«Антирабовладельческий крестовый поход: Хроника нарастающей бури»

Республиканцы, естественно, полагали, что между политиками-демократами и членами Верховного суда существовал сговор. Г-н Сьюард сделал прямое заявление на этот счет и подтвердил, что президент Бьюкенен был посвящен в тайну, приведя в качестве доказательства несколько слов в его инаугурационной речи, касающихся решения, которое вскоре должно было быть вынесено. Ничего подобного, однако, так и не было доказано. Историк фон Хольст представляет точку зрения, согласно которой со стороны рабовладельческой олигархии существовала весьма продуманная и всеобъемлющая программа по контролю над судебной властью федерального правительства. Фактические же обстоятельства допускают более простое и удовлетворительное объяснение.

Судьи, как и другие люди, подвержены влиянию окружающей среды. Переход от взгляда, что рабство — это зло, к взгляду, что оно правильно и справедливо, не происходил путями, открытыми для всеобщего наблюдения, и, вероятно, немногие осознавали, что изменили свои взгляды. Ведущие церкви по всему Югу начали проповедовать доктрину о том, что рабство является божественно установленным институтом, и ко времени вынесения решения по делу Дреда Скотта под таким учением выросло целое поколение.

Значительная часть южных лидеров стала полностью убеждена в праведности своего «особого института». Иначе они не смогли бы столь успешно убеждать других принять их взгляды. Еще до того, как решение по делу Дреда Скотта кристаллизовало общественное мнение, Франклин Пирс, хотя и был демократом из Нью-Гэмпшира с антирабовладельческими традициями, в результате своих тесных личных и политических связей с южными лидерами пришел к тому, чтобы принять их руководство и стремился воплотить в жизнь их политику. Президент Бьюкенен был человеком с похожим прошлым и, вопреки ожиданиям своих сторонников с Севера, поступил точно так же, как Пирс. Задокументировано, что аргументы председателя Верховного суда пленили его разум еще до того, как он начал демонстрировать свое изменившееся отношение к Канзасу. В августе 1857 года президент писал, что ко времени принятия Закона Канзас-Небраска рабство уже существовало и что оно по-прежнему существует в Канзасе согласно Конституции Соединенных Штатов. «Этот вопрос, — сказал он, — наконец решен высшим трибуналом, известным в наших законах. Как в нем вообще можно было серьезно сомневаться — загадка». Если признать, что рабство само по себе является постоянным институтом — справедливым и божественно установленным, и особенно связанным с одной частью страны, — то как кто-либо может ставить под сомнение равные права жителей этой части страны занимать со своими рабами земли, приобретенные общими жертвами? Таков, несомненно, был взгляд и Пирса, и Бьюкенена. Им казалось «порочным», что северные аболиционисты стремятся посягнуть на это священное право.

Подобным же образом большинство судей Верховного суда стали сторонниками новой теории Кэлхуна, провозглашенной в 1847 году. Им, несомненно, казалось странным, как и позже президенту Бьюкенену, что кто-то когда-либо мог придерживаться иного мнения. Если бы суд силой своего авторитета придал законную силу новой доктрине, это успокоило бы общественные волнения, обеспечило бы сохранение Союза и гарантировало бы каждому региону его законные права. Таковы, по-видимому, были ожидания большинства судей при вынесении решения. Но решение не было единогласным. Каждый судья представил особое мнение. Пятеро поддержали председателя Верховного суда по основным пунктам, касающимся статуса африканской расы и законности Миссурийского компромисса. Судья Нельсон выразил протест против вступления суда на политическую арену. Кертис и Маклин написали подробные особые мнения. Решение не только не способствовало прекращению партийных дебатов, но и значительно усилило их остроту. Республиканцы приняли особые мнения Кертиса и Маклина как полное опровержение аргументов председателя Верховного суда; и сам суд, из-за разногласий среди своих членов, стал партийным институтом. Таким образом, аргументы судей представляют собой полное резюме взглядов прорабовладельческой и антирабовладельческой партий, а противоположные мнения остаются постоянным свидетельством невозможности примирения рабства и свободы в рамках одного правительства.

Именно благодаря мастерскому руководству Стивена А. Дугласа была отклонена Лекомптонская конституция. В 1858 году в Иллинойсе должны были состояться выборы, чтобы определить, будет ли Дуглас переизбран в Сенат Соединенных Штатов. Администрация Бьюкенена использовала все свое влияние, чтобы обеспечить поражение Дугласа. Многие восточные республиканцы считали, что в этой чрезвычайной ситуации республиканцы Иллинойса должны поддержать Дугласа или, по крайней мере, не делать ничего, что могло бы уменьшить его шансы на переизбрание; но республиканцы Иллинойса решили иначе и выдвинули Авраама Линкольна своим кандидатом в сенаторы. Затем последовали памятные дебаты Линкольна и Дугласа.

Здесь не место для подробного описания знаменитой дуэли между лидерами-соперниками, но необходимо изложить несколько фактов. Линкольн постепенно пришел к пониманию того, что значительная часть людей ненавидит рабство и что слабое место в броне Дугласа заключается в том, что он не признает это растущее моральное чувство. Дуглас никогда не был защитником рабства по этическим соображениям, равно как и не выражал явного отвращения к этой системе. В поддержку своей политики народного суверенитета его излюбленным изречением было: «Мне все равно, проголосуют ли за рабство или против него».

Эта кажущаяся моральная тупость предоставила Линкольну отличную возможность, поскольку его оппонент, по-видимому, был лишен совести в отношении великого вопроса дня. Линкольн, напротив, пришел к выводу не только о том, что рабство — это зло, но и о том, что отношения между рабством и свободой таковы, что их невозможно гармонизировать в рамках одного правительства. В ходе дебатов он вновь выдвинул свое знаменитое высказывание: «Дом, разделившийся сам в себе, не устоит», с пояснением, что со временем эта страна либо станет полностью рабовладельческой, либо рабство будет ограничено и поставлено в положение, которое приведет к его окончательному исчезновению. Другими словами, позиция Линкольна была схожа с позицией консервативных аболиционистов. Как мы знаем, Бирни уже выражал подобное убеждение в невозможности сохранения одновременно свободы и рабства в этой стране, но Линкольн выступал в то время, когда вся страна была взбудоражена этим великим вопросом; когда было еще неясно, не будет ли рабство навязано жителям Канзаса; когда высший суд страны вынес решение, которое, по-видимому, было призвано узаконить рабство на всех территориях; и когда был поднят тревожный вопрос о том, не станет ли следующим шагом его легализация во всех штатах.

Линкольн был дальновидным политиком, а также человеком искренних моральных суждений. Он определял вопросы для кампании 1860 года и фиксировал позицию Дугласа, чтобы тому, как кандидату от своей партии, было невозможно стать президентом. Дуглас пережил немало неприятных минут, когда Линкольн разоблачал его тщетные попытки примирить доктрину народного суверенитета с решением по делу Дреда Скотта. Как и ожидал Линкольн, Дуглас выиграл место в Сенате, но потерял более крупный приз.

Крестовый поход против рабства приближался к своей финальной стадии. Под руководством таких людей, как Самнер, Сьюард и Линкольн, формировалась политическая партия, чья политика основывалась на предположении, что рабство является как моральным, так и политическим злом. Даже на этом этапе партия достигла таких масштабов, что была способна победить на предстоящих президентских выборах. Дэвис и Янси, главные защитники рабства, в то же время приходили к окончательному выводу о том, что должно последовать за избранием президента-республиканца. И этот вывод касался не чем иным, как судьбы Союза.

ГЛАВА XIV. ДЖОН БРАУН

Крестовый поход против рабства основывался на предположении, что рабство, подобно войне, является ненормальным состоянием общества. Как тиран порождает убийцу, так и рабство в более широком масштабе вызывает восстание рабов или, как в Соединенных Штатах, непримиримую борьбу между свободными белыми людьми и защитниками рабства.

Пропаганда южных и западных аболиционистов имела своей главной целью предотвращение как восстания рабов, так и гражданской войны. Южным аболиционистам в тридцатые годы было так же ясно, как Сьюарду и Линкольну в пятидесятые, что если вновь пробудившуюся рабовладельческую силу эффективно не сдержать, то последует ужасная гражданская война. Чтобы предотвратить это грозное бедствие, они без колебаний посвящали свои жизни и состояния. Мирная эмансипация через действия штатов, согласно первоначальной программе, была предотвращена ростом местничества, которое затуманило суть вопроса. Поскольку руководство перешло в руки экстремистов, консервативные массы были сбиты с толку, введены в заблуждение или обмануты. Юг, несомненно, стал жертвой ошибочных учений алармистов, которые верили, что антирабовладельческий Север намерен путем незаконных и неконституционных федеральных действий отменить рабство во всех штатах; в то время как Север имел столь же преувеличенные представления об агрессивных намерениях Юга.

Противоборствующие силы наконец встретились на равнинах Канзаса, и крайняя северная оппозиция олицетворилась в Джоне Брауне из Осаватоми. Он родился в Коннектикуте в мае 1800 года, происходил из семьи выходцев из Новой Англии в шестом поколении, прибывших на «Мейфлауэр». Кальвинист, мистик, читающий Библию пуританин, он воспитывался в антирабовладельческих настроениях в семье своего отца Оуэна Брауна. Раннее детство он провел в Западном резервате Огайо, а впоследствии переезжал из Огайо в Нью-Йорк, в Пенсильванию, снова в Огайо, в Коннектикут, в Массачусетс и, наконец, снова в Нью-Йорк. В разное время он был дубильщиком, фермером, овцеводом, коневодом, торговцем шерстью, а также занимался другими делами. С деловой точки зрения его можно считать неудачником, ибо он не раз был банкротом и был вовлечен во многие судебные тяжбы. Он был дважды женат и был отцом двадцати детей, восемь из которых умерли в младенчестве.

До канзасских волнений в истории семьи Брауна не происходило ничего, что привлекло бы внимание общественности. Джон Браун не был заметен в антирабовладельческих усилиях или в какой-либо сфере общественных реформ. Будучи еще подростком во время войны 1812 года, он сопровождал отца, который поставлял продовольствие армии, и таким образом много видел солдат и их офицеров. В результате у него возникло чувство отвращения ко всему военному, и он последовательно отказывался выполнять обязательную военную подготовку, пока не вышел из призывного возраста. Не совсем согласуется с этими фактами утверждение, что он был большим поклонником Оливера Кромвеля, а Роудс говорит о нем, что он восхищался Нэтом Тернером, лидером восстания рабов в Вирджинии, так же сильно, как Джорджем Вашингтоном. Нет оснований сомневаться в свидетельстве членов его семьи, что Джон Браун всегда питал живой интерес к африканской расе и глубокое сочувствие к ним. В юности он выбрал себе в товарищи раба-мальчика своего возраста, к которому сильно привязался. Этого раба, плохо одетого и плохо накормленного, избиваемого железной лопатой или чем попало под руку, юный Браун стал считать равным, если не превосходящим его. И именно контраст между их условиями жизни впервые заставил Брауна «поклясться в вечной войне с рабством». В более поздние годы Джон Браун-младший рассказывал нам, что, впервые увидев негра, он почувствовал такое сильное сочувствие к нему, что хотел забрать его домой. Это сочувствие, уверяет он, было результатом воспитания его отца. На свидетельстве двух сыновей Джона Брауна основывается часто повторяемая история о том, что он объявил вечную войну рабству, а также убедил членов своей семьи объединиться с ним в формальном посвящении себя этой миссии. Время, отведенное для этого инцидента, предшествует 1840 году; идея о том, что он был божественно избранным агентом для освобождения рабов, получила развитие позже.

Уже в 1834 году Браун проявлял активный интерес к образованию негритянских детей, сначала в Пенсильвании, а затем в Огайо. В 1848 году семья Брауна стала ассоциироваться с предприятием Геррита Смита в северной части штата Нью-Йорк, где сто тысяч акров земли были предложены негритянским семьям для поселения. Во время волнений из-за Закона о беглых рабах 1850 года Браун организовал среди цветного населения Спрингфилда, штат Массачусетс, «Лигу гилеадитов Соединенных Штатов». Как организация это начинание оказалось неудачным, но формальные письменные инструкции Брауна «гилеадитам» интересны в связи с тем, что произошло впоследствии. В этом документе, ссылаясь на множество людей, пострадавших ради них, он призывал негров отстаивать свои свободы. Он инструктировал их быть вооруженными и готовыми броситься на помощь любому из своих собратьев, на которого могут напасть:

«Если кто-то из вас будет арестован, вы должны собраться как можно быстрее, чтобы численно превзойти ваших противников, которые принимают активное участие против вас. Пусть ни один здоровый мужчина не появляется на месте без снаряжения или с оружием, выставленным напоказ: пусть это будет понято заранее. Ваши планы должны быть известны только вам, с пониманием того, что все предатели должны умереть, где бы их ни поймали и доказали их вину. Кто боязлив или напуган, пусть вернется и уйдет пораньше с горы Гилеад» (Судьи, vii. 3; Второзаконие, xx. 8). Дайте всем трусам возможность проявить себя при условии, что они будут держать язык за зубами. НЕ МЕДЛИТЕ НИ МИНУТЫ, КАК ТОЛЬКО БУДЕТЕ ГОТОВЫ: ВЫ ПОТЕРЯЕТЕ ВСЮ СВОЮ РЕШИМОСТЬ, ЕСЛИ СДЕЛАЕТЕ ЭТО. ПУСТЬ ПЕРВЫЙ УДАР БУДЕТ СИГНАЛОМ ДЛЯ ВСЕХ ВСТУПИТЬ В БОЙ: И КОГДА ВСТУПИТЕ В БОЙ, НЕ ДЕЛАЙТЕ СВОЮ РАБОТУ НАПОЛОВИНУ, А ПОКОНЧИТЕ С ВРАГАМИ — И БУДЬТЕ УВЕРЕНЫ, ЧТО НЕ ВМЕШИВАЕТЕСЬ НИ В ЧТО ДРУГОЕ. Занимаясь своими делами тихо, вы закончите работу до того, как соберется толпа, которую может привлечь шум; и у вас будет преимущество перед теми, кто выступит против вас, ибо они будут совершенно не готовы ни со снаряжением, ни с продуманными планами; у них будет сплошная неразбериха и ужас. Ваши враги не будут спешить нападать на вас после того, как вы хорошо выполните работу; а если и нападут, им придется столкнуться с вашими белыми друзьями, а не только с вами; ибо вы можете смело рассчитывать на раскол среди белых и можете таким образом добиться почетных переговоров».

Здесь он дает четкое представление о планах и методах, которые он позже развил и расширил.

Когда Канзас был открыт для поселения, Джону Брауну было пятьдесят четыре года. Ранней весной 1855 года пятеро его сыновей заявили права на участки недалеко от Осаватоми. Они приехали, как и другие, как мирные поселенцы без оружия. После выборов 30 марта 1855 года, на которых вооруженные миссурийцы запугали канзасских поселенцев и тем самым обеспечили единогласное избрание прорабовладельческого законодательного органа, сторонники свободной земли под руководством Робинсона начали ввозить винтовки Шарпса и другое оружие для защиты. Сыновья Брауна после этого написали отцу, описывая свое беспомощное положение и призывая его прийти им на помощь. В октябре 1855 года Джон Браун сам прибыл с достаточным запасом винтовок, а также несколькими палашами и револьверами. После этого начался процесс организации и обучения, и когда в начале декабря 1855 года произошла «Война Вакарусы», Джон Браун был на месте с небольшой ротой из Осаватоми, чтобы помочь в защите Лоуренса. Утверждение, что он не одобрял соглашение с губернатором Шенноном, которое предотвратило кровопролитие, не соответствует письму, которое Джон Браун написал своей жене сразу после этого события. Губернатор предоставил практически все, чего желали сторонники свободной земли, и признал их ополчение частью полицейских сил территории. Благодаря этому условию Браун стал капитаном Джоном Брауном, командиром роты территориальной милиции.

Вскоре после битвы при Вакарусе капитан Браун передал командование ротой милиции своему сыну Джону, а сам стал лидером небольшого отряда, состоящего в основном из членов его собственной семьи. В письме жене от 7 апреля 1856 года он писал: «Мы слышим, что в суде Соединенных Штатов готовятся многочисленные аресты сторонников свободной земли. Я, со своей стороны, не желал (учитывая все обстоятельства), чтобы рабовладельческая сила прекратила свои акты агрессии. "Нога их поскользнется в свое время"». Это письмо Брауна указывает на то, что автор был доволен перспективой приближающихся неприятностей.

Когда шесть недель спустя пришло известие о нападении на Лоуренс, Джон Браун-младший отправился с ротой «Осаватомских винтовок» на помощь городу, в то время как старший Браун с небольшим отрядом из шести человек двинулся в том же направлении. В письме жене от 26 июня 1856 года, более чем через месяц после резни в долине Поттаватоми, Браун писал:

«По пути в Лоуренс мы узнали, что он уже разрушен, и заночевали с ротой Джона... На второй день и вечер после того, как мы расстались с людьми Джона, мы столкнулись с довольно большим числом прорабовладельцев и взяли довольно много пленных. Пленных мы отпустили, но оставили себе четыре или пять лошадей. Сразу после этого нас обвинили в убийстве пяти человек в Поттаватоми, и миссурийцы и их союзники-головорезы приложили огромные усилия, чтобы захватить нас. Рота Джона вскоре после этого расформировалась, как и люди из Осаватоми. С тех пор мы, подобно Давиду в древности, обитаем со змеями в скалах и дикими зверями в пустыне».

Вероятно, никогда не будет достигнуто согласия относительно мотивов Брауна при убийстве пяти соседей 24 мая 1856 года. Мнения также расходятся относительно того, какое влияние этот инцидент оказал на историю Канзаса. Аболиционисты всех мастей много говорили о войне и восстании рабов, но консервативные люди Запада и Юга упоминали эту тему только в качестве предупреждения и чтобы указать способы предотвращения. Гаррисон и его последователи использовали выражения, которые создавали впечатление, что они выступают за насильственную революцию и не прочь спровоцировать восстание рабов. Они не верили в усилия северных эмигрантов спасти Канзас от когтей рабовладельческого Юга и в резких выражениях осуждали руководство Робинсона там, полагая, что оно обязательно приведет к провалу. К этому классу аболиционистов Джон Браун определенно принадлежал. Он верил, что напряженность по вопросу о рабстве по всей стране настолько высока, что революция, если ее начать в любой точке, охватит всю страну и освободит рабов. Браун также был одержим верой в то, что он сам является божественно избранным агентом для высвобождения сил свободы; и что это было главным мотивом, побудившим к действию в Поттаватоми, так же вероятно, как и любой другой.

В этом свете резня в Поттаватоми была в значительной степени успешной. Противоборствующие силы стали более четко определены и были противопоставлены друг другу во враждебном строю. Были репрессии и контррепрессии. Канзас был погружен в состояние гражданской войны, но вполне вероятно, что это состояние последовало бы за разграблением Лоуренса, даже если бы Джона Брауна не было на территории.

Одновременно с войной организованных рот страну наводнили мелкие нерегулярные отряды. Канзас стал раем для авантюристов, наемников, конокрадов, скотокрадов и мародеров разного толка. Ограбление врага в интересах правого дела легко вырождалось в обычный грабеж и убийства. Именно в такого рода конфликтах было убито двести человек и уничтожено имущества на два миллиона долларов.

В этот период гражданской войны члены семьи Брауна не были особо заметны. Джон Браун-младший, капитан «Осаватомских винтовок», был политическим заключенным в Топике. Быстрое уничтожение имущества постигло всех тех членов, которые подозревались в причастности к убийствам в Поттаватоми, их дома были сожжены, а другое имущество конфисковано. Были выданы ордера на арест старшего Брауна и его сыновей. Капитан Пейт, который во главе небольшого отряда преследовал Брауна и его роту, был застигнут врасплох у Блэк-Джека рано утром и вынужден был сдаться. Браун таким образом получил контроль над рядом лошадей и другими припасами и начал договариваться об условиях обмена своего сына и капитана Пейта как военнопленных. Переговоры, однако, были прерваны прибытием полковника Самнера с войсками Соединенных Штатов, которые вернули лошадей и другую добычу и распустили все отряды. С полковником был заместитель маршала с ордерами на арест Браунов. Однако, получив приказ выполнить свой долг, маршал был настолько запуган, что, даже несмотря на присутствие федерального офицера, лишь заметил: «Я не признаю никого, на кого у меня есть ордера».

После захвата капитана Пейта у Блэк-Джека в начале июня о Брауне и его отрядах в течение двух месяцев было мало что известно. Помимо столкновения противоборствующих сил недалеко от Осаватоми, в котором он и его отряд участвовали, Браун не принимал участия в открытых боях между организованными ротами противоборствующих сил, а его роль в нерегулярной партизанской войне того периода неясна. Ближе к концу войны один из его сыновей был застрелен проповедником, который утверждал, что был ограблен Браунами. После того как мир был восстановлен в Канзасе энергичными действиями губернатора Гири, Браун покинул место событий и больше никогда не принимал активного участия в местных делах территории.

Влияние Джона Брауна на ход дел в Канзасе, подобно влиянию Уильяма Ллойда Гаррисона на общее антирабовладельческое движение в стране, было сильно неверно истолковано и преувеличено. Цель и намерение Брауна были фундаментально противоречивы целям поселенцев-сторонников свободной земли. Они стремились построить свободное содружество законными и конституционными методами. Он стремился начать революцию, которая распространилась бы на все рабовладельческие штаты и привела бы к всеобщей эмансипации. Джон Браун был в Канзасе всего один год, и он никогда не становился единым целым с теми, кто должен был быть его соратниками, а шел своим одиноким путем. Только в трех случаях он пытался сотрудничать с регулярными силами сторонников свободной земли. Он не мог работать с ними, потому что его концепция средств, которые должны быть приняты для достижения цели, отличалась от их концепции. Вероятно, еще до того, как он покинул территорию в 1856 году, он понял, что его работа в Канзасе была неудачной и что силы правопорядка были слишком сильны для выполнения его планов. Несомненно то, что через несколько недель после своего отъезда он перенес поле своих операций в горы Вирджинии. Канзас стал свободным благодаря упорной решимости рядовых северных поселенцев под мудрым руководством губернатора Робинсона. Трудно определить, помогло или помешало делу Канзаса появление Джона Брауна и авантюристов, с которыми стало ассоциироваться его имя.

Осенью 1856 года и до конца лета 1857 года Браун находился на Востоке, собирая средства для спасения Канзаса и для возмещения убытков тем, кто понес или мог понести потери при защите дела. Для оснащения отряда солдат под своим собственным командованием он разработал планы сбора 30 000 долларов путем частной подписки, и в этом он в значительной степени преуспел. Никогда не будет известно, сколько было дано таким образом Брауну на оснащение его армии освобождения. По оценкам, только Джордж Л. Стернс дал в общей сложности 10 000 долларов. Поскольку восточные аболиционисты потеряли доверие к руководству Робинсона, они охотно прислушались к заявлению о том, что капитан Браун с хорошо оснащенной и обученной ротой солдат — последняя надежда на сдерживание врага. Говорили, что без такой помощи Канзас не только станет рабовладельческим штатом, но и институт рабства распространится на все территории и станет непобедимым.

Деньги были даны Брауну, чтобы спасти Канзас, но он разработал альтернативный план. В начале 1857 года он встретил в Нью-Йорке полковника Хью Форбса, наемника, который служил с Гарибальди в Италии. Они обсудили общие планы агрессивного нападения на Юг для освобождения рабов, и с этими планами нужды Канзаса имели мало или вообще не имели никакой связи. «Канзас должен был стать прологом к настоящей драме», — пишет его последний биограф; «реквизит одного должен был служить в другом». В апреле шесть месяцев жалованья были выплачены авансом из фонда Канзаса Форбсу, который был нанят за сто долларов в месяц для помощи в выполнении их планов. Еще одним значительным расходом фонда Канзаса стало выполнение контракта с г-ном Блэром, производителем из Коннектикута, на поставку по доллару за штуку одной тысячи пик. Хотя контракт был датирован 30 марта 1857 года, он не был выполнен до осени 1859 года, когда оружие было доставлено Брауну в Пенсильванию для использования в Харперс-Ферри.

Вместо того чтобы броситься на помощь Канзасу, как ожидали жертвователи, лидер проявил удивительную неторопливость. Когда наступил август, он оказался только в Тейборе, штат Айова, где ранее было собрано значительное количество оружия. Здесь к нему присоединился полковник Форбс, и вместе они организовали школу военной тактики с Форбсом в качестве инструктора. Но поскольку Форбс не смог найти никого, кроме Брауна и его сына, для обучения, он вскоре вернулся на Восток, все еще пользуясь доверием Брауна как соратник. Казалось бы, сам Форбс хотел сыграть главную роль в освобождении Америки.

Находясь в Тейборе, Браун был призван Лейном и другими своими бывшими соратниками по Канзасу прийти им на помощь со всеми своими силами. Действительно, прошел целый год мира с момента прибытия Гири, но в начале октября должны были состояться выборы в территориальный законодательный орган, в которых силы сторонников свободной земли согласились участвовать, и Лейн опасался вторжения из Миссури. Но хотя призыв не возымел действия, выборы обернулись полным триумфом Севера. В конце октября, после решительной победы партии правопорядка на выборах, Брауна снова с еще большей настойчивостью призывали собрать все свои силы и прийти в Канзас, и в письме Лейна были намеки на то, что готовится агрессивная кампания, чтобы избавить территорию от врага. Вместо того чтобы идти с силами, однако, Браун прокрался на территорию в одиночку. По прибытии, через два дня после даты, назначенной для решающего совета революционной фракции, он не открылся губернатору Робинсону или кому-либо из его партии, а убедил нескольких своих бывших соратников присоединиться к его «школе» в Айове. Из Тейбора он впоследствии перевел школу в Спрингдейл, тихое квакерское сообщество в округе Сидар, штат Айова, в семи милях от любой железнодорожной станции. Здесь рота ушла на зимние квартиры и проводила время в жесткой муштре в рамках подготовки к кампании освобождения, которую они рассчитывали предпринять в следующем сезоне.

Находясь в Тейборе, Браун начал намекать своим восточным друзьям, что у него есть другие и иные планы по продвижению общего дела. В январе 1858 года он отправился на Восток с твердым намерением получить дополнительную поддержку для более масштабной схемы. 22 февраля 1858 года в доме Геррита Смита в Нью-Йорке состоялся совет, на котором Браун четко изложил свою цель начать операции в какой-либо точке в горах Вирджинии. Смит и Сэнборн поначалу пытались отговорить его, но в конце концов согласились сотрудничать. Секрет тщательно охранялся: о нем были осведомлены около полудюжины восточных друзей, включая Стернса, их самого щедрого жертвователя, и двух или трех друзей в Спрингдейле.

Еще в декабре 1857 года Форбс начал писать загадочные письма Сэнборну, Стернсу и другим членам круга, в которых жаловался на дурное обращение со стороны Брауна. По-видимому, Форбс ошибочно предположил, что бостонские друзья были осведомлены о контракте Брауна с ним и о его планах нападения на Вирджинию; но, поскольку они были совершенно не осведомлены по обоим пунктам, переписка велась вразнобой в течение нескольких месяцев. Наконец, в начале мая 1858 года выяснилось, что Форбс все это время был полностью информирован о намерениях Брауна начать борьбу за эмансипацию в Вирджинии. Более того, он предоставил подробную информацию по этому вопросу сенаторам Самнеру, Сьюарду, Хейлу, Уилсону и, возможно, другим. Сенатору Уилсону сказали, что оружие, купленное Обществом помощи Новой Англии для использования в Канзасе, должно быть использовано Брауном для нападения на Вирджинию. Уилсон, будучи в полном неведении о планах Брауна, потребовал, чтобы Общество помощи было эффективно защищено от любого такого обвинения в предательстве доверия. Офицеры Общества, по сути, знали, что оружие, которое было куплено на средства Общества годом ранее и отправлено в Тейбор, штат Айова, было передано в руки Брауна и что без их согласия это оружие было отправлено в Огайо и как раз в то время находилось на грани транспортировки в Вирджинию. Это знание поставило офицеров Общества помощи Новой Англии в крайне неловкое положение. Стернс, казначей, выделил крупные суммы для удовлетворения насущных потребностей во время голодных времен в Канзасе в 1857 году. Теперь оружие, находившееся в распоряжении Брауна, по решению офицеров было передано казначею в счет частичного погашения долга Общества, и он, конечно, оставил его там, где оно было. * На основании этой договоренности сенатор Уилсон и общественность были заверены, что никакое имущество, переданное на благо Канзаса, не было и не будет перенаправлено на другие цели Канзасским комитетом. Было решено, однако, что из-за разоблачений Форбса нападение на Харперс-Ферри должно быть отложено на один год и что Браун должен отправиться в Канзас, чтобы принять участие в предстоящих выборах.

* «Когда развязка наконец наступила, однако, общественность и пресса не очень благоприятно отнеслись к этой сделке; было слишком трудно провести различие между Джорджем Л. Стернсом, благотворителем Канзасского комитета, и Джорджем Л. Стернсом, председателем этого комитета». Виллард, «Джон Браун», стр. 341.

Хотя Браун прибыл в Канзас в конце июня, он не принимал активного участия в предстоящих мерах по окончательному триумфу дела свободной земли. Остается загадкой, чем он занимался в период с 1 июля по середину декабря. Под псевдонимом «Шубал Морган» он был командиром небольшого отряда, в котором находилось несколько его последователей, проходивших обучение для восточной миссии. Занятия этого отряда не были предметом истории до 20 декабря 1858 года, когда они совершили набег на штат Миссури, убили одного белого человека, забрали одиннадцать рабов, большое количество лошадей, несколько волов, фургоны, много продовольствия, оружия и различных других припасов. Это действие было прямым нарушением торжественного соглашения между пограничными поселенцами штата и территории. Люди в Канзасе были в ужасе, опасаясь, что последуют ответные набеги, что, несомненно, произошло бы, если бы жители Миссури не приняли активных мер для предотвращения таких репрессий.

За арест Брауна были назначены награды, и жители свободной земли уведомили его, что он должен покинуть территорию. В разгар зимы он отправился на Север с несколькими рабами и многими лошадьми в сопровождении Кейги и Гилла, двух своих верных последователей. В северном Канзасе, где их задержал разлив реки, группа всадников появилась, чтобы оспорить их проход. Отряд Брауна быстро собрал помощь и, преследуя врага, взял трех пленных с четырьмя лошадьми в качестве военной добычи. На канзасском жаргоне это дело называют «Битвой шпор». Лидерами в погоне были закаленные солдаты, направлявшиеся в Харперс-Ферри с намерением провести свою жизнь, собирая рабов и сопровождая их в безопасные места. Для такого рода войны они завоевывали свои шпоры. В их намерение входило научить всех защитников рабства использовать все свои усилия, чтобы держаться от них подальше. Когда Браун и его рота проходили через Тейбор, граждане воспользовались случаем на публичном собрании, чтобы принять резолюцию: «что мы не испытываем симпатии к тем, кто отправляется в рабовладельческие штаты, чтобы переманивать рабов, и забирает собственность или жизнь, когда это необходимо для достижения этой цели».

Несколько дней спустя отряд был в Гриннелле, штат Айова. Согласно подробному отчету, который Дж. Б. Гриннелл дает в своей автобиографии, Браун появился в субботу днем, сложил свое оружие в гостиной Гриннелла и разместил своих людей и лошадей частично в доме и сарае Гриннелла, а частично в отеле. Вечером Браун и Кейги выступили перед большим собранием в общественном зале. Браун дал мрачный отчет об опыте в Канзасе, оправдал свой набег на Миссури, сказав, что рабов собирались продать для отправки на Юг, и объявил, что его лишние лошади будут выставлены на продажу в понедельник. «Какой титул вы можете дать?» — был вопрос, который прозвучал из аудитории. «Лучший — аффидевит о том, что они были взяты черными людьми с земли, которую они расчистили и возделали; взяты в качестве частичной оплаты за труд, который удерживается».

Браун снова выступил перед большим собранием в воскресенье вечером, на котором каждый из трех присутствующих священнослужителей призвал божественное благословение на Брауна и его труды. Нынешнему автору очевидец рассказал, что один из священников молился о прощении за любые неправомерные действия, которые мог совершить их гость. Убежденный в правоте своих действий, однако, Браун возразил и сказал, что не благодарит никого за то, что тот просит прощения за все, что он сделал.

Возвращаясь из церкви в воскресенье вечером, Гриннелл обнаружил сообщение, ожидающее его от г-на Веркмана, маршала Соединенных Штатов в Айова-Сити, который был другом Гриннелла. Сообщение частично гласило: «Вы можете видеть, что это даст вашему городу дурную славу, если там будет драка; тогда все, кто помогает, несут ответственность, и будет арест или кровь. Уберите старого Дьявола, чтобы избежать неприятностей, ибо он будет взят, живым или мертвым». Гриннелл показал сообщение Брауну, который заметил: «Да, я слышал о нем с тех пор, как приехал в штат... Скажите ему, что мы готовы быть взятыми, но подождем еще один день его военный отряд». Верный своему слову, он подождал до следующего дня и затем двинулся прямо к Айова-Сити, дому маршала, проехав за город на четырнадцать миль к своим квакерским друзьям в Спрингдейл. Здесь он оставался около двух недель, пока не завершил приготовления к отправке своих беглецов по железной дороге в Чикаго. Тем временем, где был маршал Веркман из Айова-Сити? Был ли он того же мнения, что и заместитель маршала, который сопровождал полковника Самнера? Двое людей Брауна посетили город, чтобы договориться об отправке. Ситуация была достаточно очевидной для тех, кто хотел видеть. Весь инцидент является поучительным комментарием к отношению как правительства, так и народа к Закону о беглых рабах. В марте беглецы были благополучно доставлены в Канаду, а остальные лошади были проданы в Кливленде, штат Огайо. Приближалось время для движения на Вирджинию.

Браун теперь тратил много времени и внимания на конституцию для временного правительства, которое он должен был создать. В январе и феврале 1858 года Браун работал над этим документом несколько недель в доме Фредерика Дугласа в Рочестере, штат Нью-Йорк. Копия была представлена на конференции с Сэнборном и Герритом Смитом в феврале, и документ был одобрен на конференции, состоявшейся в Чатеме, Канада, 8 мая 1858 года, как раз в то время, когда разоблачения Форбса вызвали отсрочку предприятия. Это сложная конституция, содержащая сорок восемь статей. Преамбула указывает на общую цель:

Поскольку рабство на всем протяжении своего существования в Соединенных Штатах есть не что иное, как самая варварская, неспровоцированная и неоправданная война одной части его граждан против другой части, единственными условиями которой являются вечное заключение и безнадежное рабство или полное истребление; в полном пренебрежении и нарушении тех вечных и самоочевидных истин, изложенных в нашей Декларации независимости: Поэтому мы, граждане Соединенных Штатов и Угнетенный Народ, который решением Верховного суда объявлен не имеющим прав, которые Белый Человек обязан уважать; вместе со всеми другими людьми, униженными законами оных, настоящим временно постановляем и устанавливаем для себя следующую ВРЕМЕННУЮ КОНСТИТУЦИЮ И ПОСТАНОВЛЕНИЯ, чтобы лучше защищать наши Личности, Собственность, Жизни и Свободы и управлять нашими действиями.

Статья сорок шестая гласит:

Вышеизложенные статьи не должны толковаться таким образом, чтобы каким-либо образом поощрять свержение какого-либо правительства штата или общего правительства Соединенных Штатов; и не направлены на роспуск Союза, а только на Поправки и Отмену. И наш флаг должен быть тем же, под которым наши Отцы сражались в Революции.

В статье сороковой запрещаются «сквернословие, грязные разговоры и непристойное поведение». Документ указывает на очевидное намерение осуществить революцию путем сдержанного и регулируемого применения силы.

Мобилизация сил началась в июне 1859 года. Кук, один из членов первоначальной группы, провел год в районе Харперс-Ферри. В июле была арендована ферма Кеннеди, в пяти милях от Харперс-Ферри. Северные иммигранты выдавали себя за фермеров, животноводов и торговцев скотом, ищущих более мягкий климат. Чтобы помочь в маскировке, дочь и невестка Брауна, совсем еще девушки, присоединились к общине. Даже в этом случае было трудно развеять беспокойное любопытство соседей при сборе такого количества людей без видимых занятий. Подозрение могло легко возникнуть из-за сбора многочисленных ящиков с оружием с Запада и тысячи пик из Коннектикута. В конце августа Флойд, военный министр, получил анонимное письмо, исходящее из Спрингдейла, штат Айова, с информацией, которая, если бы по ней были приняты меры, привела бы к расследованию и остановила бы предприятие.

24 октября было днем, назначенным для захвата Харперс-Ферри, но страх разоблачения привел к изменению плана, и движение началось 16 октября. Шестеро из группы, которые присутствовали бы на более позднюю дату, отсутствовали. Марш с фермы Кеннеди начался около восьми часов вечера в воскресенье. К полуночи мосты, город и арсенал были в руках захватчиков, не сделав ни единого выстрела. К полудню понедельника около сорока граждан из окрестностей были собраны в качестве пленных и удерживались, как объяснялось, в качестве заложников для безопасности членов группы, которые могли быть захвачены. В первой половине дня Кейги настоятельно призывал их бежать в горы; но Браун, на которого, как он сказал, повлияло сочувствие к своим пленным и их бедствующим семьям, отказался двигаться и в конце концов оказался окруженным противоборствующими силами. Люди Брауна, получив разные обязанности, были разделены. Шестеро из них сбежали; другие были убиты, ранены или взяты в плен. Сам Браун с шестью своими людьми и несколькими пленными занял последнюю позицию в машинном отделении. Это было рано днем. Все пути к отступлению были теперь закрыты. Браун предпринял две попытки связаться со своими нападавшими с помощью белого флага, отправив сначала Томпсона, одного из своих людей, с одним из пленных, а затем Стивенса и Уотсона Брауна с другим пленным. Томпсон был принят, но задержан как пленный; Стивенс и Уотсон Браун были застрелены, первый опасно ранен, а другой смертельно. Позже днем Браун получил белый флаг с требованием сдаться. Он изложил условия, на которых он восстановит пленных, которых удерживал, но отказался от безоговорочной капитуляции, которая требовалась.

Около полуночи полковник Роберт Э. Ли прибыл из Вашингтона с ротой морских пехотинцев. Он взял на себя полное командование, выставил охрану из своих людей вокруг машинного отделения и приготовился к насильственному проникновению на рассвете во вторник утром в случае отказа от мирной сдачи. Ли сначала предложил двум местным ротам честь штурма замка. Те, однако, отказались взять на себя опасную задачу, и честь выпала лейтенанту Грину из морской пехоты, который после этого выбрал два отряда по двенадцать человек каждый, чтобы попытаться проникнуть через дверь. Адъютанту Ли, лейтенанту Стюарту, который знал Брауна по Канзасу, было поручено выполнить задачу по предъявлению формального требования о сдаче. Браун и Стюарт, которые узнали друг друга мгновенно при встрече у двери, провели долгие переговоры, которые закончились, как и ожидалось, отказом Брауна сдаться. Стюарт затем дал сигнал, который был согласован, лейтенанту Грину, который приказал первому отряду наступать. Не сумев выбить дверь кувалдами, они схватили тяжелую лестницу и со второго удара сделали отверстие у земли, достаточно большое, чтобы пропустить человека. Грин мгновенно вошел, бросился в заднюю часть комнаты и взобрался на двигатель, чтобы лучше видеть. Полковник Льюис Вашингтон, самый выдающийся из пленных, указал на Брауна, сказав: «Это Осаватоми». Грин прыгнул вперед и ударом или тычком согнул свой легкий меч вдвое о тело Брауна. Были нанесены другие удары, и его жертва упала без чувств, и считалось, что лидер был убит в бою согласно его желанию.

Первый из двенадцати человек, попытавшийся последовать за своим лидером, был мгновенно убит выстрелом. Другие ворвались и убили двух людей Брауна с помощью штыков. Чтобы спасти пленных от вреда, Ли дал тщательную инструкцию не делать ни одного выстрела, использовать только штыки. Остальные повстанцы были взяты в плен. «Весь бой», — доложил Грин, — «длился не более трех минут».

Из всех пленных, взятых и удерживаемых в качестве заложников, никто не был убит или ранен. Они были в такой безопасности, какую позволяли условия. Одиннадцать пленных, которые были с Брауном в машинном отделении, были глубоко впечатлены мужеством, поведением и самообладанием лидера и его людей. Полковник Вашингтон описывает Брауна как человека, держащего карабин в одной руке, с одним мертвым сыном рядом, в то время как он прощупывал пульс другого сына, который получил смертельную рану, все время наблюдая за каждым движением для защиты и запрещая своим людям стрелять в любого, кто был безоружен. Свидетельства единодушны в том, что Браун проявлял особую осторожность, чтобы не дать своим людям стрелять в безоружных граждан, и это поведение, несомненно, повлияло на обеспечение великодушного обращения с ним и его людьми после сдачи.

В течение шести недель после этого, до его казни 2 декабря, Джон Браун оставался заметной фигурой. Он завоевал всеобщее восхищение за мужество, хладнокровие и рассудительность, а также за свое мастерство в отражении всех попыток инкриминировать других. Вероятно, менее ста человек знали заранее что-либо о предприятии, и менее дюжины из них оказали помощь и поддержку. Это был решительно личный подвиг. Со стороны как лидера, так и последователей не было упущено ни одного случая, чтобы донести урок о том, что люди готовы подвергнуть опасности свои жизни ради угнетенных без надежды или желания личной выгоды. Браун особенно уведомил Юг, что день окончательной расплаты близок.

Естественно, что последствия события, столь зрелищного, как захват Харперс-Ферри, должны быть сильно преувеличены. Вклад Брауна в историю Канзаса был искажен до неузнаваемости. Дело Харперс-Ферри, однако, поскольку оно произошло накануне последних выборов перед войной, несомненно, имело значительное влияние. Оно обострило вопрос. Оно сыграло на руку экстремистам в обоих регионах. С одной стороны, Браун сразу же был сделан мучеником и героем; с другой стороны, его действия были приняты как демонстрация северной злобы и ненависти, чьим подходящим выражением было подстрекательство рабов к резне своих хозяев.

Отличительный вклад Джона Брауна в американскую историю заключается не в том, что он сделал, а скорее в том, что он стал представлять. Он был принят как олицетворение неразрешимого конфликта.

Из всех людей своего поколения Джон Браун лучше всего подходит для того, чтобы проиллюстрировать самый трудный урок, который преподает история: что рабство и деспотизм сами по себе являются формами войны, что пролитие крови, вероятно, будет продолжаться до тех пор, пока богатые, сильные, образованные или эффективные стремятся навязать свою волю бедным, слабым и невежественным. Линкольн сказал последнее слово по этому вопросу, когда сказал, что ни один человек не достаточно хорош, чтобы править другим человеком; если бы он был достаточно хорош, он бы не захотел этого делать.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА

Среди многих политических историй, которые создают фон для изучения антирабовладельческого крестового похода, особую ценность имеют следующие:

Дж. Ф. Роудс, «История Соединенных Штатов со времени Компромисса 1860 года», 7 томов (1893-1906). Первые два тома охватывают десятилетие до 1860 года. Это наиболее сбалансированное описание периода, написанное в достойном судебном духе. Г. Э. фон Хольст, «Конституционная и политическая история Соединенных Штатов», 8 томов (1877-1892). Огромная кладезь информации о споре о рабстве. Работа испорчена почти язвительной антипатией к Югу. Джеймс Шулер, «История Соединенных Штатов», 7 томов (1895-1901). Трезвое, надежное повествование о событиях. Генри Уилсон, «История взлета и падения рабовладельческой власти в Америке», 3 тома (1872-1877). Самое полное описание предмета, написанное современником. Материал был собран переутомленным государственным деятелем и ему не хватает пропорциональности.

Три тома в серии «Американская нация» направлены на то, чтобы объединить рассмотрение специальных тем, представляющих большой интерес, с общей политической историей. «Рабство и аболиционизм» А. Б. Харта (1906) дает описание происхождения спора и доводит историю до 1841 года. «Западное расширение» Г. П. Гаррисона (1906) касается в основном мексиканской войны и ее результатов. «Партии и рабство» Т. К. Смита (1906) прослеживает постепенный распад партий под давлением спора о рабстве.

Из массы современной полемической литературы можно выбрать несколько названий, представляющих более постоянный интерес. «Рабство и антирабовладельчество» Уильяма Гуделла (1852) представляет антирабовладельческие аргументы. «Эссе о свободе и рабстве» А. Т. Бледсо (1856) и «Прорабовладельческий аргумент» (1852), серия эссе различных авторов, предпринимают защиту рабства.

Можно упомянуть лишь несколько биографий, которые проливают свет на крестовый поход. «Уильям Ллойд Гаррисон», 4 тома (1885-1889) — это история редактора «Освободителя», исчерпывающе рассказанная его детьми. Менее объемными, но столь же важными являются следующие: У. Бирни, «Джеймс Г. Бирни и его время» (1890); Дж. У. Джулиан, «Джошуа Р. Гиддингс» (1892); Кэтрин Х. Бирни, «Сара и Анджелина Гримке» (1885); Джон Т. Морс, «Джон Куинси Адамс». Тем, у кого нет терпения читать увесистые «Мемуары и письма Чарльза Самнера» Э. Л. Пирса, 4 тома (1877-1893), было бы хорошо прочитать «Чарльза Самнера» Г. Х. Хейнса (1909).

История конфликта в Канзасе тесно связана с жизнями двух кандидатов-соперников на честь лидерства в деле свободы. Джеймс Редпат в своем «Общественной жизни капитана Джона Брауна» (1860), Фрэнк Б. Сэнборн в своей «Жизни и письмах Джона Брауна» (1885) и многочисленные другие авторы приписывают Брауну лидерство. Оппозиционная точка зрения поддерживается Ф. У. Блэкмаром в его «Жизни Чарльза Робинсона» (1902) и самим Робинсоном в его «Канзасском конфликте» (2-е изд., 1898). Лучшая непартийная биография Брауна — это «Джон Браун, биография пятьдесят лет спустя» О. Г. Вилларда (1910).

Подземная железная дорога была адекватно рассмотрена в книге У. Х. Сиберта «Подземная железная дорога от рабства к свободе» (1898), но «Воспоминания» Леви Коффина (1876) дают более ранний автобиографический отчет о происхождении и управлении важной линией, в то время как «Хижина дяди Тома» миссис Стоу бросает ореол романтики на эту систему.

За дополнительной библиографической информацией читатель отсылается к статьям о «Рабстве, Законах о беглых рабах, Канзасе, Уильяме Ллойде Гаррисоне, Джоне Брауне, Джеймсе Джилспи Бирни» и «Фредерике Дугласе» в «Британской энциклопедии» (11-е издание).