Но есть еще одно весьма необычное обстоятельство (возможно, никогда ранее не замеченное в этом свете), которое природа дала нам, чтобы отличать один возраст от другого; а именно то, что, хотя каждая черта лица становится больше и длиннее, пока весь человек не перестанет расти, зрачок глаза все еще сохраняет свой первоначальный размер; я имею в виду зрачок с его радужной оболочкой или кольцом; ибо диаметр этого круга остается прежним и, таким образом, становится фиксированной мерой, с помощью которой мы как бы незаметно сравниваем ежедневно воспринимаемый рост других частей лица и тем самым определяем возраст молодого человека. Вы можете иногда обнаружить эту часть глаза у новорожденного младенца такой же большой, как у человека ростом в шесть футов; более того, иногда даже больше, см. рис. [110 B p. II], [114 B p. II] и [115 T p. I], которые представляют три разных размера зрачка глаза; наименьший был точно взят с глаза человека с крупными чертами лица в возрасте 105 лет, самый большой — у двадцатилетнего, у которого эта часть была больше обычного, а другой — обычного размера. Если бы эту часть глаза на портретах Карла II и Якова II, написанных Ван Дейком в Кенсингтоне, измерить циркулем и сравнить с их портретами, написанными Лили, когда они были взрослыми мужчинами, диаметры на обоих портретах оказались бы соответственно одинаковыми.
В младенчестве лица мальчиков и девочек не имеют видимых различий, но по мере взросления черты лица мальчика вырываются вперед и растут быстрее по отношению к кольцу глаза, чем у девочки, что и показывает различие пола на лице. Мальчики, у которых черты лица крупнее обычного по отношению к кольцам глаз, — это то, что мы называем детьми с мужественными чертами; тогда как те, у кого наоборот, выглядят более по-детски и моложе, чем они есть на самом деле. Именно эта пропорция черт лица по отношению к глазам заставляет женщин, когда они одеты в мужскую одежду, выглядеть такими молодыми и мальчишескими: но поскольку природа не всегда строго придерживается этих деталей, мы можем ошибаться как в поле, так и в возрасте.
По этим очевидным признакам и различиям в общем размере мы легко судим о возрасте до двадцати лет, но не с такой уверенностью после; ибо изменения с этого возраста носят иной характер, подвержены другим переменам из-за полноты или худобы, которые, как хорошо известно, часто придают иной поворот облику человека в отношении его возраста.
Волосы на голове, которые обрамляют лицо, как рама картину, и контрастируют с его однородным цветом, добавляя больше или меньше красоты в зависимости от того, как они расположены по правилам искусства, являются еще одним признаком преклонного возраста.
То, что осталось сказать о различных проявлениях возрастов, будучи менее приятным, чем то, что было ранее, будет описано более кратко. В возрасте от двадцати до тридцати лет, если не считать случайностей, наблюдается лишь небольшое изменение как в цветах, так и в линиях лица; ибо хотя румянец может немного сойти, с другой стороны, строение черт лица часто приобретает своего рода устоявшуюся твердость, подкрепленную налетом приобретенной чувствительности, что с лихвой компенсирует эту потерю и сохраняет красоту до тридцати лет примерно на одном уровне; после этого времени, по мере того как изменения становятся все более заметными, мы замечаем, что сладкая простота многих округлых частей лица начинает разбиваться на впалые формы с более резкими поворотами вокруг мышц, вызванными их многократными движениями; а также за счет разделения широких частей и тем самым устранения больших размахов серпантинных линий; тени красоты также, следовательно, страдают в своей мягкости. Нечто из того, что здесь имеется в виду между двумя возрастами тридцати и пятидесяти лет, см. на рисунках [117 и 118 B p. II], а то, какой дальнейший хаос время продолжает творить после пятидесяти лет, слишком примечательно, чтобы нуждаться в описании: штрихи и порезы, которые оно тогда наносит, достаточно ясны; однако, вопреки всей его злобе, те черты, которые однажды были элегантными, сохраняют свои плавные изгибы в почтенном возрасте, оставляя до самого конца прекрасные руины.
ГЛАВА XVI.
Об осанке.
Такие расположения тела и конечностей, которые кажутся наиболее грациозными в покое, зависят от мягких извилистых контрастов, в основном управляемых точной серпантинной линией, которые в осанках власти более растянуты и раскидисты, чем обычно, но несколько уменьшены ниже среднего уровня грации в осанках небрежности и легкости: и настолько же преувеличены в дерзкой и гордой осанке или в искажениях от боли (см. рисунок 9, таблица I), насколько уменьшены и сжаты в прямые и параллельные линии, чтобы выразить низость, неловкость и покорность.
Общую идею действия, так же как и осанки, можно передать карандашом всего несколькими линиями. Легко представить, что осанка человека на кресте может быть полностью обозначена двумя прямыми линиями креста; так же и растянутая манера распятия Святого Андрея полностью понятна по X-образному кресту.
Таким образом, поскольку двух или трех линий поначалу достаточно, чтобы показать намерение осанки, я воспользуюсь этой возможностью, чтобы представить моему читателю (который, возможно, взял на себя труд следовать за мной до сих пор) набросок деревенского танца в той манере, в какой я начал выстраивать дизайн; чтобы показать, как мало линий необходимо для выражения первых мыслей относительно различных осанок; см. рис. [71 T p. II], которые в некоторой мере описывают различные фигуры и действия, в основном нелепого рода, представленные в главной части таблицы II.
Самый миловидный человек может деформировать свой общий вид, принимая телом и конечностями прямые линии, но такие линии выглядят еще более неприятно у людей определенного сложения, поэтому я выбрал такие фигуры, которые, как мне показалось, лучше всего согласуются с моим первым набором линий, рис. 71.
Две части кривых рядом с 71 послужили для фигур старухи и ее партнера в дальнем конце комнаты. Кривая и две прямые линии под прямым углом дали намек на раскидистую позу толстого мужчины. Затем я решил удержать фигуру в пределах круга, что породило верхнюю часть толстой женщины, между толстым мужчиной и неловким человеком в парике с косичкой, для которого я сделал некое подобие X. Чопорная дама, его партнерша в костюме для верховой езды, отводя локти назад, как говорят, от талии вверх, образовала сносную D с прямой линией под ней, чтобы обозначить скудную жесткость ее юбки; а Z означала угловатое положение, которое тело образует с ногами и бедрами жеманного парня в парике с бантом; верхняя часть его полной партнерши была ограничена O, и это, превратившись в P, послужило намеком на прямые линии позади. Однородный ромб карты был заполнен летящим нарядом и т. д. маленькой скачущей фигуры в парике-спенсере; в то время как двойная L отмечала параллельное положение рук и кистей его суетливого партнера: и, наконец, две волнистые линии были нарисованы для более изящных поворотов двух фигур в ближнем конце.
Лучшее изображение на картине даже самого элегантного танца, поскольку каждая фигура в нем скорее является приостановленным действием, чем осанкой, всегда должно быть несколько неестественным и нелепым; ибо если бы в реальном танце было возможно зафиксировать каждого человека в один момент времени, как на картине, ни один из двадцати не выглядел бы грациозным, хотя каждый был бы таковым в своих движениях; и сама фигура танца была бы вовсе не понятна.
Танцевальный зал также намеренно украшен такими статуями и картинами, которые могут послужить для дальнейшей иллюстрации. Генрих VIII, рис. [72 p. II], образует идеальную X своими ногами и руками; а положение Карла I, рис. [51 p. II], составлено из менее разнообразных линий, чем статуя Эдуарда VI, рис. [73 p. II]; и медаль над его головой выполнена в том же роде линий; но та, что над королевой Елизаветой, как и ее фигура, выполнена в противоположном; так же как и две другие деревянные фигуры в конце. Точно так же комичная поза изумления (выраженная следованием направлению одной прямой кривой, как пунктирная линия на французской гравюре Санчо, где Дон Кихот разрушает кукольное представление, рис. [75 R p. II]) является хорошим контрастом к эффекту серпантинных линий в прекрасном повороте Самаритянки, рис. [74 L p. II], взятом с одной из лучших картин, когда-либо написанных Аннибале Карраччи.
ГЛАВА XVII.
О действии.
К удивительному разнообразию форм, сделанному еще бесконечно более разнообразным на вид светом, тенью и цветом, природа добавила еще один способ увеличения этого разнообразия, чтобы еще больше повысить ценность всех своих композиций. Это достигается с помощью действия; наиболее полное проявление которого дано человеческому роду и которое в равной степени подчиняется тем же принципам в отношении эффектов красоты или их противоположности, что управляют всеми предыдущими композициями; как частично видно в главе XI о пропорциях. Моя задача здесь — как можно более кратко детализировать применение этих принципов к движению тела и тем самым завершить эту систему разнообразия форм и действий.
Нет никого, кто не хотел бы иметь возможность быть изящным и грациозным в манере держаться, если бы этого можно было достичь с небольшими затратами труда и времени. Обычные методы, на которые полагаются для этой цели среди хорошо воспитанных людей, отнимают значительную часть их времени: более того, даже люди первого ранга не имеют иного ресурса в этих делах, кроме учителей танцев и учителей фехтования: танцы и фехтование, несомненно, являются надлежащими и очень необходимыми навыками; однако они часто весьма несовершенны в достижении цели грациозного поведения. Ибо хотя мышцы тела могут приобрести гибкость благодаря этим упражнениям, а конечности — благодаря элегантному движению в танце — приобрести легкость в грациозном движении, все же из-за отсутствия понимания значения каждой грации и того, от чего она зависит, часто следуют манерность и неуместное применение.
Действие — это своего рода язык, который, возможно, когда-нибудь придет к тому, чтобы его преподавали по своего рода грамматическим правилам; но в настоящее время он усваивается только механически и путем подражания: и, вопреки большинству других копирований или подражаний, люди высокого ранга и достатка обычно превосходят своих оригиналов, учителей танцев, в непринужденном поведении и естественной грации; поскольку чувство превосходства заставляет их действовать без стеснения; особенно когда их фигуры хорошо сложены. Если так, то что может быть более способствующим той свободе и необходимой смелости, которые делают приобретенную грацию кажущейся легкой и естественной, чем способность демонстрировать, когда мы действительно точны и правильны в малейшем движении, которое мы совершаем; тогда как из-за отсутствия такой уверенности в уме, если бы один из самых утонченных джентльменов при дворе появился как актер на публичной сцене, он оказался бы в замешательстве, как двигаться правильно, и был бы скованным, ограниченным и неловким, представляя даже свой собственный характер: неуверенность в том, что он прав, естественно придала бы ему некоторую долю той скованности, которую обычно имеют необразованные простолюдины, когда они появляются перед своими господами.
Известно, что тела в движении всегда описывают ту или иную линию в воздухе, как вращение горящей головни по видимости создает круг, водопад — часть кривой, стрела и пуля, благодаря быстроте своих движений, — почти прямую линию; волнистые линии образуются приятным движением корабля на волнах. Теперь, чтобы получить верное представление о действии и в то же время быть разумно уверенным в своей правоте в том, что мы делаем, давайте начнем с воображения линии, образованной в воздухе любой предполагаемой точкой на конце конечности или части, которая движется, или сделанной всей частью, или конечностью; или всем телом вместе. И что такое количество движений можно представить сразу, очевидно при малейшем воспоминании, ибо всякий, кто видел прекрасного арабского боевого коня, незаезженного и на свободе, в игривой рыси, не может не помнить, какую большую волнистую линию его поднятие и в то же время напор вперед прорезают воздух; равномерное продолжение которой варьируется его гарцеванием из стороны в сторону; в то время как его длинная грива и хвост играют в серпантинных движениях.
После того как мы сформировали идею о том, что все движения являются линиями, нетрудно будет понять, что грация в действии зависит от тех же принципов, которые, как было показано, производят ее в формах.
Следующее, что предлагает себя нашему рассмотрению, — это сила привычки и обычая в действии; ибо от этого зависит очень многое.
Своеобразные движения каждого человека, такие как походка при ходьбе, детализируются в таких линиях, которые каждая часть описывает в силу привычек, которые они приобрели. Природа и сила привычки могут быть полностью поняты из следующего знакомого примера, поскольку движения одной части тела могут служить для объяснения движений целого.
Заметьте, что какую бы привычку ни приобрели пальцы при использовании пера, вы видите ее точно очерченной для глаза формами букв. Если бы движения пальцев каждого пишущего были в точности одинаковыми, один почерк нельзя было бы отличить от другого, но поскольку пальцы естественно впадают в разные привычки движения или приобретают их, каждый почерк заметно отличается. Эти движения должны соответствовать буквам, хотя они слишком быстры и слишком малы, чтобы быть идеально прослеженными глазом; но это показывает, какие тонкие различия вызываются и постоянно сохраняются привычными движениями.
Можно заметить, что все полезные привычные движения, такие как те, что наиболее готовы служить необходимым целям жизни, состоят из простых линий, т. е. прямых и круговых линий, которые большинство животных имеют общими с человечеством, хотя и не в такой обширной степени: обезьяна благодаря своему строению имеет достаточно возможностей быть грациозной, но поскольку для этой цели требуется разум, было бы невозможно заставить ее двигаться изящно.
Хотя я сказал, что обычные действия тела выполняются по прямым линиям, я имею в виду лишь сравнительно с таковыми в изученных движениях по серпантинной линии, ибо поскольку все наши мышцы всегда готовы действовать, когда одна часть движется (как рука или кисть, своими собственными двигателями, для поднятия или опускания), соседние мышцы действуют в некоторой степени в соответствии с ними: поэтому наши самые обычные движения лишь изредка выполняются по таким абсолютно низменным линиям, как у шарнирных кукол и марионеток. Человек должен иметь немалую практику, чтобы быть способным имитировать такие очень прямые или круглые движения, которые, будучи несовместимыми с человеческой формой, поэтому являются нелепыми.
Заметим, что грациозные движения по серпантинным линиям используются лишь изредка и скорее во время досуга, чем постоянно применяются к каждому действию, которое мы совершаем. Весь ход жизни может осуществляться без них, будучи, собственно говоря, лишь декоративной частью жеста; и поэтому, не будучи естественно привычными по необходимости, они должны быть приобретены путем наставления или подражания и доведены до привычки частыми повторениями. Наставление — это средство, которое я бы рекомендовал как наиболее быстрый и эффективный путь. Но прежде чем мы перейдем к методу, который я предлагаю для более легкого и верного способа приучения конечностей к легкости в декоративном способе движения, я должен заметить, что быстрый темп придает ему дух и живость, как медленный темп — серьезность и торжественность, и далее, что последний из них дает глазу возможность увидеть линию грации в выгодном свете, как в обращении героев на сцене или в любом торжественном акте церемонии; и что, хотя время в движении сведено к определенным правилам для танцев, оно оставлено более свободным и на усмотрение для поведения.
Мы переходим теперь к предложению странного, но, возможно, эффективного метода приобретения привычки двигаться по линиям грации и красоты.
1. Пусть кто-нибудь начертит мелом линию рис. [119 L p. II] на плоской поверхности, начиная с любого конца, и он будет двигать рукой и кистью в красивом направлении, но если он начертит тот же вид линии на огибном молдинге шириной в фут или два, как пунктирная линия на рисунке [120 L p. II], его рука должна двигаться в том более красивом направлении, которое отличается названием грации; и в соответствии с масштабом, приданным этим линиям, к грации добавится величие, и движение будет более или менее благородным.
Мягкие движения такого рода, понятые таким образом, могут быть сделаны в любое время и в любом месте, что при частых повторениях станет настолько привычным для упражняемых частей, что при надлежащем случае они будут совершать их как бы сами собой.
Приятный эффект такой манеры движения руки виден, когда табакерка или веер преподносятся грациозно или изящно даме, как при движении руки вперед, так и при ее возвращении, но нужно следить за тем, чтобы линия движения была лишь мягкой, как № 3, рис. 49, таблица I, а не слишком S-образной и крутящейся, как № 7 на том же рисунке: такой избыток был бы манерным и нелепым.
Ежедневная практика этих движений руками и кистями, а также другими частями тела, способными на них, в короткое время сделает всю фигуру грациозной и легкой по желанию.
2. Что касается движений головы; трепет, который испытывают большинство детей перед незнакомцами, пока не достигнут определенного возраста, является причиной того, что они опускают и втягивают подбородки в грудь и смотрят из-под лба, как будто осознавая свою слабость или что-то неладное в себе. Чтобы предотвратить эту неловкую застенчивость, родители и наставники постоянно изводят их, заставляя держать голову прямо, чего, если им и удается добиться, то с трудом и, конечно, в такой скованной манере, что это причиняет детям боль, так что они естественно используют все возможности, чтобы облегчить себе жизнь, опуская голову; каковое положение было бы для них столь же неудобным, если бы оно не было облегчением от стеснения: и есть еще одно несчастье в опускании головы, что оно склонно заставлять их слишком сильно сгибаться в спине; когда это случается, они прибегают к стальным воротникам и другим железным машинам; все эти оковы противны природе и могут сделать тело кривым. Этой ежедневной усталости как детей, так и родителей можно избежать, а уродливой привычки предотвратить, только (в надлежащем возрасте) прикрепив ленту к массе заплетенных волос или к чепцу, так чтобы она могла быть надежно закреплена на своем месте, а другой конец — к спине камзола, как рис. [121 L p. II], такой длины, которая может предотвратить втягивание ими подбородков в шею; эта лента всегда оставит голову свободной для движения в любом направлении, кроме этого неловкого, в которое они так склонны впадать.