«Американский миссионер — Том 41, № 9, сентябрь 1887 г.»

СЕНТЯБРЬ, 1887 г.

ТОМ XLI. № 9.

Американский миссионер

CONTENTS

EDITORIAL.

Annual Meeting, 243

Increased Size of the Present Number, 243

Financial, 243

Paragraphs, 244

Things to be Remembered—No. 4, 245

THE SOUTH.

The Glenn Bill in the Georgia Legislature, 247

Georgia’s Need of Teachers, 265

Le Moyne Institute, 266

THE CHINESE.

California as a Missionary Field, 267

Graduating Address of Yan Phou Lee at Yale College, 269

RECEIPTS 273

НЬЮ-ЙОРК:

ИЗДАЕТСЯ АМЕРИКАНСКОЙ МИССИОНЕРСКОЙ АССОЦИАЦИЕЙ.

Rooms, 56 Reade Street.

Price, 50 Cents a Year, in Advance.

Зарегистрировано в почтовом отделении Нью-Йорка, штат Нью-Йорк, как отправление второго класса.

Американская миссионерская ассоциация.

Президент: достопочтенный У. Б. Уошберн, доктор права, Массачусетс.

Вице-президенты.

Rev. A. J. F. Behrends, D.D., N.Y. Rev. Alex. McKenzie, D.D., Mass.

Rev. F. A. Noble, D.D., Ill. Rev. D. O. Mears, D.D., Mass.

Rev. Henry Hopkins, D.D., Mo.

Секретарь по корреспонденции.

Rev. M. E. Strieby, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Ассоциированные секретари по корреспонденции.

Rev. James Powell, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Rev. A. F. Beard, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Казначей.

H. W. Hubbard, Esq., 56 Reade Street, N.Y.

Аудиторы.

Peter McCartee. Chas. P. Peirce.

Исполнительный комитет.

John H. Washburn, Chairman. A. P. Foster, Secretary.

For Three Years. For Two Years. For One Year.

S. B. Halliday. J. E. Rankin. Lyman Abbott.

Samuel Holmes. Wm. H. Ward. A. S. Barnes.

Samuel S. Marples. J. W. Cooper. J. R. Danforth.

Charles L. Mead. John H. Washburn. Clinton B. Fisk.

Elbert B. Monroe. Edmund L. Champlin. A. P. Foster.

Окружные секретари.

Rev. C. L. Woodworth, D.D., 21 Cong’l House, Boston.

Rev. J. E. Roy, D.D., 151 Washington Street, Chicago.

Financial Secretary for Indian Missions. Field Superintendent.

Rev. Charles W. Shelton. Rev. C. J. Ryder, 56 Reade Street, N.Y.

Бюро по работе среди женщин.

Secretary, Miss D. E. Emerson, 56 Reade Street, N.Y.

КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ

По вопросам, касающимся деятельности Ассоциации, следует обращаться к секретарям по корреспонденции; по вопросам, связанным со сбором средств, — к преподобному Джеймсу Пауэллу, доктору богословия, или к окружным секретарям; письма для журнала «Американский миссионер» — к редактору в нью-йоркский офис.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ И ПОДПИСКА

Денежные переводы, чеки, заказные письма или почтовые переводы можно направлять казначею Г. У. Хаббарду по адресу: 56 Reade Street, New York, или, если удобнее, в один из филиалов: 21 Congregational House, Boston, Mass., или 151 Washington Street, Chicago, Ill. Единовременный взнос в размере тридцати долларов дает право на пожизненное членство.

ФОРМА ЗАВЕЩАТЕЛЬНОГО ОТКАЗА.

«Я завещаю моему душеприказчику (или душеприказчикам) сумму в —— долларов в доверительное управление с тем, чтобы выплатить ее в течение —— дней после моей кончины лицу, которое на момент выплаты будет исполнять обязанности казначея «Американской миссионерской ассоциации» в городе Нью-Йорке, для использования под руководством Исполнительного комитета Ассоциации на ее благотворительные нужды и цели». Завещание должно быть заверено тремя свидетелями.

АМЕРИКАНСКИЙ

МИССИОНЕР.

VOL. XLI.

SEPTEMBER, 1887.

No. 9.

Американская миссионерская ассоциация.

Объявление о ежегодном собрании см. на последней странице обложки.

Текущий номер «Миссионера» на восемь страниц больше обычного. Мы посвящаем его главным образом разгромной статье о Законе Джорджии о цепных бандах для учителей. Важность темы оправдывает это. В результате ценные материалы пришлось отложить.

Мы снова подошли к последнему месяцу нашего финансового года. То, что наши друзья сделают в этом месяце, определит, завершится ли год с долгами. Поступления за июль, которые мы публикуем в этом номере, выглядят неутешительно. По сравнению с июльскими поступлениями прошлого года они почти на семнадцать тысяч долларов меньше, а общие поступления за год от церквей и частных лиц по сравнению с общими поступлениями за тот же период предыдущего года почти на двадцать тысяч долларов меньше. Призыв доктора Даны к Четвертому июля и прошлогодний призыв мисс Олд к дамам отчасти объясняют это падение. Чрезвычайно жаркая погода в июле, значительно сократившая число прихожан, несомненно, также сыграла свою роль. Но какова бы ни была причина, наши поступления отстают до такой степени, что это угрожает нашему делу, и этот месяц — последний, когда мы можем предотвратить двойное зло: долги и сокращение работы. То, что мы должны сделать, нужно сделать быстро.

Мы призываем наших друзей серьезно задуматься перед тем, как действовать. Они лучше знают, что делать, чем мы можем посоветовать. Мы настоятельно просим о содействии каждого из них.

(1) Мы просим о личном вкладе всех, кто может пожертвовать, и о поддержке словом и пером всех, кто может побудить других сделать пожертвование. Пожалуйста, доведите до сведения молитвенного собрания, миссионерского собрания и воскресной службы о наших нуждах.

(2) Мы просим все церкви, которые не сделали нам пожертвований в течение года (а есть и такие, кто не делал пожертвований уже несколько лет), обязательно сделать взнос в этом месяце. Вы видите, что работа Американской миссионерской ассоциации будет либо поддержана, либо подорвана в течение всего следующего года тем, что церкви сделают в этом месяце.

Друзья, какой ответ вы дадите на это изложение фактов, которое мы представляем вашему вниманию? Вы знаете, что враги нашей работы на Юге предлагают отправлять наших учителей в цепные банды. Им недостаточно подвергать их остракизму в обществе, они предлагают наказывать их как преступников за то, что они проповедуют Евангелие бедным и помогают угнетенным. Позволите ли вы делу пострадать в день, когда оно подвергается нападкам? Должны ли мы сокращать, урезать, отступать в такое время, как это? Мы не можем поверить, что наши друзья одобрят это. Пусть в этом месяце произойдет такое сплочение в защиту и поддержку нашей Богом данной миссии, какого еще не было в нашей истории. Пусть у каждого будет возможность пожертвовать, и пусть каждый пожертвует, будь то много или мало.

Бедная цветная женщина, живущая рядом с одним из наших аккредитованных учебных заведений и проявляющая глубокий интерес к образованию его студентов, недавно отдала свой маленький дом, оплаченный сбережениями от небольшого заработка, этому заведению на благо его студентов. Это больше, чем некоторые из первых даров священнослужителей Гарвардскому университету, и является добрым предзнаменованием и пророчеством.

Название Калифорнии настолько ассоциируется с идеей золота, что легко представить, будто это богатый штат. И он действительно богат. Как легко прийти к следующему выводу: будучи богатым, он должен делать больше для миссионерской работы в своих пределах. Однако это не доказывает, что он будет или что от него можно разумно ожидать большего. Если бы только богатство было в руках христиан... ах, да, если бы только. Пожалуйста, найдите статью преподобного мистера Понда на другой странице и прочитайте ее. Его факты неоспоримы, а его размышления заслуживают того, чтобы над ними поразмыслить.

Мистер Ян Фу Ли, молодой китайский джентльмен, окончивший Йельский колледж в последнем выпуске, выступил с речью по случаю своего выпуска, которая вызвала сердечные аплодисменты слушателей и широкие благоприятные комментарии в светской и религиозной прессе. Наши читатели найдут эту речь на другой странице. Мистер Ли показал себя полностью компетентным в обсуждении китайского вопроса. Его слова заслуживают широкого прочтения. Мистер Ли планирует посетить наше ежегодное собрание в Портленде, и мы надеемся услышать его снова.

Газета «Christian Mirror» из Портленда, штат Мэн, редактором которой является преподобный И. П. Уоррен, доктор богословия, недавно опубликовала в одном из своих выпусков воодушевляющую редакционную статью о предстоящем собрании Американской миссионерской ассоциации в Портленде. Она предсказывает собрание, «представляющее большой интерес как из-за самой работы, так и из-за выдающегося положения многих лиц, которые прибудут сюда», и заканчивает настоятельным советом: «Пусть все друзья человечества планируют присутствовать».

Газета «Savannah News», говоря о Законе Гленна, отмечает следующее:

«Возможно, это послужит уроком для чрезмерно ревностных лиц на Севере, которые используют свои деньги в попытках добиться социального равенства на Юге через школы».

Мы сожалеем, что подобные настроения распространяются. Они совершенно искажают действительность. Страшилище «социального равенства» настолько искажает видение наших южных друзей, что они кажутся неспособными видеть вещи такими, какие они есть. «Чрезмерно ревностные лица на Севере» помогли Джорджии через свои миссионерские школы таким образом, что это дало вдохновение и прогресс в образовании, религии, морали и промышленности по всему штату, особенно среди цветного населения. Они заслуживают благодарности, а не искажающих истину насмешек.

ЧТО СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ — № 4.

Долг: Проповедовать Евангелие каждой твари в кратчайшие сроки — это долг, возложенный на церковь последним повелением ее Царя. Часть работы, порученная нам, должна определяться нашим окружением и, особенно, нашими возможностями достичь неспасаемых народов. Мы обязаны направлять наш труд туда, где он принесет наибольшую пользу и направит величайшие массы людей к Богу. Если мы обнаружим, что «темные земли» лучше всего достичь через их детей на этих берегах, тогда мы должны искать и спасать детей ради их сородичей.

Возьмите теперь карту мира и обратитесь к Азии; малейший взгляд показывает, что наша ближайшая точка к этой величайшей части света — побережье Калифорнии. На этом побережье старая цивилизация и новая стоят лицом к лицу. Там также встречаются старое язычество и более новое христианство, и там, подчеркнуто, будет поле битвы между прошлым и настоящим, ложным и истинным. Как христиане, мы намерены возродить азиатский континент и, в частности, монгольскую расу. Если бы наши Библии оставляли нас в сомнении, наша география показала бы, что тихоокеанское побережье — это место, с которого нужно начать христианское движение для завоевания Китая. И любой может видеть, что язычество и христианство сейчас находятся в контакте на этом побережье, и одно или другое скоро станет хозяином. Хотя бы ради чести нашей веры мы должны принять вызов и дождаться исхода. Завоевание тысяч ее детей в этой стране означает завоевание Китайской империи. Ставка слишком велика, чтобы относиться к ней с безразличием. Приз, который нужно выиграть, затрагивает могущественные расы и предлагается только нам. Обеспечить его — значит покрыть себя славой; отказаться от него — значит покрыть себя виной и позором.

Если бы мы с единым сердцем и рукой взялись за эту задачу, как легко мы могли бы приобщить китайцев к жизни нации и к вере церквей. И тогда, когда они все вернулись бы — как они все намерены сделать — они принесли бы с собой новые мысли и новую жизнь, чтобы стать возрождающей закваской для своего континента. Если мы дадим им Евангелие, сопровождаемое обновляющей энергией Святого Духа, они вернутся в силе Всевышнего, чтобы спасти свой народ.

А теперь посмотрите на Африку — варварскую, несчастную и, по-видимому, безнадежную. Но вот, в наших собственных границах семь миллионов ее сыновей и дочерей, рожденных в нашей цивилизации, уже чувствующих животворящие силы нашего образования и нашей веры. Кто касается африканской расы так, как мы, или кто может так влиять на африканский разум и сердце? Здесь африканские души, которые лучше всего приспособлены для возрождения африканской расы. Эти молодые христианские ученые на сто лет опережают все, что мы можем найти в Африке. И разве они не те люди, которых нужно организовать в миссию для спасения их отечества? Мы связаны с Африкой так, как ни одна другая нация на земном шаре; мы касаемся большего числа ее людей и контролируем больше африканских сердец и умов. Это наша особая возможность, и она обязывает нас воздействовать на африканскую расу всеми силами света и истины, которыми мы располагаем.

Все дело в двух словах и может быть суммировано так: у нас есть сила проповедовать Евангелие каждому китайцу, каждому индейцу и каждому негру в стране, и, имея эту силу, мы обязаны использовать ее.

Если бы мы сделали это, наш простейший долг, эти люди, в свою очередь, имели бы силу проповедовать Евангелие всем миллионам своих соотечественников. Ничто не может быть яснее. Тогда почему мы колеблемся собрать силы и начать обучение этих рас для Христа и спасения их собственных земель? Возможность сделать эту работу влечет за собой обязательство сделать ее. Но когда к этому добавляется, что только мы можем сделать это предложенным способом, и единственным способом, который, кажется, делает ее близкое и легкое достижение возможным, нет оправдания ни минутной задержке. Если у нас есть люди и деньги, чтобы преследовать эти расы в чужих землях, нам, безусловно, не может не хватать средств, чтобы обеспечить их здесь. Только нам дана эта привилегия проповедовать это Евангелие миру у наших собственных дверей. И в то время как лучшая государственная мудрость страны занята тем, чтобы показать, как мы можем иметь дело с этими расами для нашего высшего блага, церковь Божья поставлена перед задачей показать, как мы можем иметь дело с ними, чтобы обеспечить скорейшее возрождение еще не спасенных континентов.

Американская миссионерская ассоциация верит, что этот результат будет достигнут скорее всего путем немедленного приведения этих детей под полный свет и силу Евангелия. И она верит, что интересы этой страны и тех земель будут лучше всего продвинуты путем внедрения среди этих групп населения христианской силы настолько большой, чтобы ни один не остался без вести о Христе. Достичь одного из двадцати или тридцати — значит играть со всей проблемой. Ничто меньшее, чем достижение каждой души или создание возможности для каждой души быть достигнутой силой Евангелия, не будет адекватным.

Путь полностью открыт; мы можем видеть до самого конца. Вопрос поставлен перед нами, и мы должны четко ответить, примем ли мы эту возможность спасти Китай и Африку, или мы отклоним предложение и удержим хлеб жизни.

К. Л. ВУДВОРТ.

ЗАКОН ГЛЕННА В ЗАКОНОДАТЕЛЬНОМ СОБРАНИИ ДЖОРДЖИИ.

Этот позорный законопроект был принят нижней палатой Законодательного собрания Джорджии 128 голосами (все белые) против 2 (цветные), единственных цветных людей в палате. Единственная речь в пользу законопроекта была произнесена Гленном, его автором. Двое цветных людей были единственными, кто выступил против него.

ТЕКСТ ЗАКОНОПРОЕКТА.

Законопроект под названием «Акт о регулировании порядка ведения образовательных учреждений в этом штате, о защите прав цветного и белого населения, об установлении наказаний за нарушение положений настоящего акта и для других целей».

Раздел 1. — Постановляется, что после принятия настоящего акта ни одна школа, колледж или образовательное учреждение в этом штате, ведущие обучение и подготовку цветного населения, не должны зачислять или принимать в качестве ученика любое белое лицо, равно как ни одна школа, колледж или образовательное учреждение, ведущие подготовку белых, не должны принимать или зачислять любое цветное лицо в качестве ученика, и ни одна школа, колледж или образовательное учреждение не должны принимать или зачислять как белых, так и цветных лиц.

Раздел 2. — Постановляется далее, что любой учитель, управляющий или контролер любого из таких учреждений, нарушающий положения настоящего акта, подлежит наказанию, как предписано в разделе 4310 Кодекса. Если такое учреждение является аккредитованным, то не только учителя, но и президент, секретарь и члены попечительского совета или другие лица, занимающие соответствующие должности, которые сознательно допустят нарушение, подлежат обвинению и наказанию, как указано выше.

Раздел 3. — Постановляется, что все законы и части законов, противоречащие настоящему акту, настоящим отменяются.

Section 4,310 of the Code is as follows:—

Пособники после совершения преступления, если иное не предусмотрено настоящим Кодексом, наказываются штрафом, не превышающим 1000 долларов, тюремным заключением на срок, не превышающий шести месяцев, каторжными работами в цепной банде на общественных работах на срок, не превышающий двенадцати месяцев, и одно или несколько из этих наказаний могут быть назначены по усмотрению судьи.

ПОЧЕМУ БЫЛ ВНЕСЕН ЗАКОНОПРОЕКТ.

Корреспондент «New York Tribune» излагает дело следующим образом:

«Законопроект направлен против Атлантского университета. Но университет — не причина его появления. Это лишь повод. Причина — порочный антихристианский дух кастовости среди белого населения штата. Чтобы понять ситуацию, нужно изложить несколько фактов:

«В 1867 году Американская миссионерская ассоциация получила устав для Атлантского университета и основала это учреждение для образования цветной молодежи. Но общеизвестные принципы Ассоциации, не допускающие различий по признаку цвета кожи, запрещали закрывать двери перед любым достойным студентом, который мог подать заявление о приеме. Деньги на открытие этой школы, покупку земли, возведение зданий, их оснащение и проведение улучшений были полностью пожертвованы благотворительными людьми с Севера. В землю и здания в том виде, в каком они стоят сегодня, было вложено около 150 000 долларов — каждый цент из них был пожертвован друзьями с Севера. В дополнение к этому, северные жертвователи давали на текущие расходы учреждения в среднем с 1867 года около 10 000 долларов в год. То есть христианские люди с Севера дали штату Джорджия на помощь в обучении ее детей в этом одном учреждении более 350 000 долларов! Но деньги — это самая малая часть вклада. Культура, благочестие, благородный характер и самоотверженность учителей, выпускников северных колледжей и педагогических училищ, сделали Атлантский университет образцовой школой для подражания и постоянным источником вдохновения для развития образовательных интересов штата. Однако в течение последних нескольких лет в школе было несколько белых учеников. Это были дети профессоров, а в одном случае — ребенок миссионера Американской миссионерской ассоциации. Причины присутствия этих белых учеников были тремя: (1) Принципы, на которых было основано учреждение; (2) Тот факт, что в Атланте не было школы, где дети могли бы получить столь же тщательную подготовку и дисциплину, и (3) Настроения людей против «негритянских учителей» были таковы, что отправка детей в белые школы означала бы подвергнуть их остракизму и оскорблениям. Если бы не первые две причины, последняя не имела бы большого значения. Остракизм и оскорбления — это осуждение тех, кто их наносит; честь тех, кто страдает.

«Но ответ еще не полон. При распределении национального гранта государственных земель на образование в различных штатах, сделанном Конгрессом в 1862 году под руководством сенатора Моррилла из Вермонта, Джорджия получила 270 000 акров, проценты с которых составляют более 16 000 долларов в год. И что штат Джорджия сделал с ними? Направил их в свой белый Государственный университет в Афинах. Имея почти половину цветного населения, он взял дар нации на благо всего штата и направил его туда, где цветные люди не могли иметь никакой доли. Кто-то обнаружил, что это было явным нецелевым использованием средств, и что если бы Конгресс Соединенных Штатов узнал об этом, вероятно, поднялся бы шум, который Джорджии не понравился бы, и поэтому Законодательное собрание штата «великодушно» проголосовало за выделение 8000 долларов в год на образование цветной молодежи в штате! И эти деньги, дар Соединенных Штатов Джорджии, всегда назывались ассигнованием штата и приводились как доказательство удивительного интереса, который штат проявляет к образованию негров. Но что могли бы сделать 8000 долларов в год для подготовки учителей, чтобы удовлетворить потребности 725 000 цветных людей в Джорджии? Как далеко они пошли бы в покупке земли, возведении и оборудовании зданий и зарплатах учителей? Просто смешно задавать этот вопрос. Но здесь было готовое учреждение: земля, здания, оборудование, учителя, все в действии. Будучи переданным Американской миссионерской ассоциацией в руки собственного Попечительского совета и будучи внеконфессиональным и несектантским во всех отношениях, почему бы не направить деньги в эту школу? Законодательное собрание штата назначило комитет для изучения этого вопроса. Комитет посетил школу, был глубоко впечатлен ее превосходством и единогласно высказался за то, чтобы ассигнования шли в эту школу. С тех пор каждый год ассигнование в 8000 долларов шло в университет. С тех пор каждый год отчеты государственных экзаменаторов были высоко хвалебными. Они признавали, часто с изумлением, великолепную образовательную работу, проделанную там. Было вынужденно признано, что это, в целом, лучшая школа в штате. Контраст между дисциплиной и подготовкой в ней и той, что была найдена в белом Государственном университете, был слишком велик, чтобы его не заметить.

«Но в этом году экзаменаторы обнаружили, что в школе было несколько белых детей, детей профессоров и ребенок миссионера, о котором уже упоминалось, и они стали праведно возмущены их присутствием. Деньги, говорят они, были даны исключительно для образования цветных учеников, а посмотрите, некоторые белые ученики получают от них пользу! Кроме того, это совместное обучение рас, а этого штат Джорджия не потерпит! Это приведет к «социальному равенству» и «расовому смешению», и «расовому смешению идей!» И это причины, по которым этот законопроект был выдвинут. Странно, что они не были обнаружены раньше, ведь они все существовали с тех пор, как было сделано первое ассигнование, и о них знали все комитеты штата, посещавшие школу».

Причины — лишь предлоги. Корреспондент в «Advance» разбирает эти причины следующим образом:

«1. Что касается «нецелевого использования». Последний законодательный комитет заметил с притворным ужасом, что среди студентов Атлантского университета были трое или четверо детей профессоров, которые изучали геометрию, греческий, латынь и т. д. в одних классах с цветными учениками. Но в то время как Атлантский университет получает 8000 долларов в год от штата, он получает 19 000 долларов в год из северных источников. Когда недобросовестный администратор хочет спасти свое недобросовестное управление от попадания в суды, интересно наблюдать, как он позирует, взывая к чести и крича: «Нецелевое использование!» людям, которые не только направляют каждый доллар на цель, для которой он был дан, но и добавляют к каждому доллару еще два, любезно предоставленных им благотворительными друзьями для этой цели! Нецелевое использование, действительно!

«2. «Социальное равенство». Нет такой вещи, как ее определяют южане, вне их собственного воображения. Это самое большое страшилище, которое когда-либо пугало почтенные умы. Если это факт, что Бог создал от одной крови все человечество, и что Иисус Христос — наш общий Старший Брат, и мы все являемся или можем быть детьми Божьими, то эта кастовая мания, которая доминирует в южном разуме, как нечистый дух, — это нечто столь же идиотское, сколь и нехристианское.

«3. «Расовое смешение». Мы признаем, что пора Джорджии проснуться к этому злу. Она должна была проснуться к нему более ста лет назад. Атлантский университет — не правонарушитель. Если бы принципы этой школы всегда преобладали в Джорджии, этого зла никогда бы не было. Сами джорджианцы — грешники. Их свидетели ходят перед ними и видны каждый день. Сто тысяч светлокожих негров в Джорджии провозглашают сто тысяч белых преступлений. Самое время Джорджии проснуться по вопросу расового смешения. Цветного преступника быстро вешают на дереве. Почему бы не повесить белого преступника? Несколько сотен «белых» повешений чудесно очистили бы моральную атмосферу там и привели бы все в порядок для принятия тщательного закона против расового смешения. Теперь, когда Джорджия заставляет себя оказаться под взглядом цивилизованного мира через это действие своего Законодательного собрания, приличное мнение человечества призывает их положить конец этому нечестию в своих пределах. Заставьте каждую цветную женщину, которая рожает светлокожего ребенка, раскрыть отца, а затем повесьте его. Применяйте этот закон так же верно против правонарушителя одного цвета, как и другого. Всегда хорошо стрелять в направлении дичи.

«4. «Расовое смешение идей». Проницательные патриоты Законодательного собрания Джорджии говорят о «расовом смешении идей» как о чем-то особенно ужасном; чем-то почти таком же плохом, как другой вид. Что они имеют в виду под этим, они не объясняют; если бы они попытались объяснить это, весь мир за пределами белого Юга высмеял бы их. Они сами доживут до того, что им станет стыдно за это. Это слишком глупо, чтобы вызвать веселье, слишком смехотворно для трезвого ответа, слишком по сути подло в духе и мотиве для чего-либо, кроме презрения и жалости. Что такая мера, как этот закон о цепных бандах для христианских учителей, могла быть встречена с таким одобрением в таком штате, как Джорджия, — один из самых мрачных признаков времени, или, скорее, признаков места, которые вышли на свет за последние десять лет. Но он потерпит неудачу; однако проклятие и клеймо его надолго останутся, чтобы мучить тех в этом штате, у кого осталась хоть какая-то моральная чувствительность.

«В основе этого жалкого и жестокого кастового предрассудка лежит ревность — ревность к поднимающемуся цветному человеку».

ЦЕПНАЯ БАНДА.

Странное совпадение, что это самое Законодательное собрание, нижняя палата которого приняла этот законопроект, чтобы наказывать христианских учителей за то, что они позволяют своим собственным детям учиться вместе с цветными детьми в классе, отправляя их в цепную банду, комитетом по расследованию системы пенитенциарных учреждений штата признается «возможно, самой гнусной на земле». В Джорджии есть хорошие люди, которые хотят видеть эту варварскую систему разоблаченной и упраздненной. С другой стороны, сторонники системы многочисленны и влиятельны. Газеты Джорджии не много говорят об этом предмете, вероятно, по той же причине, по которой Россия не хочет, чтобы цивилизованный мир знал о том, что происходит в Сибири. Люди боятся, что их дела тьмы будут выведены на свет, но не все они молчат.

Корреспондент «New York World» в Атланте, пишущий от 22 июля, описывает систему следующим образом:

«Заключенные Джорджии, числом около шестнадцати сотен, среди которых негры значительно преобладают над белыми, не содержатся в какой-либо регулярной тюрьме. Они работают под руководством и контролем штата, но разделены на три компании, известные как «Пенитенциарная компания № 1» и т. д. Эти компании берут всех заключенных в двадцатилетнюю аренду, хороших, плохих и безразличных. Закон об аренде первоначально предписывал определенную работу, которую должны выполнять эти заключенные, с намерением регулировать их занятость так, чтобы предотвратить их конкуренцию со свободным трудом. Теперь, однако, нет такого вида работы, которую не заставляли бы выполнять заключенные. Они работают на железных дорогах и в угольных шахтах; они рубят сосновый лес для лесопилок; они заняты на мельницах в тех местах, где обычно работают квалифицированные рабочие; они делают кирпич; они управляют железными печами; они составляют рабочую силу на различных мануфактурах; они работают на плантациях и всячески конкурируют в каждой отрасли со свободным трудом.

«Арендаторы заключенных время от времени меняются, люди продают свой интерес в аренде так же, как они распорядились бы своей собственностью в чем-то другом. Арендаторы сегодня не полностью и не целиком те же самые арендаторы, что управляли системой в начале. Сенатор Джозеф Э. Браун — один из немногих первоначальных арендаторов, который все еще удерживает свои интересы. Изменений было много и разных, как и историй о злодеяниях. Несколько лет назад дети начали появляться в тюрьме, не из-за какого-либо надлежащего судебного процесса, а из-за шокирующей аморальности со стороны арендаторов и их подчиненных. В одном лагере, где главным арендатором был человек по имени Александр, ныне покойный, эти скандалы в основном и возникали. Было трудно обосновать обвинения, и Законодательное собрание никогда не проводило никакого расследования. В то время в тюрьме Джорджии не было белых женщин, и, возможно, упомянутое дело не было таким шокирующим для общественного мнения, как было бы в противном случае.

«Сегодня в тюрьме этого штата есть только одна белая женщина. Она содержится в лагере кирпичной компании Chattahoochee, Пенитенциарная компания № 3, примерно в шести милях от этого города. Эту бедную женщину, слабую умом, необразованную и незнакомую с порочностью лагерей, приходится запирать и держать в строгом заключении днем и ночью, чтобы предотвратить ее разорение. С тех пор как Законодательное собрание проявило склонность расследовать эти вопросы, арендаторы лагеря на кирпичном заводе отдали строжайшие приказы относительно этой женщины. Ее дверь постоянно заперта, а ключ хранится у доброй жены главного начальника, которая не позволяет ни одному мужчине переступить ее порог. «Великие небеса!» — воскликнул член Палаты, когда ему рассказали об этом обстоятельстве, — «что это за система, когда приходится придумывать такие меры?»»

«Арендаторы в различных лагерях время от времени обвинялись в жестокости к своим заключенным. Обычным обвинением была работа в воскресенье; поэтому часто можно услышать о том, что их забивали до смерти за отказ работать в воскресенье или когда они были изнурены усталостью. Обвинение в фаворитизме настолько хорошо обосновано и так общепризнано, что его перестали выдвигать.

««Старый городской лагерь» имеет очень плохую репутацию. Здесь было предъявлено большинство серьезных обвинений, и здесь было доказано, что начальники-надсмотрщики буквально забивали людей до смерти.

«Еще один лагерь, изобилующий обвинениями, — это лагерь сенатора штата Смита в округе Оглторп. Его обвиняли в том, что он заставлял заключенных работать в воскресенье, расстреливал их в упор, и сейчас между Смитом и главным врачом тюрьмы Уэстморлендом ожидается дуэль чести. Уэстморленд обвиняет Смита в грубой бесчеловечности по отношению к бедным существам, находящимся под его началом, и бросает ему вызов, или, скорее, приглашает его встретиться на поле чести из-за различных ложных обвинений и скандалов, которые Смит выдвинул против него».

Другой отчет. Вот часть отчета, который репортер «Augusta Chronicle» дает о лагере заключенных в округе Ричмонд, который он недавно посетил в ходе расследования для своей газеты.

«Покинув больницу, репортер вошел в сарай 80 на 20, разделенный на два отсека, а они разделены 10-футовым проходом. Сарай не дали бы в качестве места отдыха зверю, который ценится своим владельцем, так как дождь или солнце могли легко проникнуть через крышу, а отверстия по бокам так влияли на дом, что он не давал никакой защиты от погоды. Глядя в это место, было ужасно осознавать, что такое содружество, как штат Джорджия, позволит правонарушителям против ее законов содержаться в таком грязном и мерзком месте, как то, в котором размещены восемьдесят заключенных в лагере железной дороги A. и K. Вдоль узких проходов в сарае горели тлеющие огни, а на кроватях сидели заключенные. Все заключенные были осмотрены. Они умоляли, чтобы их имена не использовались, так как их высекли бы, если бы стало известно, что они рассказали об обращении. Они заявляют, что капитан Старнс свободно использует плеть. Несколько человек свидетельствуют, что, изнуренные жарой, они остановились отдохнуть и были выведены и высечены. Было обращено внимание на жестокое избиение Чака Купера, мулата около двадцати пяти лет, который был размещен в больнице. Репортер, не будучи замеченным, направился в больницу, и, будучи уверенным, что охранников нет поблизости, Чак Купер разделся и показал огромные шрамы, оставленные плетью, кожа была сильно изрезана. Вернувшись в сарай, репортер спросил мистера Смита о причине грязных кроватей, на которых спали заключенные. Они были покрыты грязью и такими черными и грязными, как только можно представить. Мистер Смит, охранник, признал, что одеяла и постельное белье не стирались несколько месяцев, хотя мистер Шубрик уведомил капитана Старнса, и он обещал два месяца назад положить новую солому в кровати и постирать их. «Семь месяцев», — сказал Смит, — «как мы покинули кирпичный завод, и постельное белье не трогали с тех пор».

И это тот тип места, куда Законодательное собрание Джорджии готово отправить попечителей и учителей Атлантского университета!

ЧТО ГОВОРИТ ПРЕССА.

Пресса Севера и Юга была взбудоражена внесением этого законопроекта, как мы никогда не знали ее раньше из-за действий какого-либо Законодательного собрания штата. На Севере она практически единодушна в осуждении, и по большей части в обличении. Республиканские, демократические и независимые газеты в данном случае оказались едины. Они несколько расходятся во мнениях относительно конституционного права штата принимать такой законопроект, но все они объединяются в том, чтобы назвать наказание, прилагаемое к Закону Гленна, «позорным», «возмутительным», «гнусным», «порочным». На Юге цветные газеты все против законопроекта; белые газеты, за пределами Джорджии, несколько разделены, но в основном, насколько мы можем узнать, за законопроект. В Джорджии белые газеты за него. Если бы редакционные статьи на эту тему в прессе Соединенных Штатов были собраны и опубликованы, они заполнили бы несколько больших томов. Мы цитируем столько, сколько позволяет наше место:

THE NEW YORK TRIBUNE.

Когда мистер Грейди произнес свою яркую речь прошлой зимой перед Сынами Новой Англии, собравшимися в Delmonico’s, он, вероятно, не предполагал, что такая восхитительная иллюстрация отеческой заботы, которую белые чувствуют к черным в Имперском штате Юга, была припасена для нас. Какая жалость, что он не знал о готовящемся благе! Какие сладкие цветы риторики он бы сплел вокруг него! Это сделало бы его выдвижение на пост вице-президента несомненным.

Возможно, что когда факты станут известны, общественное мнение сочтет целесообразным отказаться от этой веселой меры, но нас уверяют из отличных источников, что в данный момент Законодательное собрание Джорджии склонно принять ее; и, более того, что одобрение губернатором Гордоном недавнего отчета, связанного с этим предметом, указывает на готовность с его стороны подписать его. Многие интересные моменты вовлечены во внесение этой меры, включая ее конституционность, и можно с уверенностью сказать, что все они будут обсуждаться с немалым оживлением, прежде чем она займет свое место в своде законов.

THE NEW YORK TIMES.

Очень трудно понять анимус недавних попыток искалечить или уничтожить эту благородную школу (Атлантский университет) губернатором Гордоном и его последователями. Они пригрозили забрать 8000 долларов в год государственных денег Соединенных Штатов, и законопроект находится перед Законодательным собранием и был одобрен комитетом, чтобы наказывать годом гнусной цепной банды Джорджии и штрафом в 1000 долларов за преступление некоторых белых учителей, позволяющих своим собственным детям входить в классы, которые они обучают. Это было характерной чертой школы, и той, которая внесла существенный вклад в ее феноменальный успех в том, чтобы поставить и держать негров в их лучшем поведении. Если некоторые из самых умных и утонченных белых людей готовы встретить горький остракизм Юга и работать на их благо до предела своих сил — а иногда, как в случае с покойным оплакиваемым президентом Уэром, далеко за его пределами — и кроме всего этого поместить своих собственных детей в те же классы с ними, негры должны быть действительно гнусными и неблагодарными, если бы это не стимулировало все хорошее и не подавляло все плохое в них.

Несомненно, что тип людей, посылаемых Американской миссионерской ассоциацией, не будет удержан хулиганством такого рода от выполнения того, что, по их мнению, требует христианский долг. Какую цель губернатор Гордон и его пособники — а очень похоже, что серебряноязычный Грейди среди них — могут иметь в разжигании секционной горечи таким образом, трудно увидеть. Но факт, что такое возмущение должно быть даже предложено, является доказательством того, что ужасный урок войны относительно неразумности обращения с мужчинами и женщинами так, как если бы они были просто животными, еще не был усвоен некоторыми, кто хвастается, что они принадлежат к новому Югу. Что это может быть полезно для промышленного развития и сделать проживание в Джорджии привлекательным для самых желательных северных людей, никто, кто знает факты, не может поверить.

THE NEW YORK HERALD.

Закон Гленна, который прошел Палату представителей Джорджии, вызвал много горячих споров. Конституция штата выступает против совместного обучения черных и белых детей. Все в порядке. Люди Джорджии находятся на месте и должны знать, что для их лучшего интереса. Если они считают нужным предоставить образовательные возможности цветным детям в одной школе и те же возможности для белых детей в другой школе, хорошо и ладно. И если они постановят, что белые учителя должны учить белых детей, а цветные учителя — цветных детей, никто не пожмет плечами. Цель, которая состоит в том, чтобы предложить хорошее общее школьное образование каждому ребенку в штате, будет достигнута.

Принять закон, однако, что белый учитель, который допускает в свой класс цветного мальчика или девочку, должен быть наказан в цепной банде на срок двенадцать месяцев, как рассказано в другом месте, определенно радикально. Это кажется довольно тяжелым наказанием за довольно легкое преступление. При сильном общественном мнении, выступающем против совместного обучения, такое отчаянное средство казалось бы едва ли необходимым.

Полковник Гленн, вероятно, имел какой-то мотив при внесении законопроекта, который не виден невооруженным глазом. Во всяком случае, он совершил грубую ошибку, которая в данном случае почти равна преступлению. Законопроект ушел в Сенат и будет задушен там.

THE NEW YORK EVENING POST.

Есть что-то очень своеобразное в представлении законопроекта в Законодательном собрании Джорджии, делающего проступком, наказуемым штрафом в 1000 долларов и цепной бандой на один год, для любого учителя или попечителя любой государственной или частной школы в штате позволять любым белым ученикам посещать цветную школу, или любым цветным ученикам посещать белую школу.

Джорджия, как и любой другой южный штат, и как многие северные штаты до недавних лет, всегда поддерживала отдельные школы для двух рас. Конституция предусматривает «тщательную систему общих школ», которые «должны быть бесплатными для всех граждан штата, но отдельные школы должны быть предоставлены для белой и цветной рас». Мудрость этой политики, в нынешнем состоянии общественного мнения по расовому вопросу по всему Югу, не подвергается сомнению ни одним умным человеком на Севере. Государственное образование никогда не могло бы быть установлено, если бы была предпринята попытка силой привести две расы в одну и ту же классную комнату, и оно было бы опрокинуто в одно мгновение, если бы смешанные школы были приказаны сейчас. Законность и целесообразность отдельных школьных систем, следовательно, не должны подвергаться сомнению. Но одно дело — предусмотреть, что расы не должны смешиваться в школах, поддерживаемых государственным налогообложением, и совсем другое дело — объявить, что ни одна школа, как бы она ни поддерживалась, не должна обучать белых и черных вместе, не подвергая всех ответственных за эту политику риску года в цепной банде. Это возмущение самого худшего сорта, для которого никакой защиты, которая была бы даже правдоподобной, не было сделано или не может быть сделано. Это просто вспышка расовых предрассудков в их самой оскорбительной форме.

Странная особенность инцидента заключается в том, что он происходит в Джорджии, которая во многих отношениях является одним из самых прогрессивных штатов Юга, в то время как Кентукки, который во многих отношениях является одним из самых отсталых, уже победил этот глупый предрассудок. Когда колледж Berea в Кентукки открыл свои двери для белых и черных одинаково, была горькая местная оппозиция, которая вышла за рамки жестких слов, и это было равносильно тому, что жизнь человека стоила, политически говоря, чтобы он проявил малейшее расположение к учреждению. Но по мере того, как годы проходили и ни одно из угрожаемых зол не сбылось, кентуккийцы постепенно пришли к выводу, что они беспокоились напрасно, и наконец прогрессивный демократ был готов принять участие в его юбилейных упражнениях, как судья Бекнер сделал два года назад. «Уже в Кентукки», — говорит профессор Райт из колледжа в своей статье о «Южной неграмотности» в последнем Bibliotheca Sacra, — «бывшая ненависть к Berea настолько уступила, что демократические претенденты на губернаторство выступают на его платформе выпуска». Ни один член Законодательного собрания Кентукки в 1887 году не рискнул бы предложить цепную банду для учителей в школе, которая принимала учеников обеих рас, и это наиболее аномально — найти предложение, серьезно настаиваемое в Джорджии.

THE NEW YORK WORLD.

Доктор Аттикус Г. Хейгуд, известный южный методистский проповедник, который сейчас является управляющим фонда Slater, объявляет себя против образовательного законопроекта Уильяма К. Гленна. Он говорит, что законопроект неразумен, потому что он ненужен. Люди голосуют за такие законопроекты не потому, что они поддерживают их, а потому, что они боятся быть обвиненными в склонности к социальному равенству. Он благодарит Бога, что знает белых учителей, чьи дети посещают негритянский колледж, и он чтит их полностью так же, как он чтит свою собственную сестру, которая сейчас занята миссионерской работой в Китае. Есть только четырнадцать белых детей в цветных школах, и у Джорджии нет причин бояться. Он заканчивает словами: «В Джорджии есть закон против межрасовых браков, закон, более нарушаемый, десять к одному, если не в букве, то в реальности и духе его, чем закон против смешанных школ. Если теперь Законодательное собрание даст нам закон, помещающий родителей мулатов в цепную банду, это стоило бы того».

HARPER’S WEEKLY.

Такие лидеры, каких эта школа предоставляет для своей расы, не могут быть подготовлены в другом месте в штате. Поддержание университета в полной силе является поэтому по всем причинам, для общего интереса 817 000 белых и 726 000 цветных граждан, одной из самых жизненно желательных целей в штате. Предложение отправить учителей и управляющих в цепную банду, если они не исключат своих собственных детей из своих школ, нелепо. Здравый смысл штата должен предотвратить дальнейшее преследование схемы. Каждый разумный гражданин Джорджии признал бы, что ничто не может быть более неразумным, чем стимулировать враждебность расы в одном и том же населении с помощью уголовных законов. Каждая раса в Джорджии, несомненно, предпочитает отдельные школы на данный момент, но наказывать и позорить немногих лиц, которые безразличны к разделению, и этим курсом замедлять необходимое образование половины населения, было бы невыразимой глупостью.

THE JERSEY CITY EVENING JOURNAL.

В Джорджии все еще существует, как мы читаем, страх, что белые люди могут быть принуждены к расовому смешению с неграми вопреки самим себе. Джорджианец должен знать себя, и забавно слышать, как он умоляет, чтобы кто-то спас его от «женитьбы на ниггере», вопреки самому себе. Основное возражение против государственных или частных школ, в которых две расы должны быть вместе, заключается в том, что это привело бы к межрасовым бракам. Под давлением этого аргумента Палата собрания Джорджии приняла законопроект, делающий обучение цветных лиц белыми лицами уголовным преступлением. Закон штата уже запрещает смешанные государственные школы. Новый закон предназначен запретить белым лицам обучать цветных лиц в воскресных школах и частных образовательных учреждениях. Состояние белого джорджианца, подверженного в любой момент убежать и жениться на негре, действительно плачевно. И, шутки в сторону, не показывает ли такое положение вещей, насколько полностью невылеченными, насколько горестно нереконструированными являются средние бывшие повстанцы, бывшие рабовладельческие люди Джорджии? Такое положение вещей доказывает, что мудры были те люди, которые годы назад настаивали, что только территориальное управление должно быть дано штатам, только что завоеванным от восстания, и что они должны оставаться управляемыми до тех пор, пока не пройдет время, достаточное для искоренения всех следов старых полуварварских привычек их людей. Сообщество, которое принимает такой закон, как упомянутый, определенно непригодно нести часть штата в общем правительстве Республики.

СПРИНГФИЛДСКИЙ РЕСПУБЛИКАНЕЦ.

Закон Гленна, внесенный в легислатуру штата Джорджия, который предусматривает наказание, соразмерное с уголовным преступлением, за обучение лиц двух рас в любой государственной или частной школе штата, является всплеском варварских настроений, который принесет огромный вред. Мы можем сразу сказать, что не поддерживаем совместное обучение представителей разных рас на Юге, пока сами жители этого не хотят. В Массачусетсе белые и черные дети посещают одну и ту же школу, и к ним относятся одинаково. Если бы половина или более нашего населения были цветными, мы не сомневаемся, что это был бы другой вопрос, но мы не видим, чтобы общение молодежи в школе приводило к какому-либо социальному смешению или смешению рас. На Юге, где проживает большое количество представителей каждой из рас, раздельные школы и учреждения вполне уместны, но разделение улиц, железнодорожных вагонов, паромов и других общественных мест было бы нелепым и необоснованным расширением усилий по разделению рас.

Хотя штат может четко обозначить свою политику, предоставляя раздельные школы для двух рас и распределяя цветную молодежь в одну, а белую — в другую, объявление уголовным преступлением обучение молодежи разных рас вместе является по сути варварством, более варварским, чем в Турции.

Великое южное оправдание для таких действий состоит в том, что социальное общение рас противно природе. Что ж, если это противно природе, пусть природа сама разбирается с этой проблемой. Но голый и неприкрытый факт заключается в том, что, хотя Юг ужасно чувствителен к появлению представителей двух рас в одной гостиной, школьном классе, оперном театре или на одном епископальном съезде, он глубоко безразличен к их аморальному сожительству.

Теперь, если штат Джорджия намерен приговорить северян, приехавших туда преподавать, к каторжным работам в цепях за обучение собственных детей в классах, он будет виновен в нелепой демонстрации расовых чувств и мелочной ограниченности, в ярком проявлении неблагодарности и в политической ошибке значительного масштаба. Мы надеемся, что губернатор Гордон, который немного повидал мир, сможет взглянуть на это дело шире, чем деревенские члены легислатуры.

БОСТОНСКИЙ ВЕЧЕРНИЙ ПУТЕШЕСТВЕННИК.

Возможно, что пробужденное общественное мнение нации может заставить легислатуру отказаться от этой постыдной, варварской меры, но ничто иное этого не сделает. Это «Имперский штат» Юга — тот «Новый Юг», который редактор Грейди так красноречиво описывал в прошлый День отцов-основателей в Нью-Йорке, о котором было сказано и написано так много восторженных слов. Невольно возникает вопрос: не подобало бы так называемому «Новому Югу» немного меньше хвастливых настроений и немного больше цивилизованной человечности?

ФИЛАДЕЛЬФИЙСКАЯ ПРЕССА.

Оправдан предрассудок против смешанных школ или нет, но попытка обеспечить соблюдение таких наказаний, как те, что предписаны в Законе Гленна и направлены прежде всего против Атлантского университета, вызовет вихрь гнева, которому даже южные белые в своем стоическом безразличии к общественному мнению не смогли бы противостоять. Никакие белые дети, кроме детей профессоров университета, не обучались вместе с цветными учениками. Один из профессоров пишет в «Спрингфилдский республиканец» следующее: «Я преподаю двенадцать лет в Атлантском университете. Закон Гленна лишит моих четверых детей и детей других белых учителей их лучшей образовательной возможности в Джорджии — фактически, при нынешнем положении дел, практически их единственной возможности». Поскольку средства на основание этого учреждения были предоставлены северными белыми, и поскольку большая часть денег на его содержание поступает из того же источника, было бы разумно предоставить северным белым учителям некоторую свободу действий в ведении этого предприятия.

Согласно переписи 1880 года, в Джорджии было 446 683 человека старше десяти лет, которые не умели читать, и 128 934 белых старше десяти лет, которые не умели писать. При такой обескураживающей массе невежества можно было бы предположить, что штат с радостью приветствовал бы любую образовательную помощь. И все же, судя по этому Закону Гленна и поджогу школы в Квитмане, люди, по-видимому, больше стремятся увеличить, чем уменьшить уровень невежества в штате.

ЧИКАГСКИЙ ИНТЕР-ОУШЕН.

Столь порочный законопроект заслуживал глупой и унизительной защиты, и он ее получил. Мистер Гленн говорит, что законопроект принят, чтобы предотвратить «очевидное желание негров вступать в брак с белыми». Боже великий! И до этого дошло? Это все, чего смогли достичь ваша «южная утонченность», ваши «годы рыцарских традиций» и весь остальной устаревший вздор, который вы величаете «южными настроениями»? Неужели расовая гордость настолько вымерла среди молодых мужчин и женщин Юга, что вынуждает старших охранять их угрозами тюрем и каторжных работ в цепях от того неминуемого межрасового брака белых и черных, который последовал бы за совместным обучением? Поистине, положение Юга было бы плачевным, если бы это было правдой.

Но это неправда. В Чикаго и в любом другом крупном городе Севера белые и цветные дети посещают одни и те же школы, но белые и цветные не вступают в брак друг с другом. Не стали бы они этого делать и на Юге, хотя расовое чувство там было принижено, как никогда на Севере, частым и неприкрытым сожительством цветных женщин с белыми мужчинами. В Саванне больше детей от белых отцов, рожденных «матерями, которые никогда не были замужем», чем в Чикаго. Если бы половина того рвения, что проявляется в подавлении возможных законных союзов, была направлена на борьбу с незаконными связями между расами на Юге, улучшились бы и мораль, и здоровье. Но спорить с предложением мистера Гленна — пустая трата слов. Он не боится всеобщей системы межрасовых браков. Этого нигде не случалось. Этого никогда и нигде не произойдет. Если бы это случилось, это было бы предпочтительнее всеобщей практики незаконных связей.

Отчеты об образовательной работе и дисциплине в Атлантском университете, составленные государственными экзаменаторами, неизменно сопровождались самой высокой похвалой. Сравнение дисциплины в Атлантском университете и в Афинском университете почти во всех отношениях было не в пользу последнего. Это разозлило руководство Афинского университета и заставило газеты штата оскорблять комиссаров за проведение таких нелестных сравнений с негритянской школой. После чего комитету пришлось оправдываться, чтобы восстановить свое положение. Наконец было обнаружено то, что было очевидно всем в течение дюжины лет: в Атлантском университете было, возможно, полдюжины белых детей, детей профессоров, которые учились в классах вместе с 350 цветными учащимися. Этот факт был немедленно доложен губернатору Гордону. Губернатор Гордон поспешил направить специальное послание в легислатуру. Молодой искатель известности, мистер Гленн, ухватился за шанс получить славу, представив свой законопроект. Скорость, с которой он его провел, и единогласное голосование белых в Палате представителей показывают состояние общественных настроений. На следующей неделе будет предпринята попытка протащить его через Сенат. И все это не из-за присутствия детей профессоров, а в отместку за дерзость со стороны профессоров и студентов Атлантского университета, которые позволили цветным юношам вести себя и учиться гораздо лучше, чем ученики другой расы в Афинском университете. Это факты, факты, которые никто в Джорджии не станет отрицать.

ЧИКАГСКИЙ ТРИБУН.

Гнусный Закон Гленна об образовании, делающий преступлением обучение белого ребенка в цветной школе или цветного ребенка в белой школе, прошел нижнюю палату легислатуры Джорджии. Само собой разумеется, что он пройдет Сенат и будет подписан губернатором. На практике закон будет действовать только против Атлантского университета, в списках которого числится семь белых учеников — детей профессоров этого учебного заведения, которые не могут получить образование в другом месте штата, не подвергаясь оскорблениям и остракизму, потому что они дети «негритянских учителей». Мало надежды на то, что закон будет отклонен. То, что он будет исполняться с мстительной суровостью, также не требует доказательств, и, поскольку наказание в виде каторжных работ в цепях является максимальным, вполне вероятно, что эти белые учителя-христиане, если будут упорствовать в своем долге, будут закованы в кандалы рядом с преступниками и подвергнуты обращению, которое, по свидетельству собственных больших жюри, сделало систему каторжных работ в цепях в Джорджии позором для человечности и приличия. И это тот самый «Новый Юг», о котором Грейди так патетически разглагольствовал! Неужели в этом регионе нет никакого прогресса, никакого стыда?

ЧИКАГСКИЙ КОНСЕРВАТОР; (ЦВЕТНОЙ.)

Закон Гленна прошел Палату представителей и ожидает столь же неминуемых и прискорбных действий в Сенате. Губернатор подпишет его и тем самым завершит самый варварский акт законодательства, известный со времен Закона о беглых рабах. Есть те, кто питает полное доверие к либерализму, интеллекту и справедливости «Нового Юга». Для них Закон Гленна — откровение. Приветствуя среброязычного Грейди как лидера высшей цивилизации, они не хотят верить, что именно тот штат, который он представляет, первым запятнал свои законы столь нечестивым актом.

Но он существует, хвастливый, наглый и отвратительный в своем уродстве. Колеса прогресса остановлены, и справедливость в ужасе, в то время как «Новый Юг» клеймит миссионера как преступника и преследует благородных мужчин и женщин Божьих за то, что они осмелились поступать правильно. Но проклятие остается. Отравленный предрассудками, смердящий несправедливостью, лишенный стыда и нечувствительный к бесчестию, штат Джорджия будет продолжать свой безрассудный курс, равнодушный как к упрекам, так и к советам.

Но это продлится недолго. Царство несправедливости обязательно падет. Хотя сегодня приходится терпеть много страданий, все же придет время, когда Джорджия попросит вычеркнуть из книги закон, столь бесчеловечный и подлый. В сложившихся обстоятельствах цветная раса ничего не может сделать, чтобы предотвратить зло этого несправедливого закона. Она много страдала в прошлом и может страдать еще больше в твердой уверенности, что справедливость в конечном итоге проявит себя, а право в конце концов восторжествует над неправдой.

КОНГРЕГАЦИОНАЛИСТ.

Законопроект составлен ловко. Предоставляя цветной расе и белым точно такие же образовательные преимущества, не делая никакой дискриминации, делается попытка обойти те положения национальной Конституции, которые были бы нарушены малейшей попыткой лишить белых или черных каких-либо образовательных возможностей, предоставляемых другой расе. Но законопроект составлен так, что он нейтрализует действие этого принципа равенства. Белые и черные не будут на равных основаниях, явно предусмотренных Конституцией, если они не обладают по закону всеми привилегиями, предоставленными им в других штатах, среди которых право учиться в одних и тех же школах. Если это дело будет передано в Верховный суд Соединенных Штатов — а мы не сомневаемся, что так и будет, если потребуется, — то вряд ли возникнет вопрос о том, что законопроект будет признан неконституционным. Как бы то ни было, это слишком глупая и несправедливая мера, чтобы когда-либо завоевать уважение здравомыслящих и порядочных людей в любой части нашей страны.