«Американский миссионер — Том 41, № 12, декабрь 1887 г.»

ДЕКАБРЬ 1887 Г.

ТОМ XLI. № 12.

Американский миссионер

CONTENTS

EDITORIAL.

This Number Portland Meeting, 335

Subscribers for the “Missionary,” 336

Paragraphs, 337

Student Aid, 338

More About the John Brown Song, 339

Mississippi Convict System, 341

ANNUAL MEETING.

Proceedings of Annual Meeting, 343

Summary of Treasurer’s Report, 352

Reports of Committees, 354

Dr. Buckingham’s Memorial Address, 361

The Missionary Influence of a Life, and the Life of a Missionary Influence. By Secretary Beard, 365

The Brotherhood of Man. By Secretary Strieby, 372

Need of Intelligence in Benevolence. By Secretary Powell, 379

BUREAU OF WOMAN’S WORK.

Report of Secretary, 387

RECEIPTS, 390

НЬЮ-ЙОРК:

ИЗДАЕТСЯ АМЕРИКАНСКОЙ МИССИОНЕРСКОЙ АССОЦИАЦИЕЙ.

Rooms, 56 Reade Street.

Price, 50 Cents a Year, in Advance.

Зарегистрировано в почтовом отделении Нью-Йорка, штат Нью-Йорк, как почтовое отправление второго класса.

Американская миссионерская ассоциация.

Президент, —— ——

Вице-президенты.

Rev. A. J. F. Behrends, D.D., N.Y. Rev. Alex. McKenzie, D.D., Mass.

Rev. F. A. Noble, D.D., Ill. Rev. D. O. Mears, D.D., Mass.

Rev. Henry Hopkins, D.D., Mo.

Секретари по корреспонденции.

Rev. M. E. Strieby, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Rev. James Powell, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Rev. A. F. Beard, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Казначей.

H. W. Hubbard, Esq., 56 Reade Street, N.Y.

Аудиторы.

Peter McCartee. Chas. P. Peirce.

Исполнительный комитет.

John H. Washburn, Chairman. A. P. Foster, Secretary.

For Three Years. For Two Years. For One Year.

Lyman Abbott, S. B. Halliday, J. E. Rankin,

A. S. Barnes, Samuel Holmes, Wm. H. Ward,

J. R. Danforth, Samuel S. Marples, J. W. Cooper,

Clinton B. Fisk, Charles L. Mead, John H. Washburn,

A. P. Foster, Elbert B. Monroe, Edmund L. Champlin.

Окружные секретари.

Rev. C. L. Woodworth, D.D., 21 Cong’l House, Boston.

Rev. J. E. Roy, D.D., 151 Washington Street, Chicago.

Financial Secretary for Indian Missions. Field Superintendent.

Rev. Chas. W. Shelton. Rev. C. J. Ryder.

Бюро по работе среди женщин.

Secretary, Miss D. E. Emerson, 56 Reade Street, N.Y.

КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ

По вопросам, касающимся работы Ассоциации, следует обращаться к секретарям по корреспонденции; по вопросам, касающимся сбора средств, — к преподобному Джеймсу Пауэллу, доктору богословия, или к окружным секретарям; письма для журнала «Американский миссионер» — редактору в нью-йоркский офис.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ И ПОДПИСКА

Могут быть направлены в виде тратт, чеков, заказных писем или почтовых переводов на имя Г. У. Хаббарда, казначея, по адресу: 56 Reade Street, New York, или, если удобнее, в один из филиалов: 21 Congregational House, Boston, Mass., или 151 Washington Street, Chicago, Ill. Единовременный взнос в размере тридцати долларов дает статус пожизненного члена.

ФОРМА ЗАВЕЩАНИЯ.

«Я завещаю моему душеприказчику (или душеприказчикам) сумму в —— долларов в доверительное управление с тем, чтобы выплатить ее в течение —— дней после моей кончины лицу, которое на момент выплаты будет исполнять обязанности казначея «Американской миссионерской ассоциации» в городе Нью-Йорке, для использования под руководством Исполнительного комитета Ассоциации на ее благотворительные нужды и цели». Завещание должно быть заверено тремя свидетелями.

АМЕРИКАНСКИЙ

Миссионер.

Vol. XLI.

DECEMBER, 1887.

No. 12.

Американская миссионерская ассоциация.

Это номер журнала «Миссионер», посвященный Ежегодному собранию. Он вдвое больше обычного объема и более чем вдвое ценнее. Выступления, опущенные из-за нехватки места, будут опубликованы в последующих номерах. Проповедь доктора Берендса будет напечатана в Ежегодном отчете.

Собрание в Портленде было одним из лучших в истории Ассоциации. Интеллектуальная и духовная сила всех сессий была заметной и сохранялась на протяжении всего мероприятия. Посещаемость была высокой. Церкви оказали радушный прием всем присутствующим. Священнослужители и их помощники работали день и ночь. Они предвидели каждое пожелание. Они стали слугами для всех. Мы не можем отблагодарить их так, как должны. Мы не можем вознаградить их так, как они того заслуживают. Они сослужили благому делу великую службу.

Ожидалось воодушевленное, плодотворное и вдохновляющее собрание, и эти ожидания оправдались с лихвой. Не было долгов, о которых стоило бы скорбеть, и не было административных вопросов, по которым стоило бы спорить. Единственной целью встречи было получить общее представление о поле деятельности и кристаллизовать возникший энтузиазм в форме увеличения взносов, усилий и молитв за работу общества.

Никогда еще масштаб поля деятельности и сложный характер трудов не представали в столь поразительных чертах. Любое из четырех основных направлений деятельности требует тех средств и сил, которые распределены между всеми. Но по провидению Божьему это общество призвано осуществлять эту четырехкратную работу. Оно не может оставить ни одного направления, и его не должны просить об этом. В ближайшие пять лет оно может совершить для христианства и конгрегационализма на Юге и Западе работу, которая скажется на грядущем столетии. Как христиане и как христиане-конгрегационалисты, мы должны следить за тем, чтобы оно не было вынуждено урезать расходы на своих работников и отворачиваться от многообещающих возможностей, чтобы оставаться свободным от долгов в наступающем году.

В двух отношениях обсуждения, вероятно, приведут к действиям, которые затронут и другие общества. Сильные настроения в пользу консолидации миссионерских изданий, вероятно, вскоре выльются в конкретные действия, а частые и продолжительные сетования на скудные пожертвования христиан на миссионерскую деятельность указывают на решительную попытку со стороны пасторов и лидеров побудить к возрождению щедрости.

За Американской миссионерской ассоциацией стоит сплоченное сообщество, а перед ней — безграничное поле деятельности. В решении проблем, стоящих перед американским христианством, ей предстоит сыграть славную роль.

Конгрегационалист.

Преподобный доктор Рой, наш окружной секретарь по Западу, подготовил ряд стереоптиконных слайдов, иллюстрирующих нашу работу во всех ее аспектах. С помощью стереоптикона он рассказывает свою историю так, что удерживает внимание и глаз, и ушей аудитории. Это начинание высоко оценивается. На дополнительном собрании в среду вечером в Портленде присутствующим была представлена часть лекции и показа. Люди, которые говорят, что миссионерские собрания скучны, становятся заметно редкими гостями, когда приезжает доктор Рой.

Сейчас самое время побудить наших друзей, не являющихся подписчиками, подписаться на «Американского миссионера». С января начинается новый том журнала. Цена составляет всего 50 центов. Читатели найдут материалы интересными и полезными. Существует предубеждение против миссионерской литературы. Оно несправедливо. Помогут ли нам наши друзья, пытаясь разрушить это предубеждение? Мы не можем предлагать премии, чтобы побудить к формированию клубов. Мы издаем миссионерский журнал. Мы призываем к миссионерским усилиям по расширению его платного тиража.

Это слово «платный» заставляет нас задуматься. У нас большое количество пожизненных членов, которым мы рассылаем «Миссионера» бесплатно. Мы также бесплатно рассылаем его пасторам и руководителям воскресных школ церквей, делающих пожертвования. Поступая так, мы не намерены лишать их привилегии платить. Многие из них, зная, что все равно получат журнал, включают свою подписку в ежегодные пожертвования. Лучше отправлять подписку отдельно. Это позволило бы нам, внося подписку в наши бухгалтерские книги там, где ей положено быть, снизить расходы на публикацию. Конечно, в конечном итоге это одно и то же. У нас есть определенные доходы и определенные расходы, но хорошо отдавать должное там, где это необходимо, и наш журнал должен иметь свои зачтенные кредиты. Когда подписка вносится вместе с общим пожертвованием, она поступает в общую казну. Она не отражается в специальном счете журнала, и у нас нет возможности точно узнать, во сколько журнал обходится общей казне. Совершенно очевидно, что он обходится далеко не в ту сумму, которую мы вынуждены указывать в отчетах. Мы почтительно просим наших друзей обратить внимание на этот момент.

Один пастор пишет нам: «Если бы пасторы приложили немного усилий, чтобы «Американский миссионер» рассылался тщательно отобранным людям в их общинах, это принесло бы большую отдачу, я уверен». Это очень важное утверждение, если оно верно. Мы верим, что это так. Что скажут об этом пасторы? Их настоятельно просят высказать свое мнение. Вопрос открыт.

Вот как редактор цветной религиозной газеты на Юге обращается к священнослужителям:

«Если Господь призвал вас проповедовать, Он также призывает вас подписаться на нашу газету, чтобы вы могли быть подготовлены и квалифицированы для проповеди. Это именно так, и вам лучше в это поверить. Присылайте свои деньги».

А затем он обращается к должникам следующим образом:

«Как вы можете называть себя честными, пока вы в долгу за свою газету? Господь не сочтет вас невиновными, если вы не заплатите то, что должны. Платите! Платите!! Платите!!!»

Спешим добавить, что мы не имели в виду подписку на «Американского миссионера», когда делали вышеприведенные вырезки.

Особое внимание пасторов обращается на резолюцию, представленную Комитетом по докладу секретаря Пауэлла и принятую на Ежегодном собрании. Пожалуйста, проследите за тем, чтобы эта резолюция была доведена до сведения местных конференций, с которыми вы связаны. В этом мире ничто не движется, если за этим не стоят искренние души, подталкивающие дело. Если эта резолюция будет воплощена в жизнь всеми местными конференциями, она принесет тысячи долларов в нашу казну.

Законодательное собрание Джорджии закрылось и разошлось по домам. Законопроект Палаты представителей о каторжных бригадах был слишком варварским, чтобы Сенат мог его принять. Более утонченный, хотя и не менее жестокий законопроект Сената Палата представителей не приняла. Согласительный комитет не смог найти почву для общего согласия. Так было на момент закрытия сессии. Однако в ходе этих обсуждений был принят другой законопроект, который лишил Университет Атланты государственного ассигнования в размере 8000 долларов, и это все законодательство, принятое по данному вопросу.

Губернатор Гордон из Джорджии выступал с политическими речами в Огайо. Конечно, ему было что сказать о цветном населении, и, как и следовало ожидать, он заявил своим северным слушателям, что обвинения в их угнетении на Юге — ложь. В этом мнении цветное население не согласно с губернатором. Они с яростью и настойчивостью утверждают обратное. Человек, который наносит удары плетью, утверждает, что удары не причиняют боли. Бедная жертва кричит от боли; но мы не должны верить жертве. О, нет! Он просто кричит ради политического эффекта. На самом деле его вовсе не бьют. Он только воображает это, или его подстрекают северные эмиссары, чтобы поднять весь этот шум из-за ничего! Свидетельства цветного населения против губернатора. Законодательство его собственного штата с его историей законов о цветном кодексе, законов о политической недееспособности и законов Гленна — против него. Невыразимо позорная пенитенциарная система его штата, которую, если бы жертвы ее бесчеловечных жестокостей были белыми, а не цветными, не потерпели бы ни минуты, — против него. Люди Севера читают и думают. У нас здесь утверждения не стоят против фактов.

ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ.

Помощь нуждающемуся и достойному студенту — восхитительный способ творить добро. Люди, выдающиеся своей полезностью во всех частях страны, признают свою признательность за помощь, оказанную им, когда они были в нужде и пали духом. Без такой помощи они никогда не получили бы образования, которое сейчас приносит благословенные и обильные плоды. Опыт прошлого повторяется на Юге, и многообещающие юноши, обремененные последствиями рабства, должны получить помощь, иначе они никогда не достигнут своих величайших возможностей и наибольшей полезности.

В этой благотворительности, однако, нужна большая мудрость; ибо есть риск, что, помогая, можно подавить самопомощь и тем самым принести вред, а не пользу. Одно дело — носить ребенка на руках, пока он не вырастет, а затем оставить на дороге жизни того, кто достаточно велик и стар, чтобы быть мужчиной, но все еще остается младенцем; и другое — так держать за руку в трудных местах, чтобы укрепить кости лодыжек и, наконец, выпустить в мир человека, который может не только стоять самостоятельно, но и помогать другим. Волчье молоко, кажется, все еще необходимо, чтобы сделать римлянина, но современный Ромул не плачет о нем. Действительно, он часто плачет, когда ему его дают. Есть риски в помощи, так же как несомненно неправильно не помогать вовсе. Бродяг много там, где дают теплые завтраки всем, кто приходит к двери; и помощь, полученная слишком легко или слишком обильно, снижает уверенность в себе, делает мышцы дряблыми, кости — хрящеватыми, а сердце — малодушным. Там, однако, где полученная помощь заработана трудом, когда она дается так скупо, чтобы не позволить излишков на украшения или на одежду, кроме самой простой, результаты ее дарования хороши, и только хороши. Такое даяние всегда следует поощрять.

Но следует помнить, что субтропический климат имеет свои издержки, и что там, где северный ветер редко пробирает до костей, люди боятся бури и любят, чтобы их баловали. «Excelsior» чаще всего встречается на знаменах, установленных среди снега и льда. Кроме того, рабство подрезало сухожилия стремления, и естественно, что молодежь среди освобожденных людей не склонна говорить: «Я либо найду путь, либо проложу его». Отсюда потребность в тониках, а тоники, как известно, горьки. В общем, лучше дать простую ткань девушке и научить ее шить себе одежду, чем присылать ей сшитые и вышитые наряды; лучше оборудовать мастерскую, чем оплачивать счет за питание студента; лучше, например, дать плуг на нашу ферму в Талладеге и поставить мальчика к рукояткам, чем ставить перед ним готовый паек. Более мудрая благотворительность — предоставлять промышленные приспособления или поддерживать самоотверженного учителя, закаленного в невзгодах и умеющего закалять других, чем обильно помогать студенту, которого только труд и самоотречение могут сделать героическим. Избалованные склонны портиться, а те, кому помогают больше всего, обычно первыми начинают придираться.

Г. С. ДЕ ФОРЕСТ.

ЕЩЕ О ПЕСНЕ ДЖОНА БРАУНА.

Когда вы были у меня дома и мы обсуждали рассказ мистера Джерома о происхождении песни Джона Брауна (напечатанный позже в вашем июльском номере «Американского миссионера»), вы намекнули, что вашим читателям было бы интересно узнать о моем собственном отношении к ней. С тех пор я получил письма на ту же тему и дал интервью репортеру «Чикаго Трибьюн», который заходил, чтобы навести справки. После того как он ушел, я провел поиск среди своих бумаг и нашел несколько дополнительных заметок по этому вопросу, сделанных в то время, что позволяет мне изложить рассказ немного подробнее и с небольшим исправлением в одном пункте.

23 октября 1861 года я отправился с визитом в нашу армию от имени Чикагской санитарной комиссии, членом которой я был. Садясь в поезд в Чикаго до Каира, штат Иллинойс, я размышлял в течение долгих часов о влиянии войны на освобождение рабов и был опечален нежеланием правительства, армии и ведущих политиков связывать эту цель с сохранением Федерального Союза. Я проповедовал и писал об этом с большой серьезностью и внутренне спрашивал себя, что еще я могу сделать для раба. В этот момент мне на ум пришла песня Джона Брауна, которая недавно стала несколько популярной и мелодия которой — по-видимому, взятая из мелодии возрождения «Скажите, братья, встретимся ли мы?» — очень понравилась мне как удивительно эффективная для использования среди людей. Она пелась на нелепый набор слов о том, что «Мы повесим Джеффа Дэвиса на кислой яблоне» и т. д., но имела хороший припев: «Слава, аллилуйя! Его душа марширует дальше». Почему бы не иметь несколько лучших строф, с правильным ритмическим размахом и хорошей антирабовладельческой моралью, но основанных на истории Джона Брауна? Чем больше я размышлял об этом, тем сильнее становился импульс сделать что-то подобное, пока, чтобы скоротать скуку путешествия, я не вытащил оборотную сторону письма или что-то подобное и не написал набор стихов. Когда я увидел репортера «Чикаго Трибьюн», я подумал, что это произошло на обратном пути, и так ему и сказал. Но моя первоначальная заметка показала, что это было в день отъезда, как указано выше. Я отправился в Падуку, штат Кентукки, чтобы проинспектировать определенные лагеря, и нашел там Иллинойсский полк под командованием полковника Макартура. Капелланом был мой старый друг, преподобный Джоэл Грант, которому я прочитал свои стихи. Он был так поражен их приспособленностью для передачи антирабовладельческих настроений, что настоял на том, чтобы я дал ему копию, чтобы он мог заставить солдат петь их, что я и сделал. По возвращении домой в Чикаго я решил вставить их в «Чикаго Трибьюн», так как семья мистера Медилла посещала мою церковь, и я знал о его симпатии к антирабовладельческому делу. Но так как я не претендовал на звание поэта и стеснялся казаться таковым, я использовал псевдоним «Plebs» для этого и для двух других стихотворных произведений, называемых «Плач старого консерватора» и «Предупреждение», оба также по вопросу рабства. Я дал название «Новая песня Джона Брауна», сохранив первую строку и припев ранней версии. Было шесть строф, которые были следующими, с добавлением одного пропущенного слова:

I.

Old John Brown’s body lies a-moldering in the grave,

While weep the sons of bondage, whom he ventured all to save;

But though he lost his life in struggling for the slave,

His soul is marching on! O Glory! Hallelujah!

II.

John Brown he was a hero, undaunted, true and brave,

And Kansas knew his valor, where he fought, her rights to save,

And now, though the grass grows green above his grave,

His soul is marching on! O Glory! Hallelujah!

III.

He captured Harper’s Ferry with his nineteen men, so few,

And he frightened “Old Virginny,” till she trembled through and through;

They hung him for a traitor, themselves a traitor crew,

But his soul is marching on! O Glory! Hallelujah!

IV.

John Brown was John the Baptist of the Christ we are to see—

Christ who of the bondman shall the Liberator be;

And soon throughout the sunny South the slaves shall all be free,

For his soul is marching on! O Glory! Hallelujah!

V.

The conflict that he heralded, he looks from heaven to view—

On the army of the Union, with its flag, red, white and blue;

And Heaven shall ring with anthems o’er the deed they mean to do,

For his soul is marching on! O Glory! Hallelujah!

VI.

Ye soldiers brave of freedom, then strike, while strike ye may,

The death-blow of oppression, in a better time and way,

For the dawn of Old John Brown has brightened into day,

And his soul is marching on! O Glory! Hallelujah!

Эти строфы были опубликованы в «Чикаго Трибьюн» от 16 ноября 1861 года и сразу же выпущены в виде нот фирмой Root & Cady, главной музыкальной фирмой Запада в то время. Таким образом, она разошлась по всему Западу и попала в армию на Юге. Когда «Jubilee Singers» подготовили версию «Джона Брауна» для исполнения, они взяли вторую и третью строфы моей песни, а возможно, и другие, и распространили их еще шире. Уэнделл Филлипс иногда с большим эффектом цитировал третью строфу.

УИЛЬЯМ У. ПАТТОН.

ПЕНИТЕНЦИАРНАЯ СИСТЕМА МИССИСИПИ.

Ужасающее варварство государственной пенитенциарной системы в Джорджии имеет аналог в Миссисипи. Моральное чувство людей в этих штатах просыпается, и общественное внимание привлекается к жестокости и бесчеловечности со стороны тех, кто отвечает за заключенных. Кажется невероятным, что такое может быть. Какой позор для нашей страны и нашей цивилизации! Вот отчет, недавно составленный Большим жюри округа Хайндс, штат Миссисипи:

Достопочтенному Т. Дж. Уортону, судье:

После самой напряженной одиннадцатидневной сессии мы, Большое жюри Первого округа округа Хайндс на июньской сессии суда, завершив нашу работу, просим представить наш окончательный отчет. Мы допросили 220 свидетелей и нашли и вернули в суд тридцать восемь обвинительных заключений, из которых шесть были за убийство, восемь за кражу в особо крупном размере, а остальные за мелкие правонарушения.

Мы обнаружили, что, за исключением убийств, в этом округе очень мало преступлений; но мы вынуждены сетовать на тот факт, что убийства, по-видимому, участились. Мы чувствуем, что выполнили свой долг по пресечению этого преступления, насколько могли, оставив суду продолжать эту работу.

Мы изучили счета и расчеты государственных чиновников и нашли все в хорошем состоянии. Мы осмотрели тюрьму и обнаружили, что крыша и полы в плохом состоянии, а постельные принадлежности и покрывала заключенных недостаточны и находятся в плохом состоянии. Мы рекомендуем обеспечить заключенных надлежащими и чистыми постельными принадлежностями, а крышу отремонтировать или заменить на новую.

Мы сочли своим долгом проинспектировать пенитенциарное учреждение и сообщаем результат нашей инспекции следующим образом: Мы обнаружили сравнительно мало заключенных в стенах пенитенциарного учреждения, большинство из них находятся на железной дороге Галф-энд-Шип-Айленд и в других местах. Мы не нашли ничего, на что можно было бы пожаловаться в стенах. Двор казался чистым, а здание, насколько мы могли судить, в безопасном и чистом состоянии, и те, кто непосредственно отвечает за него, были вежливы и любезны, показывая нам все вокруг. Но мы чувствуем себя обязанными по долгу общественной службы обратить внимание на больницу там, на то, как она содержится, и на состояние ее обитателей. Мы обнаружили двадцать шесть заключенных, все из которых были недавно доставлены туда с ферм и железных дорог, многие из них с чахоткой и другими неизлечимыми болезнями, и все несут на своих телах следы самого бесчеловечного и жестокого обращения; у большинства из них спины изрезаны глубокими рубцами, шрамами и волдырями, у некоторых кожа слезает кусками в результате суровых побоев.

Их ноги и руки в некоторых случаях имеют признаки обморожения, и все они имеют на лицах печать человеческого достоинства, почти стертую, что показывает, что с ними обращались более жестоко и зверски, чем нация дикарей должна позволять применять к своим осужденным. Они лежат там, умирая, некоторые из них на голых досках, настолько истощенные и изможденные, что их кости почти проступают сквозь кожу, многие жалуются на нехватку пищи.

Мы считаем, что их кормят неправильно. Больные люди должны получать легкую пищу, а эти бедные существа получают мясной бульон и муку для супа, как нас информировали, с грубым мясом и капустой — такая диета, которую они не могут есть. Один бедняга разрыдался и сказал, что он буквально умирает от голода. Мы действительно видели живых паразитов, ползающих по их лицам, а те немногие постельные принадлежности и одежда, которые у них есть, находятся в лохмотьях и стоят колом от грязи.

Мы призываем Совет по контролю обратить внимание на эти вопросы, но по закону мы знаем, что они могут сделать немногое для исправления этих зол. Мы верим, что они сделают все, что смогут. Нас не следует понимать как осуждающих арендаторов лично за эти вещи, но мы выступаем против принципа и системы этого великого штата, отнимающего у бедного существа свободу и передающего его тому, в чьих интересах превращать его кровь в деньги.

В качестве справедливого примера этой системы: 6 января 1887 года двести четыре заключенных были переданы в аренду Макдональду до 6 июня 1887 года, и за эти шесть месяцев двадцать умерли, девятнадцать были освобождены и сбежали, а двадцать три вернулись в стены учреждения инвалидами и больными, многие из которых с тех пор умерли. Бог никогда не улыбнется штату, который обращается со своими заключенными так, как Миссисипи. После полного обследования и совещания с добросердечным тюремным врачом, доктором Джонстоном, мы обнаружили следующих лиц в больнице почти в умирающем состоянии, некоторые из них с безнадежно неизлечимыми болезнями, а другие тяжело больны, и все они заключены за мелкие правонарушения, сравнительно говоря, и которые давно уже понесли полное наказание по закону, будучи избитыми и так жестоко с ними обращались, и которых мы здесь настоятельно просим губернатора немедленно помиловать, чтобы они могли хотя бы умереть свободными.

Затем следуют имена двенадцати человек, все цветные, которые вследствие жестокого обращения, которому они подверглись в тюрьме, сейчас страдают от неизлечимых болезней. О, если бы какой-нибудь Джон Говард появился на Юге и стал в Божьей руке инструментом искоренения этого ужасного зла.

СОРОК ПЕРВОЕ ЕЖЕГОДНОЕ СОБРАНИЕ Американской миссионерской ассоциации.

Сорок первое Ежегодное собрание Американской миссионерской ассоциации состоялось в церкви Второй приходской общины в Портленде, штат Мэн, во вторник, 25 октября, в 3 часа дня.

В связи с недавней кончиной президента, достопочтенного Уильяма Б. Уошберна из Массачусетса, собрание Ассоциации было открыто одним из вице-президентов, Александром Маккензи, доктором богословия из того же штата, который после исполнения гимна «Коронация» прочитал Священное Писание — Марка 6:30–56 — и вознес молитву.

Преподобный Генри А. Хейзен из Массачусетса был избран секретарем, а преподобный Эдгар М. Казинс из Мэна — помощником секретаря.

В связи с неизбежным отсутствием У. Х. Фенна, доктора богословия, преподобный Чарльз Х. Дэниелс приветствовал Ассоциацию от имени церквей и города Портленда.

Ответное слово произнес вице-президент Маккензи.

Были выдвинуты и избраны следующие комитеты:

Комитет по номинациям. — А. С. Уокер, доктор богословия, из Массачусетса; преподобный Руфус К. Харлоу из Массачусетса; У. Л. Гейдж, доктор богословия, из Коннектикута; преподобный Артур Ширли из Мэна; Чарльз Пек, эсквайр, из Коннектикута.

Комитет по организации. — Преподобный Чарльз Х. Дэниелс, преподобный Ливитт Х. Хэллок, преподобный Фрэнк Т. Бэйли, Уильям Х. Фенн, доктор богословия, дьякон Э. Ф. Дюрен, все из Мэна.

Бизнес-комитет. — Преподобный Джордж М. Хау из Мэна; Дж. Д. Кингсбери, доктор богословия, из Массачусетса; преподобный Джордж Э. Холл из Нью-Гэмпшира; преподобный Джордж Э. Стрит из Нью-Гэмпшира; доктор Лютер Б. Морс из Массачусетса; Джеймс Г. Баттрик, эсквайр, из Массачусетса.

Секретарь Бирд зачитал часть Устава, касающуюся пожизненного членства и делегатов, и был подготовлен список Ассоциации и посетителей, как следует:

СПИСОК.

Штатные ассоциации.

Джеймс Белл, Нью-Джерси; Руэл П. Коулз, Коннектикут; преподобный Т. М. Дэвис, Мэн; мисс Энн Э. Фаррингтон, Северная Каролина.

Местные конференции.

Преподобный Г. У. Кристи, Мэн; Элнэтан Ф. Дюрен, Мэн; преподобный Ум. А. Хоутон, Массачусетс; преподобный С. Г. Маккалли, Мэн; преподобный Ум. Г. Манн, Мэн; Чарльз Морс, Массачусетс; преподобный Б. Г. Нортруп, Коннектикут; мисс Л. Л. Фелпс, Мэн; преподобный Лористон Рейнольдс, Мэн; Э. Н. Смит, Мэн; преподобный Н. Дж. Сквайрс, Коннектикут; Эдвард А. Уильямс, Коннектикут; преподобный Александр Уисволл, Мэн.

Делегаты от церквей.

Преподобный Джонатан Э. Адамс, Мэн; преподобный Майрон У. Адамс, Нью-Гэмпшир; миссис Элизабет Б. Аллен, Мэн; преподобный Т. М. Биденкофф, Мэн; Мэри К. Браун, Массачусетс; Сьюзен М. Браун, Массачусетс; Мэри С. Бердж, Нью-Гэмпшир; Дж. У. Берджесс, Массачусетс; миссис Кэролайн А. С. Берджесс, Массачусетс; Г. У. Кэтлин, Коннектикут; С. Х. Чендлер, Мэн; преподобный Г. Э. Чапин, Мэн; преподобный С. Д. Крейн, Мэн; Альберт Карриер, Массачусетс; миссис Минни А. Дикинсон, Массачусетс; Э. У. Дугласс, Северная Каролина; миссис Рут Истман, Мэн; преподобный Ф. Ф. Эмерсон, Род-Айленд; преподобный Джон Д. Эмерсон, Мэн; Эдвард Х. Эмери, Мэн; Франклин Фэрбенкс, Вермонт; мисс М. Б. Фэрбенкс, Мэн; Б. Фримен, Мэн; преподобный У. Л. Гейдж, Коннектикут; преподобный Джошуа С. Гей, Массачусетс; А. Гейлорд, Нью-Йорк; С. У. Гудноу, Мэн; миссис С. У. Гудноу, Мэн; Дж. М. Гулд, Мэн; Дж. Грэм, Мэн; Эбби Грин, Мэн; миссис С. Дж. Холл, Массачусетс; Уолкотт Хэмлин, Массачусетс; Хорас Ф. Хэнсон, доктор медицины, Мэн; преподобный Д. У. Харди, Мэн; преподобный Генри А. Хейзен, Массачусетс; Минни Э. Холт, Мэн; Алонзо Х. Либби, Мэн; преподобный Х. С. Лоринг, Мэн; преподобный Д. Д. Марш, Массачусетс; миссис Д. Д. Марш, Массачусетс; миссис Элиза У. Меррилл, Нью-Гэмпшир; преподобный У. А. Меррилл, Мэн; миссис Марта Н. Меррилл, Мэн; Чарльз У. Мортон, Мэн; М. А. Перри, Массачусетс; преподобный Дж. С. Ричардс, Мэн; преподобный С. Ф. Роупс, Нью-Гэмпшир; Элис М. Рассел, Мэн; преподобный Чарльз Л. Скиннер, Мэн; преподобный Б. П. Сноу, Мэн; Джоэл Сполдинг, Мэн; миссис Кэролайн Спенсер, Мэн; Джон М. Стернс, Нью-Йорк; преподобный Эдвард Г. Стоун, Нью-Гэмпшир; преподобный П. Б. Тейер, Мэн; преподобный М. Ван Хорн, Род-Айленд; преподобный Ум. Г. Уэйд, Мэн; преподобный Альберт Уотсон, Нью-Гэмпшир; Фрэнк Вуд, Массачусетс; Клинтон А. Вудбери, Мэн; преподобный Д. Э. Адамс, Массачусетс; преподобный Джозеф Андерсон, Коннектикут; преподобный Сэмюэл Х. Барнум, Нью-Гэмпшир; преподобный Э. Бин, Мэн; миссис Фило Бевин, Коннектикут; преподобный Сэмюэл Боукер, Массачусетс; миссис А. Х. Бербанк, Мэн; преподобный Ум. Т. Бриггс, Массачусетс; преподобный Джордж П. Байингтон, Вермонт; преподобный Эдвард Л. Чут, Массачусетс; Дж. Х. Кларк, Мэн; дьякон М. Коллистер, Массачусетс; Люциус К. Кертис, Мэн; миссис Э. К. Дриско, Мэн; преподобный Омар У. Фолсом, Мэн; преподобный Х. А. Фримен, Мэн; преподобный А. К. Глисон, Мэн; Лидия Л. Хоукс, Мэн; дьякон Дж. Э. Генри, Массачусетс; Сара П. Хилл, Мэн; преподобный Джон У. Хёрд, Массачусетс; миссис Н. Х. Холбрук, Массачусетс; миссис Л. М. Холт, Мэн; преподобный Г. М. Хау, Мэн; преподобный Фрэнк Э. Дженкинс, Кентукки; преподобный Р. У. Дженкинс, Мэн; преподобный Э. С. Джордан, Мэн; Дж. Р. Либби, Мэн; Джеймс М. Линсли, Коннектикут; дьякон Джордж У. Литтлфилд, Мэн; преподобный С. У. Лонгрен, Мэн; преподобный Генри С. Лоринг, Мэн; преподобный Джордж Э. Лавджой, Массачусетс; Чарльз Э. Миллер, Мэн; доктор Лютер Б. Морс, Массачусетс; дьякон Б. А. Нурс, Массачусетс; преподобный С. Х. Олифант, Массачусетс; дьякон Х. У. Отис, Массачусетс; преподобный Генри Дж. Патрик, Массачусетс; миссис Сара Пейн, Мэн; дьякон Чарльз Пек, Коннектикут; преподобный Л. Фелпс, Массачусетс; дьякон Х. М. Плумер, Нью-Гэмпшир; Дж. Г. Проктор, Нью-Гэмпшир; миссис Проктор, Нью-Гэмпшир; преподобный А. Х. Квинт, Массачусетс; преподобный Сайрус Ричардсон, Нью-Гэмпшир; Х. Х. Рикер, Мэн; Д. Б. Робинсон, Мэн; преподобный Артур Смит, Мэн; преподобный Х. А. Стивенс, Род-Айленд; Джозеф Стовер, Мэн; миссис Джозеф Стовер, Мэн; преподобный Джордж А. Тьюксбери, Массачусетс; преподобный А. Х. Тайлер, Мэн; преподобный Джозеф Н. Уокер, Вермонт; миссис Эбен Уэбстер, Массачусетс; Горэм Н. Уэймут, Массачусетс.

Пожизненные члены.

Преподобный А. Ф. Бирд, Нью-Йорк; Джеймс Белл, Нью-Джерси; миссис Матильда Берли, Мэн; Тимоти Х. Чепмен, Мэн; Э. Л. Чамплин, Нью-Йорк; преподобный Сэмюэл У. Кларк, Массачусетс; преподобный Джеймс У. Купер, Коннектикут; преподобный С. Х. Дэниелс, Мэн; преподобный Оливер С. Дин, Массачусетс; преподобный Г. С. Дикерман, Массачусетс; преподобный У. Р. Истман, Массачусетс; мисс Д. Э. Эмерсон, Нью-Йорк; миссис Джейкоб Фуллертон, Массачусетс; преподобный Джордж Л. Глисон, Массачусетс; миссис Джордж Л. Глисон, Массачусетс; Д. К. Хоуз, Мэн; Сэмюэл Харрисон, Массачусетс; Эстер П. Хейс, Мэн; преподобный А. Хейзен, Массачусетс; Альма Дж. Герберт, Нью-Гэмпшир; миссис Б. Дж. Холбрук, Массачусетс; Г. У. Хаббард, Нью-Йорк; преподобный Джордж Льюис, Мэн; миссис К. Б. Льюис, Мэн; преподобный Неемия Линкольн, Мэн; Чарльз Л. Мид, Нью-Йорк; Джайлс Меррилл, Нью-Гэмпшир; преподобный С. П. Миллс, Массачусетс; Джон У. Мангер, Мэн; преподобный С. Л. Николс, Мэн; миссис Огаста Ф. Одлин, Нью-Гэмпшир; преподобный Джеймс Пауэлл, Нью-Йорк; С. М. Райдаут, Мэн; преподобный Дж. Э. Рэнкин, Нью-Джерси; преподобный Джозеф Э. Рой, Иллинойс; Мэри Сойер, Массачусетс; преподобный Чарльз У. Шелтон, Коннектикут; преподобный Артур Ширли, Мэн; преподобный А. Ф. Скил, Мэн; преподобный У. Ф. Слокум, Мэриленд; С. А. Спунер, Массачусетс; преподобный Кэлвин Терри, Массачусетс; преподобный Э. П. Твинг, Нью-Йорк; преподобный А. С. Уокер, Массачусетс; миссис Мэри Э. Уокер, Мэн; преподобный И. П. Уоррен, Мэн; миссис Джульет М. С. Уоррен, Мэн; миссис С. Л. Вудворт, Массачусетс; преподобный Генри К. Элфорд, Массачусетс; преподобный Эдвард Э. Бэкон, Мэн; преподобный Смит Бейкер, Массачусетс; Г. А. Бодж, Коннектикут; Чарльз Э. Бутби, Мэн; Клара Р. Бойнтон, Массачусетс; Сэди Х. Брэгдон, Мэн; дьякон Т. Х. Чепмен, Мэн; Джозеф Б. Друри, Массачусетс; миссис Джозеф Б. Друри, Массачусетс; преподобный Джон Д. Эмерсон, Мэн; преподобный Л. Х. Феллоуз, Коннектикут; преподобный Стейси Фаулер, Массачусетс; миссис Р. К. Герни, Массачусетс; преподобный Генри Л. Хэммонд, Иллинойс; преподобный Джозайя Т. Хоуз, Мэн; преподобный Роуленд Б. Говард, Массачусетс; Чарльз М. Лэмсон, Вермонт; преподобный Джон Х. Макилвейн, Род-Айленд; Т. А. Макмастер, Массачусетс; преподобный Джордж Н. Марден, Колорадо; Барак Максвелл, Мэн; Люсия Г. Меррилл, Массачусетс; Элиша Ньюкомб, Мэн; миссис Энни Ф. Николс, Мэн; Роберт Л. Перкинс, Массачусетс; миссис Мария С. Перри, Мэн; миссис А. А. Фелпс, Мэн; Чарльз А. Ричардсон, Массачусетс; мисс С. М. Скейлз, Мэн; миссис А. Ф. Скил, Мэн; Мэри Б. Сполдинг, Мэн; преподобный Джордж Ф. Стэнтон, Массачусетс; преподобный Джордж Э. Стрит, Нью-Гэмпшир; Томас Х. Л. Талкотт, Коннектикут; миссис М. Э. Тенни, Нью-Гэмпшир; преподобный Л. Дж. Томас, Мэн; Эбен Уэбстер, Массачусетс.

Посетители.

Преподобный У. Х. С. Обри, Англия; Джордж Б. Бэрроуз, Мэн; преподобный Э. Бин, Мэн; преподобный Джон Б. Каррутерс, Мэн; преподобный Р. К. Дриско, Вермонт; преподобный С. Х. Гейтс, Мэн; преподобный У. Х. Хаскелл, Мэн; преподобный Х. К. Макнайт, Мэн; Дж. Л. Перкинс, Массачусетс; Х. Портер Смит, Массачусетс; преподобный Дж. У. Стронг, Миннесота; преподобный Т. Дж. Валентайн, Массачусетс; Джордж Л. Банстер, Нью-Гэмпшир; преподобный Эдгар М. Казинс, Мэн; преподобный Джон Динсмор, Мэн; преподобный Генри Фаррар, Нью-Гэмпшир; преподобный Д. Э. Френч, Мэн; Оливер Х. Хэй, Канзас; Чарльз Хит, Массачусетс; Р. Н. Холман, Массачусетс; преподобный Чарльз Г. Холиок, Мэн; дьякон А. Кингсбери, Коннектикут; Айра Л. Макклари, Вермонт; А. Р. Митчелл, Мэн; А. Т. Маззи, Мэн; преподобный Э. С. Палмер, Мэн; преподобный Х. Ф. А. Паттерсон, Мэн; преподобный Огастус Рут, Массачусетс; А. Х. Зигфрид, Нью-Джерси; дьякон Ричард Смит, Массачусетс; преподобный профессор Ричард К. Стэнли, Мэн; преподобный Дэвид Д. Таппен, Массачусетс; Джозеф Уокер, Мэн.

Казначей, Г. У. Хаббард, эсквайр, представил свой ежегодный отчет, который был принят и передан в Финансовый комитет, который должен быть назначен.

Отчет Исполнительного комитета был зачитан полевым суперинтендантом, преподобным Чарльзом Дж. Райдером, и различные части отчета, относящиеся к различным направлениям работы, были переданы в специальные комитеты, которые должны быть назначены.

Ассоциация под руководством секретаря Стриби объединилась в совместной молитве с работниками на местах.

Программа, подготовленная Комитетом по организации, была принята в качестве программы собрания, если не будет дано иных указаний.

Перерыв до 19:30.

ВТОРНИК ВЕЧЕРОМ.

Собрание было открыто в 19:30. Молитвенные службы провел президент Джеймс У. Стронг, доктор богословия, из Миннесоты.

Ежегодную проповедь прочитал А. Дж. Ф. Берендс, доктор богословия, из Нью-Йорка, по третьему стиху Послания Иуды, согласно Пересмотренной версии.

После проповеди состоялось причастие. На службе присутствовали следующие лица: Священнослужители — У. Л. Гейдж, доктор богословия, из Коннектикута; преподобный Джордж С. Дикерман из Массачусетса. Дьяконы — Э. Ф. Дюрен, Р. Х. Хинкли, С. У. Ларраби, Горацио Стейплс, Джон М. Гулд из Мэна; Огастус Гейлорд, Г. У. Хаббард из Нью-Йорка; Элберт Б. Манро из Коннектикута.

По окончании причастия был объявлен перерыв до среды, 9 часов утра.

СРЕДА УТРОМ.

Молитвенное собрание с 8 до 9 часов провел Джозеф Андерсон, доктор богословия, из Коннектикута.

В 9 часов Ассоциация была открыта председательствующим вице-президентом, который прочитал Священное Писание. Молитву вознес преподобный Генри С. Лоринг из Мэна.

Протоколы предыдущего дня были зачитаны и утверждены.

Комитет по номинациям представил следующие комитеты для работы от имени Ассоциации, и отчет был принят:

Комитет по образовательной работе: преподобный Ум. Ф. Слокум-младший, Мэриленд; Элбридж Микс, доктор богословия, Массачусетс; преподобный Оливер С. Дин, Массачусетс; преподобный Форрест Ф. Эмерсон, Род-Айленд; преподобный Омар У. Фолсом, Мэн; преподобный Джордж Х. Скотт, Массачусетс; Чарльз Хит, эсквайр, Массачусетс; мистер У. А. Кросвейт, Теннесси.

По работе в горных районах: Алонзо Х. Квинт, доктор богословия, Массачусетс; Джордж У. Филлипс, доктор богословия, Вермонт; преподобный Джордж У. Гровер, Нью-Гэмпшир; преподобный Чарльз С. Макинтайр, Вермонт; преподобный Генри М. Грант, Массачусетс; преподобный Генри Дж. Патрик, Массачусетс; преподобный Джон А. Макколл, Вермонт.

По работе среди индейцев: Фрэнк Вуд, эсквайр, Массачусетс; Элайджа Хорр, доктор богословия, Массачусетс; преподобный Джордж А. Тьюксбери, Массачусетс; преподобный Фрэнк А. Уорфилд, Массачусетс; Гален С. Мозес, эсквайр, Мэн; А. Л. Уиллистон, эсквайр, Массачусетс; Карлос Монтесума, Иллинойс.

По китайским миссиям: преподобный С. Льюис Б. Спир, Массачусетс; преподобный Генри Л. Гриффин, Мэн; преподобный Джордж С. Дикерман, Массачусетс; преподобный Чарльз Х. Поуп, Мэн; преподобный Чарльз П. Миллс, Массачусетс; дьякон Хорас У. Отис, Массачусетс; мистер Янь Фу Ли, Коннектикут.

По церковной работе: преподобный Сайрус Ричардсон, Нью-Гэмпшир; преподобный Джозеф Ф. Ловеринг, Массачусетс; преподобный Малон Ван Хорн, Род-Айленд; преподобный Джордж Ф. Стэнтон, Массачусетс; преподобный Артур Ф. Скил, Мэн; Фредерик Э. Стерджис, доктор богословия, Массачусетс.

По финансам: Чарльз А. Халл, эсквайр, Нью-Йорк; преподобный Смит Бейкер, Массачусетс; Эдвард С. Этвуд, доктор богословия, Массачусетс; Дж. Холл Макилвейн, доктор богословия, Род-Айленд; полковник Франклин Фэрбенкс, Вермонт; Огастус Гейлорд, эсквайр, Нью-Йорк.

Доклад на тему «Влияние жизни и жизнь влияния» был представлен заместителем секретаря по корреспонденции Огастусом Ф. Бирдом, доктором богословия.

Доклад на тему «Братство людей; или Три брата, которые заселили Америку» был зачитан секретарем по корреспонденции М. Э. Стриби, доктором богословия.

Доклад на тему «Потребность в разумности при даянии» был зачитан заместителем секретаря по корреспонденции Джеймсом Пауэллом, доктором богословия.

Комитет по номинациям представил следующие специальные комитеты по зачитанным докладам:

1. По докладу секретаря Стриби: С. М. Лэмсон, доктор богословия, Вермонт; преподобный Дж. У. Хёрд, Массачусетс; Э. Л. Чамплин, эсквайр, Нью-Йорк.

2. По докладу секретаря Бирда: преподобный У. А. Макгинли, Нью-Гэмпшир; преподобный Т. Э. Бэбб, Массачусетс; Джозеф У. Берджесс, эсквайр, Массачусетс.

3. По докладу секретаря Пауэлла: Джозеф Андерсон, доктор богословия, Коннектикут; преподобный У. Р. Истман, Массачусетс; Тимоти Х. Чепмен, эсквайр, Мэн.

Преподобный доктор Берендс из Нью-Йорка выступил по теме миссионерской литературы, представленной в докладе секретаря Пауэлла. Преподобный Г. С. Дикерман и преподобный О. С. Дин, оба из Массачусетса, выступили по тому же докладу.

Ассоциация прослушала выступления в память о своем покойном президенте, достопочтенном Уильяме Б. Уошберне из Массачусетса. Эти выступления были сделаны преподобным С. Г. Бакингемом, доктором богословия, из Массачусетса, и секретарем Стриби из Ассоциации. Последний представил протокол, который был принят Исполнительным комитетом на их первом заседании после известия о смерти губернатора Уошберна, и который они рекомендовали к принятию на этом собрании и для пересылки семье покойного президента.

Следующая резолюция была единогласно принята путем голосования вставанием:

«Мы видим руку Божью в недавней и внезапной кончине достопочтенного Уильяма Б. Уошберна, президента этой Ассоциации. Мы скорбим об утрате человека, чье имя и влияние были столь полезны для нее; чьи многочисленные личные добродетели снискали ему любовь широкого круга друзей; чье общественное служение Церкви и государству было столь почитаемо и ценимо; и мы выражаем его семье наше глубокое соболезнование в связи с их невосполнимой утратой.

Тем не менее мы благодарны нашему Небесному Отцу за то, что Он призвал нашего брата к Себе столь безболезненной смертью, в то время как он исполнял свой долг в качестве члена Американского совета. Мы радуемся тому, что в его лице мы можем указать на человека, чье любящее сердце делало его дом счастливым, чья честность и порядочность в делах были благородным примером в деловой жизни, чьи почести и должности на службе государству были получены без домогательств и исполнялись с верностью и способностью, и чья жизнь и работа в церкви были честью для его призвания и для дела Христа.

Внезапность его ухода напоминает нам о том, что и мы можем быть призваны в час, о котором не думаем, и все же привилегия христианина — быть всегда готовым умереть, будучи во всеоружии и на активной службе у Начальника нашего спасения».

Заседание закрыто.

СРЕДА, ВТОРАЯ ПОЛОВИНА ДНЯ.

Ассоциация была призвана к порядку в 2 часа. Преподобный Джордж Э. Стрит из Нью-Гэмпшира вознес молитву.

Отчет Комитета по образовательной работе, сопровождавшийся выступлением, был представлен преподобным Уильямом Ф. Слокамом-младшим из Мэриленда. С дальнейшими речами выступили преподобный Форрест Ф. Эмерсон из Род-Айленда, г-н У. А. Кростуэйт из Теннесси и преподобный Малон Ван Хорн из Род-Айленда.

Отчет Комитета по работе в горных районах был представлен преподобным Генри Дж. Патриком из Массачусетса. В связи с отчетом выступили: А. Х. Квинт, доктор богословия, из Массачусетса, председатель комитета; преподобный Фрэнк Э. Дженкинс из Кентукки; Дж. У. Филлипс, доктор богословия, из Вермонта, и преподобный А. А. Майерс, генеральный миссионер Ассоциации, из Теннесси.

Дж. Э. Рэнкин, доктор богословия, произнес заключительную молитву.

Заседание отложено до 19:30.

СРЕДА, ВЕЧЕР.

Ассоциация была призвана к порядку в 19:30. Молебен провел Джеймс У. Купер, доктор богословия, из Коннектикута.

Выступление на тему «Нерв миссий» было представлено президентом Уильямом Де Виттом Хайдом, доктором богословия, из Боудин-колледжа, Мэн.

Достопочтенный Нельсон Дингли из Мэна выступил с речью на тему «Некоторые изменившиеся условия в этой стране, требующие усиления миссионерской деятельности».

Затем Ассоциация прослушала выступление на тему «Обращение китайцев в этой стране», с которым выступил г-н Янь Фу Ли из Коннектикута.

У. Х. С. Обри, доктор богословия, из Англии, выступил перед собранием на тему «Некоторые аспекты американской цивилизации».

Краткое заключительное слово произнес председательствующий вице-президент.

Заседание закрылось пением доксологии и благословением.

ЧЕТВЕРГ, УТРО.

Молитвенное собрание с 8 до 9 часов провел преподобный Дж. Э. Адамс из Мэна. Ассоциация была призвана к порядку вице-президентом А. Дж. Ф. Берендсом, доктором богословия, из Нью-Йорка, и открыта молитвой преподобного Р. Б. Говарда из Массачусетса.

Протоколы среды были зачитаны и утверждены.

Отчет Комитета по работе среди индейцев был представлен Фрэнком Вудом, эсквайром, из Массачусетса, который также выступил перед Ассоциацией; за ним последовали преподобный Джордж А. Тьюксбери из Массачусетса, Карлос Монтесума из Иллинойса, представитель индейцев апачи из Аризоны, и президент Джозеф Уорд, доктор богословия, из Дакоты.

Отчет был принят, а также была принята рекомендация о назначении комитета для сотрудничества с финансовым секретарем по миссиям среди индейцев.

Отчет Комитета по китайским миссиям был представлен преподобным С. Льюисом Б. Спиром из Массачусетса, который выступил перед Ассоциацией; за ним последовали преподобный Чарльз П. Миллс из Массачусетса, генерал Огастес Гейлорд из Нью-Йорка и г-н Янь Фу Ли из Коннектикута.

Отчет был принят и утвержден вместе со следующей резолюцией:

Решено: Ассоциация, проводящая свое ежегодное собрание в штате Мэн, направляет приветствия преподобному У. К. Понду, уроженцу штата Мэн, выражая сочувствие его трудам и радуясь его успехам среди китайцев на тихоокеанском побережье.

Отчет Комитета по церковной работе был представлен преподобным Сайрусом Ричардсоном из Нью-Гэмпшира, который выступил перед Ассоциацией; за ним последовали преподобный Джордж Ф. Стэнтон из Массачусетса и г-н У. А. Кростуэйт из Теннесси.

Отчет был принят и утвержден.

Комитет по номинациям представил следующих лиц в качестве комитета для сотрудничества с финансовым секретарем по миссиям среди индейцев: Фрэнк Вуд, эсквайр, Массачусетс; Франклин Фэрбенкс, эсквайр, Вермонт; Элберт Б. Манро, эсквайр, Нью-Йорк; Джозеф Уорд, доктор богословия, Дакота; преподобный Чарльз Б. Миллс, Массачусетс. И они были назначены.

Заседание отложено до 14:00.

ЧЕТВЕРГ, ВТОРАЯ ПОЛОВИНА ДНЯ.

Ассоциация была призвана к порядку в 14:00. Молитву вознес преподобный Эдвард Пейсон Туинг, доктор медицины, из Нью-Йорка.

Отчет Финансового комитета был представлен Чарльзом А. Халлом, эсквайром, который также выступил перед Ассоциацией; за ним последовали Дж. Холл Макилвейн, доктор богословия, из Род-Айленда; Смит Бейкер, доктор богословия, из Массачусетса; преподобный Чарльз У. Шелтон из Ассоциации и преподобный Оливер С. Дин из Массачусетса. Отчет был принят.

В этот час — 15:30 — Ассоциация перенесла заседание в Первую баптистскую церковь для проведения деловой сессии, оставив Вторую приходскую церковь для собрания Женского бюро Американской миссионерской ассоциации.

Деловое собрание было призвано к порядку полковником Франклином Фэрбенксом из Вермонта, который председательствовал. Молитву вознес Аллен Хейзен, доктор богословия, из Массачусетса.

Комитет по номинациям доложил следующее: во-первых, что касается должности президента — номинации не было, но была дана рекомендация оставить этот вопрос на усмотрение Исполнительного комитета, который имеет право заполнить такую вакансию в любое время. Во-вторых, что касается остальных должностей, были сделаны следующие номинации:

ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТЫ.

A. J. F. Behrends, D.D., N.Y. F. A. Noble, D.D., Ill.

Alexander McKenzie, D.D., Mass. D. O. Mears, D.D., Mass.

Henry Hopkins, D.D., Mo.

СЕКРЕТАРИ-КОРРЕСПОНДЕНТЫ.

M. E. Strieby, D.D. James Powell, D.D.

A. F. Beard, D.D., all of New York.

КАЗНАЧЕЙ.

Г. У. Хаббард, эсквайр, Нью-Йорк.

АУДИТОРЫ.

Peter McCartee, N.Y. Charles P. Pierce, N.Y.

ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ.

(На три года.)

Лайман Эбботт, доктор богословия, Нью-Йорк; Дж. Р. Дэнфорт, доктор богословия, Пенсильвания; А. С. Барнс, эсквайр, Нью-Йорк; генерал Клинтон Б. Фиск, Нью-Йорк; А. П. Фостер, доктор богословия, Массачусетс.

(На один год.)

Джеймс У. Купер, доктор богословия, Коннектикут.

Отчет был принят, и после проведения голосования бюллетенями названные лица были избраны.

Собрание заслушало отчеты комитетов, назначенных по докладам, зачитанным в среду секретарями.

Преподобный У. А. Макгинли из Нью-Гэмпшира представил отчет по докладу секретаря Бирда. Отчет был принят.

С. М. Лэмсон, доктор богословия, из Вермонта, представил отчет по докладу секретаря Стриби, который был принят.

Джозеф Андерсон, доктор богословия, из Коннектикута, представил отчет по докладу секретаря Пауэлла вместе с двумя резолюциями. Отчет был принят. Первая резолюция была принята в следующем виде:

Решено: Мы представляем конгрегационалистским церквям, собравшимся на местные конференции, для тщательного рассмотрения вопрос о том, не является ли желательным, чтобы такие конференции создавали специальные комитеты, в чьи обязанности входило бы обеспечение для этой Ассоциации, наряду с другими благотворительными обществами деноминации, возможности время от времени выступать в наших церквях, особенно в тех, которые не имеют пасторов и которые по этой или иным причинам могут не исполнить свой долг перед нашими великими миссионерскими и благотворительными организациями.

И было проголосовано, чтобы секретари напечатали эту резолюцию и отправили копию секретарю каждой местной конференции с просьбой довести ее до сведения участников.

После обсуждения вторая резолюция, касающаяся Объединенного миссионерского журнала, была отложена.

Заседание отложено до 19:30.

ЧЕТВЕРГ, ВЕЧЕР.

Собрание было призвано к порядку в 19:30 Элбертом Б. Манро, эсквайром, из Нью-Йорка. Преподобный Фрэнк А. Уорфилд из Массачусетса провел молебен.

Протоколы дня были зачитаны и утверждены, секретари были уполномочены завершить протоколы до конца собрания, а Исполнительный комитет — напечатать их по своему усмотрению.

Секретарь Пауэлл от имени преподобного доктора Макилвейна из Род-Айленда, который был вызван, передал приглашение церквей Провиденса, штат Род-Айленд, провести ежегодное собрание этой Ассоциации в 1888 году в этом городе. Приглашение было принято.

Ассоциация прослушала выступление достопочтенного Уильяма П. Фрая из Мэна.

Секретарь Бирд от имени Ассоциации представил благодарственную речь.

С ответным словом выступил У. Х. Фенн, доктор богословия.

Проголосовано принять заявление доктора Бирда в качестве протокольной записи. Текст записи следующий:

Год назад, когда Американская миссионерская ассоциация размышляла о месте, где церкви и христиане, интересующиеся ее работой, могли бы собраться, чтобы выслушать ее отчеты и рассмотреть великие дела, вверенные ей, было получено самое сердечное приглашение от церквей Портленда принять их христианское гостеприимство.

Те из нас, кому довелось узнать, сколько искренней сердечности и доброй воли заключено в протянутой правой руке этих людей, не сомневались в том удовольствии, которое испытают те, кто станет ее получателем. Мы ответили, что в наших сердцах было желание приехать, и мы делали все возможное весь этот год, чтобы принести в эти церкви радостные лица и счастливые сердца.

Мы пришли, благодарные Богу за то, что можем смотреть миру в лицо с погашенными долгами, не будучи никому должны ничего, кроме любви; без мрачных теней над нами, счастливые от славного опыта осознания того, что в нашей казне достаточно денег, чтобы продолжать нашу работу целых два дня. Мы встретили характерное приветствие людей, «преданных гостеприимству». Мы попали в край твердых привычек, и когда некоторые из вас пожимали нам руки, мы иногда были склонны думать, что это самый большой порок (тиски), который у вас есть. И теперь, с нашей благодарностью Богу за Его улыбки в эти прекрасные ясные дни и яркое небо, словно в гармонии с восхитительной христианской атмосферой этих встреч — символизирующей дух наших собраний — не просто в соответствии с формальным обычаем мы желаем выразить этим церквям и пасторам, и всем нашим добрым друзьям здесь, нашу высокую признательность за их служение этому делу миссий, и нам, поскольку мы представляем это дело. Вы дали нам силу и мужество для нашей работы на еще один год.

Немалое дело — организовать серию таких богослужений. Это означает предусмотрительность и много забот, много шагов и много усталости. Немалое дело для людей — свободно открывать свои дома для незнакомцев и принимать их так, чтобы они перестали быть незнакомцами.

Позвольте нам поблагодарить пастора, служителей и членов этой церкви и общества, в стенах которых мы вместе изучали и анализировали нашу работу. Это древняя церковь, историческая для всей страны. Вы не нанесли ущерба ее истории своим интересом к Царству Божьему. Позвольте нам также поблагодарить церкви и пасторов, которые любезно разделили это щедрое гостеприимство.

Мы поступили бы вопреки велению наших сердец, если бы не вспомнили тех, кто вел нас в христианской хвале, и тех, кто в своем труде любви многими способами содействовал целям этой Миссионерской ассоциации.

Мы признательны тем железнодорожным и пароходным линиям, которые облегчили наше путешествие сюда. Мы также не забываем о предприимчивости вашей прессы и той доброте, которая была проявлена к нам в их полных и точных отчетах.

Если кто-либо из вас в этом радушном приеме принял ангелов, сознательно или неосознанно, мы рады этому. Большинство из нас оставили своих ангелов дома. Некоторые из нас не преминули обнаружить, что в ваших домах есть ангелы.

Поэтому, братья, во имя нашей великой Миссии, школ и институтов, которые мы представили вам, церквей, которые молились за нас, пока мы были в сборе, и во имя людей, к которым мы посланы вместо Христа и вместо вас, примите нашу искреннюю благодарность.

Прощаясь, мы можем оценить не только ваши сердечные услуги, но и вашу способность успешно скрывать любое удовлетворение, которое вы можете испытывать от того, что эти три долгих дня позади.

Проголосовано, что после пения и благословения преподобного доктора Уокера из Коннектикута это собрание объявляется закрытым навсегда.

Генри А. Хейзен, секретарь.

Эдгар М. Казинс, помощник секретаря.

КРАТКИЙ ОБЗОР ОТЧЕТА КАЗНАЧЕЯ.

RECEIPTS.

From Churches, Sabbath-schools, Missionary Societies and Individuals $189,483.39

From Estates and Legacies 52,266.73

From Income, Sundry Funds 10,561.07

From Tuition and Public Funds 28,964.81

From Rents 478.10

From United States Government, for Education of Indians 17,357.21

From Slater Fund, paid to Institutions 7,650.00

————— $306,761.31

=========

EXPENDITURES.

The South.

For Church and Educational Work, Land, Buildings, etc. $197,768.68

The Chinese.

For Superintendent, Teachers, Rent, etc. 7,564.95

The Indians.

For Church and Educational Work, Buildings, etc. 47,920.71

Foreign Missions.

For Superintendent, Missionaries, etc., for Mendi Mission, Income paid to the Society of the United Brethren in Christ 4,870.10

For Support of Aged Missionary, Jamaica, W.I. 250.00

Publications.

For “American Missionary,” (22,600 monthly, including cost of copies sent gratuitously to pastors, S. S. superintendents, life members, donors, etc.) Annual Reports, Clerk Hire, Postage, etc. 7,080.00

Agencies.

New York.—Associate Corresponding Secretary, Traveling Expenses, Circulars, etc. 4,159.93

New York.—Woman’s Bureau, Secretary, Traveling Expenses, Circulars, etc. 1,434.33

For Eastern District.—District Secretary, Clerk Hire, Traveling Expenses, Printing, Rent, Postage, Stationery, etc. 4,389.77

For Western District.—District Secretary, Clerk Hire, Traveling Expenses, etc. 4,603.67

Administration.

For Corresponding Secretary, Associate Corresponding Secretary, Treasurer and Clerk Hire 11,931.81

Miscellaneous.

For Rent, Care of Rooms, Furniture, Repairs, Fuel and Light, Books and Stationery, Rent of Safe Deposit Box, Clerk Hire, Postage, Traveling Expenses, Expressage, Telegrams, etc. 5,073.40