«Американский миссионер — Том 41, № 11, ноябрь 1887 г.»

НОЯБРЬ 1887 г.

ТОМ XLI. № 11.

АМЕРИКАНСКИЙ МИССИОНЕР

CONTENTS

EDITORIAL.

Free from Debt! 307

Death of President Washburn, 308

Negro “Aunt” and “Uncle,” 309

Young Men in the South, 310

Fred Douglass at the Gowden Gate, 311

Paragraphs, 311

The Use of a Life, 312

GENERAL SURVEY.

Forty-first Annual Report of the Executive Committee, 313

THE CHINESE.

Review of the Year, 324

RECEIPTS, 326

НЬЮ-ЙОРК:

ИЗДАНО АМЕРИКАНСКОЙ МИССИОНЕРСКОЙ АССОЦИАЦИЕЙ.

Rooms, 56 Reade Street.

Price, 50 Cents a Year, in Advance.

Зарегистрировано в почтовом отделении Нью-Йорка, штат Нью-Йорк, как почтовое отправление второго класса.

Американская миссионерская ассоциация.

[A] Президент, достопочтенный Уильям Б. Уошберн, доктор права, штат Массачусетс.

Вице-президенты.

Rev. A. J. F. Behrends, D.D., N.Y. Rev. F. A. Noble, D.D., Ill.

Rev. Alex. McKenzie, D.D., Mass. Rev. D. O. Mears, D.D., Mass.

Rev. Henry Hopkins, D.D., Mo.

Секретарь по корреспонденции.

Rev. M. E. Strieby, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Ассоциированные секретари по корреспонденции.

Rev. James Powell, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Rev. A. F. Beard, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

Казначей.

H. W. Hubbard, Esq., 56 Reade Street, N.Y.

Аудиторы.

Peter McCartee. Chas. P. Peirce.

Исполнительный комитет.

John H. Washburn, Chairman. A. P. Foster, Secretary.

For Three Years. For Two Years. For One Year.

S. B. Halliday. J. E. Rankin. Lyman Abbott.

Samuel Holmes. Wm. H. Ward. A. S. Barnes.

Samuel S. Marples. J. W. Cooper. J. R. Danforth.

Charles L. Mead. John H. Washburn. Clinton B. Fisk.

Elbert B. Monroe. Edmund L. Champlin. A. P. Foster.

Окружные секретари.

Rev. C. L. Woodworth, D.D., 21 Cong’l House, Boston.

Rev. J. E. Roy, D.D., 151 Washington Street, Chicago.

Financial Secretary for Indian Missions. Field Superintendent.

Rev. Charles W. Shelton. Rev. C. J. Ryder, 56 Reade Street, N.Y.

Бюро по работе среди женщин.

Secretary, Miss D. E. Emerson, 56 Reade Street, N.Y.

СООБЩЕНИЯ

Относительно работы Ассоциации можно обращаться к секретарям по корреспонденции; по вопросам сбора средств — к преподобному Джеймсу Пауэллу, доктору богословия, или к окружным секретарям; письма для «Американского миссионера» — редактору в нью-йоркский офис.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ И ПОДПИСКИ

Могут быть направлены в виде тратт, чеков, заказных писем или почтовых переводов на имя Г. У. Хаббарда, казначея, по адресу: 56 Reade Street, New York, или, если это удобнее, в один из филиалов: 21 Congregational House, Boston, Mass., или 151 Washington Street, Chicago, Ill. Единовременный взнос в размере тридцати долларов дает статус пожизненного члена.

ФОРМА ЗАВЕЩАТЕЛЬНОГО ОТКАЗА.

«Я завещаю моему душеприказчику (или душеприказчикам) сумму в —— долларов в доверительное управление с тем, чтобы выплатить ее в течение —— дней после моей кончины лицу, которое на момент выплаты будет исполнять обязанности казначея «Американской миссионерской ассоциации» города Нью-Йорка, для использования под руководством Исполнительного комитета Ассоциации на ее благотворительные нужды и цели». Завещание должно быть заверено тремя свидетелями.

СНОСКА:

[A] Скончался.

АМЕРИКАНСКИЙ

МИССИОНЕР.

Vol. XLI.

NOVEMBER, 1887.

No. 11.

АМЕРИКАНСКАЯ МИССИОНЕРСКАЯ АССОЦИАЦИЯ.

СВОБОДНЫ!

С благодарностью Богу и нашим друзьям мы рады сообщить, что наш казначей закрыл отчетный период с положительным балансом. Поступления за год покрыли все расходы, позволили погасить долг в 5000 долларов, с которым начался год, и оставить 2193,80 доллара для начала следующего года. Этим блестящим результатом мы обязаны прежде всего великолепной поддержке наших друзей в сентябре. Сокращение наших поступлений в феврале прошлого года примерно на 9000 долларов по сравнению с тем же месяцем предыдущего года и тяжелый дефицит в июле, когда мы отстали на 17 000 долларов, сделали перспективы весьма мрачными; но, как оказалось, это была тьма перед рассветом. Теперь мы видим, что наши друзья твердо решили, что год должен закончиться благополучно. И они это сделали. Никакой суеты. Они просто продолжали спокойно планировать, работать и жертвовать, пока не собрали все необходимое и даже больше. И во многих случаях не без жертв. Наши глаза часто увлажнялись, когда мы читали слова, сопровождавшие пожертвования. По правде говоря, в некоторых случаях мы с радостью вернули бы эти взносы, если бы могли сделать это, не обидев дарителей. Упомянем один случай: домашний миссионер на Западе, чья жена путем самоотречения сэкономила пять долларов на давно необходимые нужды. Человек, выполнявший работу, вероятно, зная о бедственном положении семьи, отказался принять оплату и вернул деньги. У миссионера оставался всего один доллар, когда ему вернули пять, а семьдесят пять центов из них нужно было отдать за срочный счет через день или два. Эти пять долларов были отправлены в нашу казну. Письмо, сопровождавшее дар, было полно благодарности за то, что отправитель смог нам помочь. Даже это не передает всей глубины благородного духа, стоявшего за этим поступком; ибо вместе с деньгами пришла просьба зачислить их на счет Конгрегационалистской церкви! Это лишь один пример. Мы могли бы привести еще очень много таких. Большие и малые, пожертвования поступали от церквей и частных лиц, от богатых и бедных, от молодых и старых, свидетельствуя об интересе, жертвенности и труде; и результат таков: мы закончили год без долгов.

Этот исход еще раз убеждает нас в том, насколько прочно Американская миссионерская ассоциация опирается на церкви и христианскую общественность. Они верят в нее; они любят ее и намерены поддерживать ее.

В этой связи справедливо будет отметить, что исполнительные руководители Ассоциации самым искренним образом сотрудничали с ними для достижения этого радостного результата. Ассигнования выделялись после тщательнейшей проверки. Экономия соблюдалась во всем, где это было возможно. Нож был применен до такой степени, что во многих случаях «задевал живое». Новая работа, настоятельно требующая внимания, была отклонена. Мы испытывали сожаление и недоумение из-за невозможности удовлетворить то, что казалось абсолютной необходимостью. Мы надеемся, что в наступающем году, продолжая проявлять не меньшую осторожность, чем прежде, мы сможем сделать кое-что из того, что в прошлом году были вынуждены оставить без внимания. Но мы должны просить наших друзей помнить, что это возможно только при увеличении наших поступлений. Небольшой остаток, с которым мы начинаем, — это не то, на чем можно строить. Он будет быстро поглощен удовлетворением отложенных требований. Этот результат призывает друзей Ассоциации подготовиться к году более масштабной работы и более щедрых благодеяний, чем когда-либо прежде. Стандарт, установленный Национальным советом в Чикаго, должен постоянно оставаться в поле зрения — 350 000 долларов от церквей на продолжение нашей работы!

С глубокой скорбью мы сообщаем о кончине нашего уважаемого президента, достопочтенного Уильяма Б. Уошберна. Он родился в Уинчендоне, штат Массачусетс, в 1820 году и скончался в Спрингфилде, штат Массачусетс, 5 октября. Он присутствовал на ежегодном собрании Американского совета, полноправным членом которого являлся. Сидя на трибуне городского зала, где проходило собрание, он тихо, внезапно и неожиданно уснул вечным сном. «Его не стало, ибо Бог взял его».

Жизнь г-на Уошберна была в высшей степени успешной и почетной. Он окончил Йельский колледж в 1844 году, намереваясь посвятить себя христианскому служению, но, будучи призванным урегулировать некоторые запутанные дела в фирме, оказавшейся в тяжелом положении, он проявил такие деловые способности, что его дальнейшие услуги были сочтены незаменимыми. Он поселился в Гринфилде, штат Массачусетс, и создал крупное производство деревянной посуды. Он принимал активное участие во всем, что касалось благополучия и процветания города, в котором жил. Он стал директором ведущего банка в Гринфилде, а впоследствии его президентом. Он был директором железной дороги Коннектикут-Вэлли и нескольких других местных корпораций. В начале войны он был избран представителем в Конгресс США, получив поддержку всех голосов своего округа. Он был настолько популярен, что никто не был выдвинут против него. Пять раз он избирался в Конгресс путем последовательного переизбрания. Массачусетс избрал его своим губернатором в 1871 году с перевесом в 27 000 голосов над Джоном Куинси Адамсом. Он сложил с себя полномочия члена Конгресса, чтобы вступить в должность губернатора в январе 1872 года. Он был переизбран губернатором еще на два срока и ушел в отставку, чтобы доработать оставшийся срок в Сенате США, освободившийся после смерти Чарльза Самнера в марте 1884 года.

В 1881 году он был избран президентом Американской миссионерской ассоциации. Его ценные услуги в качестве председателя на ежегодных собраниях, его мудрые советы и широкое влияние значительно способствовали интересам Ассоциации.

Его похороны, носившие частный характер, состоялись в субботу, 8 октября, в его резиденции в Гринфилде. Ассоциацию представляли секретарь Пауэлл, казначей Хаббард и член Исполнительного комитета Чарльз Л. Мид. Жизнь, полная почестей, которые он нес достойно и скромно, здесь завершилась, но она продолжает жить в делах, которые следуют за ним, и в бессмертной жизни за гробом.

НЕГРИТЯНСКИЕ «ТЕТУШКА» И «ДЯДЮШКА».

Корреспондент газеты Atlanta Constitution, подписывающийся как «Джорджия», спрашивает:

«Редакции Constitution: Почему так много уважаемых белых людей в этой стране заявляют о кровном родстве с негритянской расой, снисходя до того, чтобы называть их «тетушками» и «дядюшками»? «Тетушка» — это сестра отца или матери, «дядюшка» — брат отца или матери. Почему негра должны заставлять верить, что он является кровным родственником белых семей, называя их «тетушками» и «дядюшками» — терминами высочайшего семейного уважения? Стоит ли удивляться, что некоторые негры считают себя равными белому человеку, когда их называют этими ласковыми именами? Негр подражает белому человеку, и если мы хотим держать расы раздельно, пусть не подается такого примера для подражания неграм».

Какая это нелепость и, кроме того, какое оскорбление для цветного населения. Весьма вероятно, что человек, написавший это, был воспитан цветной няней. Искренняя привязанность, с которой многие белые южане говорят о старых цветных дядюшках и тетушках, часто очень трогательна. Однако они принадлежат к «Старому Югу». «Новый Юг» говорит на другом языке. Когда г-н Грейди в своей речи на обеде Общества Новой Англии в Нью-Йорке сообщил слушателям, что Новый Юг полностью признает права негров, это, должно быть, было сказано с мрачным сарказмом. Подразумевал ли он под Новым Югом белых жителей Джорджии? Такая интерпретация его слов избавила бы другие южные штаты от осуждения за его искажение фактов. Но Джорджия, недавним поведением своего законодательного собрания при обсуждении и манипулировании законом Гленна, опровергает почти все, что г-н Грейди сказал в той речи по этому вопросу. Право подвергаться законодательным преследованиям, быть заклейменным как раса, обладающая сущностной и вечной неполноценностью, быть оскорбленным, подвергнуться насилию, подвергаться дискриминации на каждом шагу — вот во что верят белые люди Джорджии, если голос и действия их законодателей что-то значат. Мы полагаем, что г-н Грейди не знал об этом, когда произносил ту речь. Если же он знал, то нарушил гостеприимство, которое оказало ему честь как гостю.

Но цветные люди добьются своих прав. Время еще не пришло, но оно приближается. Враждебное законодательство и насилие не смогут этому помешать. Христианское образование решит эту проблему.

МОЛОДЫЕ ЛЮДИ НА ЮГЕ.

Друзья Юга возлагают надежды на возрождение, связывая их с молодыми людьми, однако ситуация осложняется крайне прискорбным обстоятельством. Южному мальчику, которому в 1860 году было шесть лет, позволялось бегать по улицам, командовать рабами и делать что угодно, кроме учебы. Можно утверждать как общее положение, что уроженцы Юга, находящиеся сегодня в расцвете сил — то есть от 30 до 35 или 38 лет, — необразованны. Человек с благородной кровью в жилах и «сорняками в голове», так сказать, не является украшением любого общества, и, скорее всего, он будет представлять для него опасность. Если кто-то хочет понять полное применение этого факта, пусть пролистает списки законодательных собраний Юга и обратит внимание на возраст членов, которые создают больше всего проблем. Опять же, миграция молодых людей является причиной беспокойства. В низменных районах от Каролины до Луизианы, где сельское хозяйство находится в упадке в основном из-за кредитной системы, молодые люди постоянно испытывают недовольство и уезжают. Наш Северо-Запад полон этих амбициозных южан. Некоторые южные штаты по разным причинам невольно поощряют эмиграцию. Кентукки был почти «выметен метлой», так как лучшие молодые люди перебрались через реку Огайо. Этого нельзя сказать о Теннесси, который на двадцать пять лет опережает Кентукки в цивилизации. Теннесси, по-видимому, суждено стать одним из важнейших образовательных центров Юга, и он вполне успешно удерживает свою молодежь. Техас — еще один штат, который удерживает своих молодых людей. Это вопрос, который законодателям Юга следовало бы обдумать. Содружество, которое не может удержать своих молодых людей, не может удержать свои позиции в гонке за превосходство. — Springfield (Mass.) Republican.

Частичным подтверждением вышеизложенных взглядов служат действия законодательного собрания Джорджии в отношении совместного обучения рас. Г-н Гленн — молодой человек. Его безумные последователи — в основном молодые люди. Сейчас эта молодежь «в седле», и они не стесняются показать миру, что они за люди. На наш взгляд, бывали государственные деятели покрупнее и помудрее. Однако это отчасти объясняется тем, что, по всей вероятности, они люди без образования. Дела невежества очень часто оказываются делами тьмы.

ФРЕД ДУГЛАС У ЗОЛОТЫХ ВОРОТ.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДЖ. Э. РЭНКИН, ДОКТОР БОГОСЛОВИЯ.

Fred Douglass, doffed this mortal state,

Stood waitin’ at the Gowden Gate,

Inquirin’ for St. Peter:

He heard within that gran’ auld hymn,

Like distant waters, breakin’ dim,

Old Hundred, in Long Meter.

He knocked, and knocked, and waitin’ stood

While white folks, a great multitude,

Went in, without cessation:

He thought he heard in undertone:

“This is the white folks’ gate, alone!”

Distract, in consternation.

They hurried through, without a glance—

He was to them na circumstance—

Upon the very canter:

He saw their backs were maistly labeled,

For places in advance they’d cabled,

And hailed doon from Atlanta.

At length, there came one martyr, Glenn,

And pointed to an auld slave-pen,

Fitted for nigger-quarters:

It stood against the city-walls,

Arranged within with auld-time stalls,

Just as before they fought us.

“Your name, I think, is Douglass, Sir,

An’ nigger poisons in you stir,

O hell itsel’ th’ infection!

Ten thousand æons you must wait,

Till you are purged withoot the gate;—

Submit, then, to inspection.

“For, Heaven no place, as well as earth,

Can find for those o’ nigger birth,

For Master or for Madam:

You married, too, on earth a white;—

And that deserves a deeper night,

Than first befell auld Adam!”

And sae the Gowden Gate was slammed,

And in yon pen was Douglass crammed,

For doom sae unrelaxin’:

Till he had passed from state to state,

Been bleached all white, from heel to pate,

An’ made an Anglo-Saxon!

СНОСКА:

[A] Золотых

Г-н Л. Максвелл, выпускник Университета Атланты, студент Хартфордской теологической семинарии, который летом руководил нашей Конгрегационалистской церковью в Саванне, штат Джорджия, несколько недель назад отправился с другом по железной дороге в Макинтош. Они заплатили за билеты первого класса и вошли в так называемый «белый вагон». Кондуктор лишь намекнул им, что они находятся не в том вагоне. Это не устроило белых пассажиров, которые в количестве двадцати пяти человек настояли на том, чтобы они ушли. Они нашли кондуктора и обратились к нему. К его чести надо сказать, он пришел и сообщил пассажирам, что как кондуктор обязан защищать цветных людей, и намекнул, что им лучше не вмешиваться. Это решило дело. Молодые люди заняли свои места первого класса в вагоне для белых и без помех доехали до места назначения. Это, безусловно, отчет о прогрессе. Все, что нужно, — это немного твердости со стороны железнодорожных чиновников на Юге, и цветные люди получат свои права при железнодорожных поездках.

Кентуккийская конференция Африканской методистской епископальной церкви недавно собралась в Луисвилле. Епископ Майлз, открыв собрание, перед переходом к делам поразил Конференцию словами:

«Я получил жалобы на многих из вас, проповедников, которые не платят по своим долгам. Вы можете быть арестованы, и я боюсь, что мне придется созвать закрытое заседание, чтобы рассмотреть этот вопрос. Если вы не получаете достаточно денег за проповедование, вам лучше уйти и заняться чем-то другим, где можно заработать больше. Не нужно ничего говорить. Я знаю вас, и дам вам время до следующей пятницы, чтобы рассчитаться с кредиторами. Надеюсь, вы это сделаете, потому что я не хочу вас разоблачать, но если вы не придете и не поступите правильно, об этом узнает общественность, и вы останетесь без назначения».

Безусловно, это печальное положение дел, когда епископу приходится так упрекать священников, причем столь многих. Это не удивляет тех, кто знает, какие люди служат цветному населению. Нет большей нужды среди цветных людей, чем нужда в морально и интеллектуально компетентном духовенстве; но отрадно знать, что есть такие люди на влиятельных и ответственных постах, как епископ Майлз. Именно от быстрого умножения числа таких людей зависит будущее цветного народа, с Божьей помощью.

Мы выражаем нашу искреннюю благодарность преподобному Джону П. Коулзу и его супруге из Ипсуича, штат Массачусетс, за сто экземпляров книги под названием «Использование жизни». Эти тома будут распределены среди наших миссионеров. Жизнь, использование которой прослеживается на этих страницах, — это жизнь г-жи З. П. Г. Баннистер, чья работа в качестве христианского педагога и сторонника миссионерства вошла в жизнь нации и дело евангелизации мира. Вдохновение ее работы в Дерри, где она была связана с Мэри Лайон, и в Ипсуиче, в деле образования молодых леди, распространилось на запад, пока не стало ощущаться от Атлантики до Тихого океана. Г-жа Баннистер была выдающейся женщиной. Она была богата своими интеллектуальными дарованиями; богата знанием Священного Писания; богата силой своей посвященной жизни, чтобы возвеличить Царство Христа и тем самым сделать всех своих учениц друзьями миссий. Она верила в основательную и строгую науку, но она должна быть посвящена Христу и использована для расширения Его Царства. История этой книги вдохновляет, и ее прочтение особенно рекомендуется христианским молодым женщинам, которые задаются вопросом: «Господи, что Ты хочешь, чтобы я сделала?»

В последнее время предпринимаются попытки возродить дух патриотизма среди нас с помощью организаций и воспоминаний о военных инцидентах. Но нам необходимо заново заложить или укрепить первоосновы. Американский патриотизм должен быть христианским патриотизмом.

И пока мы на эту тему, мы едва ли можем не упомянуть ложный патриотизм, преобладающий в той части нашей страны, где цветные люди все еще так повсеместно подвергаются остракизму. Разве они не были лояльными во время Гражданской войны? И все же у них мало прав. Это их родная земля, но им отказывают в избирательном праве. Они мужественно пытаются получить образование, но получают мало поддержки от окружающих.

Среди самых истинных патриотов сегодня в нашей стране — те учителя и проповедники, которые пошли в эту среду, чтобы помочь возвысить их, но они все еще, как и последние два десятилетия, подвергаются остракизму со стороны белых, некоторые из которых являются их полными неполноценными, и если они сами должны быть возвышены, то, по-видимому, это должно быть достигнуто в значительной степени через возвышение этих цветных граждан этими же презираемыми северными учителями!

Нет! Истинный американский патриотизм не должен игнорировать эти шесть миллионов, за положение которых весь народ несет и нес ответственность. И если правительство нельзя побудить в какой-либо форме оказать федеральную помощь в обучении этих нуждающихся миллионов, то, несомненно, истинный патриот сегодняшнего дня, будь то Север или Юг, будет индивидуально вносить вклад в поддержку таких организаций, как Американская миссионерская ассоциация, чья цель — помогать бедным и угнетенным, находящимся сейчас среди нас, будь то вольноотпущенники, индейцы или китайцы.

ИЗ ПРОПОВЕДИ ПРЕПОДОБНОГО Э. Н. ЭНДРЮСА, ХАРТФОРД, ШТАТ ВИСКОНСИН.

СОРОК ПЕРВЫЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ

ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО КОМИТЕТА.

ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО КОМИТЕТА.

ОБЩИЙ ОБЗОР.

ЮГ.

Иофор, тесть Моисея, проявил острое и справедливое понимание нужд народа, только что избежавшего векового рабства, когда сказал своему зятю: «Наставляй их в постановлениях и законах, указывай им путь, по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать» (Исх. 18:20). Эти освобожденные рабы под предводительством Моисея нуждались в наставлении относительно религиозных обязанностей, образа жизни и той большой работы, которая открывалась перед ними как свободными людьми. Этот совет старого мадиамского священника в своих принципах в равной степени применим к проблеме, которую АМА помогает решать среди вольноотпущенников Юга сегодня. Эта работа должна быть фундаментально работой по наставлению. Никакие религиозные возбуждения, никакие моральные потрясения не исцелят суеверное невежество, которое социальные, политические и религиозные силы прошлого объединились, чтобы сделать максимально густым. Только медленные и терпеливые методы обучения могут рассеять эту тьму. Этот факт подчеркивает важность

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ на Юге. Общее количество школ, основанных в южных штатах, составляет пятьдесят четыре. Шесть из них — это чартерные учреждения, справедливо заслуживающие ранга колледжей. Шестнадцать — педагогические и учебные училища. Тридцать две — общеобразовательные школы, разбросанные по девяти различным штатам. В этих школах работают 246 преподавателей и обучаются 8616 учеников.

Анализируя эти цифры, мы находим немало обнадеживающих фактов. За последний год к общему числу школ, находящихся под опекой Ассоциации, добавилась одна. Две новые школы значатся в списке педагогических институтов. Педагогическая работа была начата АМА в 1866 году; теперь у нас шестнадцать хорошо оснащенных школ, одна из главных целей которых — обучение преподавателей.

В этом году были значительно расширены возможности наших школ. Были построены три школьных здания и два здания, используемых для производственного обучения. Тугало радуется завершению строительства двух зданий Балларда, одно из которых используется для учебных классов, а другое — для производственного обучения. Эти два здания были возведены студентами под руководством суперинтенданта по механическому обучению, который также был архитектором. Экономия на расходах на строительство составила не менее 3000 долларов, и производственные классы получили таким образом лучшее обучение в этой области.

Женское производственное училище в Томасвилле, штат Джорджия, только что въехало в свой новый и вместительный дом. Это здание рассчитано на сорок учащихся-пансионеров и содержит меблированные комнаты для учителей, два офиса, столовую, приемную, кухню, прачечную и все необходимое для полноценного интерната.

Академия в Плезант-Хилле, штат Теннесси, школа, созданная для горцев, только что освятила новое и вместительное здание, которое будет использоваться как для школьных, так и для церковных целей.

В Уильямсбурге, штат Кентукки, мы добавили производственный факультет к учебной программе, а неиспользуемая фабрика была куплена и оборудована для размещения классов. Эти горные мальчики, которые станут искусными в использовании столярных инструментов в этой школе, вряд ли будут удовлетворены тем, что будут занимать бедные бревенчатые хижины, в которых их отцы и деды жили поколениями. Миссионерское влияние излучается из столярной мастерской сейчас, как и во дни нашего Господа. В Гранд-Вью, штат Теннесси, сами люди арендовали дополнительное здание для школьных целей. Число зачисленных уже переросло возможности старых помещений. В Университете Стрейт, Новый Орлеан, было возведено аккуратное производственное здание. В дополнение к этим новым зданиям, которые были построены в этом году, школьное здание Кэсседи в Талладеге было существенно расширено, чтобы удовлетворить растущие потребности этого факультета. В Институте Эйвери, Чарльстон, Южная Каролина, ущерб, нанесенный землетрясением, был устранен. Здесь произошло серьезное прерывание школьной работы, так как Институт не мог открыться в течение нескольких месяцев, и даже тогда было трудно собрать обычное количество учеников из-за финансовых потерь и сильного возбуждения общественного мнения, вызванного землетрясением. Число зачисленных показывает посещаемость на девяносто два человека меньше, чем в прошлом году.

Несмотря на эти значительные расширения, ученикам отказывали в приеме в нескольких наших учреждениях из-за нехватки школьных помещений и преподавательского состава. В одной школе директор рассказывает нам о мальчике, который подал заявление о приеме. Он не смог его принять. Через несколько дней ведущий бизнесмен города позвонил, чтобы заступиться за мальчика, но каждый уголок школы был полон. «Если будет случай болезни или ухода по какой-либо причине, не обещаете ли вы дать этому мальчику первый шанс?» — умолял его искренний друг. Но этот мальчик был лишь одним из многих таких мальчиков и девочек. В другом учреждении директор сообщил однажды в течение года, что было двадцать пять семей, которые ждали места в школе, чтобы они могли отправить туда одного или нескольких учеников.

В классной комнате, оборудованной для размещения пятидесяти двух учеников, если бы каждая парта была занята, я насчитал девяносто шесть, а учитель сообщил вскоре после этого, что присутствовало сто восемь. Само собой разумеется, что невозможно выполнять школьную работу наилучшим образом в таких обстоятельствах, а АМА стремится выполнять только лучшую работу.

Одна из трех вещей, очевидно, верна в отношении образовательной работы Ассоциации: мы должны либо пожертвовать характером работы, либо сократить объем выполняемой работы, либо иметь больше денег. Что это будет?

Производственное обучение занимает еще более важное место, чем когда-либо, в курсе обучения в наших школах. Новые производственные здания в Уильямсбурге, Тугало и Стрейт уже заняты заинтересованными классами.

В Тугало сейчас преподаются производственные отрасли: фермерство, жестяное дело, кузнечное дело, вагоностроение, столярное дело, малярное дело, использование паровой энергии при распиловке и другое. Мальчик, который завершает курс обучения на отделении вагоностроения, может строить, обивать железом, красить и готовить к продаже вагоны или экипажи, начиная с железа в прутьях и древесины в необработанном виде.

Производственное обучение для девочек показывает аналогичный прогресс. Работа была лучше систематизирована, установлены регулярные уровни по ведению домашнего хозяйства и шитью. Кухонное садоводство, которое является эстетическим названием для всех видов неэстетической домашней работы, было введено в нескольких наших школах. В одном случае миссионер АМА была приглашена организовать классы для производственного обучения в белых государственных школах города из-за ее превосходного мастерства в преподавании в этой области.

Коннектикутское производственное училище для девочек, уже упомянутое, которое начало свое существование под крещением огненного преследования в Квитмане, радуется значительному расширению своих возможностей для производственного обучения. В отличие от опыта пророка, мы можем сказать, что «Господь был в огне».

Давайте теперь на мгновение обратимся к записи работы года в наших шести чартерных учреждениях.

Университет Атланты работал в течение года в условиях различных затруднений. Никто еще не был найден, чтобы взять на себя большие обязанности президентства, столь успешно исполнявшиеся оплакиваемым президентом Уэром. Школы пророков и различные поля деятельности были тщательно изучены, но не было найдено Елисея, на которого могла бы упасть мантия его Илии.

Несправедливый закон Гленна нарушил покой схоластической жизни Университета. Нет необходимости подробно останавливаться на варварских предложениях этого законопроекта. Он не был принят; но горькая агитация, навязчивые визиты политиков и возбужденное состояние общественного мнения стали ужасным бременем для тех, кто уже был обременен регулярной работой Университета. Несмотря на эти разочарования, Университет Атланты увеличил число зачисленных учеников с 291 в прошлом году до 413. «Гнев человеческий обратится во славу Его» — это истина, которая всегда верна.

Университет Фиска наслаждался годом заметного процветания. Характер работы, проделанной здесь, высокого порядка. Ученый французский прелат Римской церкви, посетивший многие учреждения в этой стране, недавно нашел путь к Университету Фиска. Он взял в руки классы латыни и греческого языка и подверг их требовательному и исчерпывающему экзамену. Позже он сказал другу, что работа, проделанная в классных комнатах Университета Фиска, была такой же хорошей, как и в любой американской школе, которую он посещал. Это неискомое свидетельство высокой ценности. Фиск постоянно расширяет и углубляет свою работу. Здесь также число зачисленных показывает решительное увеличение по сравнению с прошлым годом. Имена в каталоге насчитывают 437 против 384 в прошлом году — прирост 53. В течение года среди студентов шла тихая работа благодати, обнадеживающая и полезная.

Колледж Талладега. — Среди тех, кто получил степень бакалавра богословия на экзаменах на последнем выпуске в Талладеге, был молодой священнослужитель, который в течение нескольких лет успешной пасторской работы в большой церкви вел систематическое изучение и подготовил себя к этим экзаменам. Колледж Талладега делает большой упор на основательную науку. Учебная программа включает педагогическую подготовку, подготовительный колледж, колледж и теологические факультеты. Промежуточные и начальные классы педагогического факультета переросли свои помещения, и здание было расширено, чтобы вместить их. Производственные факультеты являются важной особенностью школьной работы в Талладеге. Ферма Уинстед предлагает прекрасные преимущества для сельскохозяйственного обучения, а большая мастерская Слейтера предоставляет студентам возможность для глубокого знания механических производств. Президент пишет: «Талладега стремится к основательности и стремится культивировать руку, голову и сердце». Число зачисленных в этот колледж показывает небольшое увеличение по сравнению с прошлым годом.

Университет Стрейт в Новом Орлеане собирает среди своих студентов многих из того яркого и интересного народа, известного как креолы, которые так часто предоставляли персонажей для песен и историй. Римское влияние очень сильно в Новом Орлеане, но во время интересного возрождения, которым школа была благословлена в этом году, немало детей этих католических домов исповедовали Христа. Одна из них пожелала присоединиться к Университетской церкви. Ее родители с радостью согласились, сказав, что если их ребенок может жить лучшей христианской жизнью в той церкви, чем в их собственной, они рады, что она сделала этот шаг. Религиозный интерес в школе в этом году был глубоким и искренним.

Регулярный курс обучения в Стрейт включает педагогическое наставление, и учителей, получивших здесь образование, можно найти во многих южных городах. В Виксбурге, штат Миссисипи, суперинтендант цветных государственных школ, имеющий одиннадцать учителей под своим руководством, является выпускником Стрейт и является честью для своей альма-матер. Только что завершившийся год показал зачисление 518 учеников в эту школу. Производственные классы были организованы как часть регулярной школьной работы. На юридическом факультете в Стрейт мы имеем замечательный феномен, когда белые и цветные студенты сидят бок о бок в одних и тех же классах. Белые приходят из лучших южных семей и находятся там потому, что обучение на юридическом факультете Стрейт настолько превосходно. Диплом этого факультета допускает студента к юридической практике в штате без экзаменов.

Тугало, штат Миссисипи, расположен всего в восьми милях от столицы штата. К прежнему курсу обучения в Тугало в течение года был добавлен факультет библейского наставления. Цель этого факультета — подготовить студентов к более эффективной и разумной христианской работе. Производственные факультеты Тугало особенно полны и уже были упомянуты. Ассигнование в 3000 долларов от штата было почти единственным во всем списке ассигнований, проголосованных законодательным собранием для школьных целей, которое не было сокращено в этом году. Этот факт является замечательным свидетельством ценности школы теми, кто видит ее непосредственные результаты. Преподобный Г. С. Поуп, который был связан с Тугало как его президент в течение многих лет, был переведен на общую миссионерскую работу в горах Теннесси. Его услуги в качестве президента Тугало характеризовались большой энергией и верностью.

Институт Тиллотсона в Остине, штат Техас, — единственная важная школа, которую мы имеем в этой великой империи Юго-Запада. Это самый младший ребенок среди чартерных учреждений Ассоциации, но даже этот ребенок взывает о расширении помещений. Число зачисленных в школу показывает значительное увеличение по сравнению с прошлым годом, а перспективы на открывающийся год еще больше. Одно здание только отвечает всем целям этого учреждения. Здесь находятся школьные комнаты, комнаты учителей, резиденция и офис президента, общежития, комнаты для производственного обучения девочек, библиотека, часовня, столовая, кухня и прачечная, и это не большое здание тоже. Разве эти факты не являются вескими аргументами для нового здания? В этом году к Тиллотсону был добавлен производственный факультет и назначен суперинтендант по механическому обучению.

В дополнение к этому хорошему списку крупных учреждений мы указываем с гордостью на Береа и Хэмптон, основанные Ассоциацией. Говардский университет также получает поддержку на своем факультете теологии.

Такова краткая запись образовательной работы на Юге в течение года. Торо отдал блестящую дань уважения Джону Брауну, когда сказал о нем в связи с его пренебрежением к школам: «Он позволил своему греческому акценту наклониться не в ту сторону, чтобы поставить прямо человеческие души». Но эти героические учителя АМА выпрямляют греческие акценты, решают математические задачи и учат букварь и алфавит для той же великой цели, чтобы они могли поставить прямо человеческие души. Спасение — руководящая цель этой образовательной работы. Эта цель не забыта среди суеты и беспокойства школьных забот и обязанностей.

ЦЕРКОВНАЯ РАБОТА.

Number of Churches127 Number of Missionaries103 Number of Church members7,896 Added during the year1,197 Scholars in our Sunday-schools15,109

Эта статистика показывает существенный прирост по сравнению с прошлым годом. Семь новых церквей были организованы в течение года. Они расположены следующим образом: Декейтер и Риверсайд Плантейшн, штат Алабама; Хаммонд, штат Луизиана; Университетская церковь в Новом Орлеане; Петти, штат Техас; Комбс, штат Кентукки; и Андерсонвилл, штат Джорджия. Холмы и долины старого тюремного загона в Андерсонвилле, несомненно, иногда отзываются песнями и молитвами этих негритянских учеников, лояльных до глубины души конгрегационализму Новой Англии.

Пять церквей были исключены из списка в этом году, так как изменившиеся условия общин сделали неразумным их продолжение.

В течение года по всему Югу шла тихая христианская работа, которая принесла отрадные плоды: более 1000 человек впервые исповедали Христа. Число учащихся воскресных школ увеличилось почти на 2000 человек. Взносы этих церквей также показывают здоровый рост. Они внесли в этом году на благотворительность, вне своей собственной работы, 2322,51 доллара, и на свои собственные церковные цели 16 014,50 долларов, составив общий итог 18 337,01 доллара. Это было увеличение по сравнению с предыдущим годом на 610,96 доллара в их благотворительности и 3075,61 доллара в общем итоге. Это средний взнос в 2,32 доллара на члена для каждого мужчины, женщины и ребенка в этих церквях. Среднее членство этих церквей, посаженных среди смиренных людей, которые не имеют конгрегационалистской тенденции или подготовки, стоит на обнадеживающем числе 62 для каждой церкви, в то время как среднее членство для каждой конгрегационалистской церкви к западу от Миссисипи составляет только 43. И эти люди на Юге — лояльные конгрегационалисты. Хотя «дикая маслина и привита среди ветвей, они уже причащаются корня и жира маслины». Старый аргумент, выдвигаемый их баптистскими братьями, что Библия рассказывает об Иоанне Крестителе, но нигде об Иоанне Конгрегационалисте, потерял свою силу поколебать их веру в церковь Павла и Джона Робинсона. Старый черный человек недавно встал на молитвенном собрании и самым торжественным образом, с жадным голосом и выразительной жестикуляцией, воскликнул: «Я конгрегационалист, и я намерен продолжать быть конгрегационалистом, пока не попаду туда наверх»,

‘Where congregations ne’er break up,

And Sabbaths never end.’”

Они нашли конгрегационализм в своем старом сборнике гимнов, который является следующей вещью после их Библии.

На ежегодном собрании в Кливленде в 1882 году в отчете Комитета по церковной работе находится следующее: «Темп прогресса в течение последних семнадцати лет был равномерно постоянным, около пяти церквей в год. * * Вопрос теперь в том, не пора ли изменить темп, удвоив его; по крайней мере, ускорить шаг». Показывают ли факты, что это предложение было выполнено? С 1882 года было организовано пятьдесят пять церквей, в среднем одиннадцать в год за пять лет с 1882 года — более чем вдвое превышает старый темп в пять в год; еще одна иллюстрация слов нашего Господа: «Да будет вам по вере вашей». В 1882 году к церквям было добавлено 709 человек; в 1887 году было добавлено 1197 человек. Но продвижение в работе воскресных школ в наших церквях еще более замечательно. Общее число учащихся воскресных школ, как оно появляется в ежегодном отчете 1882 года, составляло 7835, но мы можем сообщить в этом году о зачислении 15 109, увеличение за эти пять лет на 7274, или почти 100 процентов.

Эти годы стали свидетелями удивительного прогресса в систематической заботе о детях и молодежи со стороны церквей Ассоциации.

Только что завершившийся год был годом строительной активности в церковной работе. Было возведено пять новых молитвенных домов; четыре из них среди горцев и один среди вольноотпущенников. Одной новой чертой в нашей церковной работе является организация двух церквей, состоящих преимущественно из конгрегационалистов с Севера, которые поселились на Юге. Они нуждались в помощи и организовались под опекой Ассоциации. Хотя у нас нет великого пятидесятнического крещения, чтобы записать в этом году, мы благоговейно произносим нашу благодарность «за то, что Господь ежедневно прилагал к церкви спасаемых».

ГОРНАЯ РАБОТА. Когда Исполнительный комитет Американской миссионерской ассоциации «решил предложить этим горным людям помощь нашей системы», вероятно, даже этот дальновидный комитет не полностью осознавал масштаб работы, ни великие возможности поля. Те немногие слабые церкви, которые тогда существовали, едва узнаются сейчас в более крупной работе, которая выросла независимо от них и за мили. Действительно, входя в этот регион в 1882 году, мы только вставляли плуг в поле, которое уже было вспахано пионерскими работниками Американской миссионерской ассоциации. До войны один храбрый человек проложил свой путь назад в эти горные твердыни во имя Христа. Он пошел под комиссией от этой Ассоциации. Он открыл школу; его работа была успешной. В свою школу он поместил библиотеку для использования своими учениками. В этой библиотеке был том проповедей Уэсли и, среди них, одна против греха рабства. Эта книга попала в руки прорабовладельческой семьи. Было сказано, что проповедник учит антирабовладельческой доктрине. Возбуждение в этом отдаленном горном регионе было интенсивным. Была организована толпа. Они схватили этого миссионера, связали его, избили его и отвезли его на две мили через горы и бросили его в хижину, и оставили двух человек в качестве охранников у дверей, в то время как они, с их привычной задержкой, пошли в свои дома на обед. Они намеревались вернуться и нанести более суровое наказание и, возможно, повесить его. Два горных парня, братья, услышали об этом возмутительном случае. Они были учениками этого благочестивого школьного учителя и любили его. Каждый из них, не зная о другом, пошел по другой тропе к хижине со своей винтовкой на плече. Они вывели своего учителя, перерезали веревки, которые связывали его, и в то время как он и его испуганная жена рядом с ним взбирались на гору, прокладывая свой путь к реке Огайо, эти крепкие горные парни сдерживали толпу угрожающим использованием своих безошибочных винтовок. Этот миссионер и его героическая жена наконец достигли реки и сбежали. Теперь к чудесной кульминации той истории. Мы недавно организовали Конгрегационалистскую церковь там, где произошли эти захватывающие сцены. Среди первоначальных членов, которые объединились в узах свободолюбивого конгрегационализма, были эти два человека, которые, будучи мальчиками, защищали этого учителя с риском для своих собственных жизней. Аккуратная маленькая церковь стоит рядом с этой тюремной хижиной прошлого, и колокол, который висит в ее колокольне, чьи тона падают теперь на ухо ни одного раба, был внесен женой этого первого миссионера в этот горный регион. Таким было героическое начало работы Ассоциации среди этих гор. Бог не забыл в течение прошедших лет слезы, кровь и молитвы этих храбрых страдальцев ради Христа.

Эта горная работа теперь разделена на два четко определенных поля, оба важные. Поле в Кентукки имеет своей базой железную дорогу Луисвилл-Нэшвилл, которая была построена с тех пор, как наши нынешние миссионерские силы начали свою работу в этом регионе. Центральной точкой этой работы является Уильямсбург. Здесь у нас есть большая и процветающая академия и церковь. Одиннадцать целых округов легко доступны из этого центра, и только один из них был пока занят. В дополнение к работе в Уильямсбурге, есть две начальные школы и пять организованных церквей и постоянно увеличивающееся число миссионерских станций на этом поле. Часовни были возведены в Южном Уильямсбурге и Вудбайне и используются для публичного богослужения. Пастор был назначен над церковью в Уильямсбурге и принял работу с большой эффективностью. Генеральный миссионер был освобожден от пасторских обязанностей, которые он нес прежде, и имеет большую возможность для внешней работы, которая давит на него. «Можем ли мы иметь по крайней мере одного пастора для каждого округа?» — это болезненно срочная мольба одного из верных работников на этом поле.

Другое поле горной работы лежит вдоль Камберлендских гор в Теннесси. Его базой является железная дорога Цинциннати-Юг, и работа простирается далеко в горы. Двадцать два округа здесь доступны нашим пасторам и учителям. Мы имеем на этом поле две процветающие школы, одну в Гранд-Вью, а другую высоко на плато Камберленд, в Плезант-Хилле. Помимо этих школ, есть также церкви в Гранд-Вью, Плезант-Хилле, Помоне, Роббинсе, Слик-Роке и Хеленвуде. В прошлом году новая школа была взята под опеку Ассоциации в Шервуде, штат Теннесси. Мы таким образом окружили этот обширный горный регион нашими миссионерскими силами. Генеральный миссионер был поставлен на это поле в течение прошедшего года, и работа открывается перед ним с постоянно увеличивающимся масштабом. Эти люди — американцы во всех смыслах этого слова, девяносто восемь процентов населения некоторых округов родились там, где они все еще живут. Тех, кто приходит в регион из других частей того же штата, они называют иностранцами. Миссионер, недавно пишущий с этого поля, говорит: «Я спросил, сколько из них на собрании имели Библии в своих домах, и из пятнадцати или восемнадцати семей, представленных, только две из них имели Библии». Другой миссионер спросил девушку семнадцати лет, была ли у них книга в ее доме. «Книга, что такое книга?» — был удивительный вопрос. Книга была описана ей. «О! да», — сказала она, — «я верю, что была одна в хижине до того, как бабушка умерла, но она была потеряна так давно, что я совсем забыла, как она выглядела».

Это наша работа. Только края этого великого поля были собраны. Не позволите ли вы нам отправить наших жнецов прямо в сердце этого созревающего зерна, чтобы собрать во имя нашего Бога?

РАБОТА С ИНДЕЙЦАМИ.

Работа с индейцами ведется главным образом в Небраске и Дакоте. Ниже приводится сводка за год:

Churches5 Church members370 Added during the year43 Schools18 Pupils in Schools608 Missionaries and Teachers61

Отчет показывает обнадеживающее увеличение членства в церкви. Это означает искупление душ от язычества.

Три главные станции на Севере — Санти, Оахе и Форт-Бертольд. Работа была усилена на каждой из этих станций в течение года. Педагогическое училище Санти отпраздновало свой семнадцатый день рождения в течение прошедшего года. Это была первая школа такого рода, основанная среди этого народа, и ее плодотворная история обильно доказывает мудрость ее посадки. Превосходная педагогическая подготовка дается студентам в этой школе. Число зачисленных в этом году было 195. Двадцать шесть студентов были собраны на теологическом факультете, многие из которых, несомненно, станут миссионерами для своего собственного народа. Церковь Пилигримов в Санти наслаждалась годом процветания. Восемнадцать были добавлены к членству, одиннадцать по исповеданию своей веры.

В агентстве Роузбад три деревни, насчитывающие около 8000 индейцев, открыты для миссионерского влияния, и работа там ведется с возрастающей энергией. Джейкоб Гуд Дог, обращенный в христианство индеец, был Бонифацием на этом поприще.

Среди индейцев племени понка в Небраске работа велась с примерно обычными результатами.

Оахе. — Эта миссия включает в себя учебное заведение и одиннадцать отдаленных станций на реках Шайенн и Гранд. В течение года в церковь Оахе после исповедания веры было принято девятнадцать человек. Молодой человек был рукоположен в миссионеры к индейцам и приступает к своему жизненному призванию на реке Гранд. Он перенял дух Эдвардса, Элиота и Брейнерда.

Форт-Бертольд прожил год процветания. На этом поприще открывается новая работа. Цитирую недавнее письмо: «После моего последнего письма у нас произошли весьма интересные и серьезные события. Племена гро-вантров и манданов, расположенные в 20 и 40 милях от нас, почти не получают религиозного наставления, кроме как когда приходят к нам. Мы надеемся, что некоторые из наших молодых людей, которые сейчас учатся в школе, вскоре будут готовы работать с этими двумя племенами».

Агентство С’кокомиш находится в 1000 миль к западу от Форт-Бертольда, на территории Вашингтон. Церковь здесь также была благословлена в течение года влиянием пробуждения, и четыре человека присоединились к ней после исповедания веры.

Эти индейские миссии в течение года были лично посещены двумя секретарями Ассоциации, и работа была тщательно проинспектирована.

Санта-Фе, Нью-Мексико, по-прежнему получает фиксированные ассигнования от Ассоциации для индейского отделения своего университета, причем директор и преподаватели назначаются Ассоциацией. В течение года среди учеников было четырнадцать девочек-апачей — первые апачи, когда-либо принятые в наши школы. Они оказались способными и послушными ученицами.

РАБОТА С КИТАЙЦАМИ.

Missions17 Missionaries28 Pupils enrolled1,044 Hopeful conversions150 Given up idolatry211

Отчет суперинтенданта вызывает одновременно и радость, и печаль. Число тех, кто отказался от идолопоклонства, и тех, кто, как мы надеемся, обратился в веру, является самым большим из всех, о которых нам когда-либо выпадала честь сообщать; однако работа столкнулась с большими трудностями из-за серьезного сокращения средств. Ресурсы для текущей работы были вынужденно уменьшены более чем на 3000 долларов. В этой работе с китайцами открываются новые двери. Японцы теперь готовы к школам и церквям, и в этом направлении сделано небольшое начало. Эта работа открыта для нас, и повеление войти в нее написано в повелительном наклонении.

ЖЕНСКОЕ БЮРО.

Прошло всего четыре года с тех пор, как Женское бюро стало признанным отделом нашей работы, хотя фактически оно существовало за много лет до этого. Эти годы с избытком доказали его эффективность. Оно полезно особенно в трех направлениях: во-первых, в оказании помощи женщинам, работающим в качестве учителей, чтобы они могли понять и освоить свою работу; во-вторых, в достижении матерей и сестер учеников очищающим христианским влиянием, так как их невозможно было бы достичь иным путем; и, в-третьих, в доведении до сведения благотворительных организаций женщин Севера информации об особых нуждах их униженных и беспомощных сестер на Юге. Шокирующую историю их унижения могут рассказать только женщины женщинам. По всем этим направлениям служения Женское бюро было особенно успешным в течение прошедшего года. Его полезность значительно возрастает, поскольку оно является органической частью более крупной Ассоциации и, таким образом, получает более широкий кругозор. Сфера его деятельности постоянно расширяется.

ФИНАНСЫ.

ПОСТУПЛЕНИЯ.

From Churches, Sabbath-schools, Missionary Societies and individuals$189,483.39 From Estates and Legacies52,266.73 From Income, Sundry Funds10,561.07 From Tuition and Public Funds28,964.81 From Rents478.10 From United States Government for Education of Indians17,357.21 From Slater Fund, paid to Institutions7,650.00 ——————— $306,761.31

Общие расходы за год составили 298 783,80 доллара, что на 13 467 долларов меньше расходов прошлого года. Мы начали этот год с долгом в 5 783 доллара. Проблема, которая испытывала наше мастерство и энергию, заключалась в следующем: как мы можем выполнять работу, которую возложил на нас Господь, и в то же время не увеличивать этот долг? Временами казалось, что это будет невозможно. В феврале поступления были на 9 000 долларов меньше, чем в том же месяце прошлого года, и даже в июле наблюдалось падение на 17 000 долларов за месяц. Великолепный сбор средств в сентябре принес в казну значительную сумму, и проблема была решена.

Благодаря тщательно продуманной экономии расходов, настойчивым усилиям в области сбора средств и щедрым пожертвованиям церквей, и все это по милости Божьей, задача была выполнена.

Текущие расходы года полностью оплачены; долг, с которым мы начали год, полностью погашен, и мы вступаем в новый год с хорошей суммой в 2 193,80 доллара на кредитовой стороне баланса. Но этого хватит на покрытие текущих расходов Ассоциации лишь примерно на два дня.

Это был опасный эксперимент. Работа пострадала, хотя ни одна ее часть не была прекращена. Общее число миссионеров сократилось. Учителя и пасторы были перегружены работой. Новые нивы, «побелевшие к жатве», остались несобранными и подверглись возможной порче. Мы славим Бога за это избавление, но искренне молимся, чтобы нам больше не потребовалось суровое испытание подобного опыта.

Такова летопись еще одного года жизни Американской миссионерской ассоциации, какой мы читаем ее с нашей человеческой точки зрения. Полное значение этих простых фактов в их связи с Божественным планом искупления мира мы не можем проследить, да и не должны. «Что написано, то написано».

КИТАЙЦЫ.

ОБЗОР ГОДА.

Финансовый год «Калифорнийской китайской миссии» — представителя и агента Американской миссионерской ассоциации в ее работе среди китайцев — завершился 31 августа. Я посвящаю место, предоставленное мне в этом месяце в журнале «Миссионер», краткому обзору работы за год. Статистика не должна быть сухой, когда она кратко излагает евангельскую работу и летопись спасенных душ. Каждая единица в каждом числе означает историю, которую ангелы останавливаются прочитать — дар, труд или обращение сердца к Богу, имеющее отношение к вечной жизни.

Наши миссии насчитывали 17; из них 11 поддерживались в течение всего года, а две другие — в течение одиннадцати месяцев. У нас нет каникул в наших школах, если только мы не вынуждены идти на это из-за нехватки средств или по другим причинам, которые мы не можем контролировать.

Число работников варьировалось от 23 до 28; совокупное количество месяцев службы составило 309. Из них 91 месяц приходится на наших китайских помощников-миссионеров, а 218 — на американцев. Общее число зачисленных учеников составляет 1 044. Среднее число зачисленных из месяца в месяц составляло 461; средняя посещаемость — 247. Эти цифры меньше, чем в прошлом году или в любой из предыдущих лет за долгое время; что объясняется серьезным сокращением в другой области, которое мы были не в силах предотвратить. Наши ресурсы для текущей работы были меньше, чем в предыдущие годы, более чем на 3000 долларов — в прошлом году 12 341,80 доллара; в этом году 8 989,30 доллара. Это данные на текущий момент; я надеюсь, что сумма несколько увеличится до того, как книги будут окончательно закрыты. Было невозможно поддерживать более масштабную работу с меньшей суммой. Думаю, мы можем с полным правом сказать: мы сделали то, что могли. Самая серьезная потеря — в найме китайских помощников-миссионеров; у нас должно было быть вдвое больше людей на местах, чем мы смогли нанять.

Расходы на текущую работу были следующими: на зарплаты суперинтенданта, учителей и помощников — 6 222,80 доллара; на аренду миссионерских домов — 2 103 доллара; на непредвиденные расходы — 634,15 доллара; итого — 8 959,95 доллара. Взносы, сделанные непосредственно в казну этого вспомогательного отделения, на момент написания статьи составляют 2 989,30 доллара, из которых около 250 долларов были пожертвованы специально на постоянное имущество.

Хотя мы с грустью отмечаем эти сокращения, мы с радостью записываем увеличение в пункте наибольшего интереса, к которому стремятся все наши усилия. Мы находим в наших статистических колонках под заголовком «Заявили о прекращении идолопоклонства» в общей сложности 211 человек; под заголовком «Проявляющие признаки христианского характера» — 150. Это большие числа, чем те, которые нам когда-либо прежде выпадала честь ставить внизу этих колонок; и среди тех, кто проявляет признаки христианского характера, многие год назад либо ходили в полной тьме, либо отказывались впустить в свои сердца занимающийся свет Христа. Я пока не могу точно назвать число тех, кто, по-видимому, в течение этого года принял Христа, но думаю, что их не может быть намного меньше пятидесяти. Если так, то общее число тех, в отношении кого эта надежда лелеялась с начала нашей работы, не может быть намного меньше 650.

Эти ободрения связаны, по милости Божьей, в значительной степени с некоторой пробной евангелизационной работой, которую мы предприняли. Результаты таковы, что побуждают нас молиться о возможности расширения этой ветви нашего служения и ведения ее с большей энергией. Мы молимся — и, я думаю, с верой и единством, — чтобы Бог воздвиг среди нас кого-то, на кого мы могли бы возложить этот особый дар. Я жду ответа. Я ожидаю, что в течение этого нового финансового года, в который мы вступили, провидение Божье откроет путь, и Дух Божий позовет нас к системе евангелизации, которая достигнет всех наших миссий и выйдет за их пределы, заставляя пустыню расцветать, как роза.