Часовня также была в подобном состоянии, хотя и была покрыта досками и жестью. Школа проводилась в ней во время ремонта школьного здания. Как только это было завершено, мы приступили к ремонту часовни. Оттуда мы перешли к миссионерскому дому, который, как мы обнаружили, нуждался в большем ремонте, чем мы могли сделать до того, как начались дожди.
Первой работой было начать покрытие его, чтобы здание с содержимым могло быть защищено во время дождей, хотя нас часто прерывали, вызывая на ремонт пола, который быстро разрушался. Мы не смогли покрыть все здание до того, как начались дожди. Остальная часть крыши была залатана, чтобы она могла прослужить в этот сезон.
С тех пор как начались дожди, был проведен некоторый внутренний ремонт. Мы рекомендуем покрыть остальную часть этого здания, как только позволит погода, и покрасить все или большую его часть.
Мы также пытались огородить территорию, но с большими трудностями. Это очень необходимо, чтобы не пускать бродячий скот.
В Эвери мы обнаружили три здания, а именно: миссионерский дом, часовню, грузовой склад; в дополнение к ним — сарай для мельницы, первые три в хорошем состоянии. Рядом с домом есть пристройка, построенная для кухни, бани и кладовой. Под часовней есть комната для школы; рядом с ней — еще одна комната, используемая как для школы, так и для швейной мастерской. Также у грузового склада есть пристройка-навес, используемая как лесопильный склад. Мельница находится в разрушающемся состоянии, большая часть ее покрыта бамбуком, который сгнил и пропускал дожди, что нанесло большой ущерб каркасу и мельничному оборудованию в целом. Ремонт этой крыши проводился более или менее с момента нашего прибытия на место. Тем не менее, мы с сожалением должны сказать, что эта работа еще не завершена. Также был проведен ремонт нижней части навеса, заменены водосточный желоб, рычаг пилы и т. д., но требуется гораздо больше, чтобы привести это сооружение в хорошее состояние, что, по нашему мнению, лучше сделать в течение следующего сухого сезона. Опять же, есть и другие вещи, которые должны быть поставлены как можно скорее — резиновые ремни и т. д. Ремни, как нам сообщили, уже заказаны Исполнительным комитетом. Поскольку так трудно подниматься по склону от переднего причала к дому, мы рекомендуем построить возвышенную лестницу, которая привела бы все место в хорошее состояние.
В Дебии мы также обнаружили одно здание в ветхом состоянии, а именно: дом учителей — сооружение, обшитое грубыми досками, с тремя комнатами и бамбуковой крышей. Эта крыша, как и большинство других на месте, была почти никчемной. Она была перекрыта и в настоящее время используется для школьных целей. До нашего прибытия на место было построено сельское здание для часовни и школы, которое из-за отсутствия внимания пришло в упадок. Если эта работа должна быть продолжена, совершенно необходимо построить лучшее здание для тех же целей, чтобы люди, преподающие и ведущие там религиозную работу, могли пользоваться домом и проживать на месте. Каждая из вышеуказанных станций имеет одно или несколько сельских зданий, построенных для различных целей.
Мы представляем все на ваше рассмотрение.
Отчет Комитета по сельскохозяйственной работе.
Ваш комитет по сельскохозяйственной работе просит разрешения сказать, что в Гуд-Хоуп, согласно записям, оставленным на этой станции, под контролем Миссии Менди находится четыреста акров земли, некоторые из которых, по нашему мнению, можно было бы очень выгодно использовать для обработки. Но мы с сожалением должны сказать, что у нас нет никаких средств, кроме мотыг и тесаков, чтобы начать такую работу.
Нашей целью при вступлении на поле было сделать что-то в этом направлении. Поэтому мы начали расчищать землю, переворачивая некоторую часть мотыгами; но поскольку территория не была огорожена и по ней бродил скот, нам было невозможно сажать с какой-либо выгодой. Поэтому первую часть нашей работы пришлось оставить, и мы уделяем внимание ограждению территории с целью сделать что-то в сельскохозяйственной работе к началу следующего сезона.
Записи показывают, что сто шестьдесят акров земли находятся под контролем нашей миссии в Эвери. Около восьми из них расчищены, включая двор. На указанной земле растут триста шесть кофейных деревьев. Деревья не в очень обнадеживающем состоянии, и мы пока не можем сказать, каков будет результат. Земля очень холмистая, но небольшую ее часть можно было бы использовать с некоторой выгодой, но сначала ее нужно расчистить. Вся такая работа потребует дополнительных расходов, отдачу от которых нам не стоит ожидать в ближайшее время, но она будет способствовать развитию цивилизации.
Отчет Комитета по церковной работе.
Ваш комитет по церковной работе просит разрешения представить вам следующий отчет. Мы с сожалением должны сказать, что, приступив к работе на станции Гуд-Хоуп, мы обнаружили церковь заброшенной, двери были закрыты в течение нескольких месяцев, после смерти преподобного Барнабаса Рута. Многие члены объединились с Обществом церковных миссий.
Мы реорганизовались с той частью старого состава, которая охотно вернулась, и принялись убеждать других, не знавших Христа, прийти в стадо, и мы радуемся, что наши усилия были благословлены. Было добавлено двадцать два новых новообращенных, в основном из числа учеников миссии, и некоторые, кто служит в качестве рабочих; почти все из местного элемента, чьи глаза открылись на истину, как она есть во Христе Иисусе, и которые научились любить Его.
Теперь наше число постоянных членов — сорок четыре. В дополнение к ним мы крестили десять детей. Наша церковь в здоровом состоянии, и ее посещают в основном местные жители, проповеди ведутся через переводчика. Посещаемость хорошая, и временами наших помещений недостаточно. Мы надеемся вскоре увидеть многих других, приходящих в Царство.
Мы также организовали Литературное общество, которое значительно добавляет интереса к нашей работе. Оно собирается в первую и вторую пятницу каждого месяца в нашей часовне. Но, как и все другие направления нашей работы, это сильно замедляется постоянными дождями. Мы надеемся наверстать упущенное время, когда снова наступит сухой сезон.
Наши часы проведения служб на станции Гуд-Хоуп: в субботу — проповедь в 11 утра, воскресная школа в 3 часа дня, молитвенное собрание или проповедь в 7 часов вечера. У нас также есть молитвенное собрание в среду вечером и одно каждое утро, очень рано, для пользы рабочих и местных жителей в целом.
На станции Маннах Баргру, или Эвери,
у нас есть новая часовня, которая была открыта с момента нашего прибытия на место. Собрания проводились в первой части года братьями Джеймсом и Уайтом. Люди становились все более и более заинтересованными в этих собраниях. С прибытием новых миссионеров преподобный А. Э. Джексон был поставлен во главе этой работы, и регулярные проповеднические службы, вместе с молитвенными собраниями, поддерживались.
Ряд старых членов из церкви Гуд-Хоуп и те, кто был обращен, были собраны вместе, их имена внесены в списки, и были сделаны другие приготовления в ожидании скорой организации, которая, мы надеемся, произойдет, как только позволит погода. Семь взрослых были крещены и четверо детей. Общее число зарегистрированных — тридцать. Большой интерес проявляется среди других, которых мы надеемся вскоре увидеть обращенными.
У нас есть проповеднические службы в одиннадцать утра, воскресная школа в два часа дня, молитвенное собрание в семь часов вечера. Также молитвенное собрание в четверг вечером. Есть проповедническая станция за пределами миссии.
Отчет Комитета по школьной работе.
Ваш комитет по школьной работе просит разрешения доложить членам Совета по консультированию и советам о прогрессивном состоянии школ как в Гуд-Хоуп, так и в Эвери при существующих обстоятельствах. Прогресс школ удивителен, если сравнивать с шансами учеников. Преимущества были скудными, так как мы пытались сражаться без оружия последние девять месяцев. Мы были и сейчас почти полностью без книг, что не только обескураживает учителей и учеников, но и является большой потерей для учащихся и общей работы. [Были приняты меры для поставки книг из Англии, но недопонимание привело к задержке; книги с тех пор были отправлены из этой страны. — Ред.] Поскольку время для миссионеров — это нечто в Африке, где царит такая тьма, мы представляем вам реальные потребности наших школ.
Многие из наших учеников посещают школу, имея в качестве одежды только носовой платок, повязанный вокруг шеи, свисающий несколько на манер плаща.
Школа преподается в Дебии. Перспектива не кажется очень обнадеживающей, но более, чем в любое время ранее. Люди очень бедны и не могут обеспечить потребности своих детей. Большее число можно было бы привлечь, если бы мы немного помогли им. Это, мы надеемся, мы сможем сделать, в некоторой степени, в будущем, так как мы верим, что получим такой совет от комитета в Нью-Йорке.
Воскресные школы, немаловажный фактор в нашей работе, находятся в процветающем состоянии. Мы испытываем большую потребность в книгах для воскресных школ, газетах, девизах и т. д., которые, мы надеемся, скоро будут нам предоставлены.
Наша цель — воспитать молодых людей и молодых женщин, которые могут выйти на этот широкий континент и нести свет тем заблудшим, до которых мы не можем дотянуться. Поэтому мы рекомендуем этому органу важность создания, на любой станции, которая по их суждению кажется лучшей, Высшей школы с целью подготовки людей, чтобы они стали миссионерами для умирающих миллионов во внутренних районах, с надеждой на одобрение Исполнительного комитета в Нью-Йорке.
О приеме учащихся на станциях.
Совет разрешил себя в Комитет всего состава для обсуждения этого вопроса, после чего была единогласно принята следующая резолюция:
Решено: Что опыт убедил нас в том, что абсолютно необходимо иметь интернат, в некоторой степени, на каждой из станций, а именно: Гуд-Хоуп, Эвери и Дебия.
(1) Потому что люди не могут продолжать обучение своих учеников в школе, как того требует необходимость, чтобы подготовить их к миссионерской работе, как предложено Исполнительным комитетом.
(2) Люди в целом недостаточно знакомы с преимуществами образования, чтобы принуждать к посещению своих детей, даже если бы они были в состоянии.
(3) Мы никогда не сможем подготовить людей для служения в качестве помощников в миссионерской работе, не забрав их из-под нездорового влияния их родителей и не поместив под христианское влияние.
(4) Поэтому, видя трудности, которые существуют из-за необходимости получать материал, над которым мы должны работать, присылаемый нам по воле родителей, мы рекомендуем Комитету в Нью-Йорке, чтобы каждой станции было разрешено удерживать столько учеников, сколько можно хорошо обеспечить. Мы представляем это на ваше веское рассмотрение.
Расширение миссионерской работы
было обсуждено Советом. Это вопрос большой важности, и для осуществления наших взглядов потребуется большая сумма денег. Мы с сожалением должны сказать, что с самого начала мы были сильно смущены, пытаясь расширить нашу работу, из-за нехватки средств, с помощью которых это можно сделать. И мы не более обнадежены сейчас, из-за того факта, что нас постоянно инструктируют Комитетом, что средств мало, и мы должны сократить расходы. В настоящее время у нас нет ни доллара, чтобы сделать это, и мы не можем сказать, когда будем иметь. На наш взгляд, есть много мест, которые можно было бы открыть и успешно проработать. Но наша нынешняя ситуация запрещает любую попытку. Мы надеемся, что изменение может быть таким скоро, что мы сможем сделать что-то в этом направлении, так как мы считаем это одной из целей, для которых мы были отправлены.
Преподобный А. П. Миллер, секр.
ИНДЕЙЦЫ.
ФОРТ-БЕРТОЛЬД, ТЕРРИТОРИЯ ДАКОТА.
ПРЕПОДОБНЫЙ К. Л. ХОЛЛ, МИССИОНЕР А. Б. К. Ф. М.
Дрожжи.
Так Кингсли озаглавил одну из своих книг; и мы можем дать это имя всем тем влияниям, которые помогают в приготовлении хлеба жизни для этого народа или в подготовке их к его принятию.
Сначала идет сам продукт; мы снабжаем их им, чтобы делать полезный хлеб. Их индейский способ приготовления муки — жарить сырое тесто на сковороде с жиром над огнем, разведенным из палок в центре вигвама. Любой, кто с тоской вспоминает старые добрые времена готовки на открытом огне, может насладиться этим в полной мере, без малейшего соприкосновения с современными удобствами, в земляном вигваме ри, гро-вантров или манданов в этом месте, путешествие в которое занимает всего два или три дня по железной дороге и пароходом из Миннеаполиса. Индейцы, однако, охотно переходят на кухонные плиты, когда наш «Дядя» предоставляет их; и мы пытаемся, как первому требованию домашнего здоровья, научить их печь хороший хлеб. Нашим первым шагом было создать желание к нему, давая им хороший хлеб. Но предпочтение «хлебу белого человека» было создано, и крик о дрожжах, чтобы сделать его, ежедневно слышался у нашей двери этим летом. В последнее время мы говорили: «больше никаких дрожжей», а «идите и собирайте хмель, и мы научим вас, как делать дрожжи»; и образцы собранного хмеля демонстрируются. Это большое достижение — иметь людей, питающихся полезной пищей, из-за нехватки которой, в их изменившихся условиях жизни и отсутствии прежнего изобилия дичи, они вымирают. Большее достижение — иметь их, начинающих хоть как-то делать дом более комфортным, привлекательным, приличным; иметь женщин, улучшающихся в кулинарии и опрятности ведения домашнего хозяйства; мужчин, привлеченных к интересу в строительстве лучших домов; семью, имеющую амбиции к дверям и окнам, и кроватям, и чашкам, и блюдцам, и столам, и шкафам, сделанным из старых ящиков с ситцевыми занавесками. Но главным образом это достижение — получить через такую работу доверие и сердца людей, чтобы мы могли привести их ко Христу; и если дрожжи запустят закваску в работу, с помощью которой мы можем заквасить все тесто, мы говорим: Аминь!
Цветы.
Мы не ограничились дрожжами. По пятницам после обеда мы давали детям, которые посещали регулярно, хороший обед за столом, со всеми аксессуарами христианского стола, включая молитву. Другими маленькими средствами привлечения людей к высшим вещам были красивые гроздья алых цветов, цветущие весь сезон на заборе, и красивые георгины, и циннии, и ночные красавицы у дома. Группы маленьких индейцев стоят с открытыми ртами перед ними, или какая-нибудь старуха с ивовой корзиной, полной кукурузы или тыкв на спине, привлекается и радуется этим красотам — дарам Божьей любви. То, что они вообще замечают цветы, — обнадеживающий знак. Ранней весной я сорвал колокольчик и сказал о его красоте индейцу, который помогал мне устанавливать столбы для забора. Он сказал с презрительным выражением моего невежества: «Это ничего, это несъедобно».
Фермерство.
Затем они изучают наш сад с его разнообразием различных овощей и корнеплодов, и его молодыми деревьями. Они преуспевают в сельском хозяйстве — лучше, чем большинство индейцев на территории Дакоты. В этом году их урожаи кукурузы, картофеля, тыкв и фасоли большие и хорошие; но они не выращивают ничего другого; и они не научились заботиться о скоте, доить, делать масло и выращивать корм для скота. Они не заготавливают сено для своих пони, а позволяют им худеть зимой на такой сухой траве, стеблях кукурузы и коре тополя, которые они могут подобрать в прерии или в низинах у Миссури. Они не представляют большой ценности в упряжи, но едины со своим всадником и удивительно переносят усталость и голод вместе с ним. Они думают, что я должен держать лошадь. Я говорю им, что моя корова дает молоко и масло, а их лошади — нет. Поэтому они наблюдают за нашими методами жизни и видят их превосходство; и постепенно хотят копировать их.
Смерть.
Мы стремились открыть путь для Евангелия через сочувствие и помощь больным и умирающим. Один молодой человек среди манданов умер в прошлом году, когда я стоял рядом с ним. Прежде чем он потерял сознание, он сказал своему другу, что белые люди приходят за ним и он уходит. Возможно, какое-то откровение небес и Божьей любви пришло к нему в таком виде. Была женщина однажды, которая коснулась только края одежды. Есть Тот, Кто не угашает курящийся лен. Другая бедная чахоточная умерла этой весной, говоря своим людям не верить тому, что плохие индейцы говорили о наших зловредных влияниях; что мы были хорошими; что если она поправится, она придет в церковь; что отец и мать не должны скорбеть о ней, но, если они чувствуют печаль, идти к нам за утешением. Бог учил нас, как утешать скорбящих родителей и друзей, забирая нашего собственного ребенка, Гарри, в дом там наверху. Атмосфера печали окружает все наши миссионерские станции в Дакоте. Миссис Томас Риггс была внезапно забрана из полезной, активной жизни, недалеко от Форт-Салли, Т. Д., и похоронена на своем поле работы; и миссис Ренвилл забрана от народа Фландро, а мисс Уильямсон от народа Янктон. Но «печаль — это атмосфера, которая созревает сердца для небес», и, созревшие для небес, они лучше всего подходят и для земной полезности.
Обращения.
Белые служащие и белые люди, живущие среди индейцев, были все заинтересованы этой весной, и мы надеемся, что было несколько обращений и много хорошего влияния в работе. Один молодой человек, рожденный от родителей-миссионеров в Южных морях, который заблудился здесь из Англии и от Господа, мы верим, вернулся домой, чтобы жить лучшей жизнью. Один человек с семьей полукровок сказал: «Белые люди учили индейцев лучшим способам жизни; затем у вас была школа, хорошая школа, а теперь у нас будет церковь и религия, и мы будем делать лучше». Бог дай это, но мы должны сеять и ждать, и ждать. Наши сезоны коротки, наша духовная зона северная. И все же Бог победит!
От Дьявольского озера, в трех или четырех днях трудного пути через прерии на северо-восток, пришло слово ободрения в начале лета. Некоторые, особенно один человек, который был под миссионерским влиянием в южной части нашей Территории, но, по-видимому, не заботился ни о чем из этого, пришли увидеть нас и посочувствовать нам в нашей потере (он потерял детей), и получить помощь, которую он мог от нас в понимании своей Библии и обучении своих друзей чтению. Он ушел с настоятельной просьбой, чтобы мы приехали на Дьявольское озеро и проповедовали им.