«Американский Голиаф: Удивительное геологическое открытие»

Воскресенье оказалось сокрушительным. Люди начали отправляться с раннего утра и продолжали ехать весь день напролет. С одиннадцати до трех часов на ферме Ньюэлла наблюдалась плотная масса людей. Вокруг дома и амбаров акры были заставлены экипажами и фургонами, и дорога на значительное расстояние в обе стороны была ими усеяна. Казалось, будто подобное столпотворение никогда раньше не отправлялось ни на одно зрелище, и стоило больших трудов поддерживать очередь, чтобы каждый мог получить хороший обзор. Все владельцы были на месте и делали все возможное, чтобы разместить толпу. К трем часам дня было продано двадцать триста билетов, причем г-н Хиггинс принес полученные за них 1150 долларов на хранение. Было продано не менее трехсот билетов после трех часов, так что общее число посетителей за день составило 2600 человек.

Таллийская история о мошенничестве лопнула. Таинственный человек, якобы посетивший ту деревню и т. д., оказывается не кем иной, как двоюродным братом г-на Ньюэлла, жителем Бингемтона и торговцем табаком. Он пробыл на территории весь день вчера и откровенно рассказал обо всем, что касалось его визита в то время, к удовлетворению каждого.

ПИСЬМО СТОРОННИКА ТЕОРИИ ПЕТРИФИКАЦИИ.

РЕДАКТОРУ СТАНДАРТ: Позвольте мне рассмотреть некоторые из аргументов относительно кардиффской находки, появившиеся в вашей газете в субботу и в «Джорнал» того же дня.

Кажется, комитет из редакторов и владельцев «Джорнал», названных соответственно Томом, Диком и Гарри, с самыми разными характеристиками, посетил Гиганта на прошлой неделе и по возвращении трактует этот предмет в статьях, опубликованных в этом весьма оригинальном листке, сообразно их собственным особенностям. Том, которым, очевидно, восхищаются в его кругу семьи как человеком большого юмора, развил эту способность до такой степени, что она демонстрирует ненормальное развитие, и если петрификация когда-нибудь все же настигнет его, потомство может надеяться, что она не подействует на его интеллектуальные способности. Дик, с другой стороны, мрачно сатиричен и с помощью этой полезной способности напрочь уничтожает своих оппонентов, ничего при этом не говоря. Но наконец Гарри берется за тему и трактует ее в духе, подобающем серьезности предмета.

Он считает, что художник сформировал фигуру по образцу, имея под рукой в качестве модели холодный «труп», с которого он мог снимать «тщательные измерения», и приступил к созданию этой фигуры, не пытаясь, как он говорит, сделать этот труп похожим на «живую фигуру», что, безусловно, было скромно со стороны художника. Он также говорит, что тот не пытался «воссоздать недостающие волосы». Здесь совершенно естественно возникает вопрос: «Почему волосы отсутствовали, и как долго труп был трупом, чтобы лишиться волос? И было ли приятным занятием вести дела с таким трупом?» Это упущение (то есть несоздание волос), говорит Гарри, произошло из-за «неопытности».

Теперь же, опыт — это, безусловно, отличная вещь, и когда он приобретен должным образом и мудро используется, он несомненно приносит значительную пользу человечеству. Но мы ранее не предполагали, что он был необходим для того, чтобы художник знал, что волосы растут на человеческой голове. В такие абсурдности, о Гарри, впадает тот, кто оставляет привычные ножницы ради непривычного пера.

Я вкратце коснулюсь письма преподобного С.Р. Калтропа в пользу теории статуи. Хотя оно демонстрирует эрудицию его автора, его глубокое понимание художественных влияний и чудесную имитацию природы, созданную тем, кто сформировал эту фигуру, мне кажется, оно не слишком далеко продвигается в доказательстве его позиции. Отталкиваясь от мысли о том, что против теории петрификации можно привести множество доводов, он начинает с номера один, а затем останавливается; правда, он приводит еще один довод, но забывает пронумеровать его; и эти два довода таковы —

Во-первых, на теле проявляются признаки слоистости, тем самым предполагается, что они не проявились бы в окаменелом теле; и во-вторых, отдельные члены тела не отделены друг от друга так, как они были при жизни, предполагая также, что это происходит в случаях петрификации.

Верны ли эти предположения как факты?

Свидетельства о существовании пластов в этом теле весьма противоречивы. Ряд профессиональных лиц, которые посетили эту фигуру в субботу и подвергли ее тщательному осмотру с мощной увеличительной лупой, причем все они, к слову, придерживаются «теории статуи», заявляют, что никаких признаков слоистости в теле не было; что то, что кажется таковым, — это просто разница в оттенках, создаваемая большей или меньшей плотностью материала, составляющего фигуру. Внешние признаки, указывающие на слоистость, также объяснимы воздействием воды, насыщения карбонатом кальция, на тело. Линия соприкосновения между телом и водой неизбежно получала бы отложение извести, вызывая появление прямой линии более светлого цвета на теле. Также является фактом, о котором я узнал от немалого числа тех, кто первыми посетил тело, когда оно было погружено в воду, что нынешний уровень воды оставляет обнаженными нос, бровь и грудь в тех точках, где некоторые люди теперь думают, что видят слоистость. На самом деле отложения карбоната кальция беловатого цвета даже сейчас прилипают к левому уху и боку лица, что свидетельствует о наличии этого вещества в воде и о том, что оно будет прилипать к предмету, с которым приходит в соприкосновение, и становиться его частью.

Итак, как образуется слоистость при формировании камней и горных пород? Геологи утверждают, что она образуется только тогда, когда исходный материал, формирующий скалу или камень, был перенесен и отложен в результате деятельности водного потока, удерживающего материал в растворе и откладывающего его чередующимися слоями в месте назначения.

Как формируется окаменелое тело? Наука отвечает, что оно формируется посредством постепенной инфильтрации кремнистой земли, пиритов железа, карбоната или сульфата кальция в поры тела, замещая разлагающиеся части и подменяя их новым и оригинальным веществом, которое занимает место и форму окаменеваемого тела. Эти вещества всегда доставляются к месту назначения, а затем применяются для выполнения своей задачи посредством действия воды. Окаменелое вещество может не иметь ничего из материала, составляющего исходную фигуру, а природа сформированного тела либо уподобляется окружающему его материалу, либо определяется тем, из чего оно состоит. Точно так же все вещества, образующие петрификацию, могут быть обнаружены вместе в одном предмете, либо они могут выполнять свою работу раздельно.

Кремнистая земля в значительной степени идет на формирование кремния, кварца и различных видов песчаника, карбонат кальция — известняка, и так же обстоит дело с другими упомянутыми материалами, образующими их специфические виды камня. Я слышал, как один сторонник статуи пытался доказать, что истлевшая часть одной из ног свидетельствует о наличии кремния, и поэтому он утверждал, что это не может быть петрификацией. Вовсе нет. Это, вероятно, доказало бы, если бы было правдой, что фигура не является статуей, поскольку куски кремния не встречаются в подобном материале, если только это не петрификация, в каковой ситуации кремнистая земля объяснила бы это. Теперь можно с уверенностью утверждать, что нет такого вещества, которое входит в состав камня и не входило бы в формирование петрификации.

Итак, эти материалы в случаях петрификации доставляются на место и откладываются действием воды — точно такой процесс, который образует слои породы; разве он не должен производить тот же эффект в виде появления последовательных слоев или пластов в объекте петрификации? Что касается другого возражения против теории петрификации, а именно: что члены тела соединены, а не оторваны — достаточно сказать, что в силу самой природы процесса петрификации соприкасающиеся части тела неизбежно оказывались бы соединенными и заполненными. Истончающиеся части тела безмолвно, но надежно восполняются природой, и по мере того как трансформация прогрессирует, природа заставляет свое отложение прилипать к близлежащему родному веществу, образуя таким образом сплошное и сросшееся тело.

Также заслуживает некоторого внимания то обстоятельство, что ископаемые остатки встречаются чаще всего в заболоченных и топких местах этой страны. Так, низменные болота, известные как «Блю-Ликс» в Кентукки, и другие подобные места изобилуют образцами ископаемых остатков. Они часто, действительно вполне обычно, обнаруживаются у поверхности земли, и фактом является то, что материал и форма заболоченных почв под воздействием времени меняются меньше, чем в других местах. Понтийские болота и топи Маршфилда сохраняют свои формы и характеристики на протяжении веков за веками. Почему же тогда нас должны толкать к поиску решения вопроса о характере этой диковинки в сотне невероятных и неестественных предположений, когда все это можно объяснить совершенно естественными причинами, не нарушая никаких вероятностей?

Несколько забавно общаться с различными сторонниками «теории статуи», поскольку каждый последующий непременно рушит структуру своего предшественника, прежде чем начать возводить собственную.

Бесконечные предположения, выдвигаемые для объяснения этого удивительного творения как продукта работы скульптора, безусловно, делают большую честь воображению или изобретательному гению нашего народа, но людям обыкновенного ума трудно поверить, что люди удивительного гения и мастерства населяли наши первобытные леса с целью создания произведений искусства, а затем их захоронения в болотах, или что люди образованные и просвещенные путешествуют по дикой и варварской стране, будучи отягощены статуей весом около двух тонн и неизбежно несколько неудобной для ношения в карманах. Ваш, Ком.

МНЕНИЕ ПРОФЕССОРА ХОЛЛА, ГОСУДАРСТВЕННОГО ГЕОЛОГА.

Профессор Холл дает следующее определенное мнение в «Олбани Аргус» от понедельника, 20 октября:

ГОСПОДА: Ваш абзац в утреннем выпуске, касающийся каменного гиганта из Онондага, вершит несправедливость по отношению к владельцу этого удивительнейшего объекта.

Доктор Вулворт и проф. Холл отправились отсюда в четверг после полудня с намерением посетить, как их и просили, предполагаемого ископаемого гиганта или статую — поскольку существовали противоречивые мнения относительно его природы. В пятницу утром они выехали из Сиракьюса в Кардифф вместе с д-ром Витингом и судьей Вулвортом из первого из названных городов. Как только это стало возможным после их прибытия, палатка была освобождена от посетителей, указанную группу допустили и оставили для беспрепятственных исследований на целую четверть часа; и если учесть, что толпа снаружи была достаточной, чтобы дважды заполнить палатку, и все желали увидеть, и что сборы владельца за билеты составляли 26 долларов в час, казалось едва ли вежливым занимать больше времени.

Гигант, как уже заявлялось, представляет собой статую из кристаллического гипса (не слепок), лежащую на спине или слегка наклоненную на правый бок, в позе отдыха или сна. Голова обращена на восток, юго-восток, а тело без опоры или постамента лежит на тонком слое гравия, который был покрыт примерно тремя футами или более мелкого ила, внизу которого находятся частично сгнившие корни или ветви деревьев — несомненно, принесенные туда в начале отложения ила. Вода, просачивающаяся с юго-востока вдоль этого гравийного ложа, растворила эту сторону статуи и придает ей изъеденный вид, какой массы гипса или известняка приобретают при долгом воздействии воды. Земля по бокам ямы не несет никаких следов нарушения с момента ее первоначального отложения, и по всем признакам эта статуя лежала на гравии, когда началось отложение тонкого ила или почвы, на поверхности которой выросли леса для последующих поколений.

В целом это самый замечательный объект из всех выявленных в этой стране, и хотя он, возможно, не восходит к каменному веку, он тем не менее заслуживает внимания археологов. Х. Олбани, шт. Нью-Йорк, 23 октября 1869 г.

Из «Сиракьюс Джорнал», 25 октября 1869 г.

БОЛЬШЕ ЧЕМ ЧУДО НА ОДИН ДЕНЬ. Гигант из Онондага оказывается гораздо большим, чем просто чудом на девять дней. В воскресенье завершились девять дней ажиотажа и изумления по поводу этого замечательного открытия, и вместо спада общественного интереса кажется, что он только начинает пробуждаться. Посещаемость посетителей в воскресенье значительно превышала показатели любого предыдущего дня, а число достигло почти трех тысяч. Была возведена новая и большая палатка с улучшенными условиями, но она оказалась совершенно неадекватной для размещения толп, заполнявших ее с раннего утра до позднего вечера. Агент владельцев поднял над палаткой британский флаг, объяснив, что, по его мнению, какой-то флаг должен быть вывешен и что это единственный флаг, который у него там оказался, — обстоятельство, которое пришлось весьма не по вкусу очень многим посетителям. Теперь вместо него должным образом водружен американский флаг. Число посетителей сегодня весьма велико, и поскольку люди из окрестных мест только просыпаются к интересу выставки, многие тысячи еще отправятся посмотреть на нее в том месте, где она была выкопана.

Интерес к предмету за рубежом также теперь вовсю набирает обороты. Поначалу открытие расценивалось как обман, но этот взгляд уступает фактам, представленным в местных газетах. Ведущие газеты страны направили специальных корреспондентов для освещения темы. «Нью-Йорк Трибюн» и «Геральд», «Харперс Уикли», «Спрингфилд Рипабликан» и другие издания уже обзавелись своими представителями на месте обнаружения. Новые владельцы — коими теперь названы господа Уильям К. Ньюэлл из Кардиффа, Альфред Хиггинс, д-р Амос Уэсткотт и Амос Джиллетт из нашего города, Дэвид Х. Ханнум из Хомера и Уильям Спенсер из Ютики — предлагают продолжать выставку там, где она до сих пор проводилась, до тех пор, пока из-за плохой погоды не возникнут трудности с доступом к этому месту, затем перевезти гиганта в наш город, где он останется, пока не угаснет местное любопытство, а затем отправить его в Нью-Йорк и другие ведущие города для публичной демонстрации.

ЦЕННОСТЬ ГИГАНТСКОГО ЧУДА.

Из надежного источника нам стало известно, что в субботу некой вполне состоятельной стороной было сделано добросовестное предложение двум разным лицам, владеющим долями в каменном гиганте, о покупке четверти акций этой удивительной статуи, однако предложение было незамедлительно отклонено.

ДРЕВНЯЯ МОНЕТА, НАЙДЕННАЯ В ЗЕМЛЕ, ИЗВЛЕЧЕННОЙ ИЗ ЛОЖА ГИГАНТА.

В минувшую субботу Мэтью, сын ветеринарного хирурга нашего города доктора Александра Хендерсона, во время посещения Кардиффского гиганта подобрал среди выброшенного при раскопках мусора, окружавшего место упокоения этого огромного каменного изваяния, нечто, похожее на почерневшую латунную чешуйку или старую ржавую пуговицу. Полагая, что предмет может иметь какое-то отношение к удивительной статуе, мальчик стер грязь и ржавчину с его поверхности пальцами, а затем, немного отполировав его о полы своего сюртука, обнаружил, что это старая медная монета. Он бережно положил ее в карман и принес домой. Когда доктор Хендерсон, отец мальчика, обработал ее кислотами, перед ними предстала древняя монета, датируемая почти одиннадцатым веком.

На лицевой стороне монеты изображена голова императора Джестина с густой бородой, спускающейся с подбородка, и священное сердце, подвешенное на четках в форме щита или нагрудника, охватывающего шею. Под изображением императора стоит дата «1091», а по краю монеты идет надпись: «JESTYN-AP-GURGAN, TYWYSOG-MORGANWG». В переводе, выполненном компетентным валлийцем, это означает: «Джестин, сын Гургана, принц Гламоргана». На оборотной стороне изображена богиня торговли, сидящая на колесе, рядом с ней — колонна и древняя корона, увитая национальным символом — дубом; в левой руке она держит щит и копье, а правой указывает на корабль в далеком море с поднятыми парусами, на который, по-видимому, пристально смотрит. Надпись по кругу выполнена на валлийском языке и гласит: «Y. BRENAIN-AR-GYFRAITH», что переводится как «Король и законы». Монете 778 лет — более семи с половиной веков, — и на ее ободке отчетливо видно «Glenmorgan Half Penny» с изображением переплетающихся листьев. Номинал монеты отчеканен выпуклыми буквами, и все, что с ней связано, указывает на то, что это монета времен правления императора, чье имя она носит. Кроме того, в связи с обнаружением каменного гиганта, находка этой монеты в рыхлой земле, выброшенной из раскопа, где была найдена и до сих пор лежит статуя, безусловно, весьма интересна и, по-видимому, усиливает общий интерес к этой великой и необъяснимой тайне девятнадцатого века.

ВЕРОЯТНОСТЬ ТОГО, ЧТО ОНА БЫЛА ДОСТАВЛЕНА ПО ВОДНЫМ ПУТЯМ С ПОБЕРЕЖЬЯ.

Хотя все еще существуют сторонники теории петрификации, преобладающее мнение склоняется к тому, что гигантское чудо — это произведение искусства. Насколько нам известно, все ученые мужи, которым было позволено провести тщательный осмотр, пришли к единому мнению.

Следующий вопрос: как она оказалась там, где была обнаружена? Весьма маловероятно, что ее изваяли на том самом месте, где недавно провели эксгумацию; камень для этой цели вряд ли был найден или доставлен туда. Место обнаружения — болото или русло — подтверждает теорию о том, что она была туда помещена. Отбросив убеждение, искренне разделяемое многими жителями в непосредственной близости, что статую тайно поместили в топь, где ее выкопали несколько дней назад, можно допустить теорию, что ее доставили туда первые белые посетители этой части страны. Это могло быть сделано путем транспортировки по водным путям, связанным с этой местностью: либо через реку Святого Лаврентия, озеро Онтарио, реку Осуиго, озеро Онондага и ручей Онондага, либо через реки Гудзон и Мохок, Онейдское озеро и реку, озеро Онондага и ручей Онондага. Эти воды были освоены судоходством давно, и на памяти ныне живущих основным средством передвижения были плоскодонные лодки, которые с немалым грузом передвигались по этим водным путям. В те времена ручей Онондага был судоходен для судов с небольшой осадкой, способных перевозить гораздо больший вес, чем эта статуя, по крайней мере, вверх по течению до места находки.

Место находки находится не в основном русле ручья, а в ответвлении от него. Не будет неразумным предположить, что по какой-то причине — из-за тревоги или желания скрыть объект — судно было выведено из основного русла в этот тогда еще открытый водный путь, где и была оставлена статуя.

Возможно, эта статуя находилась на попечении первых посетителей-иезуитов в этой местности. Возможно, она была изготовлена кем-то из них. Не исключено, что она была привезена сюда или даже высечена неподалеку другими ранними посетителями этого региона. Мы ожидаем, что научные исследования прольют свет на эти предположения, определив точную природу материала, из которого состоит статуя, что само по себе может дать подсказку о месте ее происхождения. Намеки, сделанные нам профессором Холлом в нашей краткой беседе с ним, убедили нас в том, что он рассматривает статую как объект глубокой древности, предшествующий нынешнему геологическому периоду и равный по интересу и значимости археологическим находкам в Мексике, указывающим на высокий уровень цивилизации в десятом, одиннадцатом и двенадцатом веках.

КОГДА СТАТУЯ БЫЛА ПОМЕЩЕНА ТУДА, ГДЕ ЕЕ НАШЛИ?

Редактору Syracuse Journal: Если это не будет слишком навязчиво, я хотел бы попросить разрешения сказать несколько слов на страницах вашей газеты. В субботнем выпуске Standard я заметил письмо, написанное неким «Скептиком», которое газета называет «глупым», обвиняя автора в «отсутствии ума». Это, безусловно, прискорбно, но я взял на себя труд расследовать эти сообщения и обнаружил, что они подтверждаются весьма уважаемыми лицами. На мой взгляд, есть несколько причин полагать, что это чудо занимало свое нынешнее положение не дольше, чем намекается в вышеупомянутом письме.

Почва, где ее нашли, мягкая, и выкопать яму, достаточную для размещения объекта, можно было за час или два. Местоположение благоприятствует такой цели, так как оно находится за постройками и скрыто крутым берегом; немного соломы или другого мусора скрыло бы все следы. Кроме того, если каменный человек отлит из цемента, он не будет весить столько, сколько весил бы, если бы был высечен из камня, и с ним легко могли бы справиться три или четыре человека. Эта идея о том, что диковинка была отлита или сформирована, подкрепляется тем фактом, что у нее нет никакой опоры, кроме земли, на которой она лежит. Будь это работа скульптора, у нее была бы плита для опоры. Теперь вы, возможно, спросите: где был сделан шаблон, если это отливка, и как те, кто делал слепок, могли избежать обнаружения? Я бы спросил: кто высек ее, если это камень, и где скульптор создал такую работу, чтобы об этом не стало известно?

Те, кто должен что-то знать о наших гипсовых карьерах, говорят, что там не находят таких плит, из которых можно было бы высечь этот объект. Более того, все, кто осматривал это чудо, признают, что голова, по-видимому, полая. Теперь, если голова полая, это либо отливка, либо то, что утверждают заинтересованные лица: подлинная петрификация. Ни один скульптор не стал бы высекать голову в таком состоянии.

Но я отнял слишком много вашего драгоценного времени, поэтому заканчиваю. ТАЛЛИ, 23 октября 1869 г. КОН УИЛЬЯМС

К КАКОЙ ШКОЛЕ ИСКУССТВА ОТНОСИТСЯ ЭТА СТАТУЯ?

Редактору Syracuse Journal: В дискуссиях, касающихся «Гиганта», я обнаружил, что многие отдают предпочтение греческой и римской школам скульптуры. Греки и римляне превосходили древних египтян только в одном — в изображении человеческих волос. Их мужские статуи имеют струящиеся и густые локоны и бороду. На египетской статуе волосы больше похожи на черепную шапочку на затылке, чем на волосы, и нет никаких признаков бороды. Они были настолько измучены казнями египетскими через израильтян, что не хотели иметь ничего, что было бы похоже на них или напоминало о них. У Кардиффского гиганта нет бороды и ничего на лбу, что указывало бы на волосы; за ушами, поднимаясь к макушке, кажется, есть что-то, что, когда его поднимут, может указать на египетскую школу скульптуры. Поскольку искусство переходит из одной страны в другую, стиль несколько меняется, чтобы соответствовать вкусам людей. В Америке поначалу наши скульпторы и художники копировали французскую и итальянскую школы, но добавляли немного больше драпировки, так как наши люди были скромны и не вынесли бы точной копии. Время, разрушитель всего сущего, превратило драпировку в пыль, и теперь мы имеем оригинал во всей его славе и позоре. У.

P.S. Один упрямый брат у меня под локтем говорит, что готов поставить свой последний доллар на то, что кардиффский парень — это тот самый «Бедный дядя Нед, у которого не было волос на макушке»; он лег там и подвергся «Ку-клуксизации». («Ку-клуксизация» — это греческое слово, означающее окаменение или высыхание.) Единственное возражение против его теории заключается в том, что берцовая кость дяди Неда была изогнута назад, а у этого человека — вперед.

ГРАВЮРА ГИГАНТА.

Мы представляем здесь гравюру на дереве с изображением Гиганта. Мы ждали гравюру с фотографии, чтобы обеспечить максимальную точность во всех частях брошюры. Поскольку изготовление фотографий затянулось, мы представляем эскиз до их завершения. Владельцы Гиганта предоставляют только этому изданию фотографические копии, которые появятся сразу после их готовности.

[[Здесь гравюра на дереве с изображением гиганта и зрителей]]

КРУПИЦА НА ВЕСАХ.

Редактору Syracuse Journal: В «Истории Онондага» Кларка, том 1, страница 43, ближе к концу, сказано: «Квис-квис, или великий кабан, был еще одним чудовищем, которое доставляло онондага большие неприятности, как и великий медведь, рогатый водяной змей, каменные гиганты и многие другие столь же сказочные выдумки, граничащие с чем-то настолько удивительным, что истина пострадала бы, если бы была рассказана полностью; тем не менее, они встречаются среди диких и неприглядных преданий этого народа». Х.

ПИСЬМО ОТ ПРОФЕССОРА УОРДА.

Следующее письмо от профессора Генри А. Уорда появилось в Rochester Democrat и, несомненно, заслуживает прочтения. Профессор Уорд занимает высокое положение среди ученых страны, и его мнение, безусловно, заслуживает уважительного рассмотрения:

РЕДАКТОРУ DEMOCRAT — Я только что вернулся из поспешного визита к колоссальной статуе, или «Окаменелому гиганту», как многие его называют, который сейчас вызывает такое большое волнение в нашем городе-побратиме Сиракьюсе и во всей округе на многие мили вокруг.

Это великое археологическое чудо расположено в долине Онондага, на западной стороне, примерно в трех четвертях мили от деревни Кардифф. Сама долина является результатом эрозии, датируемой тем временем, когда постепенный подъем нашего континента из-под океанских волн подверг всю эту часть нашего штата яростному бороздению и глубокому размыву сильными потоками воды, которым в их работе помогали плавающие массы льда и обломки скал, переносимые ими и часто вмерзавшие в эти массы. Примерно на двенадцать миль к югу от Сиракьюса долина довольно узкая, но здесь холмы отступают в обе стороны и широко расходятся двумя высокими полумесяцеобразными грядами, чтобы снова встретиться (или почти встретиться) в точке на три или четыре мили выше по течению. Внутри образовавшегося таким образом амфитеатра, у подножия западного холма, находится ферма мистера Ньюэлла. Его дом и хозяйственные постройки лежат на краю склона, примыкая к низкому лугу, который простирается на сотню ярдов или более до поросшей кустарником окраины ручья. Меньший поток или приток этого же ручья, по-видимому, когда-то протекал близко к холму, оставляя слабые следы своего контура на лугу, и одно небольшое эллиптическое понижение или мягкое болотистое место, шириной в несколько ярдов, находится недалеко от нижнего угла амбара мистера Ньюэлла. Именно во время рытья неглубокой ямы в этой низине и была найдена реликвия. Это гигантская человеческая фигура, лежащая на спине, головой на восток, а ногами на запад. Голова находится в положении, обычно придаваемом трупу; правая рука вытянута вниз, кисть и пальцы жестко раскинуты по животу; левая рука согнута вдоль левого бока, кисть находится под средней линией тела; левое бедро немного приподнято, бедро и голень еще больше, так что нижняя часть левой ноги и ступня лежат косо поперек и поверх тех же частей правой ноги. Поза в целом такова, какую естественно мог бы принять умирающий, оставленный самому себе. Общая длина фигуры составляет десять футов два с половиной дюйма, а остальные части тела пропорционально колоссальны.

Голова у него очень вытянутого типа, но хорошо сформирована, с лицом, полным торжественного, достойного спокойствия. Черты лица чисто кавказские, не имеющие ни высоких скул индейца, ни каких-либо других лицевых контуров, которые отличают тип других аборигенов ацтеков.

Назвать внешний вид этой великой фигуры странным и впечатляющим — значит сказать слишком мало.

Лежащая, как и прежде, в своем первоначальном земляном ложе, ее серая массивная форма едва ли еще успокоилась от борьбы, с помощью которой она, кажется, освободилась, а лицо, тело и конечности все еще влажные от ила ее низкой гробницы, она охватывает зрителя чувством величайшего трепета и глубочайшего изумления. Прерывать эти эмоции размышлениями о ее личности, приближаться к этой величественной фигуре со спокойными процессами тщательного исследования кажется святотатством. Все чувства убеждают принять ее за реальное человеческое существо, некогда полное жизни и активности, а ныне — благородный труп. Владельцы гигантской фигуры, или статуи, как мы теперь будем ее называть, прилагают все усилия, чтобы укрепить это чувство и расширить веру в то, что их удивительная находка — это действительно окаменевший человек, подлинный «окаменелый человек», сохранившийся целиком, с плотью и костями, превратившимися в камень в том самом месте, где он упал после смерти или, возможно, был похоронен своими современниками в давние времена. Все возможности близкого осмотра отвергаются; действительно, нынешняя толпа посетителей сделала бы такое общее разрешение непрактичным. Маленькая, затемненная палатка и яма, затененная тройным рядом зрителей, чьи головы почти соприкасаются над ней в их искренних попытках увидеть тело внизу, сделали для меня совершенно невозможным получить то тщательное знакомство с огромным объектом, которое я хотел бы получить. Но я увидел достаточно за те пятнадцать минут (всего лишь), которые отводятся каждой группе посетителей внутри палатки, чтобы полностью убедиться в истинной природе фигуры.

«Онондагский гигант» — это работа скульптора, выполненная из цельного большого блока гипсового известняка (верхний член «соляной группы Онондага»), который образует большие пласты в непосредственной близости. Этот камень очень сильно отмечен линиями отложения, образующими полосы разных оттенков, простирающиеся горизонтальными слоями, совершенно ровными и параллельными по всей массе карьера. В данном случае эти слои расположены так — в том виде, в каком скульптор выбрал свой блок, — что они проходят вдоль всего тела и отмечают разные уровни по всей фигуре. Таким образом, левое бедро и левая грудь представляют (как камея) слой, отличный и более высокий, чем тот, который образует соответствующие части на правой стороне тела. Голова тоже, с ее разным возвышением подбородка, носа и лба, очень сильно отмечена таким же образом. Эти линии являются хорошо известными особенностями первоначального отложения осадочной породы и не являются признаками, возникшими при петрификации какого-либо органического тела. Дальнейшие особенности гипса Онондага очень заметны в блоке, и среди них — своеобразный стиль разложения, которому подвержена вся нижняя часть фигуры, а также одна сторона ее головы. Здесь растворимые земли, вместе с любыми частями карбоната извести, были растворены, и остался чистый зернистый сульфат (снежный гипс), стоящий с рваными, неровными, пещеристыми поверхностями, что является особенностью, очень заметной везде в выветренных фрагментах этой породы. Это разложение или гниение нижней стороны левой ноги придает очень яркое сходство с разложением настоящей плоти и, несомненно, сыграло большую роль в готовности, с которой теория «петрификации» была принята среди массы посетителей — включая даже многих людей с интеллектом и общим образованием. Если такие люди обратятся к работам, которые рассматривают петрификацию во всех ее различных видах трансформации и во всех тысячах родов и видов ископаемых организмов, они обнаружат, что, хотя кости, раковины и твердые части животных, превращенные в камень, все же сохраняют свои первоначальные очертания, нет ни одного зарегистрированного случая ископаемой плоти; жира, мышц или сухожилий человека или зверя, превращенных в камень или в какое-либо вещество, напоминающее камень. Человеку, знакомому с природой петрификации, медленным замещением животной материи минеральной, частица за частицей, будет понятна причина, по которой гумор или другая плоть не подвергаются такому же изменению. Это, правда, не совсем соответствует народному поверью, как и постоянно повторяющимся историям в наших публичных журналах. «Рыба длиной почти в фут, окаменевшая в твердый камень», недавно была процитирована на ваших страницах как еще один пример петрификаций долины Онондага. Я посетил это вчера в Музее Исторической ассоциации Онондага в Сиракьюсе и обнаружил (что я и предполагал ранее) простой, короткий, похожий на дубинку фрагмент известняка, обточенный проточной водой до формы маленькой рыбки. «Это было оно, и ничего больше».

Предлагается — и весьма правильно — чтобы эта реликвия Онондага была представлена на экспертизу профессору Холлу, Агассису, Лейди или кому-то другому из наших геологов, известных своей славой и непогрешимых экспертов в этих вопросах. Это было бы хорошо. Но есть еще один суд, который, я думаю, вынес бы столь же быстрое решение. Я верю, что скульптор, изучая этот самый необычный экземпляр, сразу бы признал его искусственный характер. Устройства для экономии времени или для придания прочности, частичное вырезание фигуры, достаточно очевидны в объекте перед нами. Ноги — с их тяжелым бедром, опухшей коленной частью, опухшей икрой и тонкой лодыжкой — все касаются контура по длине, когда они лежат друг на друге, без открытого пространства между ними или без точки, где одна складывается на другую с резкой линией контакта двух поверхностей. То же самое заметно и в руках, и в пальцах кисти, где плоть, вместо того чтобы сходить на нет — одна округлая поверхность изящно покидает другую — срезана квадратом, как будто какой-то неестественный нарост плоти образовал соединительную часть под конечностью. Это слишком распространенный прием в более грубых видах скульптуры, чтобы не заметить его здесь. Наш скульптор, безусловно, нашел бы недостатки в очень скованном положении тела, его неловко скрещенных ногах и левой руке, скорее скрученной, чем положенной назад под тело; конечно, это не та поза, в которую скульптор — человек вкуса — поместил бы свое творение. Тем не менее, может ли быть допустимой теория, что художник древности был ограничен в форме, которую он должен был придать своей статуе, формой и размерами своего гипсового блока. Если материала было недостаточно, чтобы высечь обе руки, лежащие на груди, он мог найти достаточно, чтобы сделать одну из рук внизу. Если нижний левый угол блока был отломан, он мог все равно вывести обе ступни, наложив одну на другую и позволив вертикальному пространству компенсировать нехватку бокового. Если наш скульптор, наконец, внимательно посмотрит на ноги и тело в тех частях, которые избежали значительного воздействия воды, сгладившего большую часть фигуры, я думаю, что он ясно увидит следы резца своего древнего коллеги. Но, поскольку он сейчас отвечает за фигуру — я категорически отвергаю ее как не являющуюся ископаемым, — я оставлю ему и археологу изучать и ломать над ней голову. Доктор Дж. Ф. Бойнтон из Сиракьюса (которому, кстати, принадлежит заслуга того, что он первым распознал и записал в печати, что это статуя) говорит: «Я думаю, что этот кусок лежачей статуи не старше 300 лет, а является работой первых отцов-иезуитов в этой стране, которые, как известно, часто посещали долину Онондага от 220 до 250 лет назад; что она, вероятно, могла бы иметь дату в истории, соответствующую монументальному камню, который был найден на Помпей-Хилл в этом округе и сейчас передан в Академию в Олбани». Все это моменты, которые археологи и этнологи еще могут определить. Не уедет ли достопочтенный Льюис Г. Морган из Рочестера ранним понедельничным поездом и не увидит ли эту самую удивительную статую, пока она все еще не потревожена в своем ложе. Г. А. УОРД. РОЧЕСТЕР, 23 октября 1869 г.

ПИСЬМО ОТ ГЕНЕРАЛА Э. У. ЛИВЕНВОРТА.

Редактору Syracuse Journal: Эта тема, кажется, еще не исчерпана, несмотря на то, что о ней было много написано. Проведя вчера час в осмотре великой тайны, позвольте мне вкратце изложить вам результаты моих наблюдений.

МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ. Для пользы большого числа тех, кто не сможет посетить это место, возможно, будет полезно более полно и точно определить точное место, в котором она была найдена. Это недалеко от западной границы города Лафайетт, в верхней части долины ручья Онондага, называемой Кристиан-Холлоу — в двух коротких милях выше южной границы резервации индейцев Онондага. Долина в этом месте имеет ширину около полумили, и через нее проходят две дороги с севера на юг, прямо у подножия холмов с каждой стороны. Небольшая деревня Кардифф приютилась под восточными холмами, примерно в полумиле прямо к востоку от рассматриваемой местности, которая находится точно в той точке, где склон западных холмов встречается с аллювиальной долиной ручья Онондага. Эта точка находится примерно в ста футах к востоку от западной дороги и примерно в двухстах футах к западу от берега ручья. На западе земля умеренно поднимается к дороге, затем быстрее к вершине западных холмов, примерно на восемьсот футов выше долины внизу. На востоке это почти или совсем ровная поверхность до ручья, земля явно вся аллювиальная. Долина прекрасна — густо заселена и находится под высокой культивацией.

ПОЛОЖЕНИЕ. Статуя — ибо я уверен, что это она — лежит в яме длиной около двенадцати футов, шириной пять футов сверху и четыре снизу. Почва первых трех футов, или чуть больше или меньше, — это обычная аллювиальная почва долины Онондага. Следующий фут — гравий, который покоится на твердой глине. Концы многих кусков дерева выступают через гравий, а некоторые найдены в почве выше.

ЕСТЬ ЛИ КАКОЙ-ЛИБО ОБМАН ИЛИ ВВЕДЕНИЕ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ. Те, кто знаком с мошенничествами, практикуемыми в других странах при производстве и продаже антиквариата, и, возможно, другие, имели бы смутное подозрение, что это может быть еще один случай, ближе к дому. Мой собственный разум не был свободен от таких мечтаний. И несмотря на кажущуюся невозможность найти место, где такой камень мог быть получен — добыт, обработан, транспортирован и захоронен, и сохранение этого в глубокой тайне, — у меня все еще были свои подозрения. Но первый взгляд на статую развеивает из ума всякую мысль такого рода. На ней есть следы веков, запечатленные на каждой конечности и черте, способом и с отчетливостью, которые никакое искусство не может имитировать. Я не видел ни одного человека, который питал бы хоть какое-то сомнение в ее глубокой древности после взгляда на эту самую удивительную и необъяснимую фигуру. Время, потраченное на производство и пересказ простых и абсурдных слухов, которые циркулируют в обществе и находят путь в газеты, слабо и глупо потрачено впустую. Это серьезная и самая замечательная реальность, которая до сих пор не получила удовлетворительного объяснения и, вероятно, никогда не получит.

ЭТО СТАТУЯ ИЛИ ПЕТРИФИКАЦИЯ? На этот счет существуют серьезные сомнения, и он тщательно обсуждается. Должен признаться, что у меня их нет вовсе, и по следующим причинам:

Во-первых, нет удовлетворительных доказательств того, что когда-либо в какую-либо эпоху или стране этого мира жил человек ростом десять футов, если только это не Голиаф из Гефа. Я очень хорошо знаю, что утверждается и говорится по этому поводу, но доказательства не удовлетворили бы жюри из умных людей.

Во-вторых, в общем облике нет ничего, что заставляло бы кого-либо думать, что это что-то иное, кроме камня. Осмелюсь сказать, что если бы она была в любой другой форме, такое предположение никогда бы не возникло.

В-третьих, слоистость камня совершенно видна, даже при несовершенном наблюдении, которое сейчас разрешено. Письмо мистера Калтропа полно и удовлетворительно по этому вопросу, но в дополнение к местам, указанным им, слоистость можно увидеть на левом плече, и, я думаю, на макушке головы. Та, что на левой груди, однако, наиболее ясна, отчетлива и удовлетворительна.

Четвертое — вся статуя, во всех своих частях, дает наиболее убедительное доказательство того, что она была высечена из одного камня. Совершенно ясно, что камень был срезан ровно настолько и только настолько, чтобы показать ноги, руки и пальцы.

Пятое — излом камня вдоль левой ноги, и особенно на пятке левой ступни, который кажется недавним и свежим, — это излом нашего обычного гипса, и не оставляет сомнений, насколько глаз может определить, что материал — камень.

Говорят, что при ударе по голове или груди она издает звук, указывающий на то, что статуя полая. Такие доказательства в любом случае должны быть очень ненадежными, а сейчас никакие подобные эксперименты не разрешены.

Никому не разрешается прикасаться к статуе, но мне было позволено рассмотреть ее с помощью мощного стекла в свое удовольствие.

Я внимательно прочитал девять пунктов, изложенных в Standard от 23-го числа, в пользу того, что это статуя. Ни один из них не является окончательным, и, как кажется, очень сильным, они не влияют на мое убеждение по этому вопросу. Удивительное имеет большое притяжение для всех нас, но мы не можем позволить себе отказаться от нашего лучшего суждения ради роскоши наслаждения верой в него.

Тем временем, почему бы мистеру Ньюэллу не прорыть дюжину или двадцать траншей от места нахождения гиганта, во всех направлениях, вниз через аллювиальную почву до глины, и посмотреть, не будут ли сделаны другие открытия, которые прольют свет на это?

С большим уважением, Э. У. ЛИВЕНВОРТ, СИРАКЬЮС, 20 октября 1869 г.

Из Syracuse Journal, 27 октября.

ПИСЬМО ОТ ПРОФЕССОРА ХОЛЛА, ГОСУДАРСТВЕННОГО ГЕОЛОГА, ОЛБАНИ, 26 октября 1869 г.

Господам Труэйру и Смиту, издателям Syracuse Journal: ГОСПОДА: Я только что получил ваше любезное письмо от 25-го числа по поводу «Каменного чуда», которое мы посетили. Я думаю, может быть только одно мнение на этот счет.

Это статуя, высеченная из гипса и предназначенная для изображения человеческой формы колоссального размера в лежачем положении. Что касается ее источника или происхождения, я не могу строить догадки. Она изношена и растворена водой до степени, которая указывает на долгое пребывание в земле, и покрыта аллювиальным отложением глубиной в три фута или более. Скульптура высокого порядка и сильно отличается от скульптур Центральной Америки. Я прилагаю вам несколько абзацев*, которые я написал в связи с заявлением о том, что мне не было позволено осмотреть рассматриваемый объект. Я не вижу, что мы можем сказать больше в настоящее время. С уважением, ваш покорный слуга, ДЖЕЙМС ХОЛЛ.

*То же письмо, переданное в Albany Argus от 25 октября под подписью «Х.» и напечатанное на стр.—.

ГИГАНТУ ИЗ ОНОНДАГА.

Выскажись, о Гигант! жесткий, суровый и мрачный, Открой свои каменные губы, расскажи свою историю; И пусть изумленная толпа, что воздает тебе почести В твоем холодном ложе, и смотрит любопытными глазами На твою распростертую форму, такую огромную и все еще такую человеческую, Пусть теперь снова будет услышан тот голос, который когда-то По всем холмам и долинам старого Онондага Провозглашал твое происхождение от расы Гигантов, И требовал в подданные всех, кто с трепетом слышит. Сын ли ты старого Полифема, Или брат Сфинкса, ныне превращенный в камень — Тайна и загадка мира? Волновали ли человеческие страсти твою грудь И двигали ли твое сердце человеческими симпатиями? Была ли жизнь для тебя, состоящая из радости и надежды, Любви и ненависти, страданий и боли, В справедливых пропорциях к твоему Гигантскому облику? Была ли когда-нибудь жена, под каким бы именем Или узами союза, со своим служением Любви, лаской и поддержкой на твоем жизненном пути? Были ли дети в твоем доме, чтобы взбираться на твои колени И дергать тебя за бороду, в безопасности, и бросать вызов твоей силе? Или твоя природа была такой же, как ее субстанция сейчас, Как камень — такая же холодная и бесчувственная? Над этими холмами, с копьем, подобным ткацкому навою, Преследовал ли ты добычу и выслеживал ли врага, Презирая всякий страх и опасность? И, наконец, не держала ли тебя какая-нибудь прекрасная Далила Твоего рода в нежных ласках, И с твоей головой на ее коленях в покое, Не была ли ты лишен силы, и сказано слишком поздно, увы, «Твои враги на тебе»? Расскажи нам историю своей жизни, и была ли ты Рожден женщиной — субстанция и дух В таинственном союзе соединены — или создана Рукой человека из камня, мы склоняемся в трепете, И приветствуем тебя, ГИГАНТ ИЗ ОНОНДАГА!

СИРАКЬЮС, 20 октября 1869 г. Д.П.П.