«Приключения Одиссея»

Затем Одиссей спросил, в случае если он избежит Харибды, не может ли он напасть на то другое чудовище со своим мечом; на что она ответила, что он не должен думать, будто ему предстоит сразиться с врагом, подвластным смерти или ранам, ибо Сцилла никогда не может умереть. Поэтому его лучшим спасением было бегство и призыв к богам, кроме Кратиды, которая является матерью Сциллы и, возможно, могла бы запретить своей дочери пожирать их. Относительно своего поведения после прибытия на Тринакрию она отослала его к наставлениям, которые дал ему Тиресий.

Одиссей, передав своим спутникам, которые не присутствовали при той беседе, ее наставления, насколько они касались Сирен, но скрыв от них остальное, как он сделал с ужасными предсказаниями Тиресия, чтобы они не устрашились и не отказались от продолжения своего путешествия, — когда пришло время отплытия, они подняли паруса и навсегда простились с великой Цирцеей; которая своим искусством успокоила небеса и даровала им гладкое море и попутный ветер (друга моряка), чтобы нести их на пути к Итаке.

Они не проплыли и ста лиг, как бриз, который даровала им Цирцея, внезапно стих. Он был поражен насмерть. Все море лежало в глубоком сне. Ни дуновения воздуха нельзя было почувствовать. Корабль замер. Одиссей догадался, что остров Сирен недалеко и что они так зачаровали воздух своим дьявольским пением. Поэтому он сделал лепешки из воска, как наставляла его Цирцея, и заткнул ими уши своих людей; затем, велев связать себя по рукам и ногам, он приказал гребцам налечь на весла и грести так быстро, как только можно, мимо того рокового берега. Вскоре они увидели Сирен, которые пели в ушах Одиссея:

Сюда, достойный мира похвал, Что греческую славу так высоко поднял, Одиссей, останови корабль, ту песнь услышь, Что никто не проходил, не склонив уха, Но оставался очарованным, и наученным более Нами, чем кто-либо слышал прежде. Ибо мы знаем все, что было В великой Трое совершено, что там Греки и троянцы оба претерпели, По тем высоким исходам, что боги предрекли; И все, что вся земля может показать, Чтобы дать знание о доблести, мы знаем.

Таковы были слова, но небесную гармонию голосов, которые их пели, никакой язык не опишет: она пленила слух Одиссея. Он готов был разорвать свои путы, чтобы броситься к ним; и угрожал, плакал, умолял, просил, приказывал, взывая со слезами и страстными заклинаниями, заклиная своих людей всеми узами прошлых опасностей, которые они пережили вместе, товариществом и любовью, и властью, которую он сохранял среди них, отпустить его; но они ни в коем случае не хотели его слушаться. А Сирены все пели. Одиссей делал знаки, движения, жесты, обещая горы золота, если они освободят его; но их весла лишь двигались быстрее. А Сирены все пели. И чем больше он заклинал их освободить его, тем крепче они связывали его веревками и канатами; пока они не оказались совсем вне пределов слышимости нот Сирен, чей эффект великая Цирцея так верно предсказала. И хорошо она могла говорить о них, ибо часто она присоединяла свой собственный чарующий голос к их голосам, сидя на цветущих лугах, смешавшись с Сиренами и Водяными Нимфами, собирая их мощные травы и снадобья магического свойства: их пение вместе заставляло богов склониться, и «небо дремало от гармонии».

[Иллюстрация: Он готов был разорвать свои путы, чтобы броситься к ним.]

Избежав этой опасности, они не проплыли и ста лиг дальше, как услышали рев вдалеке, который Одиссей узнал как лай собак Сциллы, окружающих ее пояс и лающих непрерывно. Приблизившись, они увидели дым, поднимающийся с ужасным рокотом, который исходил от того другого водоворота, к которому они подошли ближе, чем к Сцилле. Из-за яростного водоворота, который находится в том месте, корабль замер, как камень, ибо не было человека, который мог бы приложить руку к веслу, а жуткий рев собак Сциллы вдалеке и более близкий гул Харибды, где все отдавалось эхом, совершенно лишили их способности действовать. Одиссей ходил взад и вперед, подбадривая своих людей, одного за другим, говоря им добрые слова, напоминая, что они были в больших опасностях, когда были заперты в пещере Циклопа, однако, с помощью Небес, он избавил их из той крайности. Что он не может поверить, что они не помнят этого; и пожелал им проявить такое же доверие к той же заботе, которую он теперь проявлял об их благополучии. Что они должны проявить всю силу и ум, которые у них есть, и попытаться, не дарует ли им Юпитер спасение даже из этой опасности. В частности, он подбодрил кормчего, который сидел у руля, и сказал ему, что он должен проявить больше твердости, чем другие люди, так как ему доверено больше, и в его руках, благодаря его мастерству, находится управление судном, на котором все их спасение. Что скала скрыта внутри тех кипящих водоворотов, которые он видит, снаружи которой он должен держать курс, если хочет избежать собственной гибели и гибели их всех.

Они услышали его и, как мужчины, взялись за весла; но мало знали, на какую противоположную опасность, избегая той скалы, они должны быть брошены. Ибо Одиссей скрыл от них раны, которые никогда не заживут, которые должна была нанести Сцилла: их ужас иначе лишил бы их всякой заботы о том, чтобы править или двигать веслом, и заставил бы их спрятаться под люками из страха увидеть ее, где он и они должны были бы умереть праздной смертью. Но даже тогда он забыл предосторожности, которые дала ему Цирцея, чтобы предотвратить вред его персоне, которая велела ему не вооружаться и не показываться Сцилле; но, не желая рисковать жизнью ради своих храбрых спутников, он не смог сдержаться, вооружился во все доспехи и, взяв по копью в каждую руку, поднялся на переднюю палубу и стал ждать, когда появится Сцилла.

Она еще не показывалась, и судно все еще держало курс ближе к ее скале, стараясь избежать другой, более страшной; ибо они видели, как ужасно черная глотка Харибды втягивала в себя всю кружащуюся пучину, которую она снова извергала, так что все вокруг нее кипело, как в котле, и скала ревела от неспокойных вод; когда она снова поглощала их, все дно обнажалось и открывало далеко под берегом голые черные пески, чей суровый вид выгнал испуганную кровь с их лиц и заставил Одиссея обернуться, чтобы увидеть чудо водоворотов. Когда Сцилла увидела это, она выскочила из своей черной берлоги, вытянула свои шесть длинных шей и схватила столько же его друзей: чьи крики Одиссей услышал и увидел их слишком поздно, с поднятыми пятками и руками, протянутыми к нему за помощью, который был их опорой во всех крайностях, но не мог спасти их сейчас; и он слышал, как они кричали, когда она разрывала их, и до последнего они продолжали протягивать к нему руки за сладкую жизнь. Во всех своих страданиях он никогда не видел зрелища, столь полного страданий.

Избежав Сциллы и Харибды, но с уменьшившимся экипажем, Одиссей и печальные остатки его последователей достигли Тринакрийского берега. Высадившись здесь, он увидел быков, пасущихся с такой превосходящей величиной и красотой, что как по ним, так и по форме острова (имеющего три мыса, выступающих в море), он верно судил, что прибыл на Треугольный остров и к быкам Солнца, о которых его предупреждал Тиресий.

Так велик был его ужас, что по его собственной вине или по вине его людей будет совершено какое-либо насилие или осквернение священных быков, что даже тогда, уставшие от опасностей и тягот прошедшего дня и неспособные пошевелить веслом или приложить какое-либо усилие, и хотя ночь быстро приближалась, он хотел бы, чтобы они немедленно снова сели на корабль и продолжили свой путь с этой опасной стоянки; но его люди в один голос решительно воспротивились этому, и даже слишком осторожный Еврилох сам воспротивился предложению; так сильно искушение небольшого отдыха и подкрепления (отдых в десять раз слаще после таких трудов) преобладало над самыми мудрыми советами, и опасение верного зла перевешивало перспективу возможной опасности. Они доказывали, что нервы Одиссея, казалось, были сделаны из стали, а его члены не подвержены усталости, как у других людей; что бодрствование или сон казались ему безразличными; но что они люди, а не боги, и испытывают обычные потребности в пище и сне. Что в ночное время возникают все ветры, наиболее разрушительные для кораблей. Что черная ночь все еще требовала еды, сна, тихих гаваней и отдыха. Что лучшая жертва морю была утром. С такими матросскими поговорками и мятежными аргументами, которые у большинства всегда готовы оправдать неповиновение своим начальникам, они заставили Одиссея подчиниться их требованию и против его воли устроить ночлег на берегу. Но он сначала взял с них клятву, что они не будут ни калечить, ни убивать ни одного из скота, который они видели пасущимся, а довольствоваться такой пищей, которой Цирцея снабдила их судно, когда они расстались с Ээей. Это они человек за человеком по отдельности обещали, призывая тяжелейшие проклятия на того, кто нарушит ее; и, пришвартовав свою ладью в бухте, они пошли ужинать, довольствуясь в ту ночь такой пищей, которую дала им Цирцея, не без многих печальных мыслей о своих друзьях, которых поглотила Сцилла, горе от чего не давало им спать большую часть ночи.

Утром Одиссей снова призвал их к религиозному соблюдению клятвы, которую они дали, ни в коем случае не покушаться на кровь тех прекрасных стад, которые они видели пасущимися, а довольствоваться корабельной пищей; ибо бог, которому принадлежал этот скот, видит и слышит все.

Они верно повиновались и оставались в таком добром расположении духа в течение месяца, в течение которого они были ограничены этой стоянкой из-за встречных ветров, пока не закончились все вино и хлеб, которые они привезли с собой. Когда их провизия закончилась, нужда заставила их бродить в поисках любой рыбы или птицы, которую они могли поймать, чего этот берег не давал в большом изобилии. Тогда Одиссей молился всем богам, обитающим на щедрых небесах, чтобы они соблаговолили дать им какие-то средства утолить голод, не прибегая к нечестивым и запретным нарушениям; но уши небес казались закрытыми, или какой-то бог, разгневанный, замышлял его гибель; ибо в полдень, когда он должен был быть особенно бдительным и осторожным, чтобы предотвратить беду, глубокий сон пал на глаза Одиссея, во время которого он лежал совершенно нечувствительным ко всему, что происходило в мире, и что его друзья или что его враги могли сделать для его благополучия или разрушения. Тогда Еврилох воспользовался своим преимуществом. Он был человеком, имевшим наибольший авторитет среди них после Одиссея. Он представил им всю нищету их положения; как то, что всякая смерть ненавистна и тягостна для смертных, но что из всех смертей голод сопровождается самыми болезненными, отвратительными и унизительными обстоятельствами; что пропитание, которое они могли надеяться получить от охоты или рыбалки, было слишком ненадежным, чтобы на него полагаться; что не было никакой надежды на изменение ветров в пользу их спасения, но что они неизбежно должны остаться там и погибнуть, если позволят иррациональному суеверию удержать их от средств, которые природа предлагала их рукам; что Одиссей мог ошибаться в своем убеждении, что эти быки обладают какими-то священными качествами выше других быков; и даже допуская, что они были собственностью бога Солнца, как он говорил, что они есть, Солнце не ело и не пило, и богам лучше всего служили не скрупулезной совестью, а благодарным сердцем, которое принимало свободно то, что они так же свободно предлагали: с этими и подобными убеждениями он склонил своих полуголодных и полумятежных спутников начать нечестивое нарушение своей клятвы забоем семи из самых прекрасных из этих быков, которые паслись. Часть они зажарили и съели, а часть принесли в жертву богам, особенно Аполлону, богу Солнца, поклявшись построить храм его божеству, когда они прибудут на Итаку, и украсить его великолепными и многочисленными дарами. Тщетные люди! и суеверие хуже того, которое они так недавно высмеивали! воображать, что перспективное покаяние может оправдать нынешнее нарушение долга, и что чистая природа небесных сил допустит компромисс или отпущение греха.

Но они принялись за пир, деля жареные куски мяса, вкусную и приятную пищу для них, но печальное зрелище для глаз и запах смерти в ноздрях проснувшегося Одиссея, который проснулся как раз вовремя, чтобы стать свидетелем, но не достаточно рано, чтобы предотвратить их дерзкий и святотатственный пир. Он едва успел спросить, что за великое зло они совершили ему; как вдруг, чудо! бычьи шкуры, с которых они содрали кожу, начали ползать, как будто они были живыми; и жареное мясо мычало, как бык, когда он был живым. Волосы Одиссея встали дыбом от страха при этих знамениях; но его спутники, как люди, которых боги ослепили до их гибели, упорствовали в своем ужасном пире.

Солнце со своей горящей колесницы видело, как люди Одиссея убили его быков, и он вскричал своему отцу Юпитеру: «Отомсти за меня этим нечестивым людям, которые убили моих быков, на которых мне было приятно смотреть, когда я совершал свой небесный путь. Во всем моем ежедневном курсе я никогда не видел таких ярких и красивых существ, как те мои быки». Отец пообещал, что будет совершено полное возмездие этим проклятым людям: что и исполнилось вскоре после того, как они покинули роковой остров.

Шесть дней они пировали вопреки знамениям небес, а на седьмой, когда ветер изменился, они подняли паруса и покинули остров; и их сердца были веселы от пиров, которые они устроили; все, кроме сердца Одиссея, которое упало в нем, когда с влажными глазами он смотрел на своих друзей и считал их потерянными, как людей, обреченных на божественную месть. Которая вскоре настигла их; ибо они не проплыли и многих лиг, как поднялась страшная буря, которая разорвала их канаты; упала их мачта, размозжив череп кормчего при падении; он упал с кормы в воду, и ладья, лишенная его управления, неслась по воле ветра; гремели громы, и сходили ужасные молнии Юпитера; сначала молния ударила Еврилоха, затем другая, и затем другая, пока весь экипаж не был убит, и их тела плавали вокруг, как чайки; и корабль был разбит в щепки. Только Одиссей выжил; и у него не было надежды на спасение, кроме как привязать себя к мачте, где он сидел, качаясь на волнах, как тот, кто ни в какой крайности не уступит судьбе. Девять дней он плавал со всеми движениями моря, не имея другой опоры, кроме тонкой мачты под ним, пока десятая ночь не выбросила его, совершенно истощенного и уставшего от трудов, на дружелюбные берега острова Огигия.

[Иллюстрация: Девять дней он плавал со всеми движениями моря.]

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Остров Калипсо. — Отказ от бессмертия.

Отныне приключения одинокого Одиссея должны быть продолжены. Из всех тех верных участников его труда, которые вместе с ним покинули Азию, нагруженные добычей Трои, теперь не осталось ни одного, но все стали добычей безжалостных волн и пищей для какой-нибудь большой рыбы; их доблестный флот сведен к одному кораблю, и тот окончательно поглощен и потерян. Где теперь все их тревожные мысли о доме? та настойчивость, с которой они прошли через самые суровые страдания и самые тяжелые труды, которым когда-либо подвергались бедные мореплаватели, чтобы их труды наконец могли быть увенчаны видом родных берегов и жен на Итаке! Одиссей теперь на острове Огигия, называемом Островом Наслаждений. Бедный потерпевший кораблекрушение вождь, раб всех стихий, снова поднят капризом судьбы в тень процветания. Тот, кто был выброшен голым на берег, лишенный всех своих спутников, теперь имеет богиню, которая прислуживает ему, и его спутники — нимфы, которые никогда не умирают. Кто не слышал о Калипсо? ее роща, увенчанная ольхами и тополями; ее грот, против которого роскошная лоза выставляла свой пурпурный виноград; ее вечно новые наслаждения, хрустальные фонтаны, бегущие ручьи, луга, цветущие сладким бальзамом — нежным и фиалками; синие фиалки, которые, как вены, эмалировали гладкие груди каждого ароматного луга! Было бы бесполезно описывать снова то, что уже было так хорошо рассказано; или рассказывать о тех мягких искусствах ухаживания, которые богиня использовала, чтобы удержать Одиссея; те же по роду, которые она впоследствии практиковала на его менее осторожном сыне, которого Минерва, в образе Ментора, едва сохранила от ее сетей, когда они пришли на Остров Наслаждений вместе в поисках едва ушедшего Одиссея.

Памятный пример супружеской любви и достойный пример того, как дорога каждому доброму человеку его страна, был продемонстрирован Одиссеем. Если Цирцея любила его искренне, Калипсо любит его в десять раз теплее и страстнее: она не может отказать ему ни в чем, кроме его отъезда; она предлагает ему все, даже участие в ее бессмертии — если он останется и разделит ее удовольствия, он никогда не умрет. Но смерть со славой имеет больше прелестей для героического ума, чем жизнь, которая никогда не умрет со стыдом; и когда он дал обеты своей Пенелопе, он не оставил никакого условия, что он покинет ее, когда богиня сочтет его достойным своего ложа, но они поклялись жить и стареть вместе; и он не пережил бы ее, если бы мог, не низко разделил бы само бессмертие, от которого она была исключена.

Эти мысли держали его задумчивым и меланхоличным посреди удовольствий. Его сердце было на морях, совершая путешествия к Итаке. Двенадцать месяцев прошли, когда Минерва с небес увидела своего любимца, как он сидел, все еще тоскуя на морском берегу (его ежедневный обычай), желая корабля, чтобы отвезти его домой. Она (которая сама есть мудрость) была возмущена тем, что столь мудрый и храбрый человек, как Одиссей, должен быть удерживаем в женственном рабстве недостойной богиней; и по ее просьбе ее отец Юпитер приказал Меркурию спуститься на землю, чтобы приказать Калипсо отпустить своего гостя. Божественный посланник привязал к своим ногам крылатые сандалии, которые несут его над землей и морями, и взял в руку свой золотой жезл, знак своей власти. Затем, кружась во многих воздушных кругах, он не останавливался, пока не приземлился на твердой вершине горы Пиерия; оттуда он совершил второй круг над морями, целуя волны в своем полете ногами, такими же легкими, как любая чайка, ловящая рыбу, окунает свои крылья, пока не коснулся острова Огигия и не взлетел с синего моря к гроту богини, которой было поручено его поручение.

Его послание поразило ужасом, сдержанным любовью, все способности Калипсо. Она ответила на него, разгневанная: «Вы, боги, ненасытны, больше всех живущих, во всем, что вы любите; что делает вас такими завистливыми и скупыми. Вас до глубины души огорчает, когда какая-либо богиня ищет любви смертного человека в браке, хотя вы сами без колебаний связываете себя с женщинами земли. Так было с вами, когда нежно-пальцевая Утренняя заря делила ложе Ориона; вы никогда не могли удовлетворить свою ненависть и свою ревность, пока не подстрекнули целомудренную даму Диану, которая ведет точную жизнь, напасть на него тайком в Ортигии и пронзить его своими стрелами. И когда богато-волосая Церера дала волю своим чувствам и приняла Иасиона (вполне достойного) в свои объятия, секрет не был так хитро сохранен, но Юпитер вскоре узнал об этом, и бедный смертный заплатил за свое счастье смертью, пораженный молниями. И теперь вы завидуете мне обладанию несчастным человеком, которого бури выбросили на мои берега, сделав его законно моим; чей корабль Юпитер разорвал на куски своими горячими молниями, убив всех его друзей. Его я сохранила, любила, питала; сделала его своим покровительством, моим созданием; каждой связью благодарности, моим; поклялась сделать его бессмертным, как я сама; его вы отнимете у меня. Но я знаю вашу силу и что мне бесполезно сопротивляться. Скажите своему царю, что я подчиняюсь его мандатам».

С неохотой Калипсо пообещала выполнить приказы Юпитера; и, когда Меркурий ушел, она отправилась искать Одиссея, где он сидел снаружи грота, не зная о небесном послании, утопая в недовольстве, не видя никакой человеческой вероятности своего возвращения домой.

Она сказала ему: «Несчастный человек, больше не мучай себя тоской по своей стране, но построй корабль, с которым ты можешь вернуться домой, так как это воля богов; которые, несомненно, так как они больше по силе, чем я, больше по мастерству и лучше всего могут сказать, что наиболее подходит для человека. Но я призываю богов и мою внутреннюю совесть в свидетели, что у меня нет мысли, кроме той, что стояла с твоей безопасностью, и я не сделала бы и не посоветовала бы ничего против твоего блага. Я не убеждала тебя ни к чему, чему я не последовала бы сама в твоей крайности; ибо мой ум невинен и прост. О, если бы ты знал, какие страшные страдания ты должен еще перенести, прежде чем когда-либо достигнешь своей родной земли, ты не ценил бы так сурово предложение богини разделить ее бессмертие с тобой; и, ради нескольких лет наслаждения погибающей Пенелопой, не отказался бы от негибнущей и никогда не умирающей жизни с Калипсо».

Он ответил: «Всегда почитаемая, великая Калипсо, пусть не будет тебе неприятно, что я, смертный человек, желаю увидеть и поговорить снова с женой, которая смертна: человеческие объекты лучше всего подходят к человеческим немощам. Я хорошо знаю, насколько по мудрости, по чертам лица, по росту, пропорциям, красоте, по всем дарам ума ты превосходишь мою Пенелопу: она смертна и подвержена тлению; ты бессмертна, вечно растущая, но никогда не стареющая; и все же в ее виде все мои желания заканчиваются, все мои пожелания — в виде ее и моей страны земли. Если какой-либо бог, завидующий моему возвращению, возложит свою страшную руку на меня, когда я буду проходить моря, я подчинюсь; ибо те же силы дали мне ум не падать под гнетом. В войнах и волнах мои страдания были не малы».

Она услышала его приведенные доводы, и волей-неволей она должна была согласиться; поэтому своим нимфам она дала поручение из своих священных лесов срубить древесину, чтобы сделать Одиссею корабль. Они повиновались, хотя в работе, неподходящей для их мягких пальцев, но к послушанию никакая жертва не трудна; и Одиссей суетливо хлопотал, работая гораздо тяжелее, чем они, как и подобало, пока двадцать высоких деревьев, самых сухих и самых подходящих для древесины, не были срублены. Затем, как искусный корабел, он принялся соединять доски, используя рубанок, топор и бурав с такой быстротой, что за четыре дня корабль был готов, в комплекте со всеми его палубами, люками, бортами, реями. Калипсо добавила лен для парусов и такелаж; и когда он был закончен, это было хорошее судно для человека, чтобы плавать в нем, одному или в компании, по широким морям. К пятому утру он был спущен на воду; и Одиссей, снабженный запасом провизии, богатыми одеждами и золотом и серебром, данными ему Калипсо, в последний раз простился с ней и с ее нимфами, и с островом Огигия, который так подружился с ним.

[Иллюстрация: В последний раз простился с ней и с ее нимфами.]

ГЛАВА ПЯТАЯ

Буря. — Дар морской птицы. — Спасение вплавь. — Сон в лесу.

На корме своего одинокого корабля Одиссей сидел и правил весьма искусно. Никакой сон не мог овладеть его веками. Он созерцал Плеяды, Медведицу, которую некоторые называют Воз, которая движется вокруг Ориона и держится все еще над океаном, и медленно заходящий знак Волопаса, который некоторые называют Возничим. Семнадцать дней он держал свой курс, и на восемнадцатый берег Феакии был в поле зрения. Фигура земли, как она видна с моря, была красивой и круглой и выглядела чем-то вроде щита.

Нептун, возвращаясь от посещения своих любимых эфиопов, с гор Солимов, увидел Одиссея, пашущего волны, его владения. Вид человека, которого он так ненавидел ради Полифема, его сына, чей глаз Одиссей выколол, зажег сердце бога огнем; и, схватив в руку свой ужасный морской жезл, трезубец своей власти, он ударил по воздуху и морю и вызвал все свои черные бури, призывая ночь с купола небес и принимая землю в море, как казалось, с облаками, через тьму и неясность, которые преобладали; валы катились перед яростью всех ветров, которые боролись вместе в своем могучем спорте.

Тогда колени Одиссея подогнулись от страха, и дух его почти покинул его; он пожалел, что не остался среди своих соотечественников, павших под Троей, чьи похороны были отпразднованы всеми греками, вместо того чтобы погибнуть здесь, где никто не мог оплакать его или узнать о его кончине.

Пока он предавался этим печальным мыслям, огромная волна подхватила его и смыла с корабля, перевернув его среди бушующих вод. Одиссей, борясь с волнами, ухватился за обломок кормы, который все еще держал в руках, в то время как мачта с треском разломилась пополам от ярости налетевшего шквала смешанных ветров, а паруса и реи рухнули в пучину. Сам он долго был погружен под воду и не мог поднять голову, так как волна сталкивалась с волной, словно соревнуясь, кто из них сильнее прижмет его ко дну. Роскошные одежды, подаренные Калипсо, облепили его и мешали плыть, но ни это, ни крушение корабля, ни собственное опасное положение не заставили его выпустить промокшее судно. Борясь с Нептуном, он в конце концов снова ухватился за него и сел в корпус, насмехаясь над смертью, которой избежал, и над солеными волнами, которые он вернул морю, чтобы те достались другим людям. Его корабль, стремясь удержаться на плаву, носился без управления, ударяемый волной о волну, бросаемый туда и сюда всеми ветрами: теперь Борей подбрасывал его Ноту, Нот передавал Эвру, а Эвр — Западному ветру, который продолжал эту ужасную игру.

Их в этой безумной игре увидела Ино Левкотея — ныне морская богиня, а некогда смертная, дочь Кадма. С жалостью взирала она на Одиссея, ставшего мишенью их яростного спора, и, поднявшись из волн, опустилась на корабль в облике морской птицы, называемой бакланом. В клюве она держала чудесный пояс, сплетенный из морских водорослей, растущих на дне океана, и уронила его к его ногам. Птица заговорила с Одиссеем и посоветовала ему больше не доверять этому роковому судну, против которого бог Нептун направил свой яростный гнев, и не полагаться на те недобрые одежды, что дала ему Калипсо, а оставить и то, и другое и довериться плаванию. «А теперь, — сказала птица, — возьми этот пояс и повяжи его вокруг пояса; он обладает силой защитить носящего его в море, и ты благополучно достигнешь берега. Но когда выйдешь на сушу, брось его далеко назад в море». Он сделал так, как велела морская птица: разделся донага, повязал чудесный пояс вокруг талии и бросился в море, чтобы плыть. Птица нырнула и скрылась из виду в бездонной пучине океана.

Два дня и две ночи он боролся с волнами, хотя был сильно избит ими и почти обессилен, но не считал себя погибшим, имея такую уверенность в том талисмане, что носил на поясе, и в словах той божественной птицы. Но на третье утро ветры утихли, и небеса прояснились. Тогда он увидел, что находится близ земли, которую узнал как берег феаков — народа, благосклонного к странникам и изобилующего кораблями, с помощью которых, как он не сомневался, он вскоре сможет получить путь на свою родину. И такая радость наполнила его сердце, какую испытывают добрые сыновья, дорожащие жизнью отца, когда долгая болезнь приковывала его к постели и истощала его тело, и они наконец видят, как к старику возвращается здоровье, а с ним — силы и бодрость, в награду за их многие молитвы к богам о его спасении. Столь драгоценной была для Одиссея перспектива возвращения домой, чтобы он мог вернуть здоровье своей стране (своему лучшему родителю), которая долго томилась, полная недугов в его отсутствие. И тогда, ради собственного спасения, он радовался, видя берега и леса такими близкими и словно доступными, и работал изо всех сил руками и ногами, чтобы доплыть до этой кажущейся близкой земли.

Но когда он приблизился, ужасный звук огромного моря, бьющегося о скалы, дал ему понять, что здесь нет места для высадки и никакой гавани для пристанища человека. Сквозь водоросли и пену, которую море выбрасывало на сушу, он мог смутно разглядеть неровный берег, ощетинившийся кремнем, и всю эту часть побережья как одну нависающую скалу, на которую, казалось, невозможно взобраться. Вода вокруг была такой глубокой, что не было ни клочка песка, на который могла бы ступить уставшая нога, и каждую минуту он боялся, что какая-нибудь волна, более жестокая, чем остальные, раздавит его о скалу, сделав все его попытки высадиться напрасными. А если он поплывет дальше в поисках более удобной гавани, он опасался, что, слабый и изнуренный, будет отброшен ветрами далеко в открытое море, где ужасный бог Нептун, разгневанный тем, что он так близко подошел к спасению, снова заполучив его в свои владения, пошлет какого-нибудь огромного кита (которых в тех морях водится ужасное множество), чтобы проглотить его живьем; с такой злобой он продолжал преследовать его.

Пока эти мысли терзали его разнообразием опасностей, одна большая волна ударила его обнаженное тело о острую скалу, изрезав и разорвав его, и едва не переломала все кости, столь грубым был этот удар. Но в этой крайности его надоумила та, что никогда не подводила его в нужде. Минерва (которая есть сама мудрость) внушила ему мысль больше не плавать взад-вперед, словно заигрывая с опасностью, а смело штурмовать угрожающий ему берег и обхватить скалу, которая так грубо изранила его. Он обеими руками вцепился в нее, борясь с крайностью, пока ярость той волны, что прибила его к ней, не утихла. Но затем скала с такой яростью оттолкнула эту волну, что та оторвала его от опоры, увлекая его за собой при отступлении. Острая скала, его жестокий друг, за которого он цеплялся в поисках спасения, при расставании так сильно содрала кожу с его рук, что он сорвался и больше не мог держаться. Он упал глубоко под воду, и, если бы Минерва не подсказала его мудрости в этой опасности попробовать другой путь и поискать другое укрытие, перестав пытаться высадиться в этом месте, несчастный Одиссей потерял бы там все, что имел в этой жизни.

Она направила его утомленные и почти обессиленные конечности к устью прекрасной реки Калликоэ, которая недалеко оттуда изливала свою водную дань в океан. Здесь берега были пологими и доступными, а скалы, которые скорее украшали, чем защищали ее берега, были настолько гладкими, что казались отполированными специально, чтобы пригласить нашего морского странника высадиться и загладить нелюбезное обращение, которое оказали ему те менее гостеприимные утесы. И бог реки, словно из жалости, остановил свое течение и разгладил воды, чтобы сделать его высадку более легкой; ибо священен для вечноживущих божеств пресных вод — будь то горный поток, река или озеро — плач заблудших смертных, ищущих их помощи, по той причине, что, будучи рожденными в глубине страны, они в большей степени разделяют мягкую человечность нашей природы, чем те морские божества, которых Нептун воспитывает в бурях в безжалостных недрах своей соленой бездны.

Так, по милости речного бога, Одиссей полуживым выбрался на берег; оба колена его дрожали, сильные руки опустились от слабости из-за чрезмерных трудов, которые он перенес, щеки и ноздри были полны морской пены, которую он наглотался в этой борьбе, голос и дыхание иссякли, и он осел, словно мертвый. Он был смертельно утомлен. Казалось, что море пропитало его сердце, и боль, которую он чувствовал во всех своих жилах, была немногим меньше той, что испытывает человек, перенесший пытку на дыбе. Но когда его дух немного пришел в себя, а память постепенно начала возвращаться, он поднялся и, развязав на талии пояс или талисман, который дала ему та божественная птица, и вспомнив наказ, который получил вместе с ним, отбросил его далеко от себя в реку. Пояс поплыл обратно по течению убывающего потока, пока не достиг моря, где прекрасные руки Ино Левкотеи приняли его, чтобы хранить как залог безопасности для любого будущего потерпевшего кораблекрушение моряка, который, подобно Одиссею, будет блуждать в тех опасных волнах.

Затем он поцеловал смиренную землю в знак спасения и пошел вдоль той приятной реки, пока не пришел туда, где более густая тень камышей, росших на ее берегах, казалось, указывала место, где он мог бы отдохнуть своими утомленными морем конечностями. И здесь новая растерянность разделила его мысли: стоит ли ему провести ночь, которая приближалась, в этом месте, где, хотя он и не боялся других врагов, сырость и морозы холодного морского воздуха в этом открытом положении могли стать для него смертельными в его слабом состоянии; или же ему лучше взобраться на ближайший холм и проникнуть в глубь какого-нибудь тенистого леса, где он мог бы найти теплое и защищенное, хотя и ненадежное пристанище, подверженное приближению любого дикого зверя, который бродил в тех краях. Последний путь показался ему лучшим, хотя и с некоторой опасностью, как тот, что был более почетным и в большей степени свидетельствовал о борьбе и самопреодолении, чем погибнуть без борьбы, пассивной жертвой холода и стихий.

Поэтому он направил свой путь к ближайшим лесам, где, войдя внутрь, нашел чащу, в основном из диких олив и подобных низких деревьев, которые, однако, росли так переплетенными и сросшимися вместе, что влажный ветер не имел возможности гулять сквозь их ветви, а палящие лучи солнца — проникать в их недра, и никакой ливень не мог пробиться сквозь них, так густо они росли, словно сложенные друг в друга. Пробравшись туда, он устроил себе постель из листьев, которые начинали опадать, и их было в таком изобилии, что два или три человека могли бы устлать ими широкие покрывала, такие, что могли бы защитить их от зимней ярости, даже если бы воздух дышал сталью и дул так, словно хотел все разрушить. Здесь, проползая внутрь, он нагромоздил запас листьев вокруг себя, как человек сложил бы поленья для зимнего костра, и лег посредине. Богатое семя добродетели, скрытое в бедных листьях! Здесь Минерва вскоре даровала ему крепкий сон; и здесь все его долгие прошлые труды, казалось, завершились и замкнулись в маленькой сфере его отдохнувших и закрытых век.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

Принцесса Навсикая. — Стирка. — Игра с мячом. — Двор феаков и царь Алкиной.

Тем временем Минерва, замышляя встречу между дочерью царя той страны и Одиссеем, когда тот проснется, отправилась ночью во дворец царя Алкиноя и предстала у изголовья принцессы Навсикаи в облике одной из ее любимых служанок, и так обратилась к спящей принцессе:

«Навсикая, почему ты лежишь здесь, спишь и ни разу не подумаешь о своих свадебных украшениях, которых у тебя много и они прекрасны, отложены в твоем гардеробе к дню твоей свадьбы, который уже недалек; когда тебе понадобятся все они, не только чтобы украсить свою особу, но и чтобы раздать в качестве подарков девам, которые, почитая тебя, будут сопровождать тебя в храм? Твоя репутация во многом зависит от своевременной заботы об этих вещах; именно эти вещи наполняют отца и почтенную мать восторгом. Давай встанем пораньше, чтобы постирать твои прекрасные одежды из льна и шелка в реке; и попроси своего отца дать тебе мулов и повозку, ибо твой гардероб тяжел, а место, где мы должны стирать, далеко, к тому же великой принцессе, как ты, не подобает идти так далеко пешком».

Сказав это, она ушла, и Навсикая проснулась, полная приятных мыслей о своей свадьбе, о которой ей сказал сон, что она уже недалека; и как только рассвело, она встала, оделась и пошла искать своих родителей.

Королева, ее мать, уже встала и сидела среди своих служанок, прядя на своем колесе, как было принято в те первобытные времена, когда великие дамы не гнушались домашним хозяйством: а царь, ее отец, готовился выйти в этот ранний час, чтобы посоветоваться со своим почтенным сенатом.

«Мой отец, — сказала она, — не прикажешь ли ты подготовить мулов и повозку, чтобы я могла пойти и постирать, я и мои служанки, у цистерн, которые стоят за городом?»

«О какой стирке говорит моя дочь?» — спросил Алкиной.

«Мои и моих братьев одежды, — ответила она, — которые к этому времени загрязнились от долгого лежания в гардеробе. Пять сыновей у тебя, которые мои братья; двое из них женаты, а трое холосты; последним важно иметь свои одежды опрятными и незапятнанными; это может способствовать их удаче в браке: и кто, как не я, их сестра, должна заботиться об этих вещах? Ты сам, мой отец, нуждаешься в белоснежном одеянии, когда идешь, как сейчас, на совет».

Она использовала этот довод, скромно скрывая от отца свою заботу о собственной свадьбе; он не был недоволен этим примером рассудительности своей дочери; ибо своевременная забота о браке может быть позволена молодой деве, при условии, что она сопровождается скромностью и почтительным подчинением своим родителям в выборе будущего мужа; и не было опасения, что Навсикая выберет неправильно или неподобающе, ибо она была так же мудра, как и красива, и лучшие во всей Феакии были женихами, добивавшимися ее любви. Поэтому Алкиной охотно дал согласие на то, чтобы она пошла, приказав подготовить мулов и повозку. И Навсикая принесла из своей комнаты все свои одежды и уложила их в повозку, а ее мать положила в повозку хлеб и вино, и масло в золотом сосуде, чтобы смягчить яркую кожу Навсикаи и ее служанок, когда они выйдут из реки.

Навсикая, заставив своих служанок сесть в повозку вместе с ней, погоняла мулов, пока они не привезли ее к цистернам, которые стояли немного за городом и снабжались водой из реки Калликоэ.

Там ее служанки распрягли мулов, вынули одежду и замочили ее в цистернах, стирая в нескольких водах, а затем вытаптывая ее дочиста ногами, заключая пари, кто сделает это быстрее и чище, и используя много милых забав, чтобы скоротать свой труд, как это делают молодые девы, пока принцесса наблюдала за ними. Когда они разложили одежду сушиться, они снова принялись играть, и Навсикая присоединилась к ним в игре с мячом, которая используется в той стране, которая выполняется путем перебрасывания мяча из рук в руки с большой быстротой, причем та, кто начинает забаву, поет песню. Случилось так, что принцесса, чья очередь стала бросать мяч, послала его так далеко от цели, что он упал за ее пределы в одну из цистерн реки; от чего вся компания в веселом смятении издала крик, такой громкий, что разбудил спящего Одиссея, который отдыхал после своих долгих трудов в лесах недалеко от того места, куда эти молодые девы пришли стирать.

[Иллюстрация: И Навсикая присоединилась к ним в игре с мячом.]

На звук женских голосов Одиссей выполз из своего укрытия, соорудив себе прикрытие из веток и листьев, как мог, чтобы скрыть свою наготу. Внезапное появление его избитой непогодой и почти обнаженной фигуры так напугало девушек, что они разбежались в леса и повсюду, чтобы спрятаться, только Минерва (которая устроила эту встречу для удивительных целей, казалось бы, случайными средствами) вселила мужество в грудь Навсикаи, и она осталась там, где была, и решила узнать, что это за человек и что было причиной его странного появления перед ними.

Он, не решаясь (из деликатности) подойти и обнять ее колени, как подобает просителям, но стоя далеко, обратил эту речь к молодой принцессе:

«Прежде чем я осмелюсь грубо настаивать на своих просьбах, я должен сначала спросить, обращаюсь ли я к смертной женщине или к одной из богинь. Если к богине, то вы кажетесь мне наиболее похожей на Диану, целомудренную охотницу, дочь Юпитера. Подобны ее черты, ваш рост, ваши особенности и божественный вид».

Она, ответив, что она не богиня, а смертная дева, он продолжил:

«Если к женщине, то трижды благословенны оба виновника вашего рождения, трижды благословенны ваши братья, которые даже до восторга должны радоваться вашим совершенствам, видя вас выросшей такой похожей на молодое дерево и такой грациозной. Но самый благословенный из всех дышащих — тот, кто имеет дар вовлечь вашу молодую шею в ярмо брака. Я никогда не видел человека, который был бы достоин вас. Я никогда не видел мужчину или женщину, которые во всем равнялись бы вам. Недавно на Делосе (где я останавливался) я видел молодую пальму, которая росла рядом с храмом Аполлона; она превосходила все деревья, которые я когда-либо видел, по прямоте и красоте: я могу сравнить вас только с ней. Оцепенение, превосходящее восхищение, поражает меня, соединенное со страхом, который удерживает меня от приближения к вам, чтобы обнять ваши колени. И это не странно; ибо даже самый свежий и твердый духом человек дрогнул бы, приближаясь к столь яркому объекту: но я тот, кого жестокая привычка бедствий подготовила к получению сильных впечатлений. Двадцать дней неумолимые моря бросали меня вверх и вниз, идя из Огигии, и наконец выбросили меня потерпевшим кораблекрушение прошлой ночью на ваш берег. Я не видел ни одного мужчины или женщины с тех пор, как высадился, кроме вас. Все, что я прошу, — это одежда, которую вы можете мне уделить, и чтобы мне показали путь к какому-нибудь соседнему городу. Боги, которые заботятся о странниках, вознаградят вас за эти любезности».

Она, удивляясь, слыша такие комплиментарные слова, исходящие из уст того, чей внешний вид выглядел таким грубым и не обещающим, ответила: «Странник, я не вижу в вас ни лени, ни глупости, и все же я вижу, что вы бедны и несчастны: из чего я заключаю, что ни мудрость, ни трудолюбие не могут обеспечить счастье; только Юпитер дарует его тому, кому пожелает. Он, возможно, довел вас до такого состояния. Однако, поскольку ваши странствия привели вас так близко к нашему городу, наш долг — удовлетворить ваши нужды. Одежда и все остальное, что человеческая рука должна дать такому просителю, и такому укрощенному бедствием, у вас будет. Мы покажем вам наш город и скажем имя нашего народа. Это земля феаков, королем которой является мой отец, Алкиной».

Затем, позвав своих служанок, которые разбежались при первом виде Одиссея, она упрекнула их за страх и сказала: «Этот человек — не Циклоп и не чудовище морское или земное, чтобы вы боялись его; но он кажется мужественным, степенным и рассудительным, и хотя он выглядит увядшим внешне, все же он обладает богатством ума, остроумием и стойкостью в изобилии. Покажите ему цистерны, где он может смыть с себя морские водоросли и пену, которые висят на нем, и пусть он получит одежду, которая подходит ему из тех, что мы привезли с собой к цистернам».

Одиссей, отойдя немного из виду, очистился в цистернах от грязи и нечистот, которыми скалы и волны покрыли все его тело, и, одевшись в подобающее одеяние, которое дали ему служанки принцессы, он предстал в более достойном виде перед Навсикаей. Она восхитилась, увидев, какой это статный человек, теперь, когда он был одет во всем; она приняла его за какого-то царя или героя: и втайне пожелала, чтобы богам было угодно дать ей такого мужа.

Затем, заставив своих служанок запрячь мулов и уложить одежды, которые солнечный жар достаточно высушил, в повозку, она поднялась со своими служанками и уехала во дворец, приказав Одиссею, когда она уезжала, следить за повозкой и следовать за ней пешком на некотором расстоянии: что она сделала, потому что если бы она позволила ему ехать в повозке с ней, это могло бы подвергнуть ее некоторым неверным толкованиям со стороны простого народа, который всегда готов порочить и порицать своих высших, и подозревать, что милосердие не всегда является чистым милосердием, но что любовь или какое-то зловещее намерение скрыто под его маской. Столь осмотрительной и внимательной к внешнему виду во всех своих действиях была эта замечательная принцесса.

Одиссей, входя в город, удивлялся, видя его великолепие, его рынки, здания, храмы; его стены и валы; его торговлю и скопление людей; его гавани для судоходства, что является силой феакийского государства. Но когда он приблизился ко дворцу и увидел его богатство, пропорции его архитектуры, его аллеи, сады, статуи, фонтаны, он стоял, охваченный восхищением, и почти забыл свое собственное состояние, осматривая процветающее состояние других; но, собравшись с мыслями, он смело прошел во внутренние покои, где царь и королева сидели за обедом со своими пэрами, Навсикая подготовила их к его приближению.

Смиренно преклонив перед ними колени, он попросил, чтобы, поскольку судьба выбросила его обнаженным на их берега, они взяли его под свою защиту и предоставили ему перевозку на одном из кораблей, которых у их великого феакийского государства было такое множество, чтобы доставить его в свою собственную страну. Изложив свою просьбу, чтобы украсить ее большей смиренностью, он пошел и сел на очаг среди пепла, как было принято в те дни, когда кто-либо хотел обратиться с прошением к трону.

Он казался просителем столь высокого положения и столь превосходных манер, что сам Алкиной поднялся, чтобы оказать ему честь, и, заставив его покинуть то унизительное положение, которое он занял, поместил его рядом со своим троном, на почетный стул, и так он сказал своим пэрам:

«Лорды и советники Феакии, вы видите этого человека, кто он, мы не знаем, который пришел к нам в облике просителя: он кажется не из низких; но кто бы он ни был, подобает, поскольку боги отдали его под нашу защиту, чтобы мы предоставили ему обряды гостеприимства, пока он остается с нами, а по его отбытии — корабль с хорошим экипажем, чтобы доставить столь достойную особу, как он кажется, в манере, подобающей его рангу, в его собственную страну».

Этот совет пэры единодушно одобрили; и вино и мясо были поставлены перед Одиссеем, он ел и пил, и воздал благодарность богам, которые побудили королевскую щедрость Алкиноя помочь ему в этой крайности. Но до сих пор он не открыл царю и королеве, кто он такой или откуда пришел; только вкратце он рассказал о том, как его выбросило на их берега, о его сне в лесах и его встрече с принцессой Навсикаей, чья щедрость, смешанная с рассудительностью, наполнила ее родителей восторгом, когда Одиссей красноречивыми фразами украшал и хвалил ее добродетели. Но Алкиной, гуманно учитывая, что неприятности, которые перенес его гость, требовали отдыха, а также подкрепления пищей, отпустил его рано вечером в его покои; где в великолепных апартаментах Одиссей нашел более гладкую постель, но не более крепкий покой, чем он наслаждался накануне вечером, спя на листьях, которые он сгреб вместе в своей нужде.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Песни Демодока. — Конвой домой. — Моряки, превращенные в камень. — Молодой пастух.

Когда рассвело, Алкиной приказал герольдам провозгласить по городу, что во дворец прибыл странник, потерпевший кораблекрушение на их побережье, который по виду и облику напоминал бога; и пригласил всех главных людей города прийти и оказать честь страннику.

Дворец был быстро заполнен гостями, старыми и молодыми, для чьего развлечения, и чтобы еще больше почтить Одиссея, Алкиной устроил королевский пир с банкетами и музыкой. Затем, когда Одиссей сидел за столом рядом с царем и королевой, на виду у всех, после того как они отпировали, Алкиной приказал вызвать Демодока, придворного певца, чтобы он спел какую-нибудь песню о делах героев, чтобы очаровать слух его гостя. Демодок пришел и взял свою арфу, где она висела между двумя серебряными колоннами; и тогда слепой певец, которому в возмещение за его потерянное зрение музы дали внутреннее проницание, душу и голос, чтобы возбуждать сердца людей и богов к восторгу, начал в серьезных и торжественных тонах петь славу людей, наиболее прославленных. Он выбрал поэму, темой которой была «Суровая распря, разгоревшаяся между Одиссеем и великим Ахиллесом», как на банкете, священном для богов, ужасным языком они выражали свои разногласия; в то время как Агамемнон сидел, радуясь душой слышать, как эти греки ссорятся; ибо оракул в Пифо сказал ему, что период их войн в Трое будет тогда, когда цари Греции, стремясь достичь желаемого завершения, впадут в распрю и будут спорить, что должно закончить войну, сила или хитрость.

Эту храбрую распрю он выразил так живо, в самых словах, которые они оба использовали в ссоре, что это вызвало слезы на глазах Одиссея при воспоминании о прошлых событиях его жизни, и он держал свою большую пурпурную одежду перед лицом, чтобы скрыть это. Затем, попросив чашу вина, он вылил ее в тайном возлиянии богам, которые внушили Демодоку невольно оказать ему столько чести. Но когда трогательный поэт начал рассказывать о других случаях, где присутствовал Одиссей, память о его храбрых последователях, которые были с ним во всех трудностях, теперь поглощенных и потерянных в океане, и о тех царях, которые сражались с ним под Троей, некоторые из которых были мертвы, некоторые изгнанники, как он сам, так сильно нахлынула на его ум, что, забыв, где он находится, он зарыдал в голос от страсти: которую он все же сдержал, но не так хитро, чтобы Алкиной не заметил этого и, не обращая внимания на это перед Одиссеем, в частном порядке дал знаки, чтобы Демодок прекратил свое пение.

Затем последовали танцы на феакийский манер, когда они хотели проявить уважение к своим гостям; за которыми последовали испытания мастерства, игры на силу, бег, гонки, метание диска, шуточные бои, метание копья, стрельба из лука: в некоторых из которых Одиссей, скромно бросая вызов своим хозяевам, совершал такие подвиги силы и доблести, что давали восхищенным феакам новую причину воображать, что он был либо каким-то богом, либо героем из рода богов.

Эти торжественные зрелища и представления в честь своего гостя царь Алкиной продолжал в течение многих дней, как будто он никогда не мог устать оказывать любезности столь достойному страннику. Все это время он никогда не спрашивал его имени и не стремился узнать о нем больше, чем он сам добровольно раскрывал; пока однажды, когда они сидели за пиром, после того как пир закончился, Демодока, будучи вызванным, как было принято, спеть что-нибудь серьезное, спел, как Одиссей, в ту ночь, когда Троя была подожжена, совершил ужасное доказательство своей доблести, ведя в одиночку бой против всего дома Деифоба, чему божественный выразитель придал и действие, и страсть, и вдохнул такой огонь в дела Одиссея, что это вдохнуло в старую смерть жизнь в живом выражении убийств, и сделало жизнь такой сладкой и страстной у слушателей, что все, кто слышал, чувствовали, как она ускользает от них в повествовании: что заставило Одиссея даже пожалеть о своих собственных убийственных делах и почувствовать прикосновения раскаяния, видя, как песня может оживить мертвого человека из могилы, но никак не может защитить живого человека от смерти; и в воображении он испытал некоторую часть ужасов смерти и почувствовал в своем живом теле вкус тех умирающих мук, которые он причинил другим; что с сильным представлением слезы (истинные интерпретаторы невыразимых эмоций) стояли в его глазах.

Что заметив царь Алкиной, и что это был уже второй раз, когда он заметил, что он был тронут упоминанием событий, касающихся Троянских войн, он воспользовался случаем, чтобы спросить, не потерял ли его гость какого-либо друга или родственника под Троей, что пение Демодока привело ему на ум. Тогда Одиссей, вытирая слезы своим плащом и заметив, что глаза всей компании были устремлены на него, желая дать им удовлетворение в том, что он мог, и думая, что это подходящее время, чтобы раскрыть свое истинное имя и пункт назначения, сказал следующее:

«Любезности, которые вы все оказали мне, и в частности вы сами и ваша княжеская дочь, о царь Алкиной, требуют от меня, чтобы я больше не держал вас в неведении о том, что или кто я есть; ибо скрывать какой-либо секрет от вас, которые с такой открытостью дружбы приняли мою любовь, означало бы либо малодушный, либо неблагодарный ум во мне. Знайте же, что я тот самый Одиссей, о котором я замечаю, вы слышали что-то; кто прежде наполнял мир славой моей политики. Я тот, чьими советами, если Славе вообще можно верить, больше, чем объединенной доблестью всех греков, пала Троя. Я тот несчастный человек, которого небеса и разгневанные боги сговорились держать изгнанником на морях, блуждающим в поисках моего дома, который все еще ускользает от меня. Земля, которую я ищу, — это Итака; в чьих портах какой-нибудь корабль, принадлежащий вашему мореходно-знаменитому феакийскому государству, может быть, когда-нибудь нашел убежище от бурь. Если вы когда-либо испытывали такую доброту, отплатите за нее сейчас, предоставив мне, кто является царем той земли, паспорт в ту землю».

Восхищение охватило весь двор Алкиноя, увидеть в их присутствии одного из числа тех героев, которые сражались под Троей, чья божественная история была сделана известной им песнями и поэмами, но об истине они мало знали, или скорее они до сих пор считали эти героические подвиги вымыслами и преувеличениями поэтов; но увидев и сделав доказательство реального Одиссея, они начали принимать эти предполагаемые изобретения за реальные истины, а рассказ о Трое — за такой же правдивый, как и восхитительный.

Затем царь Алкиной ответил: «Трижды счастливыми мы должны считать нашу судьбу, увидев и поговорив с человеком, о котором молва говорила так громко, но, как кажется, ничего сверх истины. Хотя мы могли бы желать не большего счастья, чем иметь вас всегда среди нас, прославленный Одиссей, все же ваше желание, будучи выраженным так часто и так глубоко вернуться домой, мы не можем отказать вам ни в чем, хотя и к нашему собственному убытку. Наше королевство Феакия, как вы знаете, в основном богато судоходством. Во всех частях мира, где есть судоходные моря или корабли могут пройти, наши суда будут найдены. Вы не можете назвать берег, к которому они не прибегают. Каждая скала и каждая зыбучая песок известны им, которые скрываются в огромной глубине. Они обгоняют птицу в полете; и с такой безошибочной уверенностью они направляются к своему пункту назначения, что некоторые говорили, что они не нуждаются в лоцмане или руле, но что они движутся инстинктивно, самонаправляясь, и знают умы своих путешественников. Столько, чтобы вы не боялись довериться одному из наших феакийских кораблей. Завтра, если хотите, вы отправитесь в путь. Сегодня проведите с нами в пиршестве, которые никогда не могут сделать достаточно, когда боги посылают таких посетителей».

Одиссей признал щедрость царя Алкиноя; и пока эти две королевские особы стояли, обмениваясь любезными выражениями, сердце принцессы Навсикаи было покорено: она внимательно смотрела на гостя своего отца, когда он произносил свою речь; но когда он дошел до той части, где он объявил себя Одиссеем, она благословила себя и свою судьбу, что, помогая бедному потерпевшему кораблекрушение моряку, каким он казался не лучше, она оказала доброту столь божественному герою, каким он оказался; и едва дождавшись, пока ее отец закончил говорить, с веселым лицом она обратилась к Одиссею, призывая его быть веселым, и когда он вернется домой, как по средствам ее отца она верила, что он вскоре вернется, иногда помнить, кому он обязан своей жизнью, и кто встретил его в лесах у реки Калликоэ.

«Прекрасный цветок Феакии, — ответил он, — пусть все боги благословят меня борьбой радостей в тот желанный день, когда бы я ни увидел его, как я всегда буду признавать себя обязанным вашей прекрасной руке за дар жизни, которым я наслаждаюсь, и все благословения, которые последуют за моим возвращением домой. Боги даруют тебе, Навсикая, княжеского мужа; и от вас двоих пусть произойдут благословения этому государству». Так молился Одиссей, его сердце переполнялось восхищением и благодарными воспоминаниями о дочери царя Алкиноя.

Затем по просьбе царя он дал им краткий рассказ обо всех приключениях, которые случились с ним с тех пор, как он отправился из Трои; во время которого принцесса Навсикая получала большое удовольствие (как дамы обычно увлекаются этими видами историй путешественников), слушая о чудовище Полифеме, о людях, которые пожирают друг друга в Лаэстригонии, о волшебнице Цирцее, о Сцилле и остальных; к которым она слушала с затаенным вниманием, роняя ливень слез из своих прекрасных глаз время от времени, когда Одиссей рассказывал о каком-то более чем обычно мучительном эпизоде в своих путешествиях; и все остальные его слушатели, если они раньше питали высокое уважение к своему гостю, теперь чувствовали, что их почитание увеличилось в десять раз, когда они узнали из его собственных уст, через какие опасности, какие страдания, какое терпение, какие зла, превышающие человеческие силы, этот многострадальный, почти небесный человек, благодаря величию своего ума и своей непобедимой храбрости, пробился.