ДЕСЯТЬ ТЫСЯЧ МИЛЬ С СОБАЧЬЕЙ УПРЯЖКОЙ
ТОГО ЖЕ АВТОРА
THE ASCENT OF DENALI (MT. McKINLEY).
A narrative of the first complete ascent of The Highest Mountain in North America and the most northerly high mountain in the world.
Profusely illustrated. 8vo. $1.75 net
"Немногим альпинистам выпало такое везение при столь исключительных обстоятельствах, но немногие заслужили его в такой степени".
—London Spectator.
ДЕСЯТЬ ТЫСЯЧ МИЛЬ С СОБАЧЬЕЙ УПРЯЖКОЙ
ОПИСАНИЕ ЗИМНИХ ПУТЕШЕСТВИЙ ПО ВНУТРЕННИМ РАЙОНАМ АЛЯСКИ АВТОР
ХАДССОН СТАК, ДОКТОР БОГОСЛОВИЯ, ЧЛЕН КОРОЛЕВСКОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА
АРХИДИАКОН ЮКОНА
AUTHOR OF "THE ASCENT OF DENALI (MOUNT McKINLEY)"
ILLUSTRATED
SECOND EDITION
NEW YORK
CHARLES SCRIBNER'S SONS
1916
Copyright, 1914, 1916, by
CHARLES SCRIBNER'S SONS
TO
GRAFTON BURKE, M.D.
AND
EDGAR WEBB LOOMIS, M.D.
PUPILS, COMRADES, COLLEAGUES,
COMPANIONS ON SOME OF THESE JOURNEYS,
ALWAYS DEAR FRIENDS,
AND TO
THE MOTHER OF THE THREE OF US
SEWANEE
THE COLLEGE ON THE MOUNTAIN-TOP
WHERE THE OLD IDEALS ARE STILL
UNFLINCHINGLY MAINTAINED
THIS VOLUME
IS
AFFECTIONATELY INSCRIBED
BY
THE AUTHOR
ПРЕДИСЛОВИЕ
Эта книга повествует о серии поездок с собачьей упряжкой по зимним тропам внутренних районов Аляски. В заглавии можно было бы заявить четырнадцать или пятнадцать тысяч миль вместо десяти, поскольку книга планировалась и название было утверждено несколько лет назад, а путешествия продолжались. Но десять тысяч — хорошее круглое число для названия, и оно ничуть не хуже оттого, что осталось далеко позади.
Во всяком случае, что касается простой протяженности расстояний, в этих записях нет ничего примечательного. На Аляске немало людей, которые проделали гораздо больший путь. Почтотальон на одном из длинных собачьих маршрутов наматывает за зиму четыре тысячи миль, в то время как у автора средний показатель составляет менее двух тысяч. Однако его упряжка уходила далеко от проторенных дорог, через арктическую глушь, во многие отдаленные уголки — словом, везде, где во всем этом огромном внутреннем регионе можно было встретить белых людей или коренных жителей.
Эти путешествия были связаны прежде всего с управлением обширной деятельностью Епископальной церкви во внутренних районах Аляски под началом епископа епархии; однако эта сторона поездок неоднократно подробно освещалась в церковных изданиях и упоминается здесь лишь вскользь.
Это великая, дикая страна, малоизвестная за пределами привычных путей сообщения; страна с присущей только ей красотой и очарованием; поистине сущая арктическая глушь, девять десятых которой, вероятно, суждено навсегда остаться таковой, но тем не менее полная интереса и прелести.
Распространенное «на Большой земле» мнение об Аляске, судя по всему, колеблется от представления о ней как о крае вечных снегов и льдов до другой крайности — восприятия ее как «сокровищницы мира», богатой полезными ископаемыми и обладающей огромным сельскохозяйственным потенциалом. Мировые сокровища хранятся во многих кладовых, и у Аляски есть своя доля; ее минеральные богатства весьма велики, и в любой момент могут открыться «скрытые двери изобилия», однако ее сельскохозяйственный потенциал в обычном понимании этого термина ограничен весьма небольшими участками по сравнению с огромным целым и весьма скромными масштабами.
Для тех, кто собирается строить железные дороги, писать в напыщенном стиле о регионах, которые они хотят пересечь, — дело не новое, и говорить о «миллионах акров, ждущих плуга», в сущности, не обязательно означает вводить в заблуждение: они действительно ждут. Не выглядит это чем-то совершенно неестественным и для профессиональных агрономов-экспериментаторов на станциях, созданных правительством, которые стремятся извлечь максимум из своих опытов. Когда декан Стэнли презрительно отозвался о догмах, лорд Биконсфилд возразил: «Ах! Но вы всегда должны помнить: нет догм — нет и деканов».
Помимо природных красот этой страны, здесь живет кроткое коренное население, которое вызывает у всякого доброго человека уважение и сочувствие во многих отношениях; а также здесь живут одни из самых выносливых и любящих приключения белых людей в мире. Читатель столкнется и с теми, и с другими на этих страницах.
Столько об охвате книги; теперь несколько слов о ее ограничениях. Она посвящена исключительно внутренним районам Аляски; в основном — великой долине Юкона и ее притокам; а поскольку это хроника поездок на упряжках, она ограничивается зимним периодом.
Нет на свете человека, который знал бы всю Аляску целиком или имел бы право рассуждать обо всей Аляске. Епископ Роу знает об Аляске, по всей вероятности, больше, чем кто-либо из ныне живущих, но есть обширные области страны, куда он никогда не ступал нога. Вероятно, нет ни одного живущего человека, кроме епископа Роу, кто побывал бы хотя бы в тех местах, где находятся все миссии Епископской церкви на Аляске. Если бы кто-то стал путешествовать непрерывно целый год, используя самые быстрые средства передвижения в своем распоряжении и не теряя попусту ни дня нигде, сомнительно, что — летом и зимой, морем и сушей, выжав из сезонов последнюю милю, путешествуя по «последнему льду» и «первой воде» — он смог бы даже просто заехать на все миссионерские станции. Поэтому, когда житель Нома говорит об Аляске, он имеет в виду свою часть Аляски — полуостров Сьюард. Когда житель Валдиза или Кордовы говорит об Аляске, он имеет в виду край вокруг залива Принца Уильяма. Когда житель Джуно говорит об Аляске, он имеет в виду юго-восточное побережье. Аляска — это не одна страна, а множество разных стран с разным климатом, разными ресурсами, разными проблемами, разным населением, разными интересами; и то, что справедливо для одной ее части, часто оказывается нелепо несправедливым для других. Именно поэтому об этой стране написано так много противоречивых вещей. Мало того что эти различные части Аляски кардинально отличаются друг от друга, они еще и разделены между собой почти непреодолимыми природными препятствиями, так что в действительности это разные страны.
Когда в этой книге заходит речь об Аляске, имеются в виду внутренние районы, по которым автор путешествовал почти непрерывно на протяжении последних восьми лет. Полуостров Сьюард — единственная другая часть страны, которой касается книга. Что же касается летних путешествий и летнего облика края, то материала хватит еще на одну книгу, если прием этой послужит поводом для ее подготовки.
Проблемы гражданского управления страной будут затронуты в книге довольно свободно по мере их возникновения в ходе этих путешествий, и теплится робкая надежда, что привлечение внимания к порокам поможет ускорить их искоренение.
Аляска в настоящее время не является — и никогда не была — беззаконной страной в старом, диком западном понимании безнаказанных убийств и насильственных преступлений. В целом она отличалась удивительным отсутствием кровопролития — этот показатель немало обязан тому факту, что здесь не принято носить пистолеты, чему опять же есть климатические и географические причины, а также отчасти исключительно мирному и даже робкому характеру коренных жителей.
Но что касается суровых законов, принятых Конгрессом для защиты этих коренных жителей, и особенно в таком важнейшем вопросе, как ограждение их от губительных последствий употребления спиртного, страна эта законов не соблюдает, поскольку эти законы фактически являются мертвой буквой.
Мировые судьи, которые должны целиком жить на судебные сборы в тех регионах, где эти сборы не могут обеспечить средств к существованию, и помощники федеральных маршалов США, назначенные по политическим соображениям, составляют весьма слабый заслон против нарушителей закона. Если вспомнить, что на всем протяжении полутора тысяч миль американского течения Юкона имеется лишь шесть таких помощников маршала и что эти шестеро вместе с еще пятью или шестью на реках-притоках образуют всю полицию страны, то станет очевидно: Конгрессу необходимо сделать нечто большее, чем просто принять суровые законы, если эти законы должны возыметь хоть какой-то эффект.
Штат оплачиваемых магистратов, полицейские силы, полностью огражденные от политики и смоделированные по подобию канадской конной полиции Северо-Запада — вот две главные потребности страны, если законы об алкоголе должны соблюдаться, а коренное население — выжить.
То, что угроза истребления коренных жителей вполне реальна, показывают все данные статистики населения, которые велись в пунктах на реке Юкон в последние пять лет, а в том, что в стране существуют мощные силы, противодействующие исполнению законов об алкоголе, не оставляют места для сомнений — если таковые вообще оставались — недавние судебные процессы в Фэрбенксе. Более того, в момент написания этих строк, когда страницы данной книги уже закрыты и не остается никакого другого места, кроме предисловия, где можно упомянуть об этом, предпринимается наглая попытка при мощной финансовой поддержке добиться смещения ревностного и бесстрашного окружного прокурора США, который проявил слишком большую активность в преследовании торгоговцев спиртным, чтобы это устраивало оптовых торговцев алкоголем.
Конечно, находятся те, кто с полным хладнокровием взирает на происходящее ныне уничтожение коренных народов и с равнодушием ждет того времени, когда индейцы Аляски перестанут существовать. Но для людей мыслящих и чувствующих подобный цинизм отвратителен, а долг правительства по отношению к своим простым и добросердечным подопечным очевиден.
Необходимо обеспечить реальную защиту местных общин от ничтожных белых людей, которые пытаются проникнуть в них и построить жилища для удобных сборищ в периоды пьянства и разгула, а также создать действенный механизм для пресечения презренной торговли разбавленным спиртным, за счет которой те в значительной мере существуют. Торговцы алкоголем, имеющие лицензию, сами не продают спиртное индейцам, но они по общему признанию продают его тем, кто заведомо торгует вразнос с индейцами, и искоренение этой незаконной торговли существенно сократило бы общий объем продаж алкоголя.
Можно полагать, определенная мера защиты должна быть предоставлена и от хищнической категории торговцев среди индейцев, в задних комнатах чьих лавок часто располагаются питейные заведения, игорные притоны и дома свиданий, а также штаб-квартиры и убежища для деградировавших белых — даже если правительству придется зайти так далеко, чтобы открыть во внутренних районах кооперативные индейские лавки, как это уже было сделано в некоторых местах на побережье. Последнее — вопрос, в котором миссии бессильны, ибо мудрого сочетания религии и торговли не существует.
Итак, эта книга выходит в свет с обращением на первых страницах — которое найдет попутную поддержку и выражение на всем ее протяжении — в защиту коренных жителей внутренних районов Аляски, дабы они не были бессмысленно стерты с лица земли.
Hudson Stuck.
New York,
March, 1914.
ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ
Отрадно осознавать, что возникла потребность во втором издании этой книги, и интересно писать новое предисловие; даже занятно оказалось сделать то, к чему приступал с величайшим нежеланием — перечитать книгу заново после двухлетнего полного перерыва. Это было необходимо сделать, хотя душа и противилась, и любопытно отметить, что после столь долгого и полного отстранения я нахожу совсем немногое, что следовало бы добавить, и еще меньше того, что нужно исправить. После тщательного перечитывания я готов оставить книгу в прежнем виде, добавив лишь два-три примечания и исправив единственную опечатку наборщика, которая содержалась в ней от корки до корки — ошибку, на которую указали с два десятка добрых корреспондентов, поскольку она бросалась в глаза в подписи к иллюстрации.
Тенденция, на которую было обращено внимание в оригинальном предисловии — качание маятника от старого представления об Аляске как о земле белых медведей и айсбергов к новому представлению о ней как о «мировой сокровищнице минеральных богатств и безграничных сельскохозяйственных возможностей» — выражена еще сильнее, чем два года назад. Начало строительства правительственной железной дороги придало новый импульс авторам журнальных и газетных статей, занимающимся шумихой и рекламой. Совсем недавно в одном таком издании утверждалось, будто нам не стоит беспокоиться об уничтожении наших лесов, ибо разве у нас нет неисчерпаемых лесных ресурсов внутренних районов Аляски, к которым можно обратиться?
А на самом Севере — хотя никто там не стал бы писать о лесных ресурсах внутренних районов — в некоторых визгливых изданиях человека, который не ждет с уверенностью увидеть, как на Юконской равнине колышется золотая нива и как «мычащее стадо неспешно бредет по лугам» Коюкука и Чандалара, считают предателем родины и Бога. Но следует помнить, что на Аляске есть немало журналистов, которые ничего не знают о стране за пределами своих собственных городков, и что рекламная шумиха становится тем пронзительнее, чем дальше на Запад забираешься, как заметил Юджин Филд в отношении красной краски. Когда у них появится газета на мысе Принца Уэльского, каким же зычным голосом она зазвучит!
Впрочем, истина не более склонна, чем прежде, обнаруживаться в крайностях, и автор этой книги верит, что те, кто ищет трезвого взгляда на описываемый им край, найдут его на этих страницах. Он претендует лишь на то, что имел достаточные возможности для формирования своих взглядов и имеет право на их выражение. Прошло уже двенадцать лет с тех пор, как он начал почти непрерывные путешествия, зимой и летом, по внутренним районам Аляски. Он не описал ничего из того, чего бы не видел; не высказал ни одного суждения, которое не было бы им тщательно обдумано, и ему нечего брать назад или даже смягчать; однако он хотел бы повторить и подчеркнуть предостережение из первоначального предисловия. Аляска — это не одна страна, а множество стран, и они настолько сильно отличаются друг от друга почти во всех отношениях, что никакие общие утверждения об Аляске не могут быть верными. Знания автора этих строк о территории ограничены в основном ее внутренними районами — долиной Юкона и впадающими в него реками, которые образуют один из величайших водных путей мира, — и ничто из написанного им не относится с его авторитета к другим ее частям.
Вопрос сохранения коренных народов по-прежнему стоит остро и близок сердцу автора больше, чем любой другой предмет. Конгресс США, выделивший тридцать пять миллионов долларов на правительственную железную дорогу, год за годом вычеркивает скромную дополнительную пару десятков тысяч, которые год за годом запрашивает Бюро по делам образования на организацию больничного дела среди индейцев внутренних районов, и предотвратимая смертность по-прежнему остается очень высокой.
За последние два года, во многом благодаря неустанным усилиям епископа Роу в защиту коренного населения, на деньги, собранные им и его духовенством, на реке Юкон были построены две современные, хорошо оборудованные больницы: одна в Форт-Юконе, а другая в Танане; и это единственные места любого рода на протяжении почти тысячи миль реки, куда могут принять больных или пострадавших индейцев и где о них позаботятся.
Среди людей мыслящих и чувствующих заметен отход от высокомерного отношения, которое некогда было обычным по отношению к малым народам мира. Начинает признаваться, что вполне возможно, будто даже самый маленький из малых народов может внести свой вклад в благополучие и прогресс человечества. Чем является движение бойскаутов, охватившее всю страну к огромной пользе подрастающего поколения, как не включением в воспитание нашей молодежи тех вещей, которые составляли воспитание индейской молодежи и которые по сей день составляют большую часть воспитания молодежи индейцев Аляски? И клубы любителей походных костров, и ассоциации по изучению дикой природы, и общая тенденция к жизни на открытом воздухе признают, что индейцы выработали технику выживания в дикой природе, заслуживающую сохранения благодаря ее ценности для белого человека. Что же касается эскимосов, автор никогда не видит необычайной распространенности среди них искусства графического изображения, проявляющегося в смелых резных рисунках сцен охоты на их орудиях и оружии (хотя и не на изделиях, штампуемых дюжинами для торговцев сувенирами в Номе и Сент-Майкле), не мечтая о том, что когда-нибудь из среды этого своеобычного и интереснейшего народа выйдет художник, который откроет миру нечто совершенно новое в искусстве.
Что бы ни готовило будущее внутренним районам Аляски, автор убежден, что ее население в очень большой степени будет происходить из нынешних коренных народностей, и одно это оправдало бы любые попытки предотвратить дальнейшие посягательства на их здоровье и жизненные силы.
Апрель 1916 г.
CONTENTS
CHAPTERPAGE Prefacevii I.Fairbanks to the Chandalar Through Circle City and Fort Yukon3 II.Chandalar Village to Bettles, Coldfoot, and the Koyukuk34 III.Bettles to the Pacific—The Alatna, Kobuk Portage, Kobuk Village, Kotzebue Sound63 IV.The Seward Peninsula—Candle Creek, Council, and Nome102 V.Nome to Fairbanks—Norton Sound—The Kaltag Portage—Nulato—Up the Yukon to Tanana125 VI.The "First Ice"—An Autumn Adventure on the Koyukuk157 VII.The Koyukuk to the Yukon and to Tanana—Christmas Holidays at Saint John's-in-the-Wilderness188 VIII.Up the Yukon to Rampart and Across Country to the Tanana—Alaskan Agriculture—The Good Dog Nanook—Miss Farthing's Boys at Nenana—Chena and Fairbanks219 IX.Tanana Crossing to Fortymile and Down the Yukon—A Patriarchal Chief—Swarming Caribou—Eagle and Fort Egbert—Circle City and Fort Yukon251 X.From the Tanana River to the Kuskokwim—Thence to the Iditarod Mining Camp—Thence to the Yukon, and Up That River to Fort Yukon294 XI.The Natives of Alaska348 XII.Photography in the Arctic371 XIII.The Northern Lights380 XIV.The Alaskan Dogs392 Index413
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Hudson Stuck (photogravure)Frontispiece Facing Page Sunrise on the Chandalar-Koyukuk portage36 Coldfoot on the Koyukuk37 The upper Koyukuk50 The barren shores of Kotzebue Sound51 Gold-mining at Nome122 Pulling the Pelican out with a "Spanish windlass"123 The start over the "first ice"164 "Rough going"165 Arthur and Doctor Burke178 Saint John's-in-the-Wilderness, Allakaket, Koyukuk River179 The double interpretation at the Allakaket186 The wind-swept Yukon within the ramparts187 A pleasant woodland trail256 An Alaskan chief and his henchman257 The Tanana crossing270 Good going on the Yukon271 "A portage that comes so finely down to the Yukon that there is pleasure in anticipating the view it affords"290 Fort Yukon291 The rough breaking in of Doctor Loomis, camped on the mail trail at 50° below zero, unable to reach a road-house for the deep snow296 Esquimaux of the upper Kuskokwim297 "The 'summit' is high above timber-line and the trail pursues a hogback ridge for a mile and a half at the summit level"324 A street in Iditarod City325 The end of the portage trail334 Rough ice on the Yukon335 A docile folk, eager for instruction350 The mission type351 Wild and shy351 The native communicant360 Raw material360 An Esquimau youth361 A half-breed Indian361 An aged couple366 Football at the Allakaket, exposure 1-1000 second, April, after a new light snowfall367 The sun dogs388 "Tan," of mixed breed389 "Muk," a pure malamute389 Map of the interior of Alaska showing journeys described in this bookAt end of volume