«Десять тысяч снов: Научное и практическое толкование»

Отсканировано Чарльзом Келлером с помощью программного обеспечения OmniPage Professional OCR

Толкование десяти тысяч снов, ИЛИ ЧТО ТАКОЕ СОН. НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ

{Похоже, что при каждом переиздании эта книга получает новое название: 1) Что такое сон: научно-практическое толкование сновидений. G. W. Dillingham company, Нью-Йорк (1901) NUC# NM0587131. 2) Сны, их научно-практическое толкование. T.W. Laurie, Лондон (1910) NUC# NM0587126. 3) Толкование десяти тысяч снов, или Что такое сон: научно-практическое изложение. M. A. Donohue & company, Нью-Йорк, [б.г.] NUC# NM0587130. (Это наиболее близкое соответствие данному электронному тексту)}

АВТОР: ГУСТАВУС ХИНДМАН МИЛЛЕР

«Во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе, тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость». — Иов 33:15.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

«Сны — это зачатки великого грядущего состояния. Мы видим во сне то, что должно произойти». — БЕЙЛИ

Библия, как и другие великие книги исторической и богооткровенной религии, содержит следы всеобщей и твердой веры в сновидения. Платон, Гёте, Шекспир и Наполеон придавали определенным снам пророческое значение. Иосиф видел, как одиннадцать звезд Зодиака склонились перед ним, двенадцатой звездой. Голод в Египте был предсказан видением тучных и тощих коров. Родители Христа были предупреждены о жестоком указе Ирода и бежали с Божественным Младенцем в Египет.

Жена Пилата, под влиянием сна, советовала мужу не иметь ничего общего с осуждением Христа. Но грубый материализм того времени высмеивал сны, вторя голосу и вердикту толпы: «Распните Дух, но дайте жить плоти». Варавва, разбойник, был отпущен на свободу.

Ультиматум всех человеческих указов и мудрости заключается в том, чтобы удовлетворять страсти плоти за счет духа. Пророки и те, кто стоял ближе всего к источнику вселенского знания, использовали сны чаще, чем любой другой способ гадания.

Светская, как и священная, история пронизана случаями пророческих снов. Древняя история повествует, что Геннадий убедился в бессмертии своей души, беседуя с призраком во сне.

Благодаря сну Цецилии Метеллы, жены консула, римский Сенат был побужден приказать восстановить храм Юноны Соспиты.

Императору Маркиану приснилось, что он видит, как ломается лук гуннского завоевателя, в ту же ночь, когда умер Аттила.

Плутарх рассказывает, как Август, будучи больным, благодаря сну друга был убежден покинуть свою палатку, которая через несколько часов была захвачена врагом, а кровать, на которой он лежал, была пронзена мечами врагов.

Если бы Юлий Цезарь был менее недоверчив к снам, он прислушался бы к предостережению, которое Кальпурния, его жена, получила во сне.

Крез видел во сне, как убивают его сына.

Петрарка видел свою возлюбленную Лауру во сне в день ее смерти, после чего написал свое прекрасное стихотворение «Триумф смерти».

Цицерон рассказывает историю о двух путешествующих аркадийцах, которые остановились в разных местах — один в гостинице, другой в частном доме. Ночью последнему приснилось, что его друг просит о помощи. Сновидец проснулся, но, посчитав это не заслуживающим внимания, снова уснул. Во второй раз ему приснилось, что друг явился к нему, говоря, что будет слишком поздно, ибо он уже убит, а его тело спрятано в телеге под навозом. Впоследствии телегу разыскали и нашли тело. Цицерон также писал: «Если боги любят людей, они, безусловно, откроют им свои намерения во сне».

Хрисипп написал том о снах как о божественных знамениях. Он называет искусное толкование снов истинным гаданием, но добавляет, что, как и все другие искусства, в которых люди должны действовать на основе предположений и искусственных правил, оно не является безошибочным.

Платон соглашался с преобладавшей в его время идеей о том, что во сне душе даруются божественные откровения. Кондорсе думал и писал во сне более бегло, чем в бодрствующем состоянии.

Тартини, выдающийся скрипач, сочинил свою «Дьявольскую сонату» под вдохновением от сна. Кольридж под влиянием сна сочинил «Кубла-хан».

Авторы греческой и латинской классики описывают множество случаев сновидений. Гомер приписывал некоторым снам божественное происхождение. В течение третьего и четвертого веков сверхъестественное происхождение снов было настолько общепринятым, что отцы церкви, опираясь на классиков и Библию как на авторитет, сделали это убеждение доктриной христианской церкви.

Синезий ставил сновидения выше всех методов предсказания будущего; он считал их самыми надежными и доступными как для бедных, так и для богатых.

Аристотель писал: «Существует гадание относительно некоторых вещей во снах, которое не является невероятным». Каль Фламмарион в своей великой книге о «Предвещающих снах и гадании о будущем» говорит: «Я не колеблясь утверждаю с самого начала, что случаи снов, точно предсказывающих будущие события, должны быть приняты как достоверные».

Жанна д'Арк предсказала свою смерть.

Казот, французский философ и трансценденталист, предупредил Кондорсе о способе его смерти.

Люди видят сны сейчас так же, как они видели их в средневековые и древние времена.

Следующий отрывок из «Неведомого»[1], недавней книги французского астронома Фламмариона, дополненный несколькими моими собственными мыслями и коллекциями, будет отвечать целям, задуманным для этой книги.

[1] «Из "Неведомого". Опубликовано Harper & Brothers, авторское право 1900 г., Камиль Фламмарион».

«Мы можем видеть без глаз и слышать без ушей, не благодаря неестественному возбуждению нашего чувства зрения или слуха, ибо эти отчеты доказывают обратное, а благодаря некоторому внутреннему чувству, психическому и ментальному.

«Душа своим внутренним зрением может видеть не только то, что происходит на большом расстоянии, но она может также знать заранее, что должно произойти в будущем. Будущее существует потенциально, определяемое причинами, которые приводят к последовательным событиям.

«ПОЗИТИВНОЕ НАБЛЮДЕНИЕ ДОКАЗЫВАЕТ СУЩЕСТВОВАНИЕ ПСИХИЧЕСКОГО МИРА, столь же реального, как мир, известный нашим физическим чувствам.

«И теперь, поскольку душа действует на расстоянии благодаря некоторой принадлежащей ей силе, уполномочены ли мы сделать вывод, что она существует как нечто реальное и что она не является результатом функций мозга?

«Существует ли свет на самом деле?

«Существует ли тепло?

«Существует ли звук?

«Нет.

«Это лишь проявления, вызванные движением.

«То, что мы называем светом, — это ощущение, производимое на наш зрительный нерв вибрациями эфира, составляющими от 400 до 756 триллионов в секунду, волнообразными движениями, которые сами по себе очень неясны.

«То, что мы называем теплом, — это ощущение, производимое вибрациями между 350 и 600 триллионами.

«Солнце освещает пространство так же сильно в полночь, как и в полдень. Его температура почти на 270 градусов ниже нуля.

«То, что мы называем звуком, — это ощущение, производимое на наш слуховой нерв беззвучными вибрациями воздуха, которые сами по себе составляют от 32 000 до 36 000 в секунду.

. . . . . .

«Очень многие научные термины представляют только результаты, а не причины. «Душа может находиться в таком же положении.

«Наблюдения, приведенные в этой работе, ощущения, впечатления, видения, услышанные вещи и т. д. могут указывать на физические эффекты, произведенные без участия мозга.

«Да, без сомнения, но это не кажется так.

«Давайте рассмотрим один пример.

«Вернитесь на страницу 156.@@@

«Молодая женщина, обожаемая своим мужем, умирает в Москве. Ее тесть в Пулково, недалеко от Санкт-Петербурга, видел ее в тот же час рядом с собой. Она шла с ним по улице, затем исчезла. Удивленный, пораженный и испуганный, он отправил телеграмму своему сыну и узнал как о болезни, так и о смерти своей невестки.

«Мы абсолютно обязаны признать, что НЕЧТО исходило от умирающей женщины и коснулось ее тестя. Эта неизвестная вещь могла быть эфирным движением, как в случае со светом, и могла быть только эффектом, продуктом, результатом; но этот эффект должен был иметь причину, и эта причина явно исходила от женщины, которая умирала. Может ли строение мозга объяснить эту проекцию? Я не думаю, что какой-либо анатом или физиолог даст на этот вопрос утвердительный ответ. Чувствуется, что существует некая неизвестная сила, исходящая не из нашей физической организации, а из того в нас, что может мыслить.

«Возьмем другой пример (см. страницу 57).@@@

«Дама у себя дома слышит поющий голос. Это голос подруги, находящейся сейчас в монастыре, и она падает в обморок, потому что уверена, что это голос умершей. В тот же самый момент эта подруга действительно умирает, в двадцати милях от нее.

«Не дает ли это нам впечатления, что одна душа поддерживает связь с другой?

«Вот еще один пример (страница 163):@@@

«Жена капитана, отправившегося на подавление индийского восстания, однажды ночью видит своего мужа, стоящего перед ней с руками, прижатыми к груди, и выражением страдания на лице. Волнение, которое она испытывает, убеждает ее, что он либо убит, либо тяжело ранен. Это было 14 ноября. Военное министерство впоследствии публикует сообщение о его смерти, произошедшей 15 ноября. Она пытается установить истинную дату. Военное министерство ошиблось. Он умер 14-го.

«Ребенок шести лет останавливается посреди игры и кричит, испуганный: "Мама, я видел маму". В этот момент его мать умирала далеко от него (страница 124).@@@

«Молодая девушка на балу внезапно останавливается посреди танца и кричит, заливаясь слезами: "Мой отец умер; я только что видела его". В этот момент ее отец умер. Она даже не знала, что он болен.

«Все эти вещи представляются нам как указывающие не на физиологические операции одного мозга, действующего на другой, а на психические действия духа на дух. Мы чувствуем, что они указывают нам на некую неизвестную силу.

«Без сомнения, трудно распределить, что принадлежит духу, душе, а что принадлежит мозгу. Мы можем только позволить направлять себя в наших суждениях и оценках тем же чувством, которое создается в нас обсуждением явлений. Так начиналась вся наука. Ну, и разве не каждый чувствует, что мы имеем здесь дело с проявлениями существ, способных мыслить, а не только с материальными физиологическими фактами?

«Это впечатление сверхдостаточно подтверждается исследованием неизвестных способностей души, когда она активна во снах и сомнамбулизме.

«Брат узнает о смерти своей младшей сестры через ужасный кошмар.

«Молодая девушка заранее видит во сне человека, за которого она выйдет замуж.

«Мать видит своего ребенка лежащим на дороге, покрытого кровью.

«Дама отправляется во сне навестить своего мужа на далеком пароходе, и ее муж действительно получает этот визит, который видит третье лицо.

«Магнетизированная дама видит и описывает внутренности тела своей умирающей матери; то, что она сказала, подтверждается вскрытием.

«Джентльмен видит во сне знакомую ему даму, прибывающую ночью на железнодорожную станцию, причем ее путешествие было предпринято внезапно.

«Магистрат видит за три года до совершения преступления его осуществление, вплоть до мельчайших деталей.

«Несколько человек сообщают, что они видели города и пейзажи до того, как когда-либо посещали их, и видели себя в ситуациях, в которых они оказались спустя долгое время.

«Мать слышит, как ее дочь объявляет о своем предполагаемом замужестве за шесть месяцев до того, как об этом подумали.

«Частые случаи смерти предсказываются с точностью.

«Кража видится сомнамбулистом, и предсказывается казнь преступника.

«Молодая девушка видит своего жениха или близкого друга умирающим (это частые случаи) и т. д.

«Все это показывает неизвестные способности души. Таково, по крайней мере, мое собственное впечатление. Мне кажется, что мы не можем разумно приписать предвидение будущего и ментальное зрение нервной деятельности мозга.

«Я думаю, мы должны либо отрицать эти факты, либо признать, что они должны были иметь интеллектуальную и духовную причину психического порядка, и я рекомендую скептикам, которые не желают быть убежденными, отрицать их наотрез; относиться к ним как к иллюзиям и случаям случайного совпадения обстоятельств. Им будет легче. Бескомпромиссные отрицатели фактов, бунтари против очевидности, могут быть тем более категоричными и могут заявить, что авторы этих необычайных повествований — люди, любящие пошутить, которые написали их, чтобы разыграть меня, и что во все времена были люди, которые делали то же самое, чтобы мистифицировать мыслителей, которые брались за такие вопросы.

«Эти явления доказывают, я думаю, что душа существует и что она наделена способностями, в настоящее время неизвестными. Это логичный способ начала нашего исследования, которое в конечном итоге может привести нас к проблеме загробной жизни и бессмертия. Мысль может быть передана разуму другого. Существуют ментальные передачи, сообщения мыслей и психические токи между человеческими душами. Пространство, по-видимому, не является препятствием в этих случаях, а время иногда кажется аннигилированным».

Несколько лет назад человек, которого я обозначу как «А», рассказал мне сон следующим образом: «Я не интересуюсь кулачными боями или боксерами, но я видел во сне каждую деталь боя Корбетта и Фитцсиммонса за четыре дня до того, как он состоялся на Западе. За две ночи до боя мне приснился второй сон, в котором бежала любимая лошадь, но внезапно, прямо перед тем, как пройти мимо судейской трибуны, доселе не замеченная маленькая черная лошадка вырвалась вперед, и толпа закричала мне в уши: "Фитцсиммонс побеждает!"»

«Б» рассказывает следующее как сон: «Я видел американских солдат в глиняно-коричневой форме, несущих флаг победы за две недели до того, как была объявлена испано-американская война, и, конечно, до того, как кто-либо из живых существ мог знать, какая форма будет принята. Позже я видел, за несколько дней до того, как это произошло на самом деле, уничтожение флота Серверы американским военно-морским флотом». Подписано «Б».

«Сразу после начала военных действий в Южной Африке я увидел во сне ожесточенную борьбу между британцами и бурами, в которой первые понесли тяжелые потери. Через несколько ночей мне приснился второй сон, в котором я видел противоборствующие силы в затяжной борьбе, очень катастрофической для обеих сторон, и в которой никто не мог претендовать на победу. Казалось, они сражались до полного изнеможения». Подписано «С».

«Д» рассказал мне во время самого сна следующее: «Мне было предложено, что две зерновые культуры, кукуруза и пшеница, слишком далеки друг от друга и что я должен купить кукурузу. В полдень я прилег на кушетку, чтобы дождаться обеда; я едва закрыл глаза, как голос прошептал: "Не покупай, а продавай эту кукурузу". "Что ты имеешь в виду?" — спросил я. "Продавай по нынешней цене и покупай по 23 7/8". Вышеупомянутый сон был рассказан мне практичным, успешным деловым человеком, который никогда не спекулирует. Я наблюдал за рынком кукурузы и знаю, что он совершил повороты, указанные во сне.

В этом сне мы находим сновидца, беседующего с неким странным разумом, обладающим знанием, неизвестным объективному разуму. Следовательно, это не могли быть мысли сновидца в бодрствующем состоянии, ибо он не обладал такой информацией. Было ли сообщение навязано через энергии и действия бодрствующего разума на субъективный разум? Этого не могло быть, потому что у него не было таких мыслей; кроме того, переданный разум был свободен от ошибок расчетливого и тревожного бодрствующего ума.

Поэтому мы должны искать объяснение в других источниках. Было ли это высшее «я», которое явилось Аврааму в туманные века мира? Был ли это Божественный Голос, который даровал утешение Кришне в его абстракции? Был ли это безошибочный свет, который предшествовал Гаутаме в странных пустынях Азии? Был ли это тихий голос, который Илия слышал в пустыне Сур? Был ли это Утешитель Иисуса в пустыне и саду скорби? Или это был внутренний дух Павла в этой земной скинии? Одно мы можем правдиво утверждать — что он не исходил от рационального, объективного ума закоренелого материалиста, который закрыл бы все двери к той внутренней жизни и сознанию, где рождается вся истинная религия, ее надежда, ее обещания и ее вера; которая, если ее правильно понять, оставит ужасам римского распятия двух воров, суеверие и скептицизм, в то время как ангел «Доброй воли» выйдет на свободу, чтобы утешить мир плодами и ароматом непреходящей силы и обещания. Стальные цепи, которые приковывают этих многоголовых крокодилов чувственного яда вокруг любви и судьбы, могут быть разорваны только алмазом мудрости и знания.

Гражданин, заслуживающий доверия, рассказывает следующий сон: «В декабре 1878 года я увидел во сне своего зятя, Генри Ярнелла, страдающего от кровавой ножевой раны; после этого я проснулся, но вскоре снова уснул. Во второй раз мне приснилась похожая сцена, за исключением того, что рана была результатом выстрела из дробовика. После этого я больше не спал. Я был очень обеспокоен своим сном и вскоре направился в сторону дома моего зятя. Я не успел далеко уйти, как встретил знакомого, который сразу же сообщил мне, что мой зять был застрелен». Подписано «Е».

Хорошо известный житель Чаттануги, штат Теннесси, ранее проживавший в Нью-Йорке, поручится за точность следующего случая в его жизни:

«19 февраля 1878 года я снимал жилье у одной семьи на Кристофер-стрит в Нью-Йорке, в то время как моя жена и ребенок гостили у моих родителей в деревне, недалеко от города. Наш ребенок заболел. Болезнь переросла в воспаление мозга, за которым последовала водянка мозга, ставшая причиной смерти малыша.

«На нашем месте проживания в то время была четверка нас, "травяных вдовцов", как мы себя называли, и чтобы приятно провести время, мы организовали "клуб экарте для травяных вдовцов". Мы обычно встречались почти каждый вечер после ужина в столовой и играли примерно до одиннадцати часов, после чего расходились. В вышеуказанную дату мне приснилось, что после наших обычных вечерних игр мы отправились в свои комнаты, и по пути вверх по второму лестничному пролету я услышал легкое движение позади себя; оглянувшись, я обнаружил, что за мной следует высокая фигура, облаченная в длинный, свободный белый халат, который доходил до пола. Фигура казалась мужской — я бы сказал, около семи футов ростом, — которая последовала за мной вверх по второму пролету и вдоль коридора, войдя в мою комнату. Войдя в дверь, он сделал круг по комнате и, казалось, что-то искал, а когда он подошел к двери, чтобы выйти, он остановился и жестом руки заметил: "Я забрал все, что у тебя было". На следующее утро, около 9:30, я получил телеграмму от жены с известием о смерти нашего единственного ребенка». Подписано «F».

Хорошо известный гражданин Чаттануги, штат Теннесси, рассказывает и ручается за правдивость следующего случая:

«Несколько лет назад, когда я был мальчиком, у меня был школьный товарищ и друг, Вилли Т., между которым и мной возникло взаимное чувство высокого уважения. Мы были приятелями в том смысле, что были почти постоянно вместе, как в школе, так и дома, и среди партнерств, которые мы сформировали, было одно — устраивать любительские теневые и панорамные шоу в подвале дома Вилли. Это много значит, чтобы показать ментальные и социальные отношения, которые существовали между нами. В какое-то время во время этой ассоциации (я не могу вспомнить точную ночь сейчас) мне приснился странный сон, в котором мой приятель явился мне с протянутой рукой, прося меня пожать ее, говоря: "Я больше не увижу тебя". На этом сон закончился и прошел. Я не придал значения этому событию и почти забыл его, когда однажды, около недели спустя, в течение которой я не видел своего приятеля, пока он был на охоте с другим другом, У. МакК., при следовании за ним через забор из рельсов, ружье последнего случайно выстрелило в лицо и шею Вилли, что привело к мгновенной смерти. С этой шокирующей новостью память о сне, который мне приснился, вернулась ко мне ярко и очень озадачила меня, и, действительно, озадачивает меня по сей день». Подписано «G».

Получатели вышеуказанных снов живы сегодня, и их имена и адреса могут быть получены, никто из них не является легковерным фанатиком или предрасположенным к вере в психические или духовные явления.

Вышеуказанные сны, за исключением двух, не могут быть объяснены телепатией, потому что ментальная картина, брошенная на разум сновидца, ни в одном из случаев не имела места в бодрствующей жизни. Это объяснило бы восприятие сна «Д», которое, по всей вероятности, не произошло до тех пор, пока убийство не было совершено.

Видение «F» можно было бы объяснить таким же образом. В этом случае «F» увидел, как облаченный в белое призрак открыл дверь, прошелся по комнате и, наконец, заняв позицию, как будто собираясь уйти, сказал: "Я забрал все, что у тебя было". Без сомнения, это видение произошло в точный момент смерти ребенка.

Существуют тысячи подобных переживаний, происходящих ежедневно в жизни честных, здоровых и здравомыслящих людей, которые соперничают с психическими проявлениями индийского йогизма или еврейских записей.

Тем не менее люди продолжают сомневаться в этом истинном и любящем субъективном разуме, который постоянно ухаживает за входом в душу и всегда бдителен в предупреждении материальной жизни о приближающихся бедах. Они предпочитают Аэндорскую волшебницу и черных магов Древнего Египта высшему, или Христову, «я», которое видели и слышали мудрецы и святые всех веков, принимая соответствующие символы, как в случае с видением «F», где был принят ангел смерти.

Павлу он явился как великая личная истина, которую он безжалостно преследовал. Многим заблудшим сыновьям или дочерям настоящего времени он является как умерший родственник или друг, чтобы приблизиться к материальному разуму и сделать свое предупреждение более эффективным.

Тем, кто интересовался учениями Христа, но после его смерти был склонен сомневаться в нем, это высшее «я» материализовалось в образе Великого Учителя, чтобы запечатлеть в их материальных умах духовное значение его учений. Так и по сей день, когда сомнение и искушение портят моральный инстинкт, Бог через духовное «я», как говорит Иов, приближается к человеку, пока тот находится в глубоком сне на ложе, чтобы запечатлеть свои наставления, дабы он мог изменить человека в его намерениях.

Духовный мир всегда фиксирует свою орбиту на прямой линии, в то время как материальный мир больше любит кривые. Мы находим человека, пробирающегося через ужасные болота и пустыни шарлатанства, чтобы мельком увидеть свое будущее, вместо того чтобы заботливо следовать прямой линии внутреннего сознания, которая соединяется с бесконечным разумом, от которого, при поддержке своей Церкви и здорового действия собственного суждения, он может получить те полезные духовные впечатления и сообщения, необходимые для утешения стремлений ищущей души.

Философия Истинного Учителя — это прямая линия. Пифагор, Платон и Христос создали углы, проведя вертикальные линии через церковные и лицемерные условности своего времени. Новые углы и кривые, таким образом созданные смелой философией смиренного Назарянина, противостояли с непреодолимой твердостью в течение прошедших веков софистике фарисеев.

«Во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе, тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление. Чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость». — ИОВ 33:15.

«Человек не может противоречить законам Природы. Но все ли законы Природы уже поняты?»

«Истинная философия стремится скорее решить, чем отрицать». — ЛИТТОН.

Те, кто живут активной жизнью, исключают духовную мысль и наполняют свои умы очарованием мирских дел, удовольствий и бизнеса, видят сны реже, чем те, кто относится к объективным делам с меньшим беспокойством. Первые зависят только от сладострастного тепла мира ради удовлетворения; они ищут денег, присутствия кого-то или других внешних источников для счастья и часто разочаровываются; в то время как вторые, с правильной оценкой временных потребностей, зависят только от внутреннего сознания ради того мира, который превосходит всякое плотское понимание.

Они укрепляются, как Будда и Христос, подавляя чувственные огни в течение сорока дней и ночей в пустыне испытаний и искушений. Их число невелико, и они никогда не разочаровываются, в то время как первых — миллионы.

Природа тройственна, так же и человек; мужское и женское, сын или душа. Союз одного и двух производит триаду или троицу, которая лежит в основе философии древних.

Человек имеет физическое или видимое тело, атом физической или видимой земли. У него есть душа, точный двойник его тела, но невидимая и субъективная; неполная и несовершенная, как внешний человек, или наоборот.

Душа — это не только сын или творение человека, но это и есть настоящий человек. Это внутренний нетленный двойник или отпечаток того, что произошло внешне и внутренне. Все мысли, желания и действия входят в душу через объективный разум.

Автомат тела реагирует так же быстро на взмах глаза, как и на движение всего тела. Им подсчитаны шаги человека и даже волосы на его голове. Таким образом, он становится его невидимым двойником. Поэтому это книга жизни или смерти, и ею он судит себя или уже судим. Когда она полна, ничего нельзя добавить или отнять от ее состава. Она иногда частично открывается ему в его снах, но в смерти ясно раскрывается.

Человек также имеет духовное тело, субъективное по отношению к душе и более эфирное, чем она. Это бесконечно малый атом, и он связан по существу с духовным или бесконечным разумом вселенной. Точно так же, как великое физическое солнце, центр видимого света, жизни и тепла, стремится очистить зловонные миазмы болота и послать свои светящиеся послания любви в темные расщелины земли, так и Великое Духовное Солнце, видимым прототипом или отражением которого является первое, стремится осветить Божественной Мудростью личную душу и разум человека, тем самым позволяя ему стать осознающим духовное или Христово присутствие внутри.

Ересь и Ирод распутной плоти, выродившаяся жертва чувственной грязи и брожения потакания своим желаниям, всегда стремится изгнать и подавить из пустыни греха предупреждающий крик голоса Назарянина, интригуя с хитрыми, кровосмесительными дочерьми нечестивых мыслей и желаний.

Объективный разум наиболее активен, когда тело бодрствует. Субъективные влияния наиболее активны и часто наполняют разум впечатлениями, пока физическое тело спит. Духовный интеллект может вторгнуться только тогда, когда человеческая воля приостановлена или пассивна по отношению к внешним состояниям. Человек, который живет только на чувственном уровне, будет получать свои знания через чувства и не будет, находясь в этом состоянии, получать духовные впечатления или предупреждающие сны.

Мужчины и женщины редко деградируют настолько низко, чтобы тихий голос пустыни не принес им послания. Содом и Гоморра, гнусные от разврата безымянного преступления, не были оставлены ангелом любви до тех пор, пока огонь, который они зажгли в своих душах, не поглотил их. Стены Иерихона не пали до тех пор, пока Раав, блудница, не была спасена, а обитатели не услышали в течение нескольких дней звук бараньего рога и топот пехоты Иисуса Навина.

Евангелист Иона, Сэм Джонс еврейской теологии, много раз призывал прелюбодейную Ниневию к покаянию, прежде чем она пала.

Давид, будучи опьяненным вином любви, томлясь в соблазнительных объятиях прекрасной купающейся нимфы Вирсавии, услышал голос Нафана. Конечно, Бог нелицеприятен и будет говорить со всеми классами, если люди не будут упорствовать или ожесточать свои сердца.

Женщины видят сны чаще и ярче, чем мужчины, потому что их сновидческая композиция менее подвержена влиянию внешних сред и менее связана с ними.

Все сны обладают элементом предупреждения или предвидения; некоторые в большей степени, чем другие. Это неизвестно многим, но известно наблюдательному меньшинству. Есть много людей, у которых нет естественного вкуса к музыке и которые не отличают одну ноту от другой. Есть также те, кто не может отличить один цвет от другого. Для первых нет гармонии звука, а для вторых нет смешения цветов.

Их слышат и видят, но нет художественного признания этого. Тем не менее было бы абсурдно сказать музыканту или художнику: ваше искусство ложно и является лишь иллюзией чувств.

Один человек, по-видимому, никогда не видит снов; другой видит сны изредка, а третий — чаще; никто не пытается истолковать свой сон или наблюдать, что последует; поэтому вердикт таков: «В снах нет ничего». (Шопенгауэр метко говорит: «Ни один человек не может видеть выше своего собственного роста... Интеллект невидим для человека, у которого его нет».) Первый подобен слепому, который отрицает существование света, потому что он его не воспринимает. Второй и третий напоминают дальтоника, который видит, но упорно называет зеленый синим, и наоборот.

Четвертый человек видит во сне друга, идущего по его комнате; видение настолько яркое, что он мгновенно встает и зажигает спичку. Убедившись, что в комнате нет злоумышленника, он смотрит на свои часы и ложится обратно в постель. На следующий день он получает неприятное известие, что его друг умер в точный момент видения.

В другой раз он слышит во сне знакомый голос, кричащий от агонии. Вскоре он узнает о шокирующем несчастном случае или мучительной болезни, постигшей того, чей голос он узнал во сне.[2]

[2] Аутентичные записи см. в книге Фламмариона «Неведомое».

Третий человек, о котором уже упоминалось, имеет примерно такие же сновидческие переживания, но называет их странными совпадениями или бессознательной церебрацией и т. д.

Опять же, четвертый человек видит во сне, как он идет через зеленые поля кукурузы, травы или пшеницы. Он отмечает, что после таких снов в течение по крайней мере нескольких дней следуют процветающие условия. Он также отмечает, если область, по которой он проходит, перемежается камнями или другими неблагоприятными знаками, в результате сна следуют хорошее и плохое. Если ему удается взобраться на гору и он находит вершину бесплодной, он достигнет своей цели, но сделка окажется невыгодной. Если она выглядит зеленой и весенней, она принесет хорошие результаты. Если он видит мутную воду, могут развиться болезнь, деловой спад или причины для ревности.

Кошмар предлагает сновидцу быть осторожным со здоровьем и диетой, расслабить все тело, спать с опущенными руками и поддерживать много свежего воздуха в комнате.

Он суммирует вышесказанное тысячей подобных сновидческих инцидентов и приходит к убеждению, что некоторые сны обладают элементом предупреждения.

Существует три чистых типа снов, а именно: субъективные, физические и духовные. Они относятся к прошлому, настоящему и будущему и находятся под влиянием прошлых или субъективных, физических и духовных причин. Последний всегда глубоко пророческий, особенно когда он оставляет яркое впечатление на сознательном уме. Первый также обладает элементом предупреждения и пророчества, хотя истинный смысл скрыт в символах или аллегории. Они обусловлены случайными ментальными картинами прошлого, падающими на сознательный ум сновидца. Таким образом, он возвращается в старый дом и находит мать бледной и постаревшей, или румяной и здоровой, а лужайку увядшей или зеленой. Все это предвещает, в зависимости от аспекта, который принимает картина, плохое или хорошее состояние.

Физические сны более или менее неважны. Они обычно навязаны тревожным бодрствующим умом, и когда это так, они не обладают пророческим значением.

Сны, вызванные опиатами, лихорадками, месмеризмом и плохим здоровьем, подпадают под этот класс. Человек, который играет в азартные игры, склонен видеть во сне карты; если он видит их во сне в глубоком сне, предупреждение следует принять к сведению; но если это приходит как греза, пока он спит легко, он должен рассматривать это как бесполезное. Такие сны отражают только текущее состояние тела и разума сновидца; но поскольку прошлое и настоящее входят в формирование будущего, отражения, таким образом оставленные на бодрствующем уме, не должны оставаться без внимания.

Мы часто наблюдаем вопросы одежды и внешнего вида через зеркала, и мы вскоре вносим необходимые изменения, чтобы привести наши тела в гармонию с существующими формальностями. Тогда почему бы не изучить более серьезно ментальные образы, отраженные от зеркала души на наши умы через оккультные процессы внутри нас?

В-третьих, духовные сны вызываются высшим «я», проникающим в сферу души и отражающим на бодрствующем уме приближающиеся события. Когда мы приводим наш животный ум и душу в гармонию с нашим высшим «я», мы становимся едины с ним и, следовательно, едины с универсальным разумом или волей, становясь его частью. Именно через высшее «я» мы достигаем бесконечного. Именно через низшее «я» мы падаем в водоворот материи.

Эти сны являются частью универсального разума до тех пор, пока они не воплотятся в жизни человека. После этого они становятся частью личной души. Все, что не произошло в уме или жизни человека, принадлежит исключительно безличному разуму. Но как только человек живет или видит вещь, эта вещь мгновенно становится частью его души; следовательно, ясновидящий или читатель мыслей никогда не воспринимает за пределами личного эго, так как будущее принадлежит исключительно Богу или универсальному разуму и не имеет материального, субъективного существования; поэтому оно не может быть известно, кроме как через каналы высшего «я», которое есть Истина или Слово, постоянно стремящееся проявить себя через плоть.

Наши люди, занимающиеся психическими исследованиями, дают нам убедительное доказательство ментальной телепатии или телеграфии между конечными умами. Таким образом, сообщения или впечатления передаются на многие мили от одного ума к другому. Это явление легче, когда один или оба субъекта находятся в состоянии сомнамбулизма или спят.

При передаче мыслей или чтении мыслей абсолютно необходимо иметь положительный и отрицательный субъект. Через тот же закон, по которому ментальные впечатления телеграфируются от одного конечного ума к другому, человек может привести себя в гармонию с бесконечным разумом и таким образом получать истинные и полезные предупреждения о грядущем зле или добре. Гомер, Аристотель и другие авторы древней классики считали это не невероятным.

Государственный деятель, поэт, философ Библии были единодушны в придании пророческого значения снам. Претерпел ли закон эфирных вибраций какие-либо недавние изменения, чтобы запретить или помешать общению души со своим духовным отцом, больше, чем он запретил контакт со своей материальной матерью или средой?

Мы понимаем великие законы природы только по эффектам. Мы знаем, что растительность, посаженная в родную почву и должным образом обеспеченная светом, теплом и влагой, будет расти и давать определенный вид плодов. Мы можем сделать вывод, как она это делает, но мы не можем объяснить процесс трансформации больше, чем мы можем объяснить, почему некоторые тропические птицы отполированы светящимися цветами, а другие птицы под мрачным небом серые и коричневые, в то время как в арктических регионах они белеют.

Во сне мы видим, не будучи разбуженными, как гневная молния разрывает полночные облака, и слышим, как взрывной гром обрушивает на нас свою ярость; но можем ли мы объяснить это больше, чем наш ученый может объяснить естественные силы мысли, любви и ненависти или тонкую интуицию женщины?

А как насчет силуэта или антелия Скандинавских Альп и воздушных городов, так часто видимых исследователями и путешественниками? Не бросают ли они вызов закону оптики? Должны ли мы понимать тонкости артикуляции и силы, стоящие за ней, прежде чем мы сможем присвоить речь? Должны ли мы отбросить всякую веру в бесконечный разум, потому что мы не можем понять его, и поэтому сказать, что мы не являемся его частью, потому что нет Бесконечного? Должны ли мы отбросить веру в бесконечность числа, потому что мы не можем понять ее, и поэтому сказать, что конечное число не является частью бесконечного?

Ни один ученый или натуралист не является настолько грубо глупым, чтобы отрицать бесконечное расширение чисел? Если это так, это устанавливает бесконечность числа, частью которой является каждое конечное число, и таким образом мы имеем параллель в математике, самом краеугольном камне точных наук, для конечного и бесконечного разума. Именно из прототипа этой бесконечности числа, а именно бесконечности интеллекта, исходят духовные сны. Они, следовательно, являются отражением истины на сновидческом уме и происходят реже, чем сны двух других классов.

Существуют также смешанные сны, обусловленные множеством инцидентов, возникающих из одного или нескольких источников, которые, будучи отраженными на уме в один и тот же момент, производят бессвязный эффект, подобный тому, который мог бы быть произведен пропуском одной и той же газеты через два или более пресса, все с разным размером шрифта.

Опять же, если вы сидите перед зеркалом, где вспышки лиц и других вещей отражаются одновременно и мгновенно удаляются, вы не сможете получить четко определенного впечатления о том, что прошло перед вашим умом.

Если бы вы проезжали на поезде со скоростью две мили в минуту через лес цветов и деревьев, ваш ум был бы неспособен отличить один цветок или дерево от другого.

Подобным образом сновидческая жизнь и инциденты могут падать на ум.

Женщина может видеть во сне получение письма и в той же связи видеть мутную воду или засушливый пейзаж. Вскоре после этого, в бодрствующей жизни, она удивлена, получив письмо примерно таким же образом, как в ее сне, но мутная вода и засушливый пейзаж отсутствуют.

Это смешанный сон, и он обусловлен более чем одной причиной. Первая часть является буквальной в своем исполнении и принадлежит к духовному классу; другая часть сна является субъективной и, следовательно, аллегорической по смыслу. Вместе с письмом это было предвестием несчастья.

Эти сны труднее поддаются толкованию, чем те, которые относятся к духовному типу. В таких снах вы можете видеть воду, письма, дома, деньги, людей и бесчисленное множество других вещей. На следующий день вы можете пересечь воду или получить письмо; другие вещи вы можете не увидеть, но последуют раздражение или удовольствие.

Опять же, у вас может быть похожий сон, и вы не получите письма или не пересечете воду, но бодрствующая жизнь будет наполнена другими сновидческими картинами, и вы испытаете разочаровывающие или приятные сюрпризы, как указано письмом или знаком воды.

Я выбрал аллегорический тип снов в качестве предмета этой работы. Сны, которые являются обычными явлениями и считаются миром бессмысленными.

Я попытался через оккультные силы во мне и вокруг меня найти их эзотерический или скрытый смысл.

Сны происходят на субъективном уровне. Поэтому их следует толковать субъективным интеллектом. Это, хотя и обремененное многими деловыми заботами, я честно пытался сделать. В течение долгих часов многих ночей я терпеливо и пассивно ждал автоматического движения моей руки, чтобы написать субъективные определения, не получая ни слова или единого проявления интеллекта, а затем таинственные силы писали так быстро, как моя рука могла двигаться по бумаге.

Я оставлю своим читателям возможность сделать свои собственные выводы о том, является ли автоматическое письмо работой посторонних духов через мозг и интеллект медиума или результатом автосуггестивного влияния на субъективную личность.

Материалист утверждает с некоторой долей силы, что здоровый человек не видит снов. Это, возможно, верно, в некотором роде, но весь человек включает в себя прошлое, настоящее и будущее. Прошлое и будущее всегда охватывают больше условий, которые окружают его, чем настоящее. Настоящее — это только острая стадия, в то время как хроническая стадия, рассматриваемая с личной точки зрения, — это прошлое и будущее вместе взятые. Человек не может полностью устранить эти состояния из себя, ибо, хотя они являются прошлым и будущим для личного ума, они всегда присутствуют для высших субъективных чувств; поэтому он никогда не бывает в полном здравии, если эти состояния не находятся в гармонии с настоящим. Личное «я» в нормальном состоянии не может освободиться от прошлого или от тревог будущего.

Читатель должен всегда держать перед своим умом тот факт, что ни один человек никогда не видел один и тот же сон дважды. У него могли быть очень похожие сны, но какая-то деталь будет отсутствовать. Природа, кажется, питает отвращение к дубликатам. Вы не могли бы найти два одинаковых сна, так же как вы не могли бы найти факсимиле в двух травинках. Человек не может прожить два дня в точности одинаково. Разные влияния и страсти будут обладать им. Следовательно, никакие два сна не могут быть получены под точно такими же влияниями. Стереотипы — это исключительно изобретение человека, а не Бога или природы.

Поскольку невозможно найти человека дважды в точно таком же ментальном состоянии, ему одинаково невозможно увидеть один и тот же сон дважды; поэтому возможно только приблизиться к толкованию снов, классифицируя их по семействам. Это я попытался сделать более всесторонним способом, чем другие авторы, которые предшествовали мне.

Все люди знакомы со здоровьем и болезнью, любовью и ненавистью, успехом и неудачей. Болезнь, ненависть и неудача принадлежат к родственным семействам и часто объединяют свои силы таким образом, что трудно сказать, потерпит ли сновидец неудачу в любви, здоровье или каком-либо деловом начинании. Но во все времена дурной символ является предупреждением о зле, хотя это зло может быть сведено к минимуму, преувеличено или наоборот, в зависимости от того, являются ли знаки добрыми.

Таким образом, если символ сна указывает крестьянину на богатство или удачу, его жизнь наяву может быть скрашена получением или находкой монеты в пятьдесят центов, либо обретением надежной работы, в то время как для богатого человека тот же символ означал бы многие доллары или благоприятный поворот в делах.

То же самое происходит и в физической жизни. Человек может услышать звук повозки. По грохоту колес он не может определить, нагружена ли она бельем, продуктами или мануфактурой. Он может судить о ее размере и о том, несет ли она тяжелый или легкий груз. Когда она объективируется, он сможет узнать ее полное значение, и не раньше. Так и с символами сновидений. Мы можем знать, что они чреваты злом или добром, как в случае с женой Пилата, но мы не можем сказать, в чем их полный смысл, пока их отражения не материализуются перед объективным чувством.

Смерть чаще предсказывается через послания во сне или видения, как объясняется в другой части этой главы.

Во время сна воля приостановлена, оставляя разум часто во власти собственной фантазии. Малейшая атака врага может быть предсказана необузданным воображением, преувеличивающим ментальный образ до чудовищной акулы или змеи, когда, на самом деле, из формы сна был извлечен гораздо менее значительный знак.

Женщина может увидеть змею в жизни наяву и от испуга потерять рассудок или самообладание. Она воображает, что та преследует ее, когда в действительности она движется в противоположном направлении; подобным образом сны могут быть многократно нереальными.

Разум теряет свой рассудок или волю во сне, но пробуждается сверхчувствительное восприятие, и, по мере того как он обретает сознание после сна, звук стука в стену может быть увеличен до выстрела из пистолета.

Спящий разум не только сверхчувствителен к существующим внешним звукам и свету, но и часто видит на часы и дни вперед бодрствующего разума.

И это не противоречит законам природы. Муравей, живущий в глубине земли, вдали от атмосферных изменений, знает о приближении урожая и выходит, чтобы сделать запасы.

Подобным образом, домашняя белка является лучшим барометром местной погоды, чем Бюро погоды. С безошибочной прозорливостью, когда зимний хмурый вид нигде не омрачает горизонт, она способна предвидеть холодную волну за двадцать четыре часа и соответственно построить свой дом.

Так и во сне человек видит будущее благодаря интуитивному восприятию невидимых знаков или влияний, в то время как наяву он рассуждает о нем через причину и следствие. Первое, по-видимому, является законом духовного мира, в то время как второе представляется законом материального мира. Человеку не следует полагаться только на что-то одно. Вместе они провозглашают мужской и женский принципы существования и должны найти гармоничное завершение.

Только таким образом человек может надеяться достичь того совершенного нормального состояния, к которому стремится лучшая мысль человечества, где он может создавать и контролировать влияния, вместо того чтобы быть создаваемым и контролируемым ими, как большинство из нас в настоящее время.

Бог, высший субъективный источник разума, может во сне оставить впечатления или предчувствия в разуме человека, высшего объективного источника разума.

Физическое солнце посылает свой свет в темные уголки земли, а Бог, Духовное Солнце, дарует духовный свет пассивной и восприимчивой душе.

Человек, прячась в пещере или закрывая окна и двери своего дома, может закрыться от всего физического света; так же он может погрузить свою душу в чувственный разврат, пока весь духовный свет не будет закрыт.

Точно так же, как жизненная сущность почвы, матери природы, может быть извлечена злоупотреблением, либо по небрежности, либо по умыслу, пока ни свет солнца, ни влага небес не пробудят прилив жизни, так и духовная сущность может быть притуплена, когда почва души заполнена старыми и размножающимися сорняками разрушительной материальности.

На разум сновидений часто влияет бодрствующий разум. Когда бодрствующий разум останавливается на каком-либо предмете, разум сновидений более или менее подвержен его влиянию, и он часто помогает бодрствующему разуму в решении трудных проблем. Личное будущее, воплощенное в активных состояниях универсального разума, может влиять на разум сновидений, вызывая предчувствия смерти, несчастных случаев и несчастий.

Объективный разум радуется или скорбит о аспектах прошлого и настоящего, в то время как духовный разум, борясь с личным будущим, либо скорбит, либо радуется о предстоящих условиях.

Один является барометром прошлого, в то время как другой — барометром будущего.

Если мы внимательно изучим духовные впечатления, оставленные на разуме сновидений, с помощью толкований этой книги, мы сможем сформировать наше будущее в соответствии с духовным законом.

Таким образом, наши временные события будут способствовать нашему духовному развитию, а в свою очередь наше духовное знание будет способствовать нашему временному благополучию. Без этого гармоничного взаимодействия двух великих сил в человеке Божественный план судьбы не может быть достигнут.

Это может быть достигнуто только через материальный разум или разум, доминирующий над животными эмоциями сердца. Таким образом, мы не будем завидовать имуществу нашего ближнего или сердиться на нашего брата из-за пустяков.

Дом, освобожденный от эгоистичных аппетитов мира, будет наполнен шепотом духовной любви и мудрости, необходимых для взаимного благополучия и развития тела и души.

Теория, используемая в этой книге для толкования снов, проста и рациональна. Используя ее, вы будете удивлены, обнаружив, что так много предсказаний сбываются в вашей жизни наяву. Мы имеем дело как с мыслью, так и со сном. Мысль или знак, подразумеваемый в объекте, о котором мечтают, и влияние, окружающее его, всегда учитываются при толковании.

Мысли исходят от видимого разума, а сны — от невидимого разума. Средний бодрствующий разум получает и удерживает лишь несколько уроков жизни. Он в значительной степени заполнен праздными и бессвязными мыслями, которые вскоре забываются. То же самое можно справедливо сказать и о разуме сновидений. Многие наши дневные мысли — это дневные грезы, точно так же, как многие наши ночные сны — это ночные мысли. Наши дневные дела зла или добра пронзают или успокаивают совесть, точно так же, как наши ночные символы печали и радости огорчают или радуют объективные чувства. Наши дневные мысли наполнены предупреждениями и присутствием внутреннего разума, а наши ночные мысли окрашены и часто контролируются нашим внешним разумом.

Какой-то писатель сказал: «Все, что существует на земле, имеет свой эфирный аналог». Христос сказал: «Каков человек в мыслях своих, таков и он сам». Индуистская пословица гласит: «Человек — существо отражения; он становится тем, на что он отражается». Современный метафизик говорит: «Наши мысли — это реальная субстанция, и они оставляют свои образы на нашей личности, они наполняют нашу ауру красотой или уродством в соответствии с нашими намерениями и целями в жизни». Каждая злая мысль или действие имеет своего преследующего призрака, каждая улыбка или доброе дело — своего ангела-хранителя; мы оставляем везде, где недостойно стоим, гробницу и эпитафию, чтобы преследовать нас через горнило совести и памяти.

Вслед за нашими множащимися злыми мыслями следуют армии этих ужасных призраков, преследующих друг друга с точными намерениями и целями разума, который дал им бытие. Если мы хорошо обдумаем эти факты, мы будем вынуждены всегда думать свои лучшие мысли. Мысли — это субъективная и творческая сила, которая порождает действие. Действие — это объективный эффект мысли; следовательно, характер наших ежедневных мыслей создает нашу неудачу или успех завтрашнего дня.

Безличный разум имеет дело со всем временем и вещами как с вечно настоящими. Объективный разум постоянно стремится проникнуть в духовную сферу, в то время как духовный разум стремится войти в материю, следовательно, наши действия имеют свои субъективные аналоги и свои субэфирные аналоги. Универсальный разум, в гармонии с эволюционными планами и законами макрокосма, материализуется через функции микрокосма, придавая каждому, с его рутиной неудач и успехов, его ежедневную объективность. Внутренний или пассивный разум сновидений может воспринимать субъективные типы или антитипы за много дней до того, как они объективируются через микрокосм. Их значение часто окутано символами, но иногда передается действительное, как оно происходит в объективной жизни. Наши собственные мысленные образы, которые прошли перед объективным разумом, могут быть восприняты умным чтецом мыслей, но те антитипы, которые влияют на наше будущее, но не имеют иного, кроме субъективного существования, редко воспринимаются кем-либо, кроме как силой высшего «я» или духа внутри. По этой причине мудрецы призывают нас изучать себя. Физическим разумом мы видим только физические объекты, субъективным разумом мы видим только субъективные объекты. Это было учение Павла, и это вера лучшей психической мысли этого века. С помощью нашего разума — объективного процесса для предсказания будущего — подкрепленного математическими и географическими данными, мы можем наметить центры штормов и путь дождей за дни до того, как они появятся в определенных местностях. После устранения всех случайностей, возникающих из-за канцелярской ошибки и противодействующего влияния, прогностика обязательно сбудется. На столетия вперед астроном предсказывает затмение луны и солнца и прибытие комет. Он не делает этого, пересекая пограничную полосу, разделяющую духовный мир от физического. Подобным образом субъективные силы действуют на своих собственных планах и знают очень мало даже о своей собственной телесной сфере, точно так же, как наши физические чувства знают мало, если вообще что-то знают, о душе или духовном жилище. Они знают, что при грубой жизни чувство совести может быть притуплено, или что при правильной жизни оно может быть укреплено. Подобным образом субъективный разум воспринимает своими собственными чувствами определенные невидимые типы зла, ищущие внешних проявлений в микрокосме. Он знает, что эти формы заблуждения причинят вред объективному разуму, и что если на них настаивать, они извратят всякое общение или обмен советами между двумя фракциями человека. В этом нет духовного восприятия физических объектов, так же как в мирской жизни нет чувственного восприятия духовных образов и антитипов. Первый видит только формы, которые проявляются на его плане, в то время как второй может заметить только те, которые общи для его сферы. Каждый может распознать и почувствовать насилие или добро, которые эти проявления причинят их соответствующим аналогам, но у нас нет оснований полагать, что нормальные объективные или субъективные состояния обладают визионерскими способностями за пределами своего собственного плана. Разум человека, действующий на разум макрокосма, будет производить, в зависимости от того, как он думает или действует, антитипы добра или зла в воображении мира, который отражается на духовной ауре микрокосма до принятия телесной формы. Находясь в этом состоянии, они могут быть восприняты субъективностью, и таким образом образы, увиденные во сне, запечатлеваются на разуме сновидений во время сна или на пассивности объективного чувства.

Злые или праведные поступки, совершенные недавно, будут более остро влиять на настоящий бодрствующий разум, чем те, что были совершены в более отдаленный период. Подобным образом будущая катастрофа или успех, которые вскоре произойдут, будут впечатлять разум сновидений более ярко, чем те, которые должны произойти в более позднюю дату. Но в жизни всех людей есть прошлые инциденты, которые они никогда не забудут и которые никогда не перестанут наполнять их сердца гордостью или раскаянием. Так же и в их далеком будущем есть важные события, которые должны произойти, которые борются через бурную бесконечность, чтобы оставить свой ужасный или улыбающийся отпечаток на разуме сновидений. Если ваши ментальные состояния пассивны, вы получите предупреждения. Есть зарегистрированные случаи, которые показывают, что события были предсказаны за годы до их возникновения.

Мы не утверждаем, что эта книга окажется толкователем всех снов, или что раскрытые ключи откроют вам все тайны будущего, или даже все те, что окружают вашу собственную личность, но, изучая определения и план, на котором они были написаны, вы сможете, силой вашего собственного духа, толковать свои собственные сны. Комбинации снов и влияний снов так же бесконечны, как звезды, или комбинации мыслей и чисел. Они могут быть только классифицированы и рассмотрены как таковые. Они не могут быть проанализированы в деталях или как целое. В математике у нас есть девять цифр, из которых бесконечное разнообразие комбинаций может быть сформировано и решено путем дедукции разума. Через них мы можем измерять время, пространство, качество и количество.

Символ 0 и 1 существуют по причине «ничего» и «чего-то», или смерти и жизни. Цифра один подлежит безграничному расширению. Она без начала в бесконечности числа, как Бог без начала в бесконечности бытия. Как и в растительном царстве, крошечное семя или желудь молчаливо совершает свою магическую трансформацию в растение или дерево и направляет свою судьбу с удивительным разумом через жаркие и холодные превращения сезонов; так и человек без начала в бесконечности своего собственного бытия или микрокосма. Человек — это и тип, и антитип. Тип того, что существовало ранее в воображении мира, и антитип будущей жизни, которой еще предстоит проявиться на другом плане, где инциденты одного будут субъективными, как события, происходящие в младенчестве или на других планах, сейчас субъективны. Его сны, мысли и действия, и влияния, которые их производят, и их множащаяся комбинация, не могут быть сосчитаны или воспроизведены, так же как вы не можете сосчитать листья леса или найти две точно похожие единицы среди них. Таким образом, полное значение или толкование снов не может быть полностью продемонстрировано через ментальные или даже духовные стереотипы. Но при разумном использовании этой книги вы сможете проследить почти любую комбинацию снов и прийти к истинной природе ее значения.