«Суеверие и сила: Очерки о судебном поединке, ордалиях и пытках»

1700 Godelmanni l. c. § 54.

1701 Cap. xxxviii. No. 18.

1702 Zangeri cap. III. Nos. 20-22.

1703 Goetzii Dissert. de Tortura, p. 74.

Это было настолько общепризнано, что в 1668 году Расин изображает судью, желающего расположить к себе молодую девушку, предлагающим ей посмотреть на зрелище пытки как на приятное времяпрепровождение.

« Dandin. N’avez vous jamais vu donner la question?

Isabelle. Non, et ne le verrai, que je crois de ma vie.

Dandin. Venez, je vous en veux faire passer l’envie.

Isabelle. Hé! Monsieur, peut-on voir souffrir les malhereux?

Dandin. Bon! cela fait toujours passer une heure ou deux.»

Les Plaideurs, Acte III. Sc. dernière.

1705 Фортескью в своих аргументах против применения пыток не преминул признать, что оправдание подвергнутого пыткам заключенного является осуждением судьи — «qui judex eum pronuntiet innocentem, nonne eodem judicio judex ille seipsum reum judicat omnis sævitiæ et pœnarum quibus innocentem afflixit?» — De Laud. Legg. Angl. cap. xxii.

1706 Occurrit hic cautela Bruni dicentis, si judex indebite torserit aliquem facit reum confiteri quod fuit legitime tortus, de qua confessione faciat notarium rogatum. — Rosbach. Process. Crim. Tit. V. cap. xv. No. 6.

1707 Цитируется по Nicolas, Diss. Mor. et Jurid. sur la Torture, p. 21. Этот вид пытки состоял в том, что обвиняемого помещали между двумя тюремщиками, которые били его, когда он начинал дремать, и таким образом, при надлежащей смене, лишали его сна в течение сорока часов. Ее изобретатель считал ее гуманной, так как она не угрожала ни жизни, ни здоровью, но крайняя степень страданий, до которой она доводила заключенного, видна из ее эффективности.

Марсили получил большую известность благодаря этому остроумному изобретению. Грилландус сообщает нам, что он экспериментировал с ним в сложном деле двух монахов «et profecto vidi ea quæ prius non credebam, quod illud affert maximum tormentum et fastidium in corpore absque aliqua membrorum læsione.» — Grillandi de Quæstione et Tortura Art. ii.

Я намеренно воздержался от вдавания в детали различных форм пыток. Они могут быть интересны антиквару, но они не иллюстрируют никакого принципа, и мало что можно было бы получить, описывая эти печальные памятники человеческих заблуждений. Те, кто может интересоваться такими вопросами, найдут достаточно материала в Grupen Observat. Jur. Crim. de Applicat. Torment., 4to., Hanov. 1754; Zangeri op. cit. cap. IV. Nos. 9, 10; Hieron. Magius de Equuleo cum Appendd. Amstelod. 1664 и т. д. Согласно Бернхарди, Иоганн Грефе перечисляет не менее шестисот различных инструментов, изобретенных для этой цели. Дамхудер (op. cit. cap. xxxvii. Nos. 17-23) заявляет, что пытка может быть законно применена только с помощью веревок, а затем приступает к описанию ряда остроумных приспособлений. Одно из них, которое, по его словам, причиняет невыносимые мучения без риска, — это смачивание ног рассолом, а затем коза, которая лижет подошвы.

Дыба, или подвешивание за руки за спиной с грузами на ногах, была пыткой, наиболее широко распространенной и наиболее предпочтительной среди юридических экспертов. — Grillandus, loc. cit.

1708 Augustin Nicholas, op. cit. pp. 169, 178.

1709 Даже это, однако, не считалось необходимым в случаях заговора и государственной измены «qui fiunt secreto, propter probationis difficultatem devenitur ad torturam sine indiciis» — Emer. a Rosb. Tit. V. cap. x. No. 20.

1710 Fama frequens et vehemens facit indicium ad torturam (Zanger. c. II. No. 80. Cf. Alberti de Gandino de Quæst. § 39). Reus ante accusationem vel inquisitionem fugiens et citatus contumaciter absens, se suspectum reddit ut torqueri possit (Ibid. No. 91. Cf. Simancæ Cathol. Instit. Tit. LXV. Nos. 28-30). Inconstantia sermonis facit indicium ad torturam (Zanger. Nos. 96-99). Ex taciturnitate oritur indicium ad torturam (Ibid. No. 103). Physiognomia malam naturam arguit, non autem delictum (Ibid. No. 85). Насколько чрезвычайно мягким было применение этих правил, можно догадаться по замечанию Дамхудера о том, что, хотя слухи были достаточным основанием для пытки, противоположный слух нейтрализовал первый и делал пытку неуместной. — Damhouder. Rer. Crimin. Praxis cap. xxxv. Nos. 14, 15.

1711 Deinde a pallore et similibus oritur indicium ad torturam secundum Bartol. (Emer. a Rosbach Tit. V. c. vii. Nos. 28-31). После чего фон Росбах пускается в длинную диссертацию о причинах бледности.

1712 Godelmanni de Magis Lib. III. cap. x. § 29.

1713 Scialojæ cap. iii. Nos. 5, 6.

1714 Judicis arbitrio relinquitur an indicia sint sufficientia ad torturam (Zanger. cap. II. Nos. 16-20). An indicia sufficiant ad torturam judicis arbitrio relictum est.... Indicia ad torturam sufficientia relinquuntur officio judicis (Emer. a Rosbach Tit. V. c. ii. p. 529). Дамхудер, действительно, заявляет, что правила не могут быть сформулированы — «neque ea ullis innituntur regulis: sed universum id negotium geritur penes arbitrium, discretionem ac conscientiam judicis.» — Rer. Crimin. Praxis cap. xxxvi. Nos. 1, 2. Cf. Braune Dissert. de Tortura Valetudin. Halæ Cattor. 1740.

Так Грилландус (De Quæstione et Tortura Q. iii.) — «Quæ autem indicia dicantur esse sufficientia ad torturam certa regula tradi non potest, sed hoc relinquitur arbitrio et discretioni boni judicis.»

И Альбертус де Гандино (De Quæstionibus § 14) — «Nec de his possit dari certa doctrina sed hoc committitur arbitrio judicantis.»

1715 Sunt tamen nonnulli prætores et judices sanguine fraterno adeo inexsaturabiles ut illico quemvis malæ famæ virum, citra ulla certa argumenta aut indicia, corripiant ad sævissimam torturam, inclementer dicentes, cruciatum facile ab illis extorturum rerum omnium confessionem. — Damhouder. Rer. Crimin. Praxis cap. xxxv. No. 13.

1716 Hipp. de Marsiliis Singularia, No. 455 (Venet. 1555).

1717 Godelmanni de Magis Lib. III. cap. v. § 26. — Emer. a Rosbach Tit. V. c. x. No. 25.

1718 Groot, Historia Eclesiastica y Civil de Nueva Granada, Bogotá, 1869, T. I. pp. 114-5, 116-20. Cf. Scialojæ Praxis torquendi Reos, cap. i. No. 25.

1719 Rosbach Tit. V. cap. x. No. 2.

1720 Ibid. Tit. V. cap. xiv. No. 16. — Goetzii Dissert. de Tortura, p. 54. — Grillandi de Quæst. et Tortura, Q. vii.

1721 Scialojæ cap. xiv. Nos. 5-20. — Jo. Frid. Werner Dissert. de Tortura Testium, Erford. 1724, pp. 72 sqq.

1722 Passerini Regulare Tribunal, Quæst. XV. Art. ix. No. 115 (Colon. Agripp. 1665).

1723 Process. contr. Card. de Caraffa (Hoffman. Collect. Script. I. 632).

1724 Scialojæ c. xiv. No. 2.

1725 Statuta Criminalia Communis Bononiæ (Bononiæ 1525, p. 15 b).

1726 Damhouder, op. cit. cap. xlvii. No. 3.

1727 Passerini, loc. cit. Nos. 122-3.

1728 Ibid. No. 118.

1729 Simancæ de Cathol. Instit. Tit. LXV. No. 73.

1730 Zangeri, op. cit. I. Nos. 8-25.

1731 Zangeri cap. IV. Nos. 25-30. — Damhouder, op. cit. cap. xxxvii. Nos. 15, 16. — Baldi de Periglis de Quæstionibus, cap. i. § 7. — Alberti de Gandino de Quæstionibus § 11.

1732 Grilland. de Quæstione et Tortura Q. iv. §§ 2-10. «Quod tunc corpus ipsius rei dilaniatur membraque et ossa quodammodo dissolvuntur et evelluntur a corpore.»

1733 Zangeri, op. cit. cap. III. No. 3.

1734 Process. Criminal. Tit. V. cap. x. No. 7.

Мы уже видели (стр. 514), что во Франции обвиняемому не разрешалось видеть доказательства против него; то же правило действовало и во Фландрии — «Toutes depositions de tesmoins en causes criminelles demeureront secrètes à l’égard de l’accusé.» — Coutume d’Audenarde, Stile de la Procedure, Art. 10. (Le Grand, Coutumes de Flandre, Cambrai, 1719, p. 103).

1735 Diss. Inaug. cap. I. § xii.

1736 Goetzii, op. cit. p. 36.

1737 Zangeri, op. cit. cap. III. Nos. 1, 4, 5-43.

1738 Process. Crim. Tit. V. cap. xi. No. 6.

1739 Goetzii, op. cit. p. 35.

1740 Zangeri cap. II. Nos. 49-50. — Cum enim confrontatio odiosa sit et species suggestionis, et remedium extraordinarium ad substantiam processus non pertinens, et propterea non necessaria.

1741 Zangeri, cap. IV. Nos. 1-6.

1742 Goetzii Dissert. de Tortura, p. 34.

1743 Braune Dissert. de Tortura Valetudin. p. 16.

1744 Process. Crimin. Tit. V. cap. ix. No. 10.

1745 Zangeri cap. I. No. 37.

1746 Rer. Crimin. Praxis cap. xxxviii. Nos. 6, 7.

1747 Boden de Usu et Abusu Torturæ Th. XII. Дамхудер объявляет эту практику неоправданной, хотя и нередкой (Rer. Crimin. Praxis cap. xxxvii. No. 12). — Бонифацио де Виталиани говорит о ней как об обычном, но порочном обычае. — De Quæstionibus, Rubr. Quæ indicia, § 7.

1748 Он изображает судью, обращающегося к своей жертве: «Tu sei il reo di un delitto, dunque è possibile che lo sii di cent’ altri delitti: questo dubbio mi pesa, voglio accertarmene col mio criterio di verità: le leggi ti tormentano, perche sei reo, perche puoi esser reo, perche voglio che tu sii reo.» — Dei Delitti e delle Pene, § XII.

1749 Martini Bernhardi Diss. Inaug. de Tortura cap. I. § 4. Скиалоя в 1653 году уверяет нас, что эта пытка после признания для предотвращения апелляций больше не разрешалась в неаполитанских судах и что она допускалась только для обнаружения сообщников (Praxis torquendi Reos. c. i. Nos. 8-10).

1750 Scialojæ, op. cit. cap. i. No. 14.

1751 Damhouder, Rer. Crimin. Prax. cap. xxxv. No. 9, cap. xxxviii. No. 14. — Werner Dissert. de Tortura Testium, pp. 76 sqq.

1752 Damhoud. cap. xxxix. No. 6.

1753 Goetzii Dissert. de Tortura, p. 26.

1754 Emer. a Rosbach Process. Criminal. Tit. V. cap. x. Nos. 8-16. — Simancæ Cath. Inst. LXV. 17.

1755 Bernhardi, loc. cit. Разница между практикой и принципами права видна из правил, установленных в 1647 году Бруннеманом, сосуществующих с вышеуказанными. Он предписывает, чтобы материалы дела были представлены обвиняемому или его друзьям, а затем переданы в коллегию юристов, которые должны решить вопрос о необходимости пытки, и он предупреждает последних, что перед ними не может быть поставлен более серьезный вопрос — «Et sane nullam graviorem puto esse deliberationem in Collegiis Juridicis quam ubi de tortura infligenda agitur.» — Brunneman. de Inquisitionis Processu cap. VIII. Memb. iv. No. 10; Memb. v. No. 1.

1756 Passerini Regulare Tribunal; Praxis, гл. viii. № 170.

1757 Louïse, Sorcellerie et Justice Criminelle à Valenciennes (Valenciennes, 1861, стр. 121-125).

1758 Goetzii Diss. de Tortura, стр. 71.

1759 Bodin de Magor. Dæmonom. (Basil. 1581, стр. 325).

1760 Zangeri гл. V. №№ 79-81.

1761 Bernhardi Diss. Inaug. гл. I. § xi.

1762 Emer. a Rosbach, op. cit. Tit. V. гл. xviii. № 13.—Godelmanni de Magis L. III. гл. x. § 52.—Gerstlacheri Comment. de Quæst. per Tormenta, стр. 35.—Grillandi de Quæst. et Tortura Q. vii. § 11. См. также Беккариа (Delitt. e Pene, § XII)—«Некоторые ученые и некоторые народы не допускают это позорное предрешение вопроса более трех раз; другие народы и другие ученые оставляют это на усмотрение судьи».

1763 Этот обычай преобладал в курфюршестве Саксония до отмены пыток (Goetzii Diss. de Tort. стр. 33), и особенно часто применялся в Амстердаме. Мейер (Institutions Judiciaires, IV. 295) утверждает, что тамошние реестры едва ли содержат хотя бы один случай освобождения заключенного без вынесения обвинительного приговора после применения к нему пыток.

1764 Zangeri loc. cit.

1765 Bernhardi, гл. I. § xii.—Goetzii op. cit. стр. 74.—Ср. Caroli V. Const. Crim. гл. XX. § 1.—Гетц (стр. 67) производит слово urpheda от ur — «перед» и fede — «вражда».

1766 Goetzii Dissert. de Tortura, стр. 31.

1767 Werner. Dissert. de Tortura, стр. 91-2.

1768 Zangeri гл. II. №№ 9-10; гл. V. №№ 19-28.—Damhouder. op. cit. гл. xxxvi. № 36.—Baldi de Periglis de Quæstionibus гл. ii. § 9.

1769 Zangeri гл. V. №№ 1-18.—Goetzii Dissert. de Tortura, стр. 67-9.

1770 Damhouder. op. cit. гл. xl. № 3.—Фанатизм и суеверия, в частности, не позволяли их жертвам так легко избежать наказания. В обвинениях в колдовстве, если улики были против заключенного — то есть если он пользовался дурной репутацией, если он не проливал слез во время пытки и если он быстро приходил в себя после каждого сеанса — его не следовало освобождать, так как из него нельзя было вырвать признание, а следовало держать в заключении не менее года, «squaloribus carceris mancipandus et cruciandus, sæpissime etiam examinandus, præcipue sacratioribus diebus» (обреченным на гниль тюрьмы и мучения, подвергаемым допросам как можно чаще, особенно в священные дни).—Rickii Defens. Aq. Probæ гл. I. № 22.

1771 Alberti de Gandino de Quæstionibus § 21.

1772 Zangeri гл. V. №№ 53-61.—Goetzii Dissert. de Tortura, стр. 57.

1773 Boden, op. cit. Th. V. VI.

1774 Goetzii Dissert. de Tortura, стр. 72.

1775 Boden, op. cit. Th. V. VI.

1776 Goetzii Dissert. de Tortura, стр. 76. Иногда проводилось различие между преступлениями, влекущими за собой смертную казнь или телесные наказания, и менее тяжкими проступками, но Гетц утверждает, что в его время (1742 г.) в Саксонии вышеуказанная практика была общепринятой.

1777 Dissert. Mor. et Jurid. sur la Torture, стр. 36-7.

1778 Ibid. стр. 169.

1779 Damhoud. Rer. Criminal. Prax. гл. 34, § 7.

1780 Const. 7 Cod. IX. xviii.

1781 Concil. Emeritan. ann. 666 can. xv.

В середине XIII века император Феодор Ласкарис изобрел новый способ пытки для подобных случаев. Когда знатную даму из его окружения обвинили в колдовстве, он приказал зашить ее обнаженной в мешок вместе с несколькими кошками. Страдания, хотя и были мучительными, не смогли вынудить ее признаться.—Georg. Pachymeri Hist. Mich. Palæol. Lib. I. гл. xii.

1782 Bodini de Magorum Dæmonoman. Lib. IV. гл. 2.

1783 Boguet, Discours des Sorciers, гл. lv. (Лион, 1610).

1784 Louïse, La Sorcellerie et la Justice Criminelle à Valenciennes (Valenciennes, 1861, стр. 133-64).—Другие подобные примеры см. в Bodin, op. cit. Lib. IV. гл. 1, 2.

1785 Bodin. Lib. I. гл. 2.

1786 Per legales testes hujus rei ad convincendum fides certa haberi non potest (Законными свидетелями в этом деле для вынесения обвинительного приговора нельзя заручиться).—Rickii Defens. Aquæ Probæ гл. III. № 117.

1787 Idque facilius in excepto et occulto difficilisque probationis crimine nostro sortilegii admiserim quam in aliis (И я скорее допущу это в нашем исключительным, тайном и труднодоказуемом преступлении колдовства, нежели в других).—Disquisit. Magicar. Lib. V. Sect. iii. № 8.

1788 Boguet, Instruction pour un juge en faict de Sorcelerie, art. xxxii.

1789 Soit pour ne trouver les délitz suffisament vérifiez, ou pour savoir tous les complices, ou autrement (Либо из-за того, что преступления не были достаточно подтверждены, либо чтобы узнать всех сообщников, или по иным причинам).—Chart. nouv. du Haynau, гл. 125, art. xxvi. (Louïse, стр. 94).

1790 Nicolas, стр. 145. Любознательный читатель найдет у Дель Рио (Lib. V. Sect. ix.) подробные сведения о том, как лукавый помогает своим последователям противостоять благочестивым усилиям инквизиции.

1791 «После того как ему обмыли ноги, разорванные пыткой, и поднесли их к огню, чтобы вернуть хоть немного сил и бодрости, он не переставал беседовать со своими стражниками, отпуская несерьезные шутки; он с аппетитом ел и с удовольствием выпил три или четыре чарки; и он не проронил ни слезинки во время пытки, ни после нее, даже когда его изгоняли заклинанием против магов, и когда экзорцист более пятидесяти раз повторял ему: “præcipio ut si sis innocens effundas lachrymas” (заклинаю тебя, если ты невиновен, пролей слезы)».—Hist. des Diables de Loudon, стр. 157-8.

1792 Rerum Crimin. Praxis гл. xxxvii. №№ 21, 22. Ср. Brunnemann. de Inquisit. Process. гл. VIII. Memb. v. № 70.

1793 Rickii op. cit. гл. I. № 24.

1794 Grillandi de Quæstione et Tortura, Art. iii. §§ 12-16. Одно из заклинаний содержит аллюзию на распятие,

“Imparibus meritis tria pendent corpora ramis.

Dismas et Gestas, in medio est divina potestas.

Dismas damnatur, Gestas ad astra levatur.”

Другое: «Quemadmodum lac beatæ gloriosæ Mariæ virginis fuit dulce et suave domino nostro Jesu Christo, ita hæc tortura sit dulcis et suavis brachiis et membris meis» (Как молоко блаженной славной девы Марии было сладким и приятным для господа нашего Иисуса Христа, так пусть эта пытка будет сладкой и приятной для моих рук и членов).

1795 Boguet, Instruction pour un juge, art. xxix.—Damhouderi Rer. Crim. Prax. гл. xxxviii. № 19.

1796 Sprenger Mall. Maleficar. P. III. q. xvi. Это прямо противоречило предписаниям гражданских юристов. Ипполито деи Марсильи прямо заявляет, что признание, сделанное в ответ на обещание помилования, не может быть использовано против обвиняемого (Singularia, Venet. 1555, fol. 36 b). Церковь, однако, не считала себя связанной обычными правилами права или морали. Марсильи в другом месте (fol. 30 a) рассказывает, что Александр III однажды тайно пообещал епископу, что если тот публично признает себя виновным в симонии, то получит отпущение грехов, и, как только прелат это сделал, немедленно низложил его.

1797 Bodin. Lib. IV. гл. I.

1798 Boguet, Instruction, art. xxvii.

1799 De Cathol. Instit. Tit. XIII. № 12.

1800 Disquisit. Magicar. Lib. V. Sect. x.

1801 Отец Таннер утверждает, что узнал это от ученых и опытных людей.—Tanneri Tract. de Proc. adv. Veneficas, Quæst. II. Assert. iii. § 2.

1802 Ibid. loc. cit.

1803 Nicolas, стр. 164.

1804 Chabot, Encyclopédie Monastique, стр. 426 (Париж, 1827). Примеры см. в Angeli Rumpheri Hist. Formbach. Lib. II. (Pez, I. III. 446).—A. Molinier в Vaissette, Ed. Privat, IX. 417.

1805 «Ita torquatur ut nec plagam referat nec color cutis livescat» (Пусть его пытают так, чтобы не осталось ни раны, ни синяков на коже).—Grágás, Festathattr гл. xxxiii.

1806 Grágás, Vigslothi гл. cxi.

1807 Ibid. Vigslothi гл. lxxxviii.

1808 Schlegel Comment. ad Grágás § xxix.

1809 Legg. Cimbric. Woldemari Lib. II. гл. i. xl. (Ed. Ancher, Hafniæ, 1783).

1810 Christiani V. Jur. Danic. Lib. I. гл. xx. (Ed. Weghorst, Hafniæ, 1698). Зенкенберг (Corp. Jur. German. T. I. Præf. стр. lxxxvi.) приводит заголовки глав датского свода законов Keyser Retenn, предоставленного ему Анхером, в котором главы iv и v содержат указания по применению пыток. Этот свод представляет собой смесь германского, гражданского и местного права и, вероятно, действовал в некоторых германских провинциях Дании.

1811 Legg. Opstalbomicæ ann. 1323 (ap. Gärtner, Saxonum Leges Tres. Lipsiæ, 1730).

1812 Raguald. Ingermund. Leg. Suecor. Stockholmiæ, 1623.

1813 Ll. Henrici I. гл. v. § 16.

Любопытное пренебрежение этим принципом встречается в валлийских законах, которые предусматривают, что когда вор находится на виселице, с неизбежностью быть повешенным, его показания о сообщниках должны приниматься как достаточные без требования присяги на реликвиях — неотъемлемого условия всех других доказательств. Однако, по странному противоречию, сообщник, осужденный таким образом, не подлежал повешению, а должен был быть продан в рабство.—Dimetian Code, кн. II. гл. v. § 9 (Owen I. 425).

1814 Многие интересные подробности о влиянии римского права на английское можно найти в ученом труде Карла Гютербока «Брэктон и его отношение к римскому праву», недавно переведенном Бринтоном Коксом (Филадельфия, 1866). Этот предмет заслуживает более тщательного рассмотрения, чем он, вероятно, получит от английских авторов.

Любопытно отметить, что crimen læsæ majestatis (преступление оскорбления величества) появляется у Брэктона (Lib. III. Tract. ii. гл. 3, § 1) в середине XIII века, раньше, чем во Франции, где, как мы видели, первое упоминание о нем встречается в 1315 году. Этого вряд ли можно было ожидать, если учесть совершенно различное влияние, оказанное римским правом на юриспруденцию двух стран.

1815 Отрывок, на который полагались юристы, — это гл. xxx.: «Ни один свободный человек не должен быть схвачен, заключен в тюрьму, лишен владения, объявлен вне закона или каким-либо образом уничтожен; и мы не пойдем на него и не пошлем на него иначе, как по законному приговору равных ему или по закону страны». Если бы закон, только что процитированный из сборника Генриха I, можно было считать действующим при Иоанне, то можно было бы предположить, что это имеет к нему какое-то отношение; но очевидно, что если бы пытки были существующим бедствием, подобным объявлению вне закона, захвату и тюремному заключению, бароны позаботились бы включить их в свой перечень ограничений. Более того, Великая хартия вольностей была специально направлена на ограничение королевской прерогативы, и в более поздний период никто не считал, что она препятствует этой прерогативе, когда король желал испытать на дыбе выносливость своих любящих подданных.

1816 Et come ascuns felons viendrount en Jugement respondre de lour felonie, volons que ils viegnent dechausses et descients sauns coiffe, et a teste descouverte, en pure lour cote hors de fers et de chescun manere de liens, ïssint que la peine ne lour toille nule manere de rason, selon par force ne lour estouva mye respondre forsque lour fraunche volunte (И когда какие-либо преступники предстанут перед судом для ответа за свое преступление, мы хотим, чтобы они приходили босыми и без пояса, без шапки, с непокрытой головой, в одной лишь нижней рубахе, без оков и всякого рода уз, дабы наказание не лишило их способности рассуждать, и чтобы они не были вынуждены отвечать силой, но лишь по своей свободной воле).—Britton, гл. v.

1817 Per volunté aussi se fait ceste pesché [homicide] si come per ceux qui painent home tant que il est gehist pur avouer pesché mortelment (По воле также совершается этот грех [убийство], как теми, кто мучает человека до тех пор, пока он не признается в смертном грехе).—Horne, The Myrror of Justice, гл. I. sect. viii.—См. также Fleta, Lib. I. гл. xxvi. § 5.

1818 Ou faussement judgea Raginald ... ou issint; tant luy penia pur luy faire conoistre, approver il se conoist faussement aver pesché ou nient ne pescha (Или ложно судил Рагинальд... или так; он мучил его, чтобы заставить признаться, и он ложно признается в грехе, хотя и не грешил).—Horne, гл. II. sect. xv.

1819 Пайк (Hist. of Crime in England I. 427) цитирует документ 1189 года, который, по-видимому, косвенно показывает, что пытки могли применяться по приказу короля. Выражение несколько сомнительно, и, поскольку пытки еще не утвердились нигде в Европе как судебная процедура, упомянутый документ вряд ли может быть принят в качестве доказательства их законности.

1820 См. Fortescue de Laud. Legg. Angliæ. гл. xxxiii.—Ревность, с которой отвергались все попытки вторжения римского права, проявилась в декларации парламента 1388 года: «Que ce royalme d’Engleterre n’estait devant ces heures, ne à l’entent du roy nostre dit seignior et seigniors du parlement unque ne serra rulé ne governé par la ley civill» (Что это королевство Англия не было до сих пор, и по воле короля, нашего господина, и господ парламента никогда не будет управляться гражданским правом).—Rot. Parl., II Ric. II. (Примечание Селдена к Fortescue, loc. cit.).

1821 De Laudibus Legum Angliæ, гл. xxii.

1822 См. «Чтение об использовании пыток в уголовном праве Англии» Джардина, стр. 7 (Лондон, 1837), сжатый и достаточно полный отчет о предмете при Тюдорах и Стюартах.

1823 Partim tormentis subjecti, partim crudelissime laniati, et partim etiam furca suspensi fuerant (Частично подвергнутые пыткам, частично жесточайшим образом растерзанные, а частично также повешенные на виселице).—Wilkins Concil. III. 617.

1824 Jardine, op. cit. стр. 8-9, 24-5. Следует добавить, что сэр Томас настоятельно просил лорда Берли освободить его от столь неприятного занятия.

1825 Ibid. стр. 8, 47.

1826 Bacon’s Works, Филадельфия, 1846, III. 126.

1827 Strype’s Eccles. Memorials, III. 101.

1828 Burnet, Hist. Reform. кн. III. стр. 341-2.

1829 Согласно Никандру Нуцию (Travels, Camden Soc. 1841, стр. 58, 62), расследование этих обманов с помощью жесточайших пыток, Βασάνοις ἀφορήτοις, по-видимому, было обычным порядком судопроизводства.

1830 Diarium rerum gestarum in Turri Londinensi (Sanderi Schisma Anglicanum, ad calcem, Ингольштадт, 1586).

1831 Сэр Уильям Скевингтон, лейтенант Тауэра при Генрихе VIII, обессмертил себя, возродив старое орудие пытки, состоявшее из железного обруча, в который заключенного сгибали, прижимая пятки к ягодицам, а грудь к коленям, и таким образом безжалостно сдавливали. Оно получило прозвище «Дочь Скевингтона», со временем искаженное в «Дочь мусорщика». Среди других жертв его объятий был неудачливый ирландец по имени Майа, чья жалоба, высеченная на стенах его темницы, до сих пор является одной из диковинок Тауэра:

“Thomas Miagh, which liethe here alone,

That fayne wold from hens begon:

By torture straunge mi truth was tryed,

Yet of my libertie denied.

1581. Thomas Myagh.” (Jardine, op. cit. pp. 15, 30).

1832 Jardine, стр. 53, 57-8.

Довольно примечательно обнаружить, что пытки в этот период были узаконены, даже в квалифицированной форме «окончательного допроса» (question définitive) в колонии Массачусетс. «Свод свобод» (Body of Liberties), принятый в 1641 году, гласит:

«45. Никто не должен быть принужден пыткой к признанию в каком-либо преступлении против самого себя или кого-либо другого, за исключением случаев, когда он полностью изобличен ясными и достаточными доказательствами в совершении тяжкого преступления. После чего, если дело таково, что очевидно наличие других заговорщиков или сообщников, его можно пытать, но не такими пытками, которые являются варварскими и бесчеловечными».—Whitmore’s Colonial Laws of Massachusetts, Бостон, 1889 (N. Y. Nation, № 1268, стр. 318).

Из этого, по-видимому, можно сделать вывод, что это ограничение ранее существовавшего, более общего применения пыток.

1833 Jardine, стр. 65.

1834 Lecky, Hist. of Rationalism, Am. ed. I. 122.—В своем очень интересном труде г-н Леки упоминает случай, произошедший во времена Содружества, с пожилым священником по имени Лоус, который после безупречного пятидесятилетнего пасторства попал под подозрение. «Несчастного старика не давали спать несколько ночей подряд и преследовали, пока он не устал от жизни и едва понимал, что говорит или делает». Затем его бросили в воду, осудили и повесили.—Ibid. стр. 126.

1835 Cobbett’s State Trials, VI. 686.—Хотя формально это не использовалось для вымогательства признания, такое прокалывание иглами практически рассматривалось как пытка. Так, в 1677 году Тайный совет Шотландии «постановил, что они (т. е. низшие магистраты) не могут применять пытки путем прокалывания или лишения сна» (loc. cit.).

1836 Spottiswoode Miscellany, Эдинбург, 1845, II. 67.

1837 Rogers’s Scotland, Social and Domestic, стр. 266.

1838 Statut. Roberti III. гл. xvi. (Skene).

1839 Lecky, op. cit. I. 145-6.—Rogers, op. cit. стр. 267-300.

1840 Я цитирую г-на Леки (стр. 147), который ссылается на «Уголовные процессы Шотландии» Питкэрна.

«Но были припасены и другие, возможно, худшие испытания. Три основных, которые применялись постоянно, — это пеннивинкис, сапоги и кашиелавис. Первое было своего рода винтом для пальцев; второе — рама, в которую вставлялась нога и в которой ее ломали клиньями, забиваемыми молотком; третье также было железной рамой для ноги, которую время от времени нагревали над жаровней. Иногда к телу жертвы прикладывали горящие фитили. Мы читаем в современном юридическом реестре об одном человеке, которого сорок восемь часов держали в “сильной пытке” в кашиелавис; и о другом, который оставался в той же ужасной машине одиннадцать дней и одиннадцать ночей, чьи ноги ломали ежедневно в течение четырнадцати дней в сапогах, и которого так секли, что вся кожа была содрана с его тела». Эти случаи произошли в 1596 году.

Эти ужасы почти равны тем, что были в другом процессе, в котором доктор Фиан обвинялся в том, что вызвал бури, угрожавшие путешествию Якова VI из Дании в 1590 году. Яков лично руководил пытками несчастного бедняги и, исчерпав все мучения, известные мастерству и опыту палачей, изобрел новые. Однако все было тщетно, и жертва была в конце концов сожжена, не признавшись в своих злодеяниях (Ibid. стр. 123).

1841 Rogers, op. cit. стр. 307.

1842 Diurnal of Occurrences in Scotland (Spottiswoode Miscellany, II. 90-91).

1843 7 Anne c. 21.—Законодательствуя таким образом для просвещения Шотландии, английское большинство позаботилось о сохранении столь же варварской практики peine forte et dure. Она началась в 1275 году просто как «prisone forte et dure» (Первый Вестминстерский статут, гл. xii.; Ср. Britton, гл. xi.) для преступников, отказывающихся отвечать на обвинение, и быстро переросла в голод и наготу (Fleta, Lib. I. гл. xxxii. § 33). Хорн (Myrror of Justice, гл. I. § viii.; гл. II. § ix.), очевидно, считает «le horrible et perillous lien» (ужасные и опасные путы) незаконными и рассматривает смерть, вызванную ими, как убийство. Несмотря на этот протест, процесс был сделан еще более варварским путем нагромождения железных грузов на несчастного, и, наконец, было принято устройство пресса, в котором его сдавливали. В этом виде он потерял свое первоначальное оправдание — изматывание выносливости и принуждение к признанию вины или невиновности — и стал простым наказанием особой жестокости, ибо после его начала заключенному не разрешалось отвечать на обвинение, а держали под прессом до самой смерти, «donec oneris, frigoris atque famis cruciatu extinguitur» (пока он не погибал от мучений под тяжестью, холодом и голодом) (Hale, Placit. Coron. c. xliii.). Этот пережиток современного варварства был отменен только в 1772 году законом 12 Geo. III. c. 20. Единственным случаем его применения в Америке считается случай Джайлза Кори в 1692 году во время эпидемии колдовства. Зная о безнадежности процессов, он отказался отвечать на обвинение и был должным образом раздавлен прессом до смерти (Cobbett’s State Trials, VI. 680).

Когда peine forte et dure стала просто наказанием, ее иногда заменяли пыткой, состоявшей в связывании больших пальцев рук бечевкой до тех пор, пока выносливость обвиняемого не иссякала и он не соглашался отвечать на обвинение. Эта практика продолжалась по крайней мере до 1734 года. См. интересное эссе профессора Джеймса Б. Тейера, Harvard Law Review, янв. 1892 г.

1844 Rogers, op. cit. стр. 301.

1845 Herzog, Abriss der Gesammten Kirchengeschichte, II. 346.

1846 Его аргументы цитируются и опровергаются Симанкасом, епископом Бадахоса, в его Cathol. Institut. Tit. LXV. № 7, 8.

1847 Essais, Liv. II. гл. v.—Этот отрывок — не более чем плагиат из св. Августина, de Civ. Dei Lib. XIX. гл. vi.—Монтень далее иллюстрирует свою позицию историей из Фруассара (Liv. IV. гл. lviii.), который рассказывает, что старуха жаловалась Баязету, что солдат совершил набег на ее хозяйство. Турок покончил с отрицанием солдата, приказав вспороть ему живот. Он оказался виновен — но что, если бы он оказался невиновен?

1848 Bayle, Dict. Hist. s. v. Grevius.—Gerstlacheri Comment. de Quæst. per Torment. Francof. 1753, стр. 25-6.

1849 Frid. Kelleri Paradoxon de Tortura in Christ. Repub. non exercenda. Reimp. Йена, 1688.

1850 Déclaration du 24 Août, 1780 (Isambert, XXVII. 374).

1851 Николас старается подтвердить свою полную веру в существование колдовства и искреннее желание его наказания, и он возмущен общественными настроениями, которые клеймили тех, кто желал реформы судопроизводства, как «адвокатов колдунов».

1852 Dict. Histor. s. v. Grevius.

1853 Bernhardi Diss. Inaug. гл. II. §§ iv. x.—Бернхарди решился использовать весьма решительный язык в осуждении системы.—«Injustam, iniquam, fallacem, insignium malorum promotricem, et denique omni divini testimonii specie destitutam esse hanc violentam torturam et proinde ex foris Christianorum rejiciendam intrepide assero» (Я бесстрашно утверждаю, что эта насильственная пытка несправедлива, нечестива, лжива, способствует значительным злодеяниям и, наконец, лишена всякого вида божественного свидетельства, а потому должна быть изгнана из христианских судов) (Ibid. гл. I. § 1).

1854 Meyer, Institutions Judiciaires, IV. 297. Даже тогда, однако, инквизиционный процесс не был отменен, и уголовное судопроизводство продолжало оставаться тайным. Дыбу и страппадо заменили длительным тюремным заключением и другими средствами вымогательства признания; а в 1803 году прямая пытка была применена в деле Хендрика Янссена, казненного в Амстердаме на основании признания, вырванного у него с помощью бычьего члена.

1855 Перечень противников пыток можно найти в Comment. de Quæst. per Tormenta Герстлахера, стр. 24-30, и Dissert. de Tortura Testium Вернера, стр. 28-31.

1856 M. A. Engel de Tortura ex Foris Christ. non proscribenda. Лейпциг, 1733.

1857 Jo. Frid. Werner Dissert. de Tortura Testium, Эрфурт, 1724. Переизд. Лейпциг, 1742.

1858 Carlyle, Hist. Friedrich II. кн. XI. гл. i.

1859 Я нахожу это утверждение в отчете Г. Ф. Гюнтера (Лейпциг, 1838) об отмене пыток в Саксонии.

1860 Günther, op. cit.

1861 Gerstlacheri Comment. de Quæst. per Tormenta, Франкфурт, 1753, стр. 56.

1862 Goetzii Dissert. de Tortura, Лейпциг, 1742, стр. 24.

1863 Constitutio Criminalis Theresiana, Вена, 1769.

1864 Du Boys, Droit Criminel des Peuples Modernes, I. 620.

1865 Наказ Ее Императорского Величества Екатерины II, данной Комиссии о сочинении проекта нового Уложения, ст. X. §§ 82-87 (Петербург, 1769).—См. также Grand Instructions of Catherine II., Лондон, 1769, стр. 113-8.

1866 Jardine, Use of Torture in England, стр. 3.—Meyer, Institutions Judiciaires, T. I. стр. xlvi.—T. II. стр. 262.

1867 Groot, Hist. Ecles. y Civil de Nueva Granada II. 79-80.

1868 Toreno, Levantamiento, Guerra y Revolución de España, Париж, 1838, II. 371, 438.

1869 Tant d’habiles gens et tant de beaux génies ont écrit contre cette pratique que je n’ose parler après eux. J’allois dire qu’elle pourroit convenir dans les gouvernements despotiques; où tout qui inspire la crainte entre plus dans les ressorts du gouvernement: j’allois dire que les esclaves, chez les Grecs et chez les Romains—— Mais j’entends la voix de la nature qui crie contre moi (Столько искусных людей и столько прекрасных умов писали против этой практики, что я не осмеливаюсь говорить после них. Я хотел сказать, что она могла бы подойти для деспотических правительств, где все, что внушает страх, больше входит в пружины управления: я хотел сказать, что рабы, у греков и римлян—— Но я слышу голос природы, который кричит против меня).—Liv. VI. гл. xvii.

1870 Desmaze, Pénalités Anciennes, Pièces Justicatives стр. 423.

1871 Mary Lafon, Histoire du Midi de la France, T. IV. стр. 325-355.—Теория защиты заключалась в том, что убитый совершил самоубийство; но это несовместимо с показаниями, многие из которых подробно приведены Мэри Лафон, писательницей, которую нельзя обвинить в каких-либо симпатиях против протестантизма.

1872 Chéruel, Dict. Hist. des Institutions de la France. P. II. стр. 1220.

1873 Déclaration du 24 Août 1780 (Isambert, XXVII. 373).

1874 Desmaze, Pénalités Anciennes, стр. 176-77.

1875 Déclaration du 3 Mai 1788, art. 8. «Nôtre déclaration du 24 Août sera exécutée» (Декларация от 3 мая 1788 г., ст. 8. «Наша декларация от 24 августа будет исполнена») (Isambert, XXIX. 532).

1876 Louīse, Sorcellerie et Justice Criminelle à Valenciennes, стр. 96.

1877 Isambert, XXIX. 529.—Примечательно, как знак настроения времен, накануне последнего созыва нотаблей, что этот эдикт, который ввел различные улучшения в уголовное судопроизводство и обещал более тщательную реформу, приглашает общество в целом вносить предложения по этому вопросу, чтобы реформа могла воплотить результаты общественного мнения — «Nous élèverons ainsi au rang des lois les résultats de l’opinion publique» (Мы таким образом возведем в ранг законов результаты общественного мнения). Это был чистый демократический республиканизм в нерегулярной форме.

Эдикт также указывает на намерение устранить еще одно из пятен на уголовном судопроизводстве той эпохи, в расплывчатом обещании предоставить заключенному привилегию иметь адвоката.

1878 Dei Delitti e delle Pene, § XII.—Фундаментальная ошибка в преобладающей системе уголовного судопроизводства была хорошо раскрыта в замечании Беккариа о том, что математик был бы лучше юриста для решения существенной проблемы в уголовных процессах — «Data la forza dei muscoli e la sensibilitá delle fibre di un innocente, trovare il grado di dolore che lo farà confessar reo di un dato delitto» (Зная силу мышц и чувствительность волокон невиновного, найти степень боли, которая заставит его признаться в совершении данного преступления).

1879 Carlo di la Varenne, La Tortura in Sicilia, 1860.

Примечание транскриптора

Изображение на обложке было создано транскриптором и является общественным достоянием.

Очевидные опечатки были исправлены без уведомления.

Варианты написания через дефис были стандартизированы, но вся остальная орфография и пунктуация остались без изменений.