«Солнце и буря в Родезии»

Электронная книга Проекта Гутенберг, «Солнце и буря в Родезии» Фредерика Кортни Селоуса

Note:

Images of the original pages are available through Internet Archive. See

https://archive.org/details/sunshinestorminr00selouoft

Примечание переводчика:

В некоторых версиях этой электронной книги в определенных браузерах щелчок по этому символу приведет к открытию увеличенной версии изображения.

СОЛНЦЕ И БУРЯ В РОДЕЗИИ

Frontispiece

Maholi

An old servant of the author's who came in with his master and mistress from Essexvale, on the outbreak of the rebellion, and has been with them ever since.

СОЛНЦЕ И БУРЯ В РОДЕЗИИ

ПРЕДСТАВЛЯЮЩАЯ СОБОЙ ПОВЕСТВОВАНИЕ О СОБЫТИЯХ В МАТАБЕЛЕЛЕНДЕ

КАК ДО, ТАК И ВО ВРЕМЯ НЕДАВНЕГО ВОССТАНИЯ ТУЗЕМЦЕВ ВПЛОТЬ ДО ДАТЫ РАСФОРМИРОВАНИЯ БУЛАВАЙСКОГО ПОЛЕВОГО ОТРЯДА

АВТОР:

ФРЕДЕРИК КОРТНИ СЕЛОУС ОБЛАДАТЕЛЬ ЗОЛОТОЙ МЕДАЛИ КОРОЛЕВСКОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА АВТОР КНИГИ «ПУТЕШЕСТВИЯ И ПРИКЛЮЧЕНИЯ» И ДР.

С КАРТОЙ И МНОГОЧИСЛЕННЫМИ ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ

ЛОНДОН РОУЛАНД УОРД ЭНД КО., ЛИМИТЕД 166 ПИККАДИЛЛИ, УЕСТ 1896

Моей Жене, КОТОРАЯ В ТЕЧЕНИЕ ПОСЛЕДНИХ НЕСКОЛЬКИХ МЕСЯЦЕВ БЫЛА ДЛЯ МЕНЯ И ИСТОЧНИКОМ СИЛЬНЕЙШЕГО БЕСПОКОЙСТВА, И ГЛАВНЫМ УТЕШЕНИЕМ, Я ПОСВЯЩАЮ ЭТУ КНИГУ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Именно в первые дни недавнего восстания я впервые задумался о том, чтобы использовать свое свободное время для описания происходившего вокруг меня, и эти черновые заметки, написанные в случайные моменты во время кампании, я собирался отправить в журнал Field для публикации в виде серии статей, посвященных исключительно моим личным впечатлениям. Однако после расформирования Булавайского полевого отряда и моей собственной отставки с поста офицера этого корпуса, обнаружив у себя для этого досуг, я решил дополнить эти заметки и рассказать о каждой стычке между колонистами и туземцами в Матабелеленде вплоть до даты расформирования вышеупомянутого Отряда. К этому я добавляю краткий отчет о своем личном опыте пребывания в стране в месяцы, непосредственно предшествовавшие началу восстания, и, обнаружив, что у меня достаточно материала для небольшой книги, я оставил первоначальную идею опубликовать написанное в виде еженедельных номеров и решил в третий раз выпустить в свет книгу — неизменно об Африке — на суд долготерпеливой британской публики.

То, что я написал, так сказать, исторически о событиях, недавно происходивших в Матабелеленде, может, по моему мнению, восприниматься как простое и бесхитростное изложение фактов, ибо, когда мне приходилось выходить за рамки личного опыта, информацию я всегда получал из первых рук и сверял ее с подтверждающими рассказами других очевидцев описываемых событий. Что касается любых выводов, к которым я мог прийти на основе данных фактов, они могут быть верными или неверными, но во всяком случае я отстаиваю право высказывать свои мнения прямо и безбоязненно, пока они остаются моими честными убеждениями. Могут сказать, что, поскольку я являюсь другом мистера Сесила Родса и доктора Джеймсона, мне не следовало высказывать мнение о том, что именно вывод полицейских сил из Матабелеленда в Трансвааль дал туземцам возможность поднять мятеж, так как выражение такого мнения может рассматриваться как тень на администрацию Британской южноафриканской компании. Мой ответ заключается в том, что я написал историю, которая, чтобы иметь хоть какую-то ценность, должна быть правдивой, и что, поскольку доктор Джеймсон не может претендовать на непогрешимость, он, как и другие смертные, был подвержен ошибкам. Покидая Матабелеленд, он и помыслить не мог, что вывод полицейских сил возымеет на матабеле большее влияние, чем расформирование полиции в Машоналенде в 1891 году возымело на туземцев той страны. Это мнение, кроме того, должно было разделяться подавляющим большинством жителей Матабелеленда, поскольку в то время, когда полиция покидала Булавайо, ни один общественный деятель не выразил никакого протеста. Теперь мы знаем, что вывод белых полицейских сил был ошибкой; но критиковать задним числом легко, и поскольку в момент совершения ошибки никто в Родезии не был достаточно мудр или прозорлив, чтобы предвидеть ее возможное влияние на туземцев Матабелеленда, было бы верхом низости и несправедливости возлагать на доктора Джеймсона моральную ответственность за нынешнее восстание.

Судя по имеющимся у нас ныне знаниям о тайной истории мятежа, лидеры движения, по-видимому, давным-давно решили поднять восстание при первой же благоприятной возможности, и поэтому мятеж, по всей вероятности, рано или поздно все равно произошел бы; так что, пожалуй, к лучшему, что он случился и прошел одновременно с чумой рогатого скота (риндерпестом). Последняя зараза оставит гораздо более долгие последствия, чем туземное восстание; но когда железная дорога с юга достигнет Булавайо, страна снова сможет начать всё с чистого листа, ибо при возросшем понимании властями туземного характера, результатом которого станет полная реорганизация туземной администрации, никакие дальнейшие восстания быть не должны. В остальном совершенно очевидно, что матабеле подняли мятеж из-за того, что им не нравилось их положение покоренного народа, и они воображали, будто достаточно сильны, чтобы сбросить иго своих завоевателей. Но я не вижу, чтобы сам факт их мятежа являлся большим обвинением против общих принципов управления Британской южноафриканской компании, чем многочисленные восстания, время от времени происходившие в Капской колонии, являлись обвинением против мудрости и справедливости Имперского правительства.

Теперь, когда восстание произошло, весьма вероятно станут говорить, что оно было вызвано систематической жестокостью по отношению к туземцам со стороны белых людей в стране. Однако подобное утверждение не подкрепляется фактами, ибо, как докажут записи судов магистратов, нынешнее Правительство сделало всё возможное для любого цивилизованного Правительства, чтобы защитить туземцев от дурного обращения со стороны безответственных лиц; а поскольку в каждом из районов, на которые разделена страна, находился туземный комиссар, отлично владевший языком матабеле и тесно общавшийся с народом, нельзя утверждать, что у туземцев не было возможности заявить о своих жалобах. Жалобы у них, конечно, были, главной из которых, несомненно, являлась потеря национальной независимости и тот факт, что они оказались в положении побежденного народа, недавно участвовавшего в боевых действиях, которому было разрешено вернуться в опустошенные во время первой войны земли лишь при определенных условиях. Одним из таких условий было требование к индунам через посредство туземных комиссаров обеспечивать шахтеров и фермеров рабочей силой из числа туземцев — от всех трудоспособных молодых мужчин в стране требовалось работать определенное количество месяцев в год за фиксированную плату. Эта плата была установлена на уровне 10 шиллингов в месяц с предоставлением пищи; но на деле за шахтные работы почти всегда платили гораздо больше: за неквалифицированный труд часто давали до 30 шиллингов в месяц с едой, в то время как управляющие рудников следили за тем, чтобы парни, нанятые их Компанией, содержались хорошо, и жестокое обращение со стороны отдельных лиц, я не колеблясь это заявляю, было исключением из правил. Тем не менее, из-за чрезмерной праздности народа не может быть сомнений, что трудовые правила были для них крайне тягостными. Индуны всё больше склонялись к тому, чтобы не проявлять свою власть в вопросах понуждения своего народа к работе при поступлении запросов, в результате чего в их краалы отправлялись туземные полицейские, настаивавшие на соблюдении трудовых предписаний, и эти полицейские, боюсь, порой превышали свои полномочия и использовали свое положение для тирании над народом.

Я хорошо помню, как во время первого визита Умлугулу[1] ко мне после того, как я поселился в Эссексвейле[2], он горько жаловался на высокомерное поведение «Ама Полицей Миняма», «Черной полиции», по отношению к нему и его людям. «У меня нет жалоб, — говорил он, — на белых полицейских; но черная полиция, ва дуба, ва дуба себеле — они доставляют мне хлопоты; они поистине доставляют мне хлопоты». Сам я жаловался исполняющему обязанности Администратора, мистеру Дункану, на непредусмотрительный, как мне казалось, манеры исполнения трудовых предписаний, и у меня были основания полагать, что правительство вскоре пересмотрит весь вопрос туземного управления и устранит все жалобы.

Проблему со скотом я осветил по ходу своего рассказа. Ей никогда не уделяли разумного внимания, и ее бесхозяйственность, вероятно, породила больше недовольства правлением Британской южноафриканской компании среди чистокровных матабеле, или абензанци, чем что-либо еще; в то же время раздражение, вызванное правилом, требовавшим ежегодно определенного объема оплачиваемого труда от каждого трудоспособного мужчины, породило чувство горечи и недовольства среди остальных слоев общины, что сделало их готовыми к мятежу, когда лидеры восстания призвали их к оружию. Тем не менее, хотя ни один беспристрастный критик не может отрицать, что конфискация столь значительного числа их скота и особенно то, как эта конфискация проводилась, была неблагоразумной, если не неблагородной; в то время как методы обеспечения соблюдения трудовых правил порой были способны спровоцировать серьезное недовольство; ни одна из этих причин, ни обе вместе, по моему мнению, не были бы достаточными, чтобы побудить массу населения подняться на восстание, если бы среди них не было множества людей, которые, некогда принадлежа к правящему классу страны, были настолько недовольны утратой своего положения и власти при правлении белых, что решили вернуть независимость нации или попытаться сделать это при первой же благоприятной возможности. Восстание не было спонтанным актом народных масс, доведенных до отчаяния невыносимой тиранией. Это была драма, в которую их заманили, а во многих случаях втащили вопреки их здравому смыслу несколько вдохновителей, спланировавших и совершивших первые убийства и использовавших макалакского Умлимо[3] в качестве пророка.

В доказательство того, что вопросы скота и труда не были единственными причинами мятежа, я могу упомянуть, что на участке ферм мистера Артура Родса на реке Ипембиси площадью около 50 000 акров проживало значительное туземное население, полностью освобожденное от общих трудовых правил — хотя от них требовалось предоставлять самому мистеру Артуру Родсу любую рабочую силу на ферме, необходимую для сельскохозяйственных целей; в то же время среди них было распределено 1600 голов скота, которыми они владели в дополнение к собственным на тех же условиях, на каких прежде привыкли пасти скот для Лобенгулы. И вот перед нами население, жившее, казалось бы, в состоянии абсолютной удовлетворенности — ведь они получали всю пользу от молока с гораздо большего числа голов скота, чем когда-либо приходилось пасти во времена Лобенгулы; им разрешалось строить краалы везде, где они считали нужным, использовать любую землю для земледелия и, по сути, жить собственной жизнью своим чередом, не тревожимые никем, ибо число парней, добровольно просивших о найме, значительно превышало потребности в сельскохозяйственном труде в имении. И тем не менее, когда вспыхнул мятеж, эти люди поголовно (за исключением парня из Делоа-Бей капитана Финна) присоединились к инсургентам и не только сожгли усадьбу мистера Артура Родса и угнали весь его скот, но и убили землемера мистера Эдвардса, оказавшегося поблизости, к которому у них не могло быть личной неприязни, так как он был для них совершенно чужим человеком. С другой стороны, если бы кто-нибудь услышал, как туземцы в деревнях вокруг моей усадьбы в Эссексвейле поют и танцуют, как это у них заведено каждую лунную ночь, он не смог бы утверждать, будто они выглядели согнетёнными чувством несправедливости и угнетения, или что они вообще были чем-то иным, кроме как радостными и счастливыми. Очень трудно понять ход мыслей кафра, в чем согласится любой, кто долго прожил среди туземцев, но тот факт, что матабеле подняли мятеж против правительство Британской южноафриканской компании, не кажется мне доказательством какого-то особого зла per se со стороны этого правительства, поскольку история показала, что повсюду, где дикая раса, совершенно не привыкшая к порядку и сдержанности, была покорена высокоцивилизованными людьми, которые тут же попытались управлять этой дикой расой как можно более гуманно, но всё же в собственных интересах, а не в интересах покоренного народа, результатом неизменно становился мятеж против более интеллектуального правящего класса; ибо пути цивилизованного человека не суть пути дикаря, который, вне всякого сомнения, предпочтет смириться со всеми бедами, от которых мы, по нашему мнению, его избавили, чем подчиняться ограничениям устоявшейся формы правления. Практически он говорит: «к черту этот Pax Britannica; дайте мне старые добрые времена суеверий и кровопролития; тогда, даже если я не знал ни дня, ни часа, когда меня „вынюхают“ в качестве ведьмы и тут же прикончат, по крайней мере, я мог греться на солнышке, пока не придет мой час; а когда отправлялся импи, какие славные времена наставали, и как я упивался кровью и добычей!»

Что касается общих обвинений в систематической несправедливости и жестокости по отношению к туземцам, которые могут быть и будут выдвинуты личными врагами мистера Родса против Британской южноафриканской компании с целью оправдания зверских убийств европейских женщин и детей, совершенных во время нынешнего мятежа, я хотел бы отметить, что подобные обвинения звучат несколько поздно, ибо туземцы Матабелеленда прожили более двух лет в судя по всему вполне довольном состоянии под управлением Компании до того, как разразился мятеж, и на протяжении всего этого времени там находились четверо миссионеров Лондонского миссионерского общества, а также некие люди, именуемые «адвентистами седьмого дня» — что бы это ни значило, поскольку сам я понятия не имею, — и все они работали среди туземцев и, как декларировалось, во благо им. Если бы систематическая жестокость, несправедливость и угнетение матабеле со стороны правительства Британской южноафриканской компании продолжались непрерывно более двух лет, об этом не могли не знать все эти люди, и их долгом было не только заявить протест против столь вопиющего дурного управления Администратору Компании в Булавайо, но и сообщить о подобных злоупотреблениях своим Директорам в Англии. Однако никаких подобных заявлений до мятежа никогда не делалось, и если таковые будут выдвинуты сейчас, к ним следует отнестись с величайшим подозрением. Остается также фактом то, что хотя отдельные случаи жестокости и происходили в Матабелеленде — как они происходили в любой другой стране мира — за последние два года, и хотя были допущены ошибки, особенно в решении вопросов скота и труда, в целом условия, в которых жили туземцы на этой территории, были таковы, что никто из проживавших в стране лиц, будь то миссионер или шахтер, до вспышки мятежа не предполагал наличия среди них глубокого недовольства. Я не утверждаю, что управление туземцами было во всех отношениях идеальным с их точки зрения, поскольку, по моему мнению, когда страна чернокожего человека завоевана европейцами, законы, по которым она впоследствии управляется, создаются в интересах белых, и некоторые из них будут крайне неприятны для покоренной расы, сколь бы справедливыми и равноправными они ни казались их правителям. Мы, европейцы, совершаем ошибку, полагая, что, освобождая племя дикарей от формы правления, которую мы считаем крайне деспотической и тиранической, и заменяя ее упорядоченным порядком, при котором защищены жизнь и собственность каждого человека, а знахари не признаются, мы должны заслужить их благодарность; но дело в том, что нам это неизменно не удается, что показали как нынешнее восстание, так и многочисленные бунты туземцев Капской колонии против правления Имперского правительства. И все же, как в Капской колонии, так будет и в Матабелеленде. Дикари обнаружат бесполезность бунтов против белого человека и со временем станут более терпимы к нравам своих завоевателей; то есть если их жалобы будут расследованы и по возможности улажены, на что я очень надеюсь и верю, что так и случится, как только нынешнее восстание подойдет к концу; ибо процветание Родезии возможно лишь тогда, когда между белыми и черными вновь восстановится взаимное доверие. С точки зрения чернокожего человека, белый человек, вероятно, не является необходимым фактором процветания страны. Он вполне мог бы обойтись и без него. К сожалению, мы не можем обойтись без чернокожего человека; он абсолютно необходим для развития страны по путям белого человека. Но угрюмый, мятежный чернокожий, удерживаемый в подчинении лишь страхом, представляет собой одновременно бесполезную и опасную личность, а потому требования политики совпадут с велениями гуманности, требуя, чтобы туземцами Матабелеленда управляли как доброжелательно и справедливо, так и твердо.

Еще пару слов. На следующих страницах я описал множество варварских деяний, недавно совершенных в Матабелеленде. Я ничего не скрыл, но поведал суровую правду и рассказал не только о том, как черные люди недавно убивали белых мужчин, женщин и детей, а затем жестоко уродовали их безжизненные тела, но и о том, как впоследствии белые безжалостно расстреливали черных, не выказывая им ни жалости, ни пощады со стороны возмущенных колонистов. Те, кто ищет подобное, несомненно найдут в некоторых моих рассказах материал для обвинений против родезийских колонистов, которых представят предметом проклятий за «резню» «бедных туземцев»; подтекст сводится к тому, что «бедных туземцев» безжалостно убивали почти без всякой провокации или вообще без нее, дабы удовлетворить жажду крови, каковой, судя по всему, одержимы британцы, стоит им ступить на африканскую землю, как полагают некоторые лица в Англии. Но я убежден, что подавляющее большинство англоязычной расы не станет судить поведение своих сородичей в Матабелеленде во время недавнего мятежа слишком сурово. Будет помниться, что они выступали мстителями за женщин и детей своей крови, столь недавно и безжалостно умерщвленных, и что, сражаясь против полчищ дикарей, алкавших пролить кровь каждого белого человека в Родезии — дикарей, в словаре которых отсутствуют такие слова, как жалость или милосердие, — нельзя было ожидать ничего иного, кроме как того, что в час победы убийственному врагу не будет пощады. Столь же несправедливо, сколь и нелепо говорить о «резне» туземцев, которые, явившись с оружием в руках не только убить вас, но также вашу жену и ребенка, обнаруживают, что просчитались, и сами терпят поражение и гибнут от пуль своих потенциальных жертв. Теперь в Англии вполне может отыскаться филантроп столь кроткий и благостный, что, столкнись он внезапно с грабителем, заявившим ему прямо о своем намерении убить его и войти в дом, он ответил бы, хотя в руке у него заряженный револьвер: «Убей меня и проходи, ибо против моих убеждений и совести марать руки бойней столь прекрасного образца человеческой расы, как ты». Я не утверждаю, что столь благородный характер действительно существует в пределах четырех морей Британии, но если он существует, полагаю, искать его следует среди тех, кто громче всех осуждал британских поселенцев в Родезии и тем самым присваивает себе благородство натуры, коего простым смертным достичь не дано. Ради примера, следовательно, допустим, что такой человек существует, и что он — никто иной, как редактор Truth, мистер Генри Лабушер. Что ж, предположим тогда, что мистер Лабушер — человек, которого ради примера я наделил столь благородной натурой, — почувствует побуждение пожертвовать собственной жизнью, нежели осквернить свою душу убийством грабителя; пойдет ли он еще дальше и пощадит ли жизнь разбойника, зная, что после его собственной гибели будут преданы смерти его жена и ребенок? Я не могу в это поверить, а скорее воображаю, что он станет стрелять как можно точнее во избежание подобной катастрофы, и лично я пожелал бы, чтобы в столь особом случае его практика оказалась лучше его обычных проповедей.

Итак, поселенцы в Родезии в тех случаях, когда их обвиняли в резне туземцев, поступали лишь так, как, по моему мнению, поступил бы великодушный филантроп, — и я надеюсь, не погрешу против истины, вообразив, что он переборет себя и отнимет жизнь грабителя хотя бы ради спасения жизней тех, кто ему дорог; а потому я прошу моих читателей не судить поступки колонистов, описанные мной на следующих страницах, слишком строго, но помнить при оценке их действий о страшной провокации, которой они подверглись. Возможно, здесь и проявилось то там, то сям весьма сильное расовое чувство против чернокожего человека; но необходимо помнить, что моя история написана посреди всех ужасов туземного мятежа, что я видел много жутких зрелищ и своими руками собирал разбитые черепа убитых женщин и детей — как голландцев, так и англичан, — чтобы предать их христианскому погребению. Таким образом, я порой писал под влиянием сильных эмоций, возможно, оставляя слишком мало снисхождения для чернокожего человека, уязвленного тем, что он, быть может, имел некоторые основания считать высокомерием и несправедливостью со стороны своих белых завоевателей. Как бы то ни было, мои мнения в конце концов мало чего стоят, будучи мнениями отдельного человека; но я надеюсь, что всякий, кто утрудит себя чтением моего повествования, примет мои факты и поверит, что составленный мной рассказ о событиях, недавно происходивших в Матабелеленде, является правдивым и неприкрашенным.

АВТОР.

Булавайо, 21 августа 1896 года.

CONTENTS

CHAPTER I.

I return to Matabeleland—Game plentiful near the Sewhoi-whoi river—An adventure with a leopard—Bulawayo reached—Prosperous outlook—We leave for Essexvale—Cattle-confiscation question—Its final settlement Pages 1-9

CHAPTER II.

Our life at Essexvale—Tree-planting and farming—Friendly disposition of the natives—Umlugulu visits us—His anxiety to know the truth about Jameson's surrender—Rumours of coming disaster—The Umlimo's prophecy—Appearance of the rinderpest in Matabeleland—Mr. Jackson's distrust of the native police—Superstitions regarding the Umlimo—I am appointed cattle inspector—Spread of the rinderpest—Apprehensions of famine—Rumours of a disturbance with the natives—Murder of a native policeman by the Matabele 10-18

CHAPTER III.

First overt act of rebellion—Natives borrow axes from Mrs. Selous—Where are the white police?—Native woman gives information of the murder of whites—Natives run off with the cattle—Murder of three miners—Inscrutability of the Kafir mind—Matabele raid on cattle 19-26

CHAPTER IV.

Precautions against native attack—Conference with the neighbouring headmen—I take my wife into Bulawayo—Insurrection reported general—Armed forces sent to disturbed districts—Return to Essexvale with small mounted force—Short supply of horses and rifles—My views of the Kafir rising—The progress of the insurrection at Essexvale and the neighbourhood—Wholesale murders 27-32

CHAPTER V.

Massacre of the whites near Edkins' store—Evidence of a survivor—Mutilation and attempt to destroy identity—Murder of the Cunningham family—Herbert Pomeroy Fynn's sworn statement—Murder of Mr. Maddocks—Laager formed at Cumming's store—Hon. Maurice Gifford proceeds to the relief of the whites at Cumming's store—Derelict waggon—Murder of Dr. and Mrs. Langford—Relief of laager at Cumming's store—Repulse of Matabele attack—Retreat to Bulawayo—Hon. Maurice Gifford's letters 33-42

CHAPTER VI.

Difficulties of the colonists much underrated—The Matabele campaign of 1893—Military spirit scotched, not killed—Estimated native losses—Disarmament of Matabele incomplete—Natives well supplied with arms and ammunition—Defections amongst the native police 43-50

CHAPTER VII.

Effect of removing the police force—Witch-doctors' influence—Originators of the insurrection—Gambo detained at Bulawayo—The Imbezu regiment—Unpreparedness of the Colonists at the outbreak—The Rhodesia Horse—Horses in possession of the Government—Rifles, guns, and ammunition in Government stores—Want of community of action of the Matabele—The Umlimo's mistake—Critical position at Bulawayo—Neglect of the Matabele to block the roads—Force in Bulawayo at the outbreak—The Africander Corps 51-60

CHAPTER VIII.

Cattle stolen by Matabele—I recover the cattle and burn down Matabele kraal—Start in pursuit of cattle-thieves—Surprise a raiding party and recover two bands of cattle—Reflections on the situation 61-67

CHAPTER IX.

Return to Essexvale—Cattle left at Essexvale in charge of the natives—Essexvale burnt down by Matabele and all the cattle carried off—Start for Jackson's station—Desertion of the native police—The Makalaka—False rumours—Start for Spiro's stores—Colonial Boys report the district quiet—Decide to return to Bulawayo through the Matopo Hills 68-73

CHAPTER X.

Through the Matopo Hills—Skirmish with the rebels—A narrow escape—Capture a band of cattle—Retire with wounded—Fidelity of Mazhlabanyan—Reach Dawson's store—Arrive at Bulawayo 74-79

CHAPTER XI.

O'Connor's wonderful escape—The importance of the Native question in Rhodesia 80-89

CHAPTER XII.

Laager formed at Bulawayo—Matabele scare—Colonel Spreckley's valuable services—Meet Mr. Jackson—Disarmament of native police—Account of the insurrection—Mr. Grey's narrow escape—Returns to Bulawayo to give warning of the rising—Fortunate escape of a hunting party—Wholesale murders—Grey's Scouts 90-97

CHAPTER XIII.

Captain Grey's timely arrival at Tekwe store—Colonel Napier's column arrives at Tekwe—Murder of Wood—Salisbury coach chased by Kafirs—Forty-three persons rescued by patrols—Account of Captain Pittendrigh's rescue party—Severe fighting—Massacre of whites at Inyati—Escape of Madden—Defence of Campbell's store—Relief of Captain Pittendrigh's party—Fight their way back to Bulawayo—Courage and skill of the Africander Corps—Gallant conduct of Henderson in bringing in a wounded comrade 98-108

CHAPTER XIV.

Mr. Dawson's patrol—The last coach on the Tuli road—I take a patrol down the Mangwe road—Interview at "Fig Tree" with Makalaka Induna—Proceed to Shashani—Meet a shooting party—Death of Captain Lumsden—I ride on by myself to Mangwe—Hearty reception—Ravages of the rinderpest—Extraordinary absence of vultures 109-115

CHAPTER XV.

Escort a convoy of waggons to Bulawayo—Murder of a Greek trader—Mr. Gordon saved by native police—Mr. Reed warned of danger by Makalakas—Patrols sent to Gwanda and Shiloh districts—Proceedings of the Gwanda patrol—Scenes of pillage and desolation—Lieutenant Webb's narrative—Six hours' severe fighting—Narrow escape of patrol from annihilation—Captain Van Niekerk's cool judgment and bravery—Gallant conduct of the patrol 116-126

CHAPTER XVI.

Gifford's fight in the Shiloh Hills—Strength of the patrol—First skirmish with the Matabele—Form a laager—March resumed—Second skirmish—Patrol reach Fonseca's farm—Fight at Fonseca's farm—Death of a witch-doctor—Colonel Gifford wounded—Messengers sent to Bulawayo for assistance—Laager strengthened—Fighting renewed—Captain Lumsden wounded—Matabele retire—Relief column arrives—Return to Bulawayo—Death of Captain Lumsden—Colonel Gifford's arm amputated 127-134

CHAPTER XVII.

Despatch from Captain Laing—Laager formed at Belingwe—Strange conduct of a native policeman—Three Matabele caught looting and hanged—"Young Tradesman's" letter to the Daily Graphic—Matabele capture a herd of cattle and murder some Zambesi Kafirs near Bulawayo—Determination to build forts between Bulawayo and Mangwe—I am sent to establish forts and take command of all troops on the road—Fort Molyneux—I return to Bulawayo to report my views—Curious position of affairs in Matabeleland 135-143

CHAPTER XVIII.

Matabele advance on Bulawayo—Small force sent out to reconnoitre—Skirmish with the Matabele—I receive instructions to build a fort between Bulawayo and Fig Tree—The question of provisioning the forts—Three men of the Africander Corps killed—Attack by Matabele on Colonel Napier's farm—Captain Macfarlane sent with relief party—I ride out to see what was going on—I join relief party—Overtake Matabele near Colenbrander's farm—Fighting commences—I take command of a few Africanders—Our skirmish—Maxim jams at a critical time—Bad shooting of the Matabele—Their want of combination 144-154

CHAPTER XIX.

A force under command of Colonel Napier sent against the rebels at the Umguza—Force retire without fighting—I obtain leave to join a patrol sent out to the Umguza under Captain Bisset—Matabele dispute our advance—I attack Kafirs' centre with Colonial Boys—Matabele centre driven back—John Grootboom's escape—Matabele in flight—A good chance lost—I receive orders to retire—I dismount to get a shot—My horse bolts and leaves me—Nearly caught by Matabele—Windley comes to my rescue—Windley's horse refuses to carry double—Reach the Colonial Boys and am saved by Captain Windley's courage and self-denial—Baxter's gallant action—Gallantry and devotion to one another of Captain Grey's officers and men—Patrol retires to Bulawayo 155-166

CHAPTER XX.

Telegraph wire to Fig Tree Fort cut—Patrol sent out to escort coach—I join Captain Mainwaring's patrol—Repair telegraph wire—I rejoin my troop at Dawe's store—Two murdered white men found near Bulawayo—Fort Marquand—Lieutenant Grenfell's account of the fight at Umguza 167-175

CHAPTER XXI.

Hand over the command of Fort Marquand to Lieutenant Grenfell—Proceed towards Bulawayo—Fort at Wilson's farm—Umguza fight the first Matabele defeat—Murder of eight coolies on the outskirts of Bulawayo—Arrival of Earl Grey at Bulawayo—Matabele threaten Fort Dawson—Captain Molyneux's farm destroyed—I am sent to Khami river to build a fort—Meet Cornelius Van Rooyen—Marzwe orders his people to come to Fort Mabukitwani for protection—Marzwe's kraal attacked, and all his people reported murdered—I start with my men to visit Marzwe's kraal—Rebels defeated by Marzwe's people, and prisoners and cattle recaptured—We return to the fort—I am ordered to collect a force, and march to Bulawayo—Changes in the command of the forts—Reach Bulawayo with my force 176-185

CHAPTER XXII.

Large column commanded by Colonel Napier despatched for the Tchangani to meet Salisbury relief force—Matabele impi reported near Tekwe river—Matabele reported to be at Thaba Induna—I am ordered to the front—Matabele retire—Column in laager near Graham's store—Captain Grey's patrol has a skirmish with the Kafirs—Pursuit of Kafirs—No quarter—Reflections—Several kraals burnt, coin and cattle captured—Cold

weather and storms—March with provision convoy and laager at Dr. Jameson's old camp—Desolation along the line of march—Burnham reports scouting party from Salisbury contingent had been met with—We reach Pongo store—Bury the bodies of murdered white men 186-196

CHAPTER XXIII.

Meet Salisbury relief force, with Mr. Cecil Rhodes, Sir Charles Metcalfe, and others—Column under Colonel Spreckley sent to the south—Several kraals burnt—Scouting party sent out under Captain Van Niekerk—Band of cattle captured—Large body of Kafirs met with—A running fight; Burnham and Blick nearly captured—Patrol return to laager—Capture a woman—Discover a body of Matabele, and send for reinforcement of men on foot—We hear heavy firing in front—Mr. Cecil Rhodes joins us with Colonial Boys—Advance and take part in the fight—Enemy's fire silenced—We retire 197-207

CHAPTER XXIV.

Position of laager shifted—Massacre of the Ross and Fourie families—Remains of some of the Fourie's found—Advance on Matabele scherms and find them deserted—Visit the scene of yesterday's fight—Burn kraals and return to camp—Bury two men killed in yesterday's fight and the remains of the Fourie family—Find the remains of the Ross family—March down the Insiza valley—Burn a large number of kraals—Colonel Spreckley's column captures cattle and donkeys—Remains of several murdered Europeans found—The murder of Dr. and Mrs. Langford—Column sent to the Filibusi district—Return to Bulawayo—I visit Essexvale—A scene of desolation 208-216

CHAPTER XXV.

Sir Frederick Carrington takes over the command of all forces in Matabeleland—Account of Colonel Plumer's successful engagement—General Carrington sends out three patrols to clear the country of rebels to the west, north, and north-east—No enemy met with, but much grain taken and destroyed—A large impi reported camped on the Umguza—Force under Colonel Spreckley proceeds to attack it—Kafirs charged by mounted men and bolt—Heavy Matabele losses—How this impi was deceived by a witch-doctor—Incorrect statements in Truth 217-227

CHAPTER XXVI.

I proceed with the column under Colonel Spreckley's command for Shiloh—A bad time for the horses—I find the bodies of three Zambesi boys at Stuart's mining camp—Account of the murders—A fort built on the site of the old police camp—March for the Queen's Mine—Part of the column sent on to Inyati—Bodies of six murdered men found—Narrow escape of Mr. Rees and his family—Church and mission houses at Inyati burnt down by the Matabele—Column move to Fynn's farm—Patrol fall in with a large body of Kafirs—Council of war decides to endeavour to drive rebels from their position—Kafirs decamp during the night—A faithful servant—Kafirs disheartened but afraid to surrender—Large amount of grain captured—Return to Bulawayo—News of the rising in Mashunaland—A force sent to Eastern Rhodesia—The prophetess "Salugazana"—Umlimos responsible for the outbreak in Mashunaland—Loot the object of the Mashunas—Captain Laing arrives at Bulawayo—His successful engagements with the rebels—Matibi's valuable assistance—Loyalty of Chibi and Chilimanzi—The Bulawayo Field Force disbanded—Lord Grey's address to the members of the Bulawayo Field Force 228-240

SUPPLEMENTARY CHAPTER.

Containing a few thoughts and opinions upon matters Rhodesian and South African 241-259

Appendices 261

Index 285

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Maholi

Frontispiece

Adventures with a Leopard To Face 2

The Author's Homestead on Essexvale, Matabeleland " 11

An Ant-heap in Matabeleland " 18

Hon. Maurice Gifford, C.M.G. " 38

View in the Matopo Hills To Face 74

O'Connor's Arrival at the Store " 86

Laager in Market Square, Bulawayo " 90

Colonel J. A. Spreckley " 92

Grey's Scouts To Face 95

His last Ox " 114

Captain van Niekerk " 121

Fort Marquand, with a portion of H Troop of the Bulawayo Field Force in the foreground To Face 169

Captain R. Macfarlane " 172

Colonel William Napier " 190

Captain Tyrie Laing " 237

Commandant van Rensberg " 243

Map To Face 290

ГЛАВА I

Я возвращаюсь в Матабелеленд — Дичи в изобилии возле реки Сехвой-хой — Приключение с леопардом — Прибытие в Булавайо — Процветающие перспективы — Мы уезжаем в Эссексвейл — Вопрос о конфискации скота — Его окончательное урегулирование.

Когда в конце декабря 1893 года, сразу по окончании первой Матабелской войны, я выехал верхом из Булавайо и отправился в путь в Англию, мне казалось более чем вероятным, что я никогда больше не вернусь на земли, над которыми столь недавно властвовал Лобенгула. Судьба, однако, распорядилась иначе. Возможно, я счел определение «достатка» как «чуть большего, чем то, что у тебя есть», применительно к доходу, верным; или, может быть, пути цивилизации показались мне несколько тягостными, и порой я тосковал по «глотку велда» и еще одному взгляду на диких животных в диком крае, где я уже провел столько лет своей жизни. Во всяком случае, когда мой старый друг мистер Морис Хени попросил меня вновь отправиться в Матабелеленд, чтобы помочь ему в управлении земельной и золотодобывающей компанией, которую он недавно учредил, я отнесся к этому предложению со всей серьезностью, а когда обнаружил, что моя жена вполне готова столкнуться со всеми бедами и трудностями, присущими жизни в новой стране, я согласился взять на себя возлагаемые на меня обязанности сроком на два года.

Мы — моя жена и я — выехали из Англии в Южную Африку 30 марта 1895 года, но прибыли в Булавайо лишь в конце августа следующего года; ибо после высадки в Кейптауне мы провели два месяца в Капской колонии и Оранжевом Свободном Государстве, а затем на судне вдоль побережья прибыли в Бейру, проследовали на речном пароходе до Фонтесвиллы, а оттуда по железной дороге до Чимойо. Здесь нас поджидал мой фургон, в котором мы медленно и с комфортом путешествовали в течение двух месяцев, придерживаясь главной транспортной дороги — которую я сам проложил четырьмя годами ранее — до Салсбери, но оттуда направились через пересеченную местность к моему старому охотничьему лагерю на реке Ханьяни; оттуда к холмам Хартли на Умфули, а оттуда по старой дороге охотников в Булавайо. На этом участке нашего маршрута дичь оказалась весьма многочисленной, особенно лошадиные антилопы, большие стада которых я видел почти ежедневно. Возле реки Сехвой-хой мне удалось подвести жену совсем близко к самому большому стаду этих антилоп из всех, что я когда-либо видел. Пока они легким галопом проносились мимо нас в пределах ста ярдов, я примерно пересчитал их и определил их число от семидесяти пяти до восьмидесяти. Имея в фургоне вдоволь мяса, нужды стрелять у меня не было; так что мы просто сидели на лошадях и любовались ими, хотя одна самка с парой прекрасно изогнутых рогов меня сильно искушала. Несколько раз мы видели свежие следы львов, но самих животных нам так ни разу и не довелось увидеть или даже услышать чей-либо рев. На реке Себакве я заметил следы стада слонов, прошедшего всего за несколько дней до того; и в тот же день со мной приключился довольно любопытный случай, коим я, хотя и не пишу статью об охотничьих происшествиях, позволю себе поделиться.

Adventure with a Leopard.

"It was close to me before I could even swing my rifle over the horse's neck."

Ранним утром упомянутого дня я покинул фургон и съехал к реке — Себакве — с намерением проследовать вдоль ее русла до точки, где ее пересекала дорога. Имея вдоволь мяса, я не взял с собой туземных спутников и решил не стрелять ни в кого, кроме небольшой антилопы, дикой свиньи или иного животного, большую часть которого я мог бы увезти за седлом. Однако я вообще не увидел никакой дичи, ни крупной, ни мелкой, за исключением одного самца редунки, перепрыгивавшего через высокую траву, и уже приближался к броду через реку, не сделав ни единого выстрела, как заметил то, что принял за шакала, сидевшего на задних лапах в траве примерно в ста пятидесяти ярдах справа от меня. Трава была довольно высокой, поэтому даже со спины лошади я не мог толком разобрать, что это такое, а спешившись, едва мог различить хоть какие-то очертания. Тем не менее, прицелившись чуть ниже в траву, я выстрелил и отчетливо услышал, как пуля с громким стуком во что-то попала. Снова вскочив в седло и отметив небольшим кустом место, где находилось теперь невидимое животное до моего выстрела, я не спеша подъехал, чтобы посмотреть, во что выстрелил. Винтовка лежала у меня поперек седла спереди, я ее не перезаряжал, и при приближении к отмеченному кусту осадил коня, выискивая лежащего на земле мертвого шакала. Однако я никого не увидел и уже удивлялся, как столь мелкое животное могло удалиться после попадания экспансивной пули, как громкое хрюканье заставило меня поднять голову, и я увидел мчавшегося на меня через траву леопарда. Поскольку он бросился в атаку всего с пятнадцати ярдов, он оказался так близко ко мне, что я даже не успел перекинуть винтовку через шею коня, и был уверен, что зверь прыгнет на него и жестоко искусает и исцарапает прежде, чем я успею зарядить оружие и выстрелить. Однако, как ни странно, он просто промчался мимо, едва ли не задев переднюю ногу моего коня и проскользнув под моим правым стремеем. Пробежав ярдов тридцать, он остановился и уселся на задние лапы. К этому моменту у меня в винтовке уже был другой патрон; поэтому я торопливо спешился и влепил леопарду пулю в область за лопаткой, мгновенно убив его. Зверь оказался крупной самкой в хорошей кондиции, с прекрасно окрашенной шкурой. Первая пуля попала ей в середину туловища и, пройдя насквозь, оставила большое отверстие с противоположной стороны, из которого выглядывала часть печени. Этого, разумеется, было вполне достаточно, чтобы объяснить проявление дурного нрава у животного; однако почему она просто пронеслась мимо меня, не прыгнув на лошадь, я не вполне понимаю. Если бы мой конь повернулся, возможно, она так и поступила бы; но, будучи животным с крайне невозмутимым характером, он даже не шелохнулся, и его неподвижность вполне могла смутить леопардку и помешать ей довести первоначальный замысел до конца. Вспоров ей брюхо, я водрузил тушу на коня и привез ее за седлом к бруду через Себакве, где стоял разбитый лагерем мой фургон. Это весьма мягкое приключение — единственный заслуживающий внимания инцидент, который я могу записать на счет нашего путешествия в Булавайо, куда мы окончательно прибыли 20 августа.

Когда ровно двадцать месяцев назад я покидал Матабелеленд, не было никакого другого Булавайо, кроме разрушенного краала, незадолго до того разоренного и уничтоженного по приказу несчастного Лобенгулы, который в отчаянии от разгрома своих храбрейших полков взорвал свой европейский дом, сжег свою главную столицу дотла и, оставив земли, завоеванные ассегаями его отца, победоносным всадникам Британской южноафриканской компании, бежал умирать с разбитым сердцем в северные леса. Сразу за ручьем, текущим под краалом, располагался лагерь белых захватчиков, суровой, выносливой горстки людей, которых одни называли героями, а другие — флибустьерами; смешение титулов, на мой взгляд, в равной мере применимое к сподвижникам Дрейка, Клайва или любому другому формированию людей, помогших сделать Британскую империю таковой, какова она есть. Место под новое селение действительно было размечено, но на нем не стояло ни единого дома какого бы то ни было рода. Однако за короткий интервал времени вырос европейский город со множеством хороших, капитальных зданий, в то время как суета и движение на пыльных улицах придавали новому Булавайо дух жизни и энергии, столь часто отсутствующий в пограничных городах Южной Африки. Короче говоря, в то время — осенью 1895 года — всё в Матабелеленде казалось окрашенным в розовый цвет (couleur de rose). Недвижимость — будь то земли ферм, участки под застройку в городе или горные отводы — взлетела в цене, в то время как почти каждый верил, что в течение года Булавайо будет насчитывать 5000 душ населения, а сам город получит обильное водоснабжение из резервуаров, уже строившихся в тот момент, и будет освещен электрическим светом. На самом деле царило всеобщее веселье, радость и надежда на будущее; ибо что могло помешать непрерывному процветанию страны? На многих рифах уже была проделана большая хорошая работа, и в целом перспективы выглядели отчетливо благоприятными. Более того, после испытательного срока в восемь месяцев страна получила одобрение голландских и колониальных фермеров, особенно для разведения крупного рогатого скота, в то время как многие предсказывали, что на большей части высокого велда приживется овцеводство.

По всей видимости, никаких трудностей с туземцами не предвиделось и уж точно не прогнозировалось, поскольку никто не смог бы признать в тихом, покорном туземце, носившем при себе лишь палку, прежнего заносчивого дикаря старых времен, которого редко видели без щита и ассегаев и чьи манеры по отношению к белому человеку обычно отличались дерзостью и грубостью. Никто и помыслить не мог, что всего через несколько месяцев страна окажется на краю бедствия; что та страшная чума — риндерпест, пронесшаяся подобно ангелу-истребителю от Масаиленда через Центральную и Восточную Африку и почти полностью уничтожившая на своем пути весь крупный рогатый скот, а также все различные и прекрасные виды антилоп, — подбирается всё ближе к реке Замбези и вскоре пересечет эту границу, чтобы, продолжая свой путь на юг, уничтожить десятки тысяч голов скота в Матабелеленде, парализовав тем самым его транспортное сообщение и сделав стоимость жизни почти неподъемной в стране, отделенной 600 милями диких земель от ближайшей железнодорожной станции. Еще меньше, глядя на покорное поведение туземцев, кто-либо мог вообразить в самых потаенных уголках своего сознания картину сожженных дотла усадеб по всему Матабелеленде и вокруг них — не погребенных в собственной крови трупов их владельцев, среди которых было немало женщин и малолетних детей, зверски убитых. И тем не менее эти ужасные бедствия вдобавок к частичной засухе и нашествию саранчи вскоре должны были вытравить всю радость из Матабелеленда.

Несмотря на атмосферу процветания и беспечность жителей, Булавайо с его постоянными пыльными бурями, нехваткой воды и общим выжженным видом имел мало привлекательного как для моей жены, так и для меня, и мы предприняли меры, чтобы как можно скорее уехать в принадлежащее нашей Компании имение Эссексвейл. На этой земле для нас временно подготовили грубый двухкомнатный дом из жердей, обмазанный глиной и покрытый травой, в ожидании прибытия сборного бунгало из металлической сетки, которое было отправлено из Англии по частям и должно было быть возведено на выбранном мною участке. По дороге в Эссексвейл мы провели ночь у моих старых друзей-миссионеров в Хоуп-Фонтейн, и я долго беседовал о прошлых временах и нынешнем положении туземцев в Матабелеленде. Мистер Хельм рассказал мне, что хотя члены королевской семьи и влиятельные при прежнем режиме люди, несомненно, сожалели о падении своего короля и завоевании страны белым человеком, тем не менее подавляющая масса народа признавала, что при правлении Британской южноафриканской компании им живется лучше, чем во времена Лобенгулы; ибо хотя отдельные белые люди порой бывали виновны в несправедливости и жестокости по отношению к отдельным туземцам, в целом жизнь и имущество последних теперь находились в безопасности, и всё заработанное принадлежало им самим, — и все эти блага были им неведомы до завоевания Матабелеленда белым человеком.

Однако, сообщил мне мистер Хельм, существовал один вопрос, вызывавший немалое недовольство по всей стране. Речь шла о периодическом изъятии Британской южноафриканской компанией мелких партий скота вслед за первой конфискацией сразу после войны. Вероятно, если бы после покорения страны Британская южноафриканская компания сразу забрала весь скот, который собиралась забрать, оставив туземцам остальное в безусловную собственность для любых целей, никаких терзаний по поводу скота вообще никогда бы не возникло. Однако после первой конфискации весь оставшийся в стране скот — около 90 000 голов — клеймили тавром Компании и оставляли туземцам под их присмотром. Им говорили, что Компания будет периодически забирать новые партии по мере необходимости, но в то же время давали понять, что конфисковываться будет лишь принадлежавший королю скот, а имущество частных владельцев затронуто не будет. Это обещание давалось в уверенности, что почти весь скот в Матабелеленде принадлежал королю, а частных владельцев насчитывалось совсем немного. В том, что это было заблуждением, сомневаться не приходится, поскольку почти каждый сколь-нибудь заметный человек в Матабелеленде владел скотом, а некоторые из главных индунов обладали крупными стадами собственного скота. Но когда туземный комиссар получал приказ от Правительства без промедления отправить в Булавайо определенное количество голов из своего района, он никогда не смог бы выполнить его, если бы прислушивался ко всем заявлениям о частной собственности, имевшим место до войны — часть из которых была правдивой, а часть ложной; и потому ему приходилось полагаться на собственное усмотрение при отборе скота, необходимого для набора требуемого общего числа. Таким образом, определенные туземцы пострадали несправедливо, особенно владельцы каких-нибудь трех-четырех коров, в некоторых случаях потерявшие всё — как скот, так и веру в честность и справедливость правительства Британской южноафриканской компании, которое, по их мнению, нарушило данное им обещание (так оно в действительности и было, хотя ошибка совершилась ненамеренно и из-за того, что расследованию всего вопроса не придали достаточной важности, чтобы уделить ему хоть сколько-нибудь серьезные хлопоты).

«Если бы, — говорил мистер Хельм, — Компания раз и навсегда забрала весь скот, который намеревается забрать, и отдала туземцам остальное, это восстановило бы их доверие, поскольку теперь они считают, что скот будут постоянно отбирать у них небольшими партиями, пока не не останется ничего». Тем не менее, — продолжал он, — Компания может делать с ними всё что угодно и обращаться с ними великодушно или иначе, как ей заблагорассудится, ибо они признают себя побежденным народом и подчинятся любым навязанным им условиям». Это замечание сделал человек, двадцать лет проживший в тесном общении с туземцами Матабелеленда, но, как показали дальнейшие события, оно было далеко от истины. Вскоре после этого разговора правительство Британской южноафриканской компании, действуя, полагаю, по совету главного туземного комиссара мистера Герберта Тейлора, решило окончательно урегулировать вопрос со скотом. На тот момент в руках туземцев находилось около 70 000 голов скота, и из этого числа Правительство решило забрать две пятые, оставив оставшиеся три пятые в безусловной собственности матабеле. В Булавайо было созвано собрание, на котором присутствовали все главные индуны страны, и когда им представили это предложение, они выразили полное удовлетворение и заверили мистера Тейлора, что их народ также останется доволен; и, судя по моим собственным дальнейшим наблюдениям, я считаю, что это окончательное распределение скота вызвало всеобщее чувство облегчения по всей стране и, по крайней мере в районе моего проживания, люди казались вполне довольными таким разрешением вопроса, оставлявшим их в большинстве своем в сравнительном благополучии.

ГЛАВА II

Наша жизнь в Эссексвейле — Посадка деревьев и фермерство — Дружелюбный настрой туземцев — Визит Умлугулу — Его стремление узнать правду о сдаче Джеймсона — Слухи о грядущем бедствии — Пророчество Умлимо — Появление чумы рогатого скота (риндерпеста) в Матабелеленде — Недоверие мистера Джексона к туземной полиции — Суеверия относительно Умлимо — Меня назначают инспектором скота — Распространение риндерпеста — Опасения голода — Слухи о беспорядках с туземцами — Убийство туземного полицейского матабеле.

О нашей жизни в Эссексвейле мне мало что интересного предстоит рассказать. В сентябре и октябре погода стала невероятно жаркой, однако наш дом под хорошей соломенной крышей оказался намного прохладнее любого здания в Булавайо, в каковую обитель света и знаний мы наведывались лишь изредка. Наш дом из металлической сетки прибыл в Матабелеленд только в конце ноября, аккурат к началу сезона дождей, и лишь под конец года его собрали, и он встал готовый принять нас на выбранном мною участке. Это было весьма живописное место на вершине обрыва примерно в восьмидесяти футах над рекой Ингнаима. Здесь мы счастливо и безмятежно проживали три месяца и, судя по всему, поддерживали самые дружеские отношения со всеми жившими поблизости туземцами. Наша Компания приобрела около 1200 голов скота, и я распределил его среди живших в Эссексвейле туземцев — в имении площадью почти 200 000 акров — для пастьбы у нас партиями от десяти до тридцати голов, чему они были весьма рады ради молока. Всем старостам, жившим непосредственно вокруг усадьбы, я выделил большую долю молочных коров при условии ежедневной доставки мне половины молока.

The Author's Homestead on Essexvale, Matabeleland.

Destroyed by the natives in April 1896.

В управлении имением мне помогал молодой немец, герр Блёкер, получивший диплом в Германии в школе лесного хозяйства, поскольку частью плана нашей Компании было заведение плантаций эвкалиптов, древесина которых ценна для горных разработок. Поэтому мы расчистили и распахали около сорока акров земли и высадили более 5000 выращенных из семян деревьев на полосе в восемь акров близ дома. Остальную пахотную землю мы засеяли маисом, оставив под огород примерно акр у реки. Устроенные моей женой вокруг дома клумбы украсили территорию, также я подготовил грядки для посадки апельсиновых и прочих фруктовых деревьев, заказанных из Капской колонии; в то же время несколько саженцев бананов и гранадиллы, подаренных преподобным мистером Хельмом, уже успешно росли. В целом, несмотря на крайне ненастную засуху, царившую в январе, феврале и марте, наша усадьба начала выглядеть весьма симпатично, и еще год работы превратил бы ее в прекрасное место; в то же время вид от нашей входной двери вверх по реке, на пасущихся по берегам коней и скот, на плавающих в заводи уток и гусей или греющихся на песке, неизменно казался удивительно домашним.

Как я уже упоминал выше, вплоть до дня туземного восстания, разразившегося ближе к концу марта, все туземцы в Эссексвейле казались настроенными к нам самым дружелюбным образом и неизменно выказывали максимум вежливости и любезности по отношению к моей жене, которой они успели очень полюбиться. Мы оказали им немало добрых услуг, и я верю, что они любили нас как людей. Умлугулу, родственник Лобенгулы и один из главных людей во времена этого короля, а также верховный жрец церемоний на ежегодном религиозном танце Инквала, жил примерно в пятнадцати милях от нас и часто навещал нас. Это был очень мягкий по характеру дикарь, всегда в высшей степени учтивый и вежливый в манерах, и мы всегда оказывали ему уважение, подобающее тому, кто занимал высокое положение и был важной персоной во времена Лобенгулы. Ныне принято считать, и я полагаю, небезосновательно, что этот человек являлся одним из главных зачинщиков мятежа; но если это так, у меня есть веские основания полагать, что он окончательно решил в пользу необходимости попытки изгнать белых людей из страны лишь тогда, когда узнал, что все полицейские силы Матабелеленда вместе с артиллерией, боеприпасами и прочим, выведенными в Трансвааль доктором Джеймсоном, были захвачены бурами. Причина, по которой я так думаю, заключается в том, что до этих известий он несколько раз просил меня взять у него незаклейменный скот и пасти его вместе с моим собственным или выкупить по моей цене. Я не мог выполнить эту просьбу, но посоветовал ему пойти и рассказать доктору Джеймсону историю о том, как этот скот оказался у него на руках без тавра Компании. Узнав о капитуляции доктора Джеймсона, Умлугулу больше никогда не заводил речи об этом скоте, однако часто навещал меня и всегда очень расспрашивал о том, что именно произошло в Трансваале. Хотя в то время я не представлял, в каком направлении, как мне теперь кажется, работал его разум, я почти ничего ему не сообщал, тем более что видел его сильное стремление докопаться до истины.

Ближе к концу февраля мистер Джексон, туземный комиссар в моем районе, живший с младшим инспектором и отрядом туземной полиции в точке на одной из дорог через Эссексвейл примерно в двенадцати милях от нашего дома, сообщил мне, что среди жителей Матабелеленда распространяются слухи о грядущей беде для белых людей, якобы исходившие от «Умлимо», или бога макалакцев, обитающего в пещере в Матопских горах. Незадолго до этого произошло полное лунное затмение. Умлимо истолковал это туземцам в том смысле, что вот-вот прольется кровь белого человека. Кроме того, им сообщили, будто Лобенгула не умер, а ныне возвращается в Матабелеленд с большой армией с севера, в то время как две другие армии идут помогать ему против белого человека с запада и востока. «Следите за восходящей луной, — говорил Умлимо, — и будьте готовы». Он также утверждал, будто наслал риндерпест, только что поразивший скот на севере Матабелеленда — хотя от какой пользы эта зараза туземцам, я не вполне улавливаю, — и пообещал, что вскоре поразит самих белых людей какой-нибудь столь же ужасной болезнью.

Теперь, хотя эти слухи о восстании туземцев циркулировали в Матабелеленде за некоторое время до того, как мятеж действительно разразился, и о них докладывали тогдашнему исполняющему обязанности главного комиссара по делам туземцев мистеру Томасу и главам правительства, я не думаю, что в данный момент они были бы оправданы, предприняв какие-либо шаги карательного характера; ибо не было абсолютно ничего осязаемого, на что можно было бы опереться, и никакая комиссия по расследованию не могла прийти к какому-либо иному выводу, кроме как тому, что туземцы не имели намерений бунтовать; поскольку их поведение по отношению к европейцам было столь же спокойным и покорным, каким оно всегда было со времен войны, и не было абсолютно никаких свидетельств какого-либо тайного вооружения среди них; и остается фактом, что, за одним исключением, все те европейцы в Матабелеленде, которые имели долгий опыт общения с туземцами — то есть комиссары по делам туземцев, миссионеры и несколько старых торговцев и охотников, среди которых я должен причислить и себя, — были единодушны во мнении, что никакого бунта со стороны матабеле опасаться не следует. Я говорю, что было одно исключение, так как мне рассказывали, что мистер Ашер, старый торговец, долгое время живший в Матабелеленде и со времен первой войны обитавший исключительно среди туземцев, всегда утверждал, что матабеле однажды восстанут против белого человека.

Что до меня, то я имел множество бесед с мистером Джексоном на эту тему, и после разговоров с несколькими смышлеными туземцами по поводу циркулировавших слухов мы пришли к выводу, что матабеле вряд ли станут бунтовать до тех пор, пока Лобенгула не появится со своим войском. «Однако, — сказал мистер Джексон однажды вечером, — очень трудно выведать секрет у туземца, и если случится восстание, то вот кого нам стоит бояться», — указав на свой отряд туземных полицейских-матабеле, сидевших вокруг своих хижин и вооруженных магазинными винтовками Винчестера. В то время никто и вообразить бы не мог, что эти туземные полицейские — все прекрасные, подтянутые на вид молодые парши, весьма щеголеватые на строевой подготовке — способны взбунтоваться, поскольку они не только отличались превосходной дисциплиной, но и были крайне вежливы и послушны со своими белыми офицерами; в то время как, с другой стороны, они постоянно пикировались со своими соотечественниками, которых им приходилось призывать к ответу за любые нарушения законов Британской южноафриканской компании и, в частности, за уклонение от предписаний, требующих определенного объема ежегодных работ за фиксированную плату от каждого физически крепкого молодого человека. Однако, как показали последующие события, мистер Джексон оказался прав в своем пророчестве, ибо, когда мятеж все же разразился, примерно половина туземной полиции тут же обратила свои винтовки против своих нанимателей. Остальные остались верны своему долгу, но в качестве превентивной меры их пришлось разоружить.

Прежде чем идти дальше, я скажу пару слов об «Умлимо», или боге макалака, который, судя по всему, сыграл столь важную роль в нынешнем мятеже, но который, по моему мнению, в действительности был лишь инструментом, использованным реальными лидерами восстания, чтобы воздействовать на суеверия народа и подчинить его своей воле. Насколько мне известно, среди макалака, как и среди всех племен родственного происхождения по всей Юго-Восточной Африке, существует наследственное жречество, ограниченное одной семьей, хотя время от времени верховный жрец усыновляет некоторых других молодых людей и посвящает их в таинства своей профессии. Эти люди наряду с родными сыновьями верховного жреца отныне именуются детьми бога. Глава семьи живет в Матопских горах и известен как Умлимо, но, насколько можно понять из довольно противоречивых высказываний о нем самих туземцев, он в действительности не является самим Умлимо, а представляет собой существующее создание со всеми обычными человеческими свойствами — по сути, человека, наделенного сверх того духовной природой, которая позволяет ему общаться с невидимым Божеством, пронизывающим пространство, и передавать желания или повеления невидимого духа народу. Храм Умлимо представляет собой пещеру в Матопских горах, куда люди отправляются за советом к нему; и я полагаю, что голос, который в ответ на их вопросы раздается из глубин пещеры, по общему мнению, исходит не от человеческого Умлимо или жреца, а является подлинным речением невидимого бога. Человек-Умлимо прекрасно осведомлен обо всем, что происходит в Матабелеленде, вероятно, благодаря различным членам своей семьи, которые живут в разных частях страны и часто навещают его. Таким образом, он зачастую способен давать весьма проницательные ответы на задаваемые ему вопросы и проявлять осведомленность в делах, которые, как думали его собеседники, известны только им самим; и таким путем он приобрел огромное влияние на умы людей.