«Искусство войны»

1. 孫子曰凡興師十萬出兵千里百姓之費公家之奉日費千金內外騷動怠於道路不得操事者七十萬家

Сунь-цзы сказал: Поднятие войска в сто тысяч человек и поход на большие расстояния влекут за собой тяжелые убытки для народа и истощение государственных ресурсов. Ежедневные расходы составят тысячу унций серебра.

Cf. II. §§ 1, 13, 14.

Внутри страны и за ее пределами начнется смятение, а люди будут падать от изнеможения на дорогах.

怠於道路, которое опущено в «Юй лань», на первый взгляд кажется объяснимым словами, следующими непосредственно за ним, так что очевидным переводом было бы «(вынужденное) бездействие на пути следования». [Ср. «Дао дэ цзин», гл. 30: 師之所處荆棘生焉 «Там, где стояли войска, растут терновник и колючки»]. Однако комментаторы говорят, что 怠 здесь равнозначно 疲 — значение, которое до сих пор сохраняется в выражении 倦怠. Ду Му относит 怠 к тем, кто занят доставкой провианта в армию. Но едва ли это можно четко вывести из текста Сунь-цзы. Чжан Юй делает примечание: «Нам может вспомниться изречение: „На серьезной местности — собирай добычу“ [XI, § 13]. Почему же тогда перевозки и транспортировка должны вызывать изнеможение на дорогах? — Ответ в том, что в армию нужно доставлять не только провиант, но и все виды военных припасов. Кроме того, предписание „кормиться за счет врага“ означает лишь то, что когда армия глубоко увязла на вражеской территории, необходимо предусмотреть нехватку продовольствия. Следовательно, не полагаясь исключительно на врага в вопросах зерна, мы должны добывать пропитание, чтобы поток снабжения был непрерывным. К тому же существуют такие места, как соляные пустыни (磧鹵之地), где, поскольку провизию достать невозможно, без поставок из дома не обойтись».

До семисот тысяч семей будут отвлечены от своего труда.

Мэй Яо-чэнь говорит: 廢於耒耜 «Людей будет не хватать у сохи». Это намек на систему цзин-тянь — разделение земли на девять частей, как показано в иероглифе 井, каждая из которых состоит из одного фу или цин (около 15 акров), причем центральный участок обрабатывается в пользу государства арендаторами остальных восьми. Именно здесь, как говорит нам Ду Му, строились их хижины и выкапывался колодец для общего пользования. [См. II, § 12, примечание]. Эти группы из восьми крестьян-собственников назывались линь. Во время войны одна из семей должна была служить в армии, в то время как остальные семь вносили вклад в ее содержание (一家從軍七家奉弓). Таким образом, при наборе 100 000 человек (считая одного трудоспособного солдата на каждую семью) пострадает хозяйство 700 000 семей.

2. 相守數年以爭一日之勝而愛爵祿百金不知敵之情者不仁之至也

Враждующие армии могут стоять друг против друга годами, стремясь к победе, которая решается в один день. Раз это так, то оставаться в неведении относительно положения врага только потому, что жалеешь сотню унций серебра на почести и вознаграждения,

«Для шпионов» — это, конечно, и есть смысл, хотя это испортило бы эффект данного причудливо сложного вступления, если бы шпионы были прямо упомянуты в этот момент.

есть верх бесчеловечности.

Аргумент Сунь-цзы, безусловно, остроумен. Он начинает с упоминания об ужасных страданиях и огромных затратах крови и богатств, которые война всегда влечет за собой. Теперь, если вы не будете получать информацию о положении врага и не будете готовы нанести удар в нужный момент, война может затянуться на годы. Единственный способ получить эту информацию — использовать шпионов, и невозможно получить надежных шпионов, если им не платить должным образом за их услуги. Но, безусловно, ложная экономия — жалеть сравнительно небольшую сумму на эту цель, когда каждый день, пока длится война, поглощает неизмеримо большую сумму. Это тяжкое бремя ложится на плечи бедняков, и поэтому Сунь-цзы делает вывод, что пренебрежение использованием шпионов — это не что иное, как преступление против человечности.

3. 非人之將也非主之佐也非勝之主也

Тот, кто поступает так, не является предводителем людей, не является опорой своему правителю,

Менее удачное чтение для 主 — это 仁, что объясняется Мэй Яо-чэнем так: 非以仁佐國者也 «не тот, кто помогает государству человеколюбием».

не является хозяином победы.

Эта идея о том, что истинная цель войны — мир, уходит корнями в национальный характер китайцев. Еще в 597 г. до н. э. эти памятные слова были произнесены князем Чжуаном из государства Чу: 夫文止戈爲武... 夫武禁暴戢兵保大定功安民和衆豐財者也 «Иероглиф „доблесть“ (武) состоит из 止 „останавливать“ и 戈 „копье“ (прекращение военных действий). Военная доблесть проявляется в подавлении жестокости, призыве к сложению оружия, сохранении повеления Неба, прочном утверждении заслуг, даровании счастья народу, установлении гармонии между князьями, распространении богатства». [«Цзо чжуань», Сюань-гун, XII, 3, в конце].

4. 故明君賢將所以動而勝人成功出於衆者先知也

Таким образом, то, что позволяет мудрому правителю и хорошему полководцу наносить удары, побеждать и достигать результатов, недоступных обычным людям, — это предвидение.

То есть знание дислокации врага и того, что он намерен предпринять.

5. 先知者不可取於鬼神不可象於事不可驗於度

Но это предвидение нельзя получить от духов;

«С помощью молитв или жертвоприношений», — говорит Чжан Юй. Гуй — это бесплотные духи людей, а шэнь — сверхъестественные существа или «боги».

его нельзя получить индуктивно из опыта,

Примечание Ду Му проясняет смысл: 象, говорит он, то же самое, что 類 — рассуждение по аналогии; 不可以他事比類而求 «(знание о враге) нельзя получить путем рассуждения по аналогии с другими случаями».

ни с помощью каких-либо дедуктивных расчетов.

Ли Цюань говорит: 夫長短闊狹遠近小大卽可驗之於度數人之情僞度不能知也 «Такие величины, как длина, ширина, расстояние и размер, поддаются точному математическому определению; человеческие действия так рассчитать нельзя».

6. 必取於人知敵之情者也

Знание о дислокации врага можно получить только от других людей.

У Мэй Яо-чэня есть довольно интересное примечание: 鬼神之情可以筮卜知形氣之物可以象類求天地之理可以度數驗唯敵之情必由間者而後知也 «Знание о мире духов можно получить с помощью гадания; информацию о предметах естественной науки можно искать путем индуктивного рассуждения; законы Вселенной можно проверить математическим расчетом: но дислокацию врага можно узнать только через шпионов, и никого больше».

7. Посему использование шпионов бывает пяти видов: местные шпионы, внутренние шпионы, обращенные шпионы, обреченные шпионы и выжившие шпионы.

Отсюда следует использование шпионов, которых существует пять категорий: (1) местные шпионы; (2) внутренние шпионы; (3) обращенные шпионы; (4) обреченные шпионы; (5) выжившие шпионы.

8. Пять видов шпионов действуют одновременно, и никто не знает их путей; это называется божественной тайной и является сокровищем правителя.

Когда все эти пять видов шпионов действуют, никто не может раскрыть эту тайную систему.

道 (дао) объясняется Ду Му как 其情泄形露之道, «путь, которым просачиваются факты и обнаруживаются диспозиции».

Это называется

爲 — это чтение стандартного текста, однако в «Тун дянь», «Юй лань» и «Ту шу» везде стоит 謂.

«божественное манипулирование нитями».

Капитан Калтроп переводит 神紀 как «Таинственная нить», но парафраз Мэй Яо-чэня 神妙之綱紀 показывает, что имеется в виду управление множеством нитей.

Это самая ценная способность правителя.

«У Кромвеля, одного из величайших и наиболее практичных кавалерийских военачальников, были офицеры, называемые «мастерами разведки», в чьи обязанности входил сбор всей возможной информации о противнике через лазутчиков, шпионов и т. д., и значительная часть его успехов на войне объяснялась полученными таким образом предварительными знаниями о передвижениях врага». [184]

9. 鄉間者因其鄉人而用之

Иметь местных шпионов

鄉間 — это исправленное чтение Цзя Линя и «Ту шу» вместо непонятного 因間, встречающегося здесь и в § 7 стандартного текста, который, тем не менее, в § 22 читает 鄉間.

означает использование услуг жителей округа.

Ду Му говорит: «В стране врага привлекайте людей добрым обращением и используйте их как шпионов».

10. 內間者因其官人而用之

Иметь внутренних шпионов, используя чиновников врага.

官 включает как гражданских, так и военных чиновников. Ду Му перечисляет следующие категории лиц, которые могут оказать хорошую службу в этом отношении: «Достойные люди, разжалованные со службы, преступники, понесшие наказание; также любимые наложницы, жадные до золота, люди, обиженные своим подчиненным положением или обойденные при распределении должностей, другие, кто желает поражения своей стороне, чтобы получить шанс проявить свои способности и таланты, непостоянные перебежчики, которые всегда хотят усидеть на двух стульях (飜覆變詐常持兩端之心者). Чиновников этих нескольких видов, — продолжает он, — следует тайно склонять на свою сторону и привязывать к своим интересам богатыми подарками. Таким образом вы сможете узнать положение дел в стране врага, выяснить планы, которые замышляются против вас, и, более того, нарушить согласие и создать раскол между правителем и его министрами». Необходимость крайней осторожности при работе с «внутренними шпионами», однако, видна из исторического инцидента, описанного Хо Ши: «Ло Шан, губернатор И-чжоу, послал своего полководца Вэй По атаковать мятежника Ли Сюна из Шу в его цитадели в Пи. После того как каждая сторона одержала ряд побед и потерпела поражения, Ли Сюн прибег к услугам некоего По-тая, уроженца У-ду. Он начал с того, что приказал бить его кнутом до крови, а затем отправил к Ло Шану, которого тот должен был обмануть, предложив сотрудничать изнутри города и подать сигнал огнем в нужный момент для общего штурма. Ло Шан, доверившись этим обещаниям, вывел все свои лучшие войска и поставил во главе их Вэй По и других с приказом атаковать по знаку По-тая. Тем временем полководец Ли Сюна, Ли Сян, подготовил засаду на пути их следования; а По-тай, приставив длинные штурмовые лестницы к городским стенам, зажег сигнальный огонь. Люди Вэй По, увидев сигнал, бросились вперед и начали взбираться по лестницам так быстро, как могли, в то время как других втягивали наверх с помощью спущенных сверху веревок. Более сотни солдат Ло Шана вошли таким образом в город, и каждый из них был немедленно обезглавлен. Ли Сюн затем атаковал всеми своими силами, как внутри, так и снаружи города, и полностью разгромил врага». [Это произошло в 303 г. н. э. Я не знаю, откуда Хо Ши взял эту историю. Она не приводится в биографии Ли Сюна или его отца Ли Тэ, «Цзинь шу», гл. 120, 121.]

11. 反間者因其敵間而用之

Иметь обращенных шпионов, перехватывая шпионов врага и используя их в своих целях.

С помощью крупных взяток и щедрых обещаний отрывая их от службы врагу и побуждая их доставлять ложную информацию, а также, в свою очередь, шпионить за своими соотечественниками. Так Ду Ю: 因厚賂重許反使爲我間也. С другой стороны, Сяо Ши-сянь, определяя 反間, говорит, что мы притворяемся, будто не разоблачили его, но ухитряемся позволить ему унести ложное впечатление о том, что происходит (敵使人來候我我佯不知而示以虛事). Некоторые комментаторы принимают это как альтернативное определение; но то, что Сунь-цзы имел в виду не это, окончательно доказывается его последующими замечаниями о щедром обращении с обращенным шпионом (§ 21 и сл.). Хо Ши отмечает три случая, когда обращенные шпионы использовались с заметным успехом: 1) Тянь Данем при обороне Цзи-мо (см. выше, стр. 90); 2) Чжао Шэ во время его похода на О-юй (см. стр. 57); и коварным Фань Цзюй в 260 г. до н. э., когда Лянь По вел оборонительную кампанию против Цинь. Царь Чжао решительно не одобрял осторожные и медлительные методы Лянь По, которые не смогли предотвратить серию мелких неудач, и поэтому охотно прислушивался к донесениям своих шпионов, которые тайно перешли на сторону врага и уже находились на жалованье у Фань Цзюй. Они говорили: «Единственное, что вызывает беспокойство у Цинь, — это если Чжао Ко будет назначен полководцем. Лянь По они считают легким противником, который в конечном итоге обязательно будет побежден». Этот самый Чжао Ко был сыном знаменитого Чжао Шэ. С самого детства он был полностью поглощен изучением войны и военных дел, пока, наконец, не пришел к убеждению, что во всей Империи нет полководца, который мог бы противостоять ему. Его отец был весьма встревожен этим чрезмерным самомнением и легкомыслием, с которым он говорил о таком серьезном деле, как война, и торжественно заявил, что если Ко когда-нибудь будет назначен полководцем, он погубит армии Чжао. Это был тот самый человек, который, несмотря на настойчивые протесты собственной матери и ветерана-государственного деятеля Линь Сян-жу, был теперь послан на смену Лянь По. Излишне говорить, что он оказался не ровней грозному Бо Ци и великой военной мощи Цинь. Он попал в ловушку, в результате которой его армия была разделена на две части, а коммуникации отрезаны; и после отчаянного сопротивления, длившегося 46 дней, в течение которых голодающие солдаты пожирали друг друга, он сам был убит стрелой, а все его войско, составлявшее, как говорят, 400 000 человек, было безжалостно предано мечу. [См. «Лидай цзиши няньбяо», гл. 19, лл. 48–50].

12. 死間者爲誑事於外令吾間知之而傳於敵

Иметь обреченных шпионов, совершая определенные действия открыто в целях обмана и позволяя нашим собственным шпионам узнать о них и доложить врагу.

傳 — это предположение Ли Цюаня вместо 待, которое встречается в «Тун дянь» и «Юй лань». «Ту шу», не имея поддержки со стороны каких-либо авторитетных источников, добавляет 間也 после 敵. В таком случае обреченными шпионами были бы шпионы врага, которым наши собственные шпионы передали ложную информацию. Но это излишне усложнено. Ду Ю дает лучшее объяснение смысла: «Мы демонстративно делаем вещи, рассчитанные на то, чтобы обмануть наших собственных шпионов, которых нужно заставить поверить, что они были невольно разоблачены. Затем, когда эти шпионы будут захвачены в тылу врага, они представят совершенно ложный отчет, и враг примет соответствующие меры, только чтобы обнаружить, что мы делаем нечто совершенно иное. Шпионы после этого будут казнены». Капитан Калтроп создает безнадежную путаницу в этом предложении. В качестве примера обреченных шпионов Хо Ши упоминает пленных, освобожденных Бань Чао в его кампании против Яркенда. (См. стр. 132.) Он также ссылается на Тан Цзяня, который в 630 г. н. э. был послан Тай-цзуном, чтобы усыпить бдительность тюркского хана Цзе-ли, пока Ли Цзин не смог нанести по нему сокрушительный удар. Чжан Юй говорит, что тюрки отомстили, убив Тан Цзяня, но это ошибка, ибо мы читаем как в Старой, так и в Новой истории династии Тан (гл. 58, л. 2 и гл. 89, л. 8 соответственно), что он спасся и прожил до 656 года. Ли И-цзи [185] сыграл несколько похожую роль в 203 г. до н. э., когда был послан царем Хань для начала мирных переговоров с Ци. У него, безусловно, больше оснований называться 死間; ибо царь Ци, будучи впоследствии атакованным без предупреждения Хань Синем и разъяренный тем, что он счел предательством Ли И-цзи, приказал сварить несчастного посланника живьем.

13. 生間者反報也

Живые шпионы, наконец, — это те, кто приносит новости из лагеря врага.

Это обычный класс шпионов, собственно так называемых, составляющих регулярную часть армии. Ду Му говорит: 生間者必取內明外愚形劣心壯趫健勁勇閑於鄙事能忍饑寒垢耻者爲之 «Ваш живой шпион должен быть человеком острого ума, хотя и выглядящим внешне глупцом; с невзрачной внешностью, но с железной волей. Он должен быть активным, крепким, наделенным физической силой и мужеством; полностью привыкшим ко всякого рода грязной работе, способным переносить голод и холод, а также мириться со стыдом и позором». Хо Ши рассказывает следующую историю о Да-си У из династии Суй: «Когда он был губернатором Восточного Цинь, Шэнь-у из Ци предпринял враждебное движение на Ша-юань. Император Тай-цзу [? Гао-цзу] послал Да-си У шпионить за врагом. Его сопровождали два других человека. Все трое были верхом и носили форму врага. Когда стемнело, они спешились в нескольких сотнях футов от лагеря врага и украдкой подползли, чтобы подслушать, пока им не удалось узнать пароли, используемые армией. Затем они снова сели на лошадей и смело прошли через лагерь под видом ночных дозорных (警夜者); и не раз, случайно наткнувшись на солдата, совершавшего какое-либо нарушение дисциплины, они даже останавливались, чтобы задать виновному хорошую трепку! Таким образом им удалось вернуться с максимально полной информацией о диспозициях врага, и они получили высокую похвалу от императора, который вследствие их донесения смог нанести тяжелое поражение своему противнику». С этой классификацией интересно сравнить замечания Фридриха Великого: [186] «Es giebt vielerley Sorten von Spions: 1. Geringe Leute, welche sich von diesem Handwerk meliren. 2. Doppelte Spions. 3. Spions von Consequenz, und endlich 4. Diejenigen, welche man zu diesem unglücklichen Hankwerk zwinget.» Это, конечно, неудачная перекрестная классификация. Первый класс («Bürgersleute, Bauern, Priesters, etc.») примерно соответствует «местным шпионам» Сунь-цзы, а третий — «внутренним шпионам». О «Doppelte Spions» в общих чертах говорится, что они используются «um dem Feinde falsche Nachrichten aufzubinden». Таким образом, они включали бы как обращенных, так и обреченных шпионов. Последний класс шпионов Фридриха не фигурирует в списке Сунь-цзы, возможно, потому, что риск при их использовании слишком велик.

14. 故三軍之親莫親於間賞莫厚於間事莫密於間

Вот почему ни с кем во всей армии не следует поддерживать более близких отношений, чем со шпионами.

В оригинальном тексте и «Ту шу» стоит 事 вместо первого 親. Ду Му и Мэй Яо-чэнь указывают, что шпион имеет привилегию входить даже в личную спальную палатку полководца. У капитана Калтропа неточный перевод: «В связи с армиями со шпионами следует обращаться с величайшей добротой».

Никто не должен быть вознагражден более щедро.

Фридрих завершает свою главу о шпионах словами: «Zu allem diesem füge ich noch hinzu, dass man in Bezahlung der Spions freygebig, ja verschwenderisch seyn muss. Ein Mench, der um eures Dienstes halber den Strick waget, verdienet dafür belohnet zu werden.»

Ни в каком другом деле не следует соблюдать большую секретность.

Ду Му добавляет яркий штрих: 出口入耳也, то есть все сообщения со шпионами должны передаваться «из уст в уши». У капитана Калтропа: «Все дела, касающиеся шпионов, секретны», что явно слабо. Менее удачное чтение для 密 — это 審. Следующие замечания о шпионах можно процитировать из Тюренна, который, возможно, использовал их шире, чем любой предыдущий полководец: «Шпионы привязаны к тем, кто дает им больше; тот, кто плохо им платит, никогда не получает хорошей службы. О них никто не должен знать; они также не должны знать друг друга. Когда они предлагают что-то очень существенное, обеспечьте их безопасность или имейте у себя их жен и детей в качестве заложников их верности. Никогда не сообщайте им ничего, кроме того, что им абсолютно необходимо знать». [187]

15. 非聖智不能用間

Шпионы не могут быть полезно использованы

Это нюанс парафраза Ду Ю 不能得間人之用.

без определенной интуитивной проницательности.

Мэй Яо-чэнь говорит: 知其情僞辨其邪正則能用 «Чтобы использовать их, нужно отличать факты от лжи и уметь различать честность и двуличность». Ван Си берет 聖 и 智 по отдельности, определяя первое как 通而先識 «интуитивное восприятие», а второе как 明於事 «практический интеллект». Ду Му странным образом относит эти качества к самим шпионам: 先量間者之性誠實多智然後可用之 «Перед использованием шпионов мы должны убедиться в их честности характера и степени их опыта и мастерства». Но он продолжает: 厚貌深情險於山川非聖人莫能知 «Медное лицо и коварный нрав опаснее гор или рек; нужен гениальный человек, чтобы проникнуть в такое». Так что мы остаемся в некотором сомнении относительно его истинного мнения по этому отрывку.

16. 非仁義不能使間

Ими нельзя правильно управлять без человеколюбия и прямоты.

Чжан Юй говорит, что 仁 означает «не скупиться на почести и плату»; 義 — «не проявлять недоверия к их честности». «Когда вы привлекли их существенными предложениями, вы должны относиться к ним с абсолютной искренностью; тогда они будут работать на вас изо всех сил».

17. 非微妙不能得間之實

Без тонкой изобретательности ума нельзя удостовериться в истинности их донесений.

Мэй Яо-чэнь говорит: «Будьте начеку против возможности перехода шпионов на службу врагу». В «Тун дянь» и «Юй лань» читается 密 вместо 妙.

18. 微哉微哉無所不用間也

Будьте тонки! Будьте тонки!

Ср. VI. § 9: 微乎微乎. Капитан Калтроп переводит: «Удивительна поистине сила шпионов».

и используйте своих шпионов для всякого рода дел.

19. 間事未發而先聞者間與所告者皆死

Если секретная новость разглашается шпионом раньше времени, он должен быть казнен вместе с человеком, которому был сообщен секрет.

Китайский текст здесь настолько краток и эллиптичен, что для правильного понимания необходимо некоторое расширение. 間事 обозначает важную информацию о враге, полученную от живого шпиона. Субъектом 未發, однако, является не сама эта информация, а секретная стратагема, построенная на ее основе. 聞者 означает «слышится» — кем-либо еще. Таким образом, слово в слово мы получаем: «Если дела шпионов услышаны до того, как [наши планы] осуществлены» и т. д. Капитан Калтроп, переводя 間與所告者 как «шпион, который рассказал дело, и человек, который повторил то же самое», может ссылаться на авторитет комментаторов; но он, безусловно, упускает главный смысл наставления Сунь-цзы. Ибо, тогда как вы убиваете самого шпиона 惡其泄 «в качестве наказания за разглашение секрета», целью убийства другого человека является лишь, как выражается Чэнь Хао, 以滅口 «заткнуть ему рот» и предотвратить дальнейшую утечку новостей. Если бы это уже было повторено другим, эта цель не была бы достигнута. В любом случае, Сунь-цзы открывает себя для обвинения в бесчеловечности, хотя Ду Му пытается защитить его, говоря, что человек заслуживает смерти, ибо шпион, конечно, не рассказал бы секрета, если бы другой не приложил усилий, чтобы выведать его. В «Тун дянь» и «Юй лань» есть чтение ...先聞其間者與 и т. д., которое, не влияя на смысл, кажется мне лучше, чем в стандартном тексте. В «Ту шу» есть ...聞與所告者, что, я полагаю, означало бы: «человек, который услышал секрет, и человек, который рассказал его ему».

20. 凡軍之所欲擊城之所欲攻人之所欲殺必先知其守將左右謁者門者舍人之姓名令吾間必索知之

Будь то цель разгромить армию, взять штурмом город или убить отдельное лицо, всегда необходимо начинать с выяснения имен сопровождающих,

左右 — это всеобъемлющий термин для тех, кто прислуживает другим, слуг и приближенных в целом. Капитан Калтроп едва ли удачен в переводе «правая рука».

адъютантов,

謁者, буквально «посетители», эквивалентно, как говорит Ду Ю, 主告事者 «тем, чья обязанность — снабжать полководца информацией», что естественно требует частых встреч с ним. Чжан Юй заходит слишком далеко в объяснении, говоря, что это 典賓客之將 «предводители наемных войск».

привратников и часовых

閽吏 и 守舍之人.

командующего полководца.

守將, согласно Чжан Юю, — это просто 守官任職之將 «полководец на действительной службе». Капитан Калтроп, я думаю, ошибается, делая 守將 прямо зависимым от 姓名 (... «имена полководца в подчинении» и т. д.).

Наши шпионы должны быть уполномочены выяснить их.

Как первый шаг, несомненно, к выяснению того, можно ли склонить кого-либо из этих важных функционеров на свою сторону с помощью взяток. Капитан Калтроп сильно ошибается с: «Затем поставьте шпионов следить за ними».

21. 必索敵人之間來間我者因而利之導而舍之故反間可得而用也

Вражеских шпионов, которые пришли шпионить за нами, нужно разыскать,

必索 опущено в «Тун дянь» и «Юй лань». Его повторение, безусловно, подозрительно, хотя смысл, кажется, выигрывает от него. В «Ту шу» есть вариация: ...敵間之來間吾者 и т. д.

соблазнить взятками, увести и с комфортом разместить.

舍, вероятно, больше, чем просто 居止 или 稽留 «задерживать». Ср. § 25 в конце, где Сунь-цзы настаивает, что с этими обращенными шпионами следует обращаться хорошо. Парафраз Чжан Юя — 館舍.

Таким образом, они станут обращенными шпионами и будут доступны для нашей службы.

22. 因是而知之故鄉間內間可得而使也

Именно благодаря информации, принесенной обращенным шпионом, мы можем приобрести и использовать местных и внутренних шпионов.

Ду Ю расширяет 因是而知之 до 因反敵間而知敵情 «через обращение шпионов врага мы узнаем состояние врага». А Чжан Юй говорит: 因是反間知彼鄉人之貪利者官人之有隙者誘而使之 «Мы должны соблазнить обращенного шпиона на нашу службу, ибо именно он знает, кто из местных жителей жаден до наживы, а кто из чиновников открыт для коррупции». В «Тун дянь» 鄉 было изменено на 因, несомненно, ради единообразия с § 9.

23. 因是而知之故死間爲誑事可使告敵

Именно благодаря его информации, опять же, мы можем заставить обреченного шпиона нести ложные вести врагу.

«Потому что обращенный шпион знает, как лучше всего обмануть врага» (Чжан Юй). Текст «Тун дянь», за которым следует «Юй лань», содержит здесь явно интерполированное предложение 因是可得而攻也.

24. 因是而知之故生間有使如期

Наконец, именно благодаря его информации живой шпион может быть использован в назначенные сроки.

Капитан Калтроп опускает это предложение.

25. 五間之事主必知之知之必在於反間故反間不可不厚也

Конечная цель шпионажа во всех его пяти разновидностях — знание о враге;

Я рискнул разойтись в этом месте с теми комментаторами — Ду Ю и Чжан Юем, — которые понимают 主 как 人主 и делают 五間之事 антецедентом 之 (остальные вообще игнорируют этот момент). Вполне правдоподобно, что Сунь-цзы требует, чтобы правитель был знаком с методами шпионажа (хотя скорее можно было бы ожидать 將 «полководец» вместо 主). Но это предполагает понимание 知之 здесь совершенно иначе, чем в непосредственно следующем 知之, а также чем в предыдущих предложениях. 之 там относится смутно к врагу или состоянию врага, и чтобы сохранить то же значение здесь, я делаю 主 глаголом, управляемым 五間之事. Ср. XI. § 19, где 主 используется точно таким же образом. Единственное возражение, которое я вижу на пути этой интерпретации, — это тот факт, что 死間, или четвертая разновидность шпиона, не добавляет нам знаний о враге, а лишь дезинформирует врага о нас. Это было бы, однако, лишь тривиальным упущением со стороны Сунь-цзы, поскольку «обреченный шпион» в строжайшем смысле вообще не должен считаться шпионом. Капитан Калтроп, едва ли нужно замечать, затушевывает всю трудность.

и это знание может быть получено, в первую очередь, от обращенного шпиона.

Как объяснено в §§ 22–24. Он не только приносит информацию сам, но и делает возможным использование других видов шпионов с выгодой.

Поэтому важно, чтобы с обращенным шпионом обращались с предельной щедростью.

26. 昔殷之興也伊摯在夏周之興也呂牙在殷

В древности возвышение династии Инь

Сунь-цзы имеет в виду династию 商 Шан, основанную в 1766 г. до н. э. Ее название было изменено на Инь Пань-гэном в 1401 г.

произошло благодаря И Чжи,

Более известному как 伊尹 И Инь, знаменитый полководец и государственный деятель, который принимал участие в кампании Чэн Тана против 桀癸 Цзе Гуя.

который служил при Ся. Аналогично, возвышение династии Чжоу произошло благодаря Люй Я,

呂尙 Люй Шан, чье «второе имя» было 子牙 Цзы-я, поднялся до высокого поста при тиране 紂辛 Чжоу Сине, которого он впоследствии помог свергнуть. Популярно известный как 太公 Тай-гун, титул, дарованный ему Вэнь-ваном, он, как говорят, составил трактат о войне, ошибочно отождествляемый с «Лю тао».

который служил при Инь.

В китайском языке меньше точности, чем я счел нужным внести в свой перевод, и комментарии к этому отрывку отнюдь не эксплицитны. Но, принимая во внимание контекст, мы вряд ли можем сомневаться, что Сунь-цзы приводит И Чжи и Люй Я как прославленные примеры обращенного шпиона или нечто очень близкое к этому. Его предположение состоит в том, что династии Ся и Инь были свергнуты благодаря глубокому знанию их слабостей и недостатков, которое эти бывшие министры смогли передать другой стороне. Мэй Яо-чэнь, по-видимому, возмущен любым подобным очернением этих исторических имен: «И Инь и Люй Я, — говорит он, — не были мятежниками против правительства (非叛於國也). Ся не могло использовать первого, поэтому Инь использовало его. Инь не могло использовать последнего, поэтому Чжоу использовало его. Их великие достижения были все на благо народа». Хо Ши также возмущен: 伊呂聖人之耦豈爲人間哉今孫子引之者言五間之用須上智之人如伊呂之才智者可以用間葢重之之辭耳 «Как могли два божественно вдохновленных человека, такие как И и Люй, действовать как обычные шпионы? Упоминание их Сунь-цзы просто означает, что правильное использование пяти классов шпионов — это дело, требующее людей высочайшего умственного калибра, таких как И и Люй, чья мудрость и способности квалифицировали их для этой задачи. Вышеприведенные слова лишь подчеркивают этот момент». Хо Ши полагает, таким образом, что два героя упомянуты из-за их предполагаемого мастерства в использовании шпионов. Но это очень слабо, так как оставляет полностью необъясненными значимые слова 在夏 и 在殷. Капитан Калтроп говорит, довольно странно, о «провинции Инь... стране Ся... государстве Чу... народе Шан».

27. 故惟明君賢將能以上智爲間者必成大功此兵之要三軍之所恃而動也

Поэтому только просвещенный правитель и мудрый полководец, которые способны использовать высочайший интеллект армии для целей шпионажа, обязательно добьются великих успехов. Это суть военного дела, то, на что опирается вся армия при своих действиях.

Чэнь Хао сравнивает § 15: 非聖智不能用間. Он указывает, что 湯武之聖伊呂宜用 «божественная мудрость Чэн Тана и У-вана побудила их нанять И Иня и Люй Шана». В «Ту шу» пропущено 惟.

и благодаря этому они достигают великих результатов.

Ту Му завершает примечанием с предостережением: 夫水所以能濟舟亦有因水而覆沒者間所以能成功亦有憑間而傾敗者 «Подобно тому как вода, которая переносит лодку с берега на берег, может также стать причиной её затопления, так и опора на шпионов, принося великие результаты, зачастую становится причиной полного краха».

Шпионы — важнейший элемент на войне, ибо от них зависит способность войска к передвижению.

Антецедентом к 此 должно быть либо 間者, либо 用間者, подразумеваемое из всего предложения. Цзя Линь говорит, что войско без шпионов подобно человеку без ушей и глаз.

КИТАЙСКИЙ КОНКОРДАНС

[СОБСТВЕННЫЕ ИМЕНА ОТМЕЧЕНЫ ЗВЕЗДОЧКОЙ]

Ai愛VIII. 12; X. 25, 26; XI. 18, 66; XIII. 2. „阨X. 21. an安II. 20; V. 22; VI. 4; XII. 22. Cha詐VII. 15. ch‘a察I. 2; VIII. 14; IX. 39; X. 13, 20; XI. 41. chan戰passim. „霑XI. 28. chang障IX. 21. „仗IX. 29. ch‘ang常VI. 32, 34; X. 18; XI. 29.* „長VI. 34. „嘗V. 9. chao朝VII. 28. chê者passim. „折V. 13; XI. 63. chên軫XII. 4.* ch‘ên陳VII. 32; IX. 25, 27; X. 18. „塵IX. 23. chêng爭III. 7; VII. 3, 5, 6, 7, 9, 10, 22: VIII. 3; XI. 1, 4, 11, 47, 55; XIII. 2. chêng正V. 3, 5, 10, 11; VII. 32; XI. 35. „政III. 3, 14; IV. 16; VII. 23; XI. 32, 56, 63. „整XI. 18. ch‘êng成III. 4; XI. 62; XIII. 4, 27. „城II. 2; III. 3, 4, 5, 6; VIII. 3; XI. 7, 55; XIII. 20. „乘⁠2II. 4, 17; XI. 19. „乘⁠4II. 1, 17. „稱IV. 17, 18, 19. chi計I. 3, 12, 15, 16; VI. 22; VII. 4, 22; X. 21; XI. 22. „及VI. 10; VII. 6; XI. 15, 19, 68. „汲IX. 30. „急II. 12. „己III. 18; IV. 2; VI. 18; X. 31; XI. 55. „紀XIII. 8. „𦮼II. 15. „擊VI. 15, 30; VII. 29, 32; VIII. 3; IX. 4; X. 7, 15, 19, 27, 28, 29; XI. 9, 29; XIII. 20. „亟IX. 7, 15; XI. 65. „極VI. 25; XII. 8. „集IX. 32; XI. 16. „激V. 12. „既III. 16; VII. 25. „疾V. 12, 13; VII. 17; IX. 12; XI. 10. „機V. 15; XI. 38. „飢VI. 4; VII. 31; IX. 29. „積IV. 20; VII. 11; XI. 22; XII. 1. „㦸II. 14. „籍II. 8. „箕XII. 4.* „濟IX. 4; XI. 30. „繼XI. 49. ch‘i其passim. „期IX. 27; XI. 38, 66; XIII. 24. „旗II. 17; VII. 23, 24, 26, 32; IX. 33. „器III. 4. „漆II. 1. „起II. 4; IX. 22; XII. 3, 4; XIII. 8. „隙III. 11; IX. 15. „齊IX. 43; XI. 16, 32. „七II. 13; XIII. 1. „奇V. 3, 5, 6, 10, 11. „谿IV. 20; X. 25. „氣VII. 27, 28, 29; XI. 22. chia家I. 25; II. 13, 14, 20; XIII. 1. „甲II. 1, 14; VII. 7. „加V. 4; XI. 54, 55. chia葭IX. 17. chiang江V. 6. „彊V. 17, 18. „將⁠1XI. 18, 46, 47, 48, 49, 50. „將⁠4I. 4, 9, 11, 13, 15; II. 15, 20; III. 5, 11, 17; VII. 1, 7, 9, 27; VIII. 1, 4, 5, 12, 13, 14; IX. 33; X. 13, 14, 17, 18, 19, 20, 21; XI. 35, 40, 61; XII. 16, 18, 22; XIII. 3, 4, 20, 27. „蔣IX. 17. ch‘iang强I. 13, 21; II. 18; III. 11; IX. 24; X. 16, 19; XII. 13. chiao交III. 3; VII. 2, 12; VIII. 2; IX. 8; XI. 1, 5, 12, 28, 48, 52, 54, 55. „校I. 3, 12. „教IX. 44; X. 18. „驕I. 22; X. 26. „膠II. 1. ch‘iao巧II. 5; XI. 62. „樵IX. 23. chieh竭II. 11, 12; V. 6. „皆VI. 27; XI. 33; XIII. 19. „戒XI. 19, 25. „潔VIII. 12. „節V. 13, 14, 15. „解VIII. 9. „結XI. 48. ch‘ieh且III. 16; XI. 23. „怯V. 17, 18; VII. 25. chien閒 or 間VI. 25; XIII. passim. „澗IX. 15. „兼VII. 7. „姦IX. 17. „堅III. 10. „賤IX. 11; XI. 15. „踐XI. 67. „見I. 26; IV. 8, 10; VII. 23; IX. 31. ch‘ien千II. 1; IV. 20; V. 23; VI. 6, 19; XI. 61; XIII. 1. „淺XI. 42, 44. „前VI. 17, 20; IX. 9; XI. 15, 45. chih知passim. „智I. 9; II. 4, 15; IV. 12; VIII. 7; XIII. 15, 27. „之passim. „之[=至] VI. 12; XI. 39. „止V. 22; XI. 11, 17; XII. 8, 11, 19. „支X. 1, 6, 7. „直VII. 3, 4, 22. „制I. 7, 10, 17; VI. 27, 31; X. 21. „志XI. 46. „摯XIII. 26.* „鷙V. 13. „治V. 1, 17, 18; VII. 29, 30, 31, 32; VIII. 6; X. 26; XI. 35. „至III. 16; V. 12, 13; VI. 3, 9, 25; VII. 4, 8, 9, 10; IX. 14, 37; X. 13, 20; XI. 6, 26, 29; XIII. 2. chih致VI. 2; XII. 18. ch‘ih馳II. 1. „斥IX. 7, 8. chin近I. 8, 19; II. 11; VI. 20; VII. 31; IX. 15, 16, 18; X. 21. „進III. 13; VI. 10; VII. 25; IX. 19, 24, 28, 31, 40; X. 24; XI. 49. „盡II. 7; XI. 23. „金II. 1; VII. 23, 24; XIII. 1, 2. „謹IX. 17, 39; XL 22, 48. „禁XI. 26. „襟XI. 28. ch‘in親I. 23; IX. 42; XI. 25; XIII. 14. „擒III. 10; VII. 7; IX. 41. „侵VII. 18. „靜V. 22; VI. 23; VII. 30; IX. 18; XI. 35; XII. 7. „旌II. 17: VII. 23, 24, 26; IX. 33. „井IX. 15, 17. „勁VII. 8. „經I. 3. „精IX. 37. „警XII. 22. „境XI. 43. ch‘ing情I. 3, 12; XI. 19, 41, 51; XIII. 2, 6. „請IX. 26. „輕IX. 25; XI. 1, 3, 11, 44, 46. chio角VI. 24. „爵XIII. 2. chiu九IV. 7; VIII. 4, 5, 6; XI. 41. „久II. 2, 3, 5, 6, 19; III. 6; IX. 39; XII. 11. „救VI. 11, 20; XI. 15, 30. ch‘iu求IV. 15; V. 21; X. 24; XI. 25. „丘II. 12, 14. „邱VII. 33; IX. 13. „秋IV. 10. chiung窘IX. 36. ch‘iung窮V. 6, 10, 11; VI. 28; VII. 36; IX. 34; X. 30. cho拙II. 5. chou晝VII. 26, 28; XII. 11. „舟XI. 30, 39. „周III. 11: XIII. 26.* „胄II. 14. chu主I. 10, 13; II. 20; X. 23, 24; XI. 19, 20; XII. 16, 18; XIII. 3, 25. „諸II. 4; III. 16; VII. 12; VIII. 10; XI. 2, 6, 28,* 38, 52. „著IX. 45. „助IX. 13; X. 21. „誅XI. 64. „屬XI. 6, 46. ch‘u處⁠3VI. 1, 24, 30; VII. 7; IX. 1, 2, 6, 8, 9, 12, 13: XI. 68. ch‘u處⁠4IX. 17. „出I. 24; V. 6; VI. 5; IX. 25; X. 5, 6, 7; XIII. 1, 4. chuan專VI. 13, 14; VII. 25; XI. 20, 42. „轉V. 22, 23. ch‘uan傳I. 25; XIII. 12. chui追VI. 10. „隊XII. I. chun諄IX. 35. „衆passim. „重VII. 6, 11; IX. 33; XI. 1, 7, 13, 44, 49. „鍾II. 15. „終V. 6. „中II. 13; IX. 8; XI. 29. ch‘ung衝VI. 10. chü居IX. 20, 25; X. 3, 8, 9, 10, 11; XI. 37. „舉II. 1; IV. 10; VII. 6; X. 30; XI. 63. „聚VII. 2; VIII. 1; XI. 40, 54. „車II. 1, 14, 17; IX. 23, 25. „具III. 4; XII. 2. „俱X. 25; XI. 29; XIII. 8. „沮VII. 13; XI. 8, 52. „拒XI. 68. „距III. 4. „拘XI. 24. „懼XI. 24. ch‘ü去I. 15; II. 13, 14; IX. 7, 15, 39; X. 7, 11; XI. 26, 38, 43. „取I. 20; II. 9, 16; V. 19; VI. 7, 33; IX. 40, 43; XII. 15; XIII. 5, 6. „屈II. 2, 4, 13; III. 2, 6; VIII. 10; XI. 41. „趨VI. 1, 5, 29, 30; VII. 7: VIII. 10; XI. 47. „驅IX. 24; XI. 39. „衢VIII. 2; XI. 1, 6, 12, 43, 48. „曲I. 10. chüan卷VII. 7. „倦IX. 33. ch‘üan全III. 1, 7; IV. 7; X. 31; XII. 22. „權I. 17; III. 15; VII. 21; XI. 55. chüeh絶VIII. 2; IX. 1, 3, 4, 7, 15; XI. 22, 43; XII. 14. „決IV. 20; XI. 67. „蹶VII. 9. ch‘üeh闕VII. 36; XI. 50. chün君III. 12, 17; VII. 1; VIII. 1, 3; XII. 22; XIII. 4, 8, 27. „軍passim. „均X. 12, 15. ch‘ün羣XI. 39. Êrh二I. 4; II. 15; IV. 17; VII. 10; XII. 1. êrh耳IV. 10; VII. 24, 26; XI. 36. „兒X. 25. „而passim. Fa法I. 4, 10, 13; II. 1; III. 1, 4, 7, 8; IV. 16, 17; VII. 1, 8, 9, 22, 25, 33, 37; VIII. 1, 11; XI. 1, 56. Fa發V. 15; VII. 4; XI. 28, 38; XII. 3, 6, 7, 9, 10; XIII. 19. „罰I. 13; IX. 36, 42. „伐III. 3; XI. 54. fan反XIII. 7, 11, 13, 21, 25. „返IX. 34; X. 4, 5. „凡passim. „犯XI. 56, 57. „煩VIII. 12. fang方V. 22; XI. 31. „防IX. 13. fei費II. 1, 13, 14; XII. 15; XIII. 1. „非III. 2, 6; IV. 8, 9; IX. 40; X. 14; XI. 27, 53; XII. 17; XIII. 3, 15, 16, 17. fên分III. 5, 8; V. 1; VI. 13, 14; VII. 10, 16, 20. „忿III. 5; VIII. 12. „紛V. 16. „焚XI. 39. „轒III. 4. fêng風VII. 17; XI. 30; XII. 4, 10, 11. „奉II. 1; XIII. 1. „鋒X. 19. fou缻IX. 34. „覆IX. 22. fu符XI. 63. „附III. 5; IX. 5, 42. „夫passim. „扶XI. 15. „復V. 6; VI. 28; XII. 20, 21. „覆VIII. 14; IX. 17. „伏IX. 17, 22. „負I. 14, 26; III. 18. „服IX. 42, 44; X. 17. „釜XI. 39. „赴X. 25. „輔III. 11. Hai害II. 7; VI. 3; VIII. 7, 9, 10; XI. 57, 59. han寒I. 7. hao亳IV. 10. hêng橫X. 18. ho合V. 5; VII. 2, 16; VIII. 1, 2; IX. 39; X. 19, 24; XI. 12, 16, 17, 54; XII. 19. „闔XI. 65. „何XI. 18. „河V. 6. „和VII. 2; IX. 26. hou厚X. 26; XIII. 14, 25. „侯II. 4; III. 16; VII. 12; VIII. 10; XI. 2, 6, 52. „後passim. hsi昔IV. 1; XIII. 26. „喜IX. 11; XII. 20. „奚VI. 21. „翕IX. 35. „息IX. 38. „攜XI. 34. hsia下III. 3, 7, 17; IV. 7, 9; VI. 29; IX. 11; XI. 6, 15, 55; XII. 10. „夏XIII. 26.* hsia狹I. 8. hsiang相⁠1V. 11; VII. 23; IX. 39, 45; XI. 15, 30; XIII. 2. „相⁠4IX. 1. „鄉VII. 14, 20; XI. 52; XIII. 7, 9, 22. „向VII. 33; XI. 61. „象VI. 29; XIII. 5. „祥XI. 26. „詳XI. 60. hsiao小III. 10; IX. 17. hsieh械III. 4. „駭IX. 22. „謝IX. 38. hsien先passim. „險I. 8; V. 14; VII. 13; IX. 17, 18; X. 1, 10, 21; XI. 8, 40, 52. „陷IX. 15; X. 14, 16; XI. 24, 58, 59. hsien賢XIII. 4, 27. hsin信I. 9; IX. 45; XI. 25. „心VII. 27, 30. hsing行I. 13; V. 22; VI. 6, 29, 34; VII. 7, 13; IX. 42, 44; XI. 8, 13, 52; XII. 2. „形passim. „興XII. 18: XIII. 1, 26. „性V. 22. „姓II. 10, 11, 13; XIII. 1, 20. hsiu修III. 4; IV. 6; XI. 25; XII. 15, 16. „休IX. 38. hsiung凶XII. 15. hsü虛II. 13; V. 4; VI. 10; IX. 32. „徐VII. 17; IX. 35. „宿XII. 4. hsüan懸VII. 21; IX. 34; XI. 56. „選X. 19. hsün循V. 11. hu乎I. 26; VI. 9; XI. 30. „呼IX. 32. „戶XI. 68. hua化VI. 33. „畫VI. 12. „譁VII. 30. huan患III. 12; VII. 3; VIII. 9. „環V. 11. huang黃IX. 10.* „潢IX. 17. hui毁III. 6; V. 13. „隳XI. 55. „會VI. 19. hun渾V. 16. huo貨II. 4, 16; XI. 27. „火VII. 18, 26; XII. passim. „惑III. 14, 16. „活XI. 50. I一passim. „已II. 17; III. 4; IV. 13; IX. 40, 42; XI. 24, 34, 51. I易I. 8; IV. 11; IX. 9, 20, 41; XI. 37. „意I. 5, 24; VI. 5; XI. 60. „益II. 18; VI. 21; IX. 24, 40. „鎰IV. 19. „疑III. 15, 16; IX. 21; XI. 26. „佚I. 23; VI. 1, 4; VII. 31. „役II. 8, 12; VIII. 10. „亦VI. 21; XI. 4. „俅IX. 1, 8. „倚IX. 29. „伊XIII. 26.* „邑XI. 7. „頤XI. 28. „夷XI. 63. „義XIII. 16. „蟻III. 5. „翼XII. 4.* „蘙IX. 17. „以passim. „矣passim. Jan然II. 1; XI. 29, 30, 58, 59. jao擾IX. 33. „饒XI. 21. jên人passim. „仁I. 9; XIII. 2, 16. „任III. 15; V. 21, 22; X. 13, 20. „仞IV. 20; V. 23. jih日II. 1; IV. 10; V. 6; VI. 19, 20, 34; VII. 7; XI. 28, 63; XII. 3, 4; XIII. 1, 2. jo若III. 9; IV. 19, 20; IX. 8; X. 5, 9, 11; XI. 18, 32, 34, 39, 56. „弱III. 11; V. 17, 18; X. 16, 18, 19. jou肉IX. 34. „柔XI. 33. ju辱VIII. 12. „入IX. 35; XI. passim. „如V. passim; VII. 17, 18, 19; X. 25, 26; XI. 29, 30, 38, 68; XIII. 24. jui鋭II. 2, 4; VII. 28, 29, 34; IX. 23. K‘ai開XI. 65, 68. kan敢XI. 18, 30. „秆II. 15. kang剛XI. 33. kao高VI. 11, 29; VII. 33; IX. 2, 6, 9, 11, 23: X. 3, 10; XI. 38. „告XI. 57; XIII. 19, 23. kêng更II. 17. ko革II. 1; XI. 37. k‘o渴IX. 30. „客II. 1; IX. 4, 5; XI. 20, 42. „克XI. 20. „可passim. kou溝VI. 11. k‘ou宼VII. 36; IX. 34. ku古IV. 11; XI. 15. „固VI. 7; XI. 24, 45, 48. „故passim. „谷IX. 1. „鼓VII. 23, 24, 26. k‘u庫XII. 1. kua寡III. 17; V. 1, 2; VI. 14, 15, 16, 17, 18; XI. 9, 15. „挂X. 1, 4, 5. kuai乖VI. 12. kuan官I. 10; XIII. 10. „關XI. 63. „觀I. 26; V. 8. kuang廣I. 8; IX. 23. k‘uang況I. 26; VI. 20. „誑XIII. 12, 23. kuei歸VII. 28, 29, 35; XI. 9. „鬼XIII. 5. „貴II. 11, 19; IX. 11; XI. 15. „劌XI. 28.* „詭I. 18. k‘uei窺VI. 25. „饋II. 1. k‘un困IX. 36. kung公II. 14; XIII. 1. „功IV. 12; XIII. 4, 27. „攻passim. „共VI. 14. k‘ung恐IX. 32. kuo國I. 1; II. 3, 6, 9, 10, 20; III. 1, 6, 11; X. 24; XI. 43, 54, 55; XII. 21, 22. „過IV. 8; V. 7, 8, 9, 10; VIII. 13; X. 14; XI. 51. „彍V. 15. „廓VII. 20. Lai來VIII. 11; IX. 4, 21, 23, 38; X. 2; XI. 5, 18, 39; XIII. 21. lang廊XI. 64. lao勞I. 23; VI. 1, 4, 6; VII. 31; IX. 31; XI. 22. „牢IX. 15. lei壘VI. 11. „雷IV. 10; VII. 19. li吏IX. 33; X. 16, 17, 18. „里II. 1; VI. 6, 19, 20; VII. 7, 9, 10; XI. 61; XIII. 1. „理VI. 23; XI. 33, 41. „力II. 2, 4, 13; IV. 10; VII. 31; IX. 40; XI. 22, 23; XII. 8. „立IV. 14; VII. 15; IX. 29. „離I. 23; XI. 16. „厲XI. 64. „利passim. liang量IV. 17, 18. „糧II. 1, 8, 9; VII. 11; X. 3. „良XII. 16, 22. liao料IX. 40; X. 19, 21. lien廉VIII. 12. „練I. 13. lin林VII. 13, 17; IX. 17; XI. 8, 52. ling令I. 5, 13; IX. 4, 43, 44, 45; X. 7, 26; XI. 25, 28, 56; XIII. 12, 20. „陵VII. 33; IX. 13. liu六II. 14; X. 13, 14, 20. „留I. 15; VIII. 2; IX. 7; XII. 15. „流VI. 31; IX. 6. lo羅IX. 15. lu虜VIII. 12. „櫓II. 14; III. 4. „路XIII. 1. „陸IX. 9. „祿XIII. 2. luan亂I. 20; III. 16; V. 16, 17, 18; VII. 30; IX. 33; X. 14, 18, 26. „卵V. 4. lun輪XI. 31. lung隆IX. 2. lü慮VIII. 7; IX. 41; XI. 37; XII. 16. „呂XIII. 26.* „旅III. 1. „屢IX. 36. lüeh掠VII. 18, 20; XI. 13, 21. Ma馬II. 14; IX. 34; XI. 31. mai賣II. 11. „埋XI. 31. mei每III. 18. mên門XIII. 20. mi縻III. 13. „迷X. 30. „密XIII. 14. miao廟I. 26; XI. 64. „妙XII. 17. min民I. 5, 6; II. 20; IV. 20; VII. 24, 25, 26; VIII. 12: IX. 44; X. 24. ming命II. 20; VI. 9; VII. 1; VIII. 1, 3; XI. 27; XII. 15. „名IV. 12; V. 2; X. 24; XIII. 20. ming明I. 13; IV. 10; X. 18; XII. 13, 16, 22: XIII. 4, 27. mo沫IX. 14. „墨XI. 67. „莫I. 11; VI. 27; VII. 3; XI. 39; XIII. 8, 14. mou謀III. 3, 7; VI. 25; VII. 12; VIII. 2; IX. 26: XI. 14, 22, 37, 52. mu目IV. 10: VII. 24, 26; XI. 36. „木V. 22. „暮VII. 28. Nai乃I. 16; X. 31. nan難III. 16; VII. 3, 19; IX. 42; X. 4, 5, 12; XI. 8. nao撓I. 22. nei內II. 1, 13; IX. 4; XII. 6, 9; XIII. 1, 7, 10, 22. nêng能passim. ni餌VII. 35. „逆VII. 33. niao鳥V. 13; IX. 22, 32. nien年XIII. 2. niu牛II. 14. nu怒I. 22; II. 16; IX. 33, 39; X. 17; XII. 18, 20. „弩II. 14; V. 15. nü女XI. 68. O遏VII. 35. Pa拔III. 5, 6; XI. 55. „霸XI. 53, 54. pai敗I. 15; IV. 13, 14, 15, 16, 19; V. 3, 16; VI. 21; X. 20, 22; XI. 59. pan半VII. 9; IX. 4, 28; X. 7, 27, 28, 29. p‘ang旁IX. 17. pao保IV. 7, 16; X. 24. „寳X. 24; XIII. 8. „報XIII. 13. „暴II. 3; IX. 37. „飽VI. 4; VII. 31. pei倍III. 8; VII. 7. „北VII. 34; X. 14, 19; XI. 23. „背VII. 33; IX. 8, 9, 13, 16; XI. 7, 45. „卑I. 22; IX. 23, 24. „備I. 21, 24; VI. 16, 17, 18; IX. 24; X. 5. pên奔IX. 27. p‘êng崩X. 14, 17. pi壁XII. 4.* „避I. 21; III. 9; VI. 29; VII. 29; X. 24. „弊II. 4. „蔽II. 14. „必passim. „彼III. 18; X. 2, 6, 31; XI. 4, 5, 9. p‘i譬X. 26; XI. 29. „圮VIII. 2; XI. 1, 8, 13, 49. „罷II. 14; VII. 8. p‘iao漂V. 12. pien變V. 7, 8, 9, 10; VI. 33; VII. 16, 26, 32; VIII. 4, 5, 6; XI. 41; XII. 5, 12. pin賓II. 1. p‘in貧II. 10. ping并XI. 61. „併IX. 40; XI. 22. „兵passim. p‘ing平IX. 9. po百II. 10, 11, 13; III. 2, 18; VII. 7; IX. 12; XIII. 1. 2. „迫VII. 36. p‘o破II. 14; III. 1; XI. 39. pu不passim. Sai塞XI. 50. san三I. 4; II. 8; III. passim; IV. 17; V. 2; VII. 7, 10, 27; XI. 6, 21, 40, 56; XII. 1; XIII. 14, 27. „散IX. 23; XI. 1, 2, 11, 42, 46. sao燥XII. 4. „騷XIII. 1. sê色V. 8. sha殺II. 16; III. 5; VIII. 12, 14; XI. 6; XIII. 20. shan山V. 23; VII. 13, 18; IX. 1, 2; XI. 8, 29, 52. „善passim. shang上I. 5; III. 1, 3, 17; IV. 7; VII. 9; IX. 6, 14; X. 21; XI. 15, 64; XII. 10; XIII. 27. „賞I. 13; II. 17; IX. 36; XI. 56; XIII. 14. shao少I. 26; III. 9; IX. 23; X. 19. shê舍VII. 2; VIII. 2; IX. 34; XIII. 20, 21. „虵XI. 29. „涉IX. 14. shên深VI. 11, 25; X. 25; XI. passim. „信VIII. 8; XI. 55. [See under _hsin_.] „伸XI. 41. „神VI. 9, 33; XIII. 5, 8. „甚XI. 24. „愼XII. 22. shêng勝passim. „生I. 2, 6, 8; IV. 18; V. 6, 11, 17; VI. 23, 34; VIII. 12; IX. 2, 6, 9, 12, 17; XI. 58; XII. 21; XIII. 7, 13, 24. „聲V. 7; VI. 9. „聖XIII. 15. shih是passim. „矢II. 14. „失IV. 14; VI. 22; IX. 35. „石II. 15; V. 12, 22, 23. „始V. 6; XI. 68. „示I. 19; XI. 50. „施XI. 56. „弛X. 14, 16. „時I. 7; V. 6; VI. 34; XII. 3, 4, 9. „識III. 17; XI. 37. „埶V. passim. „勢I. 16, 17; VI. 32; X. 12, 15. „十II. 1, 13, 14, 15, 17; III. 8; VI. 14, 20; VII. 8, 9, 10; X. 15; XIII. 1. „士I. 13; III. 5, 14, 15; XI. 23, 24, 27, 28, 36. „實I. 21; V. 4; VI. 30; IX. 12; XIII. 17. „使IV. 3; V. 3; VI. 3, 18, 22; X. 26; XI. passim; XIII. 16, 22, 23, 24. „事I. 1; III. 14; XI, XIII. passim. „恃VIII. 11; IX. 18; XI. 15, 31; XIII. 27. „師II. 1, 3, 10, 11; VII. 36; XI. 43; XII. 18; XIII. 1. „視VII. 23; IX. 2, 6; X. 25. „食II. 9, 15; VII. 11, 35; IX. 34; XI. 21, 49. shou受V. 3; VII. 1; VIII. 1, 3. „守IV. 5, 6, 7; VI. 7, 8, 12; XI. 48; XII. 12; XIII. 2, 20. „手XI. 30, 34. „獸IX. 22. „首XI. 29. „壽XI. 27. shu數IV. 17, 18; V. 1, 18; VI. 20; IX. 36; XII. 12; XIII. 2. „樹IX. 8, 21. „孰I. 13; V. 11. „銖IV. 19. „輸II. 10. „暑I. 7. „術VIII. 6. shuai率XI. 29, 30. „帥XI. 38. shui水IV. 20; V. 12; VI. 29, 31, 32; IX. 3, 4, 5, 6, 8, 14; XII. 13, 14. shun楯II. 14. „順XI. 60. so所passim. „索I. 3, 12; IX. 17; XIII. 20, 21. ssŭ死I. 2, 6, 8; V. 6; VI. 23, 34; VIII. 2, 12; IX. 9, 10; X. 25; XI. passim; XII. 21; XIII. 7, 12, 19, 23. „四I. 4; IV. 17; V. 6; VI. 34; XI. 43, 53; XII. 1, 4. „駟II. 1. „司II. 20; VI. 9. „私XI. 55. su速II. 5; VI. 10; VIII. 12; XI. 19. „素IX. 44, 45; XII. 2. „粟IX. 34. suan算I. 26. sui雖II. 4; VI. 11, 21, 22; VIII. 5, 6; X. 7. „隨XI. 67. sun孫passim. Ta大I. 1; II. 14; III. 10; X. 17; XI. 54; XIII. 27. „達IX. 23; XI. 43. tai待III. 17; IV. 1; V. 20; VI. 1; VII. 30, 31; VIII. 11; IX. 14; X. 8, 10; XI. 18; XII. 7, 9. „殆III. 18; X. 31. „怠XIII. 1. „帶II. 1. tan殫II. 4, 13. tang當II. 15; XI. 30. t‘ang堂VII. 32. tao道I. passim; III. 17; IV. 16; VII. 7; X. passim; XI. 8, 19, 20, 32, 42; XII. 22; XIII. 1, 8. „導VII. 14; XI. 52; XIII. 21. t‘ao逃III. 9. tê得passim. t‘ê忒IV. 13. têng登IX. 2; XI. 38. ti地I. 2, 4, 8, 13; IV. 7, 14, 18; V. 6; VI. passim; VII. 14, 20; VIII. 2, 3, 5; IX. 13, 15; X. 1, 13, 21, 29, 31; XI. passim. „敵II. 9, 15, 16, 18; III. 9, 10; IV. 1, 2, 3, 14; V. 3, 19; VI, IX, X, XI, XIII. passim. „帝IX. 10. „隄IX. 13. t‘i梯XI. 38. „涕XI. 28. t‘iao挑IX. 19; X. 12. „條IX. 23. t‘ien天I. 4, 7, 13; III. 7; IV. 7, 9; V. 6; IX. 15; X. 14, 31; XI. 6, 55; XII. 4. ting定IX. 14. t‘ing聽I. 15, 16; V. 7; XI. 18. „霆IV. 10; VII. 19. to度IV. 18; VI. 21; XIII. 5. „惰VII. 28, 29. „奪VII. 27; XI. 18; XII. 14. „多I. 26; IV. 10; VI. 16, 21; VII. 26; IX. 21, 40; XI. 7. t‘o脫XI. 68. tou鬥V. 2, 16; VI. 22; XI. 24, 51. t‘ou投V. 4; XI. 23, 28, 40, 58. tsa雜II. 17; VIII. 7, 8, 9. tsai在passim. „災III. 5; VIII. 13; X. 14; XI. 26. „哉VI. 21; XIII. 18. „再II. 8. „載II. 8. ts‘ai財II. 11, 12, 13; XI. 27. „材II. 1. „採IX. 23. ts‘ang藏IV. 7; IX. 17. tsao早XII. 6. ts‘ao草IX. 8, 21. „操XIII. 1. tsê則passim. „擇V. 21. „澤VII. 13; IX. 7, 8; XI. 8, 52. „責V. 21. ts‘ê側IX. 25. „測XI. 22. „策VI. 22. tso左VI. 17, 20; XI. 30; XIII. 20. „佐I. 16; XII. 13; XIII. 3. „作VI. 23. „坐XI. 28. ts‘o挫II. 2, 4. „措IV. 13. „錯VI. 26. tsou走IX. 27; X. 14, 15. tsu卒I. 13; II. 17; III. 1; V. 20; VII. 34; IX. 42; X. 16, 18, 25, 27, 28, 29; XI. 16, 28, 36. „足II. 3, 9; IV. 6; VI. 24; IX. 40; XI. 21, 31. „阻VII. 13; IX. 17; XI. 8, 52. tsui罪X. 24. ts‘un存I. 2; XI. 10, 58; XII. 21. tsung縱X. 18. ts‘ung從V. 19; VII. 34; X. 9, 11; XI. 9, 51; XII. 8. „聰IV. 10. tu睹II. 5. „獨VII. 25. t‘u徒IX. 23. „兎XI. 68. „途VII. 4; XI. 37. „塗VIII. 3; XI. 49. tuan短V. 14; VI. 34. „端V. 11. „碫V. 4. tui懟X. 17. t‘ui退III. 13; VI. 10; VII. 25; IX. 24, 28; X. 24. tun沌V. 16. „鈍II. 2, 4. „頓III. 7. tung動IV. 7; V. 19, 20, 22; VI. 4, 23; VII. 15, 18, 19, 21; IX. 21, 33; X. 30; XI. 17; XII. 17, 19; XIII. 1, 4, 27. t‘ung通VIII. 4, 5; X. 1, 2, 3; XI. 63. „同I. 5; III. 14, 15, 17; XI. 30. tzŭ子I. 1; X. 25, 26; _et al_. „自IV. 7; VI. 3; X. 17; XI. 2. „輜VII. 6, 11; XII. 1. tz‘ŭ此passim. Wai外I. 16; II. 1; XII. 6, 9; XIII. 1, 12. wan萬II. 1; XIII. 1. wang往IX. 23; X. 2, 4; XI. 5, 23, 24, 28, 39, 45. „亡I. 2; VII. 11; XI. 10, 58; XII. 21. „王XI. 53, 54. wei爲passim. „謂II. 18; III. 13, 16; IV. 11; VI. 33; IX. 12. 43; XI. 15, 40, 62; XIII. 8. „畏I. 6; IX. 37. „危I. 6; II. 20; V. 22; VII. 5; VIII. 12, 14; XII. 17. „唯X. 24. „惟IX. 7, 40, 41; XIII. 27. „尾XI. 29. „威XI. 54, 55. „未passim. „味V. 9. „位VI. 34. „薈IX. 17. „委VII. 6, 11; IX. 38. „微VI. 9; XI. 66; XIII. 17, 18. „圍III. 8; VII. 36; VIII. 2; XI. 1, 9, 14, 45, 50, 51. „葦IX. 17. wên文IX. 43. „愠XII. 18, 20. „問XI. 18, 30. „聞I. 11; II. 5; IV. 10; VII. 23; XIII. 19. wo我VI. 11, 12, 13, 14, 27; X. 2, 6, 7, 8, 10; XI. 4, 5; XIII. 21. „臥XI. 28. wu無passim. „勿VII. 32, 33, 34, 35, 36; IX. 4, 15; X. 9, 11; XI. 22, 57; XII. 7. „五passim. „伍III. 1. „吾passim. „務II. 15; VIII. 8. „侮VIII. 12. „惡IX. 11; XI. 27, 30. „武IX. 40, 43. „吳XI. 30.* Ya牙XIII. 26.* yai隘X. 1, 8; XI. 9, 45. yang羊XI. 39. „佯VII. 34. „養II. 17; IX. 12; XI. 22, 55. „陽I. 7; IX. 11, 13; X. 3, 10. yao要VII. 32; XIII. 27. yeh也passim. „業VIII. 10. „野XI. 21. „謁XIII. 20. „夜VII. 7, 26; IX. 32: XII. 11. yen焉XI. 23. „言VII. 23; IX. 35; XI. 57. „嚴I. 9; X. 18. „驗XIII. 5. „煙XII. 2. „偃XI. 28. yin引III. 16; X. 7, 11. „陰I. 7; VII. 19; IX. 11. „飮IX. 30. „闉III. 4. „殷XIII. 26.* „因I. 17; II. 9; VI. 26, 31, 33; XII. 2, 5; XIII. passim. ying營IX. 23. „盈X. 8, 9. „嬰X. 25. „應VI. 28; XII. 5, 6. „迎IX. 4, 5, 6, 16, 39. yo約VI. 15; IX. 26; XI. 25. yu有passim. „右VI. 17, 20; IX. 9, 13; XI. 30; XIII. 20. „由VIII. 3; XI. 9, 19. „誘I. 20; VII. 4; IX. 28. „又III. 4; IX. 39. „幽XI. 35. yung用passim. „勇I. 9; IV. 12; V. 17, 18; VII. 25; XI. 28, 32. yü雨IX. 14. „於passim. „予V. 19. „御III. 17. „禦VI. 10; XI. 51. „愚XI. 36. „遇X. 17; XI. 30. „虞III. 17; XI. 19. „豫VII. 12; XI. 52. „迁VII. 3, 4, 22; XI. 9, 37. yü餘IV. 6; VI. 24; XI. 27. „欲III. 17; VI. 11, 12; IX. 5, 14, 19, 38; XIII. 20. „與passim. yüan遠I. 8, 19; II. 10; VI. 20; VII. 31; IX. 3, 16, 19; X. 1, 12, 21. „原II. 13. „捐VII. 6. „圓V. 16, 22, 23. yüeh曰passim. „月III. 4; IV. 10; V. 6; VI. 34. „越VI. 21*; XI. 30*, 43. „悅XII. 20. yün紜V. 16. „輪III. 4. „運XI. 22.