«Речи и письма Авраама Линкольна, 1832–1865»

Электронная книга проекта «Гутенберг», «Речи и письма Авраама Линкольна, 1832–1865», автор Авраам Линкольн, под редакцией Мервина Роу.

РЕЧИ И ПИСЬМА АВРААМА ЛИНКОЛЬНА 1832–1865

ПОД РЕДАКЦИЕЙ МЕРВИНА РОУ

Лондон: издательство J. M. Dent & Sons Ltd, Нью-Йорк: издательство E. P. Dutton & Co.

First issue of this Edition 1907

Reprinted 1909, 1910, 1912 Вступление мистера Брайса к «Речам Линкольна» напечатано с клише, изготовленных и набранных в издательстве Кембриджского университета, Кембридж, штат Массачусетс, США, 1907 г.

Taken by permission from 'The Complete Works of Abraham Lincoln'

Century Company, 1894

ВСТУПЛЕНИЕ

Ни один человек со времен Вашингтона не стал для американцев столь близкой и любимой фигурой, как Авраам Линкольн. Для них он — представитель и типичный американец, человек, который лучше всего воплощает политические идеалы нации. Он типичен в том, что вышел из народных масс, что на протяжении всей своей карьеры оставался человеком из народа, что его главным желанием было соответствовать убеждениям и чаяниям народа, что он никогда не переставал верить в народ и полагаться на его поддержку. Каждый коренной американец знает его жизнь и его речи. Его анекдоты и остроты вошли в мысли и разговорную речь всей нации так, как не вошли высказывания ни одного другого государственного деятеля.

Однако он принадлежит не только Соединенным Штатам, но и всему цивилизованному человечеству. Не будет преувеличением сказать, что за последние тридцать лет он стал заметной фигурой в истории современного мира. Без него ход событий не только в Западном полушарии, но и в Европе был бы иным, ибо он был призван руководить в величайший кризис судьбы государства, уже тогда могущественного, а ныне гораздо более могущественного, чем в его времена, и то руководство, которое он осуществлял, с тех пор влияет на ход событий. Жизнь и характер, подобные его, должны быть известны и понятны европейцам так же, как и американцам. Среди европейцев именно англичане должны ценить его и понимать значимость его жизни, ибо он происходил из английского рода, говорил на английском языке, и его действия влияли на ход событий и формирование общественного мнения во всех британских сообществах повсюду больше, чем на любую другую нацию за пределами самой Америки.

Этот сборник речей Линкольна призван сделать его известным по его словам, подобно тому как читатели истории знают его по его делам. В странах с народным правлением великий государственный деятель почти неизбежно является оратором, хотя его выдающееся положение как оратора может не быть истинным мерилом ни его сиюминутной власти, ни его непреходящей славы, ибо мудрость, мужество и такт имеют мало прямого отношения к дару красноречия. Но независимо от того, присутствует ли этот дар в большей или меньшей степени, характер и идеи государственного деятеля лучше всего изучать через его собственные слова. Это особенно верно в отношении Линкольна, потому что он не был тем, кого можно назвать профессиональным оратором. Были знаменитые ораторы, чьи речи мы можем читать ради красоты их языка или богатства содержащихся в них идей, сравнительно мало обращая внимание на обстоятельства времени и места, которые привели к их произнесению. Линкольн не из их числа. Его речи нужно изучать в тесной связи с поводами, которые их вызвали. Это не философские размышления или блестящие проявления риторики. Это часть его жизни. Они являются выражением его убеждений и черпают немалую часть своего веса и достоинства из того факта, что они имеют дело с серьезными и неотложными вопросами и выражают дух, в котором он подходил к этим вопросам. Мало какие великие характеры предстают столь ясно раскрытыми через свои слова, будь то устные или письменные, как он.

Соответственно, речи Линкольна не похожи на речи почти всех людей, чье красноречие принесло им славу. Когда мы думаем о таких людях, как Перикл, Демосфен, Эсхин, Цицерон, Гортензий, Берк, Шеридан, Эрскин, Каннинг, Уэбстер, Гладстон, Брайт, Массийон, Верньо, Кастелар, мы думаем об изобилии идей или фраз, о владении подходящими сравнениями или метафорами, о даре изобретения и изложения, о полете воображения или вспышках страсти, способных взволновать и побудить аудиторию к подобной страсти. Мы думаем об ораторе как о человеке, одаренном мощным или прекрасно модулированным голосом, внушительной внешностью, изящной манерой произнесения. Или если — помня, что Линкольн по профессии был юристом и практиковал до тех пор, пока не стал президентом Соединенных Штатов, — мы думаем об особых дарованиях, которые отличают судебного оратора, мы должны ожидать найти человека, полного изобретательности и тонкости, ловкого в ведении своего дела таким образом, чтобы понравиться и увлечь судью или присяжных, к которым он обращается, искусного в тех риторических приемах и художественных ходах, которые могут быть использованы, когда это необходимо, чтобы затронуть чувства слушателя и отвлечь его ум от реальных достоинств дела.

Из всего этого рода талантов у Линкольна было мало. Он не был искусным адвокатом; действительно, о нем говорили, что он мог хорошо аргументировать только те дела, в справедливость которых он лично верил, и был неспособен представить худший довод как лучший. Большинство качеств, которыми мир восхищается в Цицероне или Берке, мы тщетно искали бы в речах Линкольна. Это не изящные произведения с изысканной дикцией, пригодные для декламации в качестве школьных упражнений или для представления студентам в качестве образцов композиции.

В чем же тогда их достоинства? И почему они заслуживают того, чтобы их ценили и помнили? Как получилось, что человек первоклассных способностей был лишен качеств, присущих его собственной профессии, которыми обладали люди менее примечательные?

Чтобы ответить на этот вопрос, давайте сначала спросим, какова была подготовка и обучение Авраама Линкольна для ораторского искусства, будь то политического или судебного.

Родившись в грубой и крайней нищете, он не имел никакого образования, кроме того, которое дал себе сам, пока не приблизился к зрелости. Даже книг, с помощью которых можно было бы информировать и тренировать свой ум, не было в пределах его досягаемости. Ни школа, ни университет, ни юридический факультет не принимали участия в обучении его способностей. Когда он стал юристом и политиком, годы, наиболее благоприятные для непрерывного обучения, уже прошли, а возможности, которые он находил для чтения, были очень скудными. Он знал лишь немногих авторов в общей литературе, хотя знал этих немногих основательно. Он самостоятельно выучил немного математики, но не мог читать ни на каком языке, кроме своего собственного, и мог иметь лишь самое слабое представление о европейской истории или о какой-либо отрасли философии.

Отсутствие регулярного образования не восполнялось людьми, среди которых протекала его жизнь. До тех пор, пока он не стал взрослым человеком, он никогда не вращался в обществе, в котором мог бы научиться тем вещам, которыми должен быть наполнен ум оратора или государственного деятеля. Даже после того, как он приобрел некоторую юридическую практику, в течение многих лет ему не с кем было общаться, кроме мелких практиков из мелкого городка, людей, почти все из которых знали немногим больше, чем он сам.

Школы не дали ему ничего, и общество не дало ему ничего. Но у него был мощный интеллект и решительная воля. Изоляция способствовала не только уверенности в себе, но и привычке к размышлению, и, действительно, к длительному и интенсивному размышлению. Он сделал все, что знал, частью самого себя. Он все обдумывал сам. Его убеждения были его собственными — ясными и последовательными. Он не был самоуверенным или догматичным и не отрицал, что в определенные моменты он долго размышлял и колебался, прежде чем решиться на свой курс. Но хотя он мог держать политику в подвешенном состоянии, ожидая, пока события направят его, он не колебался. Он делал паузу и пересматривал решение, но никогда не было в его правилах ни отступать от принятого решения, ни тратить время на напрасные сожаления о том, что не все ожидаемое было достигнуто. Он охотно принимал советы и оставлял многие вещи своим министрам; но он не опирался на своих советников. Без тщеславия или показного блеска он всегда был независимым, самодостаточным, готовым взять на себя полную ответственность за свои действия.

Что он был остро наблюдательным ко всему, что происходило на его глазах, что его ум свободно вращался вокруг всего, к чему прикасался, мы знаем из рассказов о его беседах, которые впервые сделали его знаменитым в городе и округе, где он жил. Его юмор и память на анекдоты, которые он мог привести к месту, в нужный момент, — это качества, которые Европа считает сугубо американскими, но ни один великий человек действия в девятнадцатом веке, даже в Америке, не обладал ими в такой же мере. Редко столь острая способность к наблюдению сочеталась со столь обильной способностью к сочувствию.

Эти замечания могут показаться относящимися к изучению его характера, а не его речей, однако они не неуместны, потому что интерес к его речам заключается в их раскрытии его характера. Давайте, однако, вернемся к речам и письмам, некоторые из которых, представленные в этом томе, едва ли менее примечательны, чем речи.

Каковы отличительные достоинства этих речей и писем? В них меньше юмора, чем можно было бы ожидать, исходя из его репутации юмориста. Они серьезны, важны, практичны. Мы чувствуем, что человек не стремится играть на поверхности предмета или использовать его как способ продемонстрировать свою ловкость. Он пытается добраться до самого основания дела и сказать нам, каковы его реальные мысли по этому поводу. В этом отношении он иногда напоминает нам речи Бисмарка, которые в своей грубой, отрывистой, прямолинейной манере всегда идут прямо к намеченной цели; всегда попадают в точку. Так же и в своем стремлении разобраться с фундаментальными фактами речи Линкольна имеют некоторое сходство с речами Кромвеля, хотя Кромвель обладает гораздо меньшей силой выражения и всегда, кажется, борется с трудностью нахождения языка, чтобы передать другим то, что ясно, истинно и весомо для него самого. Эта трудность делает великого протектора, хотя мы обычно можем видеть, к чему он клонит, часто запутанным и неясным. Линкольн, однако, всегда ясен. Простота, прямота и широта — вот приметы его мысли. Уместность, ясность и, опять же, простота — вот приметы его дикции. Американские ораторы его поколения, как и большинство ораторов предыдущего поколения, но в отличие от того более раннего поколения, к которому принадлежали Александр Гамильтон, Джон Адамс, Маршалл и Мэдисон, были в целом заражены цветистостью, которая сделала их притчей во языцех в Европе. Даже люди блестящего таланта, такие как Эдвард Эверетт, отнюдь не были свободны от этого стремления к эффекту с помощью высокопарных фраз и театральных эффектов. Такие недостатки сегодня практически исчезли из Соединенных Штатов, во многом из-за изменения общественного вкуса, чему, возможно, способствовал пример, поданный самим Линкольном. В сороковые и пятидесятые годы цветистая риторика была безудержной, особенно на Западе и Юге, где вкус был менее отшлифован, чем в старых штатах. То, что Линкольн избежал этого, является поразительным признаком его независимости, а также его величия. В его речах нет излишних украшений, ничего безвкусного, ничего лишнего. По большей части он обращается к разуму своих слушателей и считает, что они желают, чтобы им были представлены только солидные аргументы. Когда он все же взывает к эмоциям, он делает это тихо, возможно, даже торжественно. Взятая нота — всегда высокая нота. Впечатляемость призыва исходит не от пылкой страстности языка, а от искренности его собственных убеждений. Иногда можно увидеть, что на всем своем протяжении аргумент пронизан чувством оратора, и когда приходит время для прямого выражения чувства, оно светится не беспорядочными вспышками, а ровным жаром интенсивной и напряженной души.

Впечатление, которое большинство речей оставляют у читателя, заключается в том, что их содержание было тщательно обдумано, даже если слова не были выучены наизусть. Но есть анекдот, что однажды, в начале своей карьеры, Линкольн пришел на публичное собрание, вовсе не намереваясь выступать, но вскоре, будучи вызванным аудиторией, встал в ответ на призыв и произнес длинную речь, столь пылкую и захватывающую, что репортеры уронили свои карандаши и, поглощенные наблюдением за ним, забыли записать то, что он сказал. Также было заявлено из надежного источника, что по пути в железнодорожных вагонах на освящение памятника на поле Геттисберга он повернулся к пенсильванскому джентльмену, который сидел рядом с ним, и заметил: «Полагаю, от меня будут ожидать, что я что-то скажу сегодня днем; одолжите мне карандаш и клочок бумаги», и что он тут же набросал заметки к речи, которая стала самой известной и самой запоминающейся из всех его высказываний, так что некоторые из ее слов и предложений вошли в умы всех образованных людей повсюду.

Эта знаменитая Геттисбергская речь — лучший пример, который только можно пожелать, характерного качества красноречия Линкольна. Это короткая речь. Она удивительно лаконична в выражении. Она тихая, настолько тихая, что в тот момент она не произвела на аудиторию, аудиторию, взбудораженную длинной и высокопарной речью одного из видных ораторов того времени, впечатления, соразмерного тому, которое она начала производить, как только ее прочитали по всей Америке и Европе. В ней нет ни намека на то, что мы называем риторикой, или на какое-либо стремление к эффекту. Как в мысли, так и в языке она проста, ясна, пряма. Но она излагает определенные истины и принципы фразами, столь удачно выбранными и столь убедительными, что чувствуешь, будто эти истины не могли быть переданы никакими другими словами, и будто это их изложение было сделано на все времена. Слова, столь простые и сильные, могли исходить только от того, кто так долго размышлял над первоосновами американской истории и народного правления, что истины, которым научили его эти факты, стали подобны истинам математики в своей ясности, широте и точности.

Речи о рабстве читаются странно для нас сейчас, когда рабство как живая система мертво уже сорок лет, мертво и похоронено глубоко в аду под ненавистью человечества. Трудно тем, чья память не уходит в 1865 год, осознать, что вплоть до того времени оно было не только ужасным фактом, но и защищалось — защищалось многими в остальном хорошими людьми, защищалось не только псевдонаучными антропологами как часть порядка природы, но и служителями Евангелия, из священных Писаний, как часть установлений Божьих. Позиция Линкольна, позиция человека, который должен был побудить сограждан-рабовладельцев выслушать его и допустить убеждение в их разгоряченные и предубежденные умы, не позволяла ему осуждать его с ужасом, как мы все можем так легко сделать сегодня. Но хотя его язык спокоен и сдержан, он никогда не опускается до того, чтобы кривить душой в отношении рабства. Он показывает его врожденные пороки и опасности с неопровержимой силой. Речь о решении по делу Дреда Скотта — это ясное, сжатое и убедительное рассуждение, которое в своем широком взгляде на конституционные вопросы иногда напоминает Уэбстера, иногда даже Берка, хотя и не равняется первому по весу, а второму — по блеску дикции.

Среди писем, пожалуй, самым впечатляющим является то, что написано миссис Биксли, матери пяти сыновей, погибших в боях за Союз в армиях Севера. Оно короткое, и в нем затрагивается тема, на которую ежедневно пишутся сотни писем. Но я не знаю, где благородство самопожертвования ради великого дела и утешение, которое должна приносить мысль о жертве, принесенной таким образом, изложены с такой простой и трогательной красотой. Глубоки должны быть источники, из которых исходит столь чистый поток.

Карьера Линкольна часто ставится в пример амбициозным молодым американцам, чтобы показать, чего человек может достичь благодаря своей природной силе, не имея преимуществ рождения, окружения или образования. В этом нет ничего неуместного, ничего фантастического. Мораль — это то, что вполне может быть извлечено, и в чем те, кому в ранней жизни не улыбнулась Фортуна, могут найти ободрение. Но пример этот, в конце концов, не является большим ободрением для обычных людей, ибо Линкольн был необыкновенным человеком.

Он победил неблагоприятные условия своих ранних лет, потому что Природа наделила его высокими и редкими способностями. Поверхностные наблюдатели, которые видели его непритязательный вид и простые манеры и отмечали, что его сограждане, когда их спрашивали, почему они так доверяют ему, отвечали, что это из-за его здравого смысла, не смогли увидеть, что его здравый смысл был частью его гения. Что такое здравый смысл, как не способность видеть основы любого практического вопроса и отделять их от случайных и преходящих черт, которые могут покрывать эти основы, — способность, говоря привычным выражением, добираться до самой сути? Одна часть этой способности — это дар воспринимать то, что будет думать средний человек и что его можно побудить сделать. Это то, что поддерживает связь высшего ума с обычным умом, и это, возможно, причина, почему используется название «здравый смысл», потому что высший ум в своей способности понимать других кажется сам по себе частью общего смысла сообщества. Все люди с высокими практическими способностями обладают этой силой. Это первое условие успеха. Но у людей, получивших философское или литературное образование, есть склонность приукрашивать, в целях убеждения или, возможно, для собственного удовлетворения, язык, на котором они рекомендуют свои выводы, или излагать эти выводы в свете широких общих принципов, склонность, которая может, если за ней не следить тщательно, поднять их слишком высоко над головами толпы. Линкольн, никогда не имевший такого образования, говорил с народом как один из них. Казалось, он говорил не только то, что чувствовал каждый, но и выражал чувство именно так, как выразил бы его каждый. В действительности он был ничуть не менее проницателен, чем отшлифованный оратор или писатель, но простая прямота его языка, казалось, удерживала его на их уровне. Его сила заключалась не столько в форме и облачении мысли, сколько в самой мысли, в широком, простом, практическом взгляде, который он принимал на положение дел. И таким образом, повторяя то, что уже было сказано, истинное достоинство этих его речей, то, что делало их эффективными, когда они произносились, и делает их стоящими прочтения сегодня, заключается в справедливости его выводов и их соответствии обстоятельствам времени. Когда он поднимался в более высокий воздух, когда его слова облекались в величественность и торжественность, именно сила его убеждения и эмоция, пронизывавшая его высказывание, глубоко запечатлевали слова в умах и доносили их до сердец людей.

Что такое великий человек? Обычная речь, которая, в конце концов, должна быть нашим проводником к смыслу терминов, используемых миром, дает это имя многим видам людей. Насколько величие заключается в силе и диапазоне интеллекта, насколько в силе воли, насколько в возвышенности взгляда, цели и намерения — это вопрос слишком большой, чтобы обсуждать его здесь. Но об Аврааме Линкольне можно истинно сказать, что в его величии присутствовали все три элемента. У него не было блеска, ни в мысли, ни в слове, ни в действии, который ослепляет, ни беспокойной активности, которая иногда выдвигает на передний план даже людей с дарованиями не первого порядка. Он был терпеливым, вдумчивым, меланхоличным человеком, чей интеллект, работая иногда медленно, но всегда неуклонно и верно, был достаточно вместительным, чтобы охватить, и достаточно энергичным, чтобы овладеть несравненно трудными фактами и проблемами, с которыми он был призван иметь дело. Его исполнительский талант проявился не во внезапных и поразительных ударах, а в спокойной безмятежности, с которой он формировал свои суждения и строил свои планы, в непоколебимой твердости, с которой он придерживался их перед лицом народного шума, противоречивых советов своих советников, иногда даже того, что другие считали почти безнадежной неудачей. Это были качества, необходимые тому, кто должен был вести Республику через тяжелейший шторм, который когда-либо обрушивался на нее. Но главная пружина его силы и самое верное доказательство его величия заключались в благородстве его целей, в пылкости его убеждения, в безупречной прямоте, которая направляла его действия и завоевала для него доверие народа. Без этих вещей ни сила его интеллекта, ни твердость его воли не помогли бы.

Существует вульгарная поговорка, что все великие люди беспринципны. О нем же можно скорее сказать, что нота величия, которую мы чувствуем в его мышлении, его речи и его поведении, имела своим источником возвышенность и чистоту его характера. Карьера Линкольна — одна из тех, что опровергают это обвинение против человеческой природы.

ДЖЕЙМС БРАЙС

Ниже приводится список опубликованных работ Линкольна:

ИЗБРАННОЕ. — Письма по вопросам национальной политики и др., 1863; Посвятительная речь президента Линкольна и др. при освящении Геттисбергского кладбища, 19 ноября 1863 г., 1864; Последнее обращение президента Линкольна к американскому народу, 1865; Памятник мученику, 1865; In Memoriam, 1865; Драгоценные камни от А. Линкольна, 1865; Слова президента, 1866; Прокламация об освобождении рабов — Вторая инаугурационная речь — Геттисбергская речь, 1878; Две инаугурационные речи и Геттисбергская речь, 1889; Геттисбергская речь и другие документы, с эссе о Линкольне Дж. Р. Лоуэлла (Riverside Literature Series, 32), 1888; Застольные беседы Авраама Линкольна, под ред. У. О. Стоддарда, 1894; Политические дебаты между Авраамом Линкольном и Стивеном А. Дугласом в знаменитой кампании 1858 года в Иллинойсе и др. Также две великие речи Авраама Линкольна в Огайо в 1859 г., 1894; Политические речи и дебаты Авраама Линкольна и С. А. Дугласа, 1854–1861, под редакцией А. Т. Джонса, 1895; Линкольн, отрывки из его речей и писем, со вступлением Р. У. Гилдера, 1901.

ПОЛНЫЕ ИЗДАНИЯ РАБОТ, ПИСЕМ И РЕЧЕЙ. — Г. Дж. Реймонд, История администрации Авраама Линкольна (речи, письма и др.), 1864; Авраам Линкольн, перо и голос, являющиеся полным сборником его писем, публичных обращений, посланий Конгрессу, под ред. Г. М. Ван Бюрена и др., 1890; Полное собрание сочинений, под ред. Дж. Г. Николея и Дж. Хэя, 2 тома, 1894; расширенное издание со вступлением Р. У. Гилдера и др., 1905 и др.; Речи А. Линкольна, составленные Л. Э. Читтенденом, 1895; Сочинения А. Линкольна, под ред. А. Б. Лэпсли, со вступлением Теодора Рузвельта и биографией Ноа Брукса и др. (Федеральное издание), 1905 и др.

БИОГРАФИИ. — Г. Дж. Реймонд; Жизнь и общественные заслуги А. Л. и др., с анекдотами и личными воспоминаниями, Ф. Б. Карпентер, 1865; Дж. Х. Барретт, 1865; Дж. Г. Холланд, 1866; У. Х. Ламон, 1872; У. О. Стоддард, 1884; И. Н. Арнольд, 1885; Дж. Г. Николей и Дж. Хэй, 1890; Сокращенное издание, 1902; Воспоминания о президенте Линкольне и его администрации, 1891; К. К. Коффин, 1893; Дж. Т. Морс, 1893; Дж. Хэй (Президенты Соединенных Штатов), 1894; К. А. Дана, Линкольн и его кабинет и др., 1896; Дж. Х. Чоут, 1900; Речь, произнесенная перед Эдинбургским философским институтом, 13 ноября 1900 г.; И. М. Тарбелл, 1900; У. Э. Кертис, Истинный Авраам Линкольн, 1903; Дж. Х. Барретт, А. Линкольн и его президентство, 1904; Дж. Болдуин, 1904. А. Ротшильд, Линкольн, хозяин людей, 1906; Ф. Т. Хилл, Линкольн-юрист, 1906.

Среди тех, кто написал краткие биографии: миссис Г. Бичер-Стоу, Д. У. Бартлетт, Ч. Г. Лиланд, Дж. К. Пауэр и др.

CONTENTS

Lincoln's First Public Speech—From an Address to the People of Sangamon County, March 9, 1832

Letter to Col. Robert Allen, June 21, 1836

From a Letter Published in the Sangamon "Journal," June 13, 1836

From his Address before the Young Men's Lyceum of Springfield, Jan. 27, 1837

Letter to Mrs. O.H. Browning, Springfield, April 1, 1838

From a Political Debate, Springfield, Dec, 1839

Letter to W.G. Anderson, Lawrenceville, Ill., Oct. 31, 1840

Extract from a Letter to John T. Stuart, Springfield, Ill., Jan. 23, 1841

From his Address before the Springfield Washingtonian Temperance Society, Feb. 22, 1842

From a Circular of the Whig Committee, March 4, 1843

From a Letter to Martin M. Morris, Springfield, Ill., March 26, 1843

From a Letter to Joshua F. Speed, Springfield, Ill., Oct. 22, 1846

From a Letter to Wm. H. Herndon, Washington, Jan. 8, 1848

From a Letter to Wm. H. Herndon, Washington, June 22, 1848

From a Letter to Wm. H. Herndon, Washington, July 10, 1848

Letter to John D. Johnston, Jan. 2, 1851

Letter to John D. Johnston, Shelbyville, Nov. 4, 1851

Note for Law Lecture—Written about July 1, 1850

A Fragment—Written about July 1, 1854

Фрагмент о рабстве, июль 1854 г.

From his Reply to Senator Douglas, Peoria, Oct. 16, 1854

From a Letter to the Hon. Geo. Robertson, Lexington, Ky.; Springfield, Ill., Aug. 15, 1855

From a Letter to Joshua F. Speed, Aug. 24, 1855

Lincoln's "Lost Speech," May 19, 1856

Speech on the Dred Scott Case, Springfield, Ill., June 26, 1857

The "Divided House" Speech, Springfield, Ill., June 17, 1858

From his Speech at Chicago in Reply to the Speech of Judge Douglas, July 10, 1858

From a Speech at Springfield, Ill., July 17, 1858

From Lincoln's Reply to Douglas in the First Joint Debate, Ottawa, Ill., Aug. 21, 1858

From Lincoln's Rejoinder to Judge Douglas at Freeport, Ill., Aug. 27, 1858

From Lincoln's Reply to Douglas at Jonesboro', Sept. 15, 1858

From Lincoln's Reply to Douglas at Charleston, Ill., Sept. 18, 1858

From Lincoln's Reply to Judge Douglas at Galesburg, Ill., Oct. 7, 1858

Notes for Speeches—Written about Oct. 1, 1858

From Lincoln's Reply to Douglas in the Seventh and Last Joint Debate, at Alton, Ill., Oct. 15, 1858

From Speech at Columbus, Ohio, Sept. 16, 1859

From Speech at Cincinnati, Ohio, Sept. 17, 1859

From a Letter to J.W. Fell, Dec. 20, 1859

From the Address at Cooper Institute, N.Y., Feb. 27, 1860

Lincoln's Farewell to the Citizens of Springfield, Ill., Feb. 11, 1861

Letter to Hon. Geo. Ashmun, Accepting the Nomination for Presidency, May 23, 1860

Letter to Miss Grace Bedell, Springfield, Ill., Oct. 19, 1860

From his Address to the Legislature at Indianapolis, Feb. 12, 1861

From his Address to the Legislature at Columbus, Ohio, Feb. 13, 1861

From his Remarks at Pittsburgh, Pa., Feb. 15, 1861

From his Address at Trenton, N.J., Feb. 21, 1861

Address in Independence Hall, Philadelphia, Feb. 22, 1861

His Reply to the Mayor of Washington, D.C., Feb. 27, 1861

First Inaugural Address, March 4, 1861

Address at Utica, N.Y., Feb. 18, 1861

From his First Message to Congress, at the Special Session, July 4, 1861

From his Message to Congress at its Regular Session, Dec. 3, 1861

Letter to Gen. G.B. McClellan, Washington, Feb. 3, 1862

Proclamation Revoking Gen. Hunter's Order Setting the Slaves Free, May 19, 1862

Appeal to the Border States in Behalf of Compensated Emancipation, July 12, 1862

From Letter to Cuthbert Bullitt, July 28, 1862

Letter to August Belmont, July 31, 1862

Letter to Horace Greeley, Aug. 22, 1862

From his Reply to the Chicago Committee of United Religious Denominations, Sept. 13, 1862

From the Annual Message to Congress, Dec. 1, 1862

Emancipation Proclamation, Jan. 1, 1863

Letter to General Grant, July 13, 1863

Letter to —— Moulton, Washington, July 31, 1863

Letter to Mrs. Lincoln, Washington, Aug. 8, 1863

Letter to James H. Hackett, Washington, Aug. 17, 1863

Note to Secretary Stanton, Washington, Nov. 11, 1863

Letter to James C. Conkling, Aug. 26, 1863

His Proclamation for a Day of Thanksgiving, Oct. 3, 1863

Remarks at the Dedication of the National Cemetery at Gettysburg, Nov. 19, 1863

From his Annual Message to Congress, Dec. 8, 1863

Letter to Secretary Stanton, Washington, March 1, 1864

Letter to Governor Michael Hahn, Washington, March 13, 1864

Address at a Sanitary Fair, March 18, 1864

Letter to A.G. Hodges, April 4, 1864

Address at a Sanitary Fair at Baltimore, April 18, 1864

Letter to General Grant, April 30, 1864

From Address to the 166th Ohio Regiment, Aug. 22, 1864

Reply to a Serenade, Nov. 10, 1864

Letter to Mrs. Bixley, Nov. 21, 1864

Letter to General Grant, Washington, Jan. 19, 1865

Second Inaugural Address, March 4, 1865

Letter to Thurlow Weed, March 15, 1865

From an Address to an Indiana Regiment, March 17, 1865

His Last Public Address, April 11, 1865

ПРИЛОЖЕНИЕ

Анекдоты

ПРИМЕЧАНИЕ ИЗДАТЕЛЕЙ

За разрешение использовать отрывки из «Полного собрания сочинений Авраама Линкольна» под редакцией Джона Г. Николея и Джона Хэя издатели хотят поблагодарить компанию The Century Company.

Они также хотят поблагодарить мистера Уильяма Г. Ламберта, владельца авторских прав, и миссис Сару А. Уитни за их любезность, позволившую им опубликовать «Потерянную речь Линкольна».

РЕЧИ И ПИСЬМА ЛИНКОЛЬНА

Lincoln's First Public Speech. From an Address to the People of Sangamon County. March 9, 1832

Что касается предмета образования, не претендуя на то, чтобы диктовать какой-либо план или систему в отношении него, я могу лишь сказать, что рассматриваю его как самый важный предмет, которым мы, как народ, можем заниматься. То, что каждый человек может получить по крайней мере умеренное образование и тем самым быть способным читать истории своей и других стран, благодаря чему он может должным образом оценить ценность наших свободных институтов, представляется объектом жизненной важности, даже только по этой причине, не говоря уже о преимуществах и удовлетворении, которые можно получить от того, что все могут читать Писания и другие работы, как религиозного, так и морального характера, самостоятельно.

Что касается меня, я желаю видеть время, когда образование — и посредством него мораль, трезвость, предприимчивость и трудолюбие — станет гораздо более всеобщим, чем в настоящее время; и был бы рад иметь возможность внести свой вклад в продвижение любой меры, которая могла бы иметь тенденцию ускорить этот счастливый период.

Что касается существующих законов, некоторые изменения считаются необходимыми. Многие уважаемые люди предполагали, что наши законы о бесхозном имуществе — закон, касающийся выдачи исполнительных листов, дорожный закон и некоторые другие — являются несовершенными в своей нынешней форме и требуют изменений. Но, учитывая большую вероятность того, что составители этих законов были мудрее меня, я предпочел бы не вмешиваться в них, если только они не будут сначала атакованы другими, в каковом случае я счел бы своим привилегией и долгом занять ту позицию, которая, на мой взгляд, могла бы способствовать торжеству справедливости.

Но, сограждане, я закончу. Учитывая ту большую степень скромности, которая всегда должна сопутствовать юности, вполне вероятно, что я уже был более самонадеянным, чем подобает мне. Однако по предметам, которые я затронул, я говорил так, как думал. Я могу ошибаться в отношении любого или всех из них; но, считая здравой максимой, что лучше быть иногда правым, чем всегда неправым, как только я обнаружу, что мои мнения ошибочны, я буду готов отказаться от них.

Говорят, что у каждого человека есть своя особая амбиция. Верно это или нет, я могу сказать за себя, что у меня нет другой столь великой, как быть по-настоящему уважаемым моими согражданами, делая себя достойным их уважения. Насколько я преуспею в удовлетворении этой амбиции, еще предстоит увидеть. Я молод и неизвестен многим из вас; я родился и всегда оставался в самых скромных слоях жизни. У меня нет богатых или популярных родственников или друзей, чтобы рекомендовать меня. Мое дело всецело возложено на независимых избирателей округа, и если они изберут меня, то окажут мне услугу, за которую я буду неустанно трудиться, чтобы вознаградить их. Но если добрые люди в своей мудрости сочтут нужным оставить меня в тени, я слишком привык к разочарованиям, чтобы быть сильно огорченным.

Ваш друг и согражданин, А. ЛИНКОЛЬН.

Letter to Colonel Robert Allen. June 21, 1836

Дорогой полковник, мне сказали, что во время моего отсутствия на прошлой неделе вы проезжали через это место и публично заявили, что владеете фактом или фактами, которые, если станут известны публике, полностью разрушат перспективы Н. У. Эдвардса и мои на предстоящих выборах; но что из милости к нам вы воздержитесь от их разглашения. Никто не нуждался в милостях больше, чем я, и, как правило, немногие были менее не склонны принимать их; но в данном случае милость ко мне была бы несправедливостью по отношению к публике, и поэтому я должен просить вашего прощения за отказ от нее. То, что я когда-то пользовался доверием народа Сангамона, достаточно очевидно; и если я с тех пор сделал что-то, намеренно или по неосторожности, что, если станет известно, приведет к утрате этого доверия, то тот, кто знает об этом и скрывает это, является предателем интересов своей страны.

Я нахожу себя совершенно неспособным строить какие-либо догадки о том, о каком факте или фактах, реальных или предполагаемых, вы говорили; но мое мнение о вашей правдивости не позволит мне ни на мгновение усомниться в том, что вы, по крайней мере, верили в то, что сказали. Я польщен личным вниманием, которое вы проявили ко мне; но я надеюсь, что при более зрелом размышлении вы будете рассматривать общественный интерес как первостепенное соображение и поэтому решите позволить худшему случиться. Я заверяю вас здесь, что откровенное изложение фактов с вашей стороны, как бы низко оно меня ни опустило, никогда не разорвет узы личной дружбы между нами. Я желаю ответа на это, и вы вольны опубликовать оба письма, если пожелаете.

Lincoln's Opinion on Universal Suffrage. From a Letter published in the Sangamon "Journal." June 13, 1836

Я выступаю за то, чтобы все, кто помогает нести бремя управления, разделяли его привилегии: следовательно, я выступаю за предоставление права голоса всем белым, которые платят налоги или носят оружие [ни в коем случае не исключая женщин].

From an Address before the Young Men's Lyceum of Springfield, Illinois. January 27, 1837

В качестве темы для замечаний этого вечера выбрана «Увековечение наших политических институтов». В великом журнале событий, происходящих под солнцем, мы, американский народ, находим, что наш счет ведется под датой девятнадцатого века христианской эры. Мы находим себя в мирном владении самой прекрасной частью земли, что касается размеров территории, плодородия почвы и целебности климата. Мы находим себя под управлением системы политических институтов, ведущих более существенно к целям гражданской и религиозной свободы, чем любые, о которых нам говорит история прежних времен. Мы, поднимаясь на сцену существования, обнаружили себя законными наследниками этих фундаментальных благ. Мы не трудились в их приобретении или установлении; они — наследие, завещанное нам некогда выносливой, храброй и патриотичной, но ныне оплакиваемой и ушедшей расой предков.

Их задачей было (и они благородно выполнили ее) овладеть для себя, а через себя и для нас, этой прекрасной землей и воздвигнуть на ее холмах и долинах политическое здание свободы и равных прав; наше дело — лишь передать их: первые — неоскверненными ногой захватчика; вторые — неразрушенными течением времени. Это наш долг перед самими собой и перед нашими потомками, и любовь к нашему виду в целом императивно требуют от нас выполнить.

Как же тогда мы выполним его? В какой точке мы должны ожидать приближения опасности? Какими средствами мы укрепимся против нее? Должны ли мы ожидать, что какой-то трансатлантический военный гигант перешагнет через океан и раздавит нас одним ударом? Никогда. Все армии Европы, Азии и Африки вместе взятые, со всеми сокровищами земли (за исключением наших собственных) в своей военной казне, с Бонапартом в качестве командующего, не смогли бы силой взять глоток воды из Огайо или оставить след на Блу-Ридж в испытании длиной в тысячу лет.

В какой же точке тогда следует ожидать приближения опасности? Я отвечаю: если она когда-либо достигнет нас, она должна возникнуть среди нас. Она не может прийти извне. Если разрушение — наш удел, мы сами должны быть его автором и завершителем. Как нация свободных людей, мы должны жить во все времена или умереть от самоубийства.

Уже сейчас среди нас есть нечто дурное. Я имею в виду растущее пренебрежение к закону, которое пронизывает страну; растущую склонность подменять трезвое суждение судов дикими и яростными страстями; а вместо исполнительных служителей правосудия — худшие, чем дикари, толпы. Эта склонность ужасающе страшна в любом сообществе; и то, что она сейчас существует в нашем, хотя нам и неприятно это признавать, было бы нарушением истины и оскорблением нашего интеллекта отрицать.

Я знаю, что американский народ очень привязан к своему правительству. Я знаю, что они много страдали бы ради него. Я знаю, что они терпели бы невзгоды долго и терпеливо, прежде чем когда-либо подумали бы о том, чтобы променять его на другое. И все же, несмотря на все это, если законы постоянно презираются и игнорируются, если их права на безопасность личности и собственности удерживаются не лучшим основанием, чем каприз толпы, отчуждение их привязанности к правительству является естественным следствием, и к этому рано или поздно все должно прийти.

Вот, значит, один пункт, в котором можно ожидать опасности. Вопрос повторяется: как мы укрепимся против него? Ответ прост. Пусть каждый американец, каждый любитель свободы, каждый доброжелатель своим потомкам поклянется кровью Революции никогда не нарушать ни в малейшей степени законы страны и никогда не терпеть их нарушения другими. Как патриоты семьдесят шестого года поддерживали Декларацию независимости, так пусть каждый американец поклянется поддерживать Конституцию и законы своей жизнью, своей собственностью и своей священной честью; пусть каждый человек помнит, что нарушить закон — значит растоптать кровь своего отца и разорвать хартию своей и своих детей свободы. Пусть благоговение перед законами вдыхается каждой американской матерью в лепечущего младенца, который болтает на ее коленях. Пусть этому учат в школах, в семинариях и в колледжах. Пусть это будет написано в букварях, учебниках правописания и в альманахах. Пусть это проповедуется с амвона, провозглашается в законодательных залах и обеспечивается в судах правосудия. И, короче говоря, пусть это станет политической религией нации.

Когда я так настойчиво призываю к строгому соблюдению всех законов, пусть меня не понимают так, будто я говорю, что нет плохих законов или что не могут возникнуть жалобы, для исправления которых не было сделано никаких правовых положений. Я не имею в виду ничего подобного. Но я действительно хочу сказать, что хотя плохие законы, если они существуют, должны быть отменены как можно скорее, все же, пока они остаются в силе, ради примера их следует религиозно соблюдать. Так же и в непредвиденных случаях. Если таковые возникают, пусть для них будут приняты надлежащие правовые положения с наименьшей возможной задержкой, но до тех пор пусть они, если не слишком невыносимы, будут терпимы.

Нет такой жалобы, которая была бы подходящим объектом для исправления законом толпы. В любом случае, который может возникнуть, как, например, пропаганда аболиционизма, одна из двух позиций обязательно верна — то есть вещь сама по себе правильна и поэтому заслуживает защиты всего закона и всех добрых граждан, или она неправильна и поэтому подлежит запрету законодательными актами; и ни в том, ни в другом случае вмешательство закона толпы не является ни необходимым, ни оправданным, ни извинительным...

Они (истории Революции) были столпами храма свободы; и теперь, когда они рассыпались, этот храм должен рухнуть, если мы, их потомки, не заменим их другими столпами, вытесанными из твердого карьера трезвого разума. Страсть помогала нам, но больше не может этого делать. В будущем она будет нашим врагом. Разум — холодный, расчетливый, бесстрастный разум — должен предоставить все материалы для нашей будущей поддержки и защиты. Пусть эти материалы будут сформированы в общую интеллигентность, здоровую мораль и, в частности, благоговение перед Конституцией и законами; и то, что мы совершенствовались до последнего, что мы оставались свободными до последнего, что мы чтили его имя до последнего, что во время его долгого сна мы не позволили ни одной враждебной ноге пройти по его месту упокоения или осквернить его, будет тем, для чего, чтобы узнать, последняя труба разбудит нашего Вашингтона.

На них пусть покоится гордое здание свободы, как скала его основания; и так же верно, как было сказано о единственном более великом институте: «врата ада не одолеют его».

Многие великие и хорошие люди, достаточно квалифицированные для любой задачи, за которую они могли бы взяться, могут быть найдены всегда, чья амбиция не стремилась бы ни к чему большему, чем место в Конгрессе, губернаторское или президентское кресло. Но такие не принадлежат к семейству льва или выводку орла. Что? Думаете, эти места удовлетворили бы Александра, Цезаря или Наполеона? Никогда! Возвышающийся гений презирает проторенную дорожку. Он ищет регионы, доселе неисследованные. Он не видит различия в добавлении этажа к этажу на памятниках славы, воздвигнутых в память о других. Он отрицает, что достаточно славы служить под началом любого вождя. Он презирает идти по стопам любого предшественника, каким бы прославленным он ни был. Он жаждет и горит отличием; и, если возможно, он получит его, будь то ценой освобождения рабов или порабощения свободных людей. Неразумно ли тогда ожидать, что некоторые люди, обладающие высочайшим гением, сопряженным с амбицией, достаточной, чтобы подтолкнуть его до предела, когда-нибудь появятся среди нас? И когда такой появится, потребуется, чтобы народ был един друг с другом, привязан к правительству и законам и в целом интеллигентен, чтобы успешно расстроить его замысел.

Отличие будет его первостепенной целью, и хотя он так же охотно, возможно, даже более, приобрел бы его, делая добро, а не вред, все же, когда эта возможность упущена и ничего не осталось делать в плане созидания, он смело сел бы за задачу разрушения. Вот, значит, вероятный случай, крайне опасный, и такой, который не мог бы легко существовать до сих пор.

Вся честь нашим революционным предкам, которым мы обязаны этими институтами. Они не будут забыты. Мы надеемся, что в истории о них будут читать и рассказывать, пока читается Библия. Но даже допуская, что будут, их влияние не может быть таким, каким оно было до сих пор. Даже тогда они не могут быть столь повсеместно известны, ни столь живо ощущаемы, как они были поколением, только что ушедшим на покой. К концу той борьбы почти каждый взрослый мужчина был участником некоторых из ее сцен. Следствием было то, что об этих сценах, в образе мужа, отца, сына или брата, живая история находилась в каждой семье — история, несущая несомненные свидетельства своей собственной подлинности в искалеченных конечностях, в шрамах от ран, полученных в самый разгар описываемых сцен; история, к тому же, которую могли читать и понимать одинаково все, мудрые и невежественные, ученые и неученые. Но те истории ушли. Их нельзя больше читать никогда. Они были крепостью силы; но то, что никогда не могли сделать вторгающиеся враги, сделала молчаливая артиллерия времени — выравнивание ее стен. Они ушли. Они были лесом гигантских дубов; но непреодолимый ураган пронесся над ними и оставил только кое-где одинокий ствол, лишенный своей зелени, лишенный своей листвы, не дающий тени и не затененный, чтобы роптать на несколько более нежных бризов и сражаться своими изувеченными конечностями с несколькими более грубыми штормами, а затем погрузиться и не быть больше.

Юмористический рассказ о его опыте с леди, на которой его просили жениться

A Letter to Mrs. O.H. Browning. Springfield, Illinois. April 1, 1838

Дорогая мадам, не извиняясь за эгоцентризм, я сделаю историю той части моей жизни, которая прошла с тех пор, как я видел вас, предметом этого письма. И, кстати, я теперь обнаруживаю, что для того, чтобы дать полный и понятный отчет о вещах, которые я сделал и претерпел с тех пор, как видел вас, мне обязательно придется рассказать о некоторых, которые произошли раньше.

Это было, значит, осенью 1836 года, когда замужняя дама из моих знакомых, которая была моим большим другом, собираясь нанести визит своему отцу и другим родственникам, проживающим в Кентукки, предложила мне, что по возвращении она привезет с собой свою сестру при условии, что я обязуюсь стать ее зятем со всей удобной поспешностью. Я, конечно, принял предложение, ибо вы знаете, что я не мог бы поступить иначе, даже если бы действительно был против этого; но втайне, между нами, я был чертовски доволен этим проектом. Я видел упомянутую сестру года три назад, считал ее умной и приятной и не видел веских возражений против того, чтобы прожить жизнь рука об руку с ней. Время шло, дама совершила свое путешествие и в должное время вернулась, сестра в компании, конечно. Это немного удивило меня, ибо мне показалось, что ее приезд так охотно показал, что она была немного слишком готова, но при размышлении мне пришло в голову, что она могла быть убеждена своей замужней сестрой приехать, без того, чтобы что-либо касающееся меня было упомянуто ей, и поэтому я решил, что если не представится других возражений, я соглашусь отказаться от этого. Все это пришло мне в голову, когда я услышал о ее прибытии в окрестности — ибо, помните, я еще не видел ее, за исключением примерно трех лет назад, как упоминалось выше. Через несколько дней у нас было интервью, и, хотя я видел ее раньше, она не выглядела так, как мое воображение рисовало ее. Я знал, что она крупнее среднего размера, но теперь она казалась достойной парой Фальстафу. Я знал, что ее называли «старой девой», и я не сомневался в истинности по крайней мере половины этого прозвания, но теперь, когда я увидел ее, я не мог ради своей жизни избежать мыслей о моей матери; и это не из-за увядших черт — ибо ее кожа была слишком полна жира, чтобы позволить ей сморщиться — но из-за отсутствия у нее зубов, общего вида, избитого непогодой, и из-за своего рода идеи, которая крутилась у меня в голове, что ничто не могло начаться с размера младенца и достичь ее нынешнего объема менее чем за тридцать пять или сорок лет; и, короче говоря, я был совсем не доволен ею. Но что я мог сделать? Я сказал ее сестре, что возьму ее в горе и в радости, и я сделал делом чести и совести во всем придерживаться своего слова, особенно если другие были побуждены действовать на его основе, в чем в данном случае я не сомневался, ибо я был теперь вполне убежден, что ни один другой человек на земле не возьмет ее, и отсюда вывод, что они были полны решимости держать меня к моему соглашению. «Ну», — подумал я, — «я сказал это, и, каковы бы ни были последствия, это не будет моей виной, если я не выполню это». Сразу же я решил считать ее своей женой, и, как только это было сделано, все мои способности к открытию были пущены в ход в поисках совершенств в ней, которые могли бы быть справедливо противопоставлены ее недостаткам. Я пытался представить ее красивой, что, если бы не ее злополучная полнота, было фактически правдой. За исключением этого, ни одна женщина, которую я когда-либо видел, не имеет более прекрасного лица. Я также пытался убедить себя, что ум гораздо более ценен, чем внешность, и в этом она не уступала, насколько я мог обнаружить, никому, с кем я был знаком.

Вскоре после этого, не пытаясь прийти к какому-либо положительному пониманию с ней, я отправился в Вандалию, когда и где вы впервые увидели меня. Во время моего пребывания там я получал от нее письма, которые не изменили моего мнения ни о ее интеллекте, ни о намерении, но, напротив, подтвердили его в обоих отношениях.

Все это время, хотя я был зафиксирован «твердо, как скала, отбивающая волны» в своем решении, я обнаружил, что постоянно раскаиваюсь в опрометчивости, которая привела меня к его принятию. В течение жизни я не был в рабстве, ни реальном, ни воображаемом, от оков которого я так сильно желал быть свободным. После моего возвращения домой я не увидел ничего, что изменило бы мое мнение о ней в какой-либо частности. Она была той же самой, и я тоже. Теперь я проводил свое время в планировании того, как я могу устроиться в жизни после того, как мое предполагаемое изменение обстоятельств произойдет, и как я могу отсрочить злой день на время, чего я действительно боялся так же, возможно, больше, чем ирландец боится петли.

После всех моих страданий по этому глубоко волнующему вопросу, вот я здесь, совершенно неожиданно и полностью выбрался из этой «переделки», и теперь хочу знать, сможете ли вы угадать, как я из нее вышел — вышел, очистившись, во всех смыслах этого слова, не нарушив ни слова, ни чести, ни совести. Не думаю, что вы сможете угадать, поэтому мне лучше рассказать вам сразу. Как говорят юристы, это было сделано следующим образом, а именно: после того, как я откладывал это дело так долго, как, по моему мнению, мог позволить себе по чести (что, кстати, привело меня к прошлой осени), я решил, что мне пора довести его до конца без дальнейших проволочек, и поэтому я собрался с духом и сделал ей предложение напрямую; но, как ни прискорбно это сообщать, она ответила: «Нет». Сначала я предположил, что она сделала это из притворства, что, как мне показалось, было ей совсем не к лицу при данных обстоятельствах, но, повторив свое признание, я обнаружил, что она отвергла его с большей твердостью, чем прежде. Я пробовал снова и снова, но с тем же успехом, или, вернее, с тем же отсутствием успеха.

В конце концов я был вынужден отступиться, и к своему величайшему удивлению обнаружил, что был уязвлен почти до предела. Я был уязвлен, как мне казалось, сотней разных способов. Мое тщеславие было глубоко задето тем, что я так долго был слишком глуп, чтобы разглядеть ее намерения, при этом ни на секунду не сомневаясь, что понимаю их в совершенстве; а также тем, что она, о которой я внушил себе, что никто другой на ней не женится, на самом деле отвергла меня со всем моим воображаемым величием. И, в довершение всего, я впервые начал подозревать, что действительно немного влюблен в нее. Но пусть все это идет! Постараюсь пережить это. Других девушки выставляли дураками, но обо мне этого, по правде, никогда нельзя будет сказать. В данном случае я самым решительным образом выставил дураком самого себя. Теперь я пришел к выводу, что никогда больше не буду думать о женитьбе, и вот почему: я никогда не смогу быть доволен той, которая была бы достаточно глупа, чтобы выйти за меня.

Когда получите это письмо, напишите мне длинную историю о чем-нибудь, чтобы развлечь меня. Передавайте мое почтение мистеру Браунингу.

Из дебатов между Линкольном, Э. Д. Бейкером и другими против Дугласа, Лэмборна и других. Спрингфилд. Декабрь 1839 г.

...Мистер Лэмборн настаивает, что разница между партией Ван Бюрена и вигами заключается в том, что, хотя первые иногда ошибаются на практике, они всегда верны в принципе, тогда как вторые неправы в принципе; и чтобы лучше запечатлеть это утверждение, он использует образное выражение: «Демократы уязвимы в пятку, но они здоровы сердцем и головой». Первую часть этого образа — то есть, что демократы уязвимы в пятку, — я признаю не просто образно, а буквально верной. Кто, взглянув хоть на мгновение на их Свартваутов, их Прайсов, их Харрингтонов и сотни других, сбегающих с государственными деньгами в Техас, в Европу и в любое место на земле, где негодяй может надеяться найти убежище от правосудия, может усомниться в том, что они самым прискорбным образом поражены в пятки своего рода «беговой лихорадкой»? Кажется, что этот недуг их пяток действует на этих здравомыслящих и честных созданий точно так же, как пробковая нога в песне действовала на своего владельца: как только он начинал на ней движение, чем больше он пытался остановиться, тем быстрее она убегала. Рискуя заездить этот довод, я расскажу анекдот, который кажется слишком метким, чтобы его опустить. Остроумный ирландский солдат, который всегда хвастался своей храбростью, когда поблизости не было опасности, но неизменно отступал без приказа при первой же атаке в бою, на вопрос своего капитана, почему он так делает, ответил: «Капитан, у меня такое же храброе сердце, как было у Юлия Цезаря, но почему-то, как только приближается опасность, мои трусливые ноги убегают вместе с ним». Так обстоит дело и с партией мистера Лэмборна. Они берут государственные деньги в свои руки для самых похвальных целей, какие только могут продиктовать мудрые головы и честные сердца, но прежде чем они успевают их выпустить, их подлые уязвимые пятки убегают вместе с ними...

Letter to W.G. Anderson. Lawrenceville, Illinois. October 31, 1840

Дорогой сэр, Ваша записка от вчерашнего дня получена. В возникшем между нами разногласии, о котором Вы говорите, Вы утверждаете, что, по Вашему мнению, агрессором был я. Я так не считаю. Вы говорите, что мои «слова содержали оскорбление». Я имел в виду их как справедливый ответ на Ваши собственные заявления, и не более того; и только в этом свете я хочу, чтобы Вы их теперь понимали. Вы спрашиваете о моих нынешних «чувствах по этому поводу». Я не питаю к Вам никаких недобрых чувств, и вообще никаких чувств по этому вопросу, кроме искреннего сожаления о том, что я позволил себе ввязаться в такую перепалку.

Extract from a Letter to John T. Stuart. Springfield Illinois. January 23, 1841

Прошу простить меня за то, что не даю Вам общего обзора новостей; я не в состоянии это сделать. Сейчас я самый несчастный человек на свете. Если бы то, что я чувствую, было поровну распределено между всем человечеством, на земле не осталось бы ни одного веселого лица. Станет ли мне когда-нибудь лучше, я не могу сказать; я с ужасом предчувствую, что нет. Оставаться в таком состоянии невозможно; мне кажется, я должен либо умереть, либо поправиться. Делом, о котором Вы говорите, Вы можете заняться, как и сказали, если только не услышите, что мое состояние препятствует этому. Я говорю это потому, что боюсь, что буду не в состоянии заниматься здесь какими-либо делами, и смена обстановки могла бы мне помочь. Если бы я мог быть самим собой, я бы предпочел остаться дома с судьей Логаном. Больше писать не могу.

From an Address before the Washingtonian Temperance Society. Springfield, Illinois. February 22, 1842

Хотя движение за трезвость продолжается уже почти двадцать лет, всем очевидно, что именно сейчас оно увенчивается успехом, доселе не имевшим аналогов.

Список его сторонников ежедневно пополняется десятками, сотнями и тысячами. Само движение кажется внезапно преобразившимся из холодной абстрактной теории в живого, дышащего, активного и могущественного вождя, идущего вперед, побеждая и чтобы побеждать. Цитадели его великого противника ежедневно штурмуются и разрушаются; его храмы и алтари, где долгое время совершались обряды его идолопоклоннического культа и где по обыкновению приносились человеческие жертвы, ежедневно оскверняются и пустеют. Труба славы победителя звучит с холма на холм, от моря до моря и от края до края земли, одним звуком призывая миллионы под свои знамена.

«Но, — говорят некоторые, — мы не пьяницы, и мы не станем признавать себя таковыми, вступая в общество реформированных пьяниц, каким бы ни было наше влияние». Конечно, ни один христианин не будет придерживаться этого возражения.