Но это согласие лишь частичное; а чтобы придать хоть какое-то подобие силы этому доводу, согласие должно быть полным. Я, например, не соглашаюсь. Я заявляю, что любое повиновение, которое я оказываю законам общества, в котором живу, — это дело не между обществом и мной, а между моим суждением и моей волей. Любое наказание, наложенное на меня за нарушение законов, я расценивала бы как ничем не оправданную обиду: ибо на эти законы я никогда, ни фактически, ни виртуально, не давала согласия. Я знаю, что есть женщины в Англии, которые согласны со мной в этом, — я знаю, что есть женщины в Америке, которые согласны со мной в этом. Довод о согласии нами опровергнут.
Утверждается, что, пользуясь защитой некоторых законов, женщины дают свое согласие на все. На это нужен лишь краткий ответ. Любая защита, предоставляемая таким образом, в обстоятельствах женщины является благом, даруемым по усмотрению тех, в чьей власти она находится. Благо любого рода не является компенсацией за лишение чего-то другого; и пользование им не может обязывать к выполнению чего-либо, к чему оно не имеет отношения. Потому что я, по милости, могу добиться тюремного заключения вора, который грабит мой дом, обязана ли я, не имея представительства, не заниматься контрабандой французских лент? Обязательство не заниматься контрабандой имеет совершенно иное происхождение.
Я не могу пускаться в обсуждение самых обычных доводов — тех, что касаются виртуального влияния женщины; ее способности склонять суждение и волю мужчины через сердце и так далее. Можно с таким же успехом пытаться препарировать утренний туман. Я знала одного джентльмена в Америке, который говорил мне, как сильно он предпочел бы быть женщиной, а не тем мужчиной, которым он является — профессионалом, отцом, гражданином. Он отдал бы все это за влияние женщины. Я подумала, что он слишком рано женился. Ему следовало бы жениться на даме, также из моих знакомых, которая нисколько не возражала бы против того, чтобы быть рабой, если бы когда-нибудь чернокожие взяли верх; «это так правильно, что одна раса должна быть подчинена другой!» Или, скорее, я подумала, что жаль, что один не может быть женщиной, а другой — рабом, чтобы ущемленный индивид каждого класса мог быть возвышен на их места, чтобы исполнять и наслаждаться обязанностями и привилегиями, которые они презирают и, презирая, позорят.
Правда в том, что, хотя много говорится о «сфере женщины», существуют два совершенно разных представления о том, что имеется в виду под этой фразой. Узкое и, для правящей стороны, более удобное понятие — это сфера, назначенная мужчинами и ограниченная их представлениями о приличиях; понятие, с которым любая женщина может справедливо не согласиться. Широкая и истинная концепция — это сфера, назначенная Богом и ограниченная силами, которые он даровал. Это требует согласия мужчины и женщины; и остается доказать лишь вопрос о силах.
Что женщина имеет силу представлять свои собственные интересы, никто не может отрицать, пока она не была испытана. Способы здесь обсуждать не нужно: они должны варьироваться в зависимости от обстоятельств. Страшные и абсурдные образы, которые постоянно вызываются, чтобы запутать вопрос, — образы женщин на мешках с шерстью в Англии и под балдахинами в Америке, — не имеют к делу никакого отношения. Как только принцип будет установлен, методы последуют легко, естественно и при удивительном превращении смешного в возвышенное. Короли Европы два столетия назад могли бы от души посмеяться над идеей, что простолюдин без мантии, короны или скипетра взойдет на трон сильной нации. Но кто осмелился бы смеяться, когда сверхкоролевский голос Вашингтона приветствовал Новый Свет с президентского кресла, а старый мир замер, чтобы уловить эхо?
Принцип равных прав обеих половин человеческого рода — это все, с чем мы имеем здесь дело. Это истинный демократический принцип, который никогда не может быть серьезно оспорен и лишь на короткое время обойден. Правительства могут черпать свою справедливую власть только из согласия управляемых.
СНОСКА:
[7] Переписка, том IV, стр. 295.
ЧАСТЬ II. ЭКОНОМИКА.
«Даешь им — собирают; отверзаешь руку Твою — насыщаются благом».
103-й Псалом.
Путешественник из Старого Света в Новый склонен теряться в размышлениях, когда должен был бы наблюдать. В дикой местности размышления приходят толпами. Он обнаруживает, что философствует с каждым шагом, так же роскошно, как у камина в своем кабинете или во время редкой уединенной прогулки дома.
В Англии все предстает перед взором завершенным и готовым. Каждый человек может быть осведомлен о каком-то одном процессе формирования, который входит в его обязанности, но все остальное предстает перед ним в своей целостности. Государственный деятель знает, что такое составить акт парламента; пройти путь от первого осознания потребности в нем через сбор фактов и мнений, отбор из них, разработку, корректировку, формовку, уточнение, исключение, консолидацию, пока он не станет неким целым, которое он бросает парламенту, чтобы тот нашел в нем изъяны. Когда он принят, остальное общество смотрит на него как на целое, подобно тому как ребенок смотрит на стол или куклу, не осознавая никакого процесса формирования. Сапожник, таким образом, берет свою буханку хлеба и часы, которые тикают за его дверью, как если бы они спустились с облаков в готовом виде в обмен на часть его заработка; и он не анализирует ничего, кроме ботинок. Пекарь и часовщик получают свои ботинки таким же образом и не анализируют ничего, кроме хлеба и часов. Слишком многие джентльмены и дамы не анализируют вообще ничего. Если они лучше обучены и с раннего возраста введены в мир анализа, ничто во всем курсе образования, вероятно, не поражает их умы так сильно. Они начинают новую жизнь с того дня, когда впервые получают проблеск в эту новую область открытий.
Такой эрой является вступление путешественника в дикие регионы Америки. Весь его старый опыт переворачивается. Он не видит ничего из искусства в его целостности; но мало что из природы в ее инструментальности. Природа там — императрица, а не служанка. Искусство — ее неопытный паж, а не Просперо, для которого она Ариэль.
Это захватывающее занятие — наблюдать за процессом созидания мира: как формирования естественного, так и условного мира. Я была свидетельницей обоих в Америке; и когда я оглядываюсь назад сейчас, кажется, будто я была на другой планете. Я видела нечто из процесса создания естественного земного шара в глубинах самой большой исследованной пещеры в мире. В ее глубинах, в этой бесшумной мастерской, Природа трудилась со своими слепыми и немыми агентами, создавая тайны, которые землетрясение через тысячу лет может вынести на свет, чтобы дать человеку новое чувство краткости его жизни. Я видела нечто из процесса созидания мира за водопадом Ниагара, в громовой пещере, где скалы, стоявшие вечно, дрожат перед падением посреди рева неиссякаемых потоков. Я стояла там, где вскоре не ступит больше нога человека. Опора за опорой суждено быть разрушенными, пока, спустя больше веков, чем мир еще знал, последний скалистый барьер не будет преодолен и океан не накроет страны, которые только вступают в цивилизованное существование. Сама Ниагара — лишь одна из меняющихся сцен жизни, как и все внешнее, что мы считаем наиболее постоянным. Сама Ниагара, подобно системам неба, — одна из стрелок часов Природы, движущаяся, хотя и слишком медленно, чтобы быть замеченной невнимательным, — все же движущаяся, чтобы отмечать ход времени. Самой Ниагаре суждено стать подобной легендарным чудовищам древней земли — гигантским существованием, о котором будут говорить удивленным ушам в учебные часы и верить в него на основании единственного свидетельства ее сохранившегося величия и красоты. Пока я стояла в мокром вихре, с хрустальной крышей надо мной, грохочущим полом под ногами и пенящимся водоворотом и несущимся потоком передо мной, я видела те тихие, учебные часы будущего мира, когда этот водопад станет легендой, а место, на котором я стояла, станет центром широкого моря, нового региона жизни. Это было видение созидания мира. Так было и на Миссисипи, когда своего рода пена на водах знаменовала место рождения новой земли. Все помогает в этом творении. Скалы верхнего Миссури отделяют свою почву и посылают ее за тысячи миль вниз по течению. Река приносит ее и откладывает, в постоянном увеличении, пока не воздвигается барьер против самих несущихся вод. Воздух приносит семена и роняет их там, где они прорастают и устремляются вниз, так что их корни связывают мягкую почву и позволяют ей выдерживать вес новых наслоений. Младенческий лес, плавающий, как казалось, на поверхности мутных и быстрых вод, может не являть красоты художнику; но для глаза того, кто любит наблюдать процесс созидания мира, он полон восторга. Эти острова видны на каждой стадии роста. Деревья хлопчатника, от состояния, подобного кресс-салату в пруду, поднимаются до уровня груди; затем они подобны зарослям, в тень которых может отступить аллигатор; затем — рощам, которые говорят солнцу «спокойной ночи», пока оно все еще освещает лес; затем — самому лесу, с домом дровосека внутри его завесы, цветами, пробивающимися вокруг его стволов, и диким виноградом, карабкающимся навстречу ночным бризам на его высоком пологе. Это было видение созидания мира. Здесь был сильный стимул к упражнению в анализе.
Одна из самых частых мыслей спекулянта в этих пустынях — редкость шанса, который привел его сюда для размышлений. Первобытные славы природы почти всегда, с тех пор как начался мир, доставались дикарям; людям, которые, как бы сильно они ни любили дикую природу, не имеют силы противопоставить ей разум человека, обогащенный и стимулированный культурным обществом. Деятельные колонисты, придавленные телесными нуждами, — следующий класс, переступивший порог этого храма: и они приходят с иными целями, нежели медитировать. Следующие — те, кто спешит разбогатеть; эгоистичные авантюристы, которые изгоняют красного человека и загоняют черного человека, и посреди лесов и потоков думают только о хлопке и золоте. Не только таким должны доставаться первобытные славы природы; славы, которые никогда не могут быть восстановлены. Философ должен прийти, прежде чем они будут стерты, и найти комбинации и пропорции жизни и истины, которые не встречаются больше нигде. Художник должен прийти и найти комбинации и пропорции видимой красоты, которые не встречаются больше нигде. Архитектор должен прийти и найти предложения и озарения своего искусства, которые не встречаются больше нигде. Поэт должен прийти и стать свидетелем верховенства природы, подобного тому, что он воображает в старые времена, когда отцы мира выходили на зов радуги в облаке. Шанс, который открывает для созерцателя почти нетронутые регионы природы, — редкий; и они не должны быть оставлены исчезающему дикарю, занятому и алчному.
Я наблюдала также за прогрессом условной жизни. Я видела его на каждой стадии продвижения, от расчистки в лесу, где поселенец, имея лишь топор, делает свои инструменты, свой дом, свой очаг, свою кровать, свой стол; вырезает свои поля, ловит среди диких или заблудших животных свой фермерский скот и создает свою собственную пищу, тепло и зимний свет, — от первобытной жизни, подобной этой, до жизни с высочайшей отделкой, которая исключает всякую мысль об анализе.
Положение или перспективы людей в новой стране могут быть лучше всего поняты из рассказов о том, что путешественник видел и слышал, находясь среди них. Картины служат цели лучше, чем отчеты. Поэтому я дам картины некоторых из многих разновидностей жителей, которых я видела, посреди их различных местностей, обстоятельств и образов жизни. Никто из них не осознает, какую яркую идею он запечатлевает в сознании человечества; ни какое отчетливое место он занимает в ее записях. Никто из них, вероятно, не осознает, насколько он счастливее Александра, имея перед собой больше миров для завоевания.
Мои повествования, или картины, должны быть лишь немногими, выбранными из множества. Моя глава растянулась бы на большую длину, чем любой старый роман, если бы я дала все, чем обладаю.
Соединенные Штаты не только обширны по территории: они бесценно богаты материальными благами. Вдоль северных побережий есть рыбные промыслы и гранитные карьеры; а в их портах — суда со всего коммерческого мира. Есть кожевенные заводы в пределах досягаемости их дубовых лесов и мануфактуры на севере из хлопка, выращенного на юге. Есть неограниченное богатство зерна, сахарного тростника и свеклы, конопли, льна, табака и риса. Есть регионы пастбищных земель. Есть разновидности винограда для вина и шелковицы для шелка. Есть соль. Есть минеральные источники. Есть мрамор, золото, свинец, железо и уголь. Есть цепь гор, отделяющая великую плодородную западную долину от оживленного восточного региона, который лежит между горами и Атлантикой. Эти горы дают источники, которыми великие реки будут питаться вечно, чтобы удобрять великую долину и быть средством ее торговли с миром. Вне досягаемости этих рек, на огромной широте севера, лежат великие озера, которые также будут служить торговле и давать в своих рыбных промыслах средства к жизни и роскоши тысячам. Эти внутренние моря смягчают климат, летом и зимой, и обеспечивают здоровье сердцу огромного континента. Никогда страна не была более одарена природой.
Она благословенна также разнообразием своих жителей. Как бы ни тешило гордость нации происхождение из одного корня, в конечном итоге лучше, чтобы она была составлена из многих наций. Смешение качеств, физических и интеллектуальных, поглощение национальных предрассудков, увеличение умственных ресурсов в конце концов окажутся весьма способствующими возвышению национального характера. Америка обнаружит, что она в значительной степени благословенна в этом отношении, как бы она сейчас ни жаловалась на иммиграцию чужеземцев. Она жалуется на одних из-за их бедности; но такие приносят волю к работе и способность к труду. Она жалуется на других из-за того, что они приехали из стран, управляемых деспотизмом; но именно любовь к свободе, которой они не могут наслаждаться дома, приводит таких. Она жалуется на других, что они сохраняют свой национальный язык, манеры и способы мышления, пользуясь ее привилегиями гражданства. Это может показаться нелюбезным; но это проистекает из той любви к стране и родным институтам, которая сделает стойкими американскими патриотами детей их детей. Все это хорошо. Штаты Новой Англии могут гордиться тем, что их население однородно, в то время как население других штатов — смесь. Хорошо, что стабильность была таким образом временно обеспечена в одной части Союза, которая должна была, на время, быть признанной превосходящей остальные: но, когда эта цель устройства была выполнена, Новая Англия, возможно, в будущем признает то, что некоторые другие видят уже сейчас, что, если она наследует многие добродетели пилигримов, она нуждается в укреплении в других; и что большое подкрепление из других рас помогло бы ей сбросить бремя их унаследованных недостатков.
Едва ли может быть лучший набор элементов для состава нации, чем те, что содержат сейчас Соединенные Штаты. Потребуются столетия, чтобы сплавить их; и к тому времени гордость предками — тщеславие физического происхождения — закончится. Родословная моральных качеств будет единственной сохраненной родословной: и ими каждая цивилизованная нация под небесами обладает в достаточном, и, вероятно, равном количестве. Пусть же Соединенные Штаты лелеют своих трудолюбивых немцев и голландцев; своих выносливых ирландцев; своих умных шотландцев; своих добрых африканцев, так же как интеллектуального янки, беззаботного южанина и самодовольного западника. Все они хороши по-своему; и увеличивают моральную ценность своей страны, как разнообразие почвы, климата и продукции — ее материальное богатство.
Среди самых интересных персонажей в Соединенных Штатах — «одинокие»; одинокие семьи, а не индивиды. Европейцы, которые считают за многое пожить в деревенском коттедже шесть недель летом, могут составить малое представление о жизни одинокой семьи в диких местах. Я не видела самых уединенных, так как мне никогда не случалось сбиться с пути в лесах или на прериях: но я была свидетельницей некоторых образов жизни, которые воплощали все, что я воображала о романтическом или мрачном.
В один дождливый октябрьский день я видела поселенца за работой в лесу, в который он, по-видимому, только что вошел. Его расчистка выглядела, по сравнению с лесом позади него, размером с игольницу. Он стоял по колено в воде, среди упрямых пней и обугленных стволов мертвых деревьев. Он делал зарубки на бревнах своим топором, рядом со своей маленькой бревенчатой хижиной и свинарником. Позади была топь, и топь по обе стороны; лужа грязи вокруг каждого мертвого дерева, которое привыкло пить влагу. Было подобие разваливающегося забора: еще никакого сада; никакого кладбища; никакой птицы; ни одна из прелестей постоянного жилья не выросла. Оглянувшись назад, чтобы бросить последний взгляд на сцену, я увидела двух маленьких мальчиков, лет трех и четырех, ведущих лошадь домой из леса; один гнал животное сзади с охапкой кустарника, а другой тянулся на цыпочках, чтобы удержаться за недоуздок; и оба выглядели так, будто утонут в топи. Если мать наблюдала из хижины, она, должно быть, думала, что это странная мрачная игра для ее малышей. Трудолюбивый отец, должно быть, надрывается ради своих детей; ибо успех его дальнейшей жизни едва ли может искупить для него такую нужду в комфорте, посреди которой я его видела. Многие такие сцены встречаются на каждой дороге в западных частях штатов. Они становятся отрадными, когда виден плуг или несколько овец, бредущих по склону холма, кажущихся потерянными в пространстве.
Однажды в Ниагаре я провела часы у водопада, пока, тоскуя по тишине леса, не забрела глубоко в его дикие тропы, не встречая ничего, кроме телки с колокольчиком, пасущейся, и стройных, чистых свиней, которые живут на желудях и корнях, что могут найти сами. Я увидела какое-то движение в зарослях, недалеко от тропы, и пошла посмотреть, что это. Я нашла маленького мальчика и девочку, работающих по очереди топором над ветвями огромного гикори, который был недавно срублен. «Отец» срубил гикори накануне и послал детей сделать хворост из ветвей. Они были разгорячены и запыхались. Я слышала о твердости гикори и жаждала узнать, что такое труд лесоруба на самом деле. Здесь была неотразимая возможность для эксперимента. Я заставила детей сесть на упавшее дерево и выяснить использование моей слуховой трубки, пока я помогала делать их хворост. Когда я разрубила одну толстую ветку, я была вполне достаточно согрета и рада сесть, чтобы послушать рассказ детей. Их отец был ткачом и проповедником в Англии. Он привез свою жену и шестерых детей. В течение недели он работал на своей земле, находя какую-то работу для всех своих детей, которые могли ходить самостоятельно; и уезжал на некоторое расстояние по воскресеньям, чтобы проповедовать. Эта последняя деталь говорила о многом. Ткач не пал духом от своего тяжелого полевого труда. Его дух должен быть сильным и живым, чтобы позволить ему проводить свой седьмой день таким образом, после работы топором в течение шести. Дети, казалось, не знали, что им больше нравится — Манчестер или лес; но они выглядели крепкими и розовощекими.