Многие из этих домов также имеют окна, которые были заделаны, когда налог на окна был высоким, и не были введены в эксплуатацию снова, когда его отменили. Я открыл добрый десяток из них в своих постройках. Окно не освобождалось от налога, если оно не было заделано камнем, кирпичом или штукатуркой; но обычно рама оставалась, и ее нужно было только остеклить, когда заделку убирали.
Налог на окна восходит к 1695 году, но многие из этих окон более позднего происхождения. Налог не становился обременительным до 1784 года. В том году налог на дом с десятью окнами был повышен с 11 шиллингов 4 пенсов до 1 фунта 4 шиллингов 4 пенсов, до 1 фунта 12 шиллингов в 1802 году и до 2 фунтов 16 шиллингов в 1808 году. На дом с двадцатью окнами он был повышен с 1 фунта 14 шиллингов 8 пенсов до 4 фунтов 9 шиллингов 8 пенсов в 1784 году, до 7 фунтов 10 шиллингов в 1802 году и до 11 фунтов 4 шиллингов 6 пенсов в 1808 году. А на дом с тридцатью окнами — с 3 фунтов 3 шиллингов до 7 фунтов 13 шиллингов в 1784 году, до 13 фунтов в 1802 году и до 19 фунтов 12 шиллингов 6 пенсов в 1808 году. Таким образом, стало выгодно закладывать окна; и это, я полагаю, был период, когда большинство этих окон были заделаны. Налог на окна был введен вместо налога на очаг, исходя из того, что количество окон будет указывать на стоимость дома. Но это нанесло ущерб здоровью общества, так как люди были готовы жить и спать в комнатах без света и воздуха, чтобы избежать налога.
То же самое произошло с кораблями. Пошлины взимались с тоннажа; и раньше тоннаж корабля рассчитывался исходя из его длины и ширины, при этом глубина считалась равной половине ширины, что было примерно обычным соотношением, когда правило было принято. Если глубина была больше половины ширины, корабль перевозил больше груза без какого-либо увеличения тоннажа или пошлин. И результат был в том, что корабли строили все глубже и глубже, пока глубина не стала составлять около трех четвертей ширины, и они стали небезопасными и шли ко дну.
Затем последовал Акт 1854 года, который установил тоннаж на основе тонны на каждые сто кубических футов пространства внутри корабля, за исключением пространства, необходимого для двигателей, экипажа, угля и т. д. Но пространство рассчитывалось способом, который привел к непредвиденным результатам. Если винтовой пароход в 3000 тонн имел машинное отделение в 380 тонн, или 38 000 кубических футов, ему разрешалось дополнительно 285 тонн в качестве угольного пространства; но если его машинное отделение доводилось до 400 тонн, скидка составляла 560 тонн. А у мощных буксиров вычеты часто превышали общую сумму, из которой они должны были вычитаться. Поскольку их чистый тоннаж регистрировался как 0, этим судам не нужно было платить пошлины.
Просматривая старые книги, которые были здесь упакованы, я нашел первое издание «Регистра британского и иностранного судоходства» Ллойда. Оно датировано октябрем 1834 года; и, включая дополнение, оно дает сведения о 13 850 кораблях. Просматривая их, я не могу найти более сорока кораблей свыше тысячи тонн. Самый большой — 1515 тонн, следующий — 1488, а следующий — 1469; затем идут одиннадцать от 1440 до 1403, восемнадцать от 1380 до 1311, три от 1286 до 1256, один — 1175 и четыре от 1068 до 1013. Все сорок — из порта Лондона. Ниже тысячи тонн есть один в 993 и один в 987, затем девять от 894 до 802, пятнадцать от 773 до 701, сорок три от 695 до 602 и сто десять от 600 до 501. Таким образом (если я что-то не пропустил), кораблей свыше 500 тонн всего 219, что составляет лишь около шестьдесят третьей части от общего числа в Регистре.
В Регистре за 1841 год, который я также нашел здесь, всего восемнадцать кораблей свыше тысячи тонн. Он дает только пятнадцать из сорока, которые были даны в 1834 году: восемь построены из тика в Ост-Индии в 1798–1816 годах и семь построены на Темзе в 1817–1827 годах. И есть только три новых корабля такого тоннажа: один в 1070 тонн, построенный в Амстердаме, и один в 1064 и один в 1267, оба построены в Канаде.
В издании 1834 года сокращения Sr. и St. означают шхуну и шут, а не пароход, как можно было бы предположить; и правила составлены для парусных судов с несколькими дополнительными правилами «для судов, движимых паром». Есть запросы о диаметре гребных колес, длине и ширине лопастей, но нет запросов о винтах.
Я помню, как Флот Канала стоял в Торбее, и один из старых «семидесятичетырехпушечников» нес флаг адмирала. Это был «Эдгар», деревянный двухпалубник в 3094 тонны, оснащенный трубой и винтом, но в остальном не отличавшийся от кораблей времен Нельсона. Это было 2 сентября 1864 года. Однажды в ноябре 1916 года я заметил необычное количество пароходов, стоящих в Торбее, и обнаружил, что они укрываются от вражеской подводной лодки снаружи. Я почувствовал, что времена изменились.
В старых письмах и дневниках здесь я нахожу много слов и фраз, которые сейчас вышли из употребления. Сад был «очень грубым» (rude), когда был неухоженным. Человек был «задумчивым» (thoughtful), когда был хитрым, и «высокомерным» (high-minded), когда был претенциозным; и был «патриотом», когда был спекулянтом. Люди были «заперты» (confined), когда их удерживала дома любая болезнь; и у некоторых немощных старушек было по три или четыре «заточения» каждый год. Они все «использовали» (used) упражнения, а не делали их; и они никогда не пили чай. «Мы пили чай с миссис ***** в Мортоне, и Джейн все это время была на ковре (on the carpet): она ездила в Эксетер без капора». Я не знаю, почему люди вставляют обрывки французского, такие как «шаперон» и «sur le tapis», и почему они следуют англо-индийцам, говоря «pucka» вместо «proper».
Услышав много смеха в переулке, я поинтересовался, что происходит. И ответ был принесен: «Прошу прощения, сэр, это маленький Фредди ***** пытается ругаться, и он не может выговорить их как следует».
Я однажды сказал здесь ругательство — по крайней мере, они так подумали. Пчела настойчиво приставала ко мне однажды днем, пока я сидел в саду; и наконец, в момент раздражения, я назвал ее жесткокрылым существом (coleopterous creature). Кто-то услышал меня, а позже я услышал, как он рассказывал кому-то другому: «Он ругался знатно: назвал ее балли-вопсероус».
Несколько лет назад в деревне жила девочка, которая была до такой степени поразительно похожа на Флору с картины «Весна», что мы всегда называли её «маленькой Боттичелли». Но это встревожило её мать, и она прислала спросить, что означает это слово.
Полагая, что некоторые здешние поля никогда не принесут урожая, достаточного для покрытия арендной платы, жена фермера обратилась к лендлорду так: «Но, хозяин, говорю я, нельзя же ощипать перья с жабы. А он отвечает: «Я и раньше такое слыхал, и полагаю, это правда». Это в точности та же метафора, что используют во Франции: «Il est chargé d’argent comme un crapaud de plumes» (Он нагружен деньгами, как жаба перьями). А когда кто-то здесь делал что-то сверх меры, комментарий был странно похож на «le Bon Dieu rit énormément» (Господь Бог смеётся от души).
Девонширский говор не капризен, но имеет свой собственный синтаксис. Классическая фраза — «her told she» (она сказала ей). Один набожный человек сказал мне, что «us didn’t love He, ’twas Him loved we» (не мы любили Его, а Он любил нас). Они никогда не говорят «we are», а только «us be» или «we am», сокращённо «we’m». Они говорят «I be» так же, как «I’m», но никогда «me’m» или «me be», хотя неизменно «me and Jarge be» или «me and Urn», или как там ещё имя, и никогда «Ernest and I» или «George and I». Они говорят «to» вместо «at» — «her liveth to Moreton» (она живёт в Мортоне) — а раньше говорили «at» вместо «to» — «I be goin’ at Bovey» (я иду в Бови) — но теперь вошло в моду говорить «as far as» (до) Бови. Можно было бы составить целую грамматику.
К счастью, школа не обучила их английскому, который был бы по-настоящему современным. Они не научились говорить: «Погодные условия благоприятствуют, и был использован психологический момент». Они по-прежнему говорят: «As ’twere fine, us did’n» (Поскольку погода была хорошая, мы это сделали). И их произношение не изменилось: жуки (beetles) — это «битлы», бобы (beans) — «бэйны», а Торки — «Таркей».
Здесь, в наших краях, Закон об образовании 1870 года не был полным успехом. В Ластли с 1825 года существовала школа, содержавшаяся на небольшое пожертвование и плату за обучение. Туда ходили только самые способные дети, а остальные не ходили в школу вовсе. Если бы после 1870 года она продолжила работу как школа повышенного типа, она могла бы принести здесь много пользы, но попечители закрыли её — насколько я могу судить, нарушив доверие. Способным детям пришлось идти в государственную школу вместе с остальными, не столь способными, и их прогресс тормозился этими другими, поскольку штат учителей никогда не был достаточно велик, чтобы заниматься с ними отдельно. Как по мне, прогресса можно было бы добиться большего, если бы классы были вдвое меньше, а дети проводили в школе лишь половину времени: одни ходили бы утром, а другие — после обеда.
В большинстве приходов в округе есть коттеджи, расположенные слишком далеко, чтобы маленькие дети могли посещать школу в любую погоду. Как правило, у трудоспособных мужчин всегда есть маленькие дети — семьи здесь большие и растянуты на много лет. Поэтому трудно найти подходящих арендаторов для таких коттеджей, и многие из них были заброшены и пришли в упадок, простояв долгое время пустыми. Семьи переезжают в деревни, которые теперь имеют многие недостатки города, не обладая его достоинствами, и настоящая сельская жизнь вымирает — непредвиденный результат Законов об образовании.
Сельское хозяйство пострадало от причины, которая кажется столь же отдалённой, — «сдача жилья на фермах». Люди говорят, что фермы сдаются по такой-то цене за акр, но на всех фермах есть дом, и дом часто окупает аренду; а когда дом это делает, фермер меньше заботится о своей земле. Прибыль идёт не только от сдачи комнат, но и от продажи масла, яиц, птицы и т. д. без хлопот и расходов на поездку на рынок, и часто (как мне говорят) по ценам выше рыночных.
Летом сюда стекается народ, готовый мириться с любым жильём, поскольку они намерены весь день проводить на свежем воздухе. Я слышал о комнатах, где вместо умывальника висела надпись «Омойся в крови Агнца» (Wash in the Blood of the Lamb) готическим шрифтом. Но эта мода на деревенское жильё сравнительно нова. Мой дед пишет моему отцу 16 января 1862 года: «Говорят, Тремлетт уедет из Ластли на Леди-дэй, а Херстон из Уэя снял Хартон и уедет из Уэя, даже Крайдфорд (который обычно сдавал одну комнату) уедет на Леди-дэй в Торки: так что в Ластли постояльцев не будет. Возможно, когда проведут железную дорогу, появится и жильё».
Как и во многих других сельских местах, в Ластли организовали выставку цветов, которая вскоре превратилась в выставку овощей и домашней птицы, где призов за цветы было меньше, чем за такие вещи, как сливки, мёд, рукоделие и кулинария. Были также спортивные состязания, игра «поцелуй в кругу» и танцы на траве под звуки духового оркестра, а церковные колокола звонили перезвоном, пока играл оркестр — настоящий старый «Пэнди Роми Ан», как кто-то назвал это, имея в виду, я полагаю, Пандемониум.
Я пропустил выставку цветов в Ластли в 1900 году, так как только что уехал в город, но на следующий день друг написал мне такой отчёт: «Мы пришли около двух часов, когда она открылась, и обнаружили беспорядок в главной палатке, так как её частично снесло ветром ещё раньше... Затем раздался ужасный шум, и сильный порыв ветра разорвал палатку для птицы почти пополам. Всё начало рушиться, мужчины бросались внутрь, а их вытаскивали визжащие женщины, кто-то затягивал верёвки, которые другие тут же отпускали, и вскоре большой свободный полог брезента опрокинул стойку с клетками — ужасная масса уток и кур, кричащих, крякающих и хлопающих крыльями по всей толпе, преследуемых своими владельцами, которые опрокидывали всё на своём пути. И как раз в этот момент большой шатёр для цветов — который, конечно, был пуст — был подхвачен чудовищным порывом ветра, разорван в клочья и рухнул на столы внутри. Он был недостаточно тяжёлым, чтобы быть опасным, но хотел бы я, чтобы ты мог представить, как забавно было видеть ****, который довольно активно распоряжался на выставке, выползающим из-под брезента вместе с пожилой дамой, в то время как разъярённая курица клевала его в икры, обтянутые бриджами. Одним из самых приятных эпизодов была маленькая старушка в бархатной накидке и с чёрными кудрями, которая неслась задом наперёд по земле, сбивая людей с ног, в то время как одной рукой она вцепилась в хвост огромного сбежавшего и кукарекающего петуха, а другой обнимала пойманного, но всё ещё бьющегося и гогочущего гуся. Примерно через час после открытия всё на площадке было снесено подчистую. Но экскурсионные поезда продолжали прибывать, чьи невинные пассажиры платили свои шестипенсовики — снаружи разрушений не было видно — и удивлялись, почему толпа, собравшаяся у ворот, смеётся над ними. Впрочем, стоило посмотреть, как деревенские мальчишки дерутся и карабкаются под упавшим шатром за яблоками и картошкой».
Здесь проходит первомайский праздник, за который я несу ответственность. Раньше на выставке цветов и других праздниках водили хороводы вокруг майского дерева, но на сам Первомай этого не было, и я положил конец этой аномалии. Дети в школе Ластли — мальчики и девочки — выбирают одну из девочек Королевой, и её имя высекают на скале на холме за этим домом. Затем на Первомай Королева идёт в процессии под балдахином из цветов, который несут четверо мальчиков, а её корону и скипетр несут двое других; затем идут её фрейлины, а за ними — все остальные школьники, большинство из которых несут цветы в гирляндах или на посохах. Процессия вьётся через Ластли и через Рейленд, останавливаясь в определённых местах, чтобы спеть традиционные песни, и наконец поднимается на холм за домом. Королеву возводят на трон на скале, глядящей вниз на майское дерево: корону из цветов возлагают ей на голову, а скипетр из аронника — в руку: фрейлины отдают ей дань уважения, возлагая букеты к её ногам, и двадцать четыре танцора исполняют перед ней свой танец. Затем наступает серьёзное дело дня — детское чаепитие. В этом году, 1917-м, был дефицит зерновых, но я спас положение двумя сотнями яиц вкрутую.
Здесь есть два общества взаимопомощи: «Рационалы» и «Рехабиты», и много лет «Рационалы» устраивали церковный парад в Троицыно воскресенье и праздник в Троицын понедельник. В 1908 году они решили не проводить праздник в том году, поэтому «Рехабиты» объявили праздник на Троицын понедельник, а затем «Рационалы» объявили свой праздник как обычно, опасаясь, что их соперники навсегда захватят Троицын понедельник. Так что в полях неподалёку проходили два праздника одновременно, и у каждого был большой духовой оркестр.
Этот маленький спор породил невероятное проявление ненависти и злобы между двумя обществами, и настоятель сказал «Рационалам», что не может провести для них церковный парад, пока они не помирятся. Поскольку это было исключено, они провели церковный парад без настоятеля и без церкви. Они, как обычно, прошли процессией со своим знаменем и регалиями, собирая пожертвования для больницы, и остановились на городской площади прямо у церкви во время вечерни. И они пели псалмы, гимны и духовные песни при такой поддержке своего духового оркестра, что прихожане не могли расслышать ни слова из того, что говорил настоятель.
Перед своим праздником «Рационалы» устроили обед, и я пошёл. Человек напротив меня говорил, что он принёс Обществу больше пользы, чем Общество ему, ибо ему уже за пятьдесят, а он ни разу не получал пособие по болезни. Я смог сказать, что мне тоже за пятьдесят, и я ещё ни разу не был настолько болен, чтобы лежать в постели весь день. Но человек дальше по столу, должно быть, подумал, что мы начинаем важничать, ибо заметил тогда очень внятно: «Есть такие, что уходят внезапно, когда уж уходят». Несколько лет спустя я был настолько болен, что лежал в постели много недель, но мне удалось выбраться на улицу на Первомай. Я заметил группу людей, которые разговаривали между собой и время от времени поглядывали на меня, и вскоре один из них подошёл и объяснил: «Мы вот что говорим, сэр: что же нам делать на наш Первомай, когда вы умрёте».
Однажды днём, когда я был за пределами Норт-Бови, там звонили по покойнику, и это звучало очень жутко, когда порывы ветра разносили плач колоколов по холмам. Возвращаясь, я встретил одного из звонарей Ластли и спросил его, почему они никогда не делают этого там. Он ответил: «Да мы делаем. Иногда. Хотя не по всем людям, конечно. Но по тебе мы позвоним».
Когда я осматривал один из старых домов здесь, я привёл в порядок обшивку, которая была закрыта дранкой и штукатуркой. После того как всё было сделано, пришёл человек, чтобы рассказать мне о выдержанном дубе необычайной ширины, который я мог бы купить. Я понял, что из него вышли бы прекрасные панели, но моя обшивка была уже готова. И тогда он сказал: «Ну, а если вы не использовали его для обшивки, он мог бы послужить другой цели. Ведь у старого мистера ***** и его жены гробы были сделаны из того же самого дерева».
Один из старых домов в Рейленде выходил окнами на сад сзади, но сад не сдавался вместе с домом, и в то время там не было задней двери. Проезжая однажды по переулку, владелец увидел кусок дерева, длинный, как удилище, который медленно высовывался из одного из окон сзади и тянулся, пока не достигал яблока на дереве: он подхватывал яблоко в подобие кармана на конце, а затем медленно уходил обратно в дом, унося яблоко с собой. Чтобы убедиться наверняка, он подождал, пока не увидел, как это проделали во второй раз, а затем обошёл дом спереди и высказал отцу семейства всё, что он думает о сыновьях, ибо очевидно, что это делали мальчики. Отец сказал, что больше не будет арендатором человека, который так с ним разговаривает, поэтому купил участок земли в Ластли и построил себе дом.
В старый дом вселился другой отец семейства, и один из его сыновей взял нечто более ценное, чем яблоко, и уехал в Америку. Спустя много лет сын вернулся, и его разыскивала полиция. Они думали, что он прячется в доме отца, и получили ордер на обыск. Здесь есть только один полицейский, и вызвали другого для помощи, чтобы человек не выскользнул сзади, пока наш полицейский войдёт спереди. Как и всё остальное в маленьких сельских местах, весь план был известен всем здесь — даже поезд, на котором приедет другой полицейский, и небольшая толпа собралась посмотреть на зрелище, как будто это была охота на кроликов. Как ни странно, человека дома не оказалось.