«Рабство в Пенсильвании»

[43] Рабы, 3 737; свободные, 6 537. Встречаются и другие перечисления, но они явно не имеют ценности. Олдмиксон (1741), 3 600. British Empire in America, I, 321. Берк (1758), около 6 000. An Account of the European Settlements in America, II, 204. Аббат Рейналь (1766), 30 000. A Philosophical and Political History of the British Settlements ... in North America (пер. 1776), I, 163. Сообщение графу Дартмуту (1773), 2 000. MS. Provincial Papers, январь 1775 г.; 1 Pa. Arch., IV, 597. Смит (1782), более 100 000. A Tour in the United States of America, etc., II, 309.

[44] MS. (Samuel Wright), A Journal of Our Rem(oval) from Chester and Darby (to) Conestogo ... 1726, скопировано A. C. Myers; Morgan, Annals of Harrisburg, 9–11; Col. Rec., VIII, 305, 306. Налоговые списки напечатаны в 3 Pa. Arch. Также Davis, Hist. of Bucks Co., 793; Futhey and Cope, Hist. of Chester Co., 423 425; Ellis and Evans, Hist. of Lancaster Co., 301; Gibson, Hist. of York Co., 498; Bean, Hist. of Montgomery Co., 302; Lytle, Hist. of Huntingdon Co., 182; Blackman, Hist. of Susquehanna Co., 72; Creigh, Hist. of Washington Co., 362; Bausman, Hist. of Beaver Co., I, 152, 153; Linn, Annals of Buffalo Valley, 66–74; Peck, Wyoming; its History, etc., 240.

[45] MS. Assessment Books, Chester Co., 1765, стр. 197; 1768, стр. 326; 1780, стр. 95; MS. Assessment Book, Phila. Co., 1769. Еще в 1688 году Генри Джонс из Мойаменсинга имел тринадцать негров. MS. Phila. Wills, Book A, 84. Датированная рукопись под названием «Список моих негров» показывает, что у Джонатана Дикинсона их было тридцать два. Dickinson Papers, неклассифицировано. Говорят, что у владельца в графстве Йорк было сто пятьдесят. 3 Pa. Arch., XXI, 71. Вероятно, это опечатка.

[46] В 1790 году цифры были следующими: Нью-Йорк, 21 324 раба, 4 654 свободных, всего 25 978; Нью-Джерси, 11 423 раба, 4 402 свободных, всего 15 825; Пенсильвания, 3 737 рабов, 6 537 свободных, всего 10 274.

[47] Об удивительной коммерческой и промышленной активности Пенсильвании см. Anderson, Historical and Chronological Deductions of the Origin of Commerce, etc. (1762), III, 75–77.

[48] См. ниже, стр. 41.

[49] См. ниже, главы IV и V.

[50] См. ниже, ibid.

[51] Тем не менее рабство пустило корни в западных графствах и сохранялось там дольше, чем где-либо еще в Пенсильвании.

[52] На протяжении всей этой работы фундаментальное различие между словами «раб» и «слуга», как они используются в тексте, заключается в том, что «раб» обозначает человека, удерживаемого пожизненно, «слуга» — человека, удерживаемого только на срок лет.

[53] Ср. O’Callaghan, Voyages of the Slavers St. John and Arms of Amsterdam, etc., 100, для купчей, 1646 г. Sprinchorn, Kolonien Nya Sveriges Historia, 217.

[54] MS. Record of the Court at Upland in Penn., 25 сентября 1676 г.

[55] «Ни один христианин не должен содержаться в рабстве, крепостничестве или плену, за исключением тех, кто будет осужден на то властью, или тех, кто добровольно продал или продаст себя»... Laws of the Province of Pennsylvania ... preceded by the Duke of York’s Laws, etc., 12. Это не должно ущемлять права хозяев, «которые имеют... учеников на срок лет или других слуг на срок лет или пожизненно». Ibid., 12. Другой пункт гласит, что «Ни один слуга, за исключением тех, кто должным образом является таковым пожизненно, не должен быть передан другим хозяевам... на срок более одного года, если только не представлены веские причины». Ibid., 38.

[56] В следующем явно подразумевается различие: «Список налогоплательщиков Джеймс Сандерлинг и раб Джон Тест и слуга». Одно следует за другим. MS. Rec. Court at Upland, 13 ноября 1677 г. В 1686 году цена негра, 30 фунтов, названная в судебном процессе, вероятно, является ценой раба. MS. Minute Book. Common Pleas and Quarter Sessions. Bucks Co., 1684–1730, стр. 56, 57. Завещание, составленное в 1694 году, безусловно, распоряжалось упомянутыми неграми пожизненно. «Я настоящим даю... власть... моим вышеупомянутым исполнителям... либо сдавать в аренду, либо нанимать моих пятерых негров... и выплачивать моей вышеупомянутой жене половину их заработка ежегодно в течение ее жизни, или иным образом дать ей такую компенсацию за ее долю в этом, как она и мои вышеупомянутые исполнители согласуют, и моя воля в том, чтобы другая половина их вышеупомянутого заработка была поровну разделена между моими вышеупомянутыми детьми, и после смерти моей вышеупомянутой жены моя воля также в том, чтобы вышеупомянутые негры или те из них и их потомства, которые будут тогда живы, были поровну разделены в натуре или по стоимости между моими вышеупомянутыми детьми»... Завещание Томаса Ллойда. MS. Philadelphia Wills, Book A, 267.

[57] MSS., Domestic Letters, 17.

[58] «Знайте все люди настоящим, что я, Патрик Робинсон, клерк графства Филадельфия, за и в счет суммы сорока фунтов текущей монеты Пенсильвании... продал и передал... Джозефу Брауну для него самого... наследников, исполнителей, администраторов и правопреемников одного негра по имени Джек, чтобы иметь и держать вышеупомянутого негра по имени Джек вышеупомянутому Джозефу Брауну для него самого... навсегда. И я... вышеупомянутого негра ему... буду гарантировать и навсегда защищать настоящим». MS. Philadelphia Deed Book, E, 1, vol. V, 150, 151. Это похоже на обычную юридическую формулу, принятую впоследствии. Ср. MS. Ancient Rec. Sussex Co., 1681–1709, 22 сентября 1709 г.

[59] См. ниже, стр. 65.

[60] «А покупать души и тела людей за деньги, порабощать их и их потомство до скончания века, мы судим, является большим препятствием для распространения Евангелия»... «мы также не должны держать их в вечном рабстве и неволе против их согласия»... An Exhortation and Caution To Friends Concerning buying or keeping of Negroes, перепечатано в Pa. Mag., XIII, 266, 268.

[61] «Акт о лучшем регулировании слуг в этой провинции и территориях». Stat. at L., II, 56.

[62] Ср. J. C. Ballagh, A History of Slavery in Virginia, глава II.

[63] Ср. письмо Уильяма Эдмундсона Друзьям в Мэриленде, Вирджинии и других частях Америки, 1675 г. S. Janney, History of the Religious Society of Friends, from Its Rise to the Year 1828, III, 178.

[64] The Articles Settlement and Offices of the Free Society of Traders in Pennsylvania, etc., статья XVIII. Это очень напоминает постановление, изданное губернатором Ризингом шведам в 1654 году, что по истечении определенного периода негры должны быть абсолютно свободны.... «efter 6 åhr vare en slafvare alldeles fri.» Sprinchorn, Kolonien Nya Sveriges Historia, 271.

[65] «Пусть негры не ввозятся напрямую. И если кто-либо приедет из Вирджинии, Мэриленда [или откуда-либо еще, зачеркнуто] в семьях, которые ранее покупали их в другом месте, пусть они будут объявлены (как в конституциях западного Джерси) свободными через 8 лет». «B. F. Abridgmt. out of Holland and Germany.» Penn MSS. Ford vs. Penn. etc., 1674–1716, стр. 17.

[66] Ср. Pa. Mag., IV, 28–30.

[67] Ibid., XIII, 265–270.

[68] Упоминаются негритянские слуги. См. Pa. Mag., VII, 106. Ср. ниже, стр. 54. Мало доверия можно оказать раннему использованию этого слова.

[69] Я не нашел ни одного случая, когда негр был бы бесспорно слугой в ранний период. Судебные записи изобилуют уведомлениями о белых слугах.

[70] Laws of the Province of Pennsylvania ... 1682–1700, стр. 153 (1683), 211, 213 (1693). За побег белые слуги должны были отработать пять дней дополнительно за каждый день отсутствия. Ibid., 166 (1683), 213 (1693). Укрывательство стоило правонарушителю пять шиллингов в день. Ibid., 152 (1683), 212 (1693).

[71] Ibid., 113 (1682); ibid., 102 (Laws Agreed upon in England).

[72] Ibid., 152. «Ни один слуга, белый или черный... не должен в любое время после публикации настоящего быть арестован или взят в исполнение за долги своего хозяина или хозяйки»...

[73] Выращивание детей рабов рассматривалось владельцами как бремя. Писатель заявил, что в Пенсильвании «негры, только что родившиеся, считаются лишь обузой, и если бы человечность не запрещала это, их бы немедленно раздали». Pa. Packet, 1 января 1780 г. В 1732 году Филадельфийский суд по общим делам приказал человеку забрать обратно негритянку, которую он продал и которая оказалась беременной. Он должен был вернуть покупную цену и деньги, потраченные «на лекарства и уход за вышеупомянутой негритянкой в ее жалком состоянии». MS. Court Papers. 1732–1744. Phila. Co., 9 июня 1732 г.

[74] Римская доктрина partus sequitur ventrem. Она никогда не была установлена законом в Пенсильвании, и в колониальные времена никогда не была предметом судебного решения, которое дошло бы до нас. Однако то, что это было обычаем, есть обильные доказательства. В 1727 году Айзек Уорнер завещал «Жене Энн... негритянку по имени Сара... Дочери Энн Уорнер (3) нерожденного негритянского ребенка вышеупомянутой Сары». MS. Phila. Co. Will Files, no. 47, 1727. В 1786 году Верховный суд объявил, что это закон Пенсильвании и всегда был обычаем. 1 Dallas 181.

[75] MS. Abstract of Phila. Co. Wills, Book A, 63, 71, (1693); Завещание Сэмюэля Ричардсона из Филадельфии в Pa. Mag., XXXIII, 373 (1719). В 1682 году генеральный прокурор в Англии, отвечая на запрос с Ямайки, заявил: «Что там, где товары или товары по закону конфискуются королем, продажа их от одного к другому не закрепит собственность против короля, но они могут быть захвачены, где бы они ни были найдены, пока они остаются в натуре; и что негры, будучи признанными товарами, подпадут под тот же закон». MS. Board of Trade Journals, IV, 124. Несколько раз во время войны негры-рабы захватывались у врага и привозились в Пенсильванию, где продавались как обычные призовые товары — вещи. В 1745 году, однако, когда два французских негра-пленника представили документы, показывающие, что они свободны, их удерживали для обмена как военнопленных — лиц. MS. Provincial Papers, VII, 2 октября 1745 г. О статусе негра-раба как недвижимости в Вирджинии ср. Ballagh, Hist. of Slavery in Virginia, ch. II. В 1786 году Верховный суд Пенсильвании постановил, что «собственность на негра может быть получена путем добросовестной покупки без документа». 1 Dallas 169.

[76] «Акт о суде над неграми». Stat. at L., II, 77–79. Отменен Советом, 1705 г. Ibid., II, 79; Col. Rec., I, 612, 613. Принят снова с небольшими изменениями в 1705–1706 гг. Stat. at L., II, 233–236.

[77] «Акт о лучшем регулировании негров в этой провинции». Stat. at L., IV, 59–64. Он стал законом по истечении времени. Ibid., IV, 64.

[78] «Акт о лучшем регулировании негров в этой провинции», раздел 1. Stat. at L., IV, 59.

[79] Ср. Enoch Lewis, “Life of William Penn” (1841), в Friends’ Library, V, 315; J. R. Tyson, “Annual Discourse before the Historical Society of Pennsylvania” (1831), в Hazard’s Register, VIII, 316.

[80] Рукописные протоколы суда четвертных сессий округа Бакс, 1684–1730, стр. 375 (1703); рукопись “Bail, John Kendig for a Negro, 29. 9br 35,” в Logan Papers, непереплетенные; “An Act for the trial of Negroes,” Stat. at L., II, 77–79 (1700), 233–236 (1705–1706); Col. Rec., III, 254; IV, 243; IX, 648, 680, 704, 705, 707; X, 73, 276. О комиссии по учреждению одного из таких специальных судов (1762) см. рукопись Miscellaneous Papers, 1684–1847, округ Честер, 149; также Diffenderffer, “Early Negro Legislation in the Province of Pennsylvania,” в Christian Culture, 1 сент. 1890 г. Г-н Диффендерфер упоминает комиссию от 20 февр. 1773 г., но недоумевает, не обнаружив записей о суде над неграми в протоколах местного суда четвертных сессий. Разумеется, их там и не должно было быть. Для специальных судов велись отдельные реестры. Ср. рукописные протоколы специальных судов по делам негров, проводившихся в Честере, округ Честер. Поначалу закон применялся не повсеместно. В 1703 году негра судили за блуд в суде четвертных сессий. Рукописные протоколы суда четвертных сессий округа Бакс, 1684–1730, стр. 378.

[81] Col. Rec., I, 61; II, 405, 406.

[82] “An Act for the better regulating of Negroes” и др., Stat. at L., IV, 59. Пример такой оценки в случае с двумя рабами, приговоренными за кражу со взломом, см. в рукописи Provincial Papers, XXX, 29 июля 1773 г. Губернатор, однако, помиловал этих негров при условии их высылки.

[83] “На суде Ларри, раб, был признан виновным судом присяжных из двенадцати человек и получил обычный приговор: порку, возмещение ущерба и штраф согласно закону... Это дело публикуется как первый случай, когда раб в этом штате предстал перед большим и малым жюри присяжных. Наша конституция предусматривает, что эти несчастные люди должны получать ту же меру правосудия и тот же порядок суда, что и другие, их собратья, когда их обвиняют в преступлениях или правонарушениях”. Pa. Packet, 16 февр. 1779 г. Тем не менее, комиссия для специального суда была назначена в августе 1777 года. Ср. “Petition of Mary Bryan,” рукопись Misc. Papers, 15 авг. 1777 г.

[84] Stat. at L., X, 72. Трудно сказать, каково было положение негров-рабов в обычных судах Пенсильвании в период между 1700 и 1780 годами. Они, безусловно, не могли быть свидетелями — не против белых людей, поскольку это право было впервые предоставлено свободным неграм в 1780 году (Stat. at L., X, 70), а рабам — только в 1847 году (Laws of Assembly, 1847, стр. 208); в то время как если бы они выступали свидетелями против других негров, это происходило бы в специальных судах. Несомненно, негры иногда могли искать защиты в обычных судах, хотя количество таких дел, естественно, было ограничено. Существует, однако, по крайней мере один случай, когда негр подал в суд на белого человека и выиграл дело. “Фрэнсис Джонсон, негр, устно пожаловался на Уильяма Ориона... и после прений сторон суд вынес решение и приказал Уильяму Ориону выплатить ему, вышеупомянутому Фрэнсису Джонсону, двадцать шиллингов”... Рукопись Ancient Records of Sussex County, 1681–1709, 4-й месяц 1687 г. До 1700 года негров судили в обычных судах, и есть по крайней мере один случай, когда негр свидетельствовал против белого человека. Там же, 8-й месяц 1687 г.

[85] Stat. at L., II, 77–79; Col. Rec., I, 612, 613. Случаи преступлений среди негров упоминаются в рукописных протоколах специальных судов по делам негров — округ Честер. О деле о поджоге, наказанном смертью, см. Col. Rec., IV, 243. О двух неграх, приговоренных к смерти за кражу со взломом, см. там же, IX, 6, а также 699. Наказание за попытку изнасилования белой женщины было единственным пунктом, вызвавшим неодобрение генерального прокурора в Англии и, вероятно, приведшим к принятию пересмотренного закона в 1705–1706 годах. Ср. рукопись Board of Trade Papers, Prop., VIII, 40, Bb. О возмещении ущерба хозяевами, что часто было весьма обременительно, см. рукопись Misc. Papers, 9 окт. 1780 г.

[86] Stat. at L., II, 233–236. Эти наказания применялись до их отмены в 1780 году (Stat. at L., X, 72), когда наказанием за грабеж и кражу со взломом стало тюремное заключение. Это полностью ложилось на плечи хозяина, поэтому в 1790 году губернатор Миффлин попросил заменить его телесными наказаниями. Hazard’s Register, II, 74. За кражу по-прежнему назначалась порка, но виновные белые люди наказывались таким же образом. Рукопись Petitions, округ Ланкастер, 1761–1825, май 1784 г. Рукопись Misc. Papers, июль 1780 г.

[87] См. ниже, стр. 111.

[88] “За то, что он... вопреки законам правительства и вопреки согласию своего хозяина... сделал ребенка некой мулатке по имени Сварт Анна”... Рукопись Rec. Court at Upland, 19; Penn MSS. Papers relating to the Three Lower Counties, 1629–1774, стр. 193; рукописные протоколы Abington Monthly Meeting, 27-й день 1-го месяца 1693 г. “Дэвид Льюис, констебль Хаверфорда, привел своего негра и белую женщину за то, что у них был незаконнорожденный ребенок... негр сказал, что она соблазнила его и обещала выйти за него замуж: она, будучи допрошенной, призналась в том же: ... суд постановил, что она должна получить двадцать один удар по обнаженной спине... и суд приказал негру никогда больше не связываться с белой женщиной под страхом смерти”. Рукописные протоколы судов округа Честер, 1697–1710, стр. 24.

[89] Рукопись Ancient Rec. of Phila., 4 нояб. 1722 г.

[90] Votes and Proceedings, II, 336.

[91] Stat. at L., IV, 62. Ср. Votes and Proceedings, II, 337, 345. За брак или сожительство без согласия хозяина слуга должен был искупить вину дополнительной службой. Ср. Stat. at L., II, 22. Очевидно, что раба это не остановило бы.

[92] По-видимому, такой брак имел место в 1722 году. Рукопись Ancient Rec. Phila., 4 нояб. 1722 г., в которой упоминается “тайный брак негра мистера Татила и Кэтрин Уильямс”. Истец, который был заключен в тюрьму за пособничество браку, заключает: “Я выяснил, кто обвенчал вышеупомянутого негра, и сообщу вашим почестям”.

[93] American Weekly Mercury, 9 нояб. 1727 г.; Pa. Gazette, 7 февр. 1739–1740 гг. и passim. Миттельбергер упоминает их в 1750 году. Ср. Journey to Pennsylvania и др., 107; рукописный реестр рабов в округе Честер, 1780 г.

[94] “Обстоятельство, в которое нелегко поверить, заключается в том, что подчиненное положение негров не развратило мораль их хозяев”... Аббат Рейналь, British Settlements in North America, I, 163. Авторитет Рейналя очень слаб. Утверждение в тексте основывается скорее на косвенных доказательствах. Ср. Votes and Proceedings, 1766, стр. 30, пример белой женщины, занимавшейся проституцией с неграми. Там же, 1767–1776, стр. 666, свидетельство о мулатах-бастардах от белых женщин-пауперов. Также рукопись Misc. Papers, 12 марта 1783 г. О деле (1715), где виновный белый человек, вероятно, не был слугой, см. рукопись Court Papers, Phila. Co., 1697–1732. Бенджамина Франклина открыто обвиняли в содержании негритянских любовниц. Ср. What is Sauce for a Goose is also Sauce for a Gander и др. (1764), 6; A Humble Attempt at Scurrility и др. (1765), 40.

[95] См. ниже.

[96] Ср. Col. Rec., I, 117.

[97] Stat. at L., IV, 59–64 (разделы IX-XIII). Питейные заведения, по-видимому, доставляли немало хлопот. В 1703 году большое жюри представило нескольких лиц “за продажу рома неграм и другим”... Рукопись Ancient Rec. of Phila., 3 нояб. 1703 г. Ср. также представление большого жюри от 2 янв. 1744 г. Pa. Mag., XXII, 498.

[98] Col. Rec., I, 380–381. “Великое злоупотребление и дурные последствия от огромного множества негров, которые обычно собираются вместе для буйства и беспорядков в первые дни недели”. Рукопись Ancient Rec. of Phila., 28-й день 7-го месяца 1702 г.; там же, 3 нояб. 1703 г.

[99] “Большое следствие... представляет, что, поскольку было много бунтовщиков... и нарушителей мира Господа нашего Короля, среди которых различные малолетние, законтрактованные слуги и негры, в этом городе после наступления сумерек... необходимо принять меры для подавления непокорных негров этого города, собирающихся вместе в первый день недели, и чтобы им не позволяли ходить по улицам группами после наступления темноты без разрешения своих хозяев”... Рукопись Ancient Rec. of Phila., 4 апр. 1717 г.

[100] Minutes of the Common Council of the City of Philadelphia, 1704–1776, 314, 315, 316, 326, 342, 376; Col. Rec., IV, 224 (1737).

[101] “Большое следствие, собравшись, смиренно представляет этому достопочтенному суду о великих беспорядках, совершаемых в первые дни недели слугами, мальчиками-учениками и множеством негров; с большой озабоченностью было замечено, что белые в своих шумных сборищах на рынках и в других местах дерзко сквернословят, проклинают, лгут, оскорбляют и часто дерутся, стремясь превзойти всех в распутстве и непристойности, что должно привести к всеобщему разложению такой молодежи, если не будет своевременно исправлено, и от скопления негров могут возникнуть не только вышеупомянутые беды, но и другие опасности”... Рукопись Court Papers, 1732–1744, Phila. Co., 1741.

[102] “Многие беспорядочные люди встречаются каждый вечер у здания суда этого города, и большое количество негров и других сидят там с ведрами молока и другими вещами допоздна, и там совершается много беспорядков против мира и доброго управления этого города” Minutes Common Council of Phila., 405.

[103] Pa. Gazette, 12 нояб. 1761 г.

[104] “An Act for preventing Accidents that may happen by Fire,” разд. IV, Stat. at L., III, 254 (1721); “An Act to prevent the Damages, which may happen, by firing of Woods” и др., разд. III, там же, IV, 282 (1735); “An Act for the trial of Negroes,” разд. V, там же, II, 79 (1700); “An Act for the more effectual preventing Accidents which may happen by Fire, and for suppressing Idleness, Drunkenness, and other Debaucheries,” разд. III, там же, V, 109, 110 (1750–1751); “An Act to prevent the Hunting of Deer” и др., разд. VII, там же, VI, 49 (1760); “An Act for the better regulating the nightly Watch within the city of Philadelphia” и др., разд. XXII, там же, V, 126 (1750–1751); повторено в 1756, 1763, 1766, 1771, там же, V, 241; VI, 309; VII, 7; VIII, 115; “An Act for regulating Wagoners, Carters, Draymen, and Porters” и др., разд. VII, там же, VI, 68 (1761); повторено в 1763 и 1770, там же, VI, 250; VII, 359, 360.

[105] Ср. историю Катона Ходжа, рассказанную в Watson, Annals of Philadelphia and Pennsylvania in the Olden Time и др., II, 263.

[106] Ср. Ахенваля, который получил информацию от Франклина, Anmerkungen, 25: “Эти невольники-мавры пользуются как подданные государства... защитой законов так же хорошо, как и свободные жители. Если колонист, даже сам владелец, убивает чернокожего, он также приговаривается к смерти. Если господин возлагает на своего раба слишком тяжелую работу или иным образом плохо с ним обращается, он может подать на него жалобу судье”. Также Кальм, Travels, I, 390.

[107] “Вчера в Верховном суде, состоявшемся в этом городе, был вынесен смертный приговор Уильяму Буллоку, который был... признан виновным в убийстве своего раба-негра”. American Weekly Mercury, 29 апр. 1742 г.

[108] Кальм (1748) сказал, что нет записей о приведении такого приговора в исполнение; но он добавляет, что когда возник такой случай, даже магистраты тайно советовали виновному покинуть страну, “поскольку иначе они не могли избежать взятия его под стражу, и тогда он был бы приговорен к смерти согласно законам страны, без всякой надежды на спасение”. Travels, I, 391, 392. О деле см. Pa. Gazette, 24 февр. 1741–1742 гг.

[109] Акрелиус, Description of New Sweden, 169 (1759); Кальм, Travels, I, 394 (1748); Гектор Сент-Джон де Кревекер, Letters from an American Farmer, 222 (незадолго до Революции).

[110] Когда один из белых слуг Кристофера Маршалла “ударил и пнул” его негритянку, он “едва мог удержаться от того, чтобы не вышвырнуть его из дома”... Рукопись Remembrancer, E, 22 июля 1779 г.

[111] Кальм, I, 394; Сент-Джон де Кревекер, 221. Бенджамин Лей противоречит этому, но всегда следует делать поправку на крайность его утверждений. Ср. его All Slave-Keepers Apostates (1737), 93.

[112] Акрелиус, 169.

[113] Сент-Джон де Кревекер, 221; Кальм, I, 394; Акрелиус, 169. Личные бумаги содержат многочисленные уведомления. “За 1 пару туфель для негра... 6” (шилл.). Рукопись William Penn’s Account Book, 1690–1693, стр. 2 (1690). “Счет, представленный Кристианом Граффордом Джеймсу Стилу”, выглядит следующим образом: “Переделка старой голландской куртки и бриджей по размеру вашего негра 0.3.0 Пошив 2 новых курток и 2 пар бриджей из полосатого полотна для обоих ваших негров 0.14.0 А также для маленького мальчика-негра 0.4.0 Пошив 2 пар кожаных бриджей, 1 для Джеймса Сандерса и другие для вашего негра Зизона 0.13.0”. Pa. Mag., XXXIII, 121 (1740). Счет, представленный за обувь для негров Томаса Пенна в 1764–1765 годах, составил 7 фунтов 7 шиллингов 3 пенса, цена за пару в среднем около 7 шиллингов 6 пенсов. Penn-Physick MSS., IV, 223. Также там же, IV, 265, 267. Ср. Penn Papers, счета (непереплетенные), 19 авг. 1741 г.; Christopher Marshall’s Remembrancer, E, 1 июня 1779 г.

[114] Так, на Катоне были “две куртки, верхняя из темно-синего сукна, подбитая красной фланелью, другая из светло-синей домотканой фланели, без подкладки, рубашка из осенбрига, старые кожаные бриджи, шерстяные чулки, старые туфли и старая бобровая шляпа”... Pa. Gazette, 5 мая 1748 г. Негр из округа Честер носил “светло-цветное суконное пальто с металлическими пуговицами, подбитое полосатым линзи, светлую куртку из линзи с рукавами и красный жилет, рубашку из пакли, старые светлые суконные бриджи и льняные кальсоны, синие чулки и старые туфли”. Там же, 3 янв. 1782 г. Джудит носила “зеленую куртку, синюю юбку, старые туфли и серые чулки, и обычно носит серебряные серьги-подвески”. Там же, 16 февр. 1747–1748 гг.

[115] Amer. Weekly Mercury, 31 янв. 1721 г.; 31 янв. 1731 г.; Pa. Gazette, 22 окт. 1747 г.; 5 мая 1748 г.; 16 апр. 1761 г.; 3 янв. 1782 г.; Pa. Journal, 5 февр. 1750–1751 гг.; Pa. Mag., XVIII, 385.

[116] Pa. Gazette, 3 мая 1775 г. Подтверждается объявлениями passim.

[117] Рукопись Dickinson Papers, неклассифицированная. Ферма с каменным домом для негров упоминается в Pa. Gaz., 26 июня 1746 г. “Часть этих рабов жила в семье своего хозяина, другие имели отдельные хижины на ферме, где они растили семьи”... “Jacob Minshall Homestead” в Reminiscence, Gleanings and Thoughts, № I, 12.

[118] Кальм, Travels, I, 394. Об обращении с неграми в Вест-Индии см. Sandiford, The Mystery of Iniquity, 99 (1730); Benezet, A Short Account of that Part of Africa Inhabited by the Negroes (1762), 55, 56, прим.; Benezet, A Caution and Warning to Great Britain and Her Colonies in a Short Representation of the Calamitous State of the Enslaved Negroes (1766), 5–9; Benezet, Some Historical Account of Guinea (1771), гл. VIII. Об обращении на Юге см. Whitefield, Three Letters (1740), 13, 71; Chastellux, Voyage en Amérique (1786), 130. Об обращении в Пенсильвании см. Кальм, Travels, I, 394; Сент-Джон де Кревекер, Letters, 221. Акрелиус говорит, что неграм на железоделательных заводах разрешалось прекращать работу на “четыре месяца летом, когда жара наиболее невыносима”. Description, 168.

[119] Mercury, Gazette и Pa. Packet, passim. Похоже, что в большинстве таверн были негры-слуги. Ср. рукопись Assessment Book, округ Честер, 1769, стр. 146; округа Бакс, 1779, стр. 84.

[120] Mercury, 3 марта 1723–1724 гг.; 15 дек. 1724 г.; 4 июля 1728 г.; 24 авг. 1732 г.; Gazette, 7 февр. 1740 г.; 3 дек. 1741 г.; 20 мая 1742 г.; 1 нояб. 1744 г.; 9 июля, 3 дек. 1761 г.; Packet, 5 июля 1733 г.

[121] “Рабочие обычно состоят отчасти из негров (рабов), отчасти из слуг из Германии или Ирландии”... Акрелиус, Description, 168. Ср. Gabriel Thomas, An Historical and Geographical Account of the Province and Country of Pensilvania (1698) и др., 28.

[122] Mercury, 16 янв. 1727–1728 гг.; 25 июля 1728 г.; 7 нояб. 1728 г. Gazette, 17 июля 1740 г.; 31 марта 1743 г. “Искусная прачка” рекламируется в Gazette, 1 окт. 1761 г.; также “необыкновенная прачка одежды”, Gazette, 12 апр. 1775 г.; Penn-Physick, MSS IV, 203 (1740).

[123] Gazette, 19 мая 1743 г.; 11 июля 1745 г.; 5 нояб. 1761 г.; 15 мая 1776 г.; 15 дек. 1779 г. Ср. уведомления в William Penn’s Cash Book (рукопись), 3, 6, 9, 15, 18; John Wilson’s Cash Book (рукопись), 23 февр. 1776 г.; рукопись Phila. Account Book, 38 (1694); рукопись Logan Papers, II, 259 (1707); Richard Hayes’s Ledger (рукопись), 88 (1716).

[124] Ср. многочисленные упоминания о своей негритянке, сделанные Кристофером Маршаллом в его Remembrancer. Запись в John Wilson’s Cash Book (рукопись), 27 апр. 1770 г., гласит: “заплатил его” (Джозефа Пембертона) “негритянке рыночные деньги... 7/6”. Следующее объявление является иллюстративным, хотя, возможно, оно раскрывает искусство рекламодателя не меньше, чем превосходство и надежность негритянки. “Привлекательная молодая негритянка, которая умеет хорошо готовить и стирать, и выполнять все виды домашней работы; и может быть рекомендована по опыту как за свою честность, так и за трезвость, ей часто доверяли ключи от непересчитанных денег и ликеров различных сортов, ни один из которых она не попробует. Она не бездельница, не любительница компаний или шатаний. У нее также есть прекрасный, здоровый маленький ребенок, которому нет еще года, что является единственной причиной ее продажи, потому что ее хозяйка очень болезненна и не может вынести хлопот с ним”. Pa. Gazette, 2 апр. 1761 г.

[125] “Ты знаешь изобретательность негра Питера в изготовлении для себя и игре на скрипке без какой-либо помощи, так как вещь в них невинная и развлекательная, и может удержать их от худших занятий, я, чтобы поощрить его в моей службе, обещал ему одну из Англии, поэтому купи и привези хорошую крепкую, хорошо сделанную скрипку с 2 или 3 комплектами запасных жильных струн для подходящего случая, найди кого-нибудь умелого, чтобы выбрать и купить ее”... Рукопись Isaac Norris, Letter Book, 1719, стр. 185.

[126] См. выше, стр. 32–34.

[127] “Наша негритянка получила разрешение навестить своих детей в округе Бакс”. Christopher Marshall’s Remembrancer, D, 7 янв. 1776 г. “Сегодня днем вернулась домой наша негритянка Дина”. Там же, D, 15 янв. 1776 г.

[128] Watson, Annals, I, 406. Ср. письмо Уильяма Гамильтона из Ланкастера: “Вчера (будучи праздником негров) я совершил поездку в Мэриленд”. Pa. Mag., XXIX, 257.

[129] Об обращении с Уильямом Эдмундсоном, когда он пытался обратить негров в Вест-Индии, см. его Journal, 85; Gough, A History of the People Called Quakers, III, 61. Ср. рукопись Board of Trade Journals, III, 191 (1680).

[130] Кальм, Travels, I, 397. “Очевидно, что будущее благополучие этих бедных рабов... в целом слишком сильно игнорируется теми, кто их содержит”. An Epistle of Caution and Advice, Concerning the Buying and Keeping of Slaves (1754), 5. Это, однако, скорее пренебрежение, чем противодействие.

[131] Fox’s Epistles, in Friend’s Library, I, 79 (1679).

[132] “An Exhortation and Caution to Friends Concerning buying or keeping of Negroes,” в Pa. Mag., XIII, 267.

[133] Proud, History of Pennsylvania, 423; Gordon, History of Pennsylvania, 114.

[134] “Несколько” (негров) “приведены на собрания”. Рукописные протоколы Radnor Monthly Meetings, 1763–1772, стр. 79 (1764). “Большинство тех, кто ими владеет... часто приводят их на наши собрания”. Там же, 175 (1767).

[135] Ср. рукопись Yearly Meeting Advices, 1682–1777, “Negroes or Slaves”.

[136] Cranz, The Ancient and Modern History of the Brethren... Unitas Fratrum, 600, 601; Ogden, An Excursion into Bethlehem and Nazareth in Pennsylvania, 89, 90; I Pa. Arch., III, 75; Pa. Mag., XXIX, 363.

[137] Ср. Bean, History of Montgomery County, 302.

[138] Рукопись Records of Christ Church, Phila., I, 19, 43, 44, 46, 49, 132, 168, 271, 273, 274, 276, 277, 280, 281, 282, 283, 288, 293, 306, 312, 314, 333, 337, 341, 342, 344, 352, 353, 359, 371, 379, 383, 388, 392, 397, 399, 416, 440, 441. Крещения были очень частыми в 1752 и 1753 годах. Очень многие из принятых рабов были взрослыми, тогда как в случае со свободными неграми в тот же период большинство крещений приходилось на детей.

[139] Уильям Маккланечан, написавший архиепископу Кентерберийскому в 1760 году, говорит: “В моем путешествии в Новую Англию я прибыл в богатый город Филадельфию, где я выразил свое почтение преподобному доктору Дженни, священнику церкви Христа в этом городе, и преподобному мистеру Стерджену, катехизатору негров”. H. W. Smith, Life and Correspondence of the Rev. William Smith, I, 238.

[140] “Пришло много негров... некоторые спрашивали: есть ли у меня душа?” Gillies and Seymour, Memoirs of the Life and Character of... Rev. George Whitefield (3-е изд.), 55. “Я верю, что около пятидесяти негров пришли поблагодарить меня, под Богом, за то, что было сделано для их душ... Некоторые из них были эффективно затронуты, и необычным образом”. A Continuation of the Reverend Mr. Whitefield’s Journal, 65, 66. “Посетил негритянку и помолился с ней, и нашел ее сердце тронутым Божественной благодатью. Слава Господу, мне кажется, один негр, приведенный к Иисусу Христу, особенно сладок для моей души”. W. Seward, Journal of a Voyage from Savannah to Philadelphia и др., 18 апр. 1740 г.

[141] “Сегодня днем негр из округа Сесил, Мэриленд, проповедовал в саду напротив нашего. Было много людей, они сказали, что он хорошо говорил около часа”. Рукопись Ch. Marshall’s Remembrancer, E, 13 июля 1779 г.

[142] “Затем (проприетарный губернатор) предложил им необходимость закона... о браках негров”. Col. Rec., I, 598, 606, 610; Votes and Proceedings, I, 120, 121; Bettle, “Notices of Negro Slavery as connected with Pennsylvania,” в Mem. Hist. Soc. Pa., VI, 368; Clarkson, Life of Penn, II, 80–82. Кларксон приписывает поражение ослаблению влияния квакеров, более низкому тону поздних иммигрантов и временной враждебности к исполнительной власти. Вероятнее, что законопроект провалился, потому что стабильные брачные отношения всегда оказывались несовместимыми с легким перемещением и передачей рабской собственности; и потому что в этот ранний период рабовладельцы осознавали этот факт и еще не были готовы позволить своим рабам вступать в брак.

[143] Stat. at L., II, 22. Cf. Commonwealth v. Clements (1814), 6 Binney 210.

[144] Сент-Джон де Кревекер, Letters, 221; Кальм, Travels, I, 391. Кальм добавляет, что считалось преимуществом иметь негритянок, поскольку иначе потомство принадлежало другому хозяину.

[145] Рукопись Rec. Christ Church, 4239, 4317, 4361, 4370, 4371, 4373, 4376, 4379, 4381, 4404, 4405; рукопись Rec. First Reformed Church, 4158, 4315; рукопись Rec. St. Michael’s and Zion, 109. Среди Друзей очень мало записей о таких браках. Ср., однако, рукопись Journal of Joshua Brown, 5-й день 2-го месяца 1774 г.: ... “Я поехал в Филадельфию... и остановился в ту ночь у Уильяма Брауна, и 5-й день месяца я провел в городе и был на свадьбе негров вечером, где собралось несколько человек, и у нас было собрание с ними, и они взяли друг друга, и любовь Божья, казалось, была простерта к ним”... Брак негров по церемонии Друзей записан в рукописи Deed Book O, 234, Уэст-Честер. Ср. Миттельбергер, Journey, 106, “Чернокожие также женятся на английский манер”. Должно быть, однако, было много распущенности, в чем лишь отчасти были виноваты негры. “Им позволяют безнаказанно сожительствовать вместе, не будучи женатыми, и расставаться, когда они торжественно обручились друг с другом как муж и жена”... Benezet, Some Historical Account of Guinea, 134.

[146] Сент-Джон де Кревекер, Letters, 222.

[147] “Счет негров... за моего негра Каффи и его жену Роуз и их дочь Дженни, купленных у Уильяма Банлофта... 76/3/10”. Рукопись James Logan’s Account Book, 90 (1714). “Требуются четыре или пять негров-мужчин... если у них есть семьи, жены или дети, все будут куплены вместе”. Pa. Packet, 22 авг. 1778 г. Ср. также Mercury, 4 июня 1724 г.; 21 июня 1739 г.; Independent Gazeteer, 14 июля 1792 г. Ср., однако, Benezet, Some Historical Account of Guinea, 136; Crawford, Observations upon Negro Slavery (1784), 23, 24; Pa. Packet, 1 янв. 1780 г.

[148] Это было не всегда так. Рукопись Rec. of Sandy Bank Cemetery, округ Делавэр, содержит имена двух негров.

[149] Рукописные протоколы Middletown Monthly Meeting, 2-я книга A, 171, 558, 559; Pa. Mag., VIII, 419; Isaac Comly, “Sketches of the History of Byberry,” в Mem. Hist. Soc. Pa., II, 194. Были, однако, исключения. Ср. рукопись Bk. of Rec. Merion Meeting Grave Yard.

[150] Bean, Hist. Montgomery Co., 302; Martin, Hist. of Chester, 80; Кальм, Travels, I, 44; Pa. Gazette, 15 нояб. 1775 г.

[151] Stat. at L., IV, 59; Col. Rec., II, 18; 1 Pa. Arch. XI, 667; Mercury, 12 апр. 1739 г.; Phila. Staatsbote, 16 янв. 1764 г., Pa. Gazette, 12 нояб. 1761 г. О случае убийства рабом своего хозяина см. рукопись Supreme Court Papers, XXI, 3546. Это было очень редко. Pa. Mag., XIII, 449. Согласно заявлению судьи Брэдфорда, поджог был “преступлением рабов и детей”. Journal of Senate of Pa., 1792–1793, стр. 52; Col. Rec., IV, 243, 244, 259; XII, 377; рукопись Miscellaneous Papers, 25 февр. 1780 г. Ср. особенно рукописные протоколы специальных судов по делам негров; Col. Rec., IX, 648; рукопись Streper Papers, 55.

[152] В 1737 году Совет говорил о “дерзком поведении негров в городе и его окрестностях, которое в последнее время было так замечено”... Col. Rec., IV, 244; Votes and Proceedings, IV, 171. Что касается воровства, Франклин заметил, что почти каждый раб по своей природе вор. Works (изд. Sparks), II, 315.

[153] Следующее не потеряло своего значения. “Я был очень встревожен после того, как пришла наша девушка Полл, проявляя ту же наглость, что и в Филадельфии, а ее хозяйка была настолько ослеплена ею, что не видела этого, что доставило мне много беспокойства, и с чем я решил не мириться”... Ch. Marshall, Remembrancer, D, 4 авг. 1777 г. Ср. также Remarks on the Quaker Unmasked (1764).

[154] Как видно из очень небрежного соблюдения специальных правил.

[155] За исключением периода сразу после “восстания” негров в Нью-Йорке в 1712 году. Ср. Stat. at L., II, 433; 1 Pa. Arch., IV, 792; 2 Pa. Arch., XV, 368.

[156] “Негр и белая женщина-слуга были схвачены... и доставлены перед Джоном Симкоком, судьей, уполномоченным по беглым, который после допроса, обнаружив, что у них нет законного пропуска, заключил их в тюрьму”... Рукопись Court Rec. Penna. and Chester Co., 1681–88, стр. 75; рукопись New Castle Ct. Rec., Liber A, 158 (1677); рукописные протоколы Ct. Quarter Sess. Bucks Co., 1684–1730, стр. 138 (1690); рукописные протоколы Chester Co. Courts, 1681–1697, стр. 222 (1694–1695). О постоянных побегах “девушки Полл” Кристофера Маршалла см. его Remembrancer, том D.

[157] Следующее не только типично, но и очень интересно само по себе, поскольку Авраам Линкольн был потомком упомянутой семьи. “Сбежал 13 сентября прошлого года от Авраама Линкольна из Спрингфилда в округе Честер негр по имени Джек, около 30 лет, низкого роста, говорит мало или совсем не говорит по-английски, имеет шрам у угла одного глаза в форме буквы V, зубы с зазубринами, и верх одного из передних зубов сломан; когда он ушел, на нем была старая шляпа, серая куртка, отчасти похожая на куртку моряка. Кто поймает упомянутого негра и доставит его своему хозяину или Мордехаю Линкольну... получит двадцать шиллингов вознаграждения и разумные расходы”. Pa. Gazette, 15 окт. 1730 г.

[158] Mercury, 18 апр. 1723 г.; 11 июля 1723 г.; Gazette, 3 мая 1744 г.; 22 февр. 1775 г.; 28 июля 1779 г.; 17 янв. 1782 г.; Packet, 13 окт. 1778 г.; 3 авг. 1779 г. Один негр нанялся в ученики к скорняку. Gazette, 30 авг. 1775 г. Таких негров предупреждали не нанимать. Packet, 27 февр. 1779 г.

[159] Штраф составлял тридцать шиллингов за каждый день. Stat. at L., IV, 64 (1725–1726). С самого начала возникла необходимость в регулировании. Ср. Col. Rec., I, 117. Объявление из Рединга в Gazette, 31 июля 1776 г., объясняет процедуру, когда подозреваемые содержались в тюрьме. Такие объявления повторяются часто. Ср. Mercury, 13 авг. 1730 г. (третье уведомление); Gazette, 27 дек. 1774 г.; Packet, 23 марта 1779 г.

[160] О неграх, увезенных или сбежавших в это время, см. рукопись Miscellaneous Papers, 1 сент. 1778 г.; 19 нояб. 1778 г.; 20 авг. 1779 г. и другие. Сообщалось, что множество чужих негров бродит по округу Нортумберленд. Там же, 29 авг. 1780 г. В 1732 году Шесть Наций попросили не укрывать беглых негров, поскольку они были “поддержкой и средствами к существованию своих хозяев, и добывали им хлеб”. 4 Pa. Arch., II, 657, 658.

[161] Так я сужу по статистике, которую я составил на основе объявлений в газетах.

[162] Mercury, 18 апр. 1723 г.; Packet, 16 июля 1778 г.; Gazette, 12 июня 1740 г.; 4 февр. 1775 г.; 3 янв. 1776 г.; 2 июля 1781 г.; Gazette, 17 нояб. 1748 г.; 21 февр. 1775 г. “‘Старый Даббо’, африканский негр... заходил сюда за едой... У него было три шрама на каждой щеке, сделанные его матерью, когда он был ребенком... Его разговор едва понятен”; рукопись Diary of Joel Swayne, 1823–1833, 27 марта 1828 г. Mercury, 6 авг. 1730 г.; Packet, 26 авг. 1779 г.; Gazette, 31 июля 1739–1740 гг.; Mercury, 24 июня 1725 г.; Packet, 22 июня 1789 г.; Packet, 31 дек. 1778 г.; Gazette, 10 сент. 1741 г.; 21 июля 1779 г.; 11 сент. 1746 г.; 16 окт. 1776 г.; 30 июля 1747 г.; 14 мая 1747 г.; 22 окт. 1747 г.; 30 авг. 1775 г.; 22 марта 1747–1748 гг.; 24 июля 1776 г.; 23 апр. 1761 г.; 5 июля 1775 г.; Packet, 26 янв. 1779 г.

[163] “Моя дорогая спутница... действительно загружена работой: корову подоить, завтрак приготовить, свою негритянку искупать, дать лекарство, укутать фланелью, так как она всегда уверена, что ей плохо, когда погода холодная, снежная и слякотная. Вот тогда она доставляет своей хозяйке массу усталости и хлопот, ухаживая за ней”. Ch. Marshall, Remembrancer, E, 25 марта 1779 г. “Израилю Тейлору по приказу комиссаров за лечение ноги негра Джека... 4/10 Роджеру Парку за лечение негра Сэма... /9/9”. Рукопись William Penn’s Account Book, 1690–1693, стр. 8. Счет на 10 фунтов 10 шиллингов 4 пенса был представлен Томасу Пенну за уход и похороны его негра Сэма. Некоторые пункты очень забавны. Рукопись Penn Papers, счета (непереплетенные), 19 февр. 1741 г. Счет за негров Томаса Пенна, Хагар, Диану и Сьюзи, за 1773 и 1774 годы составил 5 фунтов 5 шиллингов. Penn-Physick MSS., IV, 253. Пункт в счете, представленном миссис Маргаретте Фрейм, гласит: “За кровопускание ее негру Сассексу... /2/6”. Рукопись Penn Papers, счета (непереплетенные), 5 июня 1742 г. Сент-Джон де Кревекер, Letters, 221. Хозяева были обязаны по закону содержать своих старых рабов, которые иначе стали бы обузой для общества. Ср. Stat. at L., X, 70; Laws of Pa., 1803, стр. 103; 1835–1836, стр. 546, 547. В очень многих случаях, однако, старые негры содержались с комфортом до самой смерти в семьях, где они служили. Ср. рукопись Phila. Wills, X, 94 (1794). Есть многочисленные примеры того, как негры получали имущество по завещаниям своих хозяев. Ср. West Chester Will Files, № 3759 (1785). О темной стороне см. Lay, All Slave-Keepers Apostates, 93.

[164] «Многие из тех, кого добрые квакеры освободили, приняли великое благо со слезами на глазах и никогда не покидали, хотя и свободные, своих бывших хозяев и благодетелей». Сент-Джон Кревекер, «Письма», 222; Pa. Mag., XVIII, 372, 373; Бак, рукопись «История округа Бакс», маргинальная заметка автора в его альбоме. О превосходстве рабства см. Дж. Харриот, «Борьба за жизнь» и т. д., II, 409. Также Уотсон, «Анналы», II, 265.

[165] Было высказано предположение, что оно было мягче системы, при которой содержались законтрактованные слуги, и что, следовательно, «квакерские сомнения против рабства были либо неуместны, либо неискренни». К. А. Херрик, «Законтрактованный труд в Пенсильвании» (рукописная диссертация, Пенсильванский университет), 89. Изучение записей квакеров показало бы, что последняя часть этого утверждения не соответствует действительности. См. ниже, главы IV, V.

[166] Разумеется, возможно, что некоторые из этих негров были слугами и их срок службы истек.

[167] «Поскольку Уильям Кларк купил... негра, называемого и известного под именем черный Уилл, на время и в течение всей его естественной жизни; тем не менее, вышеупомянутый Уильям Кларк ради поощрения упомянутого негра-слуги настоящим обещает, обязуется и соглашается, что если упомянутый черный Уилл будет хорошо и верно служить упомянутому Уильяму Кларку... пять лет... то упомянутый черный Уилл будет свободен от любого дальнейшего или более длительного срока службы или рабства... в чем свидетельствую своей рукой в тринадцатый день... июня, в год Господень 1682». Рукопись: Древние записи округа Сассекс, 1681–1709, стр. 116.

[168] «Моя воля заключается в том, чтобы мои негры Джон и его жена Джейн были отпущены на свободу через месяц после моей кончины». Ашмид, История округа Делавэр, 203.

[169] «Я дарую... моим чернокожим свободу, как уже засвидетельствовано моей рукой»... Рукопись: Завещание Уильяма Пенна, Ньюкасл-на-Делавэре, 30 октября 1701 г. Это завещание, оставленное Джеймсу Логану, не было исполнено. В последнем завещании Пенна нет упоминания о его неграх. В других местах он часто упоминает их. Ср. Рукопись: Письма и документы Уильяма Пенна (Дрир), 29 (1689), 35 (1690); Пенсильванский журнал, XXXIII, 316 (1690); Рукопись: Документы Логана, II, 98 (1703). Ср. также Рукописи Пенна, Официальная переписка, 97.

[170] Колониальные записи, II, 120.

[171] Джейн, «свободная негритянка»... Рукопись: Записи церкви Крайст-черч, 46.

[172] «Поскольку на опыте установлено, что свободные негры — это праздные, ленивые люди, которые часто становятся бременем для соседей и подают дурной пример другим неграм»... «Акт о лучшем регулировании положения негров в этой провинции». Статуты в полном собрании, IV, 61.

[173] «Наши предки... долгое время считали политически верным препятствовать эмансипации рабов и склонны были рассматривать свободного негра как бесполезное, если не опасное существо»... Письмо У. Роула (1787 г.) в Рукописных записях Пенсильванского общества по отмене рабства.

[174] Голоса и протоколы, II, 336, 337.

[175] “An Act for the better regulating of Negroes in this Province.” Stat. at L., IV, 61 (1725–1726).

[176] «Это, однако, очень дорого, ибо они обязаны обеспечить негра, таким образом отпущенного на свободу, средствами к существованию, когда он состарится, чтобы он не был вынужден нуждой к порочным действиям или чтобы не стал обузой для кого-либо, ибо эти свободные негры впоследствии становятся очень ленивыми и вялыми». Кальм, Путешествия, I, 394 (1748 г.).

[177] Ср. Голоса и протоколы, 1767–1776, стр. 30. Автор «Кратких соображений о рабстве и целесообразности его отмены» (1773 г.) утверждал, что общество извлекает выгоду из труда взрослых свободных негров и что общество должно оплачивать требуемое обеспечение. С помощью сложных расчетов он пытался доказать, что суммы около пяти шиллингов, ежегодно вносимой обществом под проценты в течение каждого года жизни негра после достижения им двадцати одного года, вполне хватило бы для всех требований. Стр. 8–14 второй части, озаглавленной «Отчет о манумиссии рабов». Он говорит: «Поскольку законы в настоящее время существуют в нескольких наших северных правительствах, акт манумиссии обременен трудностями, которые почти равносильны запрету». Там же, 11.

[178] Голоса и протоколы, 1767–1776, стр. 696.

[179] Статуты в полном собрании, X, 72.

[180] Мартин, История Честера, 480; Уотсон, Анналы, II, 265; Пенсильванский журнал, VII, 82; Дэвис, История округа Бакс, 798; Рукопись в Смешанной коллекции, коробка 10, Негры; Морган, Анналы Гаррисберга, 11; Смедли, История подземной железной дороги в Честере и т. д., 27; Пенсильванский журнал, XII, 188; XXIX, 363, 365; Рукопись: Записи церкви Крайст-черч, 46, 352, 356, 379, 400, 403, 404, 440, 441, 455, 475, 4126, 4330, 4356; Рукопись: Записи Первой реформатской церкви, 4126, 4248; Рукопись: Записи церкви Св. Михаила и Сиона, 97.

[181] Ср. «Исторические заметки» Конингема в Мемориалах Исторического общества Пенсильвании, I, 338.

[182] См. ниже, стр. 74.

[183] MS. Miscellaneous Papers, 1684–1847, Chester Co., 101 (1764).

[184] Их, как правило, удерживали дольше, чем учеников или белых слуг — до двадцати восьми или тридцати лет, но многие квакеры протестовали против этого. Рукопись: Дневник Ричарда Барнарда, 24 мая 1782 г.; Рукопись: Протоколы ежемесячного собрания Эксетера, книга B, 354 (1779 г.).

[185] «Настоящим удостоверяю, что Бенджамин Миффлин дал мне указания продать его негра Каффа ему самому за сумму в шестьдесят фунтов, если он сможет собрать деньги, неоднократно отказавшись от семидесяти пяти фунтов и более, предлагавшихся другими за него». Рукопись (1769 г.) в Смешанной коллекции, коробка 10, Негры.

[186] Пенсильванская газета, 5 марта 1751 г.

[187] Ср. Бенезе, «Некоторые исторические сведения о Гвинее», 134, 135, где он оплакивает трудности, с которыми сталкиваются свободные негры. Также того же автора, «Лепта в сокровищницу», 13–17, где он утверждает, что негров-слуг не следует удерживать дольше, чем белых учеников.

[188] «Моравские братья последовали этому похвальному примеру; так же поступили и христиане других вероисповеданий». Эбелинг в «Описание земли» и т. д., IV, 220.

[189] Ср. преамбулу к акту 1780 г. Статуты в полном собрании, X, 67, 68. Двадцатиоднолетний негр был освобожден, потому что «все человечество имеет равное естественное и справедливое право на свободу». Рукопись: Выписки из записей ежемесячного собрания Гошена, 415 (Г. Коуп).

[190] Рукопись: Общие суд четвертных сессий мира, округ Филадельфия, 1773–1780 гг. Франклин, Письмо декану Вудворду, 10 апреля 1773 г., в «Сочинениях» (ред. Спаркс), VIII, 42.

[191] В 1751 году число негров в Пенсильвании, включая Делавэр, оценивалось в 11 000 человек. Ср. выше, стр. 12. К 1780 году число негров только в Пенсильвании, вероятно, не превышало этого же количества. Из них 6000, как говорили, были рабами. Ср. выше, там же. В некоторых местах к этому времени манумиссия была почти завершена. Ср. У. Дж. Бак в Сборнике Исторического общества Пенсильвании, I, 201.

[192] Рукописи: Смешанная коллекция, коробка 10, Негры.

[193] Рукопись: Записи Пенсильванского общества по отмене рабства, I, 19, 27, 29, 43, 67 и далее.

[194] Рукопись, датированная Филадельфией, 1769 г., содержит список лиц, обещавших внести вклад в покупку свободы негра. Среди заметок: «Джон Хед соглашается дать ему двадцать шиллингов, не требуя возврата... Джон Бенезе двадцать шиллингов... Кристофер Маршалл 7/6... Если он сможет собрать с моим пожертвованием достаточно, чтобы освободить его, я согласен дать ему три фунта, а иначе нет, обещаю Сэмюэл Эмлен-мл... Джозеф Пембертон по его желанию [Пять стерто] фунтов 3 фунта». Рукопись: Смешанная коллекция, коробка 10, Негры.

[195] Misc. MSS. 1744–1859. Northern, Interior and Western Counties, 191 (1782).

[196] В 1779 году негр из округа Бакс, чтобы обеспечить свободу своей жены, дал вексель, который должен был быть оплачен к 1783 году. В 1782 году, выплатив часть, ему разрешили забрать жену до следующего платежа. В 1785 году она была свободна. Рукопись: Записи Пенсильванского общества по отмене рабства, I, 27–43. В 1787 году негр Самсон выкупил свою жену и детей за девяносто девять фунтов. Там же, I, 67. Джеймс Ороног, который был нанят своим хозяином к содержателю таверны, благодаря своему любезному поведению заработал у клиентов шестьдесят фунтов за четыре года, и после смерти хозяина ему было разрешено выкупить свою свободу за сто фунтов. Кроме того, он заплатил пятьдесят фунтов за свою жену. Там же, I, 69. Когда Кафф Дуглас был рабом в течение тридцати семи лет, его хозяин пообещал ему свободу еще через четыре года. После того как хозяин согласился взять тридцать фунтов вместо этой службы, Дуглас нанялся на работу и стал свободным через шестнадцать месяцев. Затем он начал дело портного и вскоре смог выкупить свою жену и детей за девяносто фунтов, помимо одного сына, за которого он заплатил сорок пять фунтов. Там же, I, 72. Также там же, I, 79, 91.

[197] «Желаю купить хорошую негритянку... Если на условиях свободы, то это было бы гораздо предпочтительнее». Пенсильванский пакет, 22 августа 1778 г. В 1791 году Каспар Уистар купил раба за шестьдесят фунтов, «чтобы избавить его от этого унизительного положения»..., его целью было оставить негра в услужении лишь на несколько лет. Рукопись: Смешанная коллекция, коробка 10, Негры. Многочисленные другие примеры среди тех же рукописей.

[198] «Я, Джон Леттур, из побуждений благожелательности и человечности... настоящим... отпускаю на свободу... мою негритянку Агату в возрасте около семнадцати лет. При условии... что она... обязуется по контракту служить мне... шесть лет»... Рукопись: там же. Ср. Рукопись: Выписки из записей ежемесячного собрания Абингтона, 372 (1765 г.).

[199] «Я дарую манумиссию... моей негритянке Абб, когда она достигнет возраста восемнадцати лет... (при условии, что Комитет по отмене рабства сделает запись в соответствии с законом... чтобы обезопасить меня от любых расходов или беспокойства, связанных со мной или моим имуществом, в отношении упомянутой негритянки после достижения ею восемнадцати лет)... Ханна Эванс». Рукопись: Смешанная коллекция, коробка 10, Негры. Ср. Статуты в полном собрании, X, 70. Порой это могло стать неприятной реальностью. Ср. Рукопись: Состояние дела в отношении негра (Риджуэй-Бранч).

[200] Журнал Эдмундсона, 61. Дженни, История квакеров, III, 178.

[201] Пеннипакер, «Поселение Джермантаун» в Пенсильванском журнале, IV, 28; Макмастер, «Отмена рабства в Соединенных Штатах» в «Шатокуане», XV, 24, 25 (апрель 1892 г.). О протесте против рабства и работорговли (De instauranda Æthiopum Salute, Мадрид, 1647) иезуита Альфонсо Сандоваля см. Сако, История рабства африканской расы в Новом Свете, 253–256.

[202] Пеннипакер, указанное место; Лернед, Жизнь Фрэнсиса Дэниела Пасториуса, 261, 262. Факсимиле протеста в отделении Риджуэй Библиотечной компании Филадельфии.

[203] Ежемесячное собрание заявило: «мы считаем нецелесообразным для нас вмешиваться в это здесь». Пеннипакер, указанное место, 30, 31.

[204] Уотсон, Анналы, II, 262. «Увещевание и предостережение Друзьям относительно покупки или содержания негров» в Пенсильванском журнале, XIII, 265–270. Говорят, что это был первый печатный протест против рабства в Америке. Ср. Хилдеберн, Век книгопечатания и т. д., I, 28, 29; Гэбриел Томас, Отчет, 53; Беттл, Заметки, 367.

[205] Кларксон, Жизнь Пенна, II, 78, 79.

[206] Ср. Беттл, 372.

[207] Там же, 373.

[208] Там же, 377.

[209] «Поскольку было прочитано несколько документов, касающихся содержания и ввоза негров... совет этого Собрания заключается в том, чтобы Друзья были осторожны и не поощряли ввоз новых негров»... Рукопись: «Негры или рабы», Наставления ежегодного собрания, 1682–1777 (1696 г.). «Это собрание также недовольно тем, что Друзья покупают и поощряют ввоз негров»... Рукопись: Протоколы квартального собрания Честера, 6 июня 1711 г. «Поскольку у нескольких друзей, принадлежащих к этому собранию, возникла обеспокоенность относительно ввоза негров... после некоторого времени, потраченного на рассмотрение этого вопроса, единодушное мнение этого собрания состоит в том, что друзьям не следует впредь заниматься ввозом таковых или покупать их»... Рукопись: Протоколы ежемесячного собрания Честера, 27 июня 1715 г. Рукопись: Протоколы квартального собрания Честера, 1 августа 1715 г. «Это собрание некоторое время находилось в обеспокоенности по причине большого количества негров, привезенных и ввезенных в эту страну». Там же, 11 августа 1729 г. Рукопись: Протоколы ежегодного собрания, 19–23 сентября 1730 г. Как только Друзей убедили прекратить ввоз негров, начались нападки на практику покупки Друзьями негров, ввезенных другими. Ср. Рукопись: Протоколы квартального собрания Честера, 11 августа 1729 г.; 9 ноября 1730 г. Рукопись: Протоколы ежемесячного собрания Честера упоминает 100 книг о работорговле для распространения.

[210] «Мы также любезно приняли ваш совет относительно негров-рабов, и мы едины с вами в том, что их размножение может иметь опасные последствия, и поэтому в Пенсильвании был принят закон, налагающий пошлину в двадцать фунтов на каждого ввезенного туда, который королева соизволила аннулировать; мы бы искренне хотели, чтобы был найден способ остановить ввоз новых сюда, или, по крайней мере, чтобы Друзья были менее вовлечены в покупку или продажу тех, что могут быть ввезены, и надеемся на вашу помощь в правительстве, если будет принят какой-либо дальнейший закон, препятствующий ввозу. Мы не знаем ни одного Друга среди нас, который имел бы какое-либо отношение или участие в вывозе кого-либо из их собственной страны». Рукопись: Ежегодное собрание, 22 сентября 1714 г. Это было написано в ответ Лондонскому ежегодному собранию и намекает на акт, принятый в 1712 г. См. выше, стр. 3.