German.
De Bry Emblemata Secvlaria—rhythmis Germanicis, &c. 4to Francofurti 1596 v.
” ” ” ” 4to Oppenhemii 1611 t.
Boissard Shawspiel Menschliches Lebens 4to Franckf. 1597 v.
Sadeler Theatrum morum. Artliche gespräch der Thier, &c. 4to Praga 1608 v.
Dutch or Flemish.
David Christelücke 4to Antuerp 1603 k.
Vænius Zinnebeelden der Wereldtsche Liefde. 4to Amstel. 1603 v.
À Ganda Spiegel van de doorluchtige,&c., Vrouwen. obl. 4to Amsterod. 1606 t.
” Emblemata Amatoria Nova obl. 4to Lugd. Bat. 1613 k.
Moerman De Cleyn Werelt ... metover schoone Const-platen. 4to Amstelred. 1608 k.
Ieucht Den nieuwen Ieucht spieghel ... C. de Passe. obl. 4to ... 1610 t.
Embl. Amat. Afbeeldinghen, &c. obl. 4to Amsterd. 1611 k.
Gulden Den Gulden Winckel der Konstliev ende Nederlanders Gestoffeert. 4to Amsterdam 1613 k.
Bellerophon Bellerophon, of Lust tot Wysheyd. 4to Amsterdam 1614 k.
Visscher Sinnepoppen (or Emblem Play) van Roemer Visscher. 12mo Amsterdam 1614 k.
Де Бри, Саделер, Дэвид и Вениус были упомянуты на стр. 96. Теокрит а Ганда известен этой работой, «Зеркало добродетельных женщин», для которой Йост де Хондт выполнил прекрасные медные пластины, сопровождающие ее; а также «Emblemata Amatoria Nova», опубликованной в Амстердаме в 1608 году и в Лейдене в 1613 году. «Маленький мир» Яна Моермана того же класса, что и «Le Microcosme» (Лион, 1562 г.) Мориса де Сева; или с «ΜΙΚΡΟΚΟΣΜΟΣ» (Антверпен, 1584 и 1594 гг.), которую сэр Уильям Стирлинг-Максвелл приписывает Генрикусу Костериусу из Антверпена. «Новое зеркало юности» (1610 г.); «Очертания» (1611 г.); «Золотой корабль любителя искусств из Нидерландов завершен» (1613 г.); и «Беллерофонт, или Удовольствие мудрости» (1614 г.) — все анонимны. Ромер ван Вишер, родившийся в Амстердаме в 1547 году («Biog. Univ.», том xlix, стр. 276), пользуется высокой известностью как голландский поэт — вместе со Шпигелем и Коорнхертом он был одним из главных восстановителей голландского языка и непосредственным предшественником двух прославленных поэтов Голландии, Корнелиуса ван Хофта и Йоссе дю Вондела.
Spanish.
De Soto Emblemas Moralizadas 8vo Madrid 1599 t. k.
Vænius Amorum emblemata. (Latin and Spanish verses). 4to Antuerpiæ 1608 v.
” Amoris divini Emb....hispanicè, &c. 4to ” 1615 t.
Orozco Emblemas Morales 4to Madrid 1610 t. k.
Villava Empresas Espirituales y Morales 4to Baeça 1613 k.
Эрнандо де Сото был аудитором и контролером короля Испании в его доме Кастилии. В конце находятся строфы по три стиха каждая, на латыни и испанском на чередующихся страницах, «нашей Госпоже Деве». Дон Себастьян де Коваррубиас Ороско был капелланом короля Испании, школьным учителем и каноником Куэнки и советником Святой канцелярии. И Сото, и Ороско посвящают свои работы дону Франсиско Гомесу де Сандовалю, герцогу Лерма. Хуан Франсиско де Вильява посвящает свою первую эмблему «Святой и Генеральной инквизиции Испании». Ни одно из этих трех имен не встречается в биографиях, к которым у меня есть доступ.
English.
P. S. The Heroicall Devises of M. Clavdivs Paradin. 8vo London 1591 c.
Wyrley The true use of Armorie, shewed by historic, and plainly proved by example. 4to London 1592 v.
Willet Sacrorvm Emblematvm Centvria vna, &c. A Century of Sacred Emblems. 4to Cambridge 1598 v.
Crosse Crose his Covert, or a Prosopopœicall Treatise. MS.
About 1600 c.
Vænius Amorum Emblemata (Latin, English, and Italian). 4to Antverpiæ 1608 k. t.
Guillim A Display of Heraldry fol. London 1611 k.
Peacham Minerva Britanna, or a Garden of Heroical Deuises, &c. 4to London 1612 c. t. k.
Yates, MS. The Emblems of Alciatus in English verse. MS.
About 1610 t.
«Истинное использование оружия» Уильяма Уирли было переиздано в 1853 году. В «Censura Lit.», i, стр. 313, Сэмюэль Эгертон Бриджес дает приятный отчет о характере Эндрю Уиллета, которого Фуллер причисляет к достойным мужам Англии (том i, стр. 238). О самом Джоне Кроссе ничего не известно, но его рукопись, безусловно, не позднее правления Елизаветы, ибо королевский герб на стр. 33 более ранней даты, чем воцарение Стюартов; и упоминание о бельгийских дамах, стр. 2–6, согласуется с ее временами. Работа содержит 120 щитов и девизов и была одолжена мне моим очень верным другом в области эмблем, г-ном Корсером из Стэнда. На стр. 10 и 37 сказано:—
“In Troynovant a famous schoole was founde
By famous Citizens; whilome the grounde
Of noble Boone;”—
и
“To traine vp youth in tongues fewe might compare
With Mulcaster, whose fame shall never fade.”
Именно в 1561 году Ричард Малкастер из Королевского колледжа в Кембридже и Крайст-черч в Оксфорде был назначен директором школы Мерчант-Тейлор в Лондоне, тогда только что основанной. (Уортон, iii. 282.) Таким образом, показано, что весьма вероятно, что «Crosse his Covert» может датироваться не позднее 1600 года. Можно добавить, что в конце рукописи фигура Фортуны, или Случая, на колесе почти факсимиле с девиза Уитни, стр. 181, который сам был оттиснут с блока (Emb. 121. p. 438) издания Альчиато Плантена, MDLXXXI. Работа Джона Гиллима по «Геральдике» выдержала пять изданий до издания капитана Джона Логана в 1724 году; оригинальное фолио — одно из книжных сокровищ в Кейре. Генри Пичем, «магистр искусств», как он сам себя называет, был уроженцем Левертона в Голландии, в графстве Линкольн, и студентом у «достопочтенного г-на Д. Лайфилда» в Тринити-колледже в Кембридже. Он посвятил свою работу «Высокому и Могущественному Генри, старшему сыну нашего суверенного господина Короля».
Удивительно, что, за исключением рукописи, принадлежавшей покойному Джозефу Б. Йейтсу из Ливерпуля, не известно о существовании какого-либо перевода на английский язык некогда знаменитых «Эмблем Альчиато». Эта рукопись (см. «Transact. Liverpool L. and P. Society», 5 ноября 1849 г.) «по-видимому, относится ко времени Якова Первого». Девизы нарисованы и раскрашены и имеют значительное сходство с теми, что в издании Альчиато Рафеленга 1608 года. В качестве примера мы добавляем перевод эмблемы XXXIII, стр. 39, «Signa fortium» («Знаки храбрых»).
“O Saturn’s birde! what cause doth thee incyte
Upon Aristom’s tombe so highe to sitt?
‘As I all other birds excell in mighte—
So doth Aristom, Lords, in strength and witt.
Let fearful Doves on cowards’ tombs take rest—
We Eagles stoute to stoute men give a crest.’”
Как приятно чувствовать, что этот очерк книг эмблем и их авторов, до и во времена Шекспира, подошел к концу. «Vina coronant» («Вина венчают»), наполните бокал, «пусть искрящееся стекло идет по кругу».
Трудность на самом деле заключалась в том, чтобы сжать материал. Собранные материалы были в изобилии. От любопытно или художественно оформленных титульных листов — от различных посвящений — от девизов, восхитительно разработанных или удивительной странности — и от бесчисленных побочных предметов, среди которых развлекались писатели эмблем и их комментаторы, искушения были настолько богаты, чтобы блуждать здесь и там, что необходимо было постоянно помнить, что это был настоящий очерк, которым я занимался, а не всемирная история. Поэтому я привязал себя к мачте и проплыл через целое море сирен, глухой, хотя они очаровывали, как бы сладко ни было заставить меня петь вместе с ними об императорах и королях, о папах и кардиналах, об ученых и веселых, которые, казалось, верили, что литературное спасение каждого зависит от придумывания девиза и интерпретации эмблемы.
Если бы я знал, к какому источнику отослать своих читателей для получения общего представления о предмете моего исследования, будь то краткого или пространного, я избавил бы себя от труда составлять его самостоятельно. Результаты таковы: до 1616 года европейская литература эмблем могла насчитывать не менее 200 авторов, не считая переводчиков, а из печати вышло свыше 770 изданий оригинальных текстов и их версий.
Если Шекспир ничего не знал о столь широко распространенной литературе, это весьма удивительно; и еще более поразительно, если, зная о ней, он не вплел некоторые из этих нитей в самую ткань своих мыслей.
В этом очерке об авторах эмблем можно заметить, что, хотя их имена редко упоминаются где-либо, кроме как среди знатоков литературы, они как класс были людьми глубокой эрудиции, значительной природной одаренности и обширных познаний. Для литературы своей эпохи они были такими же украшениями, какими для литературы нашего современного времени являются произведения, иллюстрированные или иные, которыми мы привыкли развлекать и просвещать свой досуг. Никто, кто не знаком с ними, не может обладать полным представлением об интеллектуальных сокровищах более просвещенных народов Европы того периода, образцами которого являются труды Альчиато и Джовио. Мы можем быть сведущи в его полемике, хорошо начитаны в его церковной и политической истории, близки даже с характерами и занятиями его великих государственных деятелей и монархов, и сильны, а также просвещены в своем восхищении его художниками, скульпторами, поэтами и другими творческими знаменитостями, но мы не приобщены к его совершенному духу, если не знаем, какое развлечение и отдохновение находили для умов людей, когда серьезные занятия прерывались, а важные заботы и дела жизни на время откладывались в сторону.
Обращайтесь к этим авторам эмблем так, как это делали великие государственные деятели и победоносные полководцы; читайте их, как это делал затворник в своем кабинете и светский человек на досуге; исследуйте их, как некоторые делали это в поисках моральных наставлений, подходящих для руководства своей жизнью, а другие — ради острот и знаний, призванных вызвать их веселье; и посмотрите, среди разнообразных кончетто и многих причуд, а также немалого количества пустоты и суеты, как богато была развита фантазия и как свободно допускалась игра гения; и тогда вы будете лучше подготовлены к тому, чтобы оценить всю литературу народов того деятельного, беспокойного времени, когда подвергались сомнению авторитеты, правившие безраздельно веками, когда умы людей пробуждались ко всем преимуществам знания, а их вкусы формировались для восхищения постоянно меняющимися прелестями поэтической песни и мастерства художника.
Верно; эти странные повороты мысли, эта игра словами, эти причудливые мечтания, эти поиски какой-нибудь неудачной идеи через все возможные и невозможные хитросплетения не одобряются ни более чистым вкусом, ни более подготовленным суждением. Мы переросли обычаи тех логоманов, или словопоклонников, которых старый Ральф Кедворт в своем «Истинном интеллектуальном устройстве Вселенной» (стр. 67), по-видимому, имел в виду, когда утверждал, «что они не могли составить рационального рассуждения о чем-либо, пусть даже самом малом, не набив его своими квиддитами, сущностями, эссенциями, гэкцейностями и тому подобным».
Но в эпоху возрождения литературы, когда античное знание поглощалось, не перевариваясь, а современные исследования не всегда контролировались здравым смыслом — когда ребенок был подобен гиганту, а гигант предавался фантастическим играм, — не стоит удивляться, что создавались произведения, как прозаические, так и поэтические, которые без колебаний получают от высокой критики приговор осуждения. Но, осуждая, не будем совершать глупости презирать и недооценивать. Мы можем преданно любить нашу более развитую цивилизацию, нашу более тонкую чувствительность и нашу более справедливую оценку того, чего требует истинный вкус к прекрасному, и все же мы можем воздать нашим учителям и отцам в учености и утонченности не недостойную похвалу, что своими средствами и в свое время они дали мощный толчок вперед тем литературным занятиям и удовольствиям, в которых силы фантазии усиливают блеск нашей радости, а ресурсы точного знания придают непреходящую ценность нашим интеллектуальным трудам.
Самбукус, 1564.
ГЛАВА III. ДОСТИЖЕНИЯ И ВОЗМОЖНОСТИ ШЕКСПИРА В ОТНОШЕНИИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА.
Среди некоторых горячих поклонников Шекспира было принято преуменьшать его образованность с целью возвеличивания его гения. Считается, что интуиция и врожденная сила ума совершили для него то, что другие, менее облагодетельствованные вдохновением всенаправляющей Мудрости, едва ли могли достичь своими величайшими и терпеливыми трудами всей жизни. Миры природы и искусства были распростерты перед ним, и из этих материалов он с совершенной легкостью создавал новые творения, вызывая к жизни формы красоты и изящества и по своему желанию наделяя их редкими атрибутами поэтической фантазии.
Однако уже на самой поверхности сочинений Шекспира, в темах его драм и в структуре их сюжетов, хотя мы, возможно, и не найдем безупречно точной учености, у нас есть достаточно доказательств того, что отборная литература его родной страны и, по крайней мере через переводы, богатые запасы Греции и Италии были открыты его уму. Будь то равнины Трои, река Египта, стены Афин или Капитолий Рима, его знаний вполне достаточно для каждого случая; и хотя критик может обнаружить несоответствия и ошибки, они, вероятно, не больше тех, в которые впадает иной образованный ученый, когда берется описывать черты стран и городов, в которых он на самом деле не бывал. Герои и героини языческой мифологии и языческой истории, подлинные актеры великой мировой драмы древних времен — или более нереальные персонажи страны фей, странных сестер и волшебного братства — все они стоят перед нами, исполненные жизни. И из старых легенд Венеции, Падуи и Вероны — из традиционных преданий Англии, Дании и Шотландии — или из более правдоподобных описаний его строго исторических пьес мы можем с уверенностью заключить, что его чтение было обширным и что с прилежанием студента он использовал его для иллюстрации и достоверности поэтической мысли.
Доверяя, насколько мы можем в очень высокой степени, «Иллюстрациям Шекспира и древних нравов» Дуса (2 тома, Лондон, 1807) или еще более обстоятельному и эрудированному труду доктора Натана Дрейка «Шекспир и его время» (2 тома, 4-то, Лондон, 1817), нам не нужно колебаться, полагаясь на вывод мистера Кейпела Лоффта, что Шекспир обладал «весьма разумной долей латыни; он не был полностью невежествен в греческом; он обладал знанием французского, позволявшим читать его с легкостью; и я полагаю, не меньшим знанием итальянского. Он был привычно знаком с хрониками своей страны. Он жил в дружеских отношениях с мудрыми и высокообразованными людьми, с Джонсоном, Эссексом и Саутгемптоном». (См. Дрейк, том I, стр. 32, 33, примечание.) И далее: «Нелегко, при должном внимании к его поэмам, сомневаться в том, что он приобрел, будучи мальчиком, немалую легкость в классическом языке Рима; хотя его знание его могло быть небольшим по сравнению со знанием того великого и неутомимого ученого Бена Джонсона».
Доктор Дрейк и мистер Кейпел Лоффт расходятся во мнениях, хотя и не очень сильно, относительно степени знания Шекспиром итальянской литературы. Последний заявляет: «Мое впечатление таково, что Шекспир не был незнаком с самыми популярными авторами итальянской прозы и что его слух внимал чарующим тонам Петрарки и некоторых других их великих поэтов». А первый утверждает, что «из свидетельств, которые предоставляют его гений и его произведения, его знакомство с французским и итальянским языками не ограничивалось лишь подхватыванием пары знакомых фраз из разговоров или сочинений других, но что он действительно начал, причем в ранний период, изучение этих языков, хотя в силу своего положения и обстоятельств жизни он не имел ни средств, ни возможности совершенствовать их в значительной степени». (См. Дрейк, том I, стр. 54, примечание, и 57, 58.)
Теперь авторы эмблем XVI века и ранее использовали главным образом латинский, итальянский и французский языки. Из книг эмблем на испанском, немецком, фламандском, голландском и английском языках только последняя была бы доступна для пользы Шекспира, если не считать тех подсказок, которые могли дать гравюры и гравюры на дереве. Нам хорошо понимать, что его познания в области языка были достаточны, чтобы позволить ему изучать эту отрасль литературы, которая до его времени и в его время была так широко распространена во всех более цивилизованных странах Европы. Он обладал ментальным аппаратом, который давал ему силу, если бы склонность или судьба привели его туда, возделывать viridiaria, приятные цветущие сады эмблем, девизов и символов.
Даже если бы он не был способен читать авторов эмблем на их оригинальных языках, несомненно, он встретил бы их работы в обществе, в котором вращался, и среди ученых своей родной страны. Как мы видели, он был в дружеских отношениях с графом Эссексом. Этому вельможе Уиллет в 1598 году посвятил свои «Священные эмблемы». Из людей круга Деверё многие познакомились с литературой эмблем. Его сопернику, Роберту Дадли, графу Лестеру, Уитни посвятил «Выбор эмблем» (1586); в 1580 году Беза почтил юного Якова Шотландского, отведя ему первое место в своих «Портретах знаменитых мужей», к которым были приложены эмблемы; сэр Филип Сидни во время своего путешествия по континенту (1571–1575) познакомился с работами итальянского эмблематиста Ручелли; и еще в 1549 году именно «весьма прославленному принцу Якову, графу Аррану в Шотландии», «Бартоломе Ано» рекомендовал свою французскую версию классических строф Альчиато.
И если бы не было фактом, как мы можем показать, что Шекспир цитирует те самые девизы и описывает те самые рисунки, которые содержат книги эмблем, мы могли бы, исходя из его высокоразвитого вкуса в других отношениях, не без оснований заключить, что он должен был как знать их, так и использовать. Его осведомленность и изысканное суждение распространялись на произведения высочайшего искусства — на скульптуру, живопись и музыку, так же как и на литературу. Пожалуй, нет описания статуи, столь восхитительного по своей правдивости и красоте, как строки, процитированные Дрейком (стр. 617) из «Зимней сказки», «где Паулина открывает Леонту предполагаемую статую Гермионы».
“Paulina.As she lived peerless,
So her dead likeness, I do well believe,
Excels whatever yet you look’d upon,
Or hand of man hath done; therefore I keep it
Lonely, apart. But here it is: prepare
To see the life as lively mock’d as ever
Still sleep mock’d death: behold, and say ’tis well.
[Paulina draws a curtain, and discovers Hermione
standing like a statue.