Уильям Айзек Томас

«Пол и общество: Исследования социальной психологии пола»

Страница 7 из 7 · 56 055 зн. · 65 мин. чтения

Научные занятия и связанные с ними интеллектуальные занятия — это игра, в которую женщины вошли поздно, и их недостаток практики часто ошибочно принимается за недостаток природных способностей. Пиша несколько лет назад о женщинах в своих классах в Цюрихском университете, профессор Карл Фогт сказал:

На лекциях молодые женщины — модели внимания и прилежания; возможно, они даже делают слишком большое усилие, чтобы унести домой в черном и белом то, что они услышали. Они обычно сидят на передних сиденьях, потому что они регистрируются рано, и, более того, потому что они приходят рано, задолго до того, как лекция начинается. Но заметно, что они бросают лишь поверхностный взгляд на препараты, которые профессор передает по рядам. Иногда они передают их своему соседу, даже не глядя на них; более длительное изучение помешало бы им делать заметки.

На экзамене поведение молодых женщин такое же, как во время лекций. Они знают лучше, чем молодые люди. Чтобы использовать выражение из класса, они ужасно набиты. Их память хороша, так что они прекрасно знают, как дать ответ на вопрос, который поставлен. Но обычно они останавливаются на этом. Косвенный вопрос заставляет их потерять нить. Как только экзаменатор апеллирует к индивидуальному разуму, экзамен окончен; они не отвечают. Экзаменатор стремится сделать смысл вопроса более ясным и использует слово, возможно, которое есть в рукописи студента, когда, поп! вещь идет, как если бы вы нажали кнопку телефона. Если бы экзамен состоял исключительно из письменных или устных ответов на вопросы по предметам, которые были рассмотрены на лекциях или которые можно было прочитать в руководствах, дамы всегда получали бы блестящие результаты. Но, увы! есть другие практические тесты, в которых кандидат оказывается лицом к лицу с реальностью, и с которыми она не может справиться успешно, если она не делала практическую работу в лабораториях, и именно там жмет обувь.

Уважение, в котором лабораторная работа особенно трудна для женщин — трудно было бы поверить в это, — заключается в том, что они часто очень неловки и неуклюжи со своими руками. Ассистенты в лабораториях единодушны в своей жалобе; их преследуют вопросами о самых пустяковых вещах, и одна женщина доставляет им больше хлопот, чем трое мужчин. Можно было бы подумать, что нежные пальцы этих молодых женщин приспособлены специально к микроскопической работе, к манипулированию маленькими предметными стеклами, к резке тонких срезов, к изготовлению самых деликатных препаратов; правда совершенно противоположна. Вы можете сказать стол женщины с первого взгляда: по фрагментам стекла, сломанным инструментам, сломанным скальпелям, испорченным препаратам. Есть, несомненно, исключения, но они — исключения. 279

Цюрих был среди первых европейских университетов, открывших свои двери для женщин, и особенно интересно видеть их первые усилия в связи с высшим образованием. Без широкого опыта жизни и без практики в конструктивном мышлении они естественно возвращались к памяти, чтобы удержать результаты в области, с которой они не были достаточно обучены, чтобы работать в ней независимо. Часто утверждается, и это подразумевается в отчете профессора Фогта, что женщины отличаются хорошей памятью и слабыми способностями к обобщению. Но это значит ошибаться в фактах. Цепкая память характерна для женщин и детей, и для всех лиц, неквалифицированных в манипулировании разнообразным опытом в мышлении. Но когда разум способен в любой момент сконструировать результат из сырых материалов опыта, память теряет что-то из своей цепкости и абсолютности. В этом смысле можно даже сказать, что хорошая память на детали — это признак нетренированного или подражательного ума. По мере того как ум становится более изобретательным, память меньше заботится о деталях знания и больше о знании мест, где можно найти детали, когда они нужны в какой-либо специальной проблеме.

Неловкость в ручной манипуляции, показанная этими девушками, была также, безусловно, из-за недостатка практики. Самая быстрая машинистка в мире сегодня — женщина; рекорд по набрасыванию лассо на бычков (подвиг, зависящий от ловкости рук, а не от физической силы) удерживается женщиной; и любой, кто будет наблюдать за девушками, делающими сдачу перед пневматическими трубами в больших универмагах в рождественское время, испытает то же удивление, которое чувствуешь при первом виде профессионального игрока, тасующего карты.

Короче говоря, отчет профессора Фогта о женщинах-студентках — это именно то, чего следовало ожидать в Германии сорок лет назад. Американская женщина, с наслаждением большей свободы, сделала подход к стандартам профессиональной учености, и некоторые индивиды стоят на самой вершине в своих университетских занятиях и экзаменах. Проблема с этими случаями заключается в том, что они либо сметены и поглощены современной системой брака, либо оказываются исключенными каким-то неосязаемым образом из общения с мужчинами в полном смысле, и никакой карьеры, открытой для их талантов.

Личная свобода женщин, сравнительно говоря, так велика в Америке, внушение и образцы для подражания распространены так обильно в школах, газетах, книгах и лекциях, а занятия и интересы становятся такими разнообразными, что ряд женщин с природными способностями и характером реализуют какую-то определенную цель совершенным образом. Но это спорадические случаи, представляющие обычно какой-то определенный интерес, а не полную интеллектуальную жизнь, и напоминающие также по своей природе и редкости возвышение крестьянина до положения выдающегося человека в Европе. Нигде в мире женщины как класс не ведут совершенно свободную интеллектуальную жизнь вместе с мужчинами группы, если только это не ограниченные и искусственные группы, такие как современная революционная партия в России.

Даже в Америке ряд великих школ не являются совместными, и в тех, которые являются таковыми, многие инструкторы утверждают, что они не находят возможным обращаться с мужчинами и женщинами на точно такой же основе, как из-за их собственного ментального отношения к смешанным классам, так и из-за неспособности женщин получать такое обращение. В случае с женщинами также мы можем сказать то, что г-н Смит говорит о китайцах и их системе образования, что невозможно не изумляться результатам, которых они достигают ввиду системы, по которой они работают.

Разум и личность в значительной степени построены внушением извне, и если внушения ограничены и частны, таким же будет и разум. Мир современной интеллектуальной жизни — это в действительности мир белого человека. Немногие женщины и, возможно, ни один чернокожий никогда не входили в этот мир в полном смысле. Войти в него в полном смысле означало бы быть в нем в каждый момент от рождения до смерти и впитывать его бессознательно и сознательно, как ребенок впитывает язык. Когда произойдет что-то подобное, мы будем в состоянии судить о ментальной эффективности женщины и низших рас. В настоящее время мы, кажется, оправданы в выводе, что различия в ментальном выражении между высшими и низшими расами и между мужчинами и женщинами не больше, чем они должны быть ввиду существующих различий в возможностях.

Действительно, если принять во внимание превосходство женщин в хитрости, а также в выносливости, мы можем даже поставить вопрос о том, не является ли их способность к интеллектуальной работе при равных условиях большей, чем у мужчин. Хитрость — это аналог конструктивного мышления, представляющий собой косвенный, опосредованный и разумный подход к проблеме, и она характерна для женского пола, в отличие от более прямого и открытого подхода, свойственного мужскому. В силу ограниченного и личного характера деятельности женщины эта черта исторически проявлялась у представительниц женского пола скорее как интриганство, нежели как изобретательность, однако то, что она глубоко укоренена в инстинктах, подтверждается той важной ролью, которую она играет в жизни самок в животном мире. Выносливость также является фактором первостепенной важности в интеллектуальной деятельности, ибо здесь, как и в деловой жизни, «упорство берет свое»; и если бы выносливость и природная изобретательность женщины соединились в интеллектуальных занятиях, могло бы оказаться, что «серая кобыла» — лучшая лошадь не только в крестьянском быту, но и в этой области. Самое серьезное возражение против мнения о том, что женщина приспособлена к постоянной и тяжелой работе, также проистекает из ее связи с деторождением; но это, по сути, тривиально. Период деторождения не только не является непрерывным на протяжении всей жизни, но и не представляет собой ничего серьезного с точки зрения потери времени. Никакая работа не обходится без перерывов, и деторождение — это событие в жизни нормальной женщины, которое, если рассматривать его в совокупности и с точки зрения времени, имеет не большее значение, чем прерывание работы мужчин их играми в помещении и на открытом воздухе. Важный момент в любой работе заключается не в том, чтобы она была непрерывной, а в том, чтобы начинать ее снова.

Будет ли характерная умственная жизнь женщин и низших рас идентична жизни белого человека или же она будет отличаться по качеству — это другой, проблематичный вопрос. Во всяком случае, несомненно, что наша цивилизация не является цивилизацией высшего возможного типа. Во всех наших отношениях слишком много инстинкта борьбы и техники первобытного человека; и вполне возможно, что участие женщин и низших рас привнесет новые элементы, изменит акценты внимания, нарушит равновесие и вызовет кризис, который приведет к перестройке наших привычек на более гуманных и справедливых принципах. Несомненно лишь то, что ни одна цивилизация не может оставаться высшей, если другая цивилизация к интеллекту своих мужчин добавит интеллект своих женщин.

ПРИМЕЧАНИЯ

1: (return) См.: Geddes and Thomson, The Evolution of Sex, passim.

2: (return) Хэвлок Эллис в работе «Мужчина и женщина» (Man and Woman) собрал массу ценнейшего материала по вопросу соматических и психических различий между мужчиной и женщиной, а Г. Кэмпбелл в книге примерно того же объема «Различия в нервной организации мужчины и женщины» (Differences in the Nervous Organization of Man and Woman) представил резюме теории Геддеса и Томсона и предложил распространить ее на человеческий вид.

3: (return) C. Düsing, (1) Die Regulirung des Geschlechtsverhältnisses bei der Vermehrung der Menschen, Thiere und Pflanzen. (2) Das Geschlechtsverhältniss der Geburten in Preussen.

4: (return) H. Ploss, «Ueber die das Geschlechtsverhältniss der Kinder bedingenden Ursachen», Monatsschrift für Geburtskunde und Frauenkrankheiten, Vol. XII, pp. 321-60.

5: (return) E. Westermarck, The History of Human Marriage, pp. 470-83.

6: (return) Düsing, Das Geschlechtsverhältniss der Geburten in Preussen, pp. 29-33.

7: (return) Düsing, loc. cit., pp. 14-19.

8: (return) H. Ploss, Das Weib in der Natur- und Völkerkunde, 3. Aufl., Vol. I, p. 419.

9: (return) Axel Key, «Die Pubertätsentwickelung und das Verhältniss derselben zu den Krankheitserscheinungen der Schuljugend», Verhandlungen des X. Internationalen Medicinischen Congresses, 1890, Vol. I, p. 91.

10: (return) Ibid., pp. 84-90.

11: (return) Geddes and Thompson, loc. cit., Book I, chap. 4.

12: (return) Rolph, цитируется по: Geddes and Thompson, loc. cit., Book I, chap. 4.

13: (return) Geddes and Thompson, ibid.

14: (return) G. Klebs, Ueber das Verhältniss des männlichen und weiblichen Geschlechts in der Natur, p. 19.

15: (return) Пища создает основу для метаболических изменений в родительском организме, однако вероятно, что пища менее непосредственно связана с определением пола, чем тепло и свет. Сакс, чьим экспериментам следует придавать максимально возможное значение, установил, что ультрафиолетовые лучи света необходимы для химических изменений, существенных для формирования репродуктивных органов. (J. Sachs, «Ueber die Wirkung der ultravioletten Strahlen auf die Blüthenbildung», Gesammelte Abhandlungen über Pflanzen-Physiologie, Vol. I, pp. 293ff.) Совсем недавно Клебс показал, что путем уменьшения интенсивности света можно прервать развитие женских половых органов у папоротников, так что, несмотря на наличие мужских органов, оплодотворение становится невозможным; в то же время проталлиям при слабом освещении удается слабо расти и выпускать небольшие бесполые отростки, которые при ярком свете становятся нормальными проталлиями. Аналогичным образом развитие половых органов у водорослей зависит от определенной интенсивности света, и растение остается стерильным, если освещенность падает ниже определенного уровня. (G. Klebs, Ueber einige Probleme der Physiologie der Fortpflanzung, pp. 13-16.)

16: (return) E. Maupas, «Théorie de la sexualité des Infusoires ciliés», Comptes rendus, Vol. CV, pp. 356ff.

17: (return) Вымирание произошло примерно в 330-м поколении у Onychodromus grandis, примерно в 320-м поколении у Stylonichia mytilis, примерно в 330-м поколении у Leucophrys patula и примерно в 660-м поколении у Oxytricha (неопределенно). (Maupas, loc. cit., p. 358.)

18: (return) Maupas, loc. cit., p. 358. Более поздние исследования имели тенденцию дискредитировать эксперименты Мопа в целом, показывая, что инфузории, с которыми он экспериментировал, могут поддерживаться в живом состоянии бесконечно долго при смене рациона, без помощи половой конъюгации. Однако это лишь подтверждает мнение о том, что обильное питание и скрещивание одинаково благоприятны для здоровья: «Мы должны восхищаться мастерством исследователя, который сумел поддерживать жизнь своих колоний в течение месяцев и лет в таких искусственных условиях, но мы можем рискнуть усомниться в том, что судьба вымирания, которая в конечном итоге их постигла, была действительно вызвана отсутствием конъюгации, а не неестественностью условий». A. Weismann, The Evolution of Theory, Vol. I, p. 329.

После того как вышеизложенное было написано, Калкинс провел серию новых экспериментов, результаты которых в нескольких отношениях отличались от результатов экспериментов Мопа. Когда его культуры инфузорий начинали слабеть, что случалось часто и через нерегулярные промежутки времени, он всегда мог восстановить их до более энергичного состояния путем смены диеты, и особенно путем замены настоев сена тертым мясом, печенью и тому подобным. Некоторые соли также имели тот же эффект; животные снова становились совершенно энергичными. Калкинс полагает, что химические агенты, и особенно соли, должны время от времени поступать в протоплазму. Он вырастил 620 поколений Paramoecium без конъюгации. Но 620-е поколение было слабым и лишенным энергии. Добавление экстракта овечьих мозгов сделало их снова совершенно свежими и энергичными. Желательны дальнейшие эксперименты в этом направлении, но, согласно результатам Калкинса, вероятно, что инфузории могут продолжать жить неограниченно долго даже без конъюгации. (Ibid., note.)

19: (return) Westermarck, loc. cit., pp. 476-83, следуя предложению Дюзинга, собрал многие свидетельства по этому вопросу, но применение фактов, сделанное здесь, полагаю, предложено не было.

20: (return) A. von Oettingen, Die Moralstatistik, 3. Aufl., p. 56.

21: (return) Düsing, Die Regulirung des Geschlechtsverhältnisses, p. 237.

22: (return) Westermarck, loc. cit., pp. 479 and 481 n.

23: (return) См.: ibid., pp. 476-83.

24: (return) G. Delaunay, «De l'égalité et inégalité des deux sexes», Revue scientifique, September 3, 1881; C. Darwin, Descent of Man, chap. 10.

25: (return) A. Weismann, Essays on Heredity, Vol. I, «The Duration of Life», показал, что размер и долголетие определяются естественным отбором.

26: (return) Darwin, Descent of Man, chap. 8.

27: (return) Ibid.

28: (return) A.R. Wallace, Contributions to the Theory of Natural Selection, chap. 3.

29: (return) «Если мы возьмем высокодекорированные виды — то есть животных, отмеченных чередующимися темными или светлыми полосами или пятнами, таких как зебра, некоторые олени или хищники, — мы обнаружим, во-первых, что область позвоночного столба отмечена темной полосой; во-вторых, что области придатков, или конечностей, отмечены иначе; в-третьих, что бока полосаты или пятнисты вдоль или между областями линий ребер; в-четвертых, что области плеч и бедер отмечены изогнутыми линиями; в-пятых, что узор меняется, а направление линий или пятен меняется на голове, шее и каждом суставе конечностей; и, наконец, что кончики ушей, носа, хвоста, а также ступни и глаза подчеркнуты цветом. У пятнистых животных наибольшая длина пятна обычно совпадает с направлением наибольшего развития скелета». — A. Tylor, Coloration in Animals and Plants, p. 92.

30: (return) A.R. Wallace, Darwinism, chap. 10.

31: (return) Профессор Карл Пирсон в суровой, если не сказать невоспитанной, статье («Variation in Man and Woman», The Chances of Death, Vol. I) подверг критике некоторые результаты физических антропологов и попытался показать, что теория большей изменчивости мужчины не имеет под собой никаких оснований. Его аргументация носит преимущественно статистический характер и затрагивает, возможно, некоторые детали теории, но не, как я полагаю, теорию в целом.

32: (return) Darwin, loc. cit., chap. 19.

33: (return) P. Topinard, Éléments d'anthropologie générale, p. 253.

34: (return) Delaunay, loc. cit.

35: (return) Weisbach, «Der deutsche Weiberschadel», Archiv für Anthropologie, Vol. III, p. 66.

36: (return) Topinard, loc. cit., p. 375.

37: (return) Topinard, loc. cit., p. 1066.

38: (return) Цифры Топинара (loc. cit., p. 1066) показывают, однако, что у эскимосов и тасманийцев туловище короче, чем у европейцев.

39: (return) J. Ranke, «Beiträge zur physischen Anthropologie der Bayern», Beiträge zur Anthropologie und Urgeschichte Bayerns, Vol. VIII, p. 65.

40: (return) Морфологические различия меньше у низших рас, чем у высших, и чем менее цивилизована раса, тем меньше физические различия между полами. У высших рас мужчины более непохожи друг на друга, чем у низших рас, и в то же время более непохожи на женщин своей собственной расы. Но хотя некоторые из этих различий, вероятно, могут быть справедливо отнесены к врожденным, как представляющие разновидности вида, прошедшие через различный вариационный опыт, они, несомненно, в основном обусловлены тем фактом, что деятельность мужчин и женщин более различна у высших рас, чем у низших.

41: (return) J.W. Seaver, Anthropometric Table, 1889.

42: (return) Delphine Hanna, Anthropometric Table, 1891.

43: (return) Когда большая группа мужчин крайне заинтересована в соревновании, в отличие от небольшой группы женщин, не проявляющих серьезного интереса, любое сравнение результатов практически исключено. Но превосходство физической силы мужчины, я полагаю, никем не оспаривается. Записи Вассарского колледжа улучшались в последующие годы (бег на 100 ярдов — 13 секунд в 1904 году, прыжки в высоту с разбега — 4 фута 2,5 дюйма в 1905 году, прыжки в длину с разбега — 14 футов 6,5 дюймов в 1904 году), но мисс Харриет Изабель Баллантайн, директор гимнастического зала Вассарского колледжа, пишет мне: «Я не верю, что женщины когда-либо, независимо от тренировок, смогут приблизиться к мужчинам в своих физических достижениях; и я не вижу причин, почему они должны это делать».

44: (return) Helen B. Thompson, The Mental Traits of Sex, p. 178. «Хотя маловероятно, что все различия между полами в отношении физической силы можно объяснить постоянными различиями в тренировках, несомненно, что значительная часть этих различий объяснима именно этим фактом. Большая сила женщин диких племен и быстрый рост силы цивилизованных женщин везде, где были введены систематические физические тренировки, показывают важность этого фактора». — Ibid., p. 178.

45: (return) «Physical and Mental Deviations from the Normal among Children in Public Elementary and Other Schools», Report of the Sixty-fourth Meeting of the British Association for the Advancement of Science, 1894, pp. 434ff.

46: (return) A. Mitchell, «Some Statistics of Idiocy», Edinburgh Medical Journal, Vol. XI, p. 639.

47: (return) «Koch's Statistics of Insanity», Journal of Mental Science, Vol. XXVI, p. 435.

48: (return) Mayr, Die Verbreitung der Blindheit, der Taubstummheit, des Blödsinns und des Irrsinns in Baiern, p. 100.

49: (return) См.: Campbell, loc. cit., pp. 146ff.

50: (return) Ibid., pp. 132-40.

51: (return) J.H. Manley, «Harelip», International Medical Journal, Vol. II, pp. 209ff.

52: (return) Communications of the Massachusetts Medical Society, Vol. II, No. 3, p. 9.

53: (return) Из 3956 обследованных лиц 1645 были мужчинами, и из них у 47 (2,857%) наблюдались добавочные соски. Из 3956 лиц 2311 были женщинами, и из них у 14 (0,605%) наблюдались добавочные молочные железы или соски. То есть эта аномалия встречается у мужчин более чем в четыре раза чаще, чем у женщин. — J. Mitchell Bruce, «On Supernumerary Nipples and Mammae», Journal of Anatomy and Physiology, Vol. XIII, p. 432.

Лейхтенштерн, однако, чьи исследования были более ранними, чем исследования Брюса, говорит, что добавочные молочные железы встречаются с примерно одинаковой частотой у обоих полов. — Leichtenstern, «Ueber das Vorkommen und die Bedeutung supernumerärer Brüste und Brustwarzen», Virchow's Archiv für pathologische Anatomie, Vol. LXXIII, p. 238.

54: (return) Ellis, loc. cit. (4th ed.), pp. 413ff.

55: (return) Lombroso e Ferrero, La donna delinquente, chap. 12.

56: (return) Гиртль из Вены, однако, обследовал тридцать субъектов и обнаружил рассматриваемую аномалию только три раза, причем исключительно у женщин. Он приписал это тугому шнурованию. D.J. Cunningham, «The Occasional Eighth True Rib in Man», Journal of Anatomy and Physiology, Vol. XXIV, p. 127.

57: (return) H. Campbell, loc. cit., p. 133.

58: (return) Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis, p. 14; Campbell, loc. cit., pp. 199-215; Ploss, loc. cit., Vol. I, p. 313.

59: (return) A. Hegar, Der Geschlechtstrieb, p. 7.

60: (return) H. Campbell, loc. cit., p. 115.

61: (return) J. Hayem, Du sang et de ses alterations anatomiques, pp. 184, 185.

62: (return) E. Lloyd Jones, «Further Observations on the Specific Gravity of the Blood in Health and Disease», Journal of Physiology, Vol. XII, pp. 299ff.

63: (return) O. Leichtenstern, Untersuchungen über den Hæmoglobulingehalt des Blutes, p. 38.

64: (return) Loc. cit., pp. 316ff.

65: (return) Ibid., pp. 316ff.

66: (return) E. Bourgoin, art. «Urines», Dictionnaire encyclopédique des sciences médicales.

67: (return) Delaunay, loc. cit.

68: (return) Delaunay, loc. cit.; Ploss, Das Weib, Vol. I, pp. 36, 37; Ellis, loc. cit., pp. 231ff.

69: (return) Ellis, loc. cit., p. 252.

70: (return) Campbell, loc. cit., pp. 117 and 119.

71: (return) Max Bartels, «Culturelle und Rassenunterschiede in Bezug auf die Wundkrankheiten», Zeitschrift für Ethnologie, Vol. XX, p. 183.

72: (return) Legouest, art. «Amputations», Dictionnaire encyclopédique des sciences médicales.

73: (return) Ellis, loc. cit., p. 132.

74: (return) A. von Oettingen, loc. cit., p. 780.

75: (return) Lombroso e Ferrero, loc. cit., chap. 16.

76: (return) Lombroso e Ferrero, loc. cit., chap. 16.

77: (return) P. xxi, Table F, цитируется по: Campbell, loc. cit., p. 124.

78: (return) B.A. Whitelegge, «Milroy Lectures on Changes of Type in Epidemic Diseases», British Medical Journal, March 18, 1893.

79: (return) A. Newsholme, Vital Statistics, 3d ed., p. 178.

80: (return) W. Farr, Vital Statistics, p. 385.

81: (return) Смертность от рака, однако, значительно выше у женщин, чем у мужчин. Newsholme, loc. cit., p. 208.

82: (return) Ploss, Das Weib, Vol. I, p. 26.

83: (return) Von Oettingen, loc. cit., p. 58.

84: (return) Ploss, Das Weib, Vol. I, p. 207.

85: (return) Ellis, loc. cit., p. 432.

86: (return) Ploss, Das Weib, Vol. I, p. 206.

87: (return) Depaul, art. «Nouveau-né», Dictionnaire encyclopédique des sciences médicales.

88: (return) Б. Орнштейн, «Макробиотические сведения из Греции», Archiv für Anthropologie, т. XVII, стр. 193 и сл.

89: (return) Г. Майр, Die Gesetzmässigkeit im Gesellschaftsleben (1877), стр. 144.

90: (return) В. Тюркан, «Статистика столетних людей», Revue scientifique, 1 сентября 1888 г.

91: (return) Ломброзо и Ферреро, указ. соч., гл. 10.

92: (return) Э. Ллойд Джонс, «Дальнейшие наблюдения об удельном весе крови в состоянии здоровья и болезни», Journal of Physiology, т. XII, стр. 308.

93: (return) Ср. Топинар, указ. соч., стр. 517–525, 557, 558.

94: (return) Там же, стр. 559.

95: (return) Г. Плосс, Das Weib in der Natur- und Völkerkunde, 3-е изд., т. II, стр. 379.

96: (return) Эндогамные племена сохранились, в основном, в изолированных регионах, где конкуренция была недостаточно острой, чтобы создать преимущество для экзогамии. Можно предположить, что история экзогамных групп была более катастрофичной.

97: (return) Л. Г. Морган, Houses and House-Life of the American Aborigines, стр. 64.

98: (return) Указ. соч.

99: (return) У. Дж. Макги, «Начало брака», American Anthropologist, т. IX, стр. 376.

100: (return) Э. Б. Тайлор, «Матриархальная семейная система», Nineteenth Century, июль 1896 г., стр. 89.

101: (return) Файсон и Хауитт, Kamilaroi and Kurnai, стр. 33 и сл.

102: (return) Ф. Ратцель, History of Mankind, т. I, стр. 438.

103: (return) Ю. Липперт, Kulturgeschichte, т. II, стр. 57.

104: (return) Леббок, Origin of Civilization, стр. 151.

105: (return) Тайлор, указ. соч., стр. 87.

106: (return) У. Робертсон Смит, Kinship and Marriage in Early Arabia, стр. 65.

107: (return) Там же, стр. 94.

108: (return) Там же, стр. 173.

109: (return) Быт. 24:5, 53.

110: (return) Быт. 31:43.

111: (return) Суд. 8:19.

112: (return) Суд. 15.

113: (return) Ср. Смит, указ. соч., 176.

114: (return) 2 Цар. 13:13.

115: (return) Г. А. Вилкен, Das Matriarchat, стр. 41.

116: (return) Геродот (Роулинсон), I, 173.

117: (return) Там же, III, 119.

118: (return) Строки 905 и сл.

119: (return) Э. Дж. Симкокс, Primitive Civilisations, т. I, стр. 200–211, 233 и passim.

120: (return) В частности, Вестермарк, History of Human Marriage, стр. 100 и сл.

121: (return) Dissertation on Early Law and Custom, стр. 202.

122: (return) Однако это подготавливает почву лишь в том смысле, что создает массу, из которой возникает организация. Если бы не было социальной группировки через воспроизводство, в конечном итоге все равно возникло бы родство людей ради взаимовыгодных предприятий. Кровное побратимство и договор — это устройства, указывающие на то, что первобытный человек обладал достаточным изобретательным воображением, чтобы сделать это. Племенную группу, по сути, можно описать как боевую мужскую организацию, живущую в группе женщин.

123: (return) См. Л. фон Даргун, Mutterrecht und Vaterrecht.

124: (return) Дж. У. Пауэлл, «Управление вайандотов», First Annual Report of the Bureau of American Ethnology, 1879–80, стр. 61 и сл.

125: (return) Вайц-Герланд, Anthropologie der Naturvölker, т. V, стр. 107 и сл.

126: (return) Липперт, Kulturgeschichte, т. II, стр. 50.

127: (return) К. Н. Старке, The Primitive Family, стр. 37.

128: (return) Г. Р. Скулкрафт, History, Condition, and Prospects of the Indian Tribes of the United States, т. V, стр. 167.

129: (return) Там же, стр. 174–176.

130: (return) Бэнкрофт, Native Races of the Pacific States, т. I, стр. 351.

131: (return) Там же, т. I, стр. 219.

132: (return) А. Овелак, Les Nègres, стр. 316.

133: (return) Фон Даргун, указ. соч., стр. 5.

134: (return) Вайц-Герланд, указ. соч., т. VI, стр. 774 и сл.

135: (return) Макги, указ. соч., стр. 374.

136: (return) Скулкрафт, указ. соч., т. V, стр. 654.

137: (return) Лейтенант Мастерс, «О расах Патагонии», Journal of the Anthropological Institute, т. I, стр. 201.

138: (return) Р. Штейнмец, Ethnologische Studien zur ersten Entwickelung der Strafe, т. II, стр. 272.

139: (return) А. Жиро-Телон, Les origines du mariage et de la famille, стр. 440.

140: (return) Фон Даргун, указ. соч., стр. 119.

141: (return) Дж. Ф. Макленнан, The Patriarchal Theory, стр. 235.

142: (return) Э. М. Карр, The Australian Race, т. I, стр. 107.

143: (return) Штейнмец, указ. соч., т. II, стр. 273.

144: (return) Ф. Боас, «Об индейцах Британской Колумбии», Report of the British Association for the Advancement of Science, 1889, стр. 838.

145: (return) Фон Даргун, указ. соч., 121–125.

146: (return) Смит, указ. соч., стр. 101.

147: (return) Спенсер, Descriptive Sociology, т. V, стр. 8, цитируется по Петерику, Egypt, the Soudan, and Central Africa, стр. 140–144.

148: (return) Г. Х. Бэнкрофт, указ. соч., т. I, стр. 506.

149: (return) Симкокс, указ. соч., т. I, стр. 211.

150: (return) Там же.

151: (return) Морган, Ancient Society, стр. 169.

152: (return) Вайц-Герланд, указ. соч., т. VI, стр. 20.

153: (return) Эллис, Tour through Hawaii, стр. 391.

154: (return) Вайц-Герланд, указ. соч., т. VI, стр. 201–203.

155: (return) Ю. Липперт, Kulturgeschichte, т. II, стр. 342.

156: (return) К. Н. Клоссон, «Иерархия европейских рас», American Journal of Sociology, т. III, стр. 315 и сл.

157: (return) Уильям Джеймс, Principles of Psychology, т. II, стр. 410 и сл.

158: (return) Journals of Two Expeditions, т. II, стр. 317.

159: (return) Я упоминал в нескольких статьях теорию тропизмов, но это не означает принятия данной теории в том виде, как она изложена Лёбом (Der Heliotropismus der Thiere und seine Uebereinstimmung mit dem Heliotropismus der Pflanzen), Ферворном (Das lebendige Substanz) и другими представителями «механистической» школы физиологов. Недавние исследования Дженнингса, по-видимому, подтверждают точку зрения, что реакции низших организмов на стимуляцию менее механистичны, чем предполагала эта школа. Современная теория утверждает, что «действие стимула направлено непосредственно на двигательные органы той части организма, на которую воздействует стимул, тем самым вызывая изменения в состоянии сокращения, что приводит к ориентации». Дженнингс обнаруживает, что «ответы на стимулы обычно являются реакциями организмов как целого, вызванными некоторым физиологическим изменением, произведенным стимулом... Организм реагирует как единое целое, а не как сумма ряда независимо реагирующих органов». Г. С. Дженнингс, «Теория тропизмов», Contributions to the Study of the Behavior of the Lower Organisms (Публикации Института Карнеги, 1904), стр. 106, 107.

160: (return) Ср. Дж. Р. Энджелл и Хелен Б. Томпсон, «Исследование отношений между определенными органическими процессами и сознанием», The University of Chicago Contributions to Philosophy, т. II, № 2.

161: (return) Ср. Джон Фиске, Outlines of Cosmic Philosophy, т. II, стр. 342 и сл.

162: (return) Ср. Р. Штейнмец, Ethnologische Studien zur ersten Entwickelung der Strafe, т. I, стр. 305.

163: (return) См. Гроос, The Play of Animals, стр. 283.

164: (return) См., например, Крафт-Эбинг, Psychopathia Sexualis, 3-е изд., стр. 10; Адамс, «Некоторые фазы сексуальной морали и церковной дисциплины в колониальной Новой Англии», Proceedings of the Massachusetts Historical Society, 2-я серия, 1891 г., стр. 417–516.

165: (return) А. Б. Эллис, The Tshi-speaking Peoples of the Gold Coast, стр. 249 и сл.

166: (return) Файсон и Хауитт, Kamilaroi and Kurnai, стр. 206.

167: (return) Бонвик, Daily Life of the Tasmanians, стр. 55.

168: (return) Оуэн, Transactions of the Ethnological Society, новая серия, т. II, стр. 36.

169: (return) Тернер, Nineteen Years in Polynesia, стр. 424.

170: (return) Арбуссе и Дома, Voyage and Exploration, стр. 249; Моффат, Missionary Labors and Scenes in Southern Africa, стр. 53.

171: (return) Скулкрафт, History, Condition, and Prospects of the Indian Tribes of the United States, часть I, стр. 285.

172: (return) Джонс, Antiquities of the Southern Indians, стр. 70.

173: (return) Джон Хекенвелдер, History, Manners, and Customs of the Indian Nations, стр. 155–158.

174: (return) Ратцель, History of Mankind, т. II, стр. 289.

175: (return) Ратцель, указ. соч., т. I, стр. 253.

176: (return) Ирвинг, «Астория», Works, т. VIII, стр. 134.

177: (return) Ратцель, указ. соч., т. II, стр. 130.

178: (return) Бэнкрофт, Native Races of the Pacific States, т. I, стр. 277.

179: (return) Фезерман, Social History of Mankind: Aoneo-Maranonians, стр. 364.

180: (return) У. Дж. Хоффман, «Индейцы меномини», Fourteenth Report of the Bureau of American Ethnology, стр. 288.

181: (return) А. Ф. Банделье, «Отчет об археологической поездке в Мексику», Papers of the Archaeological Institute of America, т. II, стр. 138.

182: (return) Дорси, «Социология сиу», Fifteenth Report of the Bureau of American Ethnology, стр. 225.

183: (return) Прит. 31:10–24.

184: (return) Морган, Ancient Society, стр. 111.

185: (return) Льюис и Кларк, Travels to the Source of the Missouri, изд. 1814 г., т. I, стр. 60.

186: (return) Г. Томпсон, Travels and Adventures in Southern Africa, приложение, стр. 286.

187: (return) Дж. Л. Буркхардт, Notes on the Bedouins and Wahabys, т. I, стр. 98.

188: (return) Пост, Bausteine einer allgemeinen Rechtswissenschaft, т. I, стр. 287.

189: (return) Макрей, «Отчет о куки и лунктах», Asiatic Researches, т. VII, стр. 193.

190: (return) С. У. Бейкер, The Nile Tributaries of Abyssinia, стр. 125.

191: (return) Journal of the Asiatic Society of Bengal, т. V, стр. 195.

192: (return) Там же, т. VIII, стр. 470.

193: (return) Ф. Бойл, Adventures among the Dyaks of Borneo, стр. 170.

194: (return) Т. С. Раффлз, History of Java, т. I, стр. 309.

195: (return) Р. Друри, Madagascar, стр. 77.

196: (return) Здесь не принимается во внимание моральное содержание форм поклонения, поскольку религиозные практики следует рассматривать как отражение социальных практик. Мораль проистекает из человеческой деятельности, а религиозная вера заключается в приписывании человеческих черт духам; но невозможно найти в религиозной практике элемент, который ранее не существовал бы в человеческой практике. Религия и искусство имеют философскую и идеальную сторону, и их представления могут рассматриваться как более совершенные и значимые, чем человеческие модели, на которых они основаны, но базовые структуры как религии, так и искусства — это структуры человеческого опыта.

197: (return) Дж. Шутер, The Kafirs of Natal and the Zulu Country, стр. 102.

198: (return) Майор Дж. Батлер, Travels and Adventures in Assam, стр. 88.

199: (return) Джонс, History of the Ojibway Indians, стр. 57.

200: (return) Фон Зейдлиц, «Этнографическое обозрение», Internationales Archiv für Ethnographie, 1890 г., стр. 136.

201: (return) Даути, Travels in Arabia Deserta, стр. 360.

202: (return) Ср. Р. Штейнмец, «Эндоканнибализм», Mittheilungen der anthropologischen Gesellschaft in Wien, т. XXVI.

203: (return) Одиссея (перевод Батчера и Лэнга), i, 260.

204: (return) Ф. Мейсон, «О жилищах, произведениях искусства, законах и т. д. каренов», Journal of the Asiatic Society of Bengal, 1868 г., стр. 149.

205: (return) Бонвик, Daily Life of the Tasmanians, стр. 75.

206: (return) Там же, стр. 74.

207: (return) Highlands of Central India, стр. 149.

208: (return) Т. Уильямс, Fiji and the Fijians, стр. 201.

209: (return) Оуэн, Transactions of the Ethnological Society, новая серия, т. II, стр. 35.

210: (return) Льюис и Кларк, указ. соч., т. I, стр. 421.

211: (return) Теории Леббока, Спенсера, Тайлора, Кёлера, Хута и Моргана критикуются Вестермарком, History of Human Marriage, стр. 311–319.

212: (return) Ср. Плосс, Das Weib, 3-е изд., т. I, стр. 313 и сл.

213: (return) Вестермарк, History of Human Marriage, стр. 213 и сл.

214: (return) Дэнкс, «Брачные обычаи группы Новая Британия», Journal of the Anthropological Institute, т. XVIII, стр. 281.

215: (return) Плосс, указ. соч., т. I, стр. 150.

216: (return) Данные в этой статье будут касаться главным образом Австралии, как потому, что туземцы находятся в очень примитивном состоянии, так и потому, что обычаи аборигенов были очень подробно описаны большим числом компетентных наблюдателей.

217: (return) Спенсер и Гиллен, The Native Tribes of Central Australia, стр. 558.

218: (return) The Australian Race, т. I, стр. 110.

219: (return) Daily Life of the Tasmanians, стр. 64.

220: (return) Хауитт, «Диери и другие родственные племена Центральной Австралии», Journal of the Anthropological Institute, т. XX, стр. 87; Рот, Ethnological Studies among the North-West-Central Queensland Aborigines, стр. 174; Спенсер и Гиллен, указ. соч., стр. 93.

221: (return) Ср. стр. 136 и сл. этого тома.

222: (return) Хауитт, «Диери и другие родственные племена Центральной Австралии», Journal of the Anthropological Institute, т. XX, стр. 58.

223: (return) Спенсер и Гиллен, указ. соч., стр. 62, 63.

224: (return) Файсон и Хауитт, Kamilaroi and Kurnai, стр. 200.

225: (return) Там же, стр. 354.

226: (return) Файсон и Хауитт, указ. соч., стр. 288, цитируется по преподобному Джону Булмеру о племени ва-имбио.

227: (return) Спенсер и Гиллен, указ. соч., стр. 554.

228: (return) Указ. соч., т. I, стр. 108. В то же время Карр полагает, что захват в прошлом был более частым явлением.

229: (return) Неверное представление о распространенности брака путем захвата обусловлено в основном двумя причинами: (1) случаи побега классифицировались как случаи захвата; (2) так называемые пережитки брака путем захвата в исторические времена, которым придается такое большое значение, являются лишь систематизированным выражением женской застенчивости, ничем не отличающимся по существу от застенчивости самок птиц в период спаривания.

230: (return) Карр, указ. соч., т. I, стр. 107.

231: (return) Указ. соч., стр. 181.

232: (return) Хэддон, «Этнография западных племен пролива Торреса», Journal of the Anthropological Institute, т. XIX, стр. 414.

233: (return) Там же, стр. 356.

234: (return) Указ. соч., стр. 285.

235: (return) Ср. «Инстинкт азартной игры», American Journal of Sociology, т. VI, стр. 736 и сл. и passim.

236: (return) Ср. стр. 208 и сл. этого тома.

237: (return) Уильям Джеймс, Principles of Psychology, т. II, стр. 435.

238: (return) «Эволюция скромности», Psychological Review, т. VI, стр. 134 и сл.

239: (return) Джеймс, указ. соч., стр. 436.

240: (return) Объяснение Дарвином застенчивости, скромности, стыда и покраснения как изначально обусловленных «самовниманием, направленным на личный облик в связи с мнением других», представляется мне очень хорошим изложением некоторых аспектов процесса, но вряд ли адекватным объяснением процесса в целом. (Дарвин, Expression of the Emotions in Man and Animals, стр. 326.)

241: (return) Джеймс Р. Энджелл и Хелен Б. Томпсон, «Исследование отношений между определенными органическими процессами и сознанием», University of Chicago Contributions to Philosophy, т. II, № 2, стр. 32–69.

242: (return) Паралич от крайнего страха, по-видимому, является случаем неспособности к адаптации, когда равновесие внимания нарушается слишком сильно. (См. Моссо, La peur, стр. 122.)

243: (return) Ср. стр. 108 и сл. этого тома.

244: (return) «Секс и первобытная мораль», стр. 149 и сл.

245: (return) Не пытаясь классифицировать эмоции, мы можем заметить, что они возникают из условий, связанных как с питательной, так и с репродуктивной деятельностью жизни; и можно сказать, что такие эмоции, как гнев, страх и вина, показывают более явную генетическую связь с конфликтным аспектом процесса питания, в то время как скромность связана скорее с сексуальной жизнью и сопутствующими ей телесными привычками.

246: (return) Гроос, The Play of Animals, стр. 285. Полезность этих выходок хорошо объяснена профессором Циглером в письме к профессору Гроосу: «У всех животных для акта спаривания необходимо сильно возбужденное состояние нервной системы, и, следовательно, мы обнаруживаем, что возбуждающее игривое прелюдие является очень распространенным явлением» (Гроос, указ. соч., стр. 242); и профессор Гроос считает, что сексуальная нерешительность самки полезна для вида, так как предотвращает «слишком раннюю и слишком частую уступку сексуальному импульсу» (указ. соч., стр. 283).

247: (return) Старые женщины среди естественных народов часто теряют свою скромность, потому что она больше не приносит пользы. Бонвик говорит, что тасманийские женщины, хотя и были нагими, были очень скромными, но старые женщины не были столь щепетильны в этом вопросе. (Бонвик, The Daily Life of the Tasmanians, стр. 58.)

248: (return) Native Tribes of Central Australia, стр. 556.

249: (return) А. К. Хэддон, «Этнография западных племен пролива Торреса», Journal of the Anthropological Institute, т. XIX, стр. 397; ср. также «Психология экзогамии», стр. 175 и сл. этого тома.

250: (return) Указ. соч., стр. 336.

251: (return) Бонвик, указ. соч., стр. 24.

252: (return) Карл фон ден Штайнен, Unter den Naturvölkern Zentral-Brasiliens, стр. 192.

253: (return) Спенсер и Гиллен, указ. соч., стр. 572.

254: (return) Вестермарк, History of Human Marriage, стр. 189.

255: (return) Стр. 167 и сл.

256: (return) См. Джон Фиске, Outlines of Cosmic Philosophy, т. II, стр. 342 и сл.

257: (return) См., однако, Топинар, Éléments d'anthropologie générale, стр. 557 и сл.

258: (return) Хелен Б. Томпсон, The Mental Traits of Sex, стр. 182.

259: (return) The Yoruba-speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa, стр. 218 и сл.

260: (return) Уэвелл, History of the Inductive Sciences, т. I, стр. 205.

261: (return) Илиада, iii, 233; перевод Лэнга, Лифа и Майерса.

262: (return) Томсон, New Zealand, т. I, стр. 164.

263: (return) Шутер, The Kafirs of Natal and the Zulu Country, стр. 102.

264: (return) Fresh Discoveries at Nineveh and Researches at Babylon: Supplement.

265: (return) Мэн, Popular Government, стр. 132.

266: (return) Там же, стр. 134.

267: (return) Смит, Village Life in China, стр. 99.

268: (return) Там же, стр. 95.

269: (return) О росте безумия и слабоумия см. Р. Р. Рентул, «Предлагаемая стерилизация некоторых психически неполноценных лиц», American Journal of Sociology, т. XII, стр. 319 и сл.

270: (return) Правда, во многих частях света, среди низших рас, мужчины относились к женщинам с рыцарским уважением, что было обусловлено распространенностью материнской системы и идей симпатической магии; но, тем не менее, она не участвовала в их деятельности и интересах.

271: (return) А. Э. Кроули, «Сексуальное табу», Journal of the Anthropological Institute, т. XXIV, стр. 233.

272: (return) Указ. соч., стр. 227.

273: (return) Там же, стр. 123–125.

274: (return) Дэнкс, «Брачные обычаи группы Новая Британия», Journal of the Anthropological Institute, т. XVII, стр. 284.

275: (return) Берроуз, «О туземных расах верхнего течения реки Велле в Бельгийском Конго», Journal of the Anthropological Institute, новая серия, т. I, стр. 41.

276: (return) Уильямс, The Middle Kingdom, т. I, стр. 786.

277: (return) Ср. стр. 223 и сл. этого тома.

278: (return) The Life Stories of Undistinguished Americans (под ред. Гамильтона Холта), стр. 100 и сл.

Эта крестьянка представляет истинный женский тип, а американские женщины в этой сцене представляют адвентитивный тип женщины. Хрупкий и цепляющийся тип — это приспособление к вкусам мужчины, созданное отчасти обычаем, отчасти воспитанием. Но поскольку выбор хрупких женщин мужчинами высших классов способствовал созданию хрупкого или так называемого «женственного» типа в этих классах, это относится как к мужчинам, так и к женщинам этих классов. И, по сути, среди мужчин и женщин «высших классов» наблюдается более или менее выраженная тенденция к «феминизму». Если мы хотим разводить людей ради ума, мы можем это сделать, но мы должны разводить их на лучших принципах, чем красота и покорность.

279: (return) Ploss, Das Weib, 2 Auf., Vol. I, p. 46.

УКАЗАТЕЛЬ

A

Abnormalities, 27.

Abstraction, in lower races, 267.

Adams, 115.

Adolescence, 115.

Adoption, 82, 88.

Adventuress, 239.

Aesthetic life and sex-susceptibility, 120.

Agriculture: and woman, 136;

as man's work, 145.

Altruism, 120.

Anabolism of female, 29, 35, 42, 48.

Anaesthetics, 35.

Angell, 105, 202.

Animal environment of man, 136;

more katabolic, 3.

Animals: domestication of, 137;

memory and judgment of, 253.

Anomalies, 27.

Aphrodisiacs, 176.

Appendicitis, 253.

Arbousset and Daumas, 126.

Aristotle, 289.

Asexual reproduction, 10.

Associational and sympathetic relations, 105.

Athleticism in women, 22.

Attention, 279;

break in, 108, 202, 207.

Atrophied organs, 223.

B

Bachhofen, 70.

Baker, 155.

Bancroft, 76, 88, 141.

Bandelier, 142.

Bartels, 36.

Battel, 62.

Becquerel, 31.

Behavior: regulation of, 211;

standards of, 212, 214, 219.

Billroth, 38.

Birthrate, 13, 42;

of Jews, 13;

of metis, 13.

Blood, 30, 48.

Blood-brotherhood, 90.

Blood-vengeance, 90.

Blushing, 211.

Boas, 84.

Boccaccio, 194.

Bonwick, 125, 168, 180, 210, 214.

Bosman, 82.

Bowdich, 116.

Boyle, 156.

Boys, training of, 152.

Brain, 18, 49;

methods of studying, 256;

of apes, 253;

of Chinese, 254;

of Egyptians, 254;

of negro, 254;

relation of, to culture, 260;

relation of, to social condition, 281;

weight, 253.

Bride-price, 78, 83.

Brother-sister marriage, 89.

Bruce, 27,

Burckhardt, 153.

Burgoin, 34.

Burrows, 300.

Butler, 159.

C

Cadet, 31.

Calkins, 11.

Campbell, 27, 29, 35, 40.

Cannibalism, 163.

Carle, 38.

Caste, 93.

Celibacy, 29.

Chastity, attitude toward, 86, 170.

Chemiotaxis, 103.

Child, helplessness of, 226;

parallelism between, and race, 281.

Child-bearing, 313.

Child-birth, 38.

Child-marriage, 86, 169, 177.

Children, punishment of, 152.

Chivalry, 73.

Choice and rejection, 104.

Circumcision, 90.

Civilization: nature of, 301;

ours not of highest order, 314.

Clan, 195.

Class distinctions, origin of, 156.

Closson, 92.

Clothing: as ornament, 215;

man's interest in, 139;

origin of, 201;

psychology of, 201-220.

Clubfoot, 28.

Clubs, among primitive men, 294.

Coeducation, 311.

Collins, 44.

Comradeship, origin of, 120.

Conflict interest, 98, 101, 105, 132, 137, 204, 243.

Conservatism: among orientals, 284;

of woman, morphological and physiological, 18, 19, 51.

Control: based on male activity, 168;

by old men, 184;

in relation to sex, 55;

primitive social, 55-94.

Courage, 109, 132, 151.

Courtship, 111, 208, 210, 213, 229, 235, 238.

Cousins, marriage of, 13.

Coyness of female, 208, 219.

Crawley, 295.

Criminal, 243.

Criminality, 28.

Crossing, 12, 57.

Cruelty to women, 76.

Culture, effect of higher on lower, 213.

Cunning: analogue of constructive thought, 313;

of woman, 292.

Cunningham, 28.

Curr, 180, 188, 190.

D

Dances, erotic, 177.

Danks, 177, 299.

Dargun, 70, 77, 82.

Darwin, 15, 18, 202, 204.

Deafmutism, 28.

Defectives, 25.

Delaunay, 14, 19, 34, 35.

Depaul, 45.

Despotism, 93.

Development, problem of, 244.

Diodorus, 153.

Disreputable occupations, 242.

Disvulnerability, 36.

Divorce, 63.

Domestication of animals, 137.

Domestication of plants by women, 136.

Dorsey, 142.

Doughty, 161.

Dress, as play interest, 237.

Drudgery of primitive woman, 126, 131.

Drury, 157.

Düsing, 4, 5.

E

Economic dependence of man on woman, 137.

Education for women, 245.

Ellis, A.B., 90, 118, 269.

Ellis, H., 4, 28, 38, 44, 201.

Elopement, 184.

Emotions, 104;

as organic preparations for activity, 99, 131;

complexity of, in man, 205, 209;

organic basis of, 202;

origin and classification of, 208.

Endogamy, 57, 192.

Environment and mind, 252.

Equality of women in unadvanced societies, 231.

Equilibrium of bodily processes, 202.

Eroticism, 176.

Eugenism, 290.

Exchange of women, 179, 189, 194, 195.

Exploitation of man by woman, 238.

Exogamy, 13, 57, 78, 89, 175-97.

F

Familiarity and sex interest, 194.

Farr, 41.

Fatness, 29.

Fear, paralysis of, 204.

Featherman, 141.

Female, anabolic, 3.

Fenwick, 36, 37.

Ferrero, 47.

Fiske, 107, 226.

Fison and Howitt, 124, 186, 187, 191.

Forsyth, 168.

G

Galton, 290.

Gambetta, brain of, 256.

Game: effect of scarcity of, 143;

preparation of, for food, 138.

Geddes and Thomson, 3, 8.

Genius, 24, 51.

Giordano, 38.

Giraud-Teulon, 82.

Grange, 155.

Grey, 101.

Groos, 112, 208, 209.

Group-marriage, 183.

Growth, law of, in boys and girls, 6.

H

Habit, break in, 207, 218.

Haddon, 190, 213, 214.

Hammurabi, Code of, 276.

Hanna, 21.

Haushofer, 44.

Hayem, 31, 32.

Head-form, 19.

Head-hunting, 155.

Heckenwelder, 129, 131.

Hegar, 29.

Herodotus, 64.

Hernia, 253.

Hobbes, 128.

Hoffman, 142.

Homer, 164, 274.

House, owned by woman, 135.

Hovelaque, 77.

Howitt, 61, 181.

Hunting-pattern of interest, 280.

Huschke, 19.

I

Idiocy, 24, 51, 254;

increase of, 289.

Ill-health in woman, 240.

Imbeciles, 25.

Incident, as social force, 287.

Industry: and sex, 123-46;

organization of, by man, 230.

Infant mortality, 43.

Infibulation, 177.

Ingenuity in lower races, 277.

Inhibition: and art, 283;

in lower races, 263.

Initiation, 90, 153.

Insanity, 24, 51, 254;

increase of, 289.

Insomnia, 35.

Instincts, persistence of, 99.

Intelligence and culture, 260.

Interest, hunting-pattern of, 280.

Interests of savage and civilized, 279.

Invention: and labor, 230;

based on analogy, 278;

psychology of, 277.

Inventiveness of man, 146.

Irving, 140.

J

Jacobs, 13.

James, 98, 201.

Jealousy, 217.

Jennings, 104.

Jews, 12.

Jones, 32, 33, 48, 126, 161.

Judgment, 104.

K

Kane, 76.

Katabolism of male, 3, 33, 35, 40.

Key, 6.

Kinship, bond of clans, 195.

Klebs, 8.

Koch, 26.

Korniloff, 31.

Krafft-Ebing, 29, 115.

L

Labor: and invention, 146;

division of, between sexes, 123, 140, 228;

of primitive woman, 124, 129, 134;

significance of, 123;

woman's exemption from, 127.

Lacanu, 31.

Lawlessness, admiration of, 153;

Lawrie, 36, 37.

Layard, 283.

Laziness of primitive man, 128.

Legal authority, 161.

Legal standards, 162.

Legouest, 36, 38.

Leichtenstern, 27, 32, 33.

Lewis and Clarke, 151, 171.

Liberty of woman in America, 311.

Life, primarily female, 224.

Lippert, 62, 75, 91.

Locke, 239.

Loeb, 104.

Lombroso, 28, 38, 39, 47.

Longevity, 46.

Love of offspring, 120.

Lubbock, 62, 187.

Lungs, 34.

M

McCosh, 155.

Macfarlane, 35.

McGee, 60, 79.

McLennan, 82.

Macrae, 154.

Maine, 66, 284, 285, 288.

Male: activity, social value of, 151;

control in maternal organization, 75;

katabolism of 3, 33, 35, 40;

relation to nutrition, 4.

Malgaigne, 36, 37.

Man as a domesticated animal, 135

Manley, 27.

Manual dexterity, 23;

of woman, 310.

Manufacture, woman's relation to, 293.

Margaret of Navarre, 194.

Marriage: by capture, 80, 187, 190;

by purchase, 80;

customs of, 78, 154;

definition of, 227;

modern problem of, 245;

of cousins among Jews, 13.

Martini, 38.

Mason, 166.

Maternal instinct, 106, 232.

Maternal system, 57-94, 135, 141, 168, 228.

Mather, 126.

Maupas, 10, 11.

Mayr, 26, 47.

Mela, 38.

Memory in woman, 309.

Metis, 13.

Migration, social significance of, 91.

Militancy, chronic, 93.

Military: glory, 158;

organization, 73.

Milne-Edwards, 34.

Mind: formation of, 312;

ground-pattern of, 243;

nature of, 251;

of lower races, 251-312;

of woman, 291-313;

produces society, 277.

Mitchell, 25.

Modesty, psychology of, 201-20, 302.

Moffat, 126.

Monogamy, 176;

acquired, 192;

basis of, 192;

from biological standpoint, 193,

from social standpoint, 193.

Morality: contractual in man, imitational in woman, 172;

contractual in men, personal in women, 172, 219, 233;

definition of, 149;

dependence on food relations, 150;

extribal extension of, 163;

generalization of, 167;

in relation to sex, 149-72;

male and female codes of, 233;

motor type of, 149, 152;

of woman, 233;

parallelism of development in, 275;

regulative function of, 149;

relation to religion, 158;

standards of, developed by men, 171;

tribal character of, 120, 162, 163.

Morgan, 58, 88, 143.

Morphological: conservatism in woman, 18, 19, 51;

instability in men, 24.

Morselli, 39.

Mortality, 26, 40, 43, 45.

Mosaic code, 276.

Mosso, 204.

Mother-right, priority of, 67.

Motion: appreciation of, 156;

capacity for, 21, 23;

in man, 51, 55, 67, 87, 92, 123, 132, 154, 219, 228, 291;

in woman, 293.

Murder, prohibition of, 165.

Muscular co-ordination, 23.

Musters, 80.

N

Nasse, 31.

Newsholme, 41.

Number-sense in lower races, 270.

Nutrition and sex, 5, 9, 149.

O

Occupational interest for women, 245.

Occupations: hunting-pattern of, 280;

stationary and motor, 123.

Odyssey, 163.

Oettingen, 39, 43.

Organization: man's capacity for, 145;

of industry by man, 145, 230.

Ornament: as basis of clothing, 215;

transference of, to woman, 219, 235.

Ornstein, 46, 47.

Owen, 125, 170.

P

Parallelism: of development, 272;

in morality, 275;

in poetry, 274.

Parasitic condition of women of upper classes, 232.

Parental instinct, 107.

Paternal authority, 62, 67, 70, 76, 87, 90.

Pearson, 17.

Peasant woman, 304.

Phallic worship, 177.

Plant: anabolic, 3;

domestication of, 136.

Pleasure and pain, 279.

Ploss, 4, 43, 44, 56, 177, 309.

Poetry, parallelism of development in, 274.

Poison, restrictions in use of, 165.

Political organization, 70.

Polyandry, 7.

Polygamy, 81, 142, 180, 181, 191.

Pope, 238.

Post, 153.

Pottery, 138.

Powell, 70.

Powers, 216.

Prejudice, 103.

Pre-matriarchal stage, 68.

Primitive life, its character, 128.

Prohibitions, 159.

Promiscuity, 67, 176.

Property, 63, 141;

controlled by man, 297.

Proverb, as form of abstraction, 267.

Puberty in girls, 177.

Public opinion, 150.

Punishment, 159-62.

Q

Quetelet, 43.

R

Race-prejudice, 108, 120, 258.

Raffles, 156.

Ranke, 20.

Ratzel, 62, 136, 138, 141.

Recapitulation, theory of, 282.

Regeneration, 36.

Religion: and art, 120;

and sex, 115;

as reflection of social practices, 158.

Religious dedication, 90.

Rentoul, 289.

Reproduction, as discontinuous growth, 7.

Resistance to disease, 40.

Robin, 31.

Rodier, 31.

Rolph, 8.

Roth, 190.

S

Sachs, 9.

Scherer, 31.

Schmidt, 31.

Schoolcraft, 75, 80, 126.

Science, oriental attitude toward, 283.

Seaver, 21.

Secret societies, 90.

Seidlitz, 161.

Sense-perception of lower races, 263.

Sensitiveness to opinion, 108, 111, 113, 119, 151, 202, 206.

Sensitivity, 251.

Sex: determination of, 9;

social significance of, 51, 97-120;

susceptibility, 119.

Sexes, organic differences in, 3-51.

Sexual: activity, 29;

characters, 17;

life as play-interest, 177;

life, primitive interest in, 176;

perversion, 29;

selection, 15.

Sewing, as man's work, 139.

Shame, 201, 202.

Shooter, 159.

Showing-off, 108, 151, 236.

Simcox, 65, 88.

Size, relation of, to sex, 14.

Slave-wife, 81.

Slavery, 93.

Smith, A.R., 287.

Smith, W.R., 63, 85.

Sophocles, 65.

Space problem in society, 91.

Spencer, 187.

Spencer and Gillen, 179, 182, 187, 213, 216.

Sporting-woman, 239.

Starcke, 75.

Steatopyga, 30.

Steinen, 215.

Steinmetz, 81, 84, 163.

Stimulation, lack of in woman's life, 240, 245.

Stimulus, variable reaction to, 209.

Strategy, 164.

Strength, 21, 22, 67.

Suggestibility, cultural significance of, 206.

Suggestion, 312.

Suicide, 39.

Supplementary wife, 81.

Suttee, 169.

Sympathy, 105, 120;

tribal character of, 120.

T

Taboo, authority of, 196.

Tattooing, 90.

Technological skill of man, 145, 230.

Territory, 92, 150.

Theft, encouragement of, 153.

Thompson, G., 152.

Thompson, H.B., 23, 105, 202, 257.

Thomson, 275.

Topinard, 18, 19, 20, 50, 255.

Totemism, 90.

Tribal marks, 90.

Trophies, 155, 206.

Tropisms, 103.

Turgenieff, brain of, 256.

Turkey-cock politics, 116.

Turner, 125.

Turquan, 47.

Tylor, A., 16.

Tylor, E.B., 61, 63.

U

Unfamiliarity, and emotional tension, 196.

Urine, 34.

Uterine displacement, 253.

V

Vanity, 111, 206.

Variability, 15, 50, 225, 227.

Variation, 13.

Vassar College Athletic Association, 22.

Vegetable environment of woman, 136.

Vervorn, 104.

Viscera, 28.

Vitality: decreased in girls at puberty, 45;

decreased in woman by reproductive processes, 48.

Vogt, 307.

W

Wagner, 18.

Waitz-Gerland, 74, 77, 89, 90.

Wallace, 16.

Wappaeus, 43.

War, 100;

as sport, 100;

attitude of women toward, 101, 133, 206;

social significance of war, 93.

Warner, 25.

Wealth, 127.

Weaving, 139.

Weisbach, 19.

Weismann, 11.

Welcker, 31.

Westermarck, 4, 12, 66, 176, 177, 216, 227.

Whewell, 272.

Whitelegge, 41.

Widows, sacrifice of, 169.

Wilder, 27.

Wilkes, 90.

Williams, S.W., 301.

Williams, T., 169.

Winckel, 45.

Woman: adventitious character of, 223-47, 302;

as creator of economic values, 181, 228;

as property, 168, 181, 190, 297;

as social nucleus, 56;

beauty of, 127;

capacity for intellectual work, 313;

character of, 237;

contempt for, 294;

endurance of, 313;

fear of, 294;

high position of, 73;

indirection of, 232;

labor of, 124, 129, 134;

liberty of, in America, 311;

not in white man's world, 306-12;

occupations of, taken over by men, 139, 144, 230;

present unrest of, 240;

relation to occupations, 303;

stationary condition of, 51, 55, 123, 133, 228, 293;

subjection of, 93, 224, 230, 235;

withdrawal of, from labor, 127.

Work as play-interest, 245.

Wright, 59.

The Project Gutenberg eBook of Sex and Society, by William I. Thomas

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость