Подумайте! Благословенные животные не вступают в патриотические распри. Они находятся в величайшем братстве друг с другом и живут вместе в гармонии. Например, если голубь с востока и голубь с запада, голубь с севера и голубь с юга случайно прибудут в одно и то же время в одно место, они немедленно общаются в гармонии. Так же обстоит дело со всеми благословенными животными и птицами. Но свирепые животные, как только встречаются, нападают и сражаются друг с другом, разрывают друг друга на части, и им невозможно мирно жить вместе в одном месте. Они все необщительны и свирепы, дики и воинственны.
Что касается экономического предрассудка, то очевидно, что всякий раз, когда связи между народами укрепляются и обмен товарами ускоряется, и какой-либо экономический принцип устанавливается в одной стране, это в конечном итоге повлияет на другие страны, и результатом станут всеобщие выгоды. Тогда зачем этот предрассудок?
Что касается политического предрассудка, то следует следовать политике Бога, и бесспорно, что политика Бога выше человеческой политики. Мы должны следовать Божественной политике, и она в равной степени относится ко всем людям. Он относится ко всем людям одинаково: различий не делается, и это основа Божественных Религий.
И среди учений Бахауллы — создание одного языка, который может быть распространен повсеместно среди людей. Это учение было явлено пером Бахауллы для того, чтобы этот всеобщий язык мог устранить недопонимание среди человечества.
И среди учений Бахауллы — равенство женщин и мужчин. Мир человеческий имеет два крыла — одно женское, другое мужское. Пока оба крыла не будут одинаково развиты, птица не сможет лететь. Если одно крыло останется слабым, полет невозможен. Пока мир женщин не станет равным миру мужчин в приобретении добродетелей и совершенств, успех и процветание не могут быть достигнуты так, как они должны быть.
И среди учений Бахауллы — добровольное разделение своего имущества с другими среди человечества. Это добровольное разделение выше равенства и состоит в том, что человек не должен предпочитать себя другим, а скорее должен жертвовать своей жизнью и имуществом ради других. Но это не должно вводиться принуждением, чтобы это стало законом и человек был вынужден следовать ему. Нет, скорее, человек должен добровольно и по своему собственному выбору жертвовать своим имуществом и жизнью ради других и охотно тратить на бедных, точно так же, как это делается в Персии среди бахаи.
И среди учений Бахауллы — свобода человека, чтобы через идеальную Силу он был свободен и освобожден от плена мира природы; ибо пока человек находится в плену у природы, он — свирепое животное, так как борьба за существование является одной из потребностей мира природы. Это дело борьбы за существование — источник всех бедствий и высшее страдание.
И среди учений Бахауллы — то, что религия является могучим оплотом. Если здание религии дрожит и шатается, последуют смятение и хаос, и порядок вещей будет полностью нарушен, ибо в мире человеческом есть две гарантии, которые защищают человека от проступков. Одна — это закон, который наказывает преступника; но закон предотвращает только явное преступление, а не скрытый грех; тогда как идеальная гарантия, а именно религия Бога, предотвращает как явное, так и скрытое преступление, тренирует человека, воспитывает мораль, принуждает к принятию добродетелей и является всеобъемлющей силой, которая гарантирует счастье мира человеческого. Но под религией подразумевается то, что установлено исследованием, а не то, что основано на простом подражании, основы Божественных Религий, а не человеческие подражания.
И среди учений Бахауллы — то, что хотя материальная цивилизация является одним из средств прогресса мира человеческого, однако пока она не будет объединена с Божественной цивилизацией, желаемый результат, который есть счастье человечества, не будет достигнут. Подумайте! Эти линкоры, которые превращают город в руины в течение часа, являются результатом материальной цивилизации; точно так же пушки Круппа, винтовки Маузера, динамит, подводные лодки, торпедные катера, вооруженные самолеты и бомбардировщики — все эти орудия войны являются злокачественными плодами материальной цивилизации. Если бы материальная цивилизация была объединена с Божественной цивилизацией, эти огненные орудия никогда не были бы изобретены. Нет, скорее, человеческая энергия была бы полностью посвящена полезным изобретениям и была бы сосредоточена на похвальных открытиях. Материальная цивилизация подобна ламповому стеклу. Божественная цивилизация — это сама лампа, а стекло без света — тьма. Материальная цивилизация подобна телу. Как бы бесконечно грациозно, элегантно и красиво оно ни было, оно мертво. Божественная цивилизация подобна духу, и тело получает свою жизнь от духа, иначе оно становится трупом. Таким образом, стало очевидно, что мир человеческий нуждается в дыхании Святого Духа. Без духа мир человеческий безжизнен, и без этого света мир человеческий находится в полной тьме. Ибо мир природы — это животный мир. Пока человек не родится свыше от мира природы, то есть не станет отрешенным от мира природы, он по сути является животным, и именно учения Бога превращают это животное в человеческую душу.
И среди учений Бахауллы — поощрение образования. Каждый ребенок должен обучаться наукам настолько, насколько это необходимо. Если родители могут обеспечить расходы на это образование, хорошо, в противном случае община должна предоставить средства для обучения этого ребенка.
И среди учений Бахауллы — справедливость и право. Пока они не будут реализованы на плане бытия, все вещи будут в беспорядке и останутся несовершенными. Мир человеческий — это мир угнетения и жестокости, и царство агрессии и заблуждения.
В конечном счете, таких учений много. Эти многообразные принципы, которые составляют величайшую основу для счастья человечества и являются дарами Милосердного, должны быть добавлены к делу всеобщего мира и объединены с ним, чтобы могли быть получены результаты. В противном случае реализация всеобщего мира сама по себе в мире человеческом затруднительна. Поскольку учения Бахауллы объединены с всеобщим миром, они подобны столу, уставленному всякой свежей и вкусной пищей. Каждая душа может найти за этим столом бесконечной щедрости то, что она желает. Если вопрос ограничивается только всеобщим миром, замечательные результаты, которые ожидаются и желаются, не будут достигнуты. Масштаб всеобщего мира должен быть таким, чтобы все общины и религии могли найти в нем реализацию своего высшего желания. Учения Бахауллы таковы, что все общины мира, будь то религиозные, политические или этические, древние или современные, находят в них выражение своего высшего желания.
Например, люди религий находят в учениях Бахауллы установление Всеобщей Религии — религии, которая идеально соответствует нынешним условиям, которая в действительности осуществляет немедленное исцеление неизлечимой болезни, которая облегчает всякую боль и дарует безотказное противоядие от всякого смертельного яда. Ибо если мы хотим устроить и организовать мир человеческий в соответствии с нынешними религиозными подражаниями и тем самым установить счастье мира человеческого, это невозможно и непрактично — например, принудительное исполнение законов Торы, а также других религий в соответствии с нынешними подражаниями. Но сущностная основа всех Божественных Религий, которая относится к добродетелям мира человеческого и является фундаментом благополучия мира человека, найдена в учениях Бахауллы в самом совершенном изложении.
Точно так же, что касается народов, которые требуют свободы: умеренная свобода, которая гарантирует благополучие мира человеческого и поддерживает и сохраняет всеобщие взаимоотношения, найдена в своей полной силе и расширении в учениях Бахауллы.
Так и в отношении политических партий: то, что является величайшей политикой, направляющей мир человеческий, нет, скорее, Божественная политика, найдено в учениях Бахауллы.
Точно так же в отношении партии «равенства», которая ищет решения экономических проблем: до сих пор все предложенные решения оказались непрактичными, за исключением экономических предложений в учениях Бахауллы, которые практичны и не причиняют страданий обществу.
Так и с другими партиями: когда вы глубоко всмотритесь в это дело, вы обнаружите, что высшие цели этих партий найдены в учениях Бахауллы. Эти учения составляют всеобъемлющую силу среди всех людей и практичны. Но есть некоторые учения прошлого, такие как учения Торы, которые не могут быть выполнены в наши дни. То же самое с другими религиями и догматами различных вероисповеданий и различных партий.
Например, вопрос о всеобщем мире, о котором Бахаулла говорит, что должен быть создан Верховный Трибунал: хотя Лига Наций была приведена в существование, все же она неспособна установить всеобщий мир. Но Верховный Трибунал, который описал Бахаулла, выполнит эту священную задачу с величайшей мощью и силой. И Его план таков: чтобы национальные собрания каждой страны и народа — то есть парламенты — избирали двух или трех человек, которые являются лучшими людьми этого народа и хорошо осведомлены о международных законах и отношениях между правительствами и осознают насущные потребности мира человеческого в этот день. Число этих представителей должно быть пропорционально числу жителей этой страны. Избрание этих душ, которые выбраны национальным собранием, то есть парламентом, должно быть подтверждено верхней палатой, конгрессом и кабинетом, а также президентом или монархом, чтобы эти лица могли быть избранниками всего народа и правительства. Из числа этих людей будут избраны члены Верховного Трибунала, и все человечество будет таким образом иметь в этом долю, ибо каждый из этих делегатов является полным представителем своего народа. Когда Верховный Трибунал вынесет решение по любому международному вопросу, единогласно или большинством голосов, больше не будет никакого предлога для истца или основания для возражения для ответчика. В случае, если какое-либо из правительств или народов при исполнении неопровержимого решения Верховного Трибунала будет небрежным или медлительным, остальные народы восстанут против него, потому что все правительства и народы мира являются сторонниками этого Верховного Трибунала. Подумайте, какая это прочная основа! Но ограниченной и узкой Лигой цель не будет реализована так, как она должна и обязана. Это истина о ситуации, которая была изложена....
228: О Слуга Порога Бахауллы! Твое...
О Слуга Порога Бахауллы! Твое письмо от 14 июня 1920 года было получено. Письмо от некоторых членов Комитета мира также было получено, и ответ был написан им. Передай его им.
Очевидно, что эта встреча не является тем, за что ее выдают, и неспособна упорядочить и устроить дела таким образом, который подобает и необходим. Как бы то ни было, дело, которым они занимаются, тем не менее, имеет величайшую важность. Встреча в Гааге должна иметь такую силу и влияние, чтобы ее слово имело эффект для правительств и народов. Укажите уважаемым членам, собравшимся там, что Гаагская конференция, состоявшаяся до войны, имела своим Президентом Императора России, и ее членами были люди величайшей известности. Тем не менее это не предотвратило такую ужасную войну. Теперь как будет? Ибо в будущем другая война, более свирепая, чем последняя, непременно разразится; воистину, в этом нет никакого сомнения. Что может сделать Гаагская встреча?
Но фундаментальные принципы, заложенные Бахауллой, день ото дня распространяются. Передай ответ на их письмо и вырази величайшую любовь и доброту, и оставь их заниматься своими делами. В любом случае они должны быть довольны вами, и с их одобрения вы можете напечатать и распространить то мое подробное послание, которое уже было переведено на английский язык.
Что касается эсперантистов, общайтесь с ними. Всякий раз, когда вы находите кого-то с потенциалом, передайте ему ароматы Жизни. На всех собраниях беседуйте об учениях Бахауллы, потому что это будет эффективно сегодня в западных странах. И если они спросят о вашей вере в Бахауллу, вы должны ответить, что мы считаем Его величайшим Учителем и Воспитателем мира в эту эпоху, и разъясните, подробно объясняя, что эти учения о всеобщем мире и других предметах были явлены пером Бахауллы пятьдесят лет назад и уже были опубликованы в Персии и Индии и распространены по всему миру. Вначале все были недоверчивы к идее всеобщего мира, считая ее невозможной. Далее, говорите о величии Бахауллы, о событиях, которые произошли в Персии и Турции, об удивительном влиянии, которое Он оказал, о содержании Посланий, которые Он адресовал всем монархам, и об их исполнении. Также говорите о распространении Дела Бахаи. Общайтесь с Комитетом всеобщего мира в Гааге как можно больше, оказывая им всяческую любезность.
Очевидно, что эсперантисты восприимчивы, а ты знаком с их языком и являешься экспертом в нем. Общайся также с эсперантистами Германии и других мест. Литература, которую ты распространяешь, должна касаться только учения. Распространение другой литературы в настоящее время не рекомендуется. Моя надежда на то, что божественные подтверждения будут постоянно помогать тебе...
Не скорби об апатии и холодности встречи в Гааге. Уповай на Бога. Мы надеемся, что в будущем язык эсперанто окажет мощное влияние на людей. Ты уже посеял семя. Оно непременно взойдет. Его рост зависит от Бога.
229: О искренний служитель Истинного! Я слышу, что ты...
О искренний служитель Истинного! Я слышу, что ты опечален и встревожен событиями в мире и превратностями судьбы. К чему этот страх и печаль? Истинные возлюбленные Красоты Абха и те, кто испил из Чаши Завета, не боятся бедствий и не чувствуют подавленности в час испытаний. Они почитают огонь невзгод своим цветущим садом, а глубину моря — небесным простором.
Ты, пребывающий под покровом Божьим и в тени Древа Его Завета, почему ты скорбишь и сетуешь? Будь спокоен и уверен. Соблюдай писаные заповеди твоего Господа с радостью и миром, с усердием и искренностью; и будь доброжелателем своей страны и своего правительства. Его милость будет помогать тебе во все времена, Его благословения будут ниспосланы тебе, и желание твоего сердца исполнится.
Клянусь Древней Красотой! — пусть жизнь моя будет жертвой за Его возлюбленных — если бы друзья осознали, какое славное владычество уготовил им Господь в Своем Царстве, они, несомненно, исполнились бы экстаза, узрели бы себя увенчанными бессмертной славой и охваченными восторгом. Вскоре станет очевидно, как ярко сиял свет Его щедрой заботы и милосердия над Его возлюбленными и какой бурный океан всколыхнулся в их сердцах! Тогда они воскликнут: Счастливы мы; пусть весь мир радуется!
230: О уважаемая особа! Твое второе письмо от...
О уважаемая особа! Твое второе письмо от 19 декабря 1918 года было получено. Оно стало причиной великой радости и ликования, ибо показало твою твердость и стойкость в Завете и Завещании, а также твое стремление возвысить призыв Царства Божьего. Сегодня призыв Царства — это та магнетическая сила, которая влечет к себе мир человеческий, ибо способности людей велики. Божественные учения составляют дух этого века, более того — солнце этого века. Каждая душа должна стремиться к тому, чтобы завесы, покрывающие глаза людей, были разорваны, чтобы солнце было мгновенно увидено и чтобы сердце и взор были озарены им.
Теперь, благодаря помощи и щедрости Бога, эта сила руководства и этот милосердный дар обретены тобой. Восстань же с величайшей силой, дабы ты мог вдохнуть дух в истлевшие кости, даровать зрение слепым, бальзам и свежесть — подавленным, а живость и грацию — унывающим. Каждый светильник в конце концов погаснет, кроме светильника Царства, который день ото дня сияет все ярче. Каждый призыв в конечном итоге ослабеет, кроме призыва к Царству Божьему, который возвышается день ото дня. Каждый путь в конечном счете искривится, кроме дороги Царства, которая выпрямляется с каждым днем. Несомненно, небесную мелодию нельзя измерять земной, а искусственные огни нельзя сравнивать с небесным Солнцем. Поэтому нужно прилагать усилия в том, что является прочным и постоянным, чтобы все больше озаряться, укрепляться и возрождаться...
Я молюсь и взываю к Божественному Царству, чтобы твой отец, мать и брат могли через свет руководства войти в Царство Божье.
231: О цветок на Древе Жизни! Счастлив ты...
О цветок на Древе Жизни! Счастлив ты, что препоясал чресла свои для служения; что восстал со всей своей мощью для распространения божественных учений, что созывал собрания и стремился к возвеличению Слова Божьего.
В этом бренном мире у каждого важного дела есть конец; и у каждого выдающегося достижения есть завершение; ничто не обладает постоянным существованием. Например, подумай о том, как важные достижения древнего мира были полностью истреблены и от них не осталось и следа, кроме великого Дела Царства Божьего, у которого нет начала и не будет конца. В крайнем случае, оно лишь обновляется. В начале каждого обновления оно не привлекает внимания в глазах людей, но как только оно окончательно утверждается, оно будет ежедневно продвигаться вперед и в своем ежедневном возвышении достигнет высочайших небес.
Например, вспомни день Христа, который был днем обновления Царства Божьего. Люди мира не придавали ему никакого значения и не осознавали его важности до такой степени, что гробница Христа оставалась потерянной и неизвестной в течение трехсот лет, пока служанка Божья Елена, мать Константина, не прибыла и не обнаружила это священное место.
Моя цель во всем этом — показать, насколько невнимательны люди мира и насколько они невежественны, и в день установления Царства они остаются беспечными и небрежными.
Вскоре сила Царства охватит весь мир, и тогда они пробудятся и будут плакать и сокрушаться о тех, кто был угнетен и предан мученической смерти, и будут вздыхать и стонать. Такова природа людей.
232: Что касается президента Вильсона, то четырнадцать принципов...
Что касается президента Вильсона, то четырнадцать принципов, которые он провозгласил, по большей части содержатся в учениях Бахауллы, и поэтому я надеюсь, что он будет подтвержден и поддержан. Сейчас — заря всеобщего мира; я надеюсь, что его утро полностью наступит, превращая мрак войны, раздоров и споров среди людей в свет единения, гармонии и привязанности.