«Избранные речи Дэниела Уэбстера, 1817–1845»

Прошло сорок пять лет с тех пор, как рост и растущая слава Америки были изображены в английском парламенте, с неподражаемой красотой, самым совершенным оратором современных времен. Возвращаясь несколько более чем на полвека назад и описывая наш прогресс, как предвиденный с той точки его любезным другом лордом Батерстом, тогда жившим, он говорил о чудесном прогрессе, который Америка сделала в течение периода одной человеческой жизни. Нет американского сердца, я полагаю, которое не светилось бы как сознательной патриотической гордостью, так и восхищением одним из самых счастливых усилий красноречия, всякий раз, когда видение «того маленького пятнышка, едва видимого в массе национального интереса, маленького семенного принципа, а не сформированного тела», и прогресс его удивительного развития и роста вспоминаются в памяти. Но более сильное чувство могло бы быть произведено, если бы мы были способны подхватить это пророческое описание там, где он его оставил, и, поместив себя в точку времени, в которую он говорил, изложить с равной удачливостью последующий прогресс страны. Среди живущих есть еще одно самое выдающееся и почтенное имя, потомок пилигримов; тот, кого сопровождал по жизни великий и счастливый гений; человек, прославленный своими собственными великими заслугами и облагодетельствованный Небесами в долгом продолжении своих лет. Время, когда английский оратор так говорил об Америке, предшествовало лишь на несколько дней фактическому открытию революционной драмы в Лексингтоне. Тот, на кого я намекнул, тогда в возрасте сорока лет, был среди самых ревностных и способных защитников нарушенных прав своей страны. Он, казалось, уже заполнил полную меру общественной службы и достиг почетной славы. Момент был полон трудностей и опасностей и велик событиями неизмеримой важности. Страна была на самом краю гражданской войны, продолжительность или результат которой никто не мог предсказать. Что-то большее, чем мужественная надежда или характерный пыл, было бы необходимо, чтобы запечатлеть славную перспективу в его вере, если бы в тот момент, прежде чем звук первого удара настоящей войны достиг его ушей, какой-то сопровождающий дух открыл ему видение будущего; — если бы он сказал ему: «Удар нанесен, и Америка навсегда отделена от Англии!» — если бы он сообщил ему, что он сам, в течение следующего годового обращения солнца, должен приложить свою собственную руку к великому инструменту независимости и написать свое имя там, где все нации должны увидеть его и все время не должно стереть его; что вскоре он сам должен поддерживать интересы и представлять суверенитет своей новорожденной страны в самых гордых судах Европы; что он должен однажды осуществлять ее верховное магистратство; что он должен еще жить, чтобы увидеть десять миллионов сограждан, воздающих ему дань своей глубочайшей благодарности и добрейших привязанностей; что он должен видеть выдающийся талант и высокое общественное доверие, покоящиеся там, где покоилось его имя; что он должен даже видеть своими собственными незамутненными глазами конец второго столетия Новой Англии, которая начала жизнь почти с ее начала и прожила почти половину всей истории своей страны; и что утром этого благоприятного дня он должен быть найден в политических советах своего родного штата, пересматривая, в свете опыта, ту систему правления, которую сорок лет назад он помогал создавать и устанавливать; и, великой и счастливой, как он должен тогда видеть свою страну, не должно быть ничего в перспективе, чтобы омрачить сцену, ничего, чтобы сдержать пыл той уверенной и патриотической надежды, которая должна светиться в его груди до конца его долгой, затянувшейся и счастливой жизни.

Далеко вышло бы за пределы этого дискурса даже упоминание главных событий в гражданской и политической истории Новой Англии в течение столетия; тем более, что за последнюю половину периода эта история, к счастью, была тесно переплетена с общей историей Соединенных Штатов. Новая Англия приняла почетное участие в войнах, которые происходили между Англией и Францией. Захват Луисбурга дал ей характер для военных достижений; и в войне, которая закончилась миром 1763 года, ее усилия на границах были самой существенной службой как для метрополии, так и для всех колоний.

В Новой Англии началась война Революции. Я обращаюсь к тем, кто помнит памятное 19 апреля 1775 года; кто вскоре после этого видел горящие шпили Чарльзтауна; кто видел дела Прескотта и слышал голос Патнэма посреди шторма войны и видел, как пал благородный Уоррен, первая выдающаяся жертва в деле свободы. Было бы излишним говорить, что ни одна часть страны не сделала больше, чем штаты Новой Англии, чтобы довести революционную борьбу до успешного исхода. Едва ли менее к ее чести, что она рано увидела необходимость более тесного союза штатов и оказала эффективную и незаменимую помощь в создании и организации федерального правительства.

Возможно, мы могли бы с уверенностью сказать, что новый дух и новое возбуждение начали существовать здесь около середины прошлого столетия. К каким бы причинам это ни приписывалось, кажется, тогда началось более быстрое улучшение. Колонии привлекли больше внимания метрополии, и некоторая слава в оружии была приобретена. Лорд Чатем был первым английским министром, который придавал большое значение этим владениям короны и который предвидел что-либо из их будущего роста и расширения. Его мнение заключалось в том, что великого соперника Англии следует опасаться главным образом как морской и коммерческой державы, и изгнать ее из Северной Америки и лишить ее вест-индских владений было ведущей целью в его политике. Он часто останавливался на рыболовстве как на питомниках для британских моряков и колониальной торговле как на поставщике им занятости. Война, проведенная им с такой энергией, закончилась миром, по которому Канада была уступлена Англии. Эффект этого был немедленно виден в колониях Новой Англии; ибо, страх индейских враждебных действий на границах теперь счастливо устранен, поселения продолжались с активностью, до того времени совершенно беспрецедентной, и общественные дела приняли новый и обнадеживающий аспект. Вскоре после этого счастливого окончания французской войны интересные темы, связанные с налогообложением Америки британским парламентом, начали обсуждаться, и внимание и все способности людей были направлены на них. Нет, возможно, части нашей истории более полной интереса, чем период с 1760 года до фактического начала войны. Прогресс мнения в этот период, хотя и менее известный, не менее важен, чем прогресс оружия впоследствии. Ничто не заслуживает большего рассмотрения, чем те события и дискуссии, которые повлияли на общественное настроение и укрепили Революцию в умах людей, прежде чем враждебные действия открыто вспыхнули.

Внутреннее улучшение последовало за установлением и процветающим началом нынешнего правительства. Больше было сделано для дорог, каналов и других общественных работ в течение последних тридцати лет, чем во всей нашей прежней истории. В первом из этих частностей немногие страны превосходят штаты Новой Англии. Удивительное увеличение их навигации и торговли известно каждому и теперь принадлежит истории нашего национального богатства.

Мы можем льстить себя, также, что литература и вкус не были стационарными и что некоторое продвижение было сделано в элегантных, так же как и в полезных искусствах.

Природа и конституция общества и правительства в этой стране — интересные темы, которым я посвятил бы то, что осталось от времени, отведенного для этого случая. О нашей системе правления первое, что нужно сказать, это то, что она действительно и практически свободная система. Она берет начало полностью от народа и покоится не на ином фундаменте, чем их согласие. Чтобы судить о ее фактическом действии, недостаточно смотреть только на форму ее конструкции. Практический характер правительства зависит часто от разнообразия соображений, помимо абстрактной рамы ее конституционной организации. Среди них — состояние и владение собственностью; законы, регулирующие ее отчуждение и наследование; присутствие или отсутствие военной власти; вооруженное или невооруженное ополчение; дух времени и степень общего интеллекта. В этих отношениях нельзя отрицать, что обстоятельства этой страны наиболее благоприятны для надежды на поддержание правительства великой нации на принципах, полностью популярных. В отсутствие военной власти природа правительства должна существенно зависеть от способа, которым собственность удерживается и распределяется. Существует естественное влияние, принадлежащее собственности, существует ли она в немногих руках или многих; и именно на правах собственности обычно начинаются атаки как деспотизма, так и необузданного народного насилия. Наши предки начали свою систему правления здесь при условии сравнительного равенства в отношении богатства, и их ранние законы были такого характера, чтобы благоприятствовать и продолжать это равенство.

Республиканская форма правления покоится не более на политических конституциях, чем на тех законах, которые регулируют наследование и передачу собственности. Правительства, подобные нашему, не могли бы быть поддержаны там, где собственность удерживалась согласно принципам феодальной системы; ни, с другой стороны, феодальная конституция не могла бы существовать у нас. Наши предки из Новой Англии не принесли сюда больших капиталов из Европы; и если бы они принесли, не было ничего продуктивного, во что они могли бы быть вложены. Они оставили позади себя всю феодальную политику другого континента. Они сразу порвали с системой военной службы, установленной в Темные века, и которая продолжает, вплоть до настоящего времени, более или менее влиять на состояние собственности по всей Европе. Они пришли в новую страну. Там были, пока еще, никакие земли, приносящие ренту, и никакие арендаторы, оказывающие услуги. Вся почва была не возвращена из варварства. Они были сами, либо из своего первоначального состояния, либо из необходимости своего общего интереса, почти на общем уровне в отношении собственности. Их ситуация требовала разделения и деления земель, и можно справедливо сказать, что этот необходимый акт зафиксировал будущую раму и форму их правительства. Характер их политических институтов был определен фундаментальными законами относительно собственности. Законы делали поместья делимыми между сыновьями и дочерьми. Право первородства, сначала ограниченное и урезанное, было впоследствии отменено. Собственность была вся фригольдом. Майорат поместий, долгие доверительные управления и другие процессы для сковывания и связывания наследств не были применимы к состоянию общества и редко использовались. Напротив, отчуждение земли было всячески облегчено, даже до подчинения ее каждому виду долга. Установление публичных реестров и простота наших форм передачи значительно облегчили смену недвижимости от одного владельца к другому. Следствием всех этих причин было большое подразделение почвы и большое равенство условий; истинная основа, безусловно, популярного правительства. «Если народ», — говорит Харрингтон, — «держит три части из четырех территории, ясно, что не может быть ни одного человека, ни дворянства, способного оспаривать правительство с ними; в этом случае, поэтому, если сила не будет вмешана, они управляют собой».

История других народов может научить нас тому, насколько благоприятны для общественной свободы разделение земли на небольшие свободные владения и такая система законов, которая стремится, без насилия или несправедливости, порождать и поддерживать определенную степень имущественного равенства. По моим оценкам, если я не ошибаюсь, примерно во времена Генриха VII четыре пятых земли в Англии принадлежали крупным баронам и духовенству. Последствия растущей торговли вскоре после этого начали разрушать это положение вещей, и до Революции 1688 года произошли огромные перемены. Можно предположить, что за последние полвека процесс дробления в Англии замедлился, если не обратился вспять; что огромное бремя налогообложения вынудило многих мелких свободных землевладельцев продать свои поместья и искать работу в армии и на флоте, на гражданской службе, в торговле или в колониях. Влияние этого на британскую конституцию не может не быть крайне неблагоприятным. Немногие крупные поместья становятся еще больше, но число тех, у кого нет поместий, также растет; и может возникнуть опасность, что имущественное неравенство станет настолько велико, что те, кто владеет имуществом, могут быть лишены его силой; иными словами, правительство может быть свергнуто.

В настоящее время во Франции проводится интереснейший эксперимент по изучению влияния дробления собственности на правительство. Насколько известно, закон, регулирующий передачу собственности в этой стране, теперь делит ее, как недвижимую, так и движимую, поровну между всеми детьми, как сыновьями, так и дочерьми; кроме того, существуют весьма значительные ограничения на право распоряжения имуществом по завещанию. Предполагалось, что последствия этого со временем могут привести к такому дроблению земли на мелкие участки, что собственники станут слишком бедны, чтобы противостоять посягательствам исполнительной власти. Я же думаю иначе. То, что теряется в индивидуальном богатстве, будет с избытком восполнено в численности, в интеллекте и в общности чувств. Если бы, конечно, только один или несколько землевладельцев должны были сопротивляться короне, подобно баронам Англии, они, разумеется, должны были бы быть крупными и могущественными землевладельцами с множеством вассалов, чтобы рассчитывать на успех. Но если к сопротивлению призываются собственники определенной территории, нет оснований полагать, что такое сопротивление будет менее решительным или менее успешным только потому, что число таких собственников оказалось велико. Каждый осознал бы свою значимость и свой интерес, и ощутил бы то естественное возвышение характера, которое внушает сознание обладания собственностью. Общее чувство объединило бы всех, и численность не только добавила бы силы, но и вызвала бы энтузиазм. Правда, Франция обладает огромной военной силой, находящейся под руководством наследственного исполнительного правительства; и военная сила, возможно, может свергнуть любое правительство. Однако в нынешний период истории тщетно искать защиты от военной силы в руках крупных землевладельцев. Это представление проистекает из давно ушедшего состояния дел; состояния, в котором феодальный барон со своими вассалами мог противостоять государю и его вассалам, будучи сам лишь величайшим из баронов. Но что в настоящее время мог бы сделать богатейший землевладелец против одного полка дисциплинированных войск? Поэтому должны быть предусмотрены иные гарантии против преобладания военной силы. К счастью для нас, мы находимся не в таком положении, чтобы какие-либо цели национальной обороны требовали, в обычных и постоянных условиях, такой военной силы, которая могла бы серьезно угрожать нашим свободам.

Что касается, однако, недавнего закона о престолонаследии во Франции, о котором я упоминал, я бы, возможно, самонадеянно рискнул предположить, что если правительство не изменит закон, то закон через полвека изменит правительство; и что это изменение будет не в пользу власти короны, как полагали некоторые европейские авторы, а против нее. Эти авторы рассуждают лишь на основе того, что они считают правильными общими принципами применительно к данному предмету. Они признают недостаток опыта. У нас же этот опыт есть; и мы знаем, что множество мелких собственников, действующих с умом и тем энтузиазмом, который внушает общее дело, представляют собой не только грозную, но и непобедимую силу.

Истинный принцип свободного и народного правительства, по-видимому, заключается в том, чтобы устроить его так, чтобы дать всем, или, по крайней мере, подавляющему большинству, заинтересованность в его сохранении; чтобы основать его, как и все остальное, на интересах людей. Стабильность правительства требует, чтобы те, кто желает его продолжения, были сильнее тех, кто желает его упразднения. Эта сила, конечно, не всегда измеряется лишь численностью. Образование, богатство, таланты — все это части и элементы общего совокупного могущества; но численность, тем не менее, обычно составляет наиболее важный фактор, если, конечно, в руках немногих не находится военная сила, с помощью которой они могут контролировать многих. В этой стране у нас фактически существуют системы правления, в поддержании которых, как кажется, подавляющее большинство, как по численности, так и по другим средствам власти и влияния, должно видеть свой интерес. Но такое положение вещей достигается не только писаными политическими конституциями или простым способом организации правительства, но и законами, которые регулируют наследование и передачу собственности. Самое свободное правительство, если бы оно могло существовать, недолго было бы приемлемым, если бы тенденция законов заключалась в создании быстрого накопления собственности в немногих руках и в том, чтобы сделать огромную массу населения зависимой и нищей. В таком случае народная власть, скорее всего, посягнула бы на права собственности, или же влияние собственности ограничило бы и контролировало бы осуществление народной власти. Всеобщее избирательное право, например, не могло бы долго существовать в обществе, где существует огромное имущественное неравенство. Владельцы поместий были бы вынуждены в таком случае каким-то образом ограничить право голоса, иначе такое право голоса вскоре разделило бы собственность. По самой природе вещей те, у кого нет собственности и кто видит, что их соседи обладают гораздо большим, чем, по их мнению, им нужно, не могут быть благосклонны к законам, созданным для защиты собственности. Когда этот класс становится многочисленным, он становится шумным. Он смотрит на собственность как на свою добычу и грабеж и естественным образом готов в любое время к насилию и революции.

Таким образом, представляется делом политической мудрости основывать правительство на собственности и установить такое распределение собственности посредством законов, регулирующих ее передачу и отчуждение, чтобы заинтересовать подавляющее большинство общества в поддержке правительства. Это, я полагаю, истинная теория и реальная практика наших республиканских институтов. При таком разделении собственности, какое мы имеем, никакое иное правительство, кроме республиканского, не могло бы поддерживаться, даже если бы мы были настолько глупы, чтобы желать иного. Поэтому есть основания ожидать долгого продолжения нашей системы. Партийность и страсти, несомненно, могут преобладать временами, и может быть причинен временный ущерб. Даже способы и формы могут быть изменены, и, возможно, к худшему. Но должна произойти великая революция в отношении собственности, прежде чем наши правительства могут быть сдвинуты со своего республиканского основания, если только они не будут насильственно сметены военной силой. Народ владеет собственностью в большей степени, чем когда-либо можно было сказать о народе любой другой страны, и он не может быть заинтересован в свержении правительства, которое защищает эту собственность равными для всех законами.

Пусть не думают, что это положение вещей обладает слишком сильными тенденциями к созданию мертвого и неинтересного уровня в обществе. Такие тенденции в достаточной мере нейтрализуются бесконечным разнообразием характеров и судеб отдельных людей. Талант, активность, трудолюбие и предприимчивость всегда стремятся порождать неравенство и различия; и остается место для накопления богатства с его огромными преимуществами в разумных и полезных пределах. Часто выдвигалось возражение против состояния общества в Америке, что оно не создает класса людей с состоянием и досугом. Это может быть отчасти верно, но не совсем так, и зло, если оно таковым является, скорее затронуло бы прогресс вкуса и литературы, чем общее процветание народа. Но развитие вкуса и литературы не может быть первоочередной задачей политических институтов; и если бы это было так, можно было бы усомниться, не выигрывается ли в долгосрочной перспективе столько же за счет широкого распространения общих знаний, сколько теряется за счет уменьшения числа тех, кто благодаря состоянию и досугу может посвятить себя исключительно научным и литературным занятиям. Как бы то ни было, следует учитывать, что дух нашей системы заключается в равенстве и всеобщности, и если есть особые недостатки, присущие этому, они более чем уравновешиваются выгодами, которые перевешивают их. Важные дела общества обычно ведутся во всех странах людьми дела и практических способностей; и даже в вопросах вкуса и литературы преимущества простого досуга склонны к переоценке. Если существуют адекватные средства образования и пробуждена любовь к словесности, эта любовь найдет свой путь к объекту своего желания сквозь толпу и давление самого занятого общества.

С этим разделением собственности и вытекающим из него участием огромной массы людей в ее владении и пользовании связана система представительства, которая удивительно приспособлена к нашим условиям, лучше понята среди нас и более привычно и широко практикуется в высших и низших департаментах правительства, чем это было у любого другого народа. Этому способствовало в Новой Англии раннее разделение страны на тауншипы или небольшие округа, в которых регулируются все дела местной полиции и в которых избираются представители в законодательный орган. Ничто не может превзойти полезность этих маленьких органов. Это своего рода советы или парламенты, в которых обсуждаются общие интересы и приобретаются и распространяются полезные знания. Разделение правительств на департаменты и разделение, в свою очередь, законодательного департамента на две палаты являются существенными положениями нашей системы. Последнее, хотя и не ново само по себе, кажется новым в своем применении к правительствам, являющимся полностью народными. Греческие республики, очевидно, ничего не знали об этом; а в Риме сдержки и противовесы законодательной власти, какими бы они ни были, лежали между народом и сенатом. Действительно, мало что может быть труднее, чем точно установить истинную природу и устройство Римской республики. Относительная власть сената и народа, консулов и трибунов, по-видимому, не была во все времена одинаковой, ни в какое время точно определенной или строго соблюдаемой. Цицерон, действительно, описывает нам восхитительное устройство политической власти и баланс конституции в том прекрасном отрывке, в котором он сравнивает демократии Греции с Римской республикой. «О, славные нравы и дисциплина, которые мы приняли от предков, если бы мы только их сохранили! Но не знаю каким образом, они уже ускользают из рук. Ведь те наши мудрейшие и святейшие мужи не хотели, чтобы сила собрания была такова, чтобы плебс мог принимать решения или народ мог повелевать; они хотели, чтобы при отстраненном собрании, при распределенных частях, при разделенных по трибам и центуриям сословиях, классах, возрастах, при выслушанных авторитетах, при деле, оглашенном и изученном в течение многих дней, можно было приказывать и запрещать. А все республики греков управляются безрассудством сидящего собрания».

Но в какое время эта мудрая система существовала в таком совершенстве в Риме, не осталось никаких доказательств. Ее конституция, первоначально созданная для монархии, никогда, казалось, не была приведена в соответствие в своих различных частях после изгнания царей. Свобода там была, но это была спорная, неопределенная, плохо защищенная свобода. Патрицианские и плебейские сословия, вместо того чтобы быть сопоставленными и соединенными, каждое на своем должном месте и в своей пропорции, для поддержания здания государства, были скорее как враждебные силы, находящиеся в постоянном конфликте. У нас была предпринята попытка, и до сих пор не без успеха, разделить представительство на палаты и, посредством различия в возрасте, характере, квалификации или способе избрания, установить спасительные сдержки в правительствах, которые являются полностью выборными.

Задержав вас так надолго этими наблюдениями, я должен все же обратиться к другой интереснейшей теме — бесплатным школам. В этом отношении Новая Англия, я думаю, может претендовать на заслугу особого характера. Она рано приняла и постоянно поддерживала принцип, что несомненным правом и прямой обязанностью правительства является обеспечение обучения всей молодежи. То, что в других местах оставлено на волю случая или благотворительности, мы обеспечиваем законом. Для целей народного просвещения мы считаем каждого человека подлежащим налогообложению пропорционально его собственности, и мы не задаемся вопросом, есть ли у него самого дети, которые получат пользу от образования, за которое он платит. Мы рассматриваем это как мудрую и либеральную систему полиции, с помощью которой обеспечиваются собственность, жизнь и мир в обществе. Мы стремимся в некоторой мере предотвратить расширение уголовного кодекса, внушая спасительный и консервативный принцип добродетели и знаний в раннем возрасте. Мы стремимся возбудить чувство респектабельности и чувство собственного достоинства, расширяя способности и увеличивая сферу интеллектуального наслаждения. Посредством всеобщего обучения мы стремимся, насколько это возможно, очистить всю моральную атмосферу; поддерживать добрые чувства на первом месте и направить сильный поток чувств и мнений, так же как и порицания закона и осуждения религии, против аморальности и преступности. Мы надеемся на безопасность вне закона и выше закона, в преобладании просвещенного и принципиального морального чувства. Мы надеемся продолжить и продлить то время, когда в деревнях и фермерских домах Новой Англии можно будет спокойно спать за незапертыми дверями. И зная, что наше правительство опирается непосредственно на волю народа, чтобы сохранить его, мы стремимся придать этой народной воле безопасное и правильное направление. Мы, конечно, не ожидаем, что все люди станут философами или государственными деятелями; но мы уверенно полагаемся, и наше ожидание долговечности нашей системы правления покоится на этом доверии, что благодаря распространению общих знаний и добрых и добродетельных чувств политическое здание может быть защищено как от открытого насилия и свержения, так и от медленного, но верного подтачивания распущенностью.

Мы знаем, что в настоящее время в английском парламенте предпринимается попытка законодательно обеспечить образование бедных и что джентльмен выдающегося характера (г-н Брум) взял на себя инициативу представить правительству план осуществления этой цели. И все же, хотя представители трех королевств слушали его с изумлением и восторгом, мы не слышим никаких принципов, с которыми мы сами не были бы знакомы с юности; мы не видим в этом плане ничего, кроме приближения к той системе, которая была установлена в Новой Англии более полутора веков назад. Говорят, что в Англии не более одного ребенка из пятнадцати обладает средствами для обучения чтению и письму; в Уэльсе — один из двадцати; во Франции, до недавнего времени, когда были сделаны некоторые улучшения, не более одного из тридцати пяти. Теперь едва ли будет преувеличением сказать, что в Новой Англии каждый ребенок обладает такими средствами. Было бы трудно найти обратный пример, если только это не связано с небрежностью родителей; и, по правде говоря, эти средства фактически используются и доступны почти каждому. Пятнадцатилетнего подростка любого пола, который не умеет читать и писать, можно встретить очень редко. Кто может сделать это сравнение или созерцать это зрелище без восторга и чувства справедливой гордости? Показывает ли какая-либо история более благотворно примененную собственность? Подвергало ли когда-либо какое-либо правительство собственность тех, кто владеет поместьями, бремени ради цели, более благоприятной для бедных или более полезной для всего общества?

Убеждение в важности народного просвещения было одним из самых ранних чувств наших предков. Ни один законодатель древних или новых времен не выразил более справедливых мнений и не принял более мудрых мер, чем те, что, как показывают ранние записи Плимутской колонии, преобладали здесь. Собравшись на этом самом месте сто пятьдесят три года назад, законодательный орган этой колонии провозгласил: «Поскольку поддержание хорошей литературы весьма способствует продвижению благополучия и процветающего состояния обществ и республик, сей Суд посему постановляет, что в любом тауншипе в этом правительстве, состоящем из пятидесяти семей или более, должен быть найден подходящий человек для преподавания в грамматической школе, и такой тауншип должен выделять не менее двенадцати фунтов, которые должны быть собраны путем налога со всех жителей».

Предусмотрев, что вся молодежь должна обучаться основам знаний путем учреждения бесплатных школ, наши предки имели еще одну обязанность. Люди должны были быть образованы для профессий и для общества. С этой целью они основали Университет, и с невероятным рвением и упорством они лелеяли и поддерживали его через все испытания и разочарования. По поводу Университета сын Новой Англии не может думать без удовольствия или говорить без волнения. Ничто не приносит больше чести штату, где он основан, или больше пользы стране в целом. Респектабельный университет — это учреждение, которое должно быть делом времени. Если бы не было недостатка в денежных средствах, ни одно новое учреждение не могло бы сразу обрести характер и респектабельность. Мы в глубоком долгу перед нашими предками, которые начали, почти в момент своего прибытия, работу по созданию этого учреждения.

Хотя и основанная в другом правительстве, Плимутская колония проявляла теплую дружбу к Гарвардскому колледжу. В ранний период ее правительство приняло меры для содействия общей подписке во всех городах этой колонии в помощь его небольшим фондам. Другие колледжи были впоследствии основаны и наделены средствами в других местах, по мере того как позволяли возможности народа; и мы можем льстить себя надеждой, что средства образования, которыми в настоящее время пользуются в Новой Англии, не только адекватны для распространения основ знаний среди всех классов, но и достаточны для достойных достижений в литературе и науках.

Наконец, наши предки основали свою систему правления на морали и религиозном чувстве. Моральным привычкам, полагали они, нельзя безопасно доверять на каком-либо ином основании, кроме религиозного принципа, и никакое правительство не может быть в безопасности, если оно не поддерживается моральными привычками. Живя под небесным светом откровения, они надеялись найти все социальные склонности, все обязанности, которые люди должны друг другу и обществу, исполняемыми и соблюдаемыми. Все, что делает людей хорошими христианами, делает их хорошими гражданами. Наши отцы пришли сюда, чтобы наслаждаться своей религией свободно и беспрепятственно; и по прошествии двух столетий нет ничего, о чем мы можем заявить более уверенно, нет ничего, о чем мы можем выразить более глубокое и искреннее убеждение, чем о неоценимой важности этой религии для человека, как в отношении этой жизни, так и той, что придет.

Если блага нашего политического и социального положения не были переоценены, мы не можем переоценить ответственность и долг, которые они на нас возлагают. Мы считаем, что эти институты правительства, религии и образования должны быть переданы, а не только использованы. Мы находимся в цепи передачи, через которую все, что было получено духом и усилиями наших предков, должно быть передано нашим детям.

Мы обязаны поддерживать общественную свободу и примером наших собственных систем убедить мир в том, что порядок и закон, религия и мораль, права совести, права личности и права собственности могут быть сохранены и обеспечены самым совершенным образом правительством, которое является полностью и чисто выборным. Если мы потерпим неудачу в этом, наше бедствие будет значительным и послужит аргументом, более сильным, чем те, что были найдены до сих пор, в поддержку тех мнений, которые утверждают, что правительство может безопасно опираться только на силу и принуждение. Насколько опыт может показать ошибки в наших установлениях, мы обязаны их исправить; и если существуют какие-либо практики, противоречащие принципам справедливости и человечности, находящиеся в пределах досягаемости наших законов или нашего влияния, мы непростительны, если не приложим усилий, чтобы ограничить и упразднить их.

Я считаю своим долгом по этому случаю отметить, что земля еще не полностью свободна от загрязнения торговлей, от которой каждое чувство человечности должно вечно восставать, — я имею в виду африканскую работорговлю. Ни общественное мнение, ни закон до сих пор не смогли полностью положить конец этой гнусной и отвратительной торговле. В тот момент, когда Бог в своем милосердии благословил христианский мир всеобщим миром, есть основания опасаться, что к позору христианского имени и характера предпринимаются новые усилия для расширения этой торговли подданными и гражданами христианских государств, в чьих сердцах не живут чувства человечности или справедливости и над которыми ни страх Божий, ни страх человеческий не имеют контроля. В глазах нашего закона африканский работорговец — пират и преступник; а в глазах Небес — правонарушитель, выходящий далеко за пределы обычной глубины человеческой вины. Нет более яркой страницы в нашей истории, чем та, которая записывает меры, принятые правительством в ранний период и в разное время с тех пор для подавления этой торговли; и я призвал бы всех истинных сынов Новой Англии сотрудничать с законами человека и справедливостью Небес. Если в пределах нашего знания или влияния есть какое-либо участие в этой торговле, давайте поклянемся здесь, на Плимутской скале, искоренить и уничтожить ее. Не подобает земле пилигримов дольше нести этот позор. Я слышу звук молота, я вижу дым печей, где все еще куются кандалы и оковы для человеческих конечностей. Я вижу лица тех, кто тайком и в полночь трудится в этой адской работе, грязных и темных, как подобает мастерам таких инструментов страданий и пыток. Пусть это место будет очищено, или пусть оно перестанет быть частью Новой Англии. Пусть оно будет очищено или пусть оно будет отделено от христианского мира; пусть оно будет вычеркнуто из круга человеческих симпатий и человеческого внимания, и пусть цивилизованный человек отныне не имеет с ним общения.

Я бы призвал тех, кто занимает места правосудия, и всех, кто служит у ее алтаря, чтобы они исполняли здоровую и необходимую строгость закона. Я призываю служителей нашей религии провозгласить ее осуждение этих преступлений и добавить ее торжественные санкции к авторитету человеческих законов. Если кафедра молчит всякий раз или везде, где в пределах слышимости ее голоса находится грешник, окровавленный этой виной, кафедра неверна своему долгу. Я призываю честного купца, который пожал свой урожай на морях, помочь в изгнании с этих морей худших пиратов, которые когда-либо их наводняли. Тот океан, который, кажется, волнуется с нежной величественностью, чтобы нести бремя честной торговли, и катить свои сокровища с осознанной гордостью, — тот океан, который суровая промышленность рассматривает, даже когда ветры взъерошили его поверхность, как поле благодарного труда, — что он для жертвы этого угнетения, когда его привозят к его берегам и он впервые смотрит на него, нагруженный цепями и кровоточащий от ударов? Что это для него, кроме широко раскинувшегося вида страданий, мук и смерти? И небеса больше не улыбаются, и воздух больше не ароматен для него. Солнце сброшено с небес. Бесчеловечная и проклятая торговля отрезала его в расцвете сил или в юности от всякого наслаждения, принадлежащего его существу, и всякого блага, которое его Творец предназначал для него.

Христианские общины посылают своих эмиссаров религии и словесности, которые останавливаются то тут, то там вдоль побережья огромного континента Африки и с мучительными и утомительными усилиями делают некоторый почти незаметный прогресс в распространении знаний и в общем улучшении туземцев, которые находятся непосредственно вокруг них. Не так медленно и незаметно распространение пороков и дурных страстей, которые подданные христианских государств приносят на эту землю. Как только работорговля коснулась побережья, ее влияние и ее зло распространились, как чума, по всему континенту, делая дикие войны более дикими и более частыми и добавляя новые и свирепые страсти к распрям варваров.

Я не продолжаю эту тему, кроме как снова сказать, что весь христианский мир, будучи теперь благословлен миром, обязан всем, что принадлежит его характеру и характеру нынешнего века, положить конец этой бесчеловечной и позорной торговле.

Мы обязаны не только поддерживать общие принципы общественной свободы, но и поддерживать те существующие формы правления, которые так хорошо обеспечили ее пользование и так высоко способствовали общественному процветанию. Прошло уже более тридцати лет, как эти штаты объединены Федеральной конституцией, и какая бы судьба ни ожидала их в будущем, невозможно, чтобы этот период их истории не рассматривался как отмеченный выдающимся процветанием и успехом. Должны быть поистине оптимистами те, кто может надеяться на выгоду от перемен. Каким бы ни было разделение общественного мнения в отношении отдельных мер правительства, все должны согласиться, следует думать, во мнении, что в своем общем курсе оно было в высшей степени продуктивным для общественного счастья. Его самые горячие друзья не могли бы надеяться от него на большее, чем оно совершило; и те, кто не верил или сомневался, должны чувствовать меньше беспокойства по поводу предсказаний, которые событие не подтвердило, чем удовольствия от полученного блага. Кто бы ни писал впоследствии эту часть нашей истории, хотя он может увидеть случайные ошибки или недостатки, он не сможет записать никакого великого провала в целях и задачах правительства. Еще меньше он сможет записать какую-либо серию беззаконных и деспотических актов или какую-либо успешную узурпацию. Его страница не будет содержать демонстрации опустошенных провинций, гражданской власти, привычно попираемой военной силой, или общества, раздавленного бременем налогообложения. Он будет говорить, скорее, о защищенной общественной свободе и продвинутом общественном счастье; об увеличенных доходах и населении, выросшем сверх всякого примера; о росте торговли, мануфактур и искусств; и о том счастливом состоянии, в котором ограничение и принуждение правительства почти невидимы и незаметны, а его влияние ощущается только в благах, которые оно дарует. Мы не можем питать лучшего пожелания для нашей страны, чем то, чтобы это правительство было сохранено; и не иметь более ясного долга, чем поддерживать и защищать его в полном осуществлении всех его справедливых конституционных полномочий.

Дело науки и литературы также возлагает на нас важную и деликатную обязанность. Богатство и население страны сейчас настолько продвинулись, что позволяют ожидать правильной литературы и хорошо сформированного вкуса, а также достойного прогресса в абстрактных науках. Страна поднялась из состояния колониального подчинения; она установила независимое правительство и теперь находится в беспрепятственном пользовании миром и политической безопасностью. Элементы знаний повсеместно распространены, и читающая часть общества велика. Будем надеяться, что настоящее время может стать благоприятной эрой литературы. Если почти в день своей высадки наши предки основали школы и наделили колледжи, какие обязательства не лежат на нас, живущих в обстоятельствах, столь более благоприятных как для обеспечения, так и для использования средств образования? Литература становится свободными институтами. Это изящное украшение гражданской свободы и счастливое ограничение на резкости, которые иногда вызывают политические споры. Истинный вкус — это не только украшение общества, но он почти поднимается до ранга добродетелей и распространяет позитивное благо во всем объеме своего влияния. Существует связь между правильным чувством и правильными принципами, и истина во вкусе связана с истиной в морали. Не имея ничего в нашей прошлой истории, что могло бы обескуражить нас, и имея что-то в нашем настоящем состоянии и перспективах, что могло бы воодушевить нас, давайте надеяться, что, поскольку нам выпало счастье жить в век, когда мы можем наблюдать удивительный прогресс страны во всех ее других великих интересах, мы можем увидеть также равный прогресс и успех, сопутствующие делу словесности.

Наконец, не будем забывать о религиозном характере нашего происхождения. Наши отцы были приведены сюда их высоким почтением к христианской религии. Они путешествовали в ее свете и трудились в ее надежде. Они стремились включить ее принципы в элементы своего общества и распространить ее влияние через все свои институты, гражданские, политические или литературные. Давайте лелеять эти чувства и распространять это влияние еще шире; в полном убеждении, что самое счастливое общество — это то, которое в наибольшей степени приобщается к мягкому и мирному духу христианства. Часы этого дня быстро летят, и этот случай скоро пройдет. Ни мы, ни наши дети не можем ожидать увидеть его возвращение. Они находятся в далеких регионах будущего, они существуют только в всесозидающей силе Бога, который будет стоять здесь через сто лет, чтобы проследить через нас их происхождение от пилигримов и обозреть, как мы сейчас обозрели, прогресс их страны в течение столетия. Мы предвосхищаем их согласие с нами в наших чувствах глубокого уважения к нашим общим предкам. Мы предвосхищаем и разделяем удовольствие, с которым они будут тогда перечислять шаги продвижения Новой Англии. Утром того дня, хотя это не потревожит нас в нашем покое, голос одобрения и благодарности, начинающийся на Плимутской скале, будет передан через миллионы сынов пилигримов, пока он не потеряется в ропоте Тихого океана.

Мы хотели бы оставить на рассмотрение тех, кто тогда займет наши места, некоторое доказательство того, что мы справедливо оцениваем блага, переданные нашими отцами; некоторое доказательство нашей привязанности к делу хорошего правительства и гражданской и религиозной свободы; некоторое доказательство искреннего и горячего желания способствовать всему, что может расширить понимание и улучшить сердца людей. И когда с большого расстояния в сто лет они оглянутся на нас, они узнают, по крайней мере, что мы обладали чувствами, которые, устремляясь назад и согреваясь благодарностью за то, что наши предки сделали для нашего счастья, устремляются также вперед к нашему потомству и встречают их сердечным приветствием, еще до того, как они прибыли на берег бытия.

Вперед, тогда, будущие поколения! Мы приветствуем вас, когда вы поднимаетесь в своей долгой последовательности, чтобы занять места, которые мы сейчас занимаем, и вкусить блага существования там, где мы проходим и скоро пройдем нашу собственную человеческую длительность. Мы приветствуем вас на этой приятной земле отцов. Мы приветствуем вас под здоровыми небесами и на зеленых полях Новой Англии. Мы приветствуем ваше вступление в великое наследство, которым мы наслаждались. Мы приветствуем вас к благам хорошего правительства и религиозной свободы. Мы приветствуем вас к сокровищам науки и наслаждениям обучения. Мы приветствуем вас к трансцендентным сладостям семейной жизни, к счастью родных, родителей и детей. Мы приветствуем вас к неизмеримым благам рационального существования, бессмертной надежде христианства и свету вечной истины!

Монумент Банкер-Хилл

Это несметное множество передо мной и вокруг меня доказывает чувство, которое вызвал этот случай. Эти тысячи человеческих лиц, сияющих сочувствием и радостью и под влиянием общей благодарности, благоговейно обращенных к небесам в этом просторном храме небосвода, провозглашают, что день, место и цель нашего собрания произвели глубокое впечатление на наши сердца.

Если, действительно, есть что-то в местной ассоциации, способное повлиять на разум человека, нам не нужно стремиться подавить эмоции, которые волнуют нас здесь. Мы находимся среди гробниц наших отцов. Мы на земле, отмеченной их доблестью, их постоянством и пролитием их крови. Мы здесь не для того, чтобы установить неопределенную дату в наших анналах, и не для того, чтобы привлечь внимание к неясной и неизвестной точке. Если бы наш скромный замысел никогда не был задуман, если бы мы сами никогда не родились, 17 июня 1775 года было бы днем, на который вся последующая история пролила бы свой свет, а возвышенность, где мы стоим, — точкой притяжения для глаз последующих поколений. Но мы — американцы. Мы живем в том, что можно назвать ранним веком этого великого континента; и мы знаем, что наше потомство во все времена здесь, чтобы наслаждаться и страдать от уделов человечества. Мы видим перед собой вероятную череду великих событий; мы знаем, что наши собственные судьбы были счастливо брошены; и поэтому естественно, что мы должны быть тронуты созерцанием событий, которые направляли нашу судьбу до того, как многие из нас родились, и определили условия, в которых мы должны провести ту часть нашего существования, которую Бог отпускает людям на земле.

Мы не читаем даже об открытии этого континента, не чувствуя некоторого личного интереса к событию; не вспоминая, как сильно это повлияло на наши собственные судьбы и наше собственное существование. Поэтому для нас было бы еще более неестественно, чем для других, созерцать с невозмутимым умом ту интересную, я могу сказать, ту самую трогательную и патетическую сцену, когда великий первооткрыватель Америки стоял на палубе своего разбитого судна, тени ночи падали на море, но никто не спал; бросаемый волнами неизвестного океана, но более сильные волны попеременной надежды и отчаяния бросали его собственные встревоженные мысли; вытягивая вперед свое измученное тело, напрягая на запад свои тревожные и жадные глаза, пока Небеса наконец не даровали ему момент восторга и экстаза, благословив его зрение видом неизвестного мира.

Ближе к нашим временам, более тесно связанным с нашими судьбами и поэтому еще более интересным для наших чувств и привязанностей, является заселение нашей собственной страны колонистами из Англии. Мы лелеем каждое воспоминание об этих достойных предках; мы прославляем их терпение и стойкость; мы восхищаемся их дерзкой предприимчивостью; мы учим наших детей почитать их благочестие; и мы справедливо гордимся тем, что произошли от людей, которые подали миру пример основания гражданских институтов на великих и объединенных принципах человеческой свободы и человеческого знания. Для нас, их детей, история их трудов и страданий никогда не может быть лишена интереса. Мы не будем стоять невозмутимо на берегу Плимута, пока море продолжает омывать его; и наши братья в другой ранней и древней колонии не забудут место ее первого основания, пока их река не перестанет течь мимо него. Никакая сила юности, никакая зрелость мужества не заставят нацию забыть места, где ее младенчество было в колыбели и защищено.

Но великое событие в истории континента, которое мы сейчас собрались здесь почтить, это чудо новых времен, одновременно чудо и благословение мира, — это Американская революция. В день необычайного процветания и счастья, высокой национальной чести, отличия и власти мы собраны вместе в этом месте нашей любовью к стране, нашим восхищением возвышенным характером, нашей благодарностью за выдающиеся заслуги и патриотическую преданность.

Общество, органом которого я являюсь, было сформировано с целью воздвижения какого-либо почетного и долговечного памятника памяти ранних друзей американской независимости. Они посчитали, что для этой цели никакое время не может быть более благоприятным, чем нынешний процветающий и мирный период; что никакое место не может претендовать на предпочтение перед этим памятным местом; и что никакой день не может быть более благоприятным для этого начинания, чем годовщина битвы, которая была здесь проведена. Фундамент этого памятника мы теперь заложили. С торжественностью, подобающей случаю, с молитвами Всемогущему Богу о его благословении и посреди этого облака свидетелей мы начали работу. Мы верим, что она будет продолжена и что, исходя из широкого фундамента, поднимаясь высоко в массивной солидности и неукрашенном величии, он может оставаться до тех пор, пока Небеса позволяют трудам людей длиться, подходящей эмблемой как событий, в память о которых он воздвигнут, так и благодарности тех, кто его воздвиг.

Мы знаем, действительно, что запись славных действий наиболее безопасно хранится во всеобщей памяти человечества. Мы знаем, что если бы мы могли заставить это сооружение подняться не только до небес, но и пронзить их, его широкие поверхности все равно могли бы содержать лишь часть того, что в век знаний уже распространилось по земле и что история берет на себя обязанность сделать известным всем будущим временам. Мы знаем, что никакая надпись на антаблементах, менее широких, чем сама земля, не может донести информацию о событиях, которые мы чтим, туда, где она еще не была; и что никакое сооружение, которое не переживет длительность словесности и знаний среди людей, не может продлить память. Но наша цель — этим зданием показать наше собственное глубокое чувство ценности и важности достижений наших предков; и, представляя эту работу благодарности взору, сохранить живыми подобные чувства и воспитывать постоянное уважение к принципам Революции. Человеческие существа состоят не только из разума, но и из воображения и чувств; и то не растрачено и не неправильно применено, что предназначено для цели придания правильного направления чувствам и открытия надлежащих источников чувства в сердце. Пусть не думают, что наша цель — увековечить национальную враждебность или даже лелеять просто военный дух. Он выше, чище, благороднее. Мы посвящаем нашу работу духу национальной независимости, и мы хотим, чтобы свет мира покоился на нем вечно. Мы воздвигаем мемориал нашего убеждения в том неизмеримом благе, которое было даровано нашей собственной земле, и о счастливых влияниях, которые были произведены теми же событиями на общие интересы человечества. Мы приходим как американцы, чтобы отметить место, которое должно вечно быть дорого нам и нашему потомству. Мы хотим, чтобы всякий, кто во все грядущие времена обратит свой взор сюда, мог увидеть, что место не является невыдающимся, где была проведена первая великая битва Революции. Мы хотим, чтобы это сооружение провозгласило масштаб и важность этого события каждому классу и каждому возрасту. Мы хотим, чтобы младенчество узнало цель его возведения из материнских уст, и чтобы усталая и увядшая старость могла созерцать его и быть утешенной воспоминаниями, которые оно внушает. Мы хотим, чтобы труд мог смотреть вверх здесь и гордиться посреди своего пота. Мы хотим, чтобы в те дни бедствия, которые, как они приходят ко всем нациям, должны, как ожидается, прийти и к нам, унывающий патриотизм мог обратить свои взоры сюда и быть уверенным, что основы нашей национальной мощи все еще сильны. Мы хотим, чтобы эта колонна, поднимающаяся к небесам среди остроконечных шпилей столь многих храмов, посвященных Богу, могла способствовать также выработке во всех умах благочестивого чувства зависимости и благодарности. Мы хотим, наконец, чтобы последним объектом для взгляда того, кто покидает свой родной берег, и первым, чтобы порадовать того, кто посещает его вновь, было что-то, что напомнит ему о свободе и славе его страны. Пусть он поднимается! пусть он поднимается, пока не встретит солнце в его приходе; пусть самый ранний свет утра позолотит его, а уходящий день задержится и поиграет на его вершине.

Мы живем в самый необычайный век. События настолько разнообразные и настолько важные, что они могли бы заполнить и отличить столетия, в наши времена сжаты в пределах одной жизни. Когда случалось, что история имела так много записей за один и тот же срок лет, как с 17 июня 1775 года? Наша собственная Революция, которая при других обстоятельствах могла бы сама по себе, как ожидалось, вызвать войну на полвека, была совершена; двадцать четыре суверенных и независимых штата воздвигнуты; и общее правительство установлено над ними, настолько безопасное, настолько мудрое, настолько свободное, настолько практичное, что мы могли бы вполне удивляться, что его установление было совершено так скоро, если бы не было гораздо большего удивления, что оно вообще было установлено. Два или три миллиона людей увеличились до двенадцати, великие леса Запада повержены под рукой успешной промышленности, а жители берегов Огайо и Миссисипи стали согражданами и соседями тех, кто возделывает холмы Новой Англии. У нас есть торговля, которая не оставляет ни одного моря неисследованным; флоты, которые не принимают закона от превосходящей силы; доходы, адекватные всем потребностям правительства, почти без налогообложения; и мир со всеми нациями, основанный на равных правах и взаимном уважении.

Европа в тот же период была взволнована могучей революцией, которая, хотя и ощущалась в индивидуальном состоянии и счастье почти каждого человека, потрясла до основания ее политическое здание и столкнула друг с другом троны, которые стояли спокойно веками. На этом, нашем континенте, нашему собственному примеру последовали, и колонии выросли в нации. Непривычные звуки свободы и свободного правительства достигли нас из-за пределов пути солнца; и в этот момент господство европейской власти на этом континенте, от места, где мы стоим, до южного полюса, уничтожено навсегда.

В то же время, как в Европе, так и в Америке, таков был общий прогресс знаний, таково улучшение в законодательстве, в торговле, в искусствах, в словесности и, прежде всего, в либеральных идеях и общем духе времени, что весь мир кажется изменившимся.

И все же, несмотря на то, что это лишь слабый конспект вещей, которые произошли со дня битвы при Банкер-Хилле, нас отделяет от него всего пятьдесят лет; и мы теперь стоим здесь, чтобы наслаждаться всеми благами нашего собственного состояния и смотреть вдаль на прояснившиеся перспективы мира, в то время как у нас все еще есть среди нас некоторые из тех, кто был активными агентами в сценах 1775 года и кто теперь здесь, со всех уголков Новой Англии, чтобы посетить еще раз, и при обстоятельствах столь волнующих, я почти сказал столь ошеломляющих, этот прославленный театр их мужества и патриотизма.

Почтенные мужи! вы пришли к нам из прежнего поколения. Небеса щедро продлили ваши жизни, чтобы вы могли увидеть этот радостный день. Вы сейчас там, где стояли пятьдесят лет назад, в этот самый час, со своими братьями и соседями, плечом к плечу, в борьбе за свою страну. Посмотрите, как все изменилось! Те же небеса действительно над вашими головами; тот же океан катится у ваших ног; но все остальное, как изменилось! Вы не слышите теперь никакого рева вражеских пушек, вы не видите смешанных объемов дыма и пламени, поднимающихся от горящего Чарльзтауна. Земля, устланная мертвыми и умирающими; стремительная атака; устойчивый и успешный отпор; громкий призыв к повторному штурму; призыв всего, что есть мужского, к повторному сопротивлению; тысяча грудей, свободно и бесстрашно обнаженных в одно мгновение всему, что может быть ужасного в войне и смерти; — все это вы видели, но вы больше не видите этого. Все — мир. Высоты вон того мегаполиса, его башни и крыши, которые вы тогда видели наполненными женами, детьми и соотечественниками в бедствии и ужасе, и смотрящими с невыразимыми эмоциями на исход боя, представили вам сегодня вид всего его счастливого населения, вышедшего приветствовать и встретить вас всеобщим юбилеем. Вон те гордые корабли, по счастливому расположению уместно лежащие у подножия этой горы и, кажется, нежно цепляющиеся вокруг нее, — это не средства раздражения для вас, а собственные средства отличия и защиты вашей страны. Все — мир; и Бог даровал вам увидеть счастье вашей страны, прежде чем вы уснете в могиле. Он позволил вам увидеть и разделить награду ваших патриотических трудов; и он позволил нам, вашим сыновьям и соотечественникам, встретить вас здесь и от имени нынешнего поколения, от имени вашей страны, от имени свободы, поблагодарить вас!

Но, увы! вы не все здесь! Время и меч проредили ваши ряды. Прескотт, Патнэм, Старк, Брукс, Рид, Померой, Бридж! наши глаза ищут вас напрасно среди этого сломленного отряда. Вы собраны к своим отцам и живете только для своей страны в ее благодарной памяти и вашем собственном ярком примере. Но давайте не будем слишком сильно скорбеть, что вы встретили общую судьбу людей. Вы жили, по крайней мере, достаточно долго, чтобы знать, что ваша работа была благородно и успешно завершена. Вы жили, чтобы увидеть независимость вашей страны установленной, и вложить свои мечи от войны. На свет Свободы вы увидели, как взошел свет Мира, подобно

"another morn,

Risen on mid-noon"; [7]

и небо, на которое вы закрыли свои глаза, было безоблачным.

Но ах! Он! первый великий мученик в этом великом деле! Он! преждевременная жертва своего собственного самоотверженного сердца! Он! глава наших гражданских советов и назначенный лидер наших военных отрядов, которого ничто не привело сюда, кроме неугасимого огня его собственного духа! Он! отрезанный Провидением в час подавляющей тревоги и густого мрака; павший прежде, чем он увидел звезду своей страны, взошедшую; проливший свою щедрую кровь, как воду, прежде чем он узнал, удобрит ли она землю свободы или рабства! — как я буду бороться с эмоциями, которые душат произнесение твоего имени! Наша бедная работа может погибнуть; но твоя пребудет!