2. Советуйтесь со своей женой. — Она часто бывает так же права, как и вы, и нередко способна добавить многое к вашему запасу мудрости. В любом случае она ценит ваше внимание.
3. Стремитесь сохранить ее молодость. — Это возможно. Изнашивает не работа, а беспокойство. Держите храброе, верное сердце между ней и всяким вредом.
4. Помогайте нести ее бремя. — Носите бремена друг друга, и так исполните закон любви. Любовь ищет возможности сделать что-то для любимого объекта. У нее постоянная забота о ваших детях. Она поставлена Господом стоять на страже над ними. Ни одна болезнь не может появиться в округе без того, чтобы она не подняла тревогу. Ни одна болезнь не может переступить порог без того, чтобы она мгновенно не вступила в смертельный бой. Если где-то есть недостаток, он идет за счет ее удовольствия. Ее бремя повсюду. Ищите его, чтобы вы могли облегчить его.
5. Будьте полезны своей внимательностью. — Не забывайте приносить в дом свою лучшую улыбку и солнечный свет. Это хорошо для вас, и это радует дом. Едва ли найдется уголок в доме, который не был бы тщательно обследован, чтобы изгнать все, что могло бы вас раздражать. Обед, который подходит или должен подходить вам, не появился на столе сам по себе. Он представляет собой много заботы и труда. Вы не можете сделать ничего более мужественного, чем найти способ выразить словом или взглядом свою признательность за это.
6. Выражайте свою волю не приказами, а предложениями. — Это Божий порядок, что вы должны быть главой семьи. Вы облечены властью. Но это не дает вам права быть суровым и резким, как офицер в армии. Ваша власть — это достоинство любви. Когда она не облечена в любовь, она перестает иметь сущность власти. Простое предложение, которое может воплощать пожелание, мнение или аргумент, подобает тому, кто правит таким царством, как ваше.
7. Стремитесь облагородить свою натуру. — Не будет клеветой сказать, что у многих мужчин жены гораздо более утонченные, чем они сами. Это естественно в условиях неравенства жизни. Другие качества могут компенсировать любой недостаток здесь. Но у вас не должно быть недостатка в утонченности. Сохраните нежность и утонченность своей жены как богатое наследство для своих детей, и, делая это, вы поднимете себя на более высокие уровни.
8. Будьте джентльменом, а не только мужем. — Знаки, бронзовый загар и мозоли от тяжелого труда — это не признаки того, что вы не джентльмен. Душа джентльменства — это доброе чувство к другим, которое побуждает человека заботиться об их комфорте. Вот почему вдумчивый крестьянский возлюбленный всегда так джентльменски ведет себя и в своей любви намного выше самого себя.
9. Оставайтесь дома. — Привычное отсутствие по вечерам обязательно принесет горе. Если ваш долг или дела зовут вас, у вас есть обещание, что вы будете хранимы на всех своих путях. Но если вы уходите, чтобы общаться с другими, и оставляете жену дома одну или с детьми и слугами, знайте, что ничего хорошего вас не ждет. У нее есть права на вас, которыми вы не можете позволить себе пренебречь. Переверните ситуацию. Вы сидите в одиночестве, прождав весь день возвращения жены, и думаете о ней как о той, что развлекается в веселом обществе, и посмотрите, сможете ли вы отогнать все сомнения относительно того, что ее уводит. Если ваш дом не так привлекателен, как вы хотите, вы — главный партнер. Займитесь работой по созданию его привлекательности.
10. Берите жену с собой в общество. — Уединение порождает болезненность. Ей нужна часть той жизни, которая приходит от общения с обществом. Она должна видеть, как другие люди выглядят и действуют. Часто ей требуется усилие, чтобы выйти из дома, но это хорошо для нее и для вас. Она принесет обратно больше солнечного света. Мудро иногда отдыхать. Когда араб останавливается на обед, он разгружает своего верблюда. Относитесь к своей жене с таким же вниманием.
Причина семейных проблем.
TIRED OF LIFE.
1. Гораздо лучше быть одному. — Тот, кто создал человека, сказал, что ему нехорошо быть одному; но гораздо лучше быть одному, чем находиться в некоторых видах компании. Многие пары, которые чувствовали себя несчастными, когда были в разлуке, были совершенно несчастны, когда были вместе; и десятки тех, кто был готов пройти сквозь огонь и воду, чтобы пожениться, были готовы рискнуть огнем и серой, чтобы развестись. Отнюдь не факт, что если люди были несчастны до брака, они будут счастливы после него. Несчастье многих домов, а также распространенность безнравственности и разводов — это печальный комментарий к злу, которое является результатом неразумных браков.
2. Неизбежные беды. — В этом мире полно неизбежных бед, и печально думать о множестве людей, которые готовят себя к ненужным разочарованиям и которые все же не имеют страха и не желают быть наставленными, предостереженными или предупрежденными. Для них опыт зрелой жизни мало значит по сравнению с мудростью пылкой и восторженной юности.
3. Супружеское несчастье. — Одной из главных причин супружеского несчастья являются поспешные браки людей, которые не имеют адекватного представления о характере друг друга. Двое незнакомцев знакомятся, их влечет друг к другу, и, не затратив и половины тех усилий на расследование или наведение справок, которые предпринял бы благоразумный человек перед покупкой верховой лошади, они вступают в брак. Через несколько недель или месяцев, возможно, выясняется, что одна из сторон уже была в браке, или, возможно, что мужчина пьяница или порочен, или женщина совсем не та, кем должна быть. Тогда начинается горькая часть опыта: стыд, позор, скандал, разлука, грех и развод — все это приходит как естественный результат опрометчивого и глупого брака. Немного времени, потраченного на честное, откровенное и тщательное предварительное наведение справок и расследование, избавило бы от неприятностей.
4. Кульминация. — Говорят, что человек никогда не бывает окончательно погублен, пока не женится на плохой женщине. Так и кульминация женских страданий и горестей, можно сказать, наступает только тогда, когда она связана теми узами, которые должны быть ее величайшим благословением и высшей радостью, но которые могут оказаться ее глубочайшим горем и самым горьким проклятием.
5. Глупость из глупостей. — Есть некоторые уроки, которые люди усваивают очень медленно, и все же они основаны на простых принципах здравого смысла. Молодая леди бросает взгляд на молодого человека. Она говорит: «Я намерена заполучить этого человека». Она пускает в ход свои чары, завоевывает его привязанность, выходит за него замуж и обеспечивает себе жизнь, полную горя и разочарований, заканчивающуюся, возможно, разрушенным домом или ранней могилой. Любой благоразумный, умный человек зрелого возраста мог бы предупредить или предостеречь ее; но она не искала совета и не приняла никакого наставления. Молодой человек может пойти по аналогичному пути с такими же катастрофическими результатами.
6. На авось. — Многие браки, несомненно, устраиваются тем, что можно назвать случайностью места. Люди живут рядом друг с другом, знакомятся и связывают себя узами с теми, кого они никогда бы не выбрали в качестве спутников жизни, если бы у них были более широкие возможности для знакомства. В пределах своего ограниченного круга они делают выбор, который может быть мудрым, а может быть и неразумным. У них нет средств судить, они не позволяют никому другому судить за них. Результаты бывают иногда счастливыми, а иногда крайне несчастными. Хорошо действовать осторожно, делая то, что можно сделать только один раз. Неприятный опыт — обнаружить ошибку, когда уже слишком поздно ее исправлять.
7. Мы все меняемся. — Когда двое лиц противоположного пола часто оказываются вместе, их очень естественно влечет друг к другу, и они склонны впитывать мнение, что они лучше подходят для пожизненного общения, чем любые другие два человека в мире. Это может быть так, а может и не быть. Есть тысяча шансов против такого вывода на один в его пользу. Но даже если в данный момент эти два человека подходили для того, чтобы быть вместе, никто не может сказать, будет ли так же через пять или десять лет. Мужчины меняются; женщины меняются; они не те, кем были десять лет назад; они не те, кем будут через десять лет.
8. Безопасное правило. — Не торопитесь; не спешите и хорошо подумайте, прежде чем позволить своей преданности управлять вами. Изучите сначала свой характер, затем изучите характер той, на ком вы желаете жениться. Любовь работает таинственно, и если она выдержит тщательное и хладнокровное расследование, она, несомненно, будет процветать в невзгодах. Когда люди вступают в брак, они объединяют свои судьбы к лучшему или к худшему. Брак — это контракт на всю жизнь, и он никогда не выдержит поспешного заключения. Никогда не торопитесь!
Ревность — ее причина и излечение.
Пустяки, легкие, как воздух,
Для ревнивца — сильные подтверждения,
Как доказательства из Священного Писания. — Шекспир.
Ни ревность
Не была понята, ад оскорбленного любовника. — Мильтон.
О, берегись, мой лорд, ревности;
Это зеленоглазый монстр, который насмехается
Над пищей, которой питается. — Шекспир.
1. Определение. — Ревность — это случайная страсть, для которой способность, по сути, не является врожденной. В своей более благородной форме и в своих более благородных мотивах она возникает из любви, а в своей низшей форме она возникает из самой глубокой и темной Ямы Сатаны.
2. Как развивается. — Ревность возникает либо из слабости, которая из-за чувства собственного недостатка привлекательных качеств не уверена в своей правоте, либо из недоверия, которое считает любимого человека способным на неверность. Иногда все эти мотивы могут действовать вместе.
3. Благороднейшая ревность. — Благороднейшая ревность, если термин «благородная» уместен, — это своего рода амбиция или гордость любящего человека, который чувствует, что это оскорбление, если кто-то другой предполагает возможность вытеснить его любовь, или это высшая степень преданности, которая видит объявление о своих правах в чужеродном вторжении, так сказать, на свой собственный алтарь. Ревность — это всегда признак того, что индивидууму не помешало бы немного больше мудрости.
4. Низшая ревность. — Низший вид ревности — это своего рода алчность зависти, которая, не будучи способной к любви, по крайней мере желает обладать объектом своей ревности в одиночку, при этом одна сторона присваивает себе своего рода право собственности на другую. Эта ревность, которую можно было бы назвать сатанинской, обычно встречается у старых иссохших «мужей», которых дьявол подтолкнул жениться на молодых женщинах и которые тотчас же день и ночь грезят о рогах рогоносца. Эти многоокие стражи уже не способны ни на какое чувство, которое можно было бы назвать любовью, они, как правило, бессердечные домашние тираны и находятся в постоянном страхе, что кто-то может восхититься или оценить его несчастную рабыню.
5. Отсутствие любви. — Общий вывод будет заключаться в том, что ревность — это скорее результат неправильных условий, которые вызывают несовместимые союзы и которые через моральное разложение искусственно создают недоверие, чем необходимое сопровождение любви.
SEEKING THE LIFE OF A RIVAL.
6. Результат низкого мнения. — Ревность — это страсть, которой больше всего страдают те, кто меньше всего достоин любви. Невинная девушка, вступающая в брак, не будет мечтать о том, чтобы стать ревнивой; но вся ее невинность не может защитить ее от ревности мужа, если он был распутником. Те, кто сами наиболее заслуживают ревности, обычно наиболее ревнивы. Большинство мужчин, вследствие своего нынешнего воспитания и развращенности, имеют настолько низкое мнение не только о мужском, но даже о женском поле, что верят, будто каждая женщина в любой момент способна на то, чего они сами искали среди всех и нашли среди самых несчастных — проституток. Ни один распутник не может верить в чистоту женщины; это противно природе. Поэтому распутник не может верить в верность преданной жены.
7. Когда оправдана. — Могут быть случаи, когда ревность оправдана. Если доверие женщины к мужу или доверие мужа к жене было подорвано определенными знаками или поведением, которые не имеют иного значения, кроме неверности, тогда есть веская причина для ревности. Однако должны быть определенные доказательства в качестве свидетельства аморального поведения жены или мужа. Воображения или любые глупые нелепости не должны приниматься во внимание, и пусть каждый доверяет, пока его или ее вера не будет поколеблена откровением абсолютных фактов.
8. Предостережение и совет. — Ни одна пара не должна позволять своим отношениям перерастать в помолвку и брак, если у кого-то из них есть хоть малейшая склонность к ревности. Это неизменно свидетельствует об отсутствии достаточного доверия, и это отсутствие доверия, вместо того чтобы уменьшиться после брака, склонно возрастать, пока с помощью воображения и неправильной интерпретации дом не превращается в ад, а развод не становится необходимостью. Пусть помнят: не может быть истинной любви без совершенного и абсолютного доверия. Ревность — это всегда признак слабости или безумия. Избегайте ревнивого нрапа, ибо это открытое признание отсутствия веры.
Улучшение потомства.
Зачем производить на свет идиотов, дураков, преступников и сумасшедших?
The Mother's Good Night Prayer.
1. Правильный путь. — Когда человечество будет должным образом любить и вступать в брак, а затем правильно зачинать, вынашивать, вскармливать и воспитывать своих детей, тогда они на деле и в истине исполнят священную и счастливую цель своего Творца. Посмотрите на этих жалких и развращенных козлов отпущения человечества, слабоумных простаков, полусумасшедших, неуравновешенных толпы, которые наводняют нашу землю и заполняют наши тюрьмы преступниками, а наши богадельни — нищими. О! Безграничные возможности и совершенства нашей богоподобной природы и, увы! ее уродства! Все это результат невежества или безразличия родителей. Пока дети являются случайностями похоти, а не преднамеренными объектами любви, до тех пор потомство будет деградировать, а мир будет проклят уродствами, чудовищностями, бесчеловечностью и странностями.
2. Каждому по роду его. — «Каковы родители, таковы и дети». «По образу своему рождают» они их. В каком другом могут? «Как может испорченное дерево приносить добрые плоды?» Как могут животные наклонности у родителей порождать иных, кроме развращенных детей, или моральная чистота порождать существ, не столь же святых по природе, как те, из чьих рук они получили существование и конституцию?
3. Каковы родители физически, умственно и морально, когда они запечатлевают свой собственный образ и подобие на потомстве, таковой будет и конституция этого потомства.
4. «Как согнешь прутик, так и дерево будет расти». — И все же терновник нельзя согнуть так, чтобы он приносил вкусные персики, а платан — чтобы приносил зерно. Воспитание — это кое-что, но происхождение — это все; потому что оно «впитывается с молоком матери» и тем самым оказывает влияние на характер почти бесконечно более мощное, чем все другие условия вместе взятые.
5. Здоровые и красивые дети. — Бездумный смертный! Прежде чем позволить первым проявлениям любви, узнайте, что означают родительские условия в вас, и вы окажете великое благо будущей кости от костей ваших и плоти от плоти вашей! Если в вашей власти быть родителем красивых, здоровых, моральных и талантливых детей вместо больных и развращенных, не является ли вашим повелительным долгом передать им ту физическую силу, моральное совершенство и интеллектуальные способности, которые облагородят их жизни и сделают их хорошими людьми и хорошими гражданами?
6. Остановитесь и трепещите. — Будущие родители! Будете ли вы играть с самыми дорогими интересами ваших детей? Будете ли вы в делах столь важных, сломя голову бросаться
«Туда, куда ангелы боятся ступить?»
Ища только животного удовлетворения? — Хорошо бы херувимы содрогнулись от принятия на себя столь важных обязанностей! И все же, как много родителей ступают на эту святую землю совершенно неподготовленными и почти так же бездумно и невежественно, как животные, — обрекая плод своих собственных тел даже на отвратительные болезни и чувственные наклонности. В то время как они обязаны, в силу самых повелительных обязательств, наделить их хорошей физической организацией, наряду с чистой, моральной и сильной интеллектуальной конституцией, или же не становиться родителями! Тем более что легче порождать человеческих ангелов, чем дьяволов во плоти.
7. Наследственность. — Этот великий закон вещей, «Наследственность», полностью доказывает и иллюстрирует в любом необходимом количестве и разнообразии случаев, показывая, что потомство наследует конституциональные натуры и характеры, умственные и физические, родителей, включая предрасположенности к чахотке, безумию, всем видам болезней и т. д., а также долголетие, силу, рост, внешность, характер, таланты — все, что является конституциональным. Из какого другого источника они происходят или могут происходить? Действительно, кто может сомневаться в истине, столь очевидной, что дети наследуют некоторую, а если некоторую, то, следовательно, и всю физическую и умственную природу и конституцию родителей, становясь таким образом почти их факсимиле?
8. Иллюстрации. — Китобой был тяжело ранен гарпунированным и отчаянным китом, который повернулся к маленькой лодке и своими чудовищными челюстями разбил ее вдребезги, один из кусков которой, ударив его в правый бок, сделал его калекой на всю жизнь. Когда он достаточно оправился, он женился, согласно предварительной договоренности, и его дочь, родившаяся в свое время и очень похожая на него внешностью, конституцией и характером, имеет слабое и больное место, соответствующее по расположению травме ее отца. Бугорки были обнаружены в легких младенцев при рождении, рожденных от родителей, больных чахоткой, — доказательство, ясное и демонстративное, что дети наследуют различные состояния родительской физиологии, существующие в то время, когда они получили свою физиологическую конституцию. То же самое верно и в отношении передачи тех болезней, которые являются следствием нарушения закона целомудрия, и тот же вывод устанавливается тем самым.