«Научные очерки и лекции»

Мы знаем это, я говорю. Мы подозревали это давно и становились все более и более уверенными в этом по мере того, как шли годы. Но теперь у нас, кажется, есть доказательство этого, которое невозможно опровергнуть.

В недавнем исследовании дна Атлантического океана, с целью прокладки электрического телеграфа между Англией и Америкой, лейтенантом Мори из американского флота было сделано великое открытие. Было обнаружено, что дно Атлантического океана, после того как вы отплыли от земли на несколько сотен миль, представляет собой одну огромную равнину ила, шириной около тринадцати сотен миль. Но вот чудо; было обнаружено, что на глубине, в среднем 1600 саженей — 9600 футов — в полной темноте, морское дно покрыто бесчисленными миллионами раковин анималькулей, тех же семейств, хотя и не тех же видов, что и те, которые составляют мел.

На дне спокойного океана, значит, откладывался мел. Но потребовалось много веков, чтобы поднять его туда, где сейчас стоит Одихэмский меловой карьер.

Но как он был поднят?

Силой поднятия землетрясений. Или, скорее, силой поднятия, которая вызывает землетрясения, когда она действует единым толчком, раскалывая земную кору взрывом; но которая действует также медленно и тихо, поднимая день за днем и год за годом некоторые части земной поверхности и позволяя другим опускаться; как в случае с долиной Иордана и Мертвым морем, которое сейчас находится на 1300 футов ниже уровня Средиземного моря.

Что эти силы поднятия были гораздо более бурными, чем сейчас, в ранние эпохи нашей планеты, у нас есть некоторые основания полагать: но тема слишком длинная, чтобы входить в нее сейчас; и все, что я могу сказать, это то, что вы должны представить себе мел, постепенно поднятый к поверхности, изношенный вдоль смещающейся береговой линии волнами моря и покрытый на мелководье глинами и песками, на которых стоит Одихэм; и которые составляют самую раннюю часть нашего второго мира.

Второй мир; новый мир. Мы не можем использовать более слабое выражение. Когда мы сравниваем мел с пластами, которые лежат на нем, мы можем назвать их только полным новым творением.

Ибо не только они откладывались на мелководье; большая их часть, вероятно, вблизи устьев рек и под действием сильных течений, как доказывает неровность их нижнего пласта: но едва ли найдется растение или животное, найденное в самом мелу, которое встречается в гравии, песках или глинах над ним. Раковины — все новые виды; невиданные ранее на этой планете. Растительность, насколько мы ее знаем, вся отличается от всего, что найдено в мелу или в пластах ниже него. Бог Всемогущий, по Своему доброму усмотрению, сделал все вещи новыми. Это очень грозный факт; но это очень достоверный факт. Несколько раз в истории нашей планеты Господь Бог исполнял слова Псалмопевца:

«Отнимаешь дух их — умирают и в персть свою возвращаются.

Пошлешь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лице земли».

Но ни в одном случае, возможно, пропасть не так велика; прыжок из одного мира в другой не так крут, как между мелом и Лондонской глиной над ним.

Но откуда я знаю, что здесь была береговая линия? И откуда я знаю, что мел был покрыт песчаными слоями?

Я знаю, что здесь была береговая линия, из этого факта. Если вы посмотрите на поверхность мела, где на нем лежат пески и глины, вы обнаружите, что она не гладкая; что пласты не лежат согласно друг на друге, как если бы они были уложены спокойно последовательными приливами, пока мел внизу был еще мягкой грязью. Отнюдь нет, мел должен был стать твердой породой и подвергаться воздействию морских волн в течение столетий, возможно, прежде чем пески начали покрывать его. Ибо вы находите поверхность мела изборожденной, изношенной в глубокие ямы, которые часто заполнены песком, гравием и округлыми кусками мела. Вы можете увидеть это сами, в самом верхнем слое любого мелового карьера вокруг. Вы можете увидеть даже в некоторых местах отверстия, которые проделали сверлящие раковины, такие как работают сейчас близ уровня прилива; все признаки, по сути, того, что мел был скалистым морским берегом веками.

Первый пласт, который вы, как правило, обнаружите на размытой водой поверхности мела, — это слой зеленопесчаника и покрытого зеленоватым налетом кремня. Среди них во многих местах встречаются залежи огромных устриц, ныне вымерших. Не могу сказать, есть ли они здесь, но в Рединге, к востоку от Фарнема, в Кройдоне и под Лондоном их в изобилии. Должно быть, на дне того эоценового моря простирались мили и мили устричных банок; среди них — залежи своеобразной гальки, которую мы увидим в нашем гравийном карьере.

Это кремни, но очень мелкие, темные, часто почти черные, совершенно круглые и отполированные. Сравните их с обычными кремнями из карьера, и вы увидите, что, в то время как обычные кремни только что извлечены из мела, эти явно подвергались обкатке и округлению в течение многих лет. Они (если не считать их темного цвета) в точности напоминают гальку, образующую пляжи южного побережья близ Гастингса и Брайтона. Это галечные пляжи эоценового моря, часть которых сохранилась под лондонской глиной. К северу обширный пласт их остается на своем первоначальном месте, на Блэкхите близ Лондона, тогда как часть их в южном районе, не покрытом лондонской глиной, была смыта и перенесена в наш гравийный карьер, где смешалась с другими кремнями, только что извлеченными из мела.

Я сказал только что, что у меня есть доказательство того, что обширный участок меловых холмов, ныне обнаженных, был некогда покрыт песком и гравием. Вот, в присутствии этой темной гальки, и есть доказательство. Но у меня есть другое, еще более любопытное.

Ибо наш гравийный карьер, если он таковым является, возможно, даст нам еще один, более любопытный объект. Большинство из вас, смею сказать, видели крупные камни длиной в несколько футов, извлеченные из этих карьеров. В гравии и песках Пирбрайта их так много, что их добывают как строительный камень. И они служат хорошим строительным материалом, будучи чрезвычайно твердыми, так что никакая непогода их не разрушит. Это так называемый сахаровидный песчаник. Если отколоть кусочек, вы обнаружите, что он в точности похож на мелкий беловато-коричневый сахар, только необычайно твердый. Теперь эти камни стали очень знамениты по двум причинам. Во-первых, древние друиды использовали их для строительства своих храмов. Во-вторых, это крайне загадочный вопрос, откуда они взялись.

Во-первых. Они использовались для строительства храмов друидов.

Если вы пройдете к дальнему домику парка Догмерсфилд, который открывается рядом с гостиницей «Барли-моу», вы увидите там несколько таких камней, каждый высотой около пяти футов, установленных вертикально. Они тянутся линией через плантацию мимо домика, вдоль парковой ограды; один или два лежат в соседнем поле. Это остатки двойного ряда — аллеи камней, которая была частью древнего британского храма.

Я знаю не больше этого: в этом я уверен.

Но если вы отправитесь на меловые холмы Уилтшира, вы увидите эти храмы в их истинном величии. Вы все слышали о Стоунхендже на Солсберийской равнине. Некоторые из вас, возможно, слышали о великом храме друидов в Эйвбери в Уилтшире, который, если бы он не был почти разрушен, был бы даже грандиознее Стоунхенджа. Они сделаны из этого же сахаровидного песчаника.

Но откуда взялся этот песчаник? Вы можете сказать, что он «вырос» сам по себе в наших песках и гравии, но он, безусловно, не мог «вырасти» на вершине голого мелового холма. Значит, друиды должны были принести камни туда из соседних гравийных карьеров. Они, несомненно, принесли их, но не из гравийных карьеров. Камни находят лежащими свободно на холмах, на вершине голого мела, в тех местах, где их явно не клал человек.

Например, недалеко от Мальборо есть длинная долина в меловой породе, которая на протяжении, пожалуй, полумили заполнена огромными глыбами этого песчаника, лежащими прямо на дерне. Пастухи называют их «серыми овцами». Один взгляд на них покажет вам, что ничья рука их туда не клала. Они выглядят как каменная река, если можно так выразиться; как будто какой-то мощный поток катил их вниз по долине и оставил там, когда вода спала.

Итак, откуда они взялись?

На этот вопрос было дано много ответов. Многие ученые мужи полагали, что их принесли с песчаниковых гор Уэльса, подобно той обкатанной гальке, о которой я только что говорил. Но ответом на это было то, что эти огромные камни не обкатаны: они все более или менее квадратные; их края часто острые и свежие, вместо того чтобы быть отполированными почти до состояния шаров, какими они стали бы при перекатывании на двести миль по морскому дну под воздействием столь мощного течения, которое потребовалось бы для их переноса.

Затем возникла очень остроумная догадка. Их должны были перенести айсберги, как (мы знаем) переносилось много ила и камней, и они упали, подобно им, на дно, когда айсберги растаяли.

В этом есть большой смысл, но теперь у нас есть основания быть уверенными, что они прибыли не из Уэльса. Что они — не обломки породы, более древней, чем мел, а гораздо более молодой; что они, весьма вероятно, образовались недалеко от того места, где лежат сейчас.

Теперь — откуда мы это знаем?

Если вы не устали от всех этих тщательных рассуждений, я расскажу вам. Если устали — скажите, но, как я сказал вначале, я хочу показать вам, какой упорной и напряженной работы ума требует эта самая геология, даже в самом ближайшем гравийном карьере.

Что ж, тогда. Я не думаю, что наш гравийный карьер даст нам то, что мы ищем, но я знаю один, который даст.

Вы все слышали о прекрасном поместье леди Гренвилл, Дропмор, за Мейденхедом, где вкус того доброго и великого человека, покойного лорда Гренвилла, превратил в рай ландшафтного искусства бесплодную пустошь, полную глины и гравийных карьеров. Лорду Гренвиллу нужны были камни для рокария; в тех карьерах он нашел несколько глыб из того же материала, что и камни Стоунхенджа или Пирбрайта. И они содержат ответ. Верхняя поверхность большинства из них — обычный чистый сахаровидный песчаник, но нижняя поверхность многих имеет вкрапленную в нее круглую гальку, выглядящую точно как изюм в пудинге; более мелкая сверху и более крупная снизу, как будто они медленно погружались в жидкий песок, прежде чем вся масса, так сказать, внезапно застыла. И эта галька — не что иное, как обкатанные меловые кремни.

Это решает дело. Галька не могла попасть из Уэльса; там нет кремней. Она не могла быть создана до мела, ибо она вышла из мела; и единственное объяснение, которое у нас остается, я полагаю, заключается в том, что над вершинами меловых холмов, над нашими головами, где мы сейчас стоим, некогда простирались слои песка и гравия, «третичные отложения», как я их называл для вас, а среди них — слои этого же твердого песчаника.

Когда пришли потоки, они, должно быть, смыли все эти мягкие пески и гравий (возможно, образовав пески Бэгшот, о которых я скажу позже) и оставили меловые холмы обнаженными; но хотя у них была сила перемещать более мелкие частицы, у них, как правило, не хватало силы сдвинуть эти глыбы песчаника, и они позволили им опуститься и остаться на свежеобнаженном меловом основании как единственным реликтам третичной земли, давно смытой; в то время как некоторые были унесены, возможно, айсбергами, вплоть до Пирбрайта и сброшены, когда айсберги растаяли, как там, так и в Догмерсфилде, а также, хотя и немногие и мелкие, в Эверсли и окрестностях.

Но как эти третичные песчаники стали такими твердыми, в то время как окружающие их пласты такие мягкие?

Дамы и господа, я знаю не больше вашего. Опыт, по-видимому, говорит, что камень не затвердеет до такого сахаристого кристаллического состояния, кроме как под воздействием сильного тепла, но я не знаю, как тепло могло попасть именно в этот слой. Возможно, были извержения пара, кипящей воды, содержащей кремнезем в растворе — очень редкое явление, но нечто подобное до сих пор происходит в знаменитых гейзерах или кипящих источниках Исландии. Однако у меня нет доказательств, что это было причиной. Полагаю, однажды мы узнаем, как это произошло, ибо мы никогда не должны отчаиваться найти ответ на то, что зависит от фактов.

Часть города Одихэм и Норт-Уорнборо, полагаю, стоит на этих нижних пластах, которые геологи называют Вулвичскими и Редингскими слоями, а также пластичными глинами из-за хорошей кирпичной глины, которая так часто встречается среди них. Но как только вы доберетесь до Хук-Коммон и парка Догмерсфилд, вы вступите в новое отложение — мощный пласт лондонской глины.

Я даю вам примерный разрез из глубокой скважины в Догмерсфилд-хаусе, из которого вы можете видеть, как круто мел уходит здесь вниз под глину, так что Одихэм стоит, так сказать, на меловом пляже глиняного моря.

При бурении этой скважины были пройдены:

Сорок футов верхних песков (пески Бэгшот), о которых я скажу позже.

Триста тридцать футов лондонской глины.

Затем около сорока футов пестрых глин и песков.

Был ли достигнут мел, я не знаю. Он должен был быть совсем близко внизу. Но эти пестрые глины и пески изобилуют водой (являясь, по сути, тем слоем, который снабжает крупные пивоварни в Лондоне и те бутылки с содовой на сервировочных столиках, которые брызжут на Трафальгарской площади); и (я полагаю) как только вода была достигнута, бурение прекратилось.

Теперь этот мощный пласт лондонской глины, даже в большей степени, чем пески под ним, заслуживает названия нового творения.

В качестве доказательства — некоторые из вас, возможно, помнят, как во время строительства Юго-Западной железной дороги видели раковины — некоторые из них крупные и красивые — наутилусы, извлеченные из выемки в лондонской глине близ Уинчфилда.

Наутилусы, подобные им (но не те же самые), сейчас встречаются только в самых жарких частях Индийских морей; и, что более важно, ни одна из этих раковин не совпадает с раковинами, которые вы находите в мелу. На протяжении всего этого мощного пласта лондонской глины раковины, остатки растений и животных — это совершенно новое творение. Если вы внимательно посмотрите на раковины из лондонской глины, вас поразит их общее сходство с современными ост-индскими раковинами, и справедливо. Они приближаются к нашим современным живым раковинам по форме гораздо больше, чем любые, которые им предшествовали; и, действительно, некоторые раковины из лондонской глины существуют до сих пор в зарубежных морях; в пластах же над глиной вы встретите еще больше видов, которые еще живы, тогда как в мелу и ниже мела вы никогда не встретите, я полагаю, ни одной современной раковины. Именно по этой причине лондонскую глину называют эоценовой, то есть зарей нового творения.

Мел, говорил я вам, по-видимому, отлагался на дне спокойного и глубокого океана. Но лондонская глина, как мы обнаружим, отлагалась в сравнительно неглубоком море, наименее глубоком в сторону Хай-Клир на западе и углубляющемся в сторону Лондона и устья Темзы.

Ибо не только глина глубже по мере продвижения на восток, но — и это вопрос, которому геологи придают большое значение — характер раковин различается в разных частях глины.

Вы должны знать, что определенные виды раковин живут в глубокой воде, а определенные — в мелкой. Вы можете доказать это сами, в малом масштабе, всякий раз, когда отправляетесь к морю. Вы обнаружите, что раковины, ползающие по скалам у отметки прилива, отличаются от тех, что вы находите у отметки отлива; а те, в свою очередь, отличаются от раковин, которые поднимают устричные драги из открытого моря. Так вот, нижняя часть глины здесь, поблизости, содержит мелководные раковины, но если бы вы отправились на сорок миль на восток, вы бы обнаружили в соответствующих нижних пластах глины глубоководные раковины, а далеко над ними — мелководные раковины, подобные тем, что вы находите здесь: факт, который ясно показывает, что этот конец глиняного моря был самым мелким и, следовательно, первым заполнился.

Но опять же — и это очень любопытный факт — между временем пластичных глин и песков с их устричными банками и черной галькой и временем лондонской глины произошли большие изменения. Пластичные глины и пески отлагались в период землетрясений, поднятий и опусканий древних земель, а следовательно, сильных течений и нагонных волн, по-видимому, устремлявшихся вниз от или вокруг берегов того Уилденского острова к югу от нас, на берегу которого некогда стоял Одихэм. Мы знаем это по большой нерегулярности пластов, тогда как отсутствие этой нерегулярности доказывает нам, что лондонская глина отлагалась в спокойном море.

Но это еще не все. Тем временем в климате этой страны произошли большие изменения; возможно, медленно, но все же они произошли.

В самой нижней глине над мелом в Рединге найдено много листьев, почек и семян деревьев, показывающих, что рядом была суша; и эти деревья, насколько могут судить лучшие ботаники, были деревьями, похожими на те, что мы имеем в Англии сейчас. Не того же вида, конечно, но все же деревьями, принадлежащими к умеренному климату, который имел свое регулярное теплое лето и холодную зиму.

Но прежде чем лондонская глина была полностью отложена, этот умеренный климат сменился тропическим, и растения и животные верхней части лондонской глины начали напоминать скорее обитателей устьев африканских рек, где процветала работорговля.

Как бы необычно это ни было, это безусловно правда.

Мы знаем, что местность близ устья Темзы, и, вероятно, земля вокруг нас здесь, была низкой богатой почвой, частично под водой, частично затопляемой реками, частично пресными или солоноватыми водоемами. Мы знаем все это, ибо находим раковины, принадлежащие мелководному морю, смешанные с пресноводными. Мы знаем также, что климат этой богатой низменности был тропическим. Мы знаем, что окрестности острова Шеппи, в устье Темзы, были покрыты богатой тропической растительностью — винтовыми пальмами и акациями, тростником и тыквами, населенными опоссумами, летучими мышами и стервятниками; что огромные змеи обвивались по земле, черепахи ныряли в водоемы, а крокодилы грелись на иле, в то время как соседние моря кишели акулами, такими же огромными и ужасными, как те, что обитают у берегов Вест-Индии.

Все это очень удивительно, дамы и господа, но это так, и все, что мы можем сказать, вслед за мусульманином: «Бог велик».

А затем — когда, никто не знает, кроме Бога — наступило время, когда какой-то природный катаклизм изменил направление морских течений и, вероятно, уничтожил обширный участок суши между Англией и Францией, а возможно, и тот затонувший остров Атлантиду, о котором мечтал старый Платон — обширный участок, который веками соединял Ирландию, Корнуолл, Бретань и Португалию. Этот катаклизм покрыл богатые глины теми бесплодными песками и гравием, которые ныне возвышаются плоскими и унылыми степями на Бикон-Хилл, пустошах Олдершота, Хартфорд-Бридж-Флэт, грядах Фримли и Виндзорском лесу. Тот богатый старый мир был полностью смыт, а вместо него — запустение и бесплодие, медленно нагромождающие на своих руинах пустыню из песка и гальки, поднимающуюся дюйм за дюймом из безжизненного моря. Есть что-то очень пугающее для меня в бесплодии этих песков Бэгшот после богатой тропической жизни лондонской глины. В них на многие мили не найти ни одной окаменелости. За исключением нескольких раковин, я полагаю, близ Пирбрайта, нет ни намека на то, что живое существо обитало в том скорбном море.

Но не думайте, господа и дамы, что мы уже создали наш гравийный карьер или что изношенная галька, из которой он состоит, близка к концу своего утомительного путешествия. Бедные старые камни! Изгнанные из родного мела, обкатывавшиеся веками на морском пляже, они пытались получить несколько столетий сна в эоценовых песках на вершине меловых холмов позади нас, пока лондонская глина мирно отлагалась в тропическом море внизу; и вот, они снова смыты и брошены вперемешку на глину, в двухстах футах над нашими головами.

Над нашими головами, помните. Мы подошли теперь к тому времени, когда Хартфорд-Бридж-Флэтс простирались до Бикон-Хилл и на многие мили к юго-востоку — даже вниз в Кент, а также простирались над Уинчфилдом и Догмерсфилдом сюда.

Что разрушило их? Что прорезало их крутые боковые долины? Что сформировало великолепный уступ Бикон-Хилл или меньший уступ гряд Финчемстед? Что смыло все, кроме тонкого их слоя на верхней части парка Догмерсфилд, другого под Уинчфилд-хаусом, третьего в Бервуде и так далее?

Катаклизмы третьего мира, более богатого животной жизнью, чем те, что предшествовали ему, но также, если возможно, более ужасного и быстрого в своих изменениях.

Об этом третьем мире, том, который (так сказать) непосредственно предшествовал нашему, мы пока знаем мало. Его изменения настолько сложны, что геологи до сих пор едва ли привели их в систему. Но то, что мы можем видеть, я кратко обрисую для вас.

Великий континент на юге — Англия, вероятно, остров в начале периода, соединенный с континентом новыми пластами — мамонт, бродивший там, где мы сейчас стоим.

Затем период поднятия. Немецкое море становится сушей. Темза, гораздо более крупная река, чем сейчас, течет далеко на восток, чтобы соединиться с Сеной, Рейном и другими реками, которые все вместе текут на север, в один огромный поток, к открытому морю между Шотландией и Норвегией.

И вместе с этим — новое творение огромных четвероногих, доселе неизвестных. Бесчисленные стада слонов паслись на берегу той могучей реки, где сейчас норфолкский рыбак вылавливает их зубы и кости далеко в открытом море. Бегемот барахтался в Северне, носорог бродил по юго-западным графствам; огромные лоси и быки, вымерших ныне видов, населяли обширные еловые и лиственничные леса, которые простирались от Норфолка до самой дальней части Уэльса; гиены и медведи вдвое больше наших современных, и кое-где саблезубый тигр, ныне вымерший, выбирался из пещер в известняковых холмах, чтобы искать свою крупную добычу.

Мы видим также период — тот же самый, что и этот, или после него, я пока не знаю — в который горы Уэльса и Камберленда поднялись до пределов вечного мороза, и Сноудон был действительно Сноудоном, альпийской вершиной, по долинам которой широко распространялись огромные ледники; в то время как северный олень Лапландии, сурок Альп и овцебык Гудзонова залива питались альпийскими растениями, немногие потомки которых до сих пор выживают как знаки давно прошедшего ледникового века. И при каждом последовательном поднятии западных гор вытесненные воды океана устремлялись на низменные земли, заполняя долину Темзы и Уэя обширными пластами наносного гравия, содержащего среди меловых кремней обломки камней из каждой породы между нами и Уэльсом, зубы слонов, черепа быков и овцебыков; в то время как айсберги, отламываясь от ледников Уэльских Альп, проплывали над местом, где мы сейчас находимся, сбрасывая свои вкрапленные камни и ил, чтобы еще более запутать записи мира, качающегося и пульсирующего над толчками подземного огня.

Наконец, катаклизмы ослабевают. Немецкое море снова становится морем; северо-западные Альпы снова опускаются до уровня, гораздо более низкого, чем их нынешний, только чтобы подняться снова, но не так высоко, как прежде; морские пляжи и морские раковины заполняют многие из наших нижних долин; киты сотнями выбрасываются на берег (как в долине Фарнема) там, где сейчас суша. Постепенно затонувшая земля начинает подниматься снова, и, возможно, снова опускается, и поднимается после этого, каждый раз все более мягко, пока, так сказать, задыхающаяся земля, изнуренная яростными страстями своей огненной юности, не всхлипнула и не уснула снова, и этот новый мир человека был создан. И среди него, не знаю когда, или какой потопной волной из сотен, которые пронеслись по плейстоценовой земле, был отложен наш маленький гравийный карьер, с которого мы начали наше путешествие через три мира.

Когда?

Достаточно для нас того, что Он знает когда, в чьей руке времена и сроки — Бог, Отец духов всякой плоти.

А теперь, дамы и господа, извлеките отсюда урок. Я провел вас долгой и странной дорогой. Начав с этого, казалось бы, неинтересного карьера, мы наткнулись на записи трех более древних миров и на намеки на миры еще более древние. Мы пришли к ним не через теории, не через мечты воображения, а через простое честное рассуждение, исходя из простых честных фактов. Что происходили удивительные вещи, мы могли видеть, но почему они происходили, мы не видели. Когда мы начали спрашивать о причине того или иного, помните, как нам приходилось останавливаться и, возлагая руки на уста, лишь говорить вслед за мусульманином: «Бог велик». Мы выбираем свои шаги, пусть и при свете фонаря, медленно, но все же уверенно и безопасно, вдоль темной и трудной дороги, но как раз тогда, когда мы начинаем гордиться тем, что так ловко нашли путь, мы подходим к краю тьмы и видим перед своими ногами бездонную пропасть, в которую наш слабый фонарь не бросит свет и на ярд.

Такова истинная наука. Является ли она занятием, делающим людей тщеславными и самодостаточными? Не верьте этому. Если ученый человек, или тот, кто называет себя таковым, тщеславен, то тщеславие было там до науки; часть его природных недостатков: и если оно остается там долго после того, как он действительно посвятил себя терпеливому изучению природы, то он один из тех, о ком Соломон сказал: «Если ты истолчешь глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его».

Ибо что может быть более подходящим, чтобы выбить тщеславие из студента, чем быть истолченным этими самыми твердыми фактами, которые говорят ему ровно столько, чтобы он знал — как мало он знает? Что может быть более подходящим, чтобы сделать человека терпеливым, смиренным, благоговейным, чем быть остановленным, как каждый человек науки, после каждых полудюжины шагов какой-то колоссальной загадкой, которую он не может объяснить — которую, возможно, придется ждать годами, чтобы получить объяснение — которая, насколько он может видеть, никогда не будет объяснена вовсе?

Поэт говорит: «Неблагочестивый астроном — безумец», и он говорит правду. Только те, кто знает немного о природе, воображают, что знают много. Я слышал, как молодой человек, прослушав несколько популярных химических лекций и увидев несколько экспериментов с бутылками и брызгалками, говорил: «О, вода — вода это только кислород и водород!» — как будто он знал все об этом. В то время как настоящий химик улыбнулся бы довольно грустно на поспешное тщеславие юноши и сказал бы в своем сердце: «Что ж, он счастливчик. Если он знает все об этом, это больше, чем я. Я не знаю, что такое кислород или водород. Я даже не знаю, существуют ли вообще такие вещи. Я вижу определенные эффекты в своих экспериментах, которые я должен приписать какой-то причине, и я называю эту причину кислородом, потому что я должен называть ее чем-то; и другие эффекты, которые я должен приписать другой причине, и я называю это водородом. Но что касается кислорода, я не знаю, существует ли он на самом деле. Я думаю, весьма возможно, что это только эффект чего-то другого — другая форма чего-то, что, кажется, образует фосфор, йод, бром и некоторые другие вещества: а что касается водорода — я знаю о нем не больше. Я не знаю, не являются ли все металлы — золото, серебро, железо, олово, натрий, калий и так далее — разными формами водорода или чего-то еще, что является родителем водорода. На самом деле, я знаю очень мало об этом предмете; кроме этого, что я знаю очень мало; и что чем больше я экспериментирую и чем больше я анализирую, тем больше неожиданных загадок и чудес я нахожу, и тем больше я ожидаю найти до дня своей смерти. Правда, я знаю огромное количество фактов и законов, слава Богу; и некоторые очень полезные среди них: но что касается конечных и первопричин этих фактов и законов, я знаю не больше, чем пастушок снаружи; и не могу сказать больше, чем он, когда читает в Псалмах в школе: «Я, и все вокруг меня, страшно и чудно устроены; дивны дела Твои, и душа моя сознает это вполне».

И поэтому, друзья мои, хотя я, казалось бы, говорил с вами о великих материях сегодня вечером; о создании и разрушении мира за миром: но к чему сводится все, что я сказал? Я не сделал ни шагу дальше того, что старый Псалмопевец узнал среди землетрясений и вулканов пастбищ и лесов Палестины три тысячи лет назад. Я не добавил к его словам; я лишь дал вам новые факты, чтобы доказать, что он исчерпал моральный урок предмета, когда сказал:

Все они ожидают Тебя, чтобы Ты дал им пищу их в свое время.

Даешь им — принимают, отверзаешь руку Твою — насыщаются благом.

Скроешь лице Твое — мятутся, отнимешь дух их — умирают и в персть свою возвращаются.

Пошлешь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лице земли.

Но — Да будет Господу слава во веки; да веселится Господь о делах Своих. Аминь.

КАК ИЗУЧАТЬ ЕСТЕСТВЕННУЮ ИСТОРИЮ

Дамы и господа, я говорю с вами сегодня вечером как с людьми, собравшимися, несомненно, отчасти для развлечения, но еще больше для наставления. Такие учреждения, как это, были первоначально основаны с целью наставления; чтобы предоставить тем, кто желает заниматься самообразованием, некоторые преимущества регулярного школьного или научного обучения посредством классов и лекций.

Я сам ценю классы гораздо выше, чем лекции. По моему собственному опыту, лекция часто является очень опасным методом обучения; она склонна порождать в умах людей необоснованное тщеславие и поверхностность, или дурную привычку знать о предметах, не зная по-настоящему самого предмета. Молодой человек слушает интересную лекцию и выносит из нее, несомненно, множество новых фактов и результатов: но он действительно не должен идти домой, воображая себя гораздо более мудрым человеком; и почему? Потому что он слышал только сторону лектора. Он был вынужден принять факты и результаты на веру. Он не исследовал факты сам. Он не принимал участия в процессе, с помощью которого были получены результаты. Короче говоря, он не вник в реальную scientia, то есть «знание» предмета. Он получил определенное количество информации из вторых рук: но он не приобрел ничего в плане умственной тренировки, ничего в великом «искусстве обучения», искусстве находить вещи самостоятельно и отличать истину от лжи. Конечно, когда лекция является научной, иллюстрированной диаграммами, этот недостаток не так экстремален: но все же лектор, который показывает вам эксперименты, вынужден выбирать те, которые будут поразительными и забавными, а не важными; он редко или никогда не способен, если он не человек одновременно глубочайшей науки и самых необычайных способностей к развлечению, дать вам эти эксперименты в правильном порядке, который шаг за шагом раскроет вам предмет; и в конце концов, эксперимент стоит очень мало для вас, если вы не выполняете его сами, не задаете вопросы о нем или не варьируете его немного, чтобы решить трудности, которые возникают в вашем собственном уме.

Теперь помните — я не говорю все это, чтобы заставить вас бросить посещение лекций. Боже упаси. Они развлекают, то есть они отвлекают ум от дел; они расслабляют его и, так сказать, омывают и освежают новыми мыслями после дневной рутины или дневных банальностей; они наполняют его приятными и здоровыми образами для размышлений. Прежде всего, они заставляют почувствовать, в каком прекрасном, широком, удивительном мире живешь; как много всего можно узнать и как мало знаешь; и для серьезного человека подсказывают будущие темы для изучения. Я лишь прошу вас не ожидать от лекций того, чего они никогда не могут дать; но что касается того, что они могут дать, я считаю, уверяю вас, призвание лектора очень почетным в наши дни, даже если мы смотрим на него как на простого рекламодателя чудес природы. В качестве такового я выступаю здесь сегодня вечером; не для того, чтобы учить вас естественной истории; ибо этому вы можете научить только себя сами: но чтобы представить вам предмет и его ценность, и, если возможно, привлечь некоторых из вас к его изучению.

Я сказал, что лекции не дают умственной тренировки; это может сделать только личное изучение. Следующий вопрос: какое изучение? И это вопрос, на который я не отвечаю в спешке, когда говорю: изучение естественной истории. Это, конечно, не то изучение, за которое молодой человек, вступающий на путь самообразования, скорее всего, возьмется. Для него, естественно, человек — самый важный предмет. Его первое желание — знать человеческий мир; знать, что такое люди, что они думали, что они делали. И поэтому вы обнаруживаете, что поэзия, история, политика и философия — это те вопросы, которые больше всего привлекают студента, занимающегося самообразованием. Я не виню его, но он кажется мне начинающим с середины, а не с начала. Я сам не раз впадал в ту же ошибку, когда был моложе, и вмешивался в дела, слишком высокие для меня, вместо того чтобы смирять свою душу и держать ее в низком состоянии; поэтому я могу сочувствовать другим, кто делает так. Но я могу заверить их, что они обнаружат, что такие возвышенные исследования приносят им пользу только в той мере, в какой они сначала научились искусству обучения. Если они не научились смотреть фактам в лицо мужественно, различать их искусно, делать из них выводы жестко; если они не научились во всем искать не то, что им хотелось бы считать правдой, а то, что есть правда, потому что Бог сделал это, и это не может быть отменено — тогда они будут в опасности брать только те книги, которые соответствуют их собственным предрассудкам — а у каждого есть свои предрассудки — и использовать их не для того, чтобы исправить свои собственные представления, а чтобы подтвердить и потакать им; чтобы утвердиться в своих первых узких догадках, вместо того чтобы расширять эти догадки до уверенности. Сын тори будет читать книги тори, сын радикала — книги радикалов; и зеленые очки партийности и предрассудков будут становиться все темнее по мере того, как он читает, вместо того чтобы быть выброшенными ради чистого белого стекла истины, которое покажет ему разум во всех честных сторонах и добро во всех честных людях.

Но, говорит молодой человек, я хочу быть широкомыслящим и широкосердечным — я учусь именно для этой цели. Я буду справедливым, я буду терпеливым, я выслушаю все стороны, прежде чем судить. И я не сомневаюсь, что он говорит честно. Но (я цитирую со всем благоговением), хотя дух бодр, плоть немощна. Исследования, которые имеют дело с историей человека, мыслями человека, чувствами человека, слишком волнующие, слишком личные, часто, увы, слишком трагические, чтобы позволить нам читать их спокойно вначале. Мужчины и женщины, о которых мы читаем, так похожи на нас (ибо человеческое сердце одинаково в каждую эпоху), что мы бессознательно начинаем любить или ненавидеть их в первые пять минут и читаем историю, как роман, спеша увидеть, когда предполагаемые герой и героиня благополучно поженятся, а предполагаемый злодей благополучно повесится в конце главы, забыв все это время в нашей спешке выяснить, кто герой, а кто злодей. Мария Стюарт была «прекрасной и несчастной» — чье сердце не облилось бы кровью за прекрасную женщину в беде? Зачем останавливаться, чтобы спросить, не сама ли она навлекла это на себя? Она была семнадцать лет в тюрьме. Зачем останавливаться, чтобы выяснить, что это была за тюрьма? А что касается ее вины, знаменитые «Письма из ларца» были, конечно, подлой подделкой. Невозможно, чтобы они могли быть правдой. Зашикайте хладнокровного, неприятного и беспокойного человека фактов, который будет упорствовать в своей глупой попытке развеять ваше очарование, и повторяйте — Но «Письма из ларца» не были подделкой, и мы можем доказать это, если вы только прислушаетесь к фактам. Ее тюрьма, как мы покажем вам (если вы будете терпеливы и прислушаетесь к фактам), состояла в большей пышности и роскоши, чем у большинства дворян, с лошадьми, гончими, книгами, музыкой, свободой охотиться и развлекаться любым способом, даже интригуя с каждым двором Европы, как мы можем показать вам снова, если вы будете терпеливы и прислушаетесь к фактам. И сама она была очень злой и лживой женщиной, прелюбодейкой и убийцей (хотя и ужасно плохо воспитанной в ранней юности), которая сеяла ветер, бедняжка, с девичества до старости, и поэтому пожала бурю, получив справедливое возмездие за свои дела. Екатерина же Российская, между тем, вместо того чтобы быть прекрасной и несчастной, была только красивой и успешной. Заклеймите ее как позор человеческой природы. Мораль и образ жизни обеих были примерно на одном уровне, с этими исключениями в пользу Екатерины — что у нее были сильные страсти, у Марии — никаких; что она жила во внешней тьме и практическом язычестве, в то время как Мария имела свет, сияющий вокруг нее, и отказывалась от него сознательно снова и снова. Какое дело до этого сентименталисту? Шикайте на глупого хладнокровного человека фактов, всеми средствами. Что, если он прав? У него нет права быть правым; мы будем считать его неправым соответственно, по нашей собственной суверенной воле и удовольствию. Ибо в конце концов, если бы факты были представлены нам (говорит совесть многих слушателей), мы не могли бы судить о них; мы читаем, чтобы развлечься и получить наставление, а не изучать дела, как многие адвокаты. Так читается история. И так, увы, история пишется, слишком часто, из-за отсутствия устойчивой и строгой подготовки, которая позволила бы людям беспристрастно судить о фактах. В политике дело обстоит так же. В поэзии, которая обращается более непосредственно к чувствам, должно быть, еще хуже; как было показано довольно печально в последнее время успехом нескольких поэм, в которых любая возможная форма дурного вкуса встречала лишь безграничное восхищение со стороны многих, чьи чувства не были упражнены, чтобы различать добро и зло.

Теперь, что мне кажется нужным для молодых умов, так это изучение, в котором никакие личные симпатии или антипатии не искусят их сойти с пути умственной честности; изучение, в котором они будут свободны смотреть на факты именно такими, какие они есть, и делать свои выводы терпеливо и беспристрастно. И такое изучение я нашел в естественной истории.

Не воображайте, я умоляю вас, что это легкое дело — судить справедливо о фактах; даже обнаружить факты вообще, когда они смотрят вам в лицо; и видеть то, что вы действительно видите. Любой адвокат скажет вам, что если вы попросите трех честных людей дать показания о событии, которое произошло всего вчера, никто из них, если он хоть сколько-нибудь заинтересованная сторона, не даст вам точно такого же описания: не потому, что он хочет сказать неправду, а потому, что разные части всего дела поразили каждого человека с разной силой, и разная картина осталась в памяти каждого человека. Я был совершенно поражен в последнее время, исследуя эти странные истории о верчении столов и спиритических стуках, обнаружив, как даже ясномыслящие и хорошо образованные люди (как можно было вообразить их) становятся неспособными справедливо исследовать вещь, как только желание верить вошло в сердце; и как никакое количество простого образования, если отсутствует научный склад ума, не может помешать людям находить (как при верчении столов) чудеса в самых простых механических случайностях; или становиться (как при спиритических стуках) жертвами самых неуклюжих, очевидных и унизительных обманов, даже после того, как они были разоблачены снова и снова в печати. Унизительно, действительно, в этом столь самоуверенном и хвастливом девятнадцатом веке, среди паровых машин, железных дорог, электрических телеграфов и всех чудес нашей индуктивной науки, находить взорванные суеверия, прыгающие обратно к жизни, даже более чудовищные и иррациональные, чем в прошлые века, и видеть наших современных фарисеев и саддукеев, подобных тем, что были в Иудее древности, ищущих знамения невидимого мира; и будучи не в состоянии найти его ни на небе вверху, ни на земле внизу, обнаруживающих его наконец (мне почти стыдно произносить эти слова) под гостиным столом.

Против таких экстравагантностей и против свободного сентиментального тона ума, который порождает их, едва ли что-то было бы лучшей защитой, чем привычное изучение природы. Химик, геолог, ботаник, зоолог должны иметь дело с фактами, которые сделают его хозяином их и самого себя только в той мере, в какой он подчиняется им. Многие из вас, несомненно, знают знаменитый афоризм лорда Бэкона: «Природа побеждается только подчинением ей»; и поймут меня, когда я скажу, что вы не можете понять, тем более использовать в научных целях, самый ничтожный камешек, если сначала не подчинитесь этому камешку. Парадоксально, но верно.

Посмотрите на этот камешек, который я держу в руке, подобранный на улице, когда я шел сюда; он будет моим единственным объектом сегодня вечером. Вот эта вещь; и она есть как есть, и никак иначе; и такой она будет, и так она будет вести себя и действовать, вопреки мне и всем моим фантазиям о ней, и представлениям о том, на что она должна была быть похожа и что она должна была сделать. Это мысль Бога; и сильная вечными законами материи, которые суть воля Божья. У нее есть вся вселенная, солнце, звезды и все, поддерживающие ее по Божьему назначению, чтобы держать ее там, где она есть, и такой, какая она есть; и пока (как говорит лорд Бэкон) я не открыл и не подчинился воле Божьей, явленной в этом камешке, она для меня загадка, более неразрешимая, чем загадка Сфинкса, крепость, более неприступная, чем Севастополь. Я могу раздавить ее: но разрушение — это не покорение: но я не могу даже разумно починить ею дорогу, пока не обнаружил, сделал ли Всемогущий Бог ее пригодной для починки дорог. У меня может быть гений Платона или Шекспира, но весь мой гений не поможет проникнуть в этот камешек или увидеть в нем что-либо, кроме маленького круглого грязного камня, пока я не отнесусь к камешку с благоговением, как к вещи, независимой от моих симпатий и антипатий, фантазий и стремлений; и не попрошу его смиренно рассказать мне свою историю, советуясь тем временем с сотнями родственных камешков, каждый такой же молчаливый и сдержанный, как этот; и не наблюдал и не слушал терпеливо, через многие ошибки и неправильные прочтения, то, что он может сказать сам за себя, и то, что Бог сделал его таким. И тогда, наконец, этот маленький черный округлый камешек с улицы снаружи может, и обязательно будет, если я буду достаточно терпелив и честен, рассказать мне историю более дикую и грандиозную, чем любая, которую я мог бы придумать сам для себя; пристыдит ничтожность моего воображения ужасающим величием Божьих фактов и скажет мне:

«Эпохи и эоны назад, тысячи на тысячи лет до того, как появился человек, чтобы возделывать землю, я, маленький камешек, был живой губкой в молочных глубинах великого мелового океана; и сотни живых атомов, каждый более фантастический, чем сны художника-призраков, плавали вокруг меня, росли на мне и размножались, пока я не стал крошечным ульем чудес, на понимание каждого из которых у вас ушла бы жизнь. А потом, я пока не могу сказать вам как, и пока я не скажу вам, вы никогда не узнаете, тонкие кремневые иглы в моей коже собрали другие частицы кремня к себе, и я и все мои обитатели стали камнем; и меловая грязь осела вокруг нас, я не знаю как, и покрыла нас; и веками на века я лежал погребенным в подземной тьме, и чувствовал жар подземных огней, и был расколот и подброшен сотней землетрясений. Снова и снова я был частью острова, а затем снова погружался под море, чтобы быть поднятым снова после долгих столетий, пока я не увидел свет снова и не упал с лица какого-то мелового утеса далеко среди высоких холмов, которые давно были смыты с лица земли, и был подброшен течениями, пока не стал галькой на пляже, в то время как Рединг был песчаной отмелью в неглубоком море. Там я лежал и катился, пока не стал округлым, еще много веков; пока поток за потоком не проходил надо мной, и новая земля была создана; и я был смешан со свежими кремнями из разрушающихся меловых холмов, и с тесаным камнем из Глостерширских возвышенностей, и с кварцевыми валунами из гор Уэльса, в то время как надо мной проплывали туши утонувших слонов и бизонов, и многих чудовищных зверей; и надо мной плавали вырванные с корнем пальмы, и тропические фрукты и семена, и обломки умирающего мира. А потом наступил другой век —

И стало удивительно холодно; И лед высотой с мачту проплывал мимо, Такой же зеленый, как изумруд;

и когда айсберги таяли на солнце, камни и ил выпадали из них и покрывали меня; и я снова был во тьме, терзаемый многими землетрясениями, пока не стал частью этой храброй английской земли. А теперь я галька здесь, на улице Рединга, чтобы быть растертой под колесами занятых людей: и все же вы не можете убить меня или помешать моему исполнению закона, который не может быть нарушен. В этом году я галька на улице; а в следующем году я буду пылью на полях наверху; и год спустя я снова буду жив и поднимусь из земли как прекрасные зеленые стебли пшеницы, приносящие пищу для использования человеком. И даже после этого вы не можете убить меня. Растоптанная и пропитанная солома сгниет только для того, чтобы войти в новую жизнь; и я пройду через свежий цикл странных приключений, век за веком, пока время не перестанет существовать; делая свою работу в своем поколении и исполняя до конца волю Божью, так же верно, как когда я был дышащей водой губкой в безднах старого мелового моря». Все это и больше, господа и дамы, камешек мог бы рассказать вам, и расскажет: но он стар и почтенен, и, как старые люди, он желает, чтобы к нему подходили с уважением, и не любит, чтобы его расспрашивали слишком много или слишком быстро; так что вы не должны обижаться, если встретите более чем один отпор от него; или если он хранит упрямое молчание, пока не увидит, что вы скромный и внимательный человек, которому стоит открыть немного его сорока- или пятидесятитысячелетнего опыта.

Сразу после благотворного влияния этого занятия на логические способности, мне кажется, следует его влияние на воображение. Не только в таких объектах, как галька, историю которой я набросал столь поспешно, но, должен добавить, добросовестно; но и в крошечном кусочке плесени на подгнившем фрукте, в крошечном микроскопическом организме из стоячего пруда воображение найдет неисчерпаемые чудеса и представит себе сказочную страну. И я прошу своих слушателей постарше не считать это легкой похвалой. Воображение — ценная вещь; и даже если бы это было не так, это вещь, реальная вещь, способность, которая есть у каждого и с которой вы должны что-то делать. Вы не можете игнорировать ее; она заявит о своем существовании. Будет мудро не пренебрегать ею у маленьких детей; ибо если вы не обеспечите ее здоровой пищей, она найдет себе нездоровую. Я знаю, что многие, особенно деловые люди, склонны насмехаться над ней и спрашивать, какая от нее польза? Простой ответ: Бог создал ее; и Он создал все не напрасно. Но вы обнаружите, что на практике, в действии, в бизнесе воображение — это самая полезная способность и своего рода умственный капитал, если его правильно тренировать. Подумайте только об одном: без воображения человек не смог бы изобрести даже самую пустяковую вещь; что это одна из тех способностей, которые по существу возвышают человека над животными, позволяя ему создавать что-то для себя; что первый дикарь, сделавший топор, должен был вообразить этот топор, прежде чем начал его делать; что каждый новый предмет торговли, каждая новая возможность для бизнеса должны быть достигнуты с помощью актов воображения; той самой способности, которую использует поэт или художник, только применительно к другому классу объектов; помните, что эта способность присутствует в некоторой степени в каждом уме, обладающем хоть какой-то силой, в каждом уме, который способен на большее, чем просто беспомощно следовать по проторенной дорожке и делать только то, что он уже видел у других: и тогда посмотрите, не стоит ли дать молодежи занятие, которое больше всех остальных подходит для поддержания этой важной и универсальной способности в здоровом состоянии. Теперь, от пятидесяти до двадцати пяти лет назад, под влиянием школы образования Франклина и Эджуорт, воображение было не в чести. Эта школа была достаточно хорошей школой: но вот один из ее недостатков. Она учила людей смотреть на воображение как на совершенно бесполезную, опасную, непрактичную, плохую вещь, своего рода психическое заболевание. И теперь, как это обычно бывает после несправедливого принижения чего-либо, произошла революция; и столь же несправедливое прославление воображения; нынешнее поколение внезапно обнаружило, что презираемая способность чего-то стоит, и поэтому готово поверить, что она стоит всего; так что в наши дни, судя по похвалам, расточаемым некоторым поэтам, одно лишь обладание воображением, как бы плохо оно ни регулировалось, искупит любую ошибку ложного вкуса, плохой английский язык, небрежность в отношении истины; и даже грубость, богохульство и отсутствие элементарной морали; и теперь уже не милосердие, а фантазия должна покрывать множество грехов.

Дело в том, что юность всегда будет периодом воображения; и задача хорошего образования всегда будет заключаться в том, чтобы не дать этому воображению уйти внутрь себя и вызвать умственную лихорадку, поражая себя и весь характер, питаясь собственными фантазиями, собственными грезами, собственными болезненными чувствами, своими симпатиями и антипатиями; даже если в конце концов оно не перейдет на более низкую пищу, на французские романы и беззаконные мысли, которые, увы, слишком распространены, хотя мы не будем говорить о них здесь.

Направить воображение не внутрь, а наружу; дать ему класс объектов, которые могут вызвать удивление, благоговение, любовь к новизне и открытиям, не перегревая мозг и не возбуждая страсти — это одна из великих проблем образования; и я верю из опыта, что изучение естественной истории в значительной степени дает то, что нам нужно. Искренний натуралист почти наверняка обрел ту великую потребность всех людей — избавиться от эгоизма. Тот, кто после часов работы обнаруживает, что его ум расслаблен и утомлен, не будет искушен сидеть дома, мечтая о невозможных сценах удовольствия, или отправляться за развлечением в места грубого возбуждения, если у него есть в каждом придорожном валу, и лесистой местности, и бегущем ручье, в каждой птице среди ветвей и каждом облаке над головой запасы интереса, которые позволят ему на время забыть себя, и человека, и все заботы, даже все надежды жизни, и остаться наедине с неисчерпаемой красотой и славой Природы, и Бога, который создал ее. Час или два каждый день, проведенные после работы за ботаникой, геологией, энтомологией, у телескопа или микроскопа, — это такое же освежение, полученное для ума на завтрашний труд, такой же отдых для раздраженных или тревожных чувств, часто столько же спасенного от легкомыслия или греха. И как легко это занятие. Как изобильны его предметы! Посмотрите вокруг себя здесь. В пределах досягаемости каждого из вас находятся чудеса, превосходящие все мечты поэтов. Нет ни одного придорожного вала, в котором не было бы сотни видов растений, каждое из которых отличается от другого и прекрасно; и когда вы устанете от них — если вы вообще когда-нибудь сможете устать — поездка на луга у Темзы, с их богатой растительностью канав, плавающими клумбами всех оттенков, перенесет вас, так сказать, в новый мир, новые формы, новые цвета, новый восторг. Вы спрашиваете, почему это так? И вы сразу же оказываетесь вовлечены в вопросы почвы и климата, которые шаг за шагом ведут вас к глубочайшим проблемам геологии и химии. В энтомологии также, если у вас есть хоть какой-то вкус к красотам формы и цвета, хоть какая-то склонность к механической и динамической науке, насекомые, даже самые маленькие, дадут бесконечную пищу для таких симпатий; в то время как их инстинкты и их трансформации, а также столь же чудесная химическая трансформация солей и газов в живые растения, которой учит вас сельскохозяйственная химия, будут побуждать вас каждый день вторить волшебной песне Мефистофеля, когда он извлекает вино из стола в погребе Ауэрбаха:

Вино — это виноград, а виноград — это дерево — Деревянная доска дает вино не хуже: Это лишь более глубокий взгляд В облик Природы. Все ясно тому, кто видит; Подними завесу и загляни под нее, И узри, как говорит мудрец, Чудеса, если у тебя есть вера.

Поверьте мне, вам не нужно заходить так далеко, чтобы найти больше, чем вы когда-либо сможете понять. Часовая летняя прогулка в компании того, кто знает, что искать и как искать, вдоль одной из тех стоячих канав на лугах внизу, дала бы вам темы для месячного исследования в виде растений, раковин и микроскопических организмов, о каждом из которых можно было бы написать целый том. И даже в это, казалось бы, мертвое время года не думайте, что природа мертва — даже не думайте, что она спит некоторое время. Каждый лист, который падает с ветки, чтобы вернуться снова в свои газы и пыль, решает химические проблемы, которые озадачивали Бойля и Лавуазье и о которых Либих и Фарадей теперь скажут вам, что у них есть лишь смутные догадки и что они стоят на пороге знания, как (как говорил Ньютон о себе) дети, собирающие несколько камешков на берегу безграничного моря. В каждой лесистой местности также бесчисленные грибы трудятся, поднимая из нижних слоев почвы богатые вещества, которые, будучи рассыпанными по поверхности в результате быстрого разложения, станут пищей для растений, стоящих выше их самих; в то время как они сами, благодаря своему разнообразию и красоте как формы, так и цвета, вполне могли бы стать объектами изучения для любого художника, а благодаря неясным законам их размножения — объектами изучения для любого философа. Да ведь нет такой кучи опавших листьев, среди которой, тщательно перебрав ее, вы не могли бы найти около двадцати видов нежных и изящных наземных раковин; едва ли найдется подножие дерева, у которого среди мха и плесени вы не могли бы найти куколки прекрасных мотыльков, куда гусеницы сползли по стволу осенью, чтобы лежать там, зарывшись в землю, и умереть, чтобы снова ожить следующей весной в новой и более прекрасной форме. А если вы не можете добраться даже туда, идите к бочке с водой в ближайшем дворе, и там, в одной щепотке зеленой тины, в одной ложке воды, узрите целую «Божественную комедию» живых форм, в тысячу раз более фантастических, чем те, которыми Данте населил свой невидимый мир: и тогда почувствуйте, как вам следует чувствовать, смущение от невежества и слабости смертного человека; смущение еще большее от этого дерзкого самомнения, которое заставляет его воображать себя мерой всех вещей; и скажите вместе со мной: «О Господи, как многочисленны дела Твои; как глубоки пути Твои. В мудрости сотворил Ты их все, земля полна богатств Твоих. Ты открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее благоволением; они продолжают существовать в сей день по установлению Твоему, ибо все служит Тебе. Ты утвердил их во веки веков; Ты дал им закон, который не прейдет. Да славят они имя Господа; ибо Он сказал слово, и они сотворились, Он повелел, и они создались».

Это я скажу, и лишь немногое сверх того, о религиозном влиянии изучения естественной истории. Я не хочу читать вам проповедь. Я могу доверить миру Божьему свидетельствовать лучше, чем я, о Любящем Отце, который создал его. Я благодарю Его из своего собственного опыта за свидетельство Его Творения, которое стоит сразу после свидетельства Его Библии. Я наблюдал, как научные открытия, которые в моем детстве считались противоречащими откровению, одно за другим подтверждали и объясняли откровение, по мере того как грубые и поспешные теории исправлялись более обильными фактами, и люди яснее видели, что на самом деле говорили и Библия, и Природа; и я могу верить, что этот процесс будет продолжаться вечно, и что земля Божья и слово Божье никогда не будут противоречить друг другу. Я обнаружил, что в среднем ученые — люди не менее, а более благочестивые и праведные, чем их соседи; и я могу верить, что так будет все больше и больше по мере того, как наука будет углубляться и расширяться. И поэтому я могу верить, что каждый терпеливый, правдивый и здоровый ум, чем больше он созерцает дела Божьи, тем больше будет вторить великому заявлению святого Павла о том, что невидимое Божье ясно видно от создания мира, будучи понято через сотворенное, даже Его вечная сила и Божество. И, веря в это, я перехожу к более низкому взгляду на предмет, и все же не к излишнему.