В. Как распространяются следующие семена: береза, сосна, одуванчик, бальзамин, дрок? Приведите диаграммы и наблюдения. (Изучаемая книга: миссис Брайтуэн, «Взгляды в жизнь растений».)
Ф. (13 лет):—
«Семена березы очень маленькие, с двумя крылышками, по одному с каждой стороны, так что при сильном ветре множество из них разносится в высокие места, такие как щели на поверхности скалы, или щели на церковной башне, или башне старой руины. Они такие легкие, что их уносит далеко».
«Семена сосны очень маленькие, и жилки в семени извилистые, так что семя курчавое, что заставляет его быстро вращаться в воздухе, и вращательное движение переносит его на небольшое расстояние, прежде чем оно опустится на землю. У него есть два маленьких крылышка».
«Семена одуванчика крупные, с прикрепленным своего рода шелковистым парашютом, так что когда они падают, они не падают на землю, а переносятся на небольшое расстояние, потому что ветер подхватывает нижнюю часть парашюта. У семени есть маленький крючок на вершине, который не дает ему вырваться из земли парашютом после того, как оно уже попало туда».
«Коробочка с семенами бальзамина растрескивается, когда семена созревают, и разбрасывает их во всех направлениях, так что они достаточно далеко распространяются и не нуждаются в крыльях или парашютах, чтобы помочь им».
«Коробочка с семенами дрока — это плодолистик, больше похожий на стручок душистого горошка. Когда семена созревают, две стороны плодолистика раскрываются и скручиваются, как пружины, и выстреливают семена, так что они распространяются без необходимости в крыльях или парашютах».
В. Опишите ткань картофеля и кусочка ревеня. (Изучаемая книга: Оливер, «Элементарная ботаника».)
Г. (13 лет):—
«Ткань ревеня очень волокнистая. На самом деле, она почти полностью состоит из сосудов. Это клетки, которые стали трубками из-за того, что разделяющая клеточная стенка была поглощена. Эти сосуды очень красивы, если смотреть под микроскопом, потому что их стенки каким-то образом утолщены, чтобы сделать их достаточно прочными, чтобы выдержать вес листа. Некоторые утолщены спиральным шнуром, который идет вокруг стенки сосуда. В некоторых сосудах он очень туго закручен вокруг стенки, то есть кольца не расходятся далеко; в других он довольно свободный и далеко отстоит друг от друга. Другой вид утолщения — это кольца, которые просто идут вокруг трубки и не соединены друг с другом. Другие сосуды, опять же, имеют маленькие узлы, как те, что есть в березовой коре».
«Ткань картофеля в основном состоит из крахмала, так как это одна из кладовых растения, а крахмал — одна из основных пищевых составляющих растения».
В. Дайте диаграмму глаза и объясните, как мы видим все вокруг. (Изучаемая книга: д-р Шофилд, «Физиология для школ».)
Х. (13 лет):—
«Глаз можно сравнить с камерой, а мозг — с человеком за камерой. Изображение входит в отверстие, проходит через линзу, отражается на пластине, но камера не видит, видит человек за камерой. Точно так же изображение проходит через зрачок и через линзу, обе стороны которой изогнуты и могут быть сжаты или ослаблены в зависимости от расстояния до изображения. Затем изображение проходит по зрительному нерву к двум луковицам в мозгу, которые видят. Если вы держите закругленное стекло между листом бумаги и изображением на нужном расстоянии (ибо стекло не может сжиматься или ослабляться, как наша линза), вы увидите изображение, отраженное вверх ногами на бумаге. Именно так действует линза. Есть маленькое желтое пятно немного ниже середины задней части глаза; здесь зрение наиболее острое, и поэтому, хотя мы можем видеть много вещей одновременно, мы можем смотреть только на одну вещь за раз. Есть слепое пятно там, где нерв входит в глаз (что показывает, что сам зрительный нерв слеп), так что часть каждого изображения теряется, как черная точка, пробитая в нем. Но мы так привыкли к этому, что не замечаем его».
В. Опишите вашу любимую сцену в «Уэверли».
И. (12,5 лет):—
«Охота на оленя в горах. Горные вожди были в разных позах: некоторые лениво полулежали на своих пледах, другие расхаживали взад-вперед, беседуя друг с другом, а некоторые уже сидели на своих местах для охоты. Мак-Ивор разговаривал с другим вождем о том, какой будет охота; но так как они говорили на гэльском, Эдвард не участвовал в разговоре, а сидел, глядя на сцену перед собой. Они сидели на невысоком холме в начале широкой долины, которая сужалась в небольшое отверстие или расщелину в холмах на самом дальнем конце. Она была окружена со всех сторон холмами разной высоты. Именно через это отверстие загонщики должны были гнать оленей. Уже Уэверли слышал отдаленные крики людей, зовущих друг друга, которые становились все ближе и ближе. Вскоре он смог различить рога оленей, движущихся к отверстию, как лес деревьев, лишенных листьев. Спортсмены приготовились оказать им теплый прием, и все были готовы, когда олени вошли в долину».
«Они выглядели очень свирепо, когда приближались к тому месту, где стояли Эдвард и вожди, и казалось, что они полны решимости сражаться; косули и более слабые особи были в центре, а быки стояли, как будто в обороне. Как только они оказались в пределах досягаемости, некоторые из вождей выстрелили, и два или три оленя упали. Уэверли также посчастливилось (а также хватило мастерства) свалить пару и заслужить аплодисменты других спортсменов. Но стадо теперь яростно неслось вверх по долине к ним. Был отдан приказ лечь, так как остановить надвигающуюся волну оленей было невозможно; но так как он был отдан на гэльском, он не имел никакого смысла для Эдварда, и он остался стоять».
«Стадо было теперь не в пятидесяти ярдах от него; и еще через минуту он был бы затоптан до смерти; но Мак-Ивор, рискуя собой, вскочил и буквально повалил его на землю как раз в тот момент, когда олени достигли их. У Эдварда было ощущение, будто он попал в сильный град, но это длилось недолго».
«Когда они прошли, и Эдвард попытался встать, он обнаружил, что помимо множества ушибов, он также сильно растянул лодыжку и не мог ходить или даже стоять. Для него быстро соорудили укрытие из пледа, в который его положили; а затем Мак-Ивор позвал горного врача или травника, чтобы тот осмотрел его. Врач подошел к Эдварду со всеми признаками смирения, но прежде чем заняться его лодыжкой, он настоял на том, чтобы медленно обойти его несколько раз в направлении движения солнца, бормоча при этом заклинание над ним, и хотя Уэверли испытывал сильную боль, ему пришлось подчиниться его дурачеству. Уэверли к своему великому изумлению увидел, что Мак-Ивор верил или, казалось, верил в заклинания старика. Наконец, когда он закончил свои заклинания, которые, казалось, он считал более необходимыми, чем перевязку, он достал из кармана маленький пакетик с травами, часть из которых приложил к растянутой лодыжке, и после того, как ее перевязали, Эдвард почувствовал большое облегчение. Он вознаградил врача деньгами, ценность которых, казалось, превосходила его самые смелые ожидания, ибо он осыпал голову Уэверли такими благословениями, что Мак-Ивор сказал: «Сто тысяч проклятий на тебя», после чего он остановился».
Класс IV. — Девочки обычно находятся в IV классе два или три года, с четырнадцати или пятнадцати до семнадцати лет, после чего они готовы к специализации и обычно хорошо справляются. Программа для IV класса особенно интересна; она добавляет геологию и астрономию к изучаемым наукам, более продвинутую алгебру к математике и устанавливает историю Нового времени вместо истории Франции. Литература, иллюстрирующая историю, включает чтение довольно многих книг, а немецкие и французские книги, по возможности, иллюстрируют изучаемую историю. Все книги (около сорока) другого калибра, чем те, что используются в младших классах; это книги для интеллектуальных студентов».
Я думаю, читатель заметит, что в умах девочек произошел должный рост, как в отношении суждения, так и в отношении способности к оценке. Не, я думаю, в интеллекте,—
“Love has no nonage, nor the mind.”
Но поскольку нас интересуют мальчики и девочки до двенадцати лет, будет достаточно показать на двух или трех работах, что такое образование с помощью книг приводит к интеллекту.
В. С какой целью были установлены священники? (Изучаемая книга: д-р Эббот, «Библейские уроки».)
А. (15,5 лет):—
«Система еврейского священства была почти полностью символической. Бог установил ее, мы верим, чтобы вести примитивный ум Своего избранного народа вперед и вверх, к истинной вере и земному пониманию той великой жертвы, по благодати которой мы все теперь удостоены стать «царями и священниками Богу». В самые ранние времена патриархов в каждой святой и почтенной еврейской семье был добровольный священник, чтобы приносить всесожжения и ежегодные жертвы. У нас есть пример этого в лице патриарха Иова, который, как мы читаем, служил своей семье в качестве священника их жертвоприношений. В пустыне, однако, Бог повелел через Моисея основать отдельное и святое священство для служения в Его Скинии и принесения установленных Им жертв. Колено Левия и семья Аарона были отделены для этой цели, и при строительстве скинии, и помазании Аарона и четырех его сыновей, был заложен краеугольный камень того великого здания, которое стало достойным жилищем для присутствия Бога и сердца Израиля, пока не пришел Христос, чтобы изменить и просветить мир; и символ и тень стали истиной».
В. «Его сила должна была проявиться в делах, а не в словах». Напишите краткий очерк характера Кромвеля, обсуждая вышеприведенное утверждение. (Изучаемая книга: Грин, «Краткая история английского народа».)
Б. (15 лет):—
«Кромвель не был оратором. Говорят, что если бы все его речи собрать и превратить в книгу, это казалось бы просто набором бессмыслицы. Однако в парламенте серьезность, с которой он говорил, привлекала внимание. Его дела доказывали его врожденную силу, которая не могла выразить себя в словах. Его можно назвать невнятным человеком. В его уме все было ясно, и его различные действия доказывали его цели и решимость, но в речи он просто выдавал поспешный поток слов, в лабиринтах которых полностью терялся смысл, который подразумевался. Кромвель также был скорее администратором, чем государственным деятелем, несклонным к умозрениям и консервативным. Он был подвержен приступам ипохондрии, что, естественно, имело некоторое влияние на его характер. Он считал себя слугой Божьим и действовал соответственно. Несомненно, он был убежден, что исполняет волю Господа во всем, что делал. В спокойном настроении он не был кровожадным человеком, но когда его гнев воспламенялся, он никого не щадил. Временами он был полон раскаяния за ту роль, которую сыграл в мученичестве короля; затем, опять же, он говорил, что это справедливое наказание небес для Карла. Отдавая приказы, его слова были краткими и по существу, но в речах он принимал фразеологию Библии, что добавляло им двусмысленности. Можно было бы подумать, что он амбициозен, ибо однажды он спросил Уайтлока: «Что, если человек возьмет на себя смелость стать королем?», очевидно, имея в виду королевскую власть, и все же, согласно его собственному утверждению, он предпочел бы вернуться к своему занятию фермера, чем взять на себя управление Британией. Но в этом, как и в других поступках, он признавал призыв Бога (как он думал) и повиновался ему».
В. Что вы знаете о жирондистах? (Изучаемая книга: Лорд, «Современная Европа».)
С. (17 лет):—
«Жирондисты были, пожалуй, самой терпимой и разумной из революционных партий. Они были группой людей, которые находили правительство Франции при короле невыносимым и которые первыми приветствовали любые изменения, но были шокированы и ужаснулись ужасным беспорядкам и массовым убийствам, которые последовали за падением трона. Такая партия, представляющая справедливость и реформы, не могла быть популярной среди более жестоких якобинцев и подобных клубов. Настал день, когда последние оказались у власти, и все жирондисты были брошены в тюрьму».
«Их всех забрали из тюрьмы в суд для разбирательства и поставили перед судьей, где они сидели совершенно молча; их один за другим приговорили к казни, приняв смертный приговор с полным спокойствием. Только их лидер упал; один из его товарищей наклонился над ним и сказал: «Что, ты боишься?» «Нет», — был ответ, — «Я умираю», — он заколол себя кинжалом».
«Когда жирондисты маршировали обратно в свои камеры, приговоренные к смерти на следующее утро, они все пели «Марсельезу», как и договорились, чтобы сообщить своим товарищам по заключению, каким был приговор. Когда они достигли тюрьмы, для них был накрыт великолепный ужин, и они все сели с большой веселостью есть его, никто из них не выказал ни малейших признаков срыва. Под утро к ним прислали священников, и очень рано утром они все направились к подножию гильотины, напевая по пути. Они продолжали петь торжественный гимн, когда начались казни, который становился все тише и тише, пока один за другим их обезглавливали, пока все не исчезли».
В. Различайте «arrogant» (высокомерный) и «presumptuous» (самонадеянный), «interference» (вмешательство) и «interposition» (заступничество), «genuine» (подлинный) и «authentic» (достоверный), «hate» (ненавидеть) и «detest» (питать отвращение), «loathe» (чувствовать омерзение) и «abhor» (питать ужас), «education» (образование) и «instruction» (обучение), «apprehend» (воспринимать) и «comprehend» (постигать), используя каждое слово в предложении. (Изучаемая книга: Тренч, «Изучение слов».)
Э. (15 лет):—
«Человек, который «высокомерен» (arrogant), — это человек, который имеет право на то, что он хочет, но который суров и требователен в получении этого. «Самонадеянный» (presumptuous) человек — это человек, который ожидает большего, чем ему причитается, и берет это. «Судья Джеффрис был высокомерным стариком». «Карл II был самонадеянным королем, он думал, что может обладать абсолютной властью».
««Вмешательство» (interference) — это когда вы не занимаетесь своим делом и лезете в дела других людей, когда вас не просят. «Заступничество» (interposition) — это скорее «делать добро, вмешиваясь», например, защищая маленького мальчика от хулигана. «Если бы не вмешательство Джеймса, все пошло бы хорошо». «Благодаря заступничеству Мэри ссора была предотвращена».
««Подлинный» (genuine) означает настоящий, истинный, то, чем он кажется, как — «настоящий подлинный рубин». «Достоверный» (authentic), говоря о книге, означает действительно написанный автором, которому он приписывается. ««Оливер Твист» Диккенса, безусловно, достоверен».
«Вы бы «ненавидели» (hate) человека, который убил вашего отца. «Карл II ненавидел Кромвеля». Вы бы «питали отвращение» (detest) к человеку, который не причинил вам никакого личного вреда, но о котором вы знали, что он убийца. «Йео питал отвращение к испанцам».
«Вы бы «чувствовали омерзение» (loathe) к ядовитой змее или лицемеру. «Дэвид Копперфильд чувствовал омерзение к Урии Хипу». Вы бы питали ужас (abhor) к человеку, стоящему ниже вас по интеллекту или принципам, как великий король «питал бы ужас» к раболепному трусу, оставил бы его позади, пошел бы дальше без него, отказался бы слушать его. «Наполеон питал ужас к предателю».
««Образование» (education) — это уроки, которые вы получаете как должное, например, французский, письмо, грамматика. «Обучение» (instruction) — это то же самое, но больше, оно включает моральное воспитание, обучение честности и обучение мягкости. «Генри получил хорошее образование». «Ни один хорошо обученный британец не является трусом».
««Воспринимать» (apprehend) — это видеть, или слышать, и замечать. «Постигать» (comprehend) — это понимать, возможно, не видя или не слыша. «Филипп воспринял, что опасность близка, но он не постиг ее».
В. Кратко изложите оценку Бернса Карлейлем, показав, что он сделал для Шотландии и что было причиной его личной неудачи в жизни. (Изучаемая книга: Карлейль, «Эссе о Бернсе».)
Ф. (17 лет):—
«Карлейль считал Бернса одним из самых приятных людей и величайших поэтов; возможно, довольно слабым человеком, но покрывающим все свои недостатки своим гением и добротой сердца, умным и настойчивым, и низко пренебрегаемым и избегаемым своими современниками. Совершенно необычно читать всемирно известные стихи этого поэта и помнить, что он был пахарем и окружен только самыми необразованными крестьянами и товарищами по труду, хотя, конечно, жизнь пахаря на холмах Шотландии гораздо более вероятно поощряет поэзию и размышления, чем жизнь многих лондонских дантистов или парикмахеров, стоящих гораздо выше по рангу; но легко поверить в то, что Бернс нашел бы вдохновение для своего гения в плоской песчаной пустыне или бакалейной лавке, и, как говорит Карлейль, мужчина или женщина не являются гениями, если они не необыкновенны, не по-настоящему вдохновлены, если такого человека можно было вообразить раньше. Роберт Бернс обеспечил Шотландию по крайней мере на столетия множеством национальной поэзии, его стихи таковы, что ими могут наслаждаться, как цветами, деревьями и всеми вещами, действительно прекрасными, старые и молодые, глупые и умные, рыбаки и премьер-министры — несомненно, это работа, которой гордился бы любой человек!»
«Главный недостаток Бернса, если это можно назвать недостатком, и причина его неудачи в жизни, кажется, была своего рода горечь по отношению к людям, более удачливым, чем он сам, без искусства скрывать это. Это, реальное или напускное, кажется очень распространенным среди поэтов, и такой вдохновенный человек, человек с умом, большим, чем у королей, должен был очень глубоко чувствовать, почти не осознавая этого, «неотесанность» людей, которых он любил больше всего, и свою собственную дистанцию от поклонников, которые позже окружили его в жизни».
«Всю свою жизнь, кажется, он был на особом положении, то проводя время со своей семьей, играя роль весь день, пытаясь заставить своих родственников чувствовать его равным, притворяясь, что проявляет большой интерес к тому, что его не заботило — свиньям, коровам и каше, видя, как его самые дорогие друзья смотрят на него с благоговением и чувствуя его чем-то выше них, думая о своих «великих» друзьях и чувствуя себя неловко, когда он приходил, и более непринужденно без его присутствия».
«С другой стороны, общение с людьми высокого ранга и образования, наслаждение их дружбой и похвалой, но при этом осознание — какими бы добрыми и дружелюбными они ни были, — что он не ровня им по происхождению и что они не могут относиться к нему как к равному, как бы ни старались, превращало в его сознании фамильярность в пренебрежение, а доброту — в снисходительность. Для гордого человека это должно было быть мучением, и Бёрнс, должно быть, чувствовал себя очень одиноким в толпе спутников, окруженный поклонниками, но не имея ни одного друга.