ДАНТЕ И БАЙРОН
Паломник в Равенну, имеющий хоть какое-то представление о том, что причитается гению Данте, будет разочарован, когда подойдет к его гробнице. Она расположена в не самом приметном углу, в конце узкой улицы, носящей имя поэта, рядом с церковью Сан-Франческо, которая интересна тем, что в ней находятся гробницы семьи Полента, чье гостеприимство к странствующему изгнаннику спасло их имена от забвения. Напротив гробницы находится обшарпанный старый кирпичный дом Полента, где Данте провел многие годы своей жизни. Сейчас его арендуют самые разные люди, а грязная каретная мастерская во дворе убивает всю поэзию этого места. Данте умер в 1321 году и сначала был похоронен в соседней церкви; но эта гробница, с тех пор дважды обновленная, была воздвигнута, и его тело перенесено сюда в 1482 году. Это квадратное оштукатуренное сооружение, окрашенное в светло-зеленый цвет и увенчанное куполом — безвкусный памятник, украшенный внутри лепными медальонами с изображениями поэта, Вергилия, Брунетто Латини, учителя поэта, и его покровителя Гвидо да Полента. На саркофаге начертана эпитафия, сочиненная на латыни самим Данте, который, по-видимому, считал, подобно Шекспиру, что для поэта самое надежное — самому написать себе эпитафию. Несмотря на невзрачный вид этой гробницы, нет на всей земле Италии места, которое путешественник из Америки посетил бы с более глубоким интересом. Рядом находится дом, где Байрон впервые поселился в Равенне, о чем свидетельствует мемориальная доска.
Здешние жители бережно хранят все, что связано с Байроном, и, как мне показалось, питают к его памяти нечто вроде привязанности. Палаццо Гвиччиоли, в котором он жил впоследствии, находится в другой части города. Он провел в Равенне более двух лет и говорил, что предпочитает ее любому другому месту в Италии. Почему — не могу понять, если только не потому, что она была удалена от туристических маршрутов, а ее запустение было ему близко. Несомненно, он любил эти широкие болотистые просторы на Адриатике и особенно большой сосновый лес на ее берегу; но Байрон был склонен выбирать место жительства в зависимости от женщины, с которой был близок. Дворец, безусловно, был приятнее его мрачного дома на Страда-ди-Порта-Сизи, а общество графини Гвиччиоли было скорее стимулом, чем чем-то иным, для его литературной деятельности. По ее предложению он написал «Пророчество Данте»; а перевод «Франчески да Римини» был «выполнен в Равенне, где пятью веками ранее, в том самом доме, где родилась несчастная дама, была сочинена поэма Данте». Некоторые из его лучших поэм были также созданы здесь — поэм, за которые Венеция так же благодарна, как и Равенна. Здесь он написал «Марино Фальеро», «Двое Фоскари», «Морганте Маджоре», «Сарданапал», «Синие», «Пятую песнь Дон Жуана», «Каина», «Небо и землю» и «Видение суда». Я заглянул во двор дворца — приятное, тихое место, — где он обычно работал, и попытался угадать, какие из окон принадлежали его апартаментам. Ярко светило солнце, во дворе пела птица, но не было никаких других признаков жизни, ни чего-либо, что напоминало бы о распутном гении, который так долго был здесь гостем.
МЕСТО ПОКОЯ ЦЕЗАРЕЙ — ПОРТРЕТ ПРЕКРАСНОЙ ЕРЕТИЧКИ
Совсем не похожа на гробницу Данте, и иные ассоциации она пробуждает — Ротонда или Мавзолей Теодориха Великого за Порта-Серрата, чья дочь Амаласунта, как полагают, около 530 года воздвигла это внушительное сооружение как надежное место, чтобы «сохранить его память в целости, а мумию — скрытой» навеки. Но гот недолго пролежал в нем, прежде чем арианство вышло из моды, и ревностные римские католики разграбили его дорогое место упокоения, а прах его развеяли. Не знаю, жил ли в нем с тех пор какой-либо покойник. Гробница до сих пор представляет собой весьма прочное сооружение — ротонду, сложенную из массивных блоков известняка и покоящуюся на десятигранном основании, каждая сторона которого имеет нишу, увенчанную аркой. Верхний этаж также десятиугольный, к нему ведет лестница из современных каменных ступеней. Крыша состоит из цельного блока истрийского известняка, выдолбленного внутри наподобие неглубокой чаши; и, поскольку это самый большой кровельный камень, который я когда-либо видел, я приведу вам его размеры. Он имеет тридцать шесть футов в диаметре, выдолблен на глубину десяти футов, четыре фута толщиной в центре и два фута девять дюймов по краям, и, по оценкам, весит двести тонн. Амаласунте, должно быть, помогали поднять его туда. Нижний этаж частично находится под водой. Зеленая трава на участке, где он стоит, достаточно влажная для лягушек. Старуха открыла железные ворота, чтобы впустить нас. Я не стал спрашивать, является ли она родственницей древнего владельца, но у нее возникло столько проблем с поворотом ключа в ржавом замке и тем, чтобы впустить нас, что я полагаю, мы были единственными посетителями, которых она видела за последние несколько столетий.
В Равенне полно старух; по крайней мере, та, что показывала нам мавзолей Галлы Плацидии, была немолода. Плацидия также была предусмотрительна и дальновидна, построив эту некогда великолепную гробницу для собственного упокоения. Она имеет форму латинского креста, сорок шесть футов в длину и около сорока в ширину. Пол выложен богатым мрамором; купол покрыт мозаиками времен императрицы; а в арке над дверью находится прекрасное изображение Доброго Пастыря. За алтарем стоит массивный мраморный саркофаг (его покрытие из серебряных пластин было давно сорвано), в котором буквально покоится прах императрицы. Она была замурована в нем, как мумия, в сидячем положении, облаченная в императорские одежды; и там этот жуткий труп сидел в кресле из кипарисового дерева, на который мог посмотреть любой желающий, заглянув в отверстие, более одиннадцати сотен лет, пока однажды, в 1577 году, какие-то дети не поднесли зажженную свечу, возможно, из сострадания к той, что так долго сидела в темноте, после чего ее одежды загорелись, и она сгорела — предостережение всем детям не играть с мертвой и сухой императрицей. В этом месте упокоения находятся также гробницы Гонория II, ее брата, Констанция III, ее второго мужа, и Гонории, ее дочери.
Других нетронутых гробниц Цезарей не существует. Ее гробница — почти последняя, и совсем крошечная последняя, из великой череды. Какие мысли о великой империи в руинах невольно приходят на ум в тесных стенах этой маленькой камеры! Какой женщиной была та, чей прах покоится здесь! Она видела и способствовала краху империи; но можно сказать о ней, что ее пороки были больше, чем ее несчастья. И какая история — ее жизнь! Рожденная в порфире, воспитанная во дворце в Константинополе, образованная, но не красавица, в возрасте двадцати лет она была в Риме, когда его осадил Аларих. Уведенная в плен готами, она стала невольной объектом страсти короля Адольфа, который в конце концов женился на ней в Нарбонне. На свадьбе король в римском одеянии занимал место ниже ее, в то время как она сидела на троне, облаченная как римская императрица, и принимала почести. Пятьдесят красивых юношей несли перед ней в каждой руке по золотому блюду, одно наполненное монетами, другое — драгоценными камнями — лишь малая часть, эти сто сосудов с сокровищами, из добычи, которую готы привезли из ее страны. Когда Адольф, который никогда не ослаблял своей любви к своей римской невесте, был убит в Барселоне, с ней обращались как с рабыней, и ее гнали двенадцать миль пешком перед лошадью его убийцы. Выкупленная в конце концов за шестьсот тысяч мер пшеницы ее братом Гонорием, который передал ее, сопротивляющуюся, Констанцию, одному из своих генералов. Но, выйдя замуж, ее сопротивление прекратилось; и она принялась продвигать интересы себя и мужа, управляя им так же, как и первым. Ее цель была достигнута, когда он был объявлен соправителем империи вместе с Гонорием. Он умер вскоре после этого; и скандальные истории о ее близости с братом привели к ее удалению в Константинополь; но она вернулась снова и долго правила как регент своего сына Валентиниана III — слабого юноши, который так и не вырос, чтобы иметь страсти или таланты, и был, весьма вероятно, как говорили, изнежен своей матерью в распутных удовольствиях, чтобы она могла оставаться верховной правительницей. Но она умерла в Риме в 450 году, восхваляемая за свою ортодоксальность и преданность Троице. И была еще ее дочь Гонория, которая сбежала с камергером, а впоследствии предложила броситься в объятия Аттилы, который сначала не хотел брать ее даже в дар, но впоследствии потребовал ее и сражался, чтобы завоевать ее и ее предполагаемое наследство. Но все они были дурной компанией; и не делает чести христианину девятнадцатого века оставаться в этой гробнице так долго.
Рядом с этим мавзолеем находится великолепная базилика Сан-Витале, построенная в правление Юстиниана и освященная в 547 году. Мне было интересно увидеть ее, потому что она была воздвигнута в явном подражании собору Святой Софии в Константинополе, имеет восьмиугольную форму и обладает всеми атрибутами восточного великолепия, согласно архитектурным авторитетам. Ее эффект действительно богат и великолепен; и она несколько ослепила нас своим лабиринтом столпов, верхними и нижними колоннами, галереями, сложными капителями, арками над арками и византийскими хитросплетениями. Для исследователя самого раннего церковного искусства она должна быть объектом большего интереса, чем даже удивления. Но что меня больше всего заботило увидеть, так это мозаики в хоре, выполненные во времена Юстиниана и такие же свежие и прекрасные, как в день их создания. Мозаики и изысканные арабески на своде хора, взятые вместе, безусловно, не имеют себе равных среди всех других ранних церковных украшений, которые я видел; и они так же интересны, как и красивы. Любое их описание невозможно; но можно упомянуть две характерные группы, примечательные своим исполнением и имеющие еще более глубокий интерес.
В одном из отсеков трибуны находится фигура императора Юстиниана, держащего вазу со священными дарами и окруженного придворными и солдатами. Напротив — фигура императрицы Феодоры, держащей подобную вазу и сопровождаемой дамами своего двора. В императрице есть утонченность и элегантность, грация и сладкое достоинство, которые завораживают. Это королевская особа — величественная и холодная, возможно: даже рот может быть немного жестоким, начинаю я замечать, когда думаю о ней; но она носит порфиру по божественному праву. Я не видел ни на одних стенах фигуры, вышедшей из истории, столь пленительной, как эта дама, которая, казалось бы, была достойна апофеоза в христианском храме. Может ли быть какое-то сомнение, что эта прекрасная женщина была ортодоксальной? У нее тоже есть история, которую вы, несомненно, вспоминали, пока читали. Стоит ли повторять даже ее контуры? Эта очаровательная царственная женщина была дочерью смотрителя медведей в цирке в Константинополе; и она рано вышла на сцену как пантомимист и шут. Она была красива, с правильными чертами лица, немного бледная, но с оттенком естественного румянца, живыми глазами и легкими движениями, которые выгодно подчеркивали грацию ее маленькой, но элегантной фигуры. Я вижу все это в мозаике. Но она продавала свои прелести всем, кто хотел их купить в Константинополе; она вела жизнь, полную распутства, о которой в наши дни нельзя даже намекнуть; она уехала в Египет как наложница генерала; была брошена и доведена до нищеты в Каире; скиталась бродягой по многим восточным городам и снискала повсюду репутацию самой красивой куртизанки своего времени; вновь появилась в Константинополе; и, имея, как говорят, видение своего будущего, внезапно пристрастилась к притворству добродетели и простому шитью; ухитрилась привлечь внимание Юстиниана, разжечь его страсти, как она делала это со всем миром, пленить его сначала союзом, а затем и браком. Император возвысил ее до равного места с собой на своем троне; и ей поклонялись как императрице в том городе, где ею восхищались как блудницей. И на троне она была мудрой женщиной, смелой и целомудренной; и имела свои дворцы на Босфоре; и хорошо заботилась о своей красоте, и предавалась удовольствиям хорошего стола; имела министров, которые целовали ее ноги; толпу женщин и евнухов в своих тайных покоях, чьим страстям она потакала; была алчной и иногда жестокой; и основала монастырь для неисправимо падших женщин своего пола, некоторым из которых это нравилось, а некоторые в отчаянии бросались в море; и когда она умерла, это стало невосполнимой потерей для ее императора. Так что мне кажется, жаль, что историк должен говорить, что она была набожной, но немного еретичкой.
ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ В РИМЕ
ПАЛЬМОВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ В СОБОРЕ СВЯТОГО ПЕТРА
Начались пышные и утомительные церемонии Страстной недели; также начался дождь, который не прекращался два дня. Рим без солнца, с дождем и пробирающим до костей сырым холодом этого сезона — жалкое место. Нищета, руины и дешевый блеск нуждаются в солнце; галереи нуждаются в нем; черные старые мастера в темных углах кричащих церквей нуждаются в нем; я думаю, почти ничто из большого, пылающего лакея кардинала, если только солнце не светит на него и не излучается от его широкой спины и его великолепных икр; модели, которые наряжаются в театральные костюмы, попадают на картины и сходят по всему миру за римских крестьян (а многие из них красивы), не могут сидеть на Испанской лестнице в ленивой позе, когда идет дождь; улицы слизистые и ужасные; кареты пытаются переехать вас, и имеют очень хороший шанс преуспеть в этом, где нет тротуаров, и вы ковыляете по скользким круглым булыжникам; вы не можете выбраться за город, что является лучшей частью Рима: но когда светит солнце, все меняется; дорогой старый грязный город тогда проявляет свое очарование, и вы быстро забываете о своем недавнем несчастье.
Страстная неделя — это досада для большинства людей. Весь мир стекается сюда, чтобы увидеть ее выставки и театральные представления, и усердно трудится, чтобы мельком взглянуть на них, и к концу оказывается измотанным, если не испытывает отвращения. То, что нужно увидеть и услышать, — это Пальмовое воскресенье в соборе Святого Петра; пение Miserere хором папы в среду, четверг и пятницу в Сикстинской капелле; омовение ног паломников в капелле собора Святого Петра и прислуживание апостолам за столом папой в четверг, с папским благословением с балкона впоследствии; Пасхальное воскресенье с иллюминацией собора Святого Петра вечером; и фейерверки (в этом году перед собором Святого Петра в Монторио) в понедельник вечером. Вокруг главного алтаря под куполом в соборе Святого Петра возведены возвышающиеся сиденья, которые могут вместить тысячу, а может и больше, дам; и на них выдаются билеты без номеров, и в два раза больше, чем они могут вместить. Джентльмены, которые в вечерних костюмах, допускаются стоять в зарезервированных местах внутри линий солдат. На Miserere в Сикстинской капелле также выдаются билеты. Поскольку там есть место только для четырехсот дам, а выдается тысяча и более билетов, вы можете представить себе давку. Дамы приходят за несколько часов до начала пения и устраивают грандиозный натиск, когда открываются двери. Я не знаю зрелища более непристойного и жестокого, чем толпа женщин, стремящихся попасть на такую церемонию: они совершенно грубы и немилосердны друг к другу. Они толкают и топчут друг друга ногами; вуали и платья рвутся; дамы падают в обморок в этой свалке, и только самые сильные и беспринципные попадают внутрь. Я слышал, как некоторые говорили, кто был в этой давке, что, не довольствуясь тем, чтобы толкаться локтями и бить, некоторые женщины даже колют булавками тех, кто стоит на пути. Надеюсь, последнее неправда; но несомненно, что поведение большинства женщин — зверское. Слабая, скромная или робкая женщина имеет не больше шансов, чем в стаде разъяренного скота Кампаньи. Те же сцены разыгрываются в попытках увидеть, как папа моет ноги и прислуживает за столом. За обладание местами под куполом в Пальмовое воскресенье и на Пасху идет такая же давка. Церемонии начинаются не раньше половины десятого; но дамы приходят между пятью и шестью часами утра, и когда проходы открываются, они устраивают грандиозный натиск. Места, за исключением тех, что прибережены для знати, вскоре все заняты, и дамам, которые приходят после семи, повезет, если они смогут попасть в заветный круг и найти место, чтобы сесть на складной стул. Они могут тогда видеть только часть происходящего и проводят утомительные, изнурительные часы. В этом году Рим переполнен больше, чем когда-либо прежде. Американских дам достаточно, чтобы заполнить все зарезервированные места; и я боюсь, что они достаточно энергичны, чтобы получить свою долю.
В воскресенье шел дождь; но весь день шел непрерывный поток людей и карет, переправлявшихся через мост Святого Ангела и высаживавшихся на площади Святого Петра. Было после девяти, когда я прибыл на место. Под колоннадами стояла толпа карет, а перед ними — густая кайма людей; но сотни людей, двигавшихся по площади и вверх по ступеням к входам, производили впечатление лишь десятков в этом огромном пространстве. Не знаю, хватит ли людей в Риме, чтобы заполнить собор Святого Петра; конечно, не было никакого впечатления толпы, когда мы вошли, хотя они вливались туда все утро и все еще теснились у дверей. Я слышал, как один путешественник сказал, что он следовал за десятью тысячами солдат в церковь, а затем потерял их из виду: они исчезли в боковых капеллах. Он не давал присяги относительно количества солдат. Внутренняя площадь здания не намного больше площади Святого Марка в Венеции. Войти в это огромное здание — почти то же самое, что выйти на улицу. Линии солдат держали широкий проход свободным от входной двери до самого главного алтаря; и снаружи была хорошая масса зрителей. Трибуны для дам, возведенные под куполом, были, конечно, заполнены массами дам в торжественном черном; и в той окрестности было больше или меньше давления людей. Тысячи людей также бродили по огромным пространствам здания; но нигде больше не было ничего похожего на толпу. Это очень напоминало большую ярмарочную площадь с маленькими толпами вокруг любимых палаток. Джентльмены во фраках допускались в круг под куполом. Хор папы был размещен в галерее напротив главного алтаря. Позади алтаря было широкое пространство для сановников; там также были места для послов и тех, кто родился в порфире; а место папы было на возвышенном помосте в конце. Посторонние не могли видеть ничего из того, что происходило внутри; а дамы под куполом могли видеть лишь частично, с тех мест, которые они так доблестно завоевали.