БЕЗОПАСНЫЙ БРАК
Этти Энни Раут
БЕЗОПАСНЫЙ БРАК
ВОЗВРАЩЕНИЕ К ЗДРАВОМУ СМЫСЛУ
АВТОР:
ЭТТИ Э. РАУТ
С ПРЕДИСЛОВИЕМ
СЭРА УИЛЬЯМА АРБЕТНОТА ЛЕЙНА, БАР., C.B., M.S. (хирург-консультант больницы Гая) и др.
ЛОНДОН: WILLIAM HEINEMANN (Medical Books) Ltd. 1922
ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ ВЕНЕРИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ
Сэр Арчдолл Рид, K.B.E., M.B.
С введением сэра Брайана Донкина, M.D.
Формат Crown 8vo. 447 страниц. 15 шиллингов нетто. Вес 2 фунта. Почтовые расходы по стране — 9 пенсов.
Эта книга адресована, с одной стороны, тем, кто хочет предотвратить венерические заболевания у себя, а с другой — тем, кто хочет предотвратить их распространение в обществе.
«Ланцет». — «Сильно написанный и ценный том».
«Медикал Пресс». — «Мы решительно утверждаем, что долг каждого врача — усвоить его содержание».
ЛОНДОН: WM. HEINEMANN (Medical Books) Ltd.
Французское правительство наградило мисс Этти Раут из Новозеландского добровольческого сестринского корпуса высшей женской наградой — «Французским признанием» (Reconnaissance Française) — «за работу, проделанную во время войны (в качестве главы Клуба солдат АНЗАК в Париже), а также в 1919–1920 годах в качестве главы склада и столовой Американского Красного Креста в Виллер-Бретонне, где она помогла очень многим французским солдатам и оказала неоценимую услугу гражданскому населению коммуны». Военное министерство также выразило благодарность мисс Раут «за доблестную и выдающуюся службу в полевых условиях». «Мне поручено королем, — писал государственный секретарь по военным делам 1 марта 1919 года, — засвидетельствовать высокую оценку Его Величеством оказанных вами услуг».
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Мне доставляет огромное удовольствие написать краткое предисловие к этой книге, поскольку она затрагивает вопрос, в котором я (как и все те, кто глубоко заинтересован в здоровье нашей расы) рад принимать активное участие.
Ни одной женщине не было дано сделать столько добра и предотвратить столько страданий и мук, как во время войны, так и после нее, сколько мисс Этти Раут. Ее сверхчеловеческая энергия и несгибаемое упорство позволили ей выполнить максимально эффективно работу, за которую немногие женщины взялись бы и на которую способны лишь единицы. Французское правительство в полной мере признало великие заслуги, которые она оказала союзникам, и воздало ей должное. Книга, которую она написала, представляет огромную ценность, поскольку ее цель — здоровье, счастье, нравственность и благополучие общества.
Мисс Этти Раут обладает не только качествами, присущими всем великим гуманистам, но и в уникальной степени глубоким знанием тех ужасных проблем, которые возникают из-за беспорядочных половых связей, и того, как их можно уменьшить и, возможно, устранить.
В этой книге она рассматривает такие простые гигиенические меры, которые мало известны в Англии, хотя широко применяются во Франции и Соединенных Штатах — странах, где преобладает здравый практический смысл.
Она убеждена, что брак — это цель, к которой должны стремиться все, и что необходимо сделать все возможное, чтобы способствовать ему и тем самым уменьшить порок. В своих усилиях добиться этого счастливого исхода она имеет добрые пожелания и поздравления всех, кто печется о здоровье общества.
У. АРБЕТНОТ ЛЕЙН. 21, Кавендиш-сквер, Лондон, W.1. 25 марта 1922 г.
СОДЕРЖАНИЕ.
PAGE Foreword xiii I. Introduction 17 II. Practical Methods Of Prevention A. For Women 32 B. For Men 51 III. Medical Formulæ 59 IV. Compulsory Treatment 63 V. Conclusion 65 Appendix I 69 Appendix II 73 Note and Advertisement 75
"Knowledge comes, but Wisdom lingers, and I linger on the shore,
And the Individual withers, and the World is more and more."
TENNYSON.
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА.
Эта книга воплощает взвешенные мнения, основанные на двадцатипятилетнем практическом опыте взрослой жизни — в качестве официального репортера и журналиста, добровольного военного работника и замужней женщины. Многими мыслями и выражениями я обязана огромному количеству мужчин и женщин, которых не могу назвать и с которыми была лично и профессионально связана в разных частях света. Я также признательна следующим медицинским журналам за публикацию в течение последних пяти лет многих писем, статей, заметок и т. д.: «Ланцет», «Британский медицинский журнал», «Общественное здравоохранение», «Муниципальная инженерия», «Больница», «Нью-Йоркский медицинский журнал» и др.
Я должна поблагодарить Общество по предотвращению венерических заболеваний, Национальную комиссию по рождаемости и Объединенный специальный комитет (Палаты лордов) по законопроектам о внесении поправок в уголовное законодательство за регистрацию различных заявлений и свидетельских показаний.
Остается лишь констатировать факт: 25 января 1922 года сэр Арбетнот Лейн, сэр Фредерик Мотт, хирург-командор Гамильтон Бойден из Королевского флота и мистер Харман Фриз из компании Freese & Moon, фармацевтических производителей с Бермондси-стрит, 59, Лондон, S.E.1, встретились у меня дома, чтобы определить лучшие медицинские формулы для самодезинфицирующей мази для мужчин и контрацептивных дезинфицирующих суппозиториев для женщин. Мистер Фриз изготовил санитарные тюбики и санитарные суппозитории в соответствии с этими формулами, но по закону ему запрещено рекомендовать их для предотвращения венерических заболеваний и запрещено прилагать к ним печатные инструкции, тогда как аналогичные медикаменты продаются с печатными инструкциями в штате Пенсильвания, а Департамент здравоохранения рассылает врачам циркуляры следующего содержания:
«Пакет для самолечения, который можно приобрести в аптеках для предотвращения венерической инфекции после контакта, одобрен Департаментом здравоохранения штата по тому же принципу, что и антитоксин, вводимый контактным лицам при дифтерии. Нет доказательств того, что использование этого пакета снижает социальные стандарты. Снижение заболеваемости венерическими болезнями является прямым результатом».
Но не только в ясном, прохладном воздухе американских департаментов здравоохранения прорастают знания и любовь к сексуальной чистоте. В «Дублинском обозрении» за январь–март 1922 года есть удивительно тонкая статья «Церковь и проституция», написанная достопочтенным монсеньором-провостом У. Ф. Брауном, D.D., V.G., в которой он цитирует совсем недавний труд по моральному богословию «De Castitate» преподобного А. Вермерша, S.J., профессора морального богословия Григорианского университета в Риме, опубликованный в мае 1921 года. Автор «De Castitate» дает краткие ответы на три заданных ему вопроса, которые монсеньор Браун цитирует на оригинальной латыни, и перевод которых, предоставленный католическим священником, приводится ниже:
«Вы спрашиваете:
1. Является ли формально греховным использование антисептической мази перед незаконным половым актом.
2. Можно ли пропагандировать использование такой мази.
3. Законно ли фармацевтам продавать ее.
Ответ на 1. Хотя кажется, что в Англии (ср. «Таймс», январь 1917 г.) некоторые проводят щепетильное различие между использованием этой мази до и после и запрещают первое, одобряя второе, вам не нужно делать такого различия (конечно, при условии, что мазь не используется женщиной для стерилизации). Не является грехом искать средства, безразличные сами по себе, которые предотвратят злые последствия греха.
Ответ на 2. Действительно, было бы грехом раскрывать такие препараты или склонять к их использованию с намерением побудить человека совершить грех; но нет никакого вреда в том, чтобы подсказать человеку, который определенно собирается согрешить, как избежать последствий. Ответ на 3. Если бы людей можно было удержать от порока путем запрета продаж, это следовало бы сделать; но так много людей готовы подвергнуть себя опасности, что нельзя надеяться на такой результат от запрета продажи. Правда, это устраняет страх, но общее благо и устранение опасности для невинных оправдывают это. К тому же, это слабая добродетель, которая удерживается от греха только страхом перед болезнью».
Зайдя так далеко, чтобы признать желательность и необходимость медицинской профилактики половых заболеваний, Римско-католическая церковь, безусловно, впоследствии не сможет отрицать желательность и необходимость предотвращения рождения детей, которые могут родиться больными или неполноценными. Для жены не представляется возможным принять какие-либо подходящие меры предосторожности против заражения от больного мужа, которые в то же время не были бы в той или иной степени эффективны для предотвращения зачатия. В вопросах половой гигиены не бывает полумер.
ЭТТИ Э. РАУТ.
I. — ВВЕДЕНИЕ.
В настоящее время брак — это, безусловно, самый опасный из всех наших социальных институтов. Отчасти это объясняется колоссальным невежеством общественности в вопросах пола, а отчасти тем фактом, что брак в основном контролируется юристами и священниками, а не женщинами и врачами. Юридические и религиозные аспекты брака не являются первостепенными. Брак может быть законным — и несчастным; религиозным — и болезненным. Закон не обращает внимания на совместимость партнеров, а Церковь не заботится об их здоровье. Тем не менее, основой брака, очевидно, является спаривание, или половой акт. Без него нет брака, а с ним приходят не только здоровье и счастье, но и сама жизнь. Исключите половой акт, и общество вымрет в одном поколении. Каждое поколение должно, по необходимости, пройти через тела своих женщин; другого способа попасть в мир нет. Следовательно, долг женщин — точно понимать все процессы, от начала до конца.
У низших животных половой акт желателен только сезонно и только с целью размножения. У высших животных — мужчин и женщин — половой акт желателен более или менее постоянно на протяжении всей взрослой жизни, и желателен гораздо больше по романтическим, чем по репродуктивным соображениям — то есть ради здоровья и счастья, а не только ради деторождения. У немногих женщин, и еще меньшего числа мужчин, нет полового влечения. Им половое воздержание кажется более естественным, чем половое удовлетворение. Но для большинства человечества — для всех нормально здоровых мужчин и женщин — существует это постоянное желание быть счастливо соединенными в пару.
Ради здоровья и счастья можно сказать все в пользу раннего брака, но лучше поздно, чем никогда. Главные препятствия для раннего и счастливого брака — финансовые, и они в значительной степени исчезли бы, если бы женщины могли контролировать плодовитость. Главные препятствия для здорового брака — венерические заболевания, и их можно было бы искоренить за два-три поколения, если бы всех взрослых должным образом обучали сексуальной чистоте, а беспорядочные половые связи в этот период надлежащим образом регулировались. К сожалению, большинство женщин представляют себе регулирование беспорядочных связей как полное их отсутствие. Это невозможно на нынешней стадии моральной эволюции, но станет все более возможным по мере того, как мы преуспеем в искоренении венерических заболеваний, особенно сифилиса. Сифилис — главная причина аморальности, поскольку люди, рожденные с сифилитическим налетом (а какая семья полностью свободна от этой наследственной болезни?), склонны к умственной и моральной неполноценности; следовательно, они склонны предаваться антисоциальным и неестественным практикам, таким как вступление в беспорядочные половые связи.
Нормально здоровый мужчина — существо весьма избирательное, а нормально здоровая женщина еще более привередлива в романтических отношениях. Ни мужчину, ни женщину от природы нисколько не привлекают беспорядочные связи. Напротив, они им отвратительны. И те, и другие считают элементы романтики, взаимности и постоянства существенными. Эти элементы присутствуют в браке и отсутствуют в проституции. Поэтому ниже достоинства любой порядочной, умной женщины полагать, что беспорядочные отношения когда-либо могут быть такими же счастливыми, удовлетворяющими и привлекательными, как брак. Это помимо того факта, что брак плодовит, а проституция бесплодна. Нет, и мужчина, и женщина желают любовных отношений, а не отношений без любви; и они вполне достойны того, чтобы им доверили эволюцию расы через страстную любовь и поклонение красоте, как только общество обеспечит гармоничные условия для их нормальных сексуальных потребностей. Пока общество не сделает ранний брак доступным для всех здоровых взрослых мужчин и женщин, скажем, в возрасте от двадцати до двадцати пяти лет, внебрачные отношения, какими бы нежелательными они ни были, неизбежны, потому что есть много мужчин, для которых порой любая женщина лучше, чем никакой.
Но внебрачные отношения никогда не бывают даже безопасными из-за их беспорядочности и непостоянства, за исключением должным образом организованных и эффективно контролируемых публичных домов. Публичный дом в настоящее время абсолютно необходим для защиты женщин от болезней и аморальности путем ограничения этого вида связей, насколько это возможно, определенными рамками. Упразднение публичных домов распространяет болезни и аморальность среди тех слоев женщин, которые в противном случае были бы защищены, и значительно увеличивает опасность беспорядочных связей. Лишенные своих гигиенических принадлежностей, женщины не могут сделать себя чистыми и поддерживать чистоту; на улицах их не учат отказывать в близости больным мужчинам; таким образом, их занятие становится все более опасным по мере устранения медицинского контроля. Они неизбежно заболевают; иногда заражаются смешанными инфекциями, которые передают своим клиентам — будущим мужьям и отцам нации — и «грехи отцов падут на детей до третьего и четвертого колена». Все это было бы невозможно, если бы женщины в целом осознали тот первичный факт, что если мужчина аморален, это не причина, по которой он должен стать сифилитиком. Мы все хотим искоренить порок, но если это не удается, мы должны перестать хотеть отравить грешника. Мы должны активно работать, чтобы спасти его от последствий его глупости, ибо это единственный способ, которым мы можем спасти его жертв и в конечном итоге преуспеть в «обеспечении безопасности брака».
Точно так же следует приложить все усилия, чтобы предотвратить заболевание женщин, какими бы аморальными они ни были. Проститутка очень часто является женщиной с особой психикой или гипертрофированными животными инстинктами; и многих женщин толкают на проституцию пьянство и нищета. Класс проституток в значительной степени пополняется за счет умственно и морально неполноценных девушек, которые сами являются потомством сифилитиков или алкоголиков. Проституция — это следствие, а не причина антисоциальных действий и условий. Мы должны устранить причины этого, прежде чем сможем надеяться устранить последствия. В нынешних социальных условиях попытка упразднить проституцию путем закрытия публичных домов так же бессмысленна, как попытка понизить температуру в комнате путем разбивания термометра. Все, что мы можем сделать, — это сделать этих женщин чистыми и поддерживать их чистоту. Если мы откажемся даже от этого, то больные женщины будут заражать наших мужчин гораздо быстрее, чем мы сможем обучить мужчин сексуальной чистоте.
И снова, точно так же, как медицинская профилактика венерических заболеваний не предлагалась и не применялась с целью поощрения или оправдания беспорядочных половых связей, так и сознательный контроль плодовитости с помощью контрацепции не должен применяться таким образом, чтобы уменьшить долю полноценных граждан в нации в целом. Контроль рождаемости, применяемый только ответственными слоями общества в сочетании с неконтролируемой плодовитостью среди безответственных масс, неизбежно приведет к снижению общего среднего уровня характера, интеллекта и телосложения. Это форма обратной селекции — ответственные вытесняются безответственными. Что требуется, так это всеобщее применение контроля рождаемости путем добровольной контрацепции, а также частное применение добровольной и принудительной стерилизации слабоумных и неполноценных.
Восторженные сторонники контроля рождаемости провозглашают его средством «улучшения расы». Это не обязательно так. Вы не можете улучшить стадо овец или коров, позволяя размножаться всем особям; имеет ли каждая особь небольшое или большое количество потомства, имеет сравнительно малое значение. Способ улучшить стадо — разводить только лучших и исключить неполноценных из племенного материала. Изменения в окружающей среде могут улучшить или ухудшить особей одного поколения, но такие изменения не наследуются, за исключением случаев венерических заболеваний. Сифилис, например, может повредить зародышевые клетки организма мужчины и тем самым привести к тому, что он произведет на свет больных и поврежденных потомков — идиотов, имбецилов, умственно или морально неполноценных и так далее, которые, к сожалению, плодовиты. Таким образом, предотвращение венерических заболеваний — это евгеническая сила. На самом деле, это единственная евгеническая сила, действующая в настоящее время. Вообще говоря, именно хорошо развитые, энергичные и предприимчивые молодые люди путешествуют больше всего и, следовательно, наиболее склонны заражаться и распространять венерические заболевания. Они вступают в контакт с гораздо большим количеством женщин, чем те, кто остается дома, вместо того чтобы странствовать. Эти состоятельные молодые путешественники часто женятся на лучших из наших женщин, а позже в жизни калечат или стерилизуют их через скрытую или хроническую венерическую болезнь. Отсюда многие браки с одним ребенком — не из-за использования контрацептивов, а из-за действия гонококка, перенесенного в организм жены.
Но есть и такая надежда. Именно среди умственно развитых и хорошо информированных мужчин и женщин контроль рождаемости впервые осознается и применяется, и именно среди этого же класса медицинская профилактика венерических заболеваний также впервые осознается и применяется. Таким образом, в этом классе будет наблюдаться меньше болезней, чем среди умственно заторможенных и плохо информированных масс общества. Само по себе это не «улучшит» расу, но предотвратит деградацию определенных классов и увеличит их численность. Тем не менее, пока безответственным, слабоумным и больным позволено размножаться без разбора, как сейчас, они в конечном итоге должны численно превзойти и подавить классы, которые практикуют самоограничение или применяют контроль рождаемости. Этот процесс может быть даже ускорен политическим избирательным правом, которое позволяет двенадцати слабоумным переголосовать двух мудрецов шесть раз подряд. Таким образом, чтобы преуспеть, демократия должна повышать и поддерживать общий средний уровень интеллекта и характера во всем обществе. Поскольку она позволяет низкосортным индивидуумам рождаться в домах масс, а высокосортным — в домах высших классов, она готовит розги для наказания самой себя, успешное восстание против которого заканчивается лишь анархией и хаосом.