Сэр, как бы много я ни изложил, я не закончил каталог. Америка, возможно, почти так же, как и Швейцария, способствовала тому изменению, которое произошло в умах тех, кто первоначально был пристрастен к принципам французского правительства. Враждебность против Америки последовала за долгим курсом нейтралитета, соблюдавшегося под самыми сильными провокациями, или, скорее, за неоднократными уступками Франции, которыми мы вполне могли быть недовольны. Это было по самому своему виду несправедливо и бессмысленно; и это сопровождалось теми примерами грязной коррупции, которые шокировали и вызвали отвращение даже у восторженных поклонников революционной чистоты и пролили новый свет на гений революционного правительства.
После этого остается лишь кратко напомнить джентльменам об агрессии против Египта, не упуская, однако, из виду захват Мальты по пути в Египет. Каким бы незначительным ни казался этот остров по сравнению со сценами, свидетелями которых мы были, пусть помнят, что это остров, правительство которого долгое время признавалось каждым государством Европы, против которого Франция не предъявляла никаких причин для войны и чья независимость была так же дорога ему самому и так же священна, как независимость любой страны в Европе. Он был, по сути, не маловажен по своему местному положению для других держав Европы; но в той мере, в какой кто-либо может преуменьшить его значение, этот пример лишь послужит еще больше для иллюстрации и подтверждения положения, которое я отстаивал. Всевидящее око Французской революции смотрит на каждую часть Европы и каждый уголок мира, в котором можно найти объект либо приобретения, либо грабежа. Ничто не является слишком великим для дерзости ее амбиций, ничто не является слишком малым или незначительным для хватки ее алчности. Отсюда Бонапарт и его армия направились в Египет. Нападение было совершено, предлоги были выдвинуты туземцам этой страны от имени французского короля, которого они убили. Они притворялись, что имеют одобрение Великого Сеньора, чьи территории они нарушали; их проект осуществлялся под прикрытием рвения к магометанству; он осуществлялся путем провозглашения того, что Франция примирилась с мусульманской верой, отреклась от христианской или, как он на своем нечестивом языке выразился, от «секты Мессии».
Единственный довод, который они с тех пор выдвигали, чтобы оправдать это чудовищное вторжение на нейтральную и дружественную территорию, заключается в том, что это был путь к нападению на английскую власть в Индии. Совершенно бесспорно, что это была одна из главных причин этого беспрецедентного возмущения; но другой, и столь же существенной причиной (как следует из их собственных заявлений) был раздел и дележ территорий того, что они считали падающей державой. Невозможно оставить этот предмет без внимания, не заметив, что это нападение на Египет сопровождалось нападением на британские владения в Индии, совершенным по истинным революционным принципам. В Европе распространение принципов Франции неизменно готовило путь для продвижения ее оружия. В Индию любители мира послали вестников якобинства с целью внушить войну в тех отдаленных регионах на якобинских принципах и сформировать якобинские клубы, которые им действительно удалось создать; и которые во многих отношениях напоминали европейскую модель, но отличались той особенностью, что от них требовалось клясться в один миг в ненависти к тирании, любви к свободе и уничтожении всех королей и суверенов, кроме доброго и верного союзника Французской республики, гражданина Типпу!
Какова же тогда была природа этой системы? Было ли это чем-то иным, кроме того, что я заявил? Ненасытная любовь к возвеличиванию, непримиримый дух разрушения против всех гражданских и религиозных институтов каждой страны. Это первый движущий и действующий дух Французской революции; это дух, который оживлял ее при рождении, и это дух, который не покинет ее до момента ее распада, «который рос вместе с ее ростом, который укреплялся вместе с ее силой», но который не ослабел под ее несчастьями и не пришел в упадок в ее разложении. Он был неизменно одним и тем же в каждый период, действуя в большей или меньшей степени в зависимости от того, как случай или обстоятельства могли ему помочь; но он был присущ Революции на всех ее этапах; он в равной степени принадлежал Бриссо, Робеспьеру, Тальену, Рёбелю, Баррасу и каждому из лидеров Директории, но никому более, чем Бонапарту, в котором теперь соединены все их силы. Каковы его характеристики? Может ли быть случайностью то, что их породило? Нет, только из союза самых ужасных принципов с самыми ужасными средствами могли быть принесены такие страдания Европе. Это тот парадокс, который мы должны всегда помнить, когда обсуждаем любой вопрос, касающийся последствий Французской революции. Стоная под гнетом всякой степени нищеты, будучи жертвой своих собственных преступлений и, как я однажды уже выразился в этой Палате, прося прощения у Бога и у людей за те страдания, которые она принесла себе и другим, Франция все еще сохраняет (в то время как у нее не осталось ни средств к комфорту, ни почти к существованию для ее собственных жителей) новые и беспрецедентные средства раздражения и разрушения против всех других держав Европы.
Ее первым фундаментальным принципом было подкупить бедных против богатых, предложив передать в новые руки, на основе обманчивого понятия равенства и в нарушение всякого принципа справедливости, всю собственность страны. Практическим применением этого принципа было предание всей этой собственности беспорядочному грабежу и превращение ее в основу революционной системы финансов, продуктивной пропорционально нищете и опустошению, которые она создавала. Она сопровождалась неутомимым духом прозелитизма, распространяющимся на все народы земли; духом, который может приспособиться ко всем обстоятельствам и всем ситуациям, который может предоставить список обид и дать обещание возмещения в равной степени всем нациям; который вдохновил учителей французской свободы надеждой одинаково рекомендовать себя тем, кто живет под феодальным кодексом Германской империи; различным государствам Италии, при всех их различных институтах; старым республиканцам Голландии и новым республиканцам Америки; католику Ирландии, которого она должна была избавить от протестантской узурпации; протестанту Швейцарии, которого она должна была избавить от папистской суеверия; и мусульманину Египта, которого она должна была избавить от христианского преследования; далекому индийцу, слепо преданному своим древним институтам; и уроженцам Великобритании, наслаждающимся совершенством практической свободы и справедливо привязанным к своей Конституции, в результате сочетания привычки, разума и опыта. Последней и отличительной чертой является вероломство, которое ничто не может связать, которое никакие узы договора, никакое чувство принципов, общепринятых среди наций, никакое обязательство, человеческое или божественное, не может удержать. Так квалифицированный, так вооруженный для разрушения, гений Французской революции выступил вперед, ужас и смятение мира. Каждая нация по очереди была свидетелем, многие были жертвами ее принципов; и нам остается решить, пойдем ли мы на компромисс с такой опасностью, пока у нас еще есть ресурсы, чтобы обеспечить силы для войны, пока сердце и дух страны еще не сломлены и пока у нас есть средства призвать и поддержать мощное сотрудничество в Европе.
Многое еще можно было бы сказать по этой части предмета; но если то, что я уже сказал, является верным, хотя и лишь несовершенным очерком тех эксцессов и возмущений, которые даже сама история будет впоследствии не в силах полностью представить и зафиксировать, и справедливым представлением принципа и источника, из которого они возникли, скажет ли кто-нибудь, что мы должны принять ненадежную безопасность перед лицом столь чудовищной опасности? Более того — станет ли он утверждать, после опыта всего, что произошло на разных этапах Французской революции, что мы должны быть удержаны от того, чтобы докопаться до сути этого великого вопроса и от того, чтобы без церемоний или притворства исследовать, достаточно ли того изменения, которое недавно произошло во Франции, чтобы дать сейчас безопасность не против общей опасности, а против такой опасности, как та, которую я описал?
При исследовании этой части предмета пусть помнят, что есть еще одна характеристика Французской революции, столь же поразительная, как и ее ужасные и разрушительные принципы: я имею в виду нестабильность ее правительства, которая сама по себе была достаточна, чтобы разрушить всякое доверие, если бы такое доверие когда-либо могло быть оказано добросовестности любого из ее правителей. Такова была невероятная быстрота, с которой революции во Франции сменяли друг друга, что я полагаю, имена тех, кто последовательно осуществлял абсолютную власть под предлогом свободы, можно исчислять годами Революции и каждой из новых Конституций, которые под тем же предлогом по очереди навязывались силой Франции, все из которых в равной степени основывались на принципах, претендовавших на универсальность и предназначенных для установления и увековечения среди всех народов земли. Каждая из них, в среднем, имела около двух лет в качестве периода своей продолжительности.
При этой революционной системе, сопровождаемой постоянными колебаниями и изменениями как в форме правительства, так и в лицах правителей, какова та безопасность, которая существовала до сих пор, и какая новая безопасность предлагается сейчас? Прежде чем будет дан ответ на этот вопрос, позвольте мне подытожить историю всех революционных правительств Франции и их характеров по отношению к другим державам словами более выразительными, чем любые, которые я мог бы использовать, — памятными словами, произнесенными накануне этой последней Конституции оратором, который был выбран, чтобы доложить Ассамблее, окруженной шеренгой гренадеров, о новой форме свободы, которой ей суждено было наслаждаться под эгидой генерала Бонапарта. От этого докладчика, уст и органа нового правительства, мы узнаем этот важный урок:
«Легко понять, почему мир не был заключен до установления конституционного правительства. Единственное правительство, которое тогда существовало, описывало себя как революционное; это была, по сути, лишь тирания нескольких человек, которые вскоре были свергнуты другими, и, следовательно, оно не представляло никакой стабильности принципов или взглядов, никакой безопасности ни в отношении людей, ни в отношении вещей.
«Казалось бы, эта стабильность и эта безопасность должны были существовать с момента установления и как следствие конституционной системы; и все же они не существовали больше, возможно, даже меньше, чем они существовали раньше. По правде говоря, мы заключили некоторые частичные договоры; мы подписали континентальный мир, и был созван всеобщий конгресс для его подтверждения; но эти договоры, эти дипломатические конференции, по-видимому, стали источником новой войны, более ожесточенной и более кровавой, чем прежде.
«До 18 фрюктидора (4 сентября) пятого года французское правительство демонстрировало иностранным нациям столь неопределенное существование, что они отказывались вести с ним переговоры. После этого великого события вся власть была поглощена Директорией; нельзя сказать, что законодательный орган вообще существовал; мирные договоры нарушались, и война велась повсюду без того, чтобы этот орган имел какое-либо участие в этих мерах. Та же Директория, запугав всю Европу и уничтожив по своему усмотрению несколько правительств, не зная, как заключить мир или войну, или даже как утвердиться, была свергнута одним дуновением 13 прериаля (18 июня), чтобы уступить место другим людям, возможно, движимым иными взглядами или теми, кто мог руководствоваться иными принципами.
«Судя, таким образом, только по общеизвестным фактам, французское правительство следует рассматривать как не демонстрирующее ничего фиксированного ни в отношении людей, ни в отношении вещей».
Вот, таким образом, картина состояния Франции при всех ее сменявшихся правительствах, вплоть до периода последней революции!
Взглянув на то, чем она была, давайте теперь исследуем, чем она является. Во-первых, мы видим, как было верно сказано, изменение в описании и форме суверенной власти. Верховная власть помещена во главе этой номинальной республики с более открытым признанием военной диспотии, чем в любой предыдущий период; с более открытым и неприкрытым отказом от имен и предлогов, под которыми эта диспотия долго пыталась скрыться. Различные институты, республиканские по своей форме и внешнему виду, которые раньше были инструментами этой диспотии, теперь уничтожены; они уступили место абсолютной власти одного человека, концентрирующего в себе всю власть государства и отличающегося от других монархов лишь тем, что (как мой достопочтенный друг [г-н Каннинг] верно это изложил) он владеет мечом вместо скипетра. Какое же тогда доверие мы должны питать либо к структуре правительства, либо к характеру и прошлому поведению человека, который теперь является абсолютным правителем Франции?
Видели ли мы человека, о котором у нас не было предварительных знаний, внезапно наделенного суверенной властью страны; наделенного правом налогообложения, правом меча, правом войны и мира, неограниченной властью командовать ресурсами, распоряжаться жизнями и состояниями каждого человека во Франции; если бы мы видели в тот же момент, что весь низший механизм Революции, который под воздействием множества последовательных потрясений поддерживал систему в движении, все еще остается целым, — все то, что посредством реквизиций и грабежей придавало активность революционной системе финансов и предоставляло средства для создания армии, превращая каждого человека, достигшего призывного возраста, в солдата, не для защиты своей собственной страны, а ради ведения войны в стране врага; если бы мы видели, что все подчиненные инструменты якобинской власти существуют в своей полной силе и сохраняют (используя французскую фразу) всю свою первоначальную организацию; и затем заметили бы это единственное изменение в ведении их дел, что теперь появился один человек, у которого нет соперника, чтобы препятствовать его мерам, нет коллеги, чтобы разделить его полномочия, нет совета, чтобы контролировать его операции, нет свободы слова или письма, нет выражения общественного мнения, чтобы сдерживать или влиять на его поведение; при таких обстоятельствах, были бы мы неправы, если бы остановились или стали ждать доказательств фактов и опыта, прежде чем согласиться доверить нашу безопасность снисходительности одного человека в такой ситуации и отказаться от тех средств защиты, которые до сих пор благополучно проводили нас через все бури Революции, если бы мы спросили, каковы принципы и характер этого незнакомца, которому судьба внезапно вверила заботы великой и могущественной нации?
Но является ли это фактическим состоянием нынешнего вопроса? Говорим ли мы о незнакомце, о котором мы ничего не слышали? Нет, сэр, мы слышали о нем; мы, и Европа, и мир слышали как о нем, так и о сателлитах, которыми он окружен, и невозможно честно обсудить уместность любого ответа, который мог бы быть дан на его предложения о переговорах, не принимая во внимание выводы, которые следует сделать из его личного характера и поведения. Я знаю, что у некоторых джентльменов принято представлять любое обращение к темам такого рода как неприязненное и раздражающее; но правда в том, что они неизбежно возникают из самой природы вопроса. Было ли бы возможно для министров выполнить свой долг, предлагая совет своему суверену, либо о принятии, либо об отклонении переговоров, не принимая в расчет доверие, которое следует оказать склонности и принципам лица, от склонности и принципов которого безопасность, которую предстоит получить путем договора, должна в нынешних обстоятельствах главным образом зависеть? Или поступили бы они честно или откровенно по отношению к Парламенту и по отношению к стране, если бы, руководствуясь этими соображениями, они воздержались от того, чтобы публично и отчетливо заявить о реальных основаниях, которые повлияли на их решение; и если бы из ложной деликатности и безосновательной роботости они намеренно отказались от рассмотрения пункта, наиболее существенного для того, чтобы позволить Парламенту сформировать справедливое определение по столь важному предмету?
Какое мнение, таким образом, мы призваны сформировать о претензиях консула на те особые качества, ради которых в официальной ноте его личный характер представлен нам как вернейший залог мира? Нам говорят, что это его вторая попытка всеобщего умиротворения. Давайте посмотрим на мгновение, как проводилась его попытка. Действительно, как сказал достопочтенный джентльмен, в первой декларации есть слово, которое относится к всеобщему миру и которое утверждает, что это второй раз, когда консул пытался достичь этой цели. Мы сочли уместным, по причинам, которые были указаны, полностью отклонить предложение о ведении переговоров при нынешних обстоятельствах, но мы в то же время прямо заявили, что, когда бы ни наступил момент для договора, мы ни в коем случае не будем вести переговоры иначе, как совместно с нашими союзниками. Наш общий отказ вести переговоры в настоящий момент не мешает консулу возобновить свои предложения; но возобновлены ли они с целью всеобщего умиротворения? Хотя он намекал на всеобщий мир в условиях своей первой ноты; хотя мы показали своим ответом, что считаем переговоры, даже о всеобщем мире, в этот момент недопустимыми; хотя мы добавили, что даже в любой будущий период мы будем вести переговоры только совместно с нашими союзниками, какое предложение содержалось в его последней ноте? Вести переговоры о сепаратном мире между Великобританией и Францией.
Такова была вторая попытка осуществить всеобщее умиротворение — предложение о сепаратном договоре с Великобританией. Какова была первая? Заключение сепаратного договора с Австрией; и есть два анекдота, связанных с заключением этого договора, которые достаточны, чтобы проиллюстрировать склонность этого умиротворителя Европы. Этот самый договор Кампо-Формио был демонстративно заявлен как заключенный с императором с целью дать возможность Бонапарту принять командование армией Англии и продиктовать сепаратный мир с этой страной на берегах Темзы. Но есть и это дополнительное обстоятельство, единственное в своем роде, учитывая, что нас теперь отсылают к договору Кампо-Формио как к доказательству личной склонности консула к всеобщему миру. Он послал двух своих доверенных и избранных друзей, Бертье и Монжа, поручив им сообщить Директории об этом договоре Кампо-Формио; объявить им, что один враг повержен, что война с Австрией завершена, и, следовательно, что теперь настал момент продолжить их операции против этой страны; они использовали по этому случаю памятные слова: «Королевство Великобритания и Французская республика не могут существовать вместе». Это, я говорю, было торжественное заявление депутатов и послов самого Бонапарта, предлагавших Директории первые плоды этой первой попытки всеобщего умиротворения.