«Отчет Специального комитета по вопросам моральной распущенности среди детей и подростков»

Сегодня в городах, и особенно в быстрорастущих городских районах, существуют другие условия. Школы новые и большие, без традиции долгого служения обществу; учителям трудно найти жилье в районе, из которого приходят их ученики; чтобы восполнить нехватку постоянного персонала, приходится использовать многих частично подготовленных лиц в качестве замещающих учителей; даже квалифицированные учителя вынуждены часто переезжать, чтобы соответствовать требованиям продвижения по службе.

В результате знания, которые когда-то приходили к учителю от разделения той же среды, что и у ребенка, теперь должны приобретаться каким-то другим способом и, вероятно, внутри школы. Эти знания имеют большое значение при диагностике дезадаптации, которая может привести к преступности.

В начальных школах эта ситуация решается путем создания системы приходящих учителей, которые могут исследовать обстоятельства проблемного ребенка. Пожалуй, еще более важно то, что присутствие приходящих учителей напоминает классным руководителям, что у детей есть трудности вне школы. Комитет считает, что:

(а) Поскольку многие проблемы имеют медицинское происхождение, должна быть как можно более тесная официальная связь между медсестрами общественного здравоохранения и приходящими учителями. Это автоматически сделало бы доступными услуги медицинского работника.

(б) Особенно в быстрорастущих промышленных районах количество приходящих учителей должно быть увеличено.

В средних школах (старших классах) в настоящее время нет официальной системы связи дома и школы при расследовании проблем. Традиционно это делал директор, но с увеличением размера и сложности школ у него теперь слишком мало времени на эту работу.

Директора средних школ в своих показаниях выглядели обеспокоенными проблемами поведения, возникающими из-за невозможности для учеников покинуть школу до достижения ими пятнадцатилетнего возраста. Уже было показано, что модель ювенальной преступности, которая является предметом этого расследования, встречается особенно в этой возрастной группе.

Поэтому представляется желательным, чтобы средним школам была оказана некоторая помощь. Комитет не дает конкретных рекомендаций, как это должно быть сделано, хотя он категорически придерживается мнения, что существует потребность в этой помощи и что личность тех, кто выполняет эту работу, важнее вопроса о том, какая организация должна их контролировать.

Это только первый шаг. Необходимо сделать все возможное для восстановления общественных связей между учителем, родителем и ребенком — путем стабилизации педагогической службы, предоставления жилья учителям в новых районах и продолжения усилий по увеличению числа женщин на службе.

(2) Совместное обучение

На слушании по обвинениям в аморальном поведении в суде Лоуэр-Хатта обвинитель частично приписал преступность общению мальчиков и девочек в школах совместного обучения. Это направило внимание Комитета на влияние на мораль близости полов в школах.

По-видимому, не было разногласий по вопросу совместного обучения мальчиков и девочек начального школьного возраста. Однако желательность совместного обучения на уровне средней школы часто оспаривалась. Было выслушано много мнений, «за» и «против».

Комитет не интересовали относительные ценности различных типов школ, за исключением того, насколько они влияли на ювенальную преступность.

Были сделаны заявления о том, что школы совместного обучения действительно увеличивают вероятность аморального поведения, но, хотя Комитет расследовал эти обвинения, он не смог обнаружить, что акты аморальности среди учеников действительно возникали из-за их общения в школе.

Были доказательства того, что одна девочка подстрекала семерых мальчиков к сексуальному проступку по дороге домой из школы совместного обучения. Тщательное расследование доказало Комитету, что группа была из одного района и стала известна друг другу благодаря общению дома и на улице. Акты развратных действий имели место задолго до того, как они пошли в среднюю школу.

Старшие ученики промежуточной школы были замешаны в разврате, как гетеросексуальном, так и гомосексуальном. Проблема, вероятно, распространилась через знакомства, заведенные в школе, но во всех случаях история зачинщиков, в плане интеллекта и окружения, показывала либо то, что они уже были вовлечены в аморальные действия вне школы, либо то, что их домашние обстоятельства способствовали преступности.

Во многих случаях, доведенных до сведения Комитета, название школы ассоциировалось с правонарушителем, даже если правонарушения не происходили в школе или не возникали из-за нее. Эта связь школы с правонарушителем прискорбна, так как она дестабилизирует других учеников школы и беспокоит родителей района.

(3) Возраст окончания школы

Возраст окончания школы сейчас составляет 15 лет, но, очевидно, есть некоторые ученики в старших классах начальных школ и младших классах средних школ, которые либо из-за отсутствия способностей, либо из-за отсутствия интереса не только не получают «ощутимой пользы» от своего дальнейшего образования, но и действительно дестабилизируют, а иногда и опасны для других детей.

Положения о школьном возрасте (1943/202) допускают освобождение от посещения школы в случаях, когда старший инспектор школ в любом округе удостоверяет, что ребенок 14 лет, завершивший работу по Форме II, вряд ли получит какую-либо ощутимую пользу от условий, доступных в удобной школе или Корреспондентской школе.

Комитет рекомендует:

(а) Чтобы Департамент рассмотрел, можно ли разработать какой-то лучший метод обучения этих детей. Он считает, что простое выдача сертификата об освобождении может перенести проблему из школы, где есть хотя бы формальный надзор, в общество, где этого нет.

(б) Там, где основной причиной освобождения является проступок ребенка, старший инспектор должен иметь право предоставить освобождение при условии, что ребенок будет находиться под надзором Отдела по делам защиты детей Департамента.

(4) Отношения с Отделом по делам защиты детей

Из полученных показаний ясно, что директора школ приветствовали бы более тесную связь, на основе постановления, с Отделом по делам защиты детей. Высокая степень сотрудничества уже существует в некоторых местах, но она зависит от личностей вовлеченных людей и не является всеобщей.

При полном осознании желательности секретности в делах правонарушителя, но также с пониманием того, что директор школы должен знать как можно больше о своих учениках, и в большинстве случаев знает их дольше и в условиях меньшего напряжения, чем сотрудник по делам защиты детей, предлагается, чтобы:

(а) Если ребенок в школе или переведенный в нее попал в поле зрения Отдела по делам защиты детей за правонарушения, директор новой школы должен быть проинформирован.

(б) Если ученик должен предстать перед судом по делам несовершеннолетних, директора следует попросить дать рекомендацию относительно будущего ребенка независимо или совместно с рекомендацией сотрудника по делам защиты детей. В настоящее время директора просто просят отчитаться перед сотрудником по делам защиты детей, хотя, исходя из своего более длительного опыта общения с ребенком, он может быть в лучшем положении, чем этот сотрудник, чтобы предложить, что следует сделать.

(5) Половое просвещение в школе

Взгляды Комитета на всю тему полового просвещения изложены в другом месте отчета. Здесь подчеркивается, что, помимо биологического аспекта как части изучения природы в начальных школах и общего естествознания в средних школах, школа в целом не является местом для классного обучения по вопросам пола.

Сопутствующие особенности половой гигиены будут возникать естественным образом из физического воспитания и могут быть адекватно рассмотрены там.

Считается, что преподавание более полных аспектов половых отношений между мужчинами и женщинами требует эмоциональной связи между учителем и учеником, и не следует рассматривать как обязанность школы создавать эту связь. Но там, где невежество сохраняется из-за неспособности естественных институтов, школа должна попытаться, если на штате есть подходящий человек или путем найма специалиста, исправить это упущение.

(6) «Новое образование»

Несколько свидетелей заявили, что философия, лежащая в основе системы образования Новой Зеландии, является предрасполагающей причиной сексуальной преступности, но при отсутствии прямых доказательств, которые, очевидно, трудно получить, такие заявления могут быть лишь выражением личного мнения. Точно так же термины «игровой метод» и «свободное самовыражение» цитировались, чтобы показать, что традиционные внешние дисциплины уступили место концентрации на развитии личности ребенка — развитии, которое может привести к вседозволенности. Но поскольку для Новой Зеландии недостаточно сравнительных данных, а отчеты из-за рубежа предполагают, что модель аморальности является всемирной, Комитет не может прийти к выводу по этому вопросу.

Он, однако, считает оправданным предположить, что только польза могла бы прийти от участия представителей Департамента образования в собраниях Ассоциаций родителей и учителей и Ассоциаций дома и школы, чтобы позволить ответственным и заинтересованным родителям получить более четкое понимание современных образовательных целей, прежде чем выражать свои взгляды.

IX. Влияние общества

При изучении факторов, способствующих ювенальной преступности, особое внимание должно быть уделено типу общества, в котором растут дети. Чем более нормальным и сбалансированным является общество, тем больше шансов у ребенка развить хорошо сбалансированную личность. Обучение в школе может быть хорошим, домашнее воспитание удовлетворительным, но эти хорошие влияния могут быть нарушены дефектами в районе. Когда атмосфера дома или в школе неудовлетворительна, шансы на нормальное здоровое развитие становятся все хуже для любого ребенка, чья общественная среда также бедна.

(1) Жилищное строительство

В Новой Зеландии есть ряд общин, которые быстро выросли и стали несбалансированными. Никто не сомневается в острой необходимости в домах для размещения быстрорастущего населения. С другой стороны, в свете опыта считается, что мудрое планирование в будущем могло бы избежать некоторых недостатков, которые стали очевидны в этих районах. Эти недостатки таковы:

(а) Меньше взрослых

Крупномасштабное жилищное строительство предназначено в первую очередь для женатых людей с растущими семьями. В конечном итоге число молодых людей намного больше, чем число взрослых. Существует выраженная разница между поселением грибного роста и тем, которое развивалось постепенно с домами для больших семей и домами поменьше, бабушками и дедушками, родителями, дядями, тетями и детьми.

Чтобы проиллюстрировать неравенство между взрослым и детским населением во всех таких районах, Комитет получил от Департамента образования отчет о детях начальных и средних школ в Веллингтоне и долине Хатт по состоянию на 30 августа 1954 года:

WellingtonHutt Pupils at primary public and private schools15,30012,250 Pupils at secondary public and private schools5,7503,000 —————— 21,05015,250

Нельзя упускать из виду, что дома многих детей, посещающих школы в Веллингтоне, расположены за пределами обычных границ города; многие дети проживают в долине Хатт. Например, 250-300 девочек из Веллингтонского колледжа приходят в этот колледж из Хатта, и многие другие дети из-за пределов города посещают другие городские школы. Точный итог нелегко оценить, но известно, что он значителен. С другой стороны, не считается, что списки школ Хатта увеличиваются за счет посещения учеников из-за пределов этого района.

Другой отчет показывает, что в городе Веллингтон 70,4 процента от общей численности населения составляют взрослые, тогда как в Хатте только 60,1 процента — взрослые.

Если это ненормальное распределение населения является причинным фактором ювенальной преступности, за ситуацией придется внимательно следить, потому что:

(i) График, составленный для Комитета, показывает, что наибольшее количество детей приходится на группу от двух до четырех лет. Если учесть, что преступность, рассматриваемая сейчас, относится к группе от 13 до 17 лет, период наибольшей опасности не наступит, пока не пройдет еще около девяти лет. Это тревожная перспектива, требующая серьезного рассмотрения.

(ii) В Новой Зеландии много подобных жилищных поселений. Отсутствие публичного раскрытия информации о преступности в любом из этих мест не должно означать, что они свободны от нее.

(iii) В районах, заселенных в основном людьми с растущими семьями, темпы роста поразительны. При планировании одной средней школы была принята норма 0,7 ребенка на семью. Три года спустя было обнаружено, что норма составляет 1,5 на семью.

(б) Отсутствие общинного духа

При нормальном развитии городов и пригородов общинный дух возникает из способности сделать свой собственный выбор жилья. Молодожены предпочитают один район или один пригород другому, либо потому, что там их родственники или друзья, потому что это удобно для работы мужа, из-за «вида» или по схожим причинам. Дом, который они строят, покупают или арендуют, был домом их выбора. Таким образом, у них развивается гордость за владение или обладание. Они вступают в существующие местные церкви, общества и клубы, и сами организуют и поддерживают другие агентства общественной ценности.

В быстро заселенных жилищных районах этот общинный дух еще не успел развиться. Люди не выбирали там жить: дом был им «выделен». С чувством облегчения, что их насущная проблема решена, они въезжают; но вскоре обнаруживают себя в районе без каких-либо устоявшихся традиций или зданий, связанных с этими традициями. Церкви, школы, залы и памятники полностью отсутствуют или очень новые. Территории, оставленные для спортивных площадок, парков и заповедников, все еще в значительной степени не освоены. У жильцов новых домов нет финансовых возможностей обеспечить эти вещи, и редко бывают частные благотворители, потому что в этих поселениях или рядом с ними нет слоя богатых людей, которые могли бы быть склонны помочь району, где они проживают. Помощь, которую новые жители могут оказать или получить от государства, церквей или других организаций для обеспечения общинного общения, должна значительно уступать тому, что обычно достижимо в районах, которые растут нормально и естественно.

(в) Перенаселенность домов

Дома в новых районах часто оказываются слишком маленькими по мере того, как мальчики и девочки растут. Результатом являются улицы перенаселенных домов, непригодных для семейной жизни. Поэтому тенденция молодых людей искать удовольствия вдали от дома и района больше, чем в зрелых общинах.

(г) Тенденция к формированию групп или банд

Там, где большое количество детей живет рядом друг с другом, и многие из них предоставлены родителями самим себе, формирование групп или банд неизбежно. Некоторые из этих детей не вовлекаются в деятельность церквей или других полезных организаций. Они просто объединяются по воле случая и придумывают свое собственное веселье, в котором, к сожалению, влияние на добро лучших из них часто перевешивается плохим поведением и опасными наклонностями других.

(д) Эмоциональные и психические факторы

Новые жилищные районы, как правило, заселены большой долей тех людей, чей взгляд на жизнь был затронут потрясениями в их ранние супружеские годы. Вступая в брак во время или вскоре после Второй мировой войны, они были вынуждены жить в маленьких квартирах или транзитных лагерях и, таким образом, не могли жить нормальной жизнью супружеской пары. Либо из-за этого, либо из-за условий, существующих в жилищных районах, не кажется, что существует такая же групповая готовность улучшить свои условия, как это видно в старых общинах. Действительно, отдельные случаи показывают фактическое отсутствие самостоятельности.

Существует дополнительный фактор: когда кормилец вынужден ездить на работу на большое расстояние, он не может проводить со своей семьей столько времени, сколько желательно, или участвовать в работе общины.

(е) Малое разнообразие удобств

Молодые общины не могут немедленно обеспечить, за счет собственных ресурсов и энтузиазма, все удобства, нормальные для устоявшегося поселения. Обязательно, они должны добавляться один за другим, и тем временем жители должны участвовать в ограниченном спектре деятельности.

Все вышеперечисленные вопросы показывают, как трудно ожидать общинного духа в любом районе, который является просто скоплением домов. Должны пройти многие годы, прежде чем в таком районе может появиться что-то похожее на желаемый баланс общественных интересов. Ювенальная преступность в новых жилищных поселениях могла бы, возможно, быть снижена, если бы в будущем государственные дома не возводились обширными блоками, а строились в таких меньших количествах, которые могли бы быть легче интегрированы в существующие общины людей.

(2) Отдых и развлечения

Как и в других формах преступности, недавняя вспышка аморальности или, точнее, выявленные доказательства ее, направили мысли многих на предполагаемую нехватку организованного отдыха и развлечений. Такая мысль легче приходит в голову, когда известно, что многие случаи произошли в новых поселениях, где строительство государственных домов значительно опередило способность общины организовать предоставление игровых полей, залов и клубов.

Далее, те, у кого есть особые идеи о важности хобби, домашних животных, квадратных танцев и тому подобных вещей, активно призывали Комитет к тому, чтобы больше внимания уделялось таким вопросам как возможным способам облегчения проблемы.

Правда, что ребенок, который вступает в спортивные и другие клубы или чей ум направлен на хобби или другие интересы, менее склонен стать правонарушителем, чем тот, чьи мысли не заняты подобным образом. Но ошибочно полагать, что нынешнюю проблему можно вылечить расширением или поощрением такой деятельности. Причина в том, что потенциального правонарушителя не привлекают такие формы отдыха или здорового удовольствия. Если его убеждают вступить в клуб или общество, он может вскоре стать такой обузой, что лидер будет вынужден, ради блага клуба, сделать ему выговор или предупредить, что ему не будет позволено посещать его в будущем, если он не будет вести себя хорошо. Потенциальный правонарушитель, следовательно, либо не вступает, либо вскоре покидает клуб, где он не может чувствовать себя счастливым. Он склонен к дружбе с кем-то еще, чья натура совместима с его собственной. Из этого общения может сформироваться группа заблудших детей. Они подстрекают друг друга; они сговариваются вместе; они привлекают внимание других; группа может стать бандой. Из пар, группы или банды вскоре начинаются озорство или аморальность, в то время как вокруг есть много клубов и обществ, подходящих и доступных для них.

Более того, однополые клубы не дадут ответа для тех, кто желает общения с противоположным полом. В нашем обществе мальчики и девочки должны встречаться социально. Это часть процесса взросления, и, если контролировать это тщательно и ненавязчиво, смешение мальчиков и девочек может быть очень выгодным.

Из показаний, данных свидетелями, вытекают следующие четыре пункта:

(а) Школа сегодня предоставляет так много интересов и занятий, что время ученика полностью занято. Поскольку важно сохранять семейную группу как можно больше, в целом, детей не следует поощрять слишком часто выходить из дома по вечерам в будние дни. Конкуренция организаций за хороших школьников в качестве лидеров может стать дестабилизирующей для молодых.

(б) Подростки, которые закончили школу, предоставляют поле, в котором клубные организации способны обеспечить интересы и занятия для тех, кто покинул направляемые условия школьной жизни и вступает в свободу взрослой жизни. Многие из этих занятий будут для обоих полов, и их успех зависит от подготовленного руководства.

(в) Существует большое преимущество в том, чтобы клубы и организации внутри общины были локально скоординированы. Можно избежать дублирования, легче обеспечить условия, и молодежи дается возможность участвовать в интересах и усилиях взрослого общества.

(г) Комитет горячо одобряет работу всех тех обществ и клубов, которые активно способствуют благополучию молодых людей. Главной среди трудностей, с которыми сталкиваются эти организации по формированию характера, сделавшие представления Комитету, является нехватка подготовленного руководства. Их призыв — к большему количеству лидеров и к некоторым средствам, с помощью которых эти лидеры могут быть обучены.

Но какими бы желательными и похвальными ни были все эти услуги для молодежи, и даже допуская тот факт, что без них некоторые дети могли бы скатиться на плохой путь, их дальнейшее развитие не обеспечит излечения. Действительно, большая часть аморальности, которая имела место, была среди детей, у которых были полные возможности для здорового спорта и отдыха.

(3) Алкоголь и азартные игры

Религиозные и благотворительные организации, а также многие частные лица настоятельно призывали к тому, что ювенальную преступность можно частично объяснить последствиями пьянства и ставок.

Комитет осознает, что пьянство и азартные игры в избытке вполне могут быть симптоматичными для типа дома, где имеет место пренебрежение детьми. Нет необходимости подчеркивать очевидное. Но дело не ограничивается этим. Большая опасность заложена во взгляде, что ни одно социальное событие не обходится без спиртного. До сведения Комитета дошло, что многие родители попустительствуют практике наличия спиртного на подростковых вечеринках. Такие родители поступают несправедливо по отношению к молодым людям, и Комитет считает, что если бы здравомыслящие родители заняли твердую позицию в этом вопросе, это дало бы здравый пример обществу в целом.

X. Домашняя среда

(1) Чувство незащищенности: нелюбимый ребенок

Гармоничное эмоциональное развитие в детстве является одним из важнейших факторов, влияющих на поведение человека. Любой ребенок, который чувствует себя нелюбимым, нежеланным или ревнует к заботе и вниманию, уделяемым другим членам семьи, страдает от чувства незащищенности. Это чувство незащищенности делает ребенка более восприимчивым к влияниям, ведущим к преступности.

Отношение матери к ребенку имеет первостепенное значение. Существует психологическая связь между матерью и ребенком с самого момента рождения — связь, которая может быть существенно укреплена грудным вскармливанием, насколько это практически возможно. Отношение матери к ребенку, еще до рождения, вполне может оказать заметное влияние на чувство безопасности ребенка. Если беременность не была желанной для матери, ее ребенок может прийти в мир под явным бременем — быть нежеланным ребенком. Последующая адаптация может быть не такой удовлетворительной, как она себе представляет.

Однако часто существует огромная разница между любовью родителей к ребенку и последующим представлением ребенка о том, что его любят. Любовь, в которой нуждается каждый ребенок, — это привязанность, соединенная с мудростью — мудростью, которая проявится в бдительной заботе о благополучии ребенка на протяжении всего детства до позднего подросткового возраста. Это можно суммировать как вид любви, найденный в теплой семейной жизни, где все члены — отец, мать и дети — находятся в правильных отношениях друг с другом. Эти отношения труднее получить там, где ребенок был нежеланным или где один из родителей становится не желающим делить с ребенком любовь, которую он или она раньше получали от другого родителя в одиночку.

Ребенок, живущий в ненормальной семейной среде, будь то ненормальность, возникающая из-за рождения ребенка или дезадаптированной личности родителя, — это тип ребенка, который может позже искать компенсацию в нерегулярном сексуальном поведении. Но ребенок, который в свои ранние годы живет в среде, где он чувствует себя защищенным, любимым и принятым, вряд ли станет девиантом.

Комитету были представлены доказательства многих случаев преступности, которые справедливо могут быть прослежены к одной из следующих причин:

(а) Эмоциональные расстройства, возникшие из-за развода, раздельного проживания или повторного брака. Эмоциональное расстройство может возникнуть из дома, разрушенного разводом или разделением, или, что не менее важно, из дома, в котором напряженность следует за раздором между родителями.

(б) Плохая дисциплина, возникающая из родительского представления о том, что любовь к ребенку можно показать подарками в деньгах или натуре, или позволяя ребенку делать то, что он хочет. Многие родители детей-правонарушителей относятся к той категории людей, которые были слишком снисходительны к своим детям и не могли сказать «Нет». Большая ошибка полагать, что уважение и любовь ребенка будут потеряны из-за твердого, доброго руководства. У Комитета есть доказательства того, что большая группа правонарушителей, содержащихся в учреждении, приписала свою ситуацию неспособности своих родителей быть твердыми с ними в ранней жизни.

(в) Отсутствие подготовки к родительству: было несколько тревожно обнаружить, что многие родители сочли обязанности семейной жизни слишком тяжелыми для них. Они вступили в брак, не обратив внимания на способы, которыми дом может и должен управляться.

Обязанности, которые один супруг юридически должен другому, довольно хорошо известны. Благодаря, в частности, усилиям Общества Планкет, большая помощь доступна в воспитании и уходе за младенцами. Но существует большой пробел в знаниях об искусстве ведения домашнего хозяйства, которыми обладают многие родители. Большая часть этого пробела была заполнена школой, церковью и различными молодежными организациями, но чем больше делают эти внешние агентства, тем менее склонны некоторые родители брать на себя свои личные обязанности. Дом должен быть местом, в котором координируются все эти виды деятельности: они должны дополнять домашнее воспитание, а не вычитать из него.

(г) Отсутствие ответственности: не было необходимости кому-либо подчеркивать этот фактор перед Комитетом — он выделялся как предмет серьезной озабоченности. Многие родители детей, затронутых недавними событиями по всему Доминиону, показали прискорбное отсутствие заботы о своих обязанностях не только перед своими собственными детьми, но и перед товарищами своих детей. Одно дело доверять молодежи, совсем другое — родителям уехать на день игры в гольф или провести выходные вне дома, оставив мальчика на произвол судьбы. Одно дело для миссис А дать своей дочери разрешение остаться на выходные с дочерью миссис Б, и для миссис Б дать разрешение своей дочери остаться на те же выходные с дочерью миссис А. Совсем другое дело, когда ни миссис А, ни миссис Б не проявляют того интереса к своей дочери, который предотвратил бы их шок при обнаружении полицией неделями позже, что выходные были проведены с другими подростками в доме мистера и миссис Х, в то время как те родители, в свою очередь, доверяли своему сыну. Простой запрос родителей А, Б или Х во время или после выходных не мог бы вызвать обиду, и, действительно, дети больше уважали бы своих родителей, если бы такой запрос был сделан.

Меньшее значение, но все же показательное для отсутствия осознания ответственности, имеет отношение родителей, которые дают деньги своим детям, чтобы они пошли в кино, чтобы убрать их с глаз долой, даже не потрудившись посмотреть программу, чтобы увидеть, подходит ли она для детей.

Конечно, родительство, если оно не должно закончиться катастрофой или страхом катастрофы, — это большая ответственность. Оно включает в себя постоянную борьбу против вредных влияний извне. Оно также требует родительского интереса к деятельности детей и иногда меры самоотречения ради детей. Мудрость и опыт в сочетании предполагают всем родителям, что они должны направлять своих детей, а не управляться ими.

Те, кто читает этот отчет, могли бы с пользой поразмыслить над вопросом, не сделало ли постоянно возрастающий способ, которым обязанности по формированию характера берутся на себя школами, библиотеками, клубами и многими другими организациями, родителей менее внимательными к их собственным личным обязанностям по обучению своих детей.

Хотя Комитет осознает, что забота, проявленная некоторыми родителями о своих детях, оказалась неадекватной, есть много родителей, которые являются примерами того, какими должны быть родители. Прежде всего, Комитет хочет подчеркнуть, что родители не должны страдать от чувства неадекватности из-за потока современных знаний, часто выражаемых в полутехнических терминах. Родители должны наслаждаться своими детьми, и это наслаждение приведет к возрастающему сотрудничеству внутри семьи.

(2) Отсутствующие матери и отцы

Многие люди выразили мнение, что сексуальная аморальность среди молодых людей возникает, частично, из того факта, что матери часто отсутствуют в своих домах в то время, когда их дети нуждаются в их заботе и руководстве.

Матери, которые оставляют детей на произвол судьбы, делятся на три категории:

(а) Почти треть детей-правонарушителей, чьи дела рассматривались Комитетом, принадлежали к домам, где мать работала за заработную плату. Другое исследование показало, что в густонаселенном районе 25 процентов матерей учеников средней школы ходили на работу. Некоторым матерям, возможно, нужно работать; но многие из них работают, чтобы обеспечить более высокий уровень жизни, чем тот, который можно получить на заработную плату, зарабатываемую их мужьями, или потому, что они предпочитают компанию в офисе, магазине или на фабрике рутине домашних обязанностей.

(б) Вторая категория включает тех жен и матерей, которые расширяют свою социальную и даже общественную деятельность за пределы часа, в который они должны быть дома, чтобы приветствовать своих детей по возвращении из школы. Счастлив и желателен дом, где дети врываются в ожидании или полные новостей о чем-то, что их интересует!

(в) Третья категория отсутствующих матерей состоит из тех, кто дает своим детям деньги, чтобы они пошли в кино, в то время как они сами идут играть в гольф, или на футбольный матч, или наносят визит друзьям.

При рассмотрении этого рода бездумности следует отметить, что отцы не свободны от вины. Как кормильцы, они обязательно должны быть вне дома в течение дня, но у них есть возможности по вечерам и в выходные дни идентифицировать себя с интересами и деятельностью своих детей.

Удовлетворительная семейная жизнь может быть достигнута только сотрудничеством обоих родителей в воспитании своих детей.

(3) Высокие заработные платы

В поразительном контрасте с утверждением, что стоимость жизни настолько высока, что матери вынуждены работать, является жалоба, что у многих молодых людей слишком много денег. Это относится как к школьникам, так и к мальчикам и девочкам, которые начали работать.

Нельзя отрицать, что у многих детей слишком много карманных денег и что другие проявляют слишком большое желание их иметь.

Также хорошо известно, что многие дети не довольствуются выполнением обычных задач дома, когда они могут получить хорошие карманные деньги, выполняя случайные работы для других.

Стартовая заработная плата для подростков часто несколько высока, и бережливость ими не практикуется. Через несколько лет эти подростки могут оказаться в рядах тех, кто жалуется на свою неспособность получить жилье. Это побудило людей настаивать на том, что должна быть введена обязательная схема сбережений, чтобы защитить молодых людей от зол нецелевого досуга и развить в них то чувство надежности, которое так часто отсутствует.

Безусловно, что-то не так, когда матери работают, чтобы увеличить доход семьи, в то время как молодежь, которой могут платить почти столько же, сколько родителям с семейными обязанностями, тратит свои заработки на дорогие предметы роскоши.

Если бы несовершеннолетние правонарушители допускались к пробации вместо того, чтобы получать замечания или помещаться под надзор, было бы практически возможно для судов, в подходящих случаях, сделать условием пробации то, что правонарушитель выплачивал часть своих заработков в обязательную схему сбережений. Даже если бы такая процедура могла быть разработана, она применялась бы только к тем, кто стал правонарушителем, когда основное внимание должно быть уделено проблеме потенциальных правонарушителей. Это вопрос, который должен быть рассмотрен далее в Разделе XVI этого отчета.

XI. Информация по вопросам пола

В течение многих лет выражение «половое просвещение» использовалось и понималось большинством людей. Комитет проясняет свое понимание того факта, что термин неадекватен, так как не указывает на то, что сексуальные отношения мужчины и женщины должны быть гармоничным сочетанием физического и духовного. Многие родители детей согласятся, что они сами получили только знания о механических аспектах секса от школьных товарищей. Даже эта информация часто собиралась из нежелательных разговоров. Такие родители хотят, чтобы их дети получали эти знания совершенно иным образом.

Термины «половое просвещение» и «знания о сексе» используются здесь, так как другие термины еще не вошли в общее употребление.

В некоторых случаях, расследованных полицией, дети, о которых идет речь, по-видимому, были очень невежественны в отношении элементарных фактов предмета. В других случаях они демонстрировали знания, намного опережающие то, что можно было бы ожидать. Эти продвинутые знания, однако, были только в отношении изолированных частей предмета.

Поразительный контраст между невежественными и развитыми не по годам детьми подтверждает мнение, что требуется заявление о том, когда информация должна быть дана, кто должен ее дать и что должно быть ее источником.

(1) Когда должна быть дана эта информация?

Лучшее время для предоставления любой информации — это когда ребенок задает вопрос. Простой ответ, дающий не больше, чем необходимо, является желательным. Вопрос «Мамочка, откуда берутся дети?» не должен включать диссертацию о сексе. Если этот метод подхода четко понят, родителю никогда не нужно беспокоиться о времени для передачи информации.

(2) Кто должен дать эту информацию?

Поскольку дети проявляют разную степень любопытства к предмету в разном возрасте, первоначальная информация не должна даваться как часть школьного обучения, а должна исходить от родителя или родителя-заменителя.

Поскольку родители, очевидно, лучше всего подходят для передачи этих знаний, почему они так часто не выполняют эту обязанность — невыполнение, которое не ограничивается какой-либо интеллектуальной или экономической группой?

Во-первых, существует чувство вины у родителей относительно сексуальных отношений, рожденное из их собственного неудачного введения в знания о предмете, обсуждение которого в их молодые годы обычно не одобрялось.

Во-вторых, существует реальная трудность. Поскольку половые органы также являются каналами для выведения отходов, преувеличенная скромность часто препятствует обсуждению.

В-третьих, родители часто искренне не знают, как отвечать на естественные вопросы ребенка и какие термины при этом использовать — такие, которые не смутили бы родителя и были бы понятны ребенку.

В-четвертых, многие родители не убеждены в необходимости каких-либо специальных действий с их стороны. Они полагают, что по мере взросления ребенок сам усвоит эти знания, но не задумываются о том, из какого источника он может их получить или в какой форме они будут ему преподнесены.

(3) Источник информации

Родителям необходимы надежные источники знаний. Соответствующая литература, написанная в деловом тоне, но при этом затрагивающая духовный аспект, поможет преодолеть стеснительность. Косвенный подход здесь не поможет. Примеры бесед между родителем и ребенком можно легко адаптировать для любой семьи.

Не вся имеющаяся литература по этому вопросу одинаково качественна. У ряда религиозных организаций уже есть публикации, подходящие для членов их конфессий. Комитет также был проинформирован о том, что Федерация ассоциаций родителей, учителей, дома и школы совместно с рядом экспертов в настоящее время готовит к публикации брошюры, адаптированные для различных возрастных групп.

Барьер между родителем и ребенком можно преодолеть с помощью собраний, на которых проводятся беседы и демонстрируются фильмы. Руководители школ совместно с ассоциациями родителей и учителей могли бы приглашать на отдельные встречи матерей с дочерьми, отцов с сыновьями или обоих родителей вместе. Особая ценность таких собраний заключалась бы в том, чтобы дать возможность родителям подростков сделать то, чего они, возможно, избегали в более ранние годы.

Можно возразить, что, какие бы меры ни предпринимались для помощи родителям, все равно останется часть тех, кто будет уклоняться от предоставления информации. Некоторые могут даже остаться равнодушными. Не будет никаких возражений против того, чтобы некоторые девочки или мальчики приходили на собрания для родителей и детей без сопровождения. Свои взгляды на половое просвещение в школах Комитет излагает в других частях отчета. Здесь же подчеркивается, что половое просвещение, проводимое в отсутствие родителей, вполне может увеличить число тех из них, кто пренебрегает тем, что должно быть их тщательно оберегаемой привилегией.

В заключение родителям следует помнить, что, хотя подростки могут казаться обладателями большого объема знаний, эти знания могут быть фактически неточными и, прежде всего, требовать правильной интерпретации. Это особенно относится к старшим подросткам, которые привлекались к ответственности по уголовным делам. У этой группы может быть практический опыт в механике секса; что им действительно нужно, так это более здоровый взгляд на интимные отношения между мужчиной и женщиной.

XII. Влияние религии на мораль

Общим элементом многих заявлений, сделанных Комитету, является стремление к более прочной духовной основе нашего общества, на которой может быть выстроен здравый моральный кодекс.

(1) Потребность в религиозной вере

Консенсус мнений, представленных Комитету, заключается в том, что в обществе ощущается нехватка духовных ценностей. Это происходит не только потому, что большинство людей не ходят в церковь, но и из-за общего настроя общества и моральных норм. Большинство людей подтвердили бы наличие какой-то веры в Бога, но не способны соотнести ее со своей повседневной жизнью.

Можно спорить о том, зависит ли мораль от религии, но структура западного общества и наши нормы поведения фактически основаны на христианской вере. Если эта вера не принимается обществом в целом, то связанные с ней стандарты поведения неизбежно будут ухудшаться.

Существуют признаки того, что люди отворачиваются от чисто материалистического восприятия жизни и ищут более духовную основу для поведения.

Недавние разоблачения в долине Хатт указывают на то, что в большинстве рассматриваемых случаев принадлежность к церкви была в значительной степени номинальной. Хотя было заявлено, что тридцать шесть процентов правонарушителей регулярно посещали церковь или воскресную школу, а шестьдесят четыре процента никогда не посещали или перестали посещать их, потребовалось бы более тщательное изучение отдельных случаев, прежде чем можно было бы сделать какие-либо выводы из цифр, представленных Комитету. Однако можно с уверенностью предположить, что религиозное воспитание практически отсутствовало; и, к сожалению, верно то, что наблюдалось несоблюдение моральных норм. Принятие христианских позиций не может не способствовать хорошему поведению во всех сферах, включая отношения между полами.

(2) Потребность в религиозном обучении

Комитет считает, что систему религиозного обучения в школах Нельсона следует поощрять и развивать. Поскольку базовая философия образования в Новой Зеландии может не быть религиозной, Комитет отмечает, что в настоящее время организуется конференция между Министерством образования и Новозеландским советом по христианскому образованию.

Церковная деятельность среди затронутой молодежи подверглась критике на том основании, что она привлекает только «хороших мальчиков и девочек» или тех, кто уже принадлежит к церкви. Эта ситуация представляет собой вызов, который необходимо принять, и она потребует, в частности, рассмотрения того, как поощрять молодых людей проводить свое время по воскресеньям.

(3) Потребность в семейной религии

Поскольку семейная жизнь жизненно важна для этого расследования, необходимо сказать кое-что о религии в доме. Ясно, что при прочих равных условиях дом с подлинно религиозной атмосферой является хорошей защитой от аморальности и прочной основой для морального воспитания, особенно для развития знаний о сексе.

Практика семейной религии должна всячески поддерживаться.

XIII. Семья, религия и мораль

(1) Важность семьи

Из всего вышеизложенного видно, что не существует какой-то одной причины сексуальной распущенности среди детей, которая спровоцировала это расследование. Существует множество предрасполагающих и провоцирующих факторов. Если и есть какой-то общий знаменатель в большинстве случаев, изученных Комитетом, то это отсутствие у родителей понимания своей личной ответственности за воспитание и поведение своих детей или, если они осознают свою ответственность, неспособность правильно направлять их и сохранять контроль над ними. Этот вывод согласуется с общественным мнением, выраженным в утверждениях, что «все возвращается к родителям» или «виноваты родители». Это невозможно опровергнуть.

Но в чем же коренная причина этой неудачи или неспособности со стороны современных родителей? Это тот аспект задания, которому Комитет уделил большое внимание.

Следует совершенно ясно дать понять, что Комитет не разделяет мнение о том, что сексуальная аморальность, которая недавно стала достоянием гласности, полностью соответствует модели, преобладавшей в прошлых поколениях. Комитет также не может довольствоваться банальными рекомендациями о том, как эту аморальность среди молодежи можно сдерживать в рамках существующих правовых процессов. Комитет придерживается мнения, что за последние несколько десятилетий в англоязычном мире произошли изменения в определенных аспектах семейной жизни, ведущие к упадку морали в том виде, в каком она обычно понималась. Необходимо найти средство, прежде чем этот упадок приведет к разрушению самой семьи как центра и ядра нашей национальной жизни и культуры.

(2) Место семьи в правовой системе

Акцент, который Комитет делает на этом разделе своего отчета, требует заявления о месте семьи в английском праве.

Семья (подразумевая под этим отца, мать и детей) с незапамятных времен имела определенный и признанный статус в нашей национальной жизни — место, которое она не всегда занимала или имела в других культурах и других правовых системах. В нашей культуре существует атмосфера святости дома, где живут родители и дети. Права родителя против любого вмешательства в его семейные дела выражены в таких утверждениях, как «Мой дом — моя крепость».

Наше право в области семейных отношений сосредоточено на доме. Когда законодательная власть или суды вмешивались в жизнь дома, это происходило только потому, что один из членов семьи не выполнял обязанности, которые индивид обязан выполнять по отношению к другим членам семьи или по отношению к обществу. В целом права и обязанности отдельных членов семьи были сохранены и закреплены в нашем статутном праве. Примеры можно найти в Законе о младенцах, Законе о нуждающихся лицах, Законе о защите детей, Законе о защите семьи и Законе о совместных семейных домах.

Политика английского права заключается и всегда заключалась в том, чтобы сохранять семью и отстаивать права родителей. Эти права имеют коррелятивные обязанности, прилагаемые к ним. Именно невыполнение некоторыми родителями этих обязанностей стало сейчас предметом серьезной озабоченности.

Ирония ситуации заключается в том, что это ослабление родительской ответственности произошло одновременно с предоставлением финансовой и другой помощи родителям. Семейные пособия и государственное жилье должны быть сопутствующими факторами повышенного чувства ответственности. Несмотря на все, что государство сделало и делает для семей, моральные стандарты общества были каким-то образом подорваны. Происходит ли это из-за общего снижения моральных стандартов взрослых? Является ли отношение детей к сексуальным вопросам прямым отражением мыслей и поведения их старших? Заимствуя слова еврейской пословицы: «яблоко от яблони недалеко падает». Комитету твердо внушали, что произошел «крах морального порядка и моральных стандартов». Возможно, это слишком сильное утверждение, но нельзя отрицать тот факт, что санкции морали сегодня не так сильны, как они были, скажем, сорок или пятьдесят лет назад.

(3) Санкции религии и морали в семейной жизни

Вплоть до начала этого века главными санкциями, действующими в обществе, были те, что диктовались либо религией, либо мудростью и прошлым опытом, т.е. религиозные санкции и моральные санкции. Стандарт религиозной морали — это тот, который предписан в Библии, интерпретируемый, возможно, по-разному разными конфессиями в разное время. Стандарт конвенциональной морали — это то, что передавалось из поколения в поколение. Временами существовали различия между религиозным стандартом и конвенциональным стандартом. Например, Церковь всегда осуждала прелюбодеяние, но даже в девятнадцатом веке общество принимало без особого беспокойства поведение человека, у которого были и законная жена, и любовница. Несмотря на эти случайные различия между религиозным стандартом и конвенциональным стандартом, наша система морали была основана на стандартах христианства.

(4) Моральный дрейф

В прошлом веке некоторые ученые настойчиво утверждали, что религия, основанная на вере, несостоятельна. Человек, утверждалось, должен принимать только то, что может быть доказано рассуждением на основе наблюдаемых фактов. Вновь возникло, особенно в научных и литературных кругах, убеждение, что может существовать кодекс морали, полностью лишенный религиозного содержания.

Эта интеллектуальная позиция помогла подорвать авторитет церквей. Взгляды ученых не были причиной, но, несомненно, ускорили отход от организованной религии.

Имеются свидетельства влияния убеждений, развитых в нынешнем веке, в другой области знаний — психологии. С одной стороны, считается, что в прежние времена происходило подавление естественного развития человеческой личности, а с другой — что много страданий было вызвано чувством вины. Плохое здоровье, даже психические заболевания, приписывались этим двум факторам.

Между двумя мировыми войнами большая часть материалов новых психологов начала распространяться в так называемых популярных изданиях. Несомненно, многое из написанного исходило из авторитетных источников, но новые взгляды, хорошие по своему происхождению, начали страдать, как и религиозная вера в прошлом, от плохих толкователей.

Стремление к научной точности понятно, желание понять работу человеческого разума вполне похвально, но у многих людей, чье распущенное поведение было инстинктивным, а не вдохновленным, теперь появились апологеты их поведения. Моральный дрейф превратился в моральный хаос.

XIV. Меняющиеся времена и концепции

С начала двадцатого века стали очевидны нижеперечисленные аспекты измененного социального порядка. В компетенцию этого Комитета не входит оценка принципов, заложенных в любом из них. Церковнослужители могут проповедовать против связанных с этим грехов; может возникнуть оппозиция философии образования; коммерческие и профессиональные интересы могут выступать против посягательств государства, но этот Комитет обеспокоен только их влиянием на сексуальное поведение молодых людей, чьи привычки и характеры подвергаются воздействию. Теперь необходимо их изучить.

(1) Контрацептивы

Пожалуй, первым серьезным потрясением для «респектабельного» общества в отношении секса стало известие, вскоре после начала Первой мировой войны, о том, что армейские власти раздают «презервативы» войскам, собирающимся в отпуск. Вероятно, это было первое признание правительством Новой Зеландии контрацептивов. Это решение армии было принято обществом, не без опасений, на том основании, что гораздо важнее было предотвратить распространение венерических заболеваний, чем пытаться обеспечить воздержание среди войск. Общество было вынуждено выбирать из двух зол, и оно выбрало то, что считало меньшим. Контрацептивы впоследствии вошли в широкое употребление, сейчас их покупает большинство супружеских пар, а также многие не состоящие в браке лица. Их принятие женатыми людьми создало некоторые проблемы, которые потребовали внимания судов в Англии. Когда они вошли в употребление, не предвиделось, что возникнут вопросы о действительности некоторых браков, где одна из сторон использовала контрацептивы, чтобы избежать рождения детей.

Комитет обнаружил сильный общественный запрос на то, чтобы контрацептивы не попадали в руки детей и подростков. Какие бы взгляды ни высказывались относительно использования контрацептивов пожилыми людьми (состоящими или не состоящими в браке), ни один ответственный отец или мать не потерпели бы их наличия у своих маленьких сыновей и дочерей.

Комитет единодушен в том, что подростки не должны покупать или иметь при себе контрацептивы.

(2) Расширение законов о разводе

Тема развода очень подробно обсуждалась в парламентах Англии, Новой Зеландии и других стран после Первой мировой войны.

Если родители не могут жить счастливо вместе или примириться после возникновения разногласий, интересы детей могут улучшиться или ухудшиться в результате законного раздельного проживания или развода. Напряженность в доме может быть таким же большим фактором в возникновении правонарушений, как развод или раздельное проживание супругов.

Ювенальная преступность во всех ее формах часто связана с домами, где брак разрушен либо разводом, либо разделением, либо раздором. Не столько само разделение, сколько напряженность, которая предшествует ему и следует за ним, приводит к тому, что дети выходят из-под контроля.

Этот вопрос отмечается здесь исключительно потому, что, если родители не могут договориться друг с другом, они с меньшей вероятностью будут выполнять свои обязанности по отношению к своим детям. Большая ответственность ложится на них в этих несчастных обстоятельствах. Если родители не желают брать на себя дополнительное бремя, вызванное распадом их брака, могут потребоваться некоторые действия со стороны государства, если кажется вероятным, что дети могут пострадать.

(3) Добрачные отношения

Одним из аспектов морального дрейфа является количество людей, которые придерживаются туманной идеи о том, что как-то не является неправильным иметь добрачные отношения или жить вместе как муж и жена без брака.

Такой взгляд противоречит всем идеям целомудрия, которые присущи нашей морали. Помимо этого, беспорядочные сексуальные отношения могут быть психологически невыгодными.

Как бы сильно взрослые ни желали, чтобы дети и подростки соблюдали хорошие моральные стандарты, они не имеют права ожидать этого, если сами не соответствуют надлежащим моральным стандартам.

(4) «Самовыражение» у детей

В начале этого века психологи говорили, что репрессивное влияние ранней дисциплины губительно для развития ребенка. Они утверждали, что личность ребенка будет лучше развиваться, если она не будет скована. Это было истолковано многими людьми как означающее, что вы не должны использовать корректирующие меры в воспитании детей и что их естественные импульсы не должны подавляться. Некоторые из этих людей даже считали неправильным говорить «Нет» ребенку.

Люди, воспитанные таким образом, теперь стали родителями. Им трудно принять по отношению к своим детям позицию, которая не впадает в крайности в ту или иную сторону. Как бунт против собственного воспитания, они либо слишком тверды в своем контроле, либо слишком слабы. Дети, воспитанные обоими этими способами, были представлены в заметках о делах детей-правонарушителей, представленных Комитету.

(5) Материалистические концепции в обществе

Образование, медицинское и больничное лечение, промышленное страхование, пособия по болезни и возрасту и другие вещи предоставляются государством по мере возникновения необходимости без прямой оплаты со стороны индивида. Добродетели бережливости и самоотречения исчезают. Стимул не занимает того места в нашей экономике, которое он занимал раньше. Тенденция заключалась в том, чтобы обращаться к государству за удовлетворением всех материальных потребностей. Поощряя родителей полагаться на государство, их чувство ответственности за воспитание своих детей было уменьшено. Подросток сегодняшнего дня родился в мире, где временные вещи, такие как денежные ценности и затраты, обсуждаются гораздо больше, чем духовные вещи. Еженедельное «детское пособие» рассматривается некоторыми детьми как их собственная привилегия от благожелательного правительства.

Опасность, присущая этому материалистическому взгляду, заключается в том, что многие молодые люди, которые могли бы извлечь выгоду из дальнейшего образования, не чувствуют достаточного стимула продолжать учебу. Они слишком рано бросают школу, и расширяющее влияние, которое могло бы прийти от дальнейшего образования днем или вечером, теряется для них. В результате эти молодые люди, имея слишком большой интерес к материальным вещам и недостаточно к вещам разума и духа, становятся потенциальным источником проблем в обществе.

Одно предложение, сделанное Комитету, заключалось в том, что следует поощрять сбережения и бережливость, или что это может быть принудительно осуществлено через суд по делам несовершеннолетних в случаях, когда установлено, что правонарушители впали в преступную аморальность из-за того, что у них было больше денег, чем достаточно для оплаты разумных жизненных потребностей. Хотя полномочия суда по делам несовершеннолетних могут быть расширены или использованы для этой цели в крайних случаях, когда подростки предстают перед судом, лучшая помощь может прийти от мудрых действий родителей, чтобы предотвратить подрыв их полномочий по руководству и контролю из-за того, что молодые люди имеют слишком много свободы и слишком много материальных вещей, которые не являются необходимыми для их благополучия.

XV. Закон и мораль

(1) История закона относительно морали

Ни в один момент в истории Британского Содружества парламенты или суды не пытались навязать людям систему или кодекс морали. От людей не требуется властными полномочиями соблюдать моральный закон, так же как не требуется посещать богослужения. Но парламент при формировании законодательства и судьи при отправлении правосудия часто принимали во внимание то неопределимое чувство добра и зла, которое внедряется в человеческую грудь. Более того, закон, не принуждая никого следовать определенному курсу морального поведения, тем не менее всегда был осторожен, чтобы удерживать людей от действий, которые могут вызвать оскорбление тех, кто соблюдает принципы религии или морали.

Преступления против религии (например, богохульство и нарушение общественного богослужения) и преступления против приличия и морали (например, непристойное обнажение, непристойные публикации и проституция) строго осуждаются.

При определении того, какое поведение со стороны индивида должно быть осуждено, закон всегда стремился поддерживать баланс между свободой индивида и правами общества не подвергаться вреду от осуществления этой свободы.

Закон не интересуется грехом или даже аморальностью, но он жизненно заинтересован в их последствиях. Человек может не ходить в церковь, но он не должен насмехаться над Священным Писанием. Он может купаться обнаженным, но не на общественном пляже или там, где проходят люди. Человеческая модель может позировать для художника, но не должна выставляться в витрине магазина.