РЕСПУБЛИКАНСКАЯ ПАРТИЯ.
Зачитано на собрании Эссекс-клуба в Бостоне, ноябрь 1885 года.
ЭЙМСБЕРИ, 11-й месяц, 10-е число, 1885 г.
Мне жаль, что я не могу принять твое приглашение посетить собрание Эссекс-клуба 14-го числа сего месяца. Я был бы рад встретиться со своими старыми друзьями-республиканцами и поздравить их с результатами выборов в Массачусетсе, и особенно в нашем добром старом округе Эссекс.
Некоторые из наших друзей и соседей, которые были с нами до сих пор, в прошлом году сочли нужным голосовать за противоположную партию. Я был бы последним, кто стал бы отрицать их полное право делать это или оспаривать их мотивы, но я думаю, что они ошибались, ожидая, что эта партия исправит злоупотребления и пороки, на которые они жаловались. Президент Кливленд показал себя лучше своей партии и сделал и сказал некоторые хорошие вещи, за которые я отдаю ему должное, но инстинкты его партии против него и в конечном итоге должны оказаться слишком сильными для него, и вместо того, чтобы он вел партию, скорее всего, она поведет его. Она уже заставила его залезть в свои карманы для предвыборных целей и проехать весь путь от Вашингтона до Буффало, чтобы отдать свой голос за сторонника системы добычи и политика-машиниста, выступающего против гражданской службы. Я бы не хотел называть это случаем «оскорбительной партийности», но это очень похоже на то.
Будучи республиканцем с самого начала, я горжусь благородным послужным списком партии, но я был бы рад видеть, как ее благотворная работа будет подхвачена Демократической партией и так верно продолжена, что наша организация станет больше не нужна. Но, насколько мы можем судить, у Республиканской партии все еще есть своя миссия и свое будущее. Когда труд повсюду будет получать свое справедливое вознаграждение, а доходы от него будут обеспечены тем, кто их зарабатывает; когда образование станет всеобщим, и, на Севере и на Юге, все люди будут иметь свободное и полное пользование гражданскими правами и привилегиями, независимо от цвета кожи или прежнего положения; когда каждый порок, который принижает общество, будет порицаться и запрещаться, а каждая добродетель, которая возвышает его, будет поощряться и укрепляться; когда заслуги и пригодность станут условиями для занятия должности; и когда секционное недоверие и предрассудки уступят место заслуженному доверию к лояльности и патриотизму всех, тогда работа Республиканской партии как партии будет закончена, и все политические соперничества сольются в одну великую партию народа, не имеющую иной цели, кроме общего благосостояния, и иных лозунгов, кроме мира, свободы и союза. Тогда язык, которым Милтон обратился к своим соотечественникам два столетия назад, может быть применен к Соединенным Штатам: «Идите вперед, рука об руку, о народы, никогда не будьте разъединены; будьте хвалой и героической песней всего потомства. Соедините свою непобедимую мощь, чтобы совершать достойные и богоподобные дела; и тогда тот, кто стремится разрушить ваш Союз, пусть проклятие станет его наследием».
НАШИ БЕССЛОВЕСНЫЕ РОДСТВЕННИКИ.
[1886.]
О святом Франциске Ассизском говорили, что он достиг через пыл своей любви секрета той глубокой дружбы с Богом и Его творением, которая, на языке вдохновения, делает человека в союзе с камнями поля, а зверей полевых — в мире с ним. Мир никогда не был лишен нежных душ, для которых золотое правило имеет более широкое применение, чем кажется, оправдывает его буква. Древние восточные провидцы признавали права животного мира и считали ненужное лишение жизни самого скромного и ничтожного существа грехом; и почти во всех старых религиях мира существуют легенды о святых, в глубине чьего мира с Богом и природой всякая жизнь священно почиталась как бесценный дар небес, и которые, таким образом, могли безопасно пребывать среди львов и змей.
Делает честь человеческой природе и ее неизвращенным инстинктам то, что истории и анекдоты о взаимной доброте и привязанности между людьми и животными всегда выслушиваются с интересом и одобрением. Как приятно думать об арабе и его лошади, чья дружба была воспета в песнях и романах. О Фогельвейде, миннезингере, и его завещании птицам. Об английском квакере, которого, куда бы он ни пошел, посещали стаи птиц, которые с криками радости садились на его широкополую шляпу и рукава его серого сюртука. О старом Сэмюэле Джонсоне, когда он, полуслепой и немощный, бродил вечером в поисках устриц для своей кошки. О Вальтере Скотте и Джоне Брауне из Эдинбурга и их собаках. О нашем собственном Торо, инстинктивно признанном птицами и зверями как друг. Эмерсон говорит о нем: «Его близость с животными напоминала то, что Томас Фуллер записывает о Батлере, апологете, что либо он рассказывал пчелам вещи, либо пчелы рассказывали ему. Змеи обвивались вокруг его ног; рыбы заплывали ему в руки; он вытаскивал сурка из норы за хвост и брал лис под свою защиту от охотников».
В величайшей из древних индуистских поэм — священной книге Махабхарате — есть отрывок исключительной красоты и нежности, который повествует о приеме царя Юдхиштхиры у ворот Рая. Будучи паломником в небесный город, царь прошел через огромные пространства, и один за другим любимые люди, спутники его путешествия, все пали и оставили его одного, кроме его верной собаки, которая продолжала следовать за ним. Его встретил Индра и пригласил войти в святой город. Но царь думает о своих друзьях, которые пали в пути, и отказывается войти без них. Бог говорит ему, что они все внутри и ждут его. Радостный, он собирается искать их, когда смотрит на бедную собаку, которая, уставшая и изможденная, прижимается к его ногам, и просит, чтобы она тоже могла войти в ворота. Индра отказывается, и тогда царь заявляет, что бросить своего верного бессловесного друга было бы таким же великим грехом, как убить брамина.
«Прочь то счастье, цена которому — бросить верного! Никогда, в счастье или в горе, я не оставлю свою верную собаку. Бедное создание, в страхе и бедствии, доверилось моей силе спасти его; Поэтому, ради самой жизни, я не нарушу своего данного слова».
На глазах у небес он выбирает отправиться в ад со своей собакой и немедленно спускается, как он полагает, туда. Но его добродетель и верность меняют его пункт назначения на небеса, и он обнаруживает себя в окружении своих старых друзей и в присутствии богов, которые таким образом чтят и вознаграждают его человечность и бескорыстную любовь.
МЕЖДУНАРОДНЫЙ АРБИТРАЖ.
Зачитано на приеме в Бостоне английской делегации, представляющей более двухсот членов британского парламента, которые выступают за международный арбитраж.
ЭЙМСБЕРИ, 11-й месяц, 9-е число, 1887 г.
Для меня очень серьезное разочарование — не иметь возможности присутствовать на приеме Американского общества мира делегации из более чем двухсот членов британского парламента, которые выступают за международный арбитраж. Немногие события произвели на меня более глубокое впечатление, чем представление этой мирной инициативы Президенту Соединенных Штатов. Мне кажется, что каждый истинный патриот, который ищет наилучших интересов своей страны, и каждый верующий в евангелие Христа должен откликнуться на замечательное обращение сэра Лайона Плэйфэра и его коллег, которые представляли рабочих Англии. Нам не нужно говорить, что война всегда жестока, варварска и брутальна; используется ли она исповедующими христианство с пулей и штыком или язычниками с дубиной и бумерангом. Мы не можем быть слепы к ее растрате жизни и сокровищ и деморализации, которая следует за ней; и не можем перестать удивляться зрелищу христианских наций, истощающих все свои ресурсы на подготовку к взаимной резне, лишь изредка слыша голос, подобный голосу графа Толстого в русской пустыне, взывающий к невнимательным ушам, что евангелие Христа — это мир, а не война, и любовь, а не ненависть.
Инициатива, которая исходит к нам от английских сторонников арбитража, является обнадеживающим заверением в том, что волна настроений поворачивается в пользу мира среди англоговорящих народов. Я не могу сомневаться, что, что бы ни говорили ораторы на митингах и газеты в партийных целях, сердце Америки откликнется на великодушное предложение наших сородичей по ту сторону океана. Никакие две нации не могли бы находиться в более благоприятных условиях, чем Англия и Соединенные Штаты, для проведения «святого эксперимента арбитража».
В наших ассоциациях и родстве, наших целях и интересах, наших общих претензиях на великие имена и достижения общего предка, мы по сути один народ. Что бы ни делали другие нации, мы, по крайней мере, должны быть друзьями. Дай Бог, чтобы эта благородная и великодушная попытка не была напрасной! Пусть она приблизит время, когда единственным соперничеством между нами будет мирное соперничество прогресса и любезный обмен добром.
«Когда берег ближе прильнет к берегу, Пока не встретятся под приветствующими флагами, Орел наших горных утесов, Лев нашей матери-земли!»
ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО ДЛЯ ЖЕНЩИН.
Зачитано на Женском конвенте в Вашингтоне.
ОУК-НОЛЛ, ДАНВЕРС, ШТАТ МАССАЧУСЕТС, третий месяц, 8-е число, 1888 г.
Я благодарю тебя за твое доброе письмо. Было бы большим удовлетворением иметь возможность присутствовать на сороковой годовщине Ассоциации избирательного права женщин. Но, поскольку это невозможно, я могу лишь повторить свою сердечную симпатию к цели ассоциации и призвать ее набраться мужества и уверенности ввиду всего того, что было достигнуто. Нет легкого королевского пути к реформе такого рода, но если прогресс был медленным, то не было ни одного шага назад. Барьеры, которые поначалу казались неприступными в виде обычаев и предрассудков, были подорваны, и их падение неизбежно. Пророчество о вашем триумфе в недалеком будущем витает в воздухе; ваши противники чувствуют это и верят в это. Они знают, что ваше дело — растущее, а их — проигрывающее. Работа, которая все еще перед вами, требует с вашей стороны большого терпения, стойкой настойчивости, твердого, достойного и самоуважительного протеста против несправедливости, на которую у вас так много причин жаловаться, и безмятежной уверенности, которая не обескураживается временными неудачами, не ожесточается враждебной критикой и не провоцируется на использование каких-либо ответных мер, которые, подобно бумерангу, падают на головы тех, кто их использует. Вы можете позволить себе в своем сознании правоты быть такими же спокойными и вежливыми, как архангел Михаил, который, как нам говорят в Писании, в своем споре с самим Сатаной не выдвинул против него хульного обвинения. Мудрая адаптация средств к целям — это не уступка принципам, но следует проявлять осторожность, чтобы избежать всех таких методов, которые опозорили политические и религиозные партии мужского пола. Продолжайте проявлять, что все, что чисто, прекрасно и достойно похвалы в женственности, полностью совместимо с осуществлением прав гражданства и выполнением обязанностей, которые мы все должны своим домам и своей стране. Уверенный, что вы сделаете это, и не имея сомнений или опасений относительно вашего успеха, я желаю вам удачи. Я обнаружил, что написал ассоциации, а не тебе, но как одному из главных инициаторов и самых верных сторонников, было очень естественно, что я должен отождествлять тебя с ней.
ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ ПРОЕКТА «ГУТЕНБЕРГ»™