Джон Уилсон

«Развлечения Кристофера Норта, Том 2»

Страница 15 из 17 · 56 244 зн. · 64 мин. чтения

Тридцать лет назад — как мало это в истории народа и как много в истории личных скорбей! — все только и говорили о смерти, которая там случилась; и, видя плач, вы бы подумали, что эти похороны никогда не будут забыты. Но остановите сейчас пастуха на холме и спросите его, кто жил в том уголке, и, скорее всего, он не знает даже их имени, не говоря уже об истории их страданий. Там жили Аллан Флеминг, его жена и единственный ребенок, известный в своем маленьком мирке под именем Люси из Фолда. Почти в каждом районе среди гор есть своя особая гордость — некое создание, к которому природа была особенно добра и чья личная красота, кротость нрава и ощутимое превосходство ума и манер выделяют ее, неосознанно, как объект восхищения и похвалы, делая ее королевой мая бесконечного года. Такой любимицей была Люси Флеминг, еще не достигнув тринадцати лет; и незнакомцы, слышавшие о ее прелести, часто заходили, будто случайно, чтобы увидеть Красавицу Райдал-Мир. Родители радовались своему ребенку; и не было причин, по которым им могло не нравиться выражение восторга и изумления, с которым многие смотрели на нее. Она была застенчива, как лесная птица, но так же привязана к своему гнезду; и когда ничто не нарушало ее покоя, ее жизнь была почти непрерывным гимном. От радости к печали и от печали к радости; от тишины к песне и от песни к тишине; от неподвижности, подобной бабочке на цветке, к движению, подобному тому же существу, порхающему в солнечном свете над верхушками деревьев — для Люси это была столь же желанная перемена, как смена света и теней, бризов и штилей в горной стране ее рождения.

Однажды летним днем у дверей дома появился юный незнакомец и, пробыв час, пока Люси не было дома, спросил, не позволят ли они ему пожить у них несколько месяцев — одну комнату для кровати и книг, а обедать он будет с семьей. Восторженный юноша! Для него поэзия была светом жизни, и ни одно создание поэзии не принадлежало миру воображения более полно, чем он. Он пришел в свободный горный край из заточения в стенах колледжа, и его дух расширился внутри него, как радуга. У него не было глаз для реальности — вся природа виделась в свете гения, и ни один предмет на восходе или закате не был прежним. Все было прекрасно в кругу зеленых вершин холмов, окутанных ли мягкими туманами или четко очерченных на безоблачном небе. Дом, друзья, колледжи, города — все кануло в забвение, и Гарри Говард чувствовал себя так, словно его унесло на крыльях духа и опустило в страну за морем, чуждую всему, что он испытывал прежде, но в своей совершенной и бесконечной красоте взывающую каждый час все нежнее и сильнее к духу, пробужденному к новой силе и упивающемуся новыми эмоциями. В том коттедже он и поселился. Через несколько недель прибыла библиотека книг на всех языках; и по всей округе ходили удивленные разговоры о таинственном юном незнакомце, который теперь жил в Фолде.

Каждый день — а когда он решал не отлучаться в свои излюбленные места среди холмов, каждый час — Люси была перед глазами юного поэта, и каждый час ее красота становилась все прекраснее в его воображении. Кем был мистер Говард, или даже было ли это его настоящее имя, никто не знал; но никто не сомневался, что он благородного происхождения, и все, с кем он когда-либо беседовал в своей изящной любезности, могли бы поклясться, что юноша столь мягкий и свободный, с таким голосом и такими глазами, не причинил бы вреда ни одному из Божьих созданий, а тем более такому созданию, как Люси из Фолда. Так оно и было на самом деле — ибо, прежде чем закончились долгие летние дни, он, у которого никогда не было сестры, полюбил ее так, словно она спала на той же материнской груди. Отца или матери у него теперь не было — впрочем, почти ни одного близкого родственника, — хотя он был богат земными богатствами, но беден ими по сравнению с благородными дарами, которыми природа одарила его ум. Его опекуны мало заботились о блестящем, но своенравном юноше и не знали теперь, куда занесли его фантазии, пусть даже в какую-то дикую страну. Таким образом, Фолд стал для него единственной самой дорогой крышей под небесным сводом. Все простые дела этого скромного дома любовь и воображение украшали поэзией; и все грубые или резкие грани простой жизни смягчались в свете гения, который преображал все, на что падал; в то время как все тихие намеки, которые природа давала там о своих первозданных симпатиях, в хижине столь же тонкие и сильные, как в чертогах, казались его взволнованному духу необычайно прекрасными и приковывали его к очагу, вокруг которого читалась утренняя и вечерняя молитва.

Какие дикие планы не рисует любовь и перед лицом самой невозможности не осуществляет! «Я возьму Люси себе, пусть даже ценой всего мира. Я сам пролью свет на ее бытие, пока в новой весне оно не украсится живыми цветами, которые не вянут, многолетними и самообновляющимися. Через несколько лет это яркое, послушное создание обретет душу самого ангела — и тогда, перед Богом и у Его святого алтаря, она станет моей навсегда — здесь и в будущем — в этом земном раю, а если есть более небесный, то в раю небесном».

Так два лета и две зимы ушли в прошлое; и в той перемене, незаметной день ото дня, но в конечном итоге славной, совершенной в натуре Люси общением с человеком, столь щедро одаренным, родители едва могли поверить, что это их прежний ребенок, если не считать того, что она была так же послушна, как прежде, так же ласкова и так же привязана ко всем привычным предметам, мертвым или живым, вокруг места своего рождения. Она выросла до девичьего роста — высокая, хотя она едва ли казалась таковой, кроме как среди своих сверстниц; и в своей зреющей прелести она исполнила, и даже более чем исполнила, прекрасные обещания своего детства. Ни разу юный незнакомец — уже не незнакомец — не говорил дочери, отцу или матери о своей любви. В самом деле, для всего, что он чувствовал к Люси, должно было найтись какое-то другое слово, нежели любовь. Нежность, которая была почти жалостью, — привязанность, которая часто была печальной, — изумление ее превосходящей красотой, и не в меньшей степени ее неосознанностью своей силы, — восхищение ее духовными качествами, которые всегда поднимались навстречу наставлению, как будто уже сформированные, — и то сердцебиение, которое волнует кровь юности, когда невинные глаза, которые она любит, сияют в сумерках сквозь улыбки или сквозь слезы, — эти и тысячи других чувств, и прежде всего творческая способность души поэта, теперь составляли само его существо, когда Люси была рядом, и не покидали его, когда он был один среди гор.

Наконец по всей округе стало известно, что мистер Говард — незнакомец, ученый, поэт, изящный джентльмен, о котором никто многого не знал, но которого все любили и чей отец, по меньшей мере, должен был быть лордом, — собирается через год или меньше жениться на дочери Аллана Флеминга, Люси из Фолда. О, горе и стыд родителям — если они еще живы — благородного юноши! О, печаль для него самого, когда его страсть угаснет, когда мечта рассеется и когда вместо ангела света, который теперь движется перед ним, он увидит лишь дитя земли, низкого происхождения и долгое время грубо воспитанное — существо, лишь красивое, как многие другие, сестра в своей простоте девушкам не менее приятным, чем она, и разделяющая многие слабости, хрупкости и недостатки, ныне неведомые ей в ее счастье, а ему — в его любви! Неужели не нашлось никого, кто спас бы их от такой участи — от нескольких месяцев воображаемого блаженства и от многих лет реального горя? Как мог такой человек, как Аллан Флеминг, быть настолько ослеплен, чтобы продать своего ребенка ветреному юноше, который вскоре бросит ее с разбитым сердцем? И все же преобладали добрые мысли, пожелания, надежды и верования; не было недостатка и в историях старых времен о девушках низкого происхождения, вышедших замуж за юношей высокого сословия и поднявшихся из хижины в чертоги, став матерями знатного рода сыновей, которые были советниками королей и принцев.

Весной мистер Говард уехал на несколько месяцев — говорили, в большой город — и по его возвращении в середине лета Люси должна была стать его невестой. Они расстались с несколькими мирными слезами и, хотя были в разлуке, оставались вместе. И вот пришло письмо, в котором говорилось, что до следующей субботы он будет в Фолде. Несколько полей в Исдейле, давно заложенных сверх их стоимости трудолюбивым землевладельцем, от которого они неохотно уходили, были тем временем выкуплены мистером Говардом, и в том коттедже они должны были жить, пока не построят себе дом немного выше по склону лесистого холма, под тенью Хелм-Крэг. Люси увидела субботу его возвращения и ее золотое солнце, но только взором своего ума; ибо прежде чем оно должно было опуститься за холмы, ее уже не было среди живых существ.

Вверх по Форест-Алсуотеру юноша пришел при свете заходящего солнца; и когда он пересекал горы к Грасмиру через величественный перевал Хоуз, с каждой новой звездой, восходящей на небе, в груди его невесты рождалось столь же яркое новое чувство. Полночь была назначена временем его возвращения в Фолд; и когда он достиг скал над Уайт-Мосс, согласно уговору, в низком окне горел свет — сама планета любви. Казалось, он проливал яркое безмятежие на всю долину, и сверкающие в лунном свете воды Райдал-Мир были подобны образу жизни, чистого, одинокого, невозмутимого, и в задумчивый час столь глубокого! «Благословение и хвала милостивому Богу, который создал мой дух столь радующимся Его прекрасному и славному творению — благословение и хвала Всевышнему за дар невинной и религиозной любви моей Люси!» Молитвы быстро наполняли его душу, и слезы радости падали из его глаз, когда он стоял на пороге, почти боясь, в трепете глубокой, как жизнь, привязанности, встретить ее первое объятие.

В тишине — всхлипывания и вздохи, и один или два долгих глубоких стона! Затем в следующее мгновение он увидел через открытую дверь комнаты, где обычно спала Люси, несколько фигур, движущихся взад и вперед в свете, и одну фигуру на коленях — кто еще это мог быть, как не ее отец! Незамеченный, он стал одним из бледнолицых присутствующих — и там он увидел ее на кровати, безмолвную и неподвижную, ее лицо, покрытое прискорбной красотой — глаза закрыты, а руки сложены на груди! «Мертва, мертва, мертва!» — прошептал в его звенящих ушах голос из гробниц, и он с силой рухнул посреди них на пол.

Окруженный объятиями, которые легли вокруг него мягче и шелковистее, чем цветочные венки на шее ребенка, прилегшего отдохнуть от игры, он был, когда очнулся от того припадка — лежа на кровати своей девы и в самых ее объятиях, которые еще бились, хотя вскоре должны были перестать биться навсегда. В тот благословенный момент пробуждения он мог бы подумать, что видит первый проблеск света утра после дня своей свадьбы; ибо ее лицо было обращено к его груди, и с ее слабым дыханием он чувствовал прикосновение слез. Не только слезы теперь затуманивали те глаза, ибо слезы он мог бы зацеловать; но синие веки были тяжелы чем-то, что не было сном — сами зеницы были едва видны — и ее голос — он исчез, чтобы никогда больше не быть услышанным, до тех пор, пока не зазвучит в хоре облаченных в белое духов, поющих по правую руку от Бога.

И все же никто не сомневался, что она узнала его — того, кто опустился, словно высшее существо из другой сферы, на невинность ее простого детства — научил ее так многому о ее собственной душе — любить своих родителей более глубокой и святой любовью — видеть в более божественных чертах небесные обещания прощения каждому сокрушенному сердцу — и жизнь совершенного блаженства за пределами смерти и могилы. Улыбка, которая сияла на ее лице с того момента, как она узнала, что он наконец пришел и был рядом, — и которая никогда не покидала его, пока двигалась ее грудь — нет, не на все три дня и ночи, что он продолжал сидеть рядом с трупом, когда отец и мать забывали свои заботы во сне, — эта улыбка говорила всем, кто стоял вокруг, наблюдая за ее уходом, соседу, другу, священнику, родителю и ему, внезапно обезумевшему и опустошенному, что в самый момент кончины она хорошо знала его и рекомендовала его и его страдания жалости Того, Кто умер, чтобы спасти грешников.

Три дня и три ночи, как мы сказали, он сидел рядом с той, что так скоро должна была стать его невестой; и кто бы ни приходил или уходил из комнаты, он их не видел — его взгляд был прикован к савану, рассматривая его, без единой слезы, от ног до лба, и иногда глядя вверх на небо. Как люди, забытые в темницах, жили жалко долго без пищи, так и он — и так он делал бы, день за днем, до самого далекого дня похорон. С того единственного стула, близ кровати, он никогда не вставал. Ночь за ночью, когда вся долина была погружена в тишину, он никогда не спал. В одну из полночей была сильная гроза, молния ударила в скалу рядом с коттеджем; но казалось, что он ее не слышал — и во время наводнений следующего дня для него ревущая долина была безмолвна. Утром в день похорон старики — ибо теперь они казались старыми — плакали, видя его все еще сидящим рядом с их мертвым ребенком; ибо каждый из немногих оставшихся часов теперь имел свою печальную обязанность, и пришел человек, чтобы заколотить гроб. Три черные точки внезапно опустились на лицо трупа — и затем прочь — и снова — и прочь — и возвращаясь — было слышно жужжание крупных мух, привлеченных красотой в ее разложении. «Ха-ха!» — вскочив, вскричал он в ужасе. — «Что это за хищные птицы, которых послал Сатана, чтобы пожирать труп?» Его поразил своего рода паралич — и, будучи выведенным на свежий воздух, он был уложен, казалось, таким же мертвым, как и та, что внутри, на зеленый, усеянный маргаритками дерн, где под сенью платана они так часто сидели, выстраивая прекрасные видения долгой блаженной жизни.

Компания собралась — но не перед его глазами — носилки были подняты и двинулись вниз по лесистому склону, и прочь вокруг верховья озера, и через деревянный мост, сопровождаемые, здесь и там, по мере того как они проходили мимо придорожных домов на дороге в Грасмир, звуками псалмов — но он не видел — он не слышал; когда последний звук лопаты отскочил от гладкого свода могилы, его не было рядом — но все это время он лежал там, где его оставили, с одним или двумя жалеющими его сельчанами у головы и ног. Когда он снова очнулся и встал, коттедж в Фолде был таким, словно она никогда не рождалась — ибо она исчезла навсегда, и ее шестнадцатилетняя улыбающаяся жизнь была полностью погашена в пыли.

Проходили недели и месяцы, а в его глазах все еще была пустая дикость, а на всем лице — смертельная мертвенность, не выражающая разумной души. Казалось, он едва ли понимал, где находится или в какой части земли, однако, оставаясь один, он никогда не пытался выйти за пределы границ Фолда. Во время первых слабых проблесков возвращающегося разума он много раз повторял ее имя печальным голосом, но все еще не знал, что она мертва — затем он начал просить всех ступать мягко, ибо на нее снизошел сон, и ее лихорадка в своем благословенном бальзаме может утихнуть — затем со стонами, слишком мучительными для тех, кто их слышал, он спрашивал, почему, раз она мертва, у Бога хватило жестокости оставить его, ее мужа, в живых; и наконец, в самом конце, он представлял себя на церковном погосте Грасмира и, обнимая маленький холмик на зелени, который, очевидно, считал ее могилой, плакал над ним часами, и целовал его, и ставил камень у его изголовья, и иногда внезапно разражался приступами смеха, пока не возвращались отвратительные обмороки, и после долгих конвульсий оставляли его лежать, словно мертвого. Что касается его тела, когда отец Люси поднял его на руки, оно было немногим тяжелее пучка увядшего папоротника. Никто не предполагал, что столь жалко истощенный и похожий на призрака человек может прожить много дней — однако не раньше, чем земля трижды совершила оборот вокруг солнца, то тело умерло, и тогда оно было похоронено далеко от Фолда, берегов Райдал-Уотер и милых гор Уэстморленда; ибо, пройдя, как тень, через многие чужие земли, он закончил свое паломничество в Палестине, прямо под сенью горы Сион, и был положен с локоном волос — который, по месту, которое он занимал, незнакомцы знали, принадлежал кому-то горячо любимому — близ его сердца, на котором он лежал так долго, и должен был истлеть в темноте вместе, христианскими руками и в христианской гробнице.

ПОСЛАНИЕ.

Периодическая литература — это тип многих самых прекрасных вещей и интересных событий в природе; или скажем, скорее, что они — типы ее — Цветы и Звезды. Что касается Цветов, то это самые красивые периодические издания, когда-либо выходившие в фолио — страницы их сотканы из проволоки и горячо спрессованы самой Природой; их тираж велик по всей земле; от замка до коттеджа их регулярно выписывают; когда старость склоняется над ними, ее юность обновляется; и вы видите, как детство корпит над ними, прижав их к самой груди. Некоторые из них эфемерны — их содержание испаряется между восходом и закатом солнца. Другие раз в неделю прорываются сквозь свою зеленую, розовую или малиновую обложку; и как восхитительно в седьмой день улыбается в солнечном свете Цветок Субботы — воскресное издание, читаемое без упрека самыми религиозными — даже перед утренней молитвой! Каждый месяц, в самом деле, в течение всего года имеет свое Цветочное периодическое издание. Некоторые из них однолетние, некоторые двухлетние, некоторые трехлетние, и есть многолетники, которые, кажется, живут вечно — и все же остаются периодическими — хотя наша любовь не позволяет нам знать, когда они умирают, и, подобно фениксу, вновь появляются из собственного пепла. Вот и все о Цветах — типизирующих или типизируемых; — листья, эмблематичные страницам — бутоны переплету — вуали росы обложкам — и улетучивание цветения и аромата, подобно распространению тонких чувств, ярких фантазий и окрыленных мыслей.

Цветы — это периодические издания земли, Звезды — периодические издания небес. С какой неизменной регулярностью выходят номера! Геспер и Люцифер! Вы — одно дело. Полярную звезду изучают все народы. Как популярна поэзия Луны! На какой предмет не проливает свет Солнце? Нет страха испортить глаза, читая этот прекрасный, четкий, крупный шрифт на этой смягченной странице. Когда вы переворачиваете их, одну синюю, другую желтую, а третью зеленую, все они одинаково восхитительны для ученика, дороги, как само зенитное око. Да, великая Периодическая Пресса небес непрерывно работает — ночью и днем; единственная свободная сила во всем мире — она действительно подобна воздуху, которым мы дышим — если у нас его нет, мы умираем.

Смотрите же на все бумажные периодические издания с удовольствием, ради Цветов и Звезд. Представьте их все исчезнувшими, и жизнь была бы подобна безцветной земле, беззвездному небу. Мы бы вскоре забыли Времена года. Периодические издания Внешнего вскоре потеряли бы всякий смысл, если бы больше не было никаких периодических изданий Внутреннего. Это свет и тени жизни, весело танцующие или серьезно крадущиеся по циферблату; напоминания о прошлом — учителя настоящего — пророки будущих часов. Если бы они все умерли, Весна тщетно возобновляла бы свое обещание — утомительными были бы бесконечные летние дни — плоды осени безвкусными — зимний очаг печально мерцал бы вокруг камина. Что такое сами благословенные Времена года, в природе и у Томсона, как не периодические издания большего масштаба? Мы усомнились бы в доброте сердца того человека, который не любил периодическую литературу земли и неба — который не заплакал бы, увидев, как вянет один из ее цветов — падает одна из ее звезд — умирает одна красота на своем скромном ложе — падает одна слава со своей высокой сферы. Пусть они цветут и горят дальше — цветы, в которых нет яда, звезды, в которых нет болезни — чьи соцветия все сладки, а лучи все целительны — оба одинаково пропитаны росой, и оба, для тонкого слуха почитателя природы, омыты музыкой.

Помпозо никогда не читает журнальную поэзию — и, полагаем, никогда не смотрит на полевой или придорожный цветок. Он изучает только классических авторов. Он гуляет только в садах с высокими кирпичными стенами — и тогда восхищается только по подсказке главного садовника. Помпозо не знает, что многие из лучших стихотворений нашего дня впервые появились в журналах — или, что еще хуже, в газетах; и что в наших периодических изданиях, ежедневных и еженедельных, наравне с ежемесячными и ежеквартальными, можно найти лучшую критику поэзии из всех существующих, намного превосходящую в этой непритязательной форме девять десятых ученых изысканий Германии — хотя некоторые из них тоже хороши — почти как можно было бы пожелать сердцу. Каков тираж даже популярного тома стихов — если таковой существует — по сравнению с тиражом номера «Маги»? Сотни тысяч на родине прочитывают его, пока ему не исполнилась неделя — столько же за рубежом, прежде чем луна трижды обновила свои рога; и Серия не прекращается — регулярная, как Времена года, составляющие совершенный год. Наша периодическая литература — говорите о ней что хотите — дает свет головам и тепло сердцам миллионов нашего рода. Величайшие и лучшие люди века не гнушались принадлежать к этому братству; и таким образом лачуга содержит то, чего не должно недоставать в чертогах — убранство хижины такое же, как у дворца — и герцог, и землекоп читают свои уроки с одной и той же страницы.

Добрые люди говорили, и было бы мизантропией не верить или не доверять их суждению, что наша Проза оригинальна — более того, создала новую эру в истории Периодической Литературы. Только подумай об этом, Кристофер, и подними хвост, как Павлин! Что ж, есть некоторое утешение в этом размышлении, пока мы сидим, потирая наши иссохшие руки о эти сморщенные голени. Наши ноги на каминной решетке, и этот огонь чувствуется на нашем лице; но мы поистине верим, что наши ледяные голени не вздрогнули бы от прикосновения раскаленной кочерги. У Питера есть мысль, что без этой раскаленной кочерги огонь погас бы; поэтому, чтобы потакать ему, мы позволяем ей оставаться в углях и время от времени размахиваем ею над головой в моменты энтузиазма, когда Костыль кажется ручным, а Кнут — шелковым поводком для итальянской борзой.

Старый Симонид — старый Мимнерм — старый Феогнид — старый Солон — старый Анакреон — старый Софокл — старый Пиндар — старый Гесиод — старый Гомер — и старый Мафусаил! Что мы подразумеваем под словом «старый»? Все эти люди стары в трех смыслах: они дожили до возраста ворона — давным-давно — и мы слышали о них в нашей юности. Их слава забрезжила нам во сне золотой поры жизни — и далеко теперь кажется тот рассвет, словно в другом мире за миллионом морей! В этом употреблении слова «старый» далека от нас всякая мысль о дряхлости или распаде. Стары эти великие личности, как стары звезды; есть небо, в котором видны сияющими, вечно юными, все самые древние духовные «светила Песни».

В нашем восторге мы также любим говорить о старой Венере и старом Купидоне — о старой Еве и старой Клеопатре — о старой Елене и старой Далиле; да, о старой Психее, хотя ее воздушные крылья так же ярко переливаются радугой, как в первый час, когда она взмахнула ими перед взором юного Солнца.

Как полны нежности «старина!» — «старушка!» «Старый Кристофер Норт!» — «старая Мага!» Нашим простейшим высказываниям возраст, кажется, придает освящение, которое чтит юность. И почему наша рука, пусть и несколько иссохшая, но еще не парализованная, не может указывать ввысь невнимательным глазам на одинокий свет или созвездие, или лилию, стоящую особняком или группами, незамеченную вдоль обочин нашего земного паломничества?

Возраст, подобный нашему, даже более достоин любви, чем почтения; и, думая о себе, будь мы молодой женщиной, мы бы непременно вышли замуж за старика. В самом деле, никто не должен жениться до тридцати, сорока, пятидесяти или шестидесяти лет; и, если бы жизнь не была такой короткой, достаточно рано в семьдесят. В семьдесят вы мудрее, чем когда-либо, хотя едва ли так же сильны. Вы и жизнь любите друг друга так же сильно, как всегда; однако неприятно, плавая по Уиндермиру или Лох-Ломонду со своей невестой, наблюдать, как Человек в Медовом месяце смотрит на вас с поздравительной ухмылкой сочувствия, опасаться, что старый негодяй будет улыбаться над вашей могилой в Сезон жатвы и праздников, когда скрипка слышна в каждом фермерском доме, а волынки ревут, как скот на тысяче холмов. Охотно он застраховал бы свою жизнь по Типперэрийским таблицам. Но влюбленного аннуитанта преследуют видения его собственных похорон, разворачивающихся длинной вереницей колесниц — одна во главе всех, вооруженная косами — через город, в широкие ворота Грейфрайарса. Прекрасна его невеста в белом, не менее прекрасна его вдова в черном — еще более в сером, предвещающем великую перемену. Печальна также для Мудреца мысль об оставлении своего первенца еще не рожденным — или, если рожденным, возможно, эльфийским существом с преждевременным лицом, выглядящим так, будто он начал жизнь, одолжив десять лет, по крайней мере, у собственного отца — старым, как Фея, и суровым, как Последний из Лэрдов.

Мы нежно любим молодых — да, молодых всех животных — молодых ласточек, щебечущих из своего соломенного сарая — молодых ягнят, блеющих на лугу — молодых пчел, благослови их Бог! в их первом полете прочь к вереску — молодых бабочек, которые, родившись утром, умрут от старости до ночи — молодых мальков лосося, торжествующих в гравии при первом ощущении своих плавников — молодых гадюк, греющихся на солнце, прежде чем они могут укусить, еще не осознающих, подобно сосущим сатирикам, своих жал — поросят, милые создания! все визжащие своими закрученными хвостами вслед за плодовитой свиноматкой — молодых львов и тигров, очаровательные детеныши! как самые христианские дети, тычущиеся в грудь своей кормилицы — молодых чертей, прежде чем Сатана отправил их к Греху, который держит модный пансион в Аиде и посылает в мир над землей только своих законченных учеников.

О! юноша с беззаботным челом! Ты улыбаешься Нам; и ради нашего собственного Прошлого мы наслаждаемся твоим Настоящим и прощаем высокомерие, с которым ты молча оскорбляешь наши редкие седые волосы. Точно такими же «были мы в Равенсбурге». «Carpe Diem» было тогда нашим девизом, как сейчас оно — твое; «нет страха, что обед остынет», ибо мы питались тогда, как ты питаешься сейчас, цветами и плодами Эдема. Мы жили тогда под властью Семи Чувств; Воображение было Премьер-министром, а Разум, как Лорд-канцлер, хранил Королевскую Совесть; и они были королями, а не тиранами — мы подданными, а не рабами. Высокомерен, как ты есть, Отрок, так же хорошо ли ты начитан в греческом, как мы были в твоем цветущем возрасте? Подойди ближе, чтобы мы могли прошептать тебе на ухо — пока мы опираемся левым плечом на твое — правым на Костыль. Придет время, когда ты будешь, о Сын Утра! подобен тени рядом с тобой! Разве он не был когда-то горцем? Если он тщеславный хвастун, назови его лжецом, Бен-и-Гло и твое братство — вы, кто так часто слышал наши крики, смешанные с ревом благородного оленя, — с восторгом отраженные Эхо, Вездесущей Аудиторшей на золотых холмах юности.

Знайте, все вы, Неофиты, что три прекрасные Сестры часто посещают одиночество старика — Память, Воображение, Надежда. Трудно сказать, какая из них самая красивая. У Памяти глубокие, темные, тихие глаза, и когда она закрывает их свет, длинные ресницы лежат, как тени, на ее задумчивых щеках, которые слабо улыбаются, словно мечтатель наполовину спит — призрачный сон, который иногда нарушит капля росы, тающая на листе, а иногда и не гром грома со всеми его эхо. Воображение — более яркая и смелая Красавица, с большими сияющими глазами неопределенного цвета, словно колеблющимися радужным светом, и с чертами лица, столь же тонкими, как те, что греческий гений дал Музам в паросском мраморе, но в своей дерзкой деликатности очерченными, как лицо Аполлона. Что касается Надежды — божественнейшей из божественных — Коллинз в одной длинной линии света нарисовал картину ангела —

"And Hope enchanted smiled, and waved her golden hair."

Все наши великие прозаики обязаны славой своей силы нашим великим поэтам. Даже Гоббс переводил Гомера так же хорошо — то есть так же плохо — как Фукидида; Эпос в расцвете сил после восьмидесяти; Историю в юности в сорок; и страшно мечтать, кем был бы мозговитый и бессердечный метафизик, если бы он никогда не слышал об «Илиаде» и «Одиссее». Что такое величайший из прозаиков по сравнению с великим поэтом? Нет — нас не удержит страх самопротиворечия (см. нашу «Прогулку в Грасмир») от вопроса, кто такой великий прозаик? Мы не можем назвать ни одного; все они тонут в Шекспире. Кэмпбелл прекрасно спрашивает и отвечает —

"Without the smile from partial beauty won,

Oh! what were man? a world without a sun."

Представьте мир без поэзии — каким абсурдным показалось бы Солнце! Лишите слово «феномены» его поэтического значения, и тотчас весь человеческий род, «двигающийся в мирах реализованных», утратил бы дар речи. Но, слава Богу! Мы все Творцы. Обитая, мы поистине верим, в реальном, и существенном, и осязаемом внешнем мире, который, тем не менее, однажды погибнет, как свиток, мы строим наши беседки радости в Кажущемся и ложимся отдыхать в драпировке Снов.

Таким образом, мы часто любим мечтать о своем безмолвном пути даже сквозь шумный мир. И мечтатели духовно с мечтателями, хотя телом в разлуке; и, блуждая по воле, не думают они, откуда пришли или куда идут, уверенные в наслаждении, что достигнут конца своего пути — подобно пчеле, которая во многих музыкальных вращениях гудит вокруг голов людей и верхушек деревьев, бесцельно любопытная в своей радости, но инстинктивно знающая прямую линию, которая пересекает все эти воздушные круги, ведя туда и обратно между ее ульем в саду и медовой росой на вересковых холмах.

Что же это может быть, что теперь напоминает нам несколько строк Эзопа, восхитительного старого Баснописца, Веселого и Мудрого, который заставлял наши души думать, а сердца — чувствовать в мальчишестве, моральными уроками, читаемыми им почти в каждом событии, случающемся на обычных путях жизни — торжественного, как Симонид в этом его единственном сохранившемся элегическом отрывке?

"What weary woe, what endless strife

Bring'st thou to mortal men, O Life!

Each hour they draw their breath.

Alas! the wretches all despair

To flee the ills they cannot bear,

But through the gates of Death.

And yet how beautiful art Thou

On Earth and Sea—and on the brow

Of starry Heaven! The Night

Sends forth the moon Thee to adorn;

And thee to glorify the Morn

Restores the Orb of Light.

Yet all is full of Pain and Dread;

Bedrench'd in tears for ever shed;

The darkness render'd worse

By gleams of joy—and if by Heaven

A Blessing seemeth to be given,

It changes to a curse."

Даже в нашем пересказе разве эти строки не очень впечатляющи? В оригинале они гораздо торжественнее. Они не сварливы, но полны плача. Мы видим в них не слабого духа, ссорящегося с судьбой, а сильный дух, покоренный осознанием условий, на которых была дана жизнь; условий, против которых тщетно бороться, которым трудно подчиниться, но которые все же могут быть перенесены волей, черпающей силу из необходимости и по своей природе благородной. И, сколь бы темным ни было это учение, мы не можем сказать, что оно ложно. Интеллект и Воображение могли из скорбного опыта слишком обобщить свои выводы, так что им показалось, будто они установили Закон Страдания как Закон Жизни. Но, возможно, только так Истина может быть доступна человеку, поскольку она касается необходимости Терпения. Не все есть несчастье; но душа стремится поддержать себя верой в то, что это действительно так. Придерживаясь этого кредо, у нее нет оправдания для себя, если в какое-то время она ужалена до безумия страданием или пресмыкается в пыли в порыве горя; нет его, если в какое-то время она полностью отдает себя, предаваясь радости, и действует так, словно доверяет постоянству любого благословения под законом Изменчивости. Поэт в час глубокого волнения объявляет, что каждое благословение, посланное с небес, есть Немезида. Этот оракульский ответ внушает трепет. Спасительный страх поддерживается в глупых такими изречениями мудрых. Даже нам — сейчас — они звучат как погребальный звон. Религия наставила Философию; и вместо Судьбы мы подставляем Бога. Но все люди чувствуют, что основы Веры заложены в темных глубинах их существа и что все человеческое счастье таинственно связано с болью и печалью. Самое совершенное блаженство всегда внушает трепет, словно мы наслаждаемся им под тенью какого-то великого и милостивого крыла, которое недолго будет удерживаться от небес.

Не обычным умам пытаться высказывать такие простоты. На их языках истины становятся трюизмами. Сентименты, которые кажутся всегда свежими, падая с уст моральной мудрости, черствы в устах людей, не посвященных в великие тайны. Гений окрашивает обычные слова впечатляющим светом, который делает их моральными для всех глаз — вдыхает в них волнующую музыку, которая проникает во все сердца, как откровение и религия. Они становятся памятными. Они переходят, как максимы, из поколения в поколение; и все потому, что божественность, которая есть в груди каждого человека, откликается на правдивый мотив, который она сама когда-то вдохновила. Так же и с людьми, которых мы встречаем на нашем жизненном пути. Один человек впечатляет во всех своих взглядах и словах, во всех серьезных или торжественных случаях; и мы уносим с собой моральные впечатления от его глаз или губ. Другой человек говорит те же вещи, или почти те же, и, возможно, с большим рвением, и его локоны серебряны. Но мы забываем его личность через час; и его голос никогда не преследует наше одиночество. Симонид — Солон — Эзоп! — почему такие их строки, как эти, уверяют нас, что они были Мудрецами? Те же чувства являются основой многих проповедей, которые убаюкивали грешников в храпящий сон.

Люди ищут убежища даже в зрительном обмане от отчаяния. Над погребенной красотой, которая когда-то пылала той же страстью, что поглощает их самих, они строят гробницу из белого мрамора или могилу из зеленой травы и забывают многое, что должны были бы помнить — все более глубокие мысли — глядя на эпитафию из букв или цветов. Это видение для их чувств, которым Воображение охотно стремилось бы обмануть Любовь. И хорошо, что обман процветает; ибо что, если бы Любовь могла приказать кладбищу отдать или раскрыть своих мертвецов? Или если бы глаза Любви видели сквозь пыль, как сквозь воздух? Что, если бы эта планета — которую люди называют Землей — во все времена виделась и ощущалась как кладбище, кружащее вокруг солнца, которое питает его смертью, а не как шар зелени, одушевленный жизнью — точно так же, как капля росы на листе розы одушевлена миллионами невидимых существ, резвящихся в блаженстве, рожденном солнечным светом и весенней порой.

Не слишком ли мы проповедуем в этом нашем Послании к этим нашим неправильно названным Развлечениям? Даже проповедь не всегда бесполезна; несколько заключительных предложений иногда светлы, как звезды, восходящие в тусклых сумерках; маленький цветок, который привлек глаза Парка, когда он падал в обморок в пустыне, был для него прекрасен, как роза Шарона; есть торжественность в тени тихих деревьев на шумной дороге; церковный погост может ощущаться даже на деревенской ярмарке; лицо скорби проходит мимо нас в нашей веселости, не оставшись ни незамеченным, ни незабытым в своем нежалующемся спокойствии; и сладко из какого-то тихого дома в городском шуме доносится

"The voice of psalms, the simple song of praise."

Мы осмелимся сказать, что вы очень скромный человек; но все мы склонны к самовосхвалению, частные лица и общественные, индивидуумы и нации; и каждая Эра и Эго гордились своими достижениями больше, чем другие. Слушая нынешнее поколение, такой пожилой джентльмен, как Прошлое Поколение, начинает подозревать, что его личное происхождение скрыто во тьме древности; и хуже того — что он из пиктов. Теперь мы предлагаем поддержать Прошлое Поколение против Нынешнего Поколения в любом подвиге, который выберет Нынешнее Поколение, и дать большие шансы. Скажем, Поэзия. Что ж, мы выставляем на черту нескольких чемпионов — таких как Битти, Купер, Крабб, Роджерс, Боулз, Бернс, Бейли, Кэмпбелл, Грэм, Монтгомери, Скотт, Саути, Кольридж, Вордсворт, Хант, Хогг, Шелли, Китс, Поллок, Каннингем, Блумфилд, Клэр и — risum teneatis amici — Мы сами.

"All with waistcoats of red and breeches of blue,

And mighty long tails that come swingeing through."

И при виде кавалькады — ибо каждый поэт на своем Пегасе — чемпионы Нынешнего Поколения, облаченные в вельветовые килты и сапоги с отворотами, и на животных, которых «мы хорошо знаем, но не смеем назвать», поворачивают кругом с «одним мрачным всеобщим ревом», размахивая своими деревянными саблями, пока, обезумев от собственных трубачей, они не атакуют в безумии палисад в своем собственном тылу и, как спешенная кавалерия, не совершают свое отступление. Это в их стратегиях называется ничейным боем.

Герои, живые или мертвые, Прошлого Поколения, мы приветствуем вас! Чрезвычайное счастье — родиться среди таких Рождений — жить среди таких Жизней — быть похороненным среди таких Могил. О, великая слава — видеть такие Звезды, восходящие одна за другой, все более крупные и яркие — временами, когда они расширялись от восторга, более похожие на Луны, чем на Звезды — как Серафимы, парящие над землей, которую они любили, хотя и казались столь высоко в небе!

К кому теперь может обратиться юный энтузиаст, как к Существам того же рода, что и он сам, но более высокого порядка, и, следовательно, с любовью, которая не боится греха в своем идолопоклонстве? Юный энтузиаст может обратиться к некоторым из живущих, но он будет больше думать о тех, кто ушел. Мертвые не знают о его любви, и он не может поддерживать никакого общения с могилой. Но Поэты никогда не умирают — бессмертные в своих произведениях, Библиотека — это мир духов; там они живут, такие же, как во плоти, когда медитацией наиболее очищены и освящены — но с некоторой святой переменой, кажется — переменой не в них, а в нас, кто успокоен тишиной и приписывает что-то сверхъестественное Живым Мертвым.

С тех пор как много лет назад наше Золотое перо — подаренное нам Тем, кто предназначал его лишь для памятных записей, — впервые начало ронять на бумагу несколько небрежных слов, сколько же исписанных листов — некоторые страницы, будем надеяться, прочными чернилами — скопилось у нас в руках! Иные надменные критики предпочли бы сказать: сколько же листков было развеяно по ветру, чтобы завянуть? Но немало одаренных людей — близких и далеких — обратились к нам с иными словами, напоминая, что давным-давно, при взгляде на наши верительные грамоты — пусть и не без нескольких черных шаров, — мы были избраны в Братство. Полка, помеченная нашими инициалами, содержит лишь полдюжины томов, но на ней найдется место еще для десятков. Возможно, ее нелегко отыскать в той обширной Библиотеке, но, будучи ее скромным членом, мы теперь считаем делом чести время от времени вносить свой вклад в Клуб. Итак, перед вами Первая серия того, что мы решили назвать нашими «Развлечениями». Было проделано много работы по переработке и переосмыслению — внесено множество изменений, которые, как мы полагаем, были сделаны без неумелого духа перемен, — жестоких, признаемся, для наших чувств, — отвергнуто множество размышлений, дорогих их отцу, — и, если можно так выразиться, создано немало новых творений в том же благодушном духе, в котором мы трудились в старину, — не всегда оставаясь без награды в виде сочувствия, которое лучше, чем похвала.

За доброту, проявленную тогда, когда она была нужнее всего, — за сочувствие и привязанность, да что там, за саму любовь, — за скорбь и жалость, не напрасные, хотя и дарованные в ошибочном убеждении относительно нашего положения, действительно безрадостного, но не совсем безнадежного, — за утешение и ободрение, посланные нам издалека, из городов и пустынь, из-за морей и океанов, от братьев, которые никогда не видели нашего лица и, возможно, никогда не увидят, — мы в вечном долгу благодарности; и сама жизнь должна покинуть наше сердце, которое бьется теперь не так, как прежде, а с тягостной тревогой, прежде чем оно забудет или перестанет помнить так же ясно, как сейчас слышит их, каждое из тех многих слов, что дошли до нас, сладостные и торжественные, от Великих и Добрых. Радость и печаль составляют удел нашего земного существования, и, сопереживая им, мы признаем свое братство со всеми людьми. Мы делаем гораздо больше. Сила, которая не находит применения, помогает разделить бремя, под которым согнулся другой; и бедствие, лежащее на головах людей, облегчается, когда те, кому в данный момент не суждено нести его, все же готовы разделить печаль брата. Бедный смертный может быть настолько утешен таким сочувствием, что почти упрекает себя за мимолетные вспышки радости, словно он неверен той скорби, которую, как он с грустью думает, должен был бы более свято хранить в своем несчастном сердце.

Одно слово охватывает все эти наши страницы — «Воспоминания». Друзья теряются для нас из-за разлуки — ведь тогда даже самые дорогие часто оказываются совершенно забытыми. Но пусть что-то, что когда-то принадлежало им, внезапно предстанет перед нашими глазами, и в одно мгновение, вернувшись из края восходящего или заходящего солнца, друг нашей юности кажется стоящим рядом, с тем же голосом и улыбкой; или становится еще дороже нашим глазам, чем прежде, из-за какой-то трогательной перемены, вызванной в лице и облике климатом и годами. Пусть это будет лишь его имя, написанное его собственной рукой на титульном листе книги; или несколько слогов на полях любимого отрывка, который мы, возможно, читали вместе давным-давно, «когда сама жизнь была новой» и поэзия переполняла весь мир; или локон ее волос, в чьих глазах мы впервые узнали значение слова «глубина». И если смерть растянула разлуку до туманных объятий вечности — и удалила расстояние в тот край, откуда не возвращается ни один путник, — отсутствие и расстояние той, на чьем челе когда-то висела реликвия, которую мы обожаем, — какое сердце вынесет красоту призрака, что иногда в полночь является у нашей бессонной постели и с бледными воздетыми руками посылает нам одновременно благословение и прощание!

Почему такое печальное слово — «Прощай»? Мы не должны плакать, желая благополучия, и омрачать счастье слезами. Но мы плачем, потому что зло подстерегает повсюду на земле невинных и добрых, счастливых и прекрасных; и когда их больше не охраняют наши глаза, кажется, будто демон готов наброситься на свою добычу. Или это потому, что мы настолько эгоистичны, что не можем вынести мысли о потере возможности видеть счастье любимого существа, и нас мучает странная ревность к неведомым нам и вечно остающимся неведомыми существам, которые, возможно, вот-вот будут приняты в самое сердце друга, с которым мы расстаемся и которому в этом страхе говорим почти угрюмое «прощай»? Или тень смерти проходит над нами, когда мы в последний раз стоим вместе на морском берегу и видим корабль со всеми парусами, готовый отправиться в путь к самым отдаленным уголкам земли? Или мы содрогаемся при мысли о бренности всего сотворенного — и знаем, что прежде чем несколько солнц осветят путь быстроходного судна в море, нас будут смутно помнить, а в конце концов забудут, и все те дни, месяцы и годы, что когда-то казались вечными, будут поглощены вечным забвением?

У нас все честолюбивые желания угасли несколько лет назад. В наши дни мы гораздо охотнее читаем, чем пишем, — а еще охотнее, чем читаем, сидим с закрытыми глазами, когда в комнате нет книг, — а еще охотнее, чем так сидеть, гуляем в одиночестве где угодно

"Beneath the umbrage deep

That shades the silent world of memory."

Будем ли мы жить? Или «умрем, как звери и простой народ»? Есть что-то резкое и неприятное в сочетании этих слов «меланхоличного Коули»; и все же он не имел в виду ничего дурного, ибо был добрым, хорошим созданием, каких свет не видывал, и истинным гением. Там он кратко, но слишком резко выразил сам факт их одинакового и совместного падения в забвение. Куда лучше изысканные слова Грея,

"On some fond breast the parting soul relies!"

Упование твердо и верно; «нежное сердце» верно своему долгу и, умирая, передает его другому; пока после двух или трех передач — всех святых, но более слабых и тусклых — благочестивое предание не умирает, и всякая память о любви и восторге, жалости и скорби не поглощается пустой ночью.

Посмертная слава! Гордые слова — но они могут быть произнесены в смиренном духе. Обычный удел человека после смерти — забвение. И все же гений, как бы мала ни была его сфера, если он знаком с состоянием человеческого сердца, может оживить неуничтожимой жизнью некоторые счастливые описания, которые будут продолжать оставаться дорогими для последующих страждущих в этой долине слез. Если имя описателя продолжает иметь что-то священное в своем звучании — пусть даже оно будет непонятным для многих или несуществующим, — надежда на такую посмертную славу достаточна для того, кто не переоценивает свои собственные дарования. И поскольку надежда укоренена в любви и сочувствии, тот, кто своими писаниями вдохновил при жизни в сердцах немалого числа людей, никогда не видевших его лица, некоторые из этих чувств, кажется, вправе верить, что даже после окончательного стирания «Hic jacet» с его надгробия его память будут почитать с той же привязанностью в его «Остатках».

ЗАМЕЧАНИЯ

О

ПЕЙЗАЖАХ ХАЙЛЕНДА.

ЗАМЕЧАНИЯ

О

ПЕЙЗАЖАХ ХАЙЛЕНДА.

[«Замечания о пейзажах Хайленда» профессора Уилсона были впервые опубликованы в качестве предисловия к «Избранным видам озер Шотландии» Суона, 2-е издание, 1836 г. Первоначально они не были включены в «Развлечения Кристофера Норта»; но гармония их тона и духа, казалось, рекомендовала их как подходящее продолжение этого труда; и поэтому они теперь перепечатаны в этом качестве. Благодарность редактора и издателей сочинений профессора Уилсона причитается господам Фуллартонам, владельцам «Видов Суона», за либеральный способ, которым они предоставили эту ценную статью в их распоряжение.]

Ни в одной другой стране природа не проявляет себя в более разнообразных формах красоты и величия, чем на севере Англии и в Хайленде Шотландии. Это признают все, кто, изучив их характер и свыкнувшись с чувствами, которые он внушает, сравнивал эффекты, производимые на их умы нашими собственными горными регионами, с тем, что они испытали среди пейзажей Альп. Там, действительно, все объекты находятся в таком огромном масштабе, что мы некоторое время поражены, глядя на гигантское; и все другие эмоции поглощаются подавляющим чувством благоговения, которое повергает воображение. Но, оправившись от подчинения чудовищному, эта способность повсюду распознает в тех могучих горах темных лесов, сверкающих ледников и регионов вечного снега — бесконечных во всем — силу и господство Возвышенного. Правда, все это лишь материалы для работы ума, и своей творческой энергии природа обязана многим из того величия, которое кажется присущим ее собственным формам; но, безусловно, она сама по себе велика, и существует царственность, принадлежащая по божественному праву такому монарху, как Монблан.

Это и есть самые регионы возвышенного, и если привести их в непосредственное сравнение с ними в их огромном масштабе, самый великолепный пейзаж нашей собственной страны, несомненно, показался бы утратившим свой характер величия. Но таков не процесс воображения в ее общении с Природой. Для нее довольно дня сегодняшнего с его благом; и при виде каждого нового славного зрелища, представшего ее глазам, она использует свою данную Богом силу, чтобы увеличить или озарить то, что она созерцает, не уменьшая и не затмевая того, что она помнит. Таким образом, для нее все вещи в природе занимают свое должное место и навсегда сохраняют свои собственные должные впечатления, возвеличенные и украшенные взаимной реакцией в тех призрачных мирах, которые она может создать одной мыслью и которые по мере возникновения являются лишь теневыми представлениями реальностей — новыми композициями, в которых образ земли, по которой мы ступаем, отражается более прекрасным или великим, чем любые реальности, но оттого не менее, а более верным духу природы. Именно так Поэты и Художники одновременно подчиняются своим собственным вдохновениям и управляют ими. Они посещают все регионы земли, но лишь для того, чтобы любить, восхищаться и поклоняться; и величайшие из них, уроженцы нашей почвы, из своих путешествий или пребывания в чужих землях всегда привозили домой более ясное понимание характера пейзажа своей собственной страны, более глубокую привязанность ко всему этому и более высокую способность отображать его атрибуты в красках или в словах. В нашей поэзии, более чем в любой другой, природа видит себя отраженной в волшебном зеркале; и хотя множество различных зрелищ проходит процессией вдоль его блеска, демонстрируя пейзажи «земель и морей, в любом климате, который согревает яркий круг солнца», среди них нет более восхитительных или возвышающих для взора, чем те, которые гений, вдохновленный любовью, создал из образов, которые небесам было угодно осыпать, во все времена года, на наш собственный прекрасный остров. Не нам судить, проявили ли наши отечественные Художники или «старые мастера» величайший гений в пейзаже; но если пальма первенства должна быть отдана тем, чьи работы были освящены благоговением, столь же часто, возможно, суеверным, как и религиозным, мы не боимся сказать, что их превосходство ни в коей мере не следует приписывать пейзажу, на котором они упражняли искусство, вдохновленное его красотой. Какими бы ни были ассоциации, связанные с сюжетами их пейзажей — а мы не знаем, почему они должны быть выше или святее тех, что принадлежат бесчисленным местам в нашей собственной стране, — безусловно, сами по себе они не более интересны или впечатляющи; более того, хотя никто, кто разделил с нами дух нескольких несовершенных предложений, которые мы сейчас написали, ни на мгновение не заподозрит нас в способности проводить неблаговидное сравнение между нашим собственным пейзажем и пейзажем любой другой страны, почему мы должны колебаться, утверждая, что наш собственный любящий бури Северный Остров столь же богат всеми видами красоты, как и солнечный Юг, и гораздо богаче всеми видами величия, рассматриваем ли мы формы или расцветку природы — землю, море или воздух —

"Or all the dread magnificence of heaven."

Какой еще регион во всем мире подобен краю Озер на севере Англии! И все же как истинный любитель природы, неся в своем сердце его восхитительный характер и будучи способным так оживить в своем воображении любое место особой красоты, что оно в одно мгновение кажется снова предстающим перед его глазами, может предаться, спустя день, духу какой-нибудь дикой сцены в Хайленде Шотландии, растерзанной и расколотой яростью какого-нибудь дикого морского озера! Не то чтобы эти регионы не походили друг на друга, но, безусловно, преобладающий дух одного — в отличие от другого — это дух радости и мира. Ее горы, хотя они часто и окутаны мраком — а мы не раз оказывались застигнуты ночью в течение дня, когда грозовая туча сгущала тени, вечно спящие в глубочайших темницах Хелвеллина, — все же — так нам кажется — это такие горы, которые по своей природе должны принадлежать «веселой Англии». Они смело встречают бури, и, увиденные в бурю, вы могли бы подумать, что они любят это беспокойство; но разбейте среди них палатку, и вы почувствуете, что их величие созвучно солнечному свету и что их дух полностью радуется яркости света. В ясную погоду, зеленые от подножия до вершины, как величественен их покой! И по мере того как туманы медленно отступают, сгущаясь складками вдоль их склонов, открывается все больше и больше прекрасного — пахотные поля внизу — затем кустарниковые леса, усеянные отдельно стоящими деревьями — огороженные пастбища выше и среди лесов — широкие груди коротко остриженной травы, местами украшенные богато окрашенными скалами, которые не нарушают простора, — пока вся завеса не исчезнет, и вот! длинный высокий хребет с его волнистой линией, мягко поднимающейся и опускающейся в голубой безмятежности, возможно, почти безоблачного неба. И хотя мы таким образом охарактеризовали горы тем, что всегда чувствовали как пронизывающий дух региона, расщелины и овраги, и утесы, и обрывы есть там; в некоторых местах вы видите такие скопления, которые внушают страх, дрожащий в сердце, когда внезапно поражаешься в одиночестве чувством возвышенного; и хотя мы назвали горы зелеными — и весной и летом, несмотря на мороз или засуху, они зелены, как изумруд, — все же осенью они многоцветны и опоясаны сиянием пестрого света, который на закате иногда кажется огнем, разведенным в лесах.

Более крупные Долины все безмятежны и веселы, и среди лесистых холмов, которыми перемежаются их широкие, высококультурные равнины, часто встречаются коттеджи, одиночные или группами, архитектура которых всегда удивительно подходит к пейзажу, потому что в стиле, продиктованном не вкусом или фантазией, которые так часто уродуют природу ради создания живописности, а прибегнутом ради пользы и удобств домашней жизни, чтобы защитить ее от бурь, а в штиль дать ей наслаждение солнечным светом. Многие из этих жилищ — не то, что правильно называют коттеджами, а дома Стейтсменов, с широким фасадом, со множеством крыш, затененные величественной рощей и населенные одним и тем же родом на протяжении многих поколений. У всех одинаково есть подходящие сады, а крыльца самых бедных часто увиты розами; ибо повсюду среди этих холмов, даже в самых грубых и необразованных умах, есть естественная любовь к цветам. Деревни, хотя и несколько слишком модернизированные в эти дни улучшений, и, действительно, немало из них почти не имеют сейчас остатков своей первоначальной архитектуры — ничего старого в них, кроме церковной башни, возможно, пасторского дома, — тем не менее, как правило, имеют приятный характер и соответствуют, если не великим чертам природы, которые неизменны и не подлежат изменению, то возросшей культуре страны и многим виллам и украшенным коттеджам, которые выросли и растут у каждого озера и берега реки. Рек, действительно, правильно называемых, среди этих гор нет; но каждая долина, большая и малая, всегда имеет свой чистый и незапятнанный поток или ручей; каждый холм имеет свои сотни мимолетных ручьев, почти каждый — свой собственный вечный поток, текущий из источника, болота или горного озера; и весь регион часто оживлен водопадами, пейзаж многих из которых, в своей изысканной прелести, подходит для сказочных празднеств, а многих, в своем ужасном мраке, для собраний гномов, посещающих проблески луны из своих подземных тюрем. Есть одно озеро, которое называют «лесистым Виндермиром, речным озером»; и есть другое — Улсуотер, — которое вы могли бы представить себе тоже рекой, притекшей издалека: одно превосходит островами, заливами и мысами, безмятежное и нежное во всем, и совершенно прекрасное; другое, несравненное в своем величии утеса и горы, и в своих старых лесах, среди седого мрака которых вечно пробивается зеленый свет молодых поколений, и вечное обновление торжествует над вечным распадом. Характер других озер — не речных — можно представить даже из того, что мы слабо описали о горах: почти каждая долина имеет свое озеро или серию озер — и хотя некоторые из них временами имеют суровый вид и могут показать сцены почти запустения, спускаясь отвесно к краю воды или нависая над глубиной, которая кажется более глубокой во мраке, все же даже они, для глаз и сердец, знакомых с их духом, носят сладкую улыбку, которая редко проходит: свидетель — Уостуотер с его огромными одиночными горами и величайшей из всех гор Англии, Скофеллом, с его ужасающими обрывами, который в случайностях бури, мрака или тумана казался одинокому прохожему диким в высшей степени — воющей или унылой пустыней, — но в своем неизменном характере окружен всеми тихими пасторальными образами, глубокое ущелье, в котором он заключен, являясь, по правде говоря, обителью субботнего мира. Эта величайшая гора действительно является центром, от которого нерегулярно расходятся все долины; весь окружающий регион можно пересечь за неделю; и хотя ни один другой район равной протяженности не содержит такого разнообразия возвышенного и прекрасного, все же прекрасное настолько преобладает, что мы чувствуем его присутствие даже в местах, где оно подавлено; и при покидании «Озер» наше воображение преследуют и овладевают им образы не ужаса, а восторга.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость