«Записки о Вудхолл-Спа и окрестностях»

Будь к его добродетелям очень добр, А к его недостаткам немного слеп.

Она гласит следующее: «Gulielmus Chapman, Probus, Doctus, Lepidus, Facundus, Hic jacet. Pietate, Fidelitate, Benignitate, Modestiâ, Nulli Secundus, Hanc Vicariam bis 20 et octo annos tenuit. Clarus in Umbra, Rarâ in senectute Emicuit, Die 14 Aprilis decessit, Anno Ætat. 82, Anno Dom. 1722».

Говорят, что жители этого прихода 100 лет назад занимались ткачеством в значительных масштабах, и один из прихожан автора утверждает, что его бабушка жила там и имела ручной ткацкий станок.

* * * * *

Прогулка менее чем в две мили, в основном через поля, приводит нас в Виспингтон. Мы уже упоминали [175] наличие здесь рвов, курганов и частей бывшего старого особняка семьи Филлипс, используемых в существующих хозяйственных постройках. Нам осталось только отметить церковь, которая не требует особого внимания. Она была перестроена на месте и частично из материалов ранее существовавшей церкви в 1863 году стоимостью 1500 фунтов стерлингов преподобным К. П. Терроттом, покойным викарием и одним из наших величайших местных антикваров. Он сам спроектировал купель и каменную кафедру, а также выполнил украшавшие их изображения, представляющие группы различных животных, упомянутых в Библии. Башня поддерживается контрфорсами по принципу, заимствованному у церкви Старого Вудхолла, который является своеобразным, но простым и эффективным. В ризнице в полу есть плита бывшего ректора Джона Хезерсета, держащего чашу с руками в перчатках со множеством пуговиц. В стену ризницы встроены капители двух небольших нормандских колонн, которые были выкопаны возле церкви и, несомненно, были частью более старого нормандского здания. Прислонен к стене ризницы якобинский алтарный камень, ранее находившийся на столе для причастия, один из очень немногих в Англии. Два средневековых колокола посвящены Деве Марии. Восточное окно имеет современное цветное стекло, сюжет — распятие и сцены из жизни нашего Спасителя. В северной стене нефа находится окно из цветного стекла, посвященное памяти покойного викария К. П. Терротта; а в южной стене алтаря — другое, посвященное его сыну, капитану Чарльзу Терротту; в южной стене нефа, возле купели, находится латунная табличка с гербом Тирвиттов, установленная покойным преподобным Бошаном Сент-Джоном Тирвиттом, викарием, в память о его брате Роберте. Западное окно из цветного стекла, сюжет — святая Маргарита и святой Иоанн Креститель.

Церковь Эдлингтона (Святой Елены) — деревня очень разбросанная, едва ли два дома стоят рядом — находится к востоку, примерно в двух милях от Виспингтона. Она была перестроена, за исключением нижней части башни, в 1859–60 годах. Кафедра, пюпитр, аналой и скамьи — все из дуба, современные и простые, но добротные. Есть три колокола. Парк Эдлингтона красиво засажен деревьями, хотя большая часть их была вырублена в последние годы. Раньше на северной возвышенности была хорошая резиденция, но она была снесена «в сороковых годах» тогдашним владельцем, Дж. Хассардом Шортом, эсквайром, и остались только кухонные сады и пруды для рыбы. В поле неподалеку несколько лет назад было найдено несколько куч костей волов, каждая куча также содержала древнюю урну, предположительно связанную с римскими жертвоприношениями; но, поскольку доктор Оливер [176] производит название Эдлингтон от Эйддилега, мистического персонажа в бардической мифологии, это могут быть остатки какого-то другого языческого суеверия.

Прогулка через парк и пару полей на юг приводит нас в деревню Тимблби, которая состоит из «улицы» небольших коттеджей и двух или трех более крупных жилых домов. Здесь есть старая усадьба под названием «Холл-гарт» с интересным старым домом с фронтонами, соломенной крышей, некоторыми панельными комнатами, большим прудом для рыбы, старинным садом с причудливо подстриженными тисовыми изгородями и парой прекрасных старых деревьев. В поле под названием «Парк» на восточном конце прихода есть несколько прекрасных деревьев, остатки бывшей аллеи. Древний колодец, который, как говорят, является римским, на территории ректората уже упоминался. Церковь была перестроена в 1879 году, и старое, неопределенного вида строение с плоским потолком было превращено в солидное и хорошо спроектированное здание в стиле раннего декоративного искусства, с часовой башней и хорошими часами, которые отбивают время для всей округи.

Мы находимся в миле от Хорнкасла; немного устав после наших долгих исследований, давайте направимся в старый город и поищем отдых и подкрепление в хорошо обустроенном и почти историческом постоялом дворе, который готов приветствовать нас под «Вывеской Быка».

ГЛАВА X.

Восстановив силы после длительных исследований последней главы благодаря столь необходимому отдыху в постоялом дворе «Бык», мы теперь готовимся к нашему заключительному туру посещений среди все еще остающихся объектов интереса в окрестностях. И сначала мы можем поискать разъяснение значения «вывески» нашего трактира, ибо такие вывески зачастую значимы. Для этого нам недалеко идти. Выглядывая из окна уютной маленькой гостиной, которую мы занимаем, мы видим перед собой то, что ирландец мог бы назвать треугольной площадью — своего рода «Тривиум», где сходятся три дороги и где люди нередко собираются для пустых разговоров, хотя в рыночные дни это место оживленной торговли, а на торгах или ярмарках сделки с лошадьми и другой плотью заключаются с торговцами многих родов, народов и языков; но об этом позже. На дальней стороне этого открытого пространства «Красный лев» храбро смотрит на нас, помахивая хвостом в соперничестве. В центре мы замечаем большой фонарный столб (недавно установленный Городским советом в 1897 году). В этом месте, на живой памяти, можно было увидеть большое железное кольцо, надежно закрепленное в камне на тротуаре, внушительных размеров. Это был «Король Быков», и открытое пространство до сих пор увековечивает это название. Здесь ежегодно практиковалась древняя забава травли быков для жестокого, но бездумного развлечения людей города и сельской местности. [178] Я нахожу заметку, что 21 апреля 1887 года я беседовал со старушкой, и, как связь с тем, что прошло и никогда не вернется, я могу здесь назвать ее имя — Джудит Торнли, дочь фермера У. Элвина из Бомбера, — которой тогда было 84 года, которая помнила кольцо Быка, как и я, и которая, будучи ребенком, поднятая на плечи отца, чтобы видеть поверх толпы, была свидетельницей не одной травли быка. В одном таком случае она видела, как женщина была пронзена быком, его рога пронзили ее внутренности, хотя он был привязан носом к кольцу, толпа была так велика, что ее толкнули в опасную зону те, кто давил на нее сзади. Это, как она считала, было примерно в 1809 или 1810 году. Поскольку мистер Вейр в своей «Истории Хорнкасла», датированной 1820 годом, не упоминает об этой практике, мы можем предположить, что старушка была примерно права в своих расчетах.

Почти напротив нашего постоялого двора можно заметить на углу магазин шорника. Он был основан в 1760 году, и, поскольку магазин расположен в центре большой ярмарки, господа Г. и У. Шарп получают заказы на различные товары, связанные с лошадьми, от иностранных, а также английских клиентов. Беседуя с главой этой фирмы во время написания этих строк, я обнаружил, что за последние несколько месяцев они получили заказы не только из различных частей Англии, Уэльса, Шотландии и Ирландии, но и из Бельгии, Норвегии, Франции и Германии; некоторая красивая упряжь, которую я недавно видел в процессе изготовления, предназначалась для Берлина. Напротив входа в «Быка» находится трактир поменьше, «Голова короля», который покрыт соломой; сто лет назад почти каждый дом в городе был покрыт соломой, и по условиям завещания, по которому этот конкретный трактир был передан нынешнему владельцу, требуется, чтобы он всегда оставался под соломенной крышей. Это, безусловно, условие, которое можно было бы законно игнорировать; и, несомненно, через несколько лет соломенное покрытие станет утраченным искусством. Улица справа, идущая на север и теперь называемая Норт-стрит, раньше называлась «Мельничные жернова» из-за двух старых заброшенных жерновов, которые лежали возле ее северного конца. На полпути вверх по этой улице боковая улица, отходящая влево, называется «Конгинг-стрит», и раньше рядом с ней был колодец под названием «Конгинг-велл». Этот термин происходит от старонормандского congé, разрешение или лицензия; с самых ранних времен лорд поместья взимал пошлину со всех, кто хотел торговать на больших ярмарках, которые были установлены древними хартиями Государя. Раньше возле нынешнего диспансера стоял старый дом под названием «Конгинг-хаус», где платили эти пошлины за лицензию на торговлю. [179]

Любопытный обычай, который раньше преобладал в городе во время больших ярмарок и который продолжался до середины XIX века, заключался в открытии так называемых «Боу-хаусов» для развлечения посетителей. В Хорнкасле до сих пор необычно большое количество лицензированных трактиров, а еще несколько лет назад их было почти вдвое больше, многие из них с обширными конюшнями для размещения людей и животных на ярмарках, которыми он славится; но, помимо них, с незапамятных времен существовал обычай, что любой частный дом мог продавать пиво без лицензии, если у двери была вывешена ветка или куст. [180] Это, несомненно, породило старую поговорку: «хорошее вино не нуждается в кусте», т.е. заведения, где оно продавалось, не нуждались в ветке или кусте, вывешенных для рекламы своих достоинств, так как они были бы предметом общей молвы. Это, как и следовало ожидать, была привилегия, подверженная злоупотреблениям, и, чтобы привести только один пример, пара, живущая в городе и носящая фамилию, не неизвестную в Вудхолл-Спа, как говорят, заказала для себя хороший бочонок пива, чтобы быть готовыми к ярмарке, но, поскольку бочонок был доставлен за два или три дня до начала ярмарки, они сами пробовали его достоинства так часто, что когда наступил день, ничего не осталось для продажи, и бочонок не был оплачен, и не было средств, полученных для оплаты, в то время как они сами не стали лучше от этой сделки.

На «Мельничных жерновах», примерно на полпути вверх по улице, друг автора стал свидетелем в сороковых годах, как человек продавал свою жену с аукциона, [181] которая стояла на вершине бочки с веревкой на шее, а вокруг собралась толпа, изучающая ее достоинства, как это можно было видеть еще недавно на невольничьем рынке в Египте. Она была продана за 30 фунтов стерлингов на улице, напротив небольшого трактира, который тогда назывался «Лошадь и жокей» и содержался человеком, которого обычно называли Банти Маршалл. Я не знаю, является ли это чем-то большим, чем совпадение, что, хотя трактир теперь имеет другое название, изображение в окне представляет кошку на бочке. Приходские колодки стояли в верхней части этой улицы, где сейчас стоит здание суда; они последний раз использовались в 1859 году и были убраны только при его строительстве в 1865 году. Нынешний автор помнит, как видел людей, заключенных в колодки; как и в соседней деревне, где приходской клерк после возвращения с субботнего рынка нередко сажался в колодки, чтобы подготовить его к воскресным обязанностям.

В связи с ярмарками были не чужды и акты насилия. В доме на северной стороне Рыночной площади, который раньше был трактиром «Голова королевы», а сейчас занят ветеринаром, во время проведения ремонтных работ под кирпичами пола кухни были найдены два скелета. Люди, несомненно, были убиты из-за денег во время ярмарки, а тела помещены туда для сокрытия. О мошенничестве, практиковавшемся на ярмарках, я могу привести пару примеров. Записано, я полагаю, что покойный доктор Дилтри, архидиакон Калькутты, проповедуя о различных представлениях о честности или мошенничестве, заострил свой аргумент юмористической иллюстрацией. «Например», — сказал он, — «мой достойный друг, который занимает пюпитр подо мной, не увидел бы нечестности в искажении качеств лошади, которую он хотел продать, даже своему самому дорогому другу». И честность отнюдь не всегда считалась лучшей политикой на улицах Хорнкасла. Эдмунд Йейтс в своих личных «Воспоминаниях» рассказывает, что обедал с лордом-главным судьей сэром Александром Кокберном, когда его хозяин рассказал следующую историю: — Человек увидел красивую лошадь на ярмарке в Хорнкасле и был поражен низкой ценой, которую за нее просили. После некоторого торга он купил ее, взяв без гарантии. Заплатив деньги, он дал лишние пять шиллингов конюху и спросил, что не так с лошадью, что она была продана так дешево. После некоторого колебания человек сказал, что лошадь — идеальное животное, но имеет два недостатка. «Два недостатка», — сказал покупатель, — «тогда назови мне один из них». «Один», — сказал конюх, — «это то, что когда вы выпускаете его в поле, его очень трудно поймать». «Это», — сказал покупатель, — «не имеет для меня значения, так как я никогда не выпускаю своих лошадей. Теперь о другом недостатке». «Другой», — сказал конюх, почесывая голову и хитро глядя, — «другой в том, что когда вы его поймали, он не стоит ни гроша».

Другая история такова: — Несколько лет назад пожилой священник из Линкольншира имел старую лошадь, которая бегала в его старомодном экипаже с четырехлетнего возраста до четырнадцати или пятнадцати лет. Он все еще удовлетворял бы своего хозяина, если бы не приобрел очень плохую привычку, которой, как и другие старые животные, не четвероногие, он упорно придерживался. Он перепрыгивал через канаву (местность находилась в болотах) в поле соседа. Упомянутый сосед жаловался на это так часто, что пастор решил продать его. Старый кучер отвез лошадь на ярмарку в Хорнкасле и продал ее за 26 фунтов стерлингов. Старый джентльмен и его кучер затем осмотрели ярмарку в поисках другой, которая подошла бы им. Вскоре они увидели лошадь того же размера и стиля, что и старый любимец, только что проданный, но с более короткой гривой и хвостом и без звезды на лбу, которая отмечала старую лошадь. Они спросили цену и услышали, что она составляет 40 фунтов стерлингов. После долгих торгов лошадь была куплена за 35 фунтов стерлингов, и его преподобие поехал домой с новой покупкой. После чая жена сказала: «Ну, значит, вы не продали?» «О, да», — ответил он, — «мы продали и получили более молодое и энергичное животное, очень похожее на старого грешника, но с более короткими гривой и хвостом и без звезды на лбу». «Ну», — сказала жена, — «я думаю, вас обманули, потому что новая лошадь уже, как и старая, пасется в поле соседа Брауна»; и там, действительно, он был. Дилер обрезал хвост, подстриг гриву и покрасил белую звезду в коричневый цвет; и «напичкал имбирем» старую лошадь, пока она не стала играть, как жеребенок. Его преподобие, короче говоря, был «продан», а старый грешник был возвращен ему с потерей 10 фунтов стерлингов.

Моя третья история относится к бывшему викарию Хорнкасла, доктору Лоддингтону, который умер в 1724 году, но чье имя сохранилось на одном из церковных колоколов, отлитых во время его пребывания в должности.

Нам говорят авторитетно, [183] что одно время всякого рода торговля шла внутри собора Святого Павла и его окрестностей в Лондоне. Это было обычное место отдыха галантных кавалеров и их подруг; и даже лошадь можно было купить там; и такая сделка действительно имела место в церкви Святой Марии в Хорнкасле. У викария была гнедая кобыла, которую он хотел продать. Два дилера на ярмарке торговались за нее до 35 фунтов стерлингов, которые он отказался взять. Сидя вместе за завтраком в воскресное утро в своем трактире, Браун сказал Робинсону: «Спорим на бутылку вина, что я куплю ту кобылу у викария». «По рукам», — сказал Робинсон. Они оба пошли в церковь, что делают больше, чем многие дилеры в наши дни. Браун занял свое место прямо под кафедрой. Робинсон, не зная об этом, сел возле притвора, намереваясь перехватить викария, когда тот выйдет. Проповедь закончилась, Браун ждал, пока викарий спустится с кафедры; когда он достиг нижней ступеньки лестницы, Браун подошел к нему и сказал: «Это была хорошая проповедь, но ваше преподобие еще не продали ту кобылу; ярмарка закончилась, и я уезжаю после обеда. Не возьмете ли вы 35 фунтов стерлингов? Лучшего предложения вы никогда не получите». Викарий на мгновение задумался, а затем прошептал: «Можете забирать ее». Он вышел, был встречен в притворе Робинсоном, который обнаружил, что опоздал, и задолжал Брауну бутылку вина; его единственным утешением было то, что он решил сам выпить лучшую половину ее.

На этих ярмарках можно сделать хорошие сделки тому, у кого есть глаз на достоинства лошади и кто может использовать свои возможности. Автор знал викария на юго-западе Линкольншира, чье жалованье составляло 50 фунтов стерлингов в год. Он регулярно приезжал каждый год, в течение многих лет, на августовскую ярмарку. Его первой покупкой была молодая лошадь, за которую он отдал все свое годовое жалованье, 50 фунтов стерлингов. Он держал ее год и охотился на ней. Я ездил с ним, когда он был верхом на этой лошади, с гончими Белвуар, а на следующий год он продал ее за 300 фунтов стерлингов, довольно хороший процент от первоначальных затрат. Кузен автора выбрал молодую лошадь из множества и отдал за нее 24 фунта стерлингов; впоследствии он отказался взять 300 фунтов стерлингов за нее, предложенные «лордом Генри»; но он одалживал ее его светлости время от времени. Другая, которую он купил дешево и за которую отказался взять 400 фунтов стерлингов, сломала ногу, перепрыгивая через реку Бейн, в стипль-чезе в Хорнкасле и должна была быть застрелена на месте. На обеих этих лошадях я ездил на охоту, одна гнедая, другая черная.

С ярмарками связаны так называемые «Статуты», день в мае для найма слуг. Раньше это был один общий праздник в году, но теперь, когда установлены банковские выходные, статутный день уменьшается в своих масштабах. Раньше все служанки и все деревенские увальни собирались в городе, одетые в праздничные наряды, заполняя «Бычье кольцо». Любой, кому нужен был слуга, как однажды сказал автору старый фермер, это была его неизменная привычка, обычно входил в толпу и нанимал первую девушку, на которую натыкался. Затем давали «задаточную монету», серебряную монету, и сделка заключалась. Предоставлялись шоу диких зверей и такие диковинки, как ягнята с двумя головами или дюжиной ног, и другие аттракционы, а день заканчивался музыкой и танцами в различных трактирах города; некоторые из мероприятий имели нежелательные последствия. В настоящее время, когда больше внимания уделяется нашим домашним слугам и их характеристикам и преобладает дешевая почта, этот способ случайного найма почти вымер, и Статут скоро станет делом прошлого. Он был впервые принят Эдуардом III в 1351 году; снова 13-м Ричардом II, а в более поздние времена проводился по «предписанию» главного констебля округа. Тем, кто хочет прочитать юмористическое и графическое описание событий этого дня в сравнительно недавние времена, я бы порекомендовал поэму «Недди и Салли; или, Статутный день» Джона Брауна, «Хорнкаслского лауреата», [184] из которой я могу здесь привести только начальные строки, которые дышат духом, вдохновляющим это событие.

«Иди, Сэл! Пора нам идти, Вон фермера Хейкока девушки готовы, А хозяин говорит, что подоит корову». «Он не говорил так, правда, Недди?»

«Да! Говорил; так поторопись; И принарядись и будь красивой; С желтой лентой вокруг талии; Такой же, как у Китти старого сквайра Лоудена».

«А я пойду заберу свою сестру Бесс; Я точно уверен, что она встала и готова; Иди! Поцелуй меня! Ты не можешь сделать меньше». Говорит Салли: «Нет, ты не должен, Недди».

В этом старом городе не было недостатка в некоторых эксцентричных персонажах, чьи поступки были своеобразными и традиционно сохранялись для развлечения подрастающего поколения. Из них два или три могут быть записаны здесь, но по очевидным причинам я избегаю упоминания имен. Один человек, упиваясь своей силой, взялся на пари где-то в тридцатых годах протащить телегу с навозом из Линкольна в Хорнкасл, расстояние в 21 милю, и успешно совершил этот подвиг за восемь часов, но говорят, что он страдал от кровоизлияний до конца своих дней. Другой человек поспорил, что он выедет из Линкольна верхом, когда там взойдет луна, и будет со своей лошадью в своей конюшне в Хорнкасле до того, как луна взойдет там. Поскольку Линкольн находится на холме, луна там была бы видна раньше, чем в Хорнкасле, который лежал в низине. Скача галопом, он, как говорят, кричал: «Теперь я, теперь луна», так как шансы казались временами за или против того или другого. Однако он едва упустил успех, которого мог бы достичь, так как ему пришлось остановиться поздно вечером у шлагбаума на Линкольнской дороге, примерно в миле от Хорнкасла, а смотритель шлагбаума был в постели; и эта небольшая задержка вызвала его неудачу, ибо, открыв дверь своей конюшни, он увидел луну, сияющую в ведре с водой, которое стояло наготове для его скакуна. Автор проинформирован, что один, если не оба, из этих людей считались имеющими немного «недостаточно» полного количества мозгов. Другой человек, все еще проживающий в городе, помнит сожжение на улице чучел Байока и Демонта, двух свидетелей на суде над королевой Каролиной в 1820 году. Они были итальянцами. В Лондоне и по всей стране были большие торжества и иллюминации по случаю оправдания Ее Величества; и это была демонстрация хорнкаслцев. Старая песня была популярна в то время, начинаясь так:

Лживые свидетели из Италии, они пришли в город Лондон; И все, что у них было против нее, — это удержать ее от короны.

Уорри, сапожник в городе, был вдохновлен прочитать проповедь на «Бычьем кольце» с телеги, осуждая суд. Эта проповедь была напечатана, и копия долгое время находилась у моего информатора.

Персонажем более высокого типа, чем те, что уже названы, был покойный владелец и управляющий постоялого двора «Бык», в котором мы сейчас предполагаем остановиться, мистер Клемент Джеймс Кэсвелл, добродушный, щедрый и культурный джентльмен. Он происходил из старого и весьма уважаемого рода, расположенного в графстве Хартфордшир, его отец был много лет хозяином «Георга» в Барнете, на этапе Великого Северного пути, через который в старые времена дилижансов ежедневно проходили десятки экипажей. Он был владельцем дилижансов и сам держал вожжи. Сын получил образование в гимназии Сполдинга и приобрел антикварные вкусы еще мальчиком. После того как он занимал некоторые важные государственные должности в этом городе, а затем управлял некоторыми мельницами в Асвардби, он купил «Быка» в Хорнкасле. Хотя трактир ранее занимал высокое положение, он еще больше поднял его репутацию; и свое свободное время он посвящал чтению и исследованиям различного рода. У него была очень ценная коллекция монет, результат многих лет тщательного отбора. В его саду, прямо за городом, была обсерватория, оборудованная телескопом, книгами и другими приспособлениями для развлечения и отдыха. Он предоставил иллюстрации для книги под названием «В стране Теннисона» Дж. Каминга Уолтерса, опубликованной в 1890 году. Он был членом Архитектурного общества Линкольншира, Ноттингемшира и Лестершира; членом Сполдингского общества джентльменов, одного из старейших антикварных обществ в королевстве; и он постоянно переписывался в различных направлениях по вопросам антикварного интереса. У него была ценная библиотека книг, относящихся к этим и родственным исследованиям, и указывающая на широкий охват его чтения. Особенно, возможно, как эксперт по Теннисону, с ним консультировались почти все, кто писал на эту тему, как в случае, уже названном, и в книге Нейпира «Дома и места Теннисона». Было удовольствием провести тихий, приятный час с ним, когда он продолжал поток информативной беседы, но мало на какие темы он воодушевлялся с таким вдохновением, как на тему покойного лауреата, свидетельство тому — эти строки его собственного сочинения:—

СОМЕРСБИ.

Яркий Сомерсби! некогда летнее пристанище Норманнов и Датчан, чьи барды, возможно, Предсказали — придет гнездо соловьев, И будут трепетать своими песнями в тенях Святого Колодца; Пророческие барды; ибо мы дожили до того, чтобы увидеть В твоих пределах широкоплечую расу людей; Долгоживущую расу, переполненную песней, От сказаний Древней Греции и римской старины, До песен рыцарей Артура и расцвета Англии, И современной поэзии, воспетой в изящном сонете. Каждый из выводка был облачен в песню; И все же у некоторых были более сильные крылья, чем у остальных; И был один, кто ради твоей славы будет долго Посылать паломников к твоему кресту в любящем поиске.

Мистер Кэсвелл скончался в августе 1896 года, очень ценимый и очень недостающий многим друзьям, которые знали его достоинства.

След саксов все еще сохраняется в названии поля к югу от города, недавно подаренного городу лордом поместья, которое называется «Вонг». Это старое саксонское слово, означающее «луг». В «Древнем английском романе о Гавелоке Датчанине» (Общество раннеанглийских текстов, Лондон, 1868) мы находим в строке 397: «Casteles and tunes, wodes and wonges», т.е. замки и деревни, леса и поля. В Стамфорде боковая улица, ранее находившаяся в пригороде, сохраняет название Вонг-стрит. В Северном Йоркшире есть деревушка под названием Вет-ванг, а в наших окрестностях, в Халтон-Хоулгейте, недалеко от Спилсби, есть земля под названием «Вонги».

Хорнкасл был римской станцией Бановаллум, или крепостью на Бейне, упомянутой историком Равеннасом. Фрагменты массивных стен старого каструма, или форта, могут быть отчетливо прослежены теми, кто знает, где их искать; но их нужно искать, так как по большей части они скрыты в задних помещениях магазинов или резиденций, выходящих на улицу. Кратко говоря, западная стена проходит вдоль западной границы церковного двора приходской церкви, и ее можно увидеть там, а также фрагмент ее во дворе в конце дороги, которая проходит к северу от церковного двора. Она продолжалась на север до нескольких ярдов от моста через северный рукав канала. Южная стена проходит почти параллельно южному рукаву канала, части ее видны позади гимназии и на углу площади Святой Марии рядом с церковным двором. Она проходит на восток через различные задние помещения и лучше всего видна на угольном дворе возле канала. В этой точке начинается восточная стена и проходит на север, проходя под некоторыми домами и дворами и под Хай-стрит, самая северо-восточная точка находится в небольшом дворе позади магазина господ Карлтон и сыновья, химиков, примыкающем к двору Собачьей конуры; так называемом потому, что гончие лорда Фиц-Уильямса содержались там, когда он охотился в стране Южного Волдса почти век назад. Северная стена проходит через задние помещения к северу от Рыночной площади и позади помещений мистера Овертона и мистера Ланна. На полях к юго-западу от города и за южным рукавом канала раньше был лабиринт, подобные тем, что были найдены на других римских станциях. [188a] Он назывался «Беседка Джулиана» и считался Стьюкли римским, но покойный епископ-суффраган Э. Троллоп в докладе, прочитанном в Хорнкасле 3 июня 1858 года, [188b] объявил его средневековым. В римском лабиринте юноши играли в «Тори-Таун»; и поскольку этой игре впервые научил Асканий, называемый также Юл, сын Энея, от него она получила название «Джулиан». [188c] На западном конце города, в углу между дорогами, ведущими к железнодорожной станции и Эдлингтону, находится место под названием Мейпол-Хилл. Здесь мальчики и девочки маршировали в процессии в день мая, неся цветы, «с жезлами, называемыми майскими гадами в руках, увитыми первоцветами», и танцевали вокруг майского дерева; реликт, как говорят некоторые авторитеты, римского фестиваля Флоралии; [188d] другие говорят, что это была практика, введенная датскими викингами, у которых майское дерево, часто стационарное, представляло священное дерево, вокруг которого проводились советы и приносились человеческие жертвы. [188e] Эти игры в Хорнкасле, мистер Вейр в своей Истории, [188f] говорит, были прекращены около 1780 года. Несколько римских дорог сходятся в Хорнкасле. Старый римский замок, говорит Лиланд, [188g] цитируя старую таинственную хронику, «Вортимер приказал разрушить; и никогда с тех пор не был укреплен; который замок был впервые укреплен Хорсом, братом Хенгиста». Современное название, Хорнкасл, — это саксонское Hyrn-Ceaster, или «замок в углу», так как он расположен в углу, образованном двумя потоками, Бейном и Уорингом. Слово Hyrn, или Hurn, встречается в других местах графства, представляя угол или мыс, а также углубление или бухту.

Переходя к более позднему периоду, из Книги Страшного суда следует, что Хорнкасл одно время был собственностью Эдиты, жены Эдуарда Исповедника, но на дату этого Обзора он принадлежал самому королю Вильгельму. В правление Стефана это было поместье Аделиас де Кунди, дочери и наследницы Уильяма де Чесни, лорда Кенби и Глентэма. После ее смерти оно вернулось к Короне, и поместье было пожаловано Генрихом II Гербальду де Эскальду, фламандцу. Ему наследовал его внук, Жерар де Род, во время несовершеннолетия которого оно удерживалось в доверительном управлении Ранульфом, графом Честерским. Жерару наследовал его сын Ральф де Род, который в правление Генриха III продал поместье Уолтеру Моклерку, епископу Карлайла и казначею Казначейства. Это было впоследствии подтверждено королем, который даровал епископу последовательными хартиями различные привилегии и иммунитеты, которые способствовали росту и процветанию города. Среди других полномочий, дарованных епископу, было право захватывать и судить преступников, и на юго-востоке прихода есть место, до сих пор называемое «Угол палача», где преступники были казнены по его приказу. Епископы долгое время имели дворец, свою главную резиденцию, в Хорнкасле, который был расположен позади трактира «Черная лошадь» и помещений мистера Ланна, бакалейщика. Он был снесен в 1770 году. Поместье оставалось их собственностью до правления Эдуарда VI, когда епископ Олдрич продал его Эдварду, лорду Клинтону, который, однако, был вынужден королевой Марией передать его обратно епархии Карлайла, и епископы оставались лордами поместья до 1856 года, когда оно было передано епископу Линкольна вместе с патронажем бенефиция. Аренда этого поместья удерживалась королевой Елизаветой и ее преемником Яковом I, который передал ее сэру Генри Клинтону. Эта аренда удерживалась почти столетие сэром Джозефом Бэнксом и его семьей, в конечном итоге перейдя к Джеймсу Бэнксу Стэнхоупу, эсквайру, покойному из Ривсби.

О церкви не нужно много говорить. Она была полностью отреставрирована в 1864 году стоимостью 4000 фунтов стерлингов и сейчас находится в отличном состоянии. Восточное окно — почти копия, в увеличенном масштабе, восточного окна церкви Халтхэм в этих окрестностях. Оно демонстрирует в витражах события из жизни Спасителя; под ним находится резной алтарный образ из камня Кан, центральным сюжетом скульптуры является агония в саду, с фигурами четырех евангелистов, по два с каждой стороны. Орган — дорогой и очень хороший инструмент, в основном благодаря щедрости покойного Генри Джеймса Филдинга. В северном нефе находится латунная табличка сэра Лайонела Даймока в доспехах, коленопреклоненного на подушке; по обе стороны — два щита, а ниже — фигуры двух сыновей и трех дочерей. Его руки сложены вместе, как в молитве, и из его левого локтя выходит свиток с надписью: «Sc’ta trinitas unus deus miserere nob». Щиты отображают гербы Даймоков, Уотертонов, Мармионов, Хебденов и Хейдонов. Антиквар Джервас Холлс приводит из рукописей Харли несколько других надписей, которые больше не существуют, но которые найдены в «Истории Хорнкасла» Вейра. Рядом с этим, прикрепленные к стене над северо-восточной дверью и по обе стороны арки между нефом и алтарем, находятся некоторые грубые виды оружия в форме длинных ножей или кос, предположительно использовавшихся в битве при Уинсби, когда, как известно, войска роялистов были очень плохо вооружены. [190] На стенах есть несколько мемориальных табличек. В полу южного нефа, ближе к восточному концу, находится надгробие Сары Селлвуд, жены Генри Селлвуда, эсквайра, и тещи лорда Теннисона, поэта-лауреата. Она умерла 30 сентября 1816 года. Крыша из испанского каштана, которая раньше была полностью скрыта плоским гипсовым потолком. На северной стене алтаря, над северо-восточной дверью, находится табличка в память о сэре Ингрэме Хоптоне, который, выбив Кромвеля из седла, сам был убит в битве при Уинсби, дата которой там ошибочно указана как «6 октября 1643 года», тогда как битва на самом деле произошла 11 октября. Кромвель там также назван «архи-мятежником», тогда как в то время он был только полковником; но, цитируя два слова из латинской надписи, он был тогда примером «celata virtus», его будущее величие еще не было известно; и эпитафия, конечно, написанная позже, является небольшим солецизмом, и мы можем здесь рискнуть сделать замечание, что этот памятник теперь сам по себе является дальнейшим примером «celata virtus», ибо он помещен в положение, куда не падает свет, и автор недавно смотрел на него, не узнав, что это такое. На стене между нефом и алтарем, с южной стороны, находится небольшой камень с именами Томаса Гибсона, викария; Джона Хамертона и Джона Гоука, церковных старост, 1675 год. Уокер в своих «Страданиях духовенства» (1714) дает отчет об этом викарии, который здесь сокращен. Рожденный в Кесвике, получивший образование в Королевском колледже в Оксфорде, он был назначен магистром Свободной школы в Карлайле; оттуда в школу Ньюкасла и был представлен епископом Карлайла к викариату в 1634 году. Вследствие проповеди, прочитанной им на выборах в конвокацию, он был схвачен в 1643 году и доставлен как заключенный в Халл. Будучи освобожденным после четырех месяцев заключения и вернувшись в Хорнкасл, он был обвинен в преподавании «Орманизма» (арминианства) и заключен в «графскую тюрьму» в Линкольне, а пресвитерианский священник был назначен на его место в Хорнкасле. В 1644 году полковник Кинг, губернатор Бостона, приказал отряду конницы схватить его (он, по-видимому, был освобожден из Линкольна) и разграбить его дом, но старый ученик, подполковник Джон Лиллберн, заступился за него перед своим старшим офицером, полковником Кингом, и приказ был отменен; однако, когда Лиллберн вскоре отправился в Лондон, приказ был повторен, и мистер Гибсон был взят в плен, его дом разграблен, а его верховая лошадь, тягловые лошади и волы отобраны у него. Он был заключен в Бостоне, затем в Линкольне и в «Татторс-Холл-Касл, где он очень плохо обращался в течение 17 недель». Он был отстранен от своего жилья, и «захватчик», некий Обадия Хоу, был поставлен во главе. Теперь он был обвинен пуританами в подчинении приказам Церкви, защите епископства, отказе от «завета» и т. д. Он удалился «в бедный дом», примерно в миле от Хорнкасла (предположительно в Нетер (Лоу) Тойтон), где он и его семья «жили довольно бедно в течение двух лет, обучая нескольких учеников». Затем он был сделан магистром свободной школы в Ньюарке; два года спустя переведен в школу в Слифорде, будучи представленным леди Карр. Там он жил до Реставрации, а затем возобновил свой викариат в Хорнкасле, пока не умер в 1674 году в возрасте 84 лет. «Он был серьезным и почтенным человеком, трезвого и правильного поведения и настолько стремился к миру, что когда возникали какие-либо разногласия в его приходе, он никогда не успокаивался, пока не улаживал их. Он также настолько хорошо наставил свой приход, что из 250 семей в нем он оставил только одну из них диссидентов после своей смерти». [192a] На южной стене алтаря есть надпись, написанная с позолоченной и цветной каймой, в память об этом достойном викарии, которая правдиво гласит, что он «жил во времена, когда правда Церкви и верность Королю встречали наказание, причитающееся только худшим из преступлений». Церковь Святой Марии не названа в Книге Страшного суда, и, вероятно, в то время на этом месте не существовало церкви. Но в Записи о расследовании post mortem, проведенном в Хорнкасле 21 января 1384–5 года, Ричард II, указано, что король дал некоему Гилберту, приору Уиллсфорта, и его преемникам два мессюажа и т. д., и место Часовни Святого Лаврентия с принадлежностями в Хорнкастре при условии, что «они найдут подходящего капеллана для совершения мессы в вышеупомянутой часовне три дня в каждую неделю». [192b] Эта часовня, вероятно, стояла на улице, идущей на север от Рыночной площади, и называемой улицей Святого Лаврентия, возле которой тела были эксгумированы в разное время. Когда группа магазинов была расчищена в 1892 году, чтобы сделать нынешнюю Рыночную площадь, благодаря щедрости покойного достопочтенного Эдварда Стэнхоупа, были найдены несколько больших фрагментов нормандских колонн, которые, вероятно, когда-то принадлежали старой нормандской часовне. [193c] Святой Лаврентий — святой покровитель Хорнкасла; и поскольку он был замучен на жаровне или решетке, герб города — Решетка. «Кантующее» изображение замка на роге не имеет очень древнего авторитета. «Блинный колокол» звонит в Масленичный вторник в 10 утра; комендантский час в 8 вечера с 11 октября по 6 апреля, кроме суббот в 7 вечера, и пропуская со дня Святого Фомы до Пахотного понедельника. Колокол гимназии раньше звонил, и автор часто помогал, будучи мальчиком, звонить в него в 7 утра; но от этого отказались в последние годы, так как попечители школы отказались платить за него.

В одном из приходских реестров содержится следующая запись: «Пятого дня октября тысяча шестьсот третьего года, в первый год правления нашего суверена, короля Иакова, в церкви Хорнкасла был проведен торжественный пост с восьми часов утра до четырех часов пополудни пятью проповедниками, а именно: мистером Холлинхеджем, викарием Хорнкасла, мистером Тернером из Эдлингтона, мистером Дауном из Ласби, мистером Филиппом из Сэлмонби, мистером Тэнзи из Хэгвортингема, по случаю всеобщей и весьма страшной чумы, свирепствовавшей в тот год во многих местах этой страны, но особенно в городе Лондоне. Записал Клемент Уайтлок». В записи Суда свитков (Rolls Court) указано, что некий разбойник искал убежища в церкви Хорнкасла, а именно: «22 августа 1229 года. Король (в Виндзоре) приказывает шерифу Линкольншира (Радульфу, сыну Реджинальда) послать двух коронеров графства, чтобы проследить, как разбойник, укрывающийся в церкви Хорнкасла, отрекается от королевства». Среди некоторых рукописных записей, находящихся во владении мистера Джона Овертона, я обнаружил упоминание о том, что в декабре 1812 года ризница была взломана и из нее были похищены все деньги и другие ценности; Вестри предложил награду в 50 фунтов стерлингов за поимку преступников.

Хотя поместье Хорнкасл в разные периоды было королевской собственностью, насколько нам известно, оно лишь однажды посещалось особами королевской крови. Лиланд утверждает, что «в год Господень 1406, 12 сентября, в субботу, в 6 часов, Генрих (IV), милостью Божьей король Англии, прибыл из города Хорнкасл в аббатство Бардни с большой и почетной свитой верхом»; и что «аббат и конвент вышеупомянутого монастыря вышли встречать его процессией у внешних ворот». У нас нет дальнейших известных записей об этом визите; но поскольку Генрих IV был сыном Джона Гонта и родился в Болингброке, мы можем предположить, что он проезжал через Хорнкасл по пути из Болингброка во дворец своего отца в Линкольне, и что конюшни Джона Гонта, сохранившиеся до наших дней на Хай-стрит в этом городе, укрыли лошадей свиты по окончании их путешествия. Несомненно, он останавливался на ночь, если не дольше, в Хорнкасле, и верный старый город, вероятно, во главе с тогдашним Чемпионом Даймоком, оказал бы ему такой же радушный прием, какой ждал его от аббата и монахов в Бардни.

О Хорнкасле можно сделать еще два-три кратких замечания. Когда сэр Ингрэм Хоптон, чью мемориальную доску мы упоминали как находящуюся в церкви, был убит при Уинсби, его тело по приказу Кромвеля было доставлено в Хорнкасл для погребения. Оно было помещено в дом, или, вернее, в предшествовавший ему дом на том же месте, на Уэст-стрит, ныне называемый Кромвель-хаус; и говорят, хотя мы не знаем, на каком основании, что сам Кромвель приезжал в Хорнкасл, чтобы лично дать указание церковному старосте, мистеру Хамертону, о том, чтобы противнику, которого он назвал «храбрым джентльменом», были оказаны подобающие почести при погребении.

Дом на юго-западном углу рыночной площади, где сейчас живет адвокат мистер Р. У. Клитеро, был ранее трактиром, но сгорел, и на его месте было возведено нынешнее здание. В этом доме, который тогда занимал адвокат мистер Селлвуд, сэр Джон Франклин гостил и был приглашен на общественный обед за несколько дней до того, как отправился в 1844 году в свою последнюю арктическую экспедицию; автор помнит, как его отец ходил на этот обед.

Мы уже говорили, что 100 лет назад почти каждый дом был крыт соломой. В записи, находящейся во владении мистера Овертона, указано, что первыми двумя домами с шиферной крышей в городе были дом, построенный садовником мистером Сторром, впоследствии занятый миссис Л’Ост, вдовой преподобного К. Л’Оста, ректора Лэнгтона, а ныне занимаемый доктором Хаусом; и дом мистера Титуса Овертона, ныне занимаемый мистером Джоном Овертоном, возведенный в 1793 году.

Завершив наши прогулки по городу, давайте снова отправимся в сельскую местность. Мы снова поднимаемся на холм, с которого спустились, покидая Тимблби по направлению к Хорнкаслу, но другой дорогой, а именно той, что идет строго на запад. На полпути к вершине этого, самого западного отрога меловых холмов Волдс, у нас есть две дороги, каждая из которых приведет нас в Вудхолл-Спа, почти равноудаленно по обеим; но это пока не наш пункт назначения. Мы продолжаем подъем строго на запад. Достигнув вершины, мы видим перед собой широкий простор. Слева в ясный день виден «Бостон Стамп», над лесами возвышается Башня на болоте (Tower on the Moor), а за ней — замок и церковь Таттершолл; в туманной дали изящный шпиль Хекингтона указывает в небо, словно игла. Прямо перед нами леса полосой преграждают вид, оживляемый шпилями Старого Вудхолла и Хорсингтона. Справа горизонт увенчан почти пирамидальной формой Линкольнского собора, зоркий глаз также может заметить меньшую пирамиду Капитула, другие шпили, а также фабричные трубы ныне оживленного города, в котором возрождается былое процветание. Правее вид обрамляют плантации замка Филлингем, расположенные в нескольких милях за Линкольном, на «Спитал-роуд». Поистине, это широко простирающийся вид, охватывающий без малого 30 миль, со множеством деревень и деревушек, скрытых и невидимых в своем лесном окружении. Прямо перед нами находится мельница Лэнгтон, приметный объект, который я отличал даже с вершины Линкольнского собора. В полумиле дальше лежит деревня Лэнгтон, одна из трех с таким же названием в округе — одна близ Спилсби, одна близ Рэгби и эта, «близ Хорнкасла». Что касается значения названия Лэнгтон, доктор Оливер относит первый слог к британскому «Lan» (валлийское Llan), означающему «место поклонения», что соответствует Киркби или Киркстеду. В данном конкретном случае, однако, обычное значение «Lang» или «длинный» было бы особенно уместно, поскольку деревня, очевидно, когда-то была больше, чем сейчас, а приход простирался на шесть миль до Уитэма, пока совсем недавно отдаленная часть не была включена в Вудхолл-Спа. Здесь также у нас до недавних лет в ректорате была еще одна резиденция с рвом, стоявшая почти на острове, окруженная водой, за исключением пространства церковного двора и ширины подъездной дороги к дому. Ров был осушен по санитарным соображениям около 50 лет назад, к огорчению многих, поскольку, как упоминалось в предыдущей главе (глава VI), в нем водилось изобилие крупной щуки и другой рыбы, которой зарыбляли озеро в Стертон-холле. Королева была леди поместья, пока в 1860 году большая часть коронной собственности в этой округе не была продана, и поместье, а также большая часть земли в приходе, за исключением церковной земли, не были куплены семьей Коутс, у которой здесь есть солидная резиденция.

На трех полях в западной части деревни есть следы прудов, насыпей и впадин, указывающие на существовавшие когда-то крупные постройки. И у нас есть различные записи о знатных людях, которые владели землей и, вероятно, проживали в приходе. Дагдейл сообщает нам, что этот «город» был дарован Завоевателем тогдашнему могущественному епископу Дарема, которого звали Уильям де Карилефо. Он был главным судьей Англии. Этот дар Завоеватель, можно сказать, «скрепил клятвой», ибо хартия, передающая землю, гласит, что они «должны быть сохранены нерушимыми во веки веков», и завершается анафемой всякому, кто осквернит хартию или изменит что-либо в ней, если только не к лучшему: «властью Князя Апостолов я лишаю их общества Господа, вышеупомянутого Папы Григория и Церкви; и оставляю их на суд Божий, дабы они были наказаны вечным огнем вместе с дьяволом и его ангелами. Аминь». Эта страшная угроза Божественного возмездия, однако, по-видимому, утратила свой ужас по прошествии не столь долгого времени, поскольку, согласно историку Бэнксу, на 9-й год правления Эдуарда I поместьем владел Филипп де Мармион.

Раньше существовал не только Лэнгтон, но и отдаленный Лэнгтон-торп, и, вероятно, именно он упоминается в Книге Страшного суда как «беревик» Лэнгтона, ибо там сказано, что Роберт Диспенсер владел в этом беревике Лэнгтона одной карукатой в домене, восемью сокменами (арендаторами) с половиной карукаты, четырьмя вилланами с двумя карукатами, двадцатью четырьмя акрами луга и двумястами восьмьюдесятью акрами леса, содержащего пастбища.

В более поздний период здесь жила могущественная семья Анжевинов. Среди записей Линкольна сохранилось завещание Роберта Анжевина, джентльмена из Лэнгтона близ Хорнкасла, датированное 25 апреля 1545 года, в котором он просит похоронить его в церкви Святой Маргариты; он завещает своим дочерям, Миллисанте, Грейс, Джейн и Мэри, «по 5 фунтов каждой», деньги должны быть получены из Бернсолла, Хебдена, Конисита и Нортона в Йоркшире; своей жене Маргарет — «10 фунтов в год пожизненно из вышеупомянутых земель»; а своему сыну Уильяму — земли в Хэмерингеме. Семья получила свое имя следующим образом: Иво Тайльбуа возглавлял отряд вспомогательных войск Анжу, которые Вильгельм Завоеватель привез с собой из Нормандии; и это имя со временем приняло различные формы: Онджелин, Онджеби и Анжевин. Анжевины были в Уаплоде, на юго-востоке графства, в XII веке. В XIV веке существовала их ветвь в Теддлторпе и Солтфлитби. У того, что жил в Лэнгтоне, был брат в Уэст-Эшби. Они появляются в Визитации 1562 года среди ведущих семей местного дворянства; но в 1592 году это имя уже не встречается, они постепенно исчезли, и во времена Содружества их нигде не найти. Говорят, что здесь также проживали старые семьи Скруп и Лэнгтон. Член семьи Дайтонов, владевший Стуртоном, Уоддингвортом и другой собственностью в этой округе, если и не проживал фактически в Лэнгтоне (хотя, вероятно, проживал), имел здесь интересы, так как в завещании, все еще хранящемся в Линкольне, датированном 15 июля 1557 года, попросив, чтобы его «похоронили в хоре, где я умру», среди прочих завещаний он оставляет сумму денег «бедным Лэнгтона близ Хорнкасла».

С 1653 по 1656 год в Лэнгтоне проживал судья Филкин, и до него здесь часто венчались жители Хорнкасла и окрестностей, поскольку закон в то время признавал только гражданские браки.

Церковь Лэнгтона (Святой Маргариты) — небольшое здание, которое до недавнего времени находилось в очень плохом состоянии и не имело никаких претензий на архитектурную красоту. Она была перестроена в XVIII веке, в самый худший период для таких работ, и сделана настолько плохо, что была почти руиной, когда автор, будучи ректором, взялся за ее восстановление. Хотя она по-прежнему невелика, теперь в ней есть несколько интересных особенностей. Кафедра, пюпитр и лекторий были вырезаны ректором из старого дуба в якобинском стиле в память о его отце, который был ректором 49 лет. В алтаре есть амбра, содержащая древнюю чашу из барнакского камня, которая, как говорят, была сосудом для святой воды монастыря Сполдинг. На столе для причастия находится любопытное старое блюдо для милостыни из «латунного» металла; устройство в центре — искушение дьяволом наших прародителей; по кругу идет надпись на староголландском — Vreest Goedt honderhovedt syn geboedt; или: Бойтесь Бога, соблюдайте Его заповеди. Чаша купели — ранненормандская, из барнакского камня, обнаруженная ректором среди мусора в каких-то задних помещениях в Хорнкасле и предположительно бывшая купелью ранненормандской церкви Святого Лаврентия, когда-то существовавшей там; пьедестал и основание — фрагменты из руин Киркстеда. В нише, или амбре, за западной дверью находится очень интересная реликвия, найденная несколько лет назад в рву старого поместья в Пулхэме, которое мы описывали в предыдущей главе. Мы упоминали там остатки оратория, или часовни, все еще стоящей в юго-западном углу кухонного сада у старого поместья. Несколько человек были наняты для очистки от ила окружающего рва, сезон был очень сухим, и ров был почти пуст от воды. Этого не делали много лет, если вообще когда-либо делали раньше, и ил был толщиной в несколько футов. Под руинами вышеупомянутой часовни в иле был выброшен предмет, который рабочие приняли за сломанную семенную коробочку, когда-то принадлежавшую птичьей клетке, но поскольку он был любопытно помечен, один из них взял его домой и попросил автора прийти и посмотреть на него. Он сделал это и, увидев его древность, приобрел его за бесценок, связался с Обществом антикваров и другими органами по этому поводу, в результате чего он был признан средневековым хризматорием. Он был сделан из грубой терракоты серовато-желтого цвета, украшен узорами из квадратов, ромбов и крестов, с геральдической лилией в центре одной стороны, символизирующей Троицу. В корпусе содержались две квадратные ячейки глубиной около дюйма, которые изначально были покрыты арочными крышами, но одна из них была отломана. На каждом конце был носик из погреба. Его общая длина составляла 7 дюймов; высота, включая крышу, 4 дюйма; ширина 3 дюйма. Использование хризматория было таковым: когда ребенка собирались крестить, при внесении в церковь его посыпали солью, а при крещении помазывали маслом; и две ячейки предназначались соответственно для хранения соли и масла. Этот объект выставлялся на различных публичных мероприятиях и вызвал большой интерес, так как считается совершенно уникальным. Церковь когда-то была значительно больше, так как при реставрации в 1891 году были найдены фундаменты северного нефа, а также башни. В записях о земельных доходах упоминается, что в 1553 году в ней было «три больших колокола и один святой колокольчик». Единственный оставшийся колокол несет надпись «Anno Domini 1579, R. G.». В прошлом допускалось значительное небрежение, что видно из визитации архидиакона в 1606 году, когда ректор Уильям Кирк был представлен «за упадок его дома священника»; в то время как Уильям Ньюпорт, Томас Гонистон и Джон Ходжсон, опекуны, были отмечены как «собирающие деньги на сумму 3 фунта 6 шиллингов 7 пенсов, чтобы купить чашу для причастия, и не предоставившие ее, а также не предоставившие достаточную библию и сундук с двумя замками и ключами». Урия Кирк, ректор, также был представлен «за то, что позволил сараю из 3 отсеков, принадлежащему священническому дому, упасть, и за то, что его алтарь находится в упадке, а окна алтаря все разбиты». А Чарльз Джонсон и Огнес, вдова Роберта Тернхилла, покойного опекуна, были отмечены как «продавшие чашу для причастия, принадлежащую церкви». Эта большая церковь имела несколько окон в алтаре, вместо одного окна современной церкви, и старый документ так описывает их и их расцветку:

Boreales fenestræ in Cancello. Arg. Crosse Crusilly a lyon ramp. double queued. G. a lyon ram. very crowned or, Everingham. Arg. billetty a lyon double queued G. Rob. de Seyrt me fecit fieri. Blue a bend 6 mullets of 6 poynts or. Fenestra Austualis—Barry of 6 arg. and gules in chief, a greyhound cursant sa., collard or.—Skipworth.

In Campanili gules, a cross sarcelly arg. Beke sa. a crosse engrayled or, Ufferd (Willoughby).

Эти окна были, очевидно, прекрасными и указывают на связь с приходом древних семей Эверингем, Скипвит, Десейрт, Бек и Уиллоуби. Архитектором реставрации был мистер У. Скорер из Линкольна; а крыша нефа и алтаря была расписана панелями с эмблемами Страстей и текстами мистером Пауэллом из Линкольна. Патронат над приходом был закреплен за мистером Уиллоуби Уэстом, который также основал и наделил средствами пару богаделен, но семья ныне угасла, и по истечении срока патронат перешел к епископу.

Прогулка еще на милю через поля, одно из которых известно как «Собачья драка», другое — «Широкое болото», а третье — «Прай-клоуз», приводит нас к церкви (также Святой Маргариты) Старого Вудхолла. Название этого поля «Прай-клоуз», по-видимому, является интересным нормандским пережитком; «Pre» — это луг. Близ Нортгемптона есть «зеленые луга Де ла Пре». И это, возможно, было домашним пастбищем старого Вуд-Холла. «Praie», однако, — это старое слово, означающее грубую траву, которую до сих пор можно увидеть в поле. Эта церковь, викарием которой является автор, также находилась в опасном состоянии, когда он вступил в должность в 1890 году, но была отреставрирована в 1893 году. Она обладала интересной особенностью в виде шпиля, одного из, согласно старой поговорке, всего четырех шпилей, существующих на этой, восточной, стороне реки Уитэм; шпиль Лаута — главный и один из самых красивых в королевстве, на строительство которого ушло 15 лет; шпиль Саут-Сомеркотса — третий; и шпиль Линвуда — четвертый, о котором Гоф в своих дополнениях к «Британии» Кэмдена (том II, стр. 267) говорит, что он «единственный, который можно увидеть в радиусе 59 приходов здесь поблизости». Шпиль Вудхолла — скромная имитация шпиля Лаута, имеющая аркбутаны. На полпути вверх он окружен зубчатой короной. Его структура своеобразна, так как он опирается целиком и полностью на два контрфорса с каждой стороны западной двери. Он датируется XIV веком. Тело церкви современное, перестроенное в худшем стиле в 1807 году, частично из кирпича, частично из камня, крыша повсюду имеет один уровень, без какого-либо различия между нефом и алтарем. При реставрации викарий, как и в Лэнгтоне, вырезал кафедру, пюпитр, крышку купели и подставку для стола для причастия в память о своем отце, который был викарием 50 лет. Купель ранее находилась в маленькой часовне, или оратории, в саду в Пулхэм-холле, о которой упоминалось ранее, и была оставлена там без присмотра. Здесь она возвращена к своему первоначальному священному назначению и поддерживается четырьмя красивыми колоннами из серпентинита из карьеров Лизард, Корнуолл, дар преподобного Дж. А. Пенни, викария Виспингтона. В церкви два колокола. Дополнительные подробности о Вудхолле были приведены в предыдущей главе при описании старого Вуд-Холла с рвом. Именно на ферме рядом с церковью был вырыт колодец (также упоминавшийся ранее) глубиной 33 фута, который вскрыл соленый источник, напоминающий, как говорили, воду Вудхолл-Спа, но который вскоре потерял свой соленый вкус из-за притока пресной воды. Рядом с прудом прямо за церковным двором находится очень большой ледниковый валун, размером около 4,5 футов в длину, 4 футов в ширину и 1,5 футов в толщину.

В старой хартии, «датированной в Эдлингтоне в среду после праздника Святого Михаила, 1285 года», по которой Уильям, сын Уильяма де Виспингтона, жалует Уильяму Хардигрею из Эдлингтона, клерку, определенную собственность, одним из свидетелей является Алуеред де Водхалле, наряду с несколькими другими. Вероятно, это был потомок Алуреда Линкольнского, который, согласно Книге Страшного суда, владел 51 лордством в Линкольншире, помимо собственности в других графствах. Последний потомок умер без мужского потомства на 48-й год правления Генриха III, оставив трех своих сестер своими ближайшими наследницами, и так имя исчезло.