«Прогулки по Риму: Археологический и исторический путеводитель»

SENATUS . POPULUSQUE . ROMANUS . INCENDIO . CONSUMPTUM . RESTITUIT.

ХРАМ ВЕСПАСИАНА, ТАБУЛЯРИЙ И ПОРТИК ДВЕНАДЦАТИ БОГОВ.

МИЛЛИАРИЙ АУРЕУМ,

или Золотой мильный камень, установленный Августом (Дион Кассий, LIV, 5), место которого находится на углу храма со стороны старого Кливуса Капитолинуса, древней дороги, ведущей вверх от Форума. Это был позолоченный камень, на котором было записано расстояние до всех главных городов, причем расстояние всегда измерялось от городских ворот. Светоний («Отон», VI) рассказывает, что «Отон дал знак своим сообщникам ждать его на Форуме возле храма Сатурна, у Золотого мильного камня». Тацит («История», I, 27) сообщает то же самое; и Плутарх (в «Гальбе») соглашается с ними обоими, добавляя: «Там заканчиваются все великие дороги в Италии».

Позади храма Сатурна, в углу, находится

ПОРТИК ДВЕНАДЦАТИ БОГОВ,

Схола Ксанта и портик Дии Консентес, восстановленные Висконти в 1858 году, отмеченные восемью коринфскими колоннами, частично современными, но с античными капителями и архитравами; и целлы, расположенные в плотной кладке позади них. Он назывался Схола Ксанта в честь Фабия Ксанта, куратора памятников, который поместил здесь изображения домашних богов Рима — Дии Консентес, потому что они были допущены в совет Юпитера — Юнона, Веста, Минерва, Церера, Диана, Венера, Марс, Меркурий, Юпитер, Нептун, Вулкан, Аполлон (Энний). Надпись гласит, что они были восстановлены при Веттии Претекстате в 367 году н. э.

Обращенный к Форуму, в задней части ряда зданий на его вершине, находится

ТАБУЛЯРИЙ.

(См. стр. 170.)

Перед зданием Сената, Сан-Адриано, находится

КОЛОННА ФОКИ,

которая раньше поддерживала статую этого императора. Она была обращена к зданию Сената и установлена на пьедестале, возвышающемся над пирамидальным основанием из ступеней, всё это, очевидно, является добычей из других зданий.

Она была воздвигнута Смарагдом, экзархом Италии, в 608 году н. э. и раскопана графиней Девонширской в 1816 году.

О ней так упоминает Байрон —

«Таллий не был так красноречив, как ты,

Ты безымянная колонна с погребенным основанием!»

«Паломничество Чайльд-Гарольда», IV, 90.

Между храмами Сатурна и Кастора находятся остатки

БАЗИЛИКИ ЮЛИИ,

на месте базилики Семпрония, воздвигнутой Семпронием Гракхом в 169 г. до н. э. (Ливий, XLIV, 16). Она сгорела и была перестроена Юлием Цезарем и названа Юлией в честь его дочери. Она была уничтожена пожаром и перестроена Августом (Дион Кассий, «Август»). Она снова была уничтожена пожаром и перестроена в 283 году н. э. Светоний говорит нам, что Калигула «в течение трех дней подряд разбрасывал деньги в огромном количестве среди народа с вершины Юлиевой базилики» («Калигула», XXXVII). Она показана на двух частях мраморного плана.

В «Деяниях божественного Августа» Август говорит: «Он перестроил базилику Юлию между храмами Кастора и Сатурна». Таким образом, мы видим, что завещание Августа, мраморный план и руины — все трое точно совпадают. Портик был посвящен его внукам, Луцию и Гаю (Светоний, «Август», XXIX). Это был великий апелляционный суд. (См. Плиний Младший, «Письма», V, 21; VI, 33.)

Старая мостовая была хорошо расчищена и приведена в надлежащее состояние для сохранения; остатки фриза, карнизов и колонн, найденные при раскопках, были установлены на кирпичные пьедесталы — нововведение синьора Росси. Старые фрагменты мостовой были очень гладко соединены между собой путем укладки венецианского мозаичного цемента, и контраст между современным и античным очень заметен.

Главные улицы, которые входили на Форум, были:—

VIA SACRA (СВЯЩЕННАЯ ДОРОГА).

Она начиналась на Палатине у Эдем Лариум. Проходя мимо арки Тита, она поворачивала налево: до этого места она называлась Кливус Палатинус и Сумма Сакра Виа; спуск к Форуму назывался Кливус Сакер. Она входила на Форум у храма Антонина, мимо которого снова поворачивала налево, проходя перед храмом Цезаря; затем, поворачивая направо, проходила через центр Форума к подножию Капитолия. Подъем здесь назывался Кливус Капитолинус. Она была вымощена в 174 г. до н. э. (Ливий, XLI, 27).

Её извилины легко объяснить, если вспомнить, что она должна была пройти от вершины Палатина до вершины Капитолия, проходя через узкую долину. Она называлась Священной дорогой из-за священных процессий, которые проходили по ней, и из-за священных зданий, которые выстраивались вдоль неё.

Между базиликой Юлией и храмом Кастора

ВИКУС ТУСКУС

шел к форуму торговцев скотом и Большому цирку. «Им была выделена земля для постройки домов, которая впоследствии называлась Викус Тускус» (Ливий, II, 14). «Веррес приказал вымостить её так плохо, что он взял за правило никогда не ходить по улице, для мощения которой он взял подряд» (Цицерон, «Против Верреса», I, 59). Это был путь для праздничных процессий к Цирку и Авентину. Там, где она входила на Форум, стояла статуя этрусского бога Вертумна, основание которой было найдено недалеко от того места, где улица впервые касалась базилики Юлии. Эту улицу иногда называли Викус Турариус, от лавок парфюмеров.

ВИКУС ЮГАРИУС

выходил из Священной дороги между храмом Сатурна и базиликой Юлией, проходя под Капитолием к Порта Карменталис, воротам в стене от Капитолия к реке, которые вели на форум торговцев овощами. Там, где она отходила от Священной дороги, её перекрывала арка Тиберия, воздвигнутая в 16 году н. э. в ознаменование возвращения Германиком утраченных орлов Вара (Тацит, «Анналы», II, 41). На этой улице находилось озеро Сервилия.

Под нашей (правой) стороной храма Кастора находятся некоторые остатки

УЛИЦЫ БЫЧЬИХ ГОЛОВ.

От Порта Романа на Палатине короткая улица шла направо от Виа Нова на Форум, заканчиваясь между храмами Кастора и Весты. «Случилось так, что я возвращался с праздника Весты тем путем, которым Виа Нова теперь соединена с Римским форумом» (Овидий, «Фасты», VI, 389). Мы хотели бы, чтобы господин Назон был немного более откровенен и назвал нам имя этой короткой улицы; но мы постараемся продемонстрировать, как она называлась. Мы знаем из Светония, что под Палатином находился храм обожествленного Августа, а над ним Калигула построил свой мост, соединяющий Палатин с Капитолием. Теперь, на углу Палатина, у нас остался подъем к этому мосту, так что найти вероятное местоположение храма Августа будет несложно. Гораций (Оды, III, 3) подразумевает, что он находился между храмами Кастора и Геркулеса. Сервий говорит, что он был возле этрусской колонии. Светоний говорит нам, что он был на месте дома, в котором он родился, и дает нам название улицы: «В квартале Палатинского холма и на улице, называемой Бычьи головы, где теперь стоит храм, посвященный ему и построенный вскоре после его смерти» («Август», V). Мы заключаем из вышесказанного, что вероятным названием этой короткой улицы было Ad Capita Bubula, и в подтверждение этого бычьи головы до сих пор можно увидеть высеченными на фрагментах, найденных в конце этой улицы, между храмами Кастора и Весты.

ВТОРОСТЕПЕННЫЕ УЛИЦЫ.

Мы должны обратить внимание на поперечную улицу, которая шла от Кливуса Капитолинуса к Тюрьме и Кливусу Аргентариусу, название которой мы не можем определить, если только она не считалась частью Аргентариуса. Когда триумфальные процессии прибывали в эту точку, полководец и пленные разделялись. Он поднимался на Капитолий, чтобы принести жертву, они — в Тюрьму, на смерть.

Дорога, проходящая под аркой Севера, очень позднего происхождения и искусственно сформирована. Она шла от поперечной улицы вниз по северной стороне Форума на короткое расстояние, после чего поворачивала налево, по-видимому, выходя из Форума между Курией и базиликой Порция. Дороги, как правило, не проходили под триумфальными арками, как они изображены на рельефах и монетах, где арки заняты статуями.

Открытое мощеное пространство, которое было гораздо больше во времена Республики, называлось

КОМИЦИЙ.

Варрон говорит, что он так назывался «от coïre, встречаться, — место ратификации договора между римлянами и сабинянами». Ливий говорит нам, что «это было открытое пространство, отмеченное на Форуме, где проходили собрания, называемые комициями куриатными, с целью избрания служителей религиозных обрядов, принятия законов определенного рода, решения некоторых тяжб и наказания преступников».

Домициан приказал забить до смерти розгами в Комиции любовников Корнелии, настоятельницы весталок.

Ряд из семи кирпичных оснований для почетных статуй занимает одну сторону; край мощеной площади отмечает верх; остатки ряда лавок, разрушенных синьором Росси в 1872 году, — низ. Линия современной дороги справа называлась

ЯНУС.

Это была Римская биржа, где менялы вели свои дела, и её не следует путать с храмом Януса, о котором уже упоминалось; также не следует думать, что здесь был ряд арок, как предполагали некоторые авторы. Гораций говорит (Сатиры, II, 3): «Поскольку все мои состояния были растрачены на средней бирже» (Янус). Снова (Послания, I, 1): «О граждане, деньги нужно искать в первую очередь; добродетель — после богатства. Это внушается от верха до низа биржи». Он здесь различает summus, medius и imus, или верх, середину и низ биржи.

ХРАМ ВЕНЕРЫ.

Указав таким образом на главные здания Форума, мы спустимся на его уровень и определим некоторые из его исторических мест.

На левом углу Викус Тускус и Священной дороги кирпичный пьедестал отмечает местоположение храма Венеры Клоакины, воздвигнутого в ознаменование того, что Тарквиний построил Большую Клоаку. Клоакина происходит от cluere = purgare, очищать.

СМЕРТЬ ВИРГИНИИ.

СМЕРТЬ ВИРГИНИИ.

Напротив этого храма, обращенного вверх по Викус Тускус, находится кирпичная кладка — остатки ряда лавок, которые были обращены к храму Цезаря и которые были разрушены синьором Росси при проведении раскопок. Была спасена только крайняя лавка. Это было место мясной лавки, из которой Виргиний схватил нож, спасший честь его дочери.

«Виргиний потребовал поговорить с Виргинией; и, когда разрешение было получено, он отвел девушку и её кормилицу в сторону к лавкам возле храма Клоакины, ныне называемым новыми лавками, и там, схватив нож с мясного прилавка, вонзил его в грудь своей дочери» (Ливий, III, 48).

ФОНТАН ЮТУРНЫ.

На левом углу, напротив храма Кастора, овальный бассейн этого фонтана был расчищен, а источник, который его питал, закрыт железной решеткой и направлен в Клоаку. Это, несомненно, тот самый источник, у которого боги-близнецы, Кастор и Поллукс, мыли своих лошадей после сражения за Рим в битве при озере Регилл, когда они объявили народу, что битва выиграна. Подобные истории рассказывает Флор. Когда римляне покорили Персея, царя Македонии, боги-близнецы мылись у озера Ютурны; а когда они победили тигуринов, видели, как боги передали письмо претору перед своим храмом.

Ютурна была сестрой Турна, увековеченной Юпитером и превращенной в фонтан, воды которого использовались в жертвоприношениях Весты и обладали целебными свойствами.

FORNIX FABIUS (АРКА ФАБИЯ)

стояла между храмами Цезаря и Кастора; некоторые незначительные остатки можно увидеть до сих пор. Она была воздвигнута Фабию Максиму, покорителю аллоброгов, ныне Савойя. Она была воздвигнута в 121 г. до н. э., будучи первой триумфальной аркой на Форуме. Римляне первоначально называли свою триумфальную арку fornix, а не arcus.

Псевдо-Асконий говорит, что она стояла перед храмом Кастора. Надпись была найдена в XVI веке и приведена Грутером, ccccvi. 5—

Q . FABIO . ALLOBROGICINO MAXIMO.

Другой фрагмент приведен в Ватиканском кодексе, 3368, 4—

Q . FABIUS . Q . F . MAXIMUS . AED . CVR . REST.

Цицерон — первый автор, который говорит об этой арке, и он упоминает её несколько раз. В «Против Верреса» (I, 7) он говорит: «Он (Гай Курион) видит Верреса в толпе у арки Фабия. Он говорит с этим человеком и громким голосом поздравляет его с победой». Асконий, комментируя этот отрывок, говорит: «Fornix Fabius — это арка возле Регии на Священной дороге, построенная цензором Фабием, который был прозван Аллоброгиком из-за побежденных аллоброгов, и там по этой причине была поставлена его статуя».

В речи «В защиту Планция» (VII) Цицерон говорит: «Когда меня толкают в толпе и прижимают к арке Фабия, я жалуюсь не тому человеку, который находится на вершине Священной дороги, а тому, кто меня толкает». Снова («Об ораторе», II, 66) он говорит: «Красс сказал в речи к народу, что Меммий, будучи таким великим человеком, входя на Форум, склонил голову у арки Фабия».

Сенека («О стойкости мудреца», I) говорит: «Катон был протащен от (старых) Ростр к арке Фабия» — то есть почти на всю длину Форума. Требеллий Поллион («Салонин Галлиен», I, 10) говорит: «В это время у подножия холма Ромула (Палатин) была статуя, то есть перед Священной дорогой, между храмами Фаустины и Весты, недалеко от арки Фабия». Это точно описывает местоположение.

У нас есть два вида этой арки, сохранившиеся на античных рельефах. Первый, с арки Марка Аврелия, ныне находящейся на лестнице Палаццо-деи-Консерватори на Капитолии, представляет арку слева от храма-гробницы обожествленного Цезаря. Второй, рельеф на памятнике Марка Аврелия на Комиции, ближайший к арке Септимия Севера, изображает арку Фабия справа от храма Кастора и Поллукса.

Под земляной насыпью справа от храма-гробницы Цезаря стояла

АРКА АВГУСТА.

Дион Кассий записывает (LIV, 8), что Август построил арку в ознаменование парфянского договора возле храма-гробницы Цезаря. Это подтверждается Маием, толкователем Вергилия («Энеида», VIII, 606), который говорит, что арка Августа находилась недалеко от храма обожествленного Юлия. «Mirabilia» упоминает её и указывает то же местоположение: «Templum Minervæ cum arcu conjunctum est ei, nunc autem vocatur Sanctus Laurentius de Mirandi»; то есть храм Антонина Пия и Фаустины, ныне церковь Сан-Лоренцо-ин-Миранда. Соответственно, она находилась справа от храма Цезаря. Между ней и храмом Антонина в 1540–1546 годах была найдена следующая надпись на мраморе:—

SENATVS . POPVLVSQVE . ROMANVS IMP . CAESARI . DIVI . IVLI . F . COS . QVINCT COS . DESIGN . SEX . IMP . SEPT REPVBLICA CONSERVATA. (Грутер, ccxxvi. 5.)

Сомнительно, относится ли это к арке Августа или к храму Цезаря, так как оба были построены Августом. Монета Августа изображает эту арку с легендой: CIVIB . ET . SIGN . MILIT . A . PART . RECVP. В начале 1884 года на Священной дороге, недалеко от храма Антонина, были обнаружены около тридцати травертиновых замковых камней, которые составляли часть арки, диаметр которой составлял 12 футов 17 дюймов. Пока что раскопки не показывают, где стояла эта арка; но когда дорога между храмами Цезаря и Антонина будет расчищена, мы можем надеяться найти это место.

ПЛАН РОСТР И ХРАМА-ГРОБНИЦЫ ЦЕЗАРЯ.

View larger image.

РОСТРА ЮЛИЯ.

Мы знаем из Диона Кассия, что Цезарь поощрял ведение народных дел в нижней части Форума и что он превратил ступени храма Кастора во временные ростры. Когда это стало популярным, он построил новые ростры, которые назывались плебейскими рострами или Ростра Юлия. Мы узнаем из Светония, что они находились перед храмом Цезаря. Цицерон, выступая с них против Марка Антония, просит свою аудиторию посмотреть (их) налево на позолоченную конную статую Антония, которая стояла перед храмом Кастора.

АДРИАН, ОБРАЩАЮЩИЙСЯ К НАРОДУ С РОСТР ЮЛИЯ.

View larger image.

Это одно из самых интересных мест на Форуме. Цезарь построил вторые ростры своей тыльной стороной к Форуму, что представлено более темными линиями на плане выше. Спереди, к изогнутому краю, говорил Антоний, а тело Цезаря находилось на уровне ниже. Тело было сожжено и погребено «на Форуме в том месте, которое видно от старой монументальной Регии римлян. На этом месте был помещен алтарь, где сейчас находится храм Цезаря» (Аппиан, II, 42). «Те же люди воздвигали гробницу на Форуме, которые совершили те нерегулярные похороны» (Цицерон, «Первая филиппика», II).

Они были украшены носами захваченных кораблей Антония и Клеопатры. Было принято выступать с изогнутого края; но когда был построен храм Цезаря, он был возведен вплотную к его рострам, на том месте, где раньше стоял народ, и поэтому им приходилось разворачиваться и обращаться к народу с плоского края. «Когда он сидел на рострах на празднике Пана, Марк Антоний возложил на его чело царскую диадему» (Веллей Патеркул, II, 56).

РЕЧЬ МАРКА АНТОНИЯ.

Когда Цезарь был убит, это произошло не на Капитолии, как изображает Шекспир, и не в здании Сената на Форуме, а в здании Сената Помпея (см. стр. 195). Оттуда тело было перенесено в его дом, а на следующий день на Форум, по пути на Марсово поле, и было помещено перед Ростра Юлия, чтобы кто-нибудь из друзей произнес над ним надгробную речь. Марк Антоний взошел на ростры и произнес там свою знаменитую речь, «которая взволновала народ до такой степени, что они немедленно сожгли тело на том самом месте, а впоследствии захоронили его прах» (Дион Кассий, «Цезарь»).

Ливий («Эпитома», XCVI) говорит, что «тело Цезаря было сожжено перед плебейскими рострами». Дион Кассий говорит, что его храм-гробница был построен на том самом месте, где было сожжено его тело.

К сожалению, речь Антония до нас не дошла, поэтому мы должны принять бессмертную версию Шекспира.

КУРЦИЙ ОЗЕРО.

Пересекая Священную дорогу, которая проходит вдоль передней части гробницы Цезаря, мы прибываем к пространству, занятому лавками, разрушенными при раскопках. Оставшаяся конструкция показывает, что они были перестроены в поздний период. Можно заметить, что почва влажная и песчаная. Это место когда-то было болотистым и получило свое название от Меттия Курция, вождя сабинян, который увяз здесь в битве, произошедшей из-за похищения женщин. Плутарх, Ливий, Дионисий и Овидий согласны в этом; и название произошло не от басни, рассказанной Ливием (VII, 16), о том, как Форум разверзся и Марк Курций прыгнул туда вместе с конем, доспехами и всем остальным. Первое событие увековечено на каменном рельефе, который сейчас находится на Капитолии; в то время как последняя басня изображена на мраморном рельефе, который сейчас находится в музее Боргезе.

ПЬЕДЕСТАЛ СТАТУИ ДОМИЦИАНА.

Статуя была разрушена народом после его смерти, и основание пьедестала — это всё, что у нас осталось, стоящее на травертиновой мостовой Форума. Оно интересно для археологов, так как разрешает споры относительно названий и положений различных зданий на Форуме. Поэт Стаций («Сильвы», I, 1, 22) описывает относительное положение различных зданий и этой статуи. Он говорит нам, что статуя была расположена в центре Форума, возле Курция озера. Перед ней был храм обожествленного Юлия; позади неё были храмы Веспасиана и Конкордии; с одной стороны — базилика Юлия, а с другой — базилика Эмилия; в то время как всадник смотрел на храм Весты и Императорский дворец.

МАРК КУРЦИЙ ПРЫГАЕТ В БЕЗДНУ. (Рельеф на вилле Боргезе.)

Светоний говорит нам, что табличка, начертанная на основании триумфальной статуи Домициана, была унесена силой бури и упала на соседний памятник.

Чуть дальше этого пьедестала, справа, находятся остатки другого пьедестала, глубокое круглое отверстие, недавно закрытое, и за ним третий пьедестал.

На первый мы поместим

СТАТУЮ МАРСИЯ.

Сервий сообщает нам, что эта статуя была установлена на главном форуме каждого города как эмблема гражданской свободы и беспристрастного правосудия. Она стояла перед старыми рострами. Гораций и Марциал упоминают её как находящуюся возле судейского кресла. У неё на одном плече был свиной мех с вином, что означало обильное снабжение города, а другая рука была вытянута с открытой ладонью, показывая, что каждый должен иметь равное правосудие.

Над круглым отверстием стоял

ПУТЕАЛ СКРИБОНИЯ ЛИБОНА,

или алтарь-колодец. Он показан на монете как круглый.

«На небольшом расстоянии от статуи Атта, как говорят, и точильный камень, и бритва похоронены под определенным алтарем; место это называется Puteus римлянами» (Дионисий, III, 72). Цицерон («О дивинации», I, 17) говорит: «Он находился на Комиции и был воздвигнут над местом, где были похоронены точильный камень и бритва». (См. также Гораций, Послания, I, 19.)

На другое основание мы поместим

СТАТУЯ АТТА НАВИЯ.

«Тарквиний воздвиг на Форуме его бронзовую статую, чтобы увековечить память о нем для потомков. Эта статуя сохранилась до сих пор и стоит перед зданием Сената, рядом со священной смоковницей. Она меньше человека среднего роста и имеет покрывало на голове» (Дионисий, iii. 72). «Статуя Атта Навия была установлена перед зданием Сената; ее пьедестал сгорел, когда само здание Сената было охвачено пламенем во время похорон Публия Клодия» (Плиний, xxxiv. 11). «На Комиции, или месте собраний, прямо у ступеней, с левой стороны от здания Сената, стояла статуя Атта с повязкой на голове, на том самом месте, где Тарквиний приказал разрезать точильный камень бритвой» (Ливий, i. 36).

FICUS NAVIA

— это смоковница, которая, согласно Фесту, была посажена Тарквинием в память о том, как он разрезал точильный камень бритвой согласно предзнаменованию Атта Навия. Ее не следует путать с Руминальной смоковницей, которая росла на Палатине, как это делают некоторые авторы. Довольно любопытно, что после проведения раскопок возле пьедестала Марсия выросла смоковница. Именно это дерево изображено на рельефах памятника Марку Аврелию.

Сразу за этими тремя объектами полукруглая отметка на мостовой указывает на местоположение

РОСТР.

Первоначальные Ростры сначала назывались Suggestum (возвышение) или «трибуна», но в 416 году от основания города название было изменено на Ростры (носы кораблей).

«Носы шести кораблей, захваченных у антиатов, было приказано разместить в качестве украшения на Suggestum на Форуме, который с тех пор стали называть Рострами» (Ливий, viii. 14; Флор, i. 11; Плиний, xxiv. 11).

«Ростры стояли на Комиции перед Курией» (Варрон); с них ораторы обращались к народу, собравшемуся под открытым небом. Очевидно, это было лишь временное сооружение, вероятно, деревянное, а не здание, подобное двум другим Рострам. Оно стояло на круглом основании, но верхняя часть была квадратной; снаружи были закреплены бронзовые носы, принадлежавшие захваченным судам антиатов. Вокруг Ростр были установлены статуи послов, казненных Ларсом Толумнием, царем Вей, и других лиц, пострадавших в подобных обстоятельствах; статуи трех Мойр, Горация Коклеса, Камилла, Геркулеса, отца Вителлия и других, заслуживших признание своей страны.

«Когда Гай Гракх внес свой законопроект о регулировании судебных органов, произошло одно весьма примечательное событие: в то время как ораторы до него во всех обращениях к народу стояли лицом к зданию Сената и Комицию, он тогда впервые повернулся в другую сторону — то есть к Форуму — и с тех пор продолжал выступать в таком положении. Этим он дал понять, что обращаться следует к народу, а не к сенату» (Плутарх).

Светоний сообщает нам, что после смерти Августа «были произнесены две погребальные речи в его честь: одна перед храмом Юлия Тиберием, а другая перед Рострами, под старыми лавками, Друзом». Некоторые читают этот отрывок как «со старых Ростр», но наша интерпретация более верна, хотя в любом случае речь идет о Рострах, стоявших перед Курией.

Впервые Цицерон выступил с Ростр, когда произносил речь в защиту Манилиева закона в 687 году от основания города, будучи на сорок первом году жизни. После его убийства голова и руки Цицерона были выставлены на этих Рострах, с которых он так часто обращался к римлянам — «на тех самых Рострах, которые он сделал своими; и стечение народа, чтобы увидеть его там, было не меньшим, чем прежде, чтобы услышать его» (Флор, iv. 6). «Чтобы каждый мог видеть их на том самом месте, где он прежде выступал с такой страстью» (Дион Кассий, «Август»).

РОСТРЫ.

Форма этих Ростр сохранилась до наших дней, будучи запечатленной на монете.

У Плиния есть важный отрывок, указывающий точное местоположение Ростр, поскольку они использовались для определения полудня. Когда глашатай замечал, что солнце проходит край Ростр, он объявлял полдень. Человек, стоящий на этом месте, будет примерно обозначать Ростры, и, поскольку пушка стреляет в полдень, край солнца можно увидеть проходящим мимо него, если стоять у пьедестала на берегу перед церковью Сан-Адриано, что будет примерно соответствовать позиции глашатая. Мы многократно проверяли это с нашей аудиторией, и это единственное место на Форуме, где это работает.

«Акценз консулов громко провозглашал полдень, как только из здания Сената он замечал солнце между Рострами и Грекостасисом: он также провозглашал последний час, когда солнце уходило от Мениевой колонны к Тюрьме» (Плиний, vii. 60).

ПАМЯТНИК МАРКУ АВРЕЛИЮ. [5]

View larger image.

При раскопках открытого пространства Комиция на Форуме летом 1872 года было сделано интересное открытие: обнаружены две мраморные перегородки или балюстрады, украшенные скульптурами с обеих сторон; на одной из них была изображена некая историческая сцена, на другой — животные. В то время и с момента их обнаружения высказывалось много предположений об их значении и использовании, но ни одно из них не казалось удовлетворительным, по крайней мере нам. После долгих размышлений, изучения местности и сопоставления фактов мы пришли к оценке их назначения и смысла, совершенно отличной от общепринятого до сих пор мнения; в этом нас поддерживают особенности их конструкции и классические тексты, относящиеся к ним. Они находятся in situ (на своем месте), как и были найдены, но под них был подведен новый кусок мрамора.

Из этого видно, что мы сделали важное открытие, касающееся топографии Форума, которое будет интересно не только классическим филологам, но и всем, кого интересует слово «Рим».

Мы обнаружили, что рельефы на перегородках на Комиции на Форуме изображают сцены из жизни Марка Аврелия, показывая на заднем плане здания, занимающие две стороны Форума — от храма Согласия до арки Фабия, — и что эти мраморные балюстрады вели к статуе этого императора. Место, где она стояла, можно отчетливо проследить на мостовой; именно поэтому эти картины относятся к эпохам его жизни. Статуя существует до сих пор и сейчас стоит на площади Капитолия, куда ее установил Микеланджело, привезший ее из Латерана в 1538 году, где она находилась примерно с 1187 года, будучи перенесенной туда с Форума, из района колонны Фоки, где ее долгое время считали статуей Константина, и так она названа в Региональном каталоге; благодаря этому она и сохранилась.

Вся группа была, очевидно, воздвигнута в честь Марка Аврелия и в память о важных событиях его жизни, изображенных на перегородках, как записано у Диона Кассия.

Первый рельеф представляет сцену на Форуме между старыми Рострами, Марсием и смоковницей — сожжение долговых расписок за сорок шесть лет, которые Марк Аврелий простил народу.

«После этого он простил все, что причиталось Государственной и Императорской казне за сорок шесть лет, не включая в это правление Адриана, и приказал сжечь на Форуме все документы с требованиями» (Дион Кассий, «Марк Аврелий»).

Это произошло во время свадьбы его сына Коммода с Криспиной.

Заметим, что рельеф находится справа от смоковницы и Марсия. Теперь, если мы перейдем к другому рельефу, мы увидим то же дерево и Марсия в тех же относительных положениях; но рельеф находится слева, и сцены происходят между Рострами Юлия, смоковницей и Марсием:

Раздача пожертвования в восемь золотых монет.

Рома, или, возможно, Фаустина, благодарящая его за Puellæ Faustinianæ (школы Фаустины).

«После того как он вернулся в Рим, однажды, выступая перед народом и говоря о количестве лет, проведенных им за границей в походах, граждане громким голосом закричали: «Восемь!», одновременно протягивая руки, чтобы получить столько же золотых монет. Император, улыбаясь, повторил: «Восемь!» — и приказал выдать каждому римлянину по восемь монет, что было столь значительной суммой, какой никогда прежде не давал ни один император» (Дион Кассий, «Марк Аврелий»).

Можно заметить, что двое мужчин поднимают руки с вытянутыми пальцами: один — пять, другой — три, итого восемь.

Другая сцена на этом рельефе изображает женскую фигуру, приближающуюся к сидящему императору Марку Аврелию, ведущую ребенка и несущую другого, чтобы поблагодарить его за школы для сирот, которые он основал в Риме в память о своей жене после ее смерти и которые назвал в ее честь. «Новые Фаустинианские школы он учредил в честь своей умершей жены» (Юлий Капитолин, «М. Антонин», xxvi).

СУОВЕТАУРИЛИИ.

На внутренних сторонах балюстрады изображены кабан, баран и бык — животные, приносимые в жертву во время тройного жертвоприношения, или суоветаурилий (от sus — свинья, ovis — овца, taurus — бык), которое совершалось раз в пять лет, или люструм, для очищения города.

Это был обычай Сервия Туллия; церемония состояла в том, чтобы трижды обвести кабана, барана и быка вокруг собрания народа, а затем принести их в жертву Марсу. Подобное изображение есть на рельефе Траяна на арке Константина и на пьедестале, найденном возле арки Септимия Севера.

Слева от нас от арки Севера находится

РОСТРА AD PALMAM.

Ни положение, ни конструкция этих Ростр не соответствуют первоначальному Suggestum, который получил название Ростры из-за закрепленных на нем шести бронзовых носов кораблей антиатов. Первоначальные Ростры, изображенные на монете Паликана, оратора, упомянутого Цицероном («Брут», lxii.) — см. стр. 42 — были деревянной трибуной. Их точное местоположение мы уже определили. Последнее историческое упоминание о них содержится в «Жизни Дидия Юлиана» Спартиана (iv.), 193 г. н. э. Сказав, что император обратился к Сенату, он добавляет: «но к народу — прямо с Ростр перед Курией».

View larger image.

В эпоху Империи Ростры утратили свое назначение и лишь изредка служили местом, откуда император обращался к народу или где зачитывались эдикты и прокламации. Западная часть Форума претерпела множество изменений после пожара при Коммоде и была перестроена при Септимии Севере, который восстановил старые здания, сохранив имена основателей, и воздвиг новые (Спартиан, «Север», xxiii.). В 203 году была воздвигнута арка в честь Севера и двух его сыновей, а на южной стороне этой арки были сделаны новые Ростры. Срезав часть склона Капитолийского холма, он сформировал эскарп высотой 11 футов, который был облицован изогнутой кирпичной стеной и отделан мрамором Porta Santa в панелях шириной 3 фута 1 дюйм. Между каждой парой панелей имеется промежуток шириной 6½ дюймов, из которого выступал кусок мрамора на 3½ дюйма. Сохранился только один такой элемент. На нем был закреплен бронзовый нос, вероятно, сделанный по образцу старых, ибо в те времена у них не было морских врагов, у которых можно было бы захватить корабли. Если был только один ряд, то всего их было восемнадцать; если два ряда — тридцать шесть. Это само по себе достаточно, чтобы показать нелепость утверждения, что это оригинальные Ростры, у которых было всего шесть носов. Специфическая мраморная облицовка также указывает на позднюю работу. В северном конце этой платформы был установлен Умбиликус (E), а в южном конце был помещен Milliarium Aureum (F). С ровной площадки на вершине этого эскарпа оратор произносил речи; в то время как на небольшом расстоянии позади него находилась улица Clivus Argentarius, ведущая от Священной дороги к воротам Porta Rutuminia. Эти Ростры были популярно известны как Ростры Народа, потому что именно с них к ним обращались — «Deinde ad Rostra Populum convocarunt» (Капитолин, «Максим и Бальбин», iii.). Узость ровной площадки на вершине этих Ростр вызывала большие неудобства; и поскольку пространство сзади нельзя было увеличить, его пришлось расширять спереди, вторгаясь на Комиций. В сорока трех с половиной футах перед изогнутой стеной из мрамора Porta Santa была построена прямая стена из травертина и туфа длиной 78 футов с боковыми стенами, идущими назад к крайним концам Ростр, и она была облицована белым каррарским мрамором, а пространство между двумя стенами было заполнено землей, таким образом, получилась большая платформа с квадратным, а не изогнутым фасадом. Блоки туфа и мрамора были скреплены железными скобами, фрагменты которых сохранились — формы, не использовавшейся в более ранние времена, но применяемой сейчас. То, что изогнутая стена и прямая стена не являются современными друг другу, видно по конструкции, а также по тому факту, что изогнутая стена облицована цветным мрамором, чего не было бы, если бы она когда-то не была открыта для Форума. Изогнутая стена находится на одной линии с аркой Севера; но туфовая стена выступает на 25½ футов за пределы арки и не параллельна изогнутой стене позади нее. Стена из туфа и травертина воздвигнута на травертиновой мостовой Комиция.

Мы полагаем, что эти изменения на Рострах были сделаны во времена Аврелиана (270 г.), после смерти Клавдия II, чья статуя была установлена на этих Рострах. «Illi totius orbis judicio in rostris posita est columna palmata statua superfixa» (Поллион, «Клавдий», iii.). На этих же Рострах Аврелиан установил статую Гения Римского Народа. Аврелиан — «Genium Populi Romani in rostra posuit» («Извлечения из древних хроник, Аврелиан»). Путеводители IV века «Curiosum Urbis» и «De Regionibus» (в VIII регионе) упоминают Гения Римского Народа, причем последний добавляет «aureum» (золотой). Оба они упоминают трое Ростр на Форуме. Статуя Клавдия была изображена не в римской тоге, а в греческом паллии, из-за чего эти Ростры стали известны как Ростры ad Palmam; и эта часть Форума в более поздние времена называлась ad Palmam.

Теодорих — «Deinde veniens ingressus urbem venit ad Senatum, et ad Palmam populo adlocutus» («Excerpta Valesiana», lxvi.).

«Ligaverunt ei manus a tergo et decollaverunt extra Capitolium et extrahentes jactaverunt eum juxta arcum triumphi ad Palmam» («Acta SS., Mai.» vii.).

Аммиан Марцеллин (xvi. x. 13) описывает визит Констанция в 356 году к этим Рострам: «Когда он прибыл к Рострам, он с изумлением взирал на Форум, самый прославленный памятник древнего могущества; и, будучи ошеломленным количеством чудес со всех сторон, куда бы он ни обращал свои взоры, обратившись к знати в здании Сената и выступив перед народом с Ростр, он удалился». Это выражает чувства многих посетителей в наши дни. С этого места открывается хороший вид на Форум.

РЕЛЬЕФ С АРКИ КОНСТАНТИНА, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ РОСТРЫ AD PALMAM И Т. Д. Просмотреть увеличенное изображение.

Остатки этих Ростр лучше всего иллюстрируются их изображением на рельефе арки Константина; и никаким воображением их невозможно соотнести с монетой Паликана.

В центре находится платформа с прямым фасадом, имеющая решетчатую балюстраду; справа — статуя Клавдия II, а слева — статуя Гения Рима. Группа людей стоит за перилами и окружает Константина, который обращается к народу. Позади — пять коринфских колонн, увенчанных статуями. Балюстрада стояла на вершине туфовой стены, и некоторые из упавших колонн из серого гранита существуют до сих пор. Справа от нас, в стороне от Ростр, находится арка Севера, перед которой стоит группа людей, смотрящих вверх на Ростры. Слева, на заднем плане, находятся арка Тиберия, перекрывающая Vicus Jugarius, и четыре арки Базилики Юлия — передний план занят толпой людей, обращенных лицом к Рострам.

Сцена, изображенная здесь, несомненно, была той, что произошла при въезде Константина в Рим: «И громким голосом, и посредством надписей он возвестил всем людям о спасительном знамени» (Евсевий, «Жизнь Константина», xl.).

На рельефе голова Константина, к сожалению, отсутствует; но кажется весьма уместным, что он изображен обращающимся к римскому народу с тех самых Ростр, которые были украшены статуей его предка Клавдия II.

На рельефе не показаны носы кораблей; но вдоль туфовой стены, через равные промежутки в 3 фута 4 дюйма, вырезаны пазы шириной 6½ дюймов и глубиной 1½ дюйма: в этих пазах есть отверстия, которые, если бы они предназначались для крепления носов, дали бы тридцать шесть для одного ряда и семьдесят два для двойного ряда.

Мы сомневаемся, что эти пазы и отверстия предназначались для носов. Скорее всего, они служили для крепления мраморной облицовки; они не проходят сквозь стену насквозь.

Некоторые авторитеты называют эти остатки на Кливусе Rostra Vetera, или оригинальными Рострами. Но они не соответствуют классическому описанию, а конструкция показывает, что они относятся к позднему времени. Они не стоят на Комиции, или перед Курией, или под старыми лавками. Кроме того, они выходят на Форум; так как же Гракх мог отсюда повернуться от здания Сената и Комиция к Форуму?

УМБИЛИКУС

был памятником, отмечавшим центр римского мира. Руины Умбиликуса находятся сбоку от арки Септимия Севера, в конце Ростр ad Palmam. Его пирамидальную форму на круглом основании легко различить.

УБЕЖИЩЕ РОМУЛА.

Оно находилось между Капитолийским подъемом (Clivus Capitolinus) и Проходом Двух Рощ (Via Arco di Septimo Severo), под Капитолийским холмом, и впоследствии служило передовым фортом цитадели. «Он открыл святилище в том месте, где сейчас находится ограда, на дороге вниз от Капитолийского [храма], называемой Проходом Двух Рощ» (Ливий, i. 8). «Он окружил его высокой каменной стеной» (Овидий, «Фасты», iii. 231). Ворота, ведущие в него, назывались Porta Pandana — «всегда открытые ворота» (Солин, i. 13. См. Плутарх, «Ромул»; Дионисий, ii. 15; Флор, i. 1; Варрон и Фест). Остатки туфовой стены существуют слева от Кливуса, перед храмом Сатурна.

БОЛЬШАЯ КЛОАКА,

или великий сток, начатый Тарквинием Великим, содержащий мощный поток воды, несущийся так же, как и более двух тысяч лет назад, открыт для обозрения в восточном конце Базилики Юлия.

Она была закончена Тарквинием Гордым в 556 г. до н. э. (Ливий, i. 38, 55).

«Люди с восхищением говорили и об общественных стоках, работе более грандиозной, чем любая другая, поскольку для их строительства приходилось пробивать горы, и под Римом можно было заниматься судоходством; событие, которое произошло в эдилитет М. Агриппы, после того как он занимал должность консула». (См. Дион Кассий, «Август», 721 г. от основания города.)

«Для этой цели семь потоков направлены в искусственные каналы и текут под городом. Устремляясь вперед, подобно бурным потокам, они вынуждены уносить и смывать все нечистоты» (Плиний, xxxvi. 24).

ФРАГМЕНТЫ

различных зданий лежат разбросанными вокруг; к каким именно сооружениям они принадлежали — «пусть скажет тот, кто может». Более двухсот колонн и пятьдесят капителей изысканной работы были обнаружены при раскопках Форума. Рядом с рельефами на Комиции находится пьедестал со следующей надписью:

УНИЧТОЖИТЕЛЮ ТИРАНОВ И ТВОРЦУ ОБЩЕСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ, НАШЕМУ ПОСТОЯННОМУ И СЧАСТЛИВОМУ ГОСПОДИНУ, АРКАДИЮ АВГУСТУ. АЛЬБИН, ПРЕФЕКТ ГОРОДА И Т. Д., ВОЗДВИГ ЭТО.

Обойдя теперь Форум, мы перейдем к

SCALÆ ANNULARIÆ (Лестница Кольцевиков).

За храмом Кастора, справа от храма Весты, находятся остатки этой лестницы.

«Август жил сначала недалеко от Римского форума, над Лестницей Кольцевиков, в доме, который когда-то занимал оратор Кальв» (Светоний, «Август», lxxii.). Оратор Кальв, друг Цицерона, жил на Палатине; а Scalæ Annulariæ была лестницей, которая вела от восточного конца Форума вверх по северной стороне Палатина к Clivus Victoriæ.

12 апреля 1882 года здесь был найден фрагмент мраморного плана, который, как ни странно, представляет эту часть Форума, показывая сторону храма Кастора и Лестницу Кольцевиков.

ДОМ ДЕВСТВЕННИЦ.

Между храмом Весты и Священной дорогой находилось первоначальное жилище весталок, от которого мало что осталось, кроме туфовых стен под более поздним уровнем. Эти стены были снова открыты для обозрения во время раскопок, проведенных весной 1886 года. Они отмечены черным цветом на нашем плане (стр. 61), будучи сейчас снова засыпанными.

Марциал (i. 70), обращаясь к своей книге, которую он посылает Прокулу, говорит: «Ты пройдешь мимо храма Кастора, рядом с храмом древней Весты и девственным домом этой богини».

Дионисий (ii. 67) говорит: «Они живут рядом с храмом богини».

МУСОРНАЯ ЯМА ВЕСТЫ.

Рядом с храмом находится яма размером четыре фута в квадрате, куда сбрасывались пепел и мусор из храма; их вычищали 15 июня и выбрасывали через Porta Stercoraria, на Капитолийском подъеме, в Клоаку. (Овидий, «Фасты», vi. 237, 712; Варрон, «О латинском языке», v.; Фест.)

СВЯТИЛИЩЕ МЕРКУРИЯ.

За храмом Весты, справа, находится небольшое кирпичное святилище. Основание статуи этого святилища, к счастью, было найдено, сообщая нам имя.

DIO MERCVRIO

On the flank of the base is another inscription, giving us the date of its erection, April 26, 275 A.D.

Кирпичный подиум святилища был облицован мрамором, один кусок высотой один фут четыре дюйма находится in situ на стороне, обращенной к ступеням. Он поддерживал антаблемент из каррарского мрамора, образованный двумя полуколоннами сзади и двумя колоннами спереди, композитного ордера с каннелюрами. На фризе имеется надпись, выполненная прекрасно вырезанными буквами высотой пять дюймов, свидетельствующая о его возведении римским сенатом и народом —

SENATVS . POPVLVSQVE . ROMANVS PECVNIA . PVBLICA . FACIENDAM . CVRAVIT.

Подиум имеет высоту 4 фута 7 дюймов, ширину 9 футов 9 дюймов, глубину 8 футов 2 дюйма. Найденные фрагменты должны быть установлены на своих первоначальных местах, и таким образом святилище будет сохранено. Оно было первоначально воздвигнуто Антонином Пием и изображено на его бронзовой монете — фронтон поддерживается четырьмя бюстами Гермеса (греческое имя Меркурия). В тимпане находятся черепаха, петух, баран, крылатая шапка, кадуцей и волшебный кошелек. Когда оно было восстановлено в консульство Аврелиана и Марцеллина, колонны и композитные капители заняли место бюстов Гермеса.

Травертиновые ступени сбоку от святилища Меркурия вели в

ATRIUM VESTÆ (Атриум Весты).

После разрушительного пожара 192 года Форум и здания на Священном подъеме были перестроены Септимием Севером и Юлией Домной (Спартиан, Дион Кассий, Евтропий), причем императрица взяла на себя особую задачу по восстановлению храма и резиденции весталок; и хотя был использован первоначальный подиум храма, он был значительно поднят за счет щебня, помещенного поверх древней туфовой платформы. Это было необходимо из-за поднятия уровня земли от обломков.

Для Атриума Весты было выбрано другое место, более к югу под Палатином; фактически, все расположение зданий здесь было изменено, что доказано сравнением более ранних и более поздних классических упоминаний, а также раскопками 1883–1884 годов.

ОСВЯЩЕНИЕ ХРАМА. Просмотреть увеличенное изображение.

В ознаменование этой перестройки императрицей была отчеканена серебряная монета, несущая ее голову на аверсе; а на реверсе на заднем плане изображен храм Весты, перед которым стоит алтарь, а по обе стороны — три девственницы, две из которых совершают возлияние над алтарем.

Это новое расположение зданий точно описано Сервием (в «Энеиде», vii. 153): «Рядом с храмом Весты находилась Регия Нумы Помпилия, но близко к Атриуму Весты, который был отделен от храма».

Стоя прямо внутри, на вершине ступеней, мы видим весь Атриум Весты, как называлась их резиденция, открытый перед нами — большой перистиль, вымощенный черно-белой мозаикой, длиной 222 фута и шириной 76 футов. Выступая на тринадцать футов от стены Атриума и простираясь вокруг всего двора, стояли сорок четыре колонны из различных видов мрамора, в то время как под колоннадой находились пьедесталы с почетными надписями и статуями Верховных Весталок: шестнадцать с каждой стороны, шесть вверху и шесть внизу. Из них было найдено тринадцать почетных надписей, посвященных шести различным Верховным Весталкам, настоятельницам монастыря. Были также найдены четыре небольших фрагмента других надписей, всего семнадцать. Было найдено двенадцать статуй, более или менее целых: также почетный пьедестал Каракалле; и статуя Веттия Агория Претекстата, воздвигнутая этому поборнику язычества в 367 г. н. э. Целией Конкордией, последней из Верховных Весталок.

В восточном конце Атриума находится фонтан, за которым следует ступенька на мозаичный пол, и оттуда четыре ступени ведут в табулярий, или приемную, имеющую по бокам три комнаты, в которых, скорее всего, весталки хранили те предметы, которые были вверены их священному попечению.

По обе стороны Атриума находились жилые комнаты Верховных Весталок, простых девственниц и их прислуги, двухэтажные. Те, что на южной стороне, сохранились лучше всего.

Из мозаичного пола дверь дает доступ в коридор, когда-то вымощенный белой и черной мозаикой; в конце, слева, находится ванная комната; а из коридора открываются несколько комнат, показывающих следы мраморных полов, расписанных фресками и облицованных мрамором стен. Во второй комнате находятся остатки мельницы для измельчения соли, используемой при жертвоприношении. (См. Вергилий, «Буколики», viii. 82; Гораций, «Оды», iii. 23; Фест.) Плиний (xxxi. 41) говорит: «Именно в наших священных обрядах наиболее отчетливо проявляется высокое значение соли, так как ни одно подношение не делается без добавления толченой соли».

Этот коридор не проходит по всей длине Атриума, а поворачивает к лестнице, ведущей в верхние комнаты. В остальные комнаты с этой стороны можно было попасть прямо из Атриума по ступеням. В первой из них находится шестиугольный пьедестал Флавии Публиции. Судя по найденным здесь мраморным и фресковым украшениям, эти комнаты, скорее всего, были апартаментами Верховной Весталки.

Просмотреть увеличенное изображение.

Найденные надписи Верховным Весталкам датируются периодом между 180 и 364 годами н. э. и были воздвигнуты в благодарность за некоторые преимущества, полученные благодаря покровительству Верховной Весталки. Исторически они не имеют большого значения, давая нам только имена весталок, которые были уже известны. Наиболее важными надписями, найденными здесь, являются те, которые не относятся к девственницам. Начиная с первого пьедестала в верхней части входных ступеней, они гласят следующее:

Flavia Publicia. Erected July 9, 283 A.D.

Конкордии. Посвящено 9 июня 364 года. Она была последней Верховной Весталкой, и ее имя было стерто, потому что она стала христианкой.

Целия Клавдиана. 253–257 гг. н. э.

Caracalla pedestal. July 2, 114 A.D.

Претекстата Красса. 180–200 гг. н. э.

Флавия Публиция. 257–284 гг.

Нумизия Максимилла. 201–216 гг.

Статуя неизвестной весталки; без головы.

Флавия Публиция. 257–284 гг.

Еще один пьедестал ей, со статуей рядом.

Пьедестал Тренции Флаволы. Около 350 года.

Пустой пьедестал со статуей Цереры рядом.

Пьедестал Флавии Публиции. 30 сентября 257 года.

Статуя Веттия Агория Претекстата. 380 год.

Фрагмент сидящей статуи.

Статуя неизвестна.

Статуя и пьедестал Флавии Публиции.

Эта часть города была окончательно разрушена во время великого пожара, когда Роберт Гвискар сжег Рим от Латерана до Капитолия в 1084 году. В течение этого долгого периода, длившегося почти семьсот лет, Атриум Весты претерпел множество изменений и принял других жильцов, ибо новые раскопки показывают, что он был заселен и после того, как весталки были упразднены.

Позади первого пьедестала был обнаружен терракотовый кувшин, содержащий брошь с именем Папы Мартина III (943–946 гг.); золотую монету восточного императора Феофила (827–842 гг.); и восемьсот тридцать англосаксонских серебряных монет Альфреда Великого (871–900 гг.), Эдуарда (900–924 гг.), Эдгара Этельстана (925–941 гг.) и Эдмунда I (941–948 гг.) — четырех королей Нортумбрии — и Плегмунда, архиепископа Кентерберийского (889–923 гг.). Мы можем предположить, что эти деньги были привезены в Рим каким-то английским туристом, который оставил все свое имущество и бежал, когда здание было окончательно уничтожено пожаром; или что они составляли часть пожертвования «Гроша Святого Петра». Этельвульф, английский король во времена Льва IV (845–857 гг.), был первым английским принцем, который платил дань Римскому Престолу; и как таковой его портрет можно увидеть в технике кьяроскуро работы Караваджо в Станцах «Пожар в Борго» в Ватикане.

Просуществовав тысячу восемьдесят лет, Грациан в 367 году «отказался от должности Великого Понтифика и упразднил функции весталок» (Зосим, iv.), которые были окончательно подавлены Феодосием в 392 году. «Феодосий направил свое внимание на подавление идолопоклонства и издал закон, предписывающий снос идолопоклоннических храмов». «Верный император Феодосий запретил эти обряды и предал их забвению» (Феодорит, v. 21).

Епископ Рима и его духовенство по праву, как главы установленной религии, вступили во владение имуществом упраздненных верований и заняли кварталы весталок, приняв титул главы древней религии, Великого Понтифика, титул, который сохраняется до наших дней — достоинство, которому две тысячи шестьсот сорок лет, старейший титул в мире.

ПАЛЛАДИУМ.

В центре перистиля, едва выходя на поверхность и занимая всю ширину открытого двора, находятся фундаменты восьмиугольного кирпичного здания с ребрами, идущими от углов к центральному кругу. Здесь, несомненно, находилось святилище, в котором хранился священный Палладиум, или роковой залог Римской империи. «Fatale pignus imperii Romani» (Ливий, xxvi. 27). «Хранимый под защитой храма Весты» (там же, v. 52). Это была статуэтка «Минервы, никем из мужчин не виданная» (Лукан, ix. 994). «Только весталкам было позволено видеть троянскую Минерву» (там же, i. 598). «Та, что упала с небес» (Дионисий, ii. 67). По-видимому, первоначально она хранилась в самом храме Весты (Плиний, vii. 45; Овидий, «Тристии», iii. 1, 39).

«Священное изображение Минервы, к которому римляне питают необычайное почтение и которое, как говорят, было привезено из Трои, было выставлено на всеобщее обозрение (во время пожара 192 года), так что люди нашего века увидели Палладиум, который никто не видел с тех пор, как он прибыл из Илиона в Италию. Ибо весталки схватили его в спешке и смятении и открыто пронесли через Священную дорогу в Императорский дворец» (Геродиан, «Коммод»).

«Элагабал, желая найти жену для своего бога солнца, послал за священным изображением Паллады, которому римляне поклоняются втайне от человеческих глаз, и приказал принести его в свою спальню. Так он осмелился переместить Палладиум, который никогда не сдвигался с того времени, как прибыл из Илиона, кроме случаев, когда храм был разрушен пожаром и они переносили богиню в Императорский дворец» (там же, «Антонин»; Лампридий, «Элагабал», iii.).

Фрагменты статуэтки Минервы были найдены при раскопках.

VICUS VESTÆ (Улица Весты).

От Священной дороги, выше арки Тита, улица, проходящая вдоль выступа на северной стороне Палатина, впадает в Vicus Tuscus позади храма Кастора. Это была улица весталок, отделявшая их дом от Императорского дворца. Асконий («к Цицерону в защиту Скавра») упоминает ее.

Теперь мы переходим к Священной дороге.

Первый объект, который привлекает наше внимание, — это

ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ КОСМЫ И ДАМИАНА,

слева, занимающая место и построенная из остатков двух храмов Феликсом IV в 527 году н. э. Подземная церковь содержит источник, который, как говорят, был вызван святым Феликсом. На апсиде верхней церкви находится мозаика времен Феликса.

ХРАМ РОМУЛА,

сына Максенция, образует вестибюль нынешней церкви. Это было круглое здание, обращенное фасадом к Священной дороге. Второй храм Феликс превратил в неф церкви; он был четырехугольным и построен из кирпича, но западная стена была из блоков габийского камня, образуя часть второй стены Рима, которая была здесь использована для храма. Он имеет тридцать футов в диаметре и был воздвигнут в 302 году н. э. Лигорио («Ватиканский кодекс», 3439) сохранил надпись:

IMP . CAES . AUGUSTUS . MAXIMUS . TRIUMPH PIUS . FELIX . AUGUSTUS.

Две порфировые колонны и карниз принадлежат храму; но бронзовые двери — этрусские, будучи присланными из Перуджи Урбаном VIII в 1630 году. Крылья по обе стороны дверного проема были добавлены в 772–795 годах Адрианом I; ниши, которые до сих пор сохраняют следы фресок, предназначались для реликвий святых. В то же время нынешний пол церкви был уложен на несколько футов выше древнего уровня.

Слева находятся небольшие остатки

ХРАМА ВИКАПОТЫ, ПОБЕДЫ.

Остатки этого храма были обнаружены при недавних раскопках на Священной дороге, между храмом Антонина Пия и храмом Ромула. Судя по найденным незначительным остаткам, кажется, что три его стороны были образованы глубокими апсидами, а четвертая сторона выходила на Священную дорогу и имела вход через портик.

Дионисий (v. 19), Плутарх в «Публиколе» и Ливий (ii. 7) сообщают, что Публий Валерий, прозванный Публиколой, построил дом на Велии с видом на Форум; но из-за завистливых замечаний он снес дом и перестроил его у подножия Велии. Плутарх добавляет: «на том месте, где сейчас стоит храм Победы». Ливий также говорит: «Дом был построен у подножия холма, где сейчас стоит храм Победы». Дионисий (v. 48) говорит, после упоминания о бедности Публиколы: «Сенат постановил, чтобы он был похоронен за государственный счет, и назначил место в городе, под холмом, называемым Велия, недалеко от Форума, где его тело было сожжено и похоронено».

ПЛАН СЕВЕРНОЙ СТОРОНЫ СВЯЩЕННОЙ ДОРОГИ.

A Храм Антонина Пия.

B Храм Победы.

C Храм Ромула.

D Храм Венеры и Ромы.

E Храм Пенатов.

F Средневековый портик.

G Арка Тита.

View larger image.

Этот храм Победы был освящен в 295 г. до н. э. консулом Луцием Постумием. «Он освятил храм Победы, для строительства которого он сделал приготовления, будучи курульным эдилом, на деньги, полученные от штрафов» (Ливий, x. 33).

This temple is represented on a coin of Gordianus III., 240 A.D., who restored it after his Persian victories.

ХРАМ ВЕНЕРЫ И РОМЫ,

воздвигнутый Адрианом в 134 году н. э. Это был самый большой и самый роскошный храм в Риме. Он был спроектирован самим Адрианом, который отправил чертежи знаменитому архитектору Аполлодору, которого он изгнал, чтобы спросить его мнение. Тот ответил: «Что Адриану следовало сделать его более высоким и с подземными помещениями для размещения, по мере необходимости, механизмов театра, и для придания ему более внушительного вида со стороны Священной дороги. Что касается статуй, то они были настолько непропорциональны, что если бы богини захотели встать и выйти, они не смогли бы этого сделать» (Дион Кассий; Ксифилин, «Адриан»).

За эту критику Аполлодор поплатился головой; и мы узнаем, что храм находился не на высокой платформе, что там не было подземных камер и что он не выглядел внушительно со стороны Священной дороги. Фасад был обращен к Форуму Мира. То, что сейчас является задней частью церкви, находящейся во дворе камнереза, изначально было фасадом храма. Пруденций упоминает его как находящийся в окрестностях Священной дороги.

«Священная дорога оглашалась (как говорят) мычанием перед святилищем Рима; ибо и сама она почитается кровью по обычаю богини, и имя места (Рим) считается божеством. Храмы города и Венеры также возвышаются с подобной крышей; и в одно и то же время воскуряется ладан близнецам-богам».

It could not have faced the Via Sacra, or Maxentius would not have built the temple of his son against it, 311 A.D.

Бронзовые двери Круглого храма были найдены в Перудже Урбаном VIII. Предполагается, что две колонны из порфира вместе с карнизом были найдены среди руин, когда здание превратили в церковь. С правой стороны нынешней церкви находится фрагмент стены из туфа Габий в технике opus quadratum. В задней части церкви находится кирпичная фасадная стена храма, на которой изначально была закреплена знаменитая Pianta Capitolina (см. стр. 185) с помощью цемента и скоб; она была найдена под слоем почвы под стеной, будучи сброшенной туда в результате землетрясения.

Светоний сообщает нам, что колосс Нерона стоял в вестибюле его дворца.

Марциал говорит: «Он был перенесен Веспасианом, когда тот построил Храм Мира, туда, где находился атриум (более внутренняя часть)».