Правительство Соединенных Штатов находится не в том же положении, что и другие великие правительства мира, в отношении того, что происходит или может произойти в Мексике. Мы предлагаем свои добрые услуги не только из-за нашего искреннего желания сыграть роль друга, но и потому, что мировые державы ожидают от нас действий в качестве ближайшего друга Мексики.
Мы желаем действовать в этих обстоятельствах в духе самой искренней и бескорыстной дружбы. Наша цель во всем, что мы делаем или предлагаем в этой запутанной и бедственной ситуации, — не только проявлять самое скрупулезное уважение к суверенитету и независимости Мексики (это мы принимаем как должное, к чему мы обязаны всеми обязательствами права и чести), но и дать все возможные доказательства того, что мы действуем исключительно в интересах Мексики, а не в интересах какого-либо лица или группы лиц, которые могут иметь личные или имущественные претензии в Мексике, которые они могут считать вправе предъявлять. Мы стремимся дать совет Мексике ради ее собственного блага и в интересах ее собственного мира, а не для какой-либо иной цели. Правительство Соединенных Штатов сочло бы себя дискредитированным, если бы имело какую-либо эгоистичную или скрытую цель в сделках, где замешаны мир, счастье и процветание целого народа. Оно действует так, как диктует его дружба к Мексике, а не какой-либо эгоистичный интерес.
Нынешняя ситуация в Мексике несовместима с выполнением международных обязательств со стороны Мексики, с цивилизованным развитием самой Мексики и с поддержанием терпимых политических и экономических условий в Центральной Америке. Поэтому Соединенные Штаты предлагают свой совет и помощь не по обычному поводу. Вся Америка взывает к урегулированию.
Удовлетворительное урегулирование, как нам кажется, обусловлено:
(а) Немедленным прекращением боевых действий по всей Мексике, определенным перемирием, торжественно заключенным и скрупулезно соблюдаемым;
(б) Предоставлением гарантий скорых и свободных выборов, в которых все согласятся принять участие;
(в) Согласием генерала Уэрты обязаться не быть кандидатом на выборах президента Республики на этих выборах; и
(г) Соглашением всех сторон соблюдать результаты выборов и сотрудничать самым лояльным образом в организации и поддержке новой администрации.
Правительство Соединенных Штатов будет радо сыграть любую роль в этом урегулировании или в его осуществлении, которую оно может сыграть достойно и в соответствии с международным правом. Оно обязуется признать и всеми возможными и надлежащими способами содействовать администрации, избранной и установленной в Мексике предложенным способом и на предложенных условиях.
Принимая во внимание все существующие условия, правительство Соединенных Штатов не может представить себе никаких причин, достаточных для оправдания тех, кто сейчас пытается формировать политику или осуществлять власть в Мексике, в отказе от предложенных таким образом услуг дружбы. Может ли Мексика дать цивилизованному миру удовлетворительную причину для отклонения наших добрых услуг? Если Мексика может предложить какой-либо лучший способ проявить нашу дружбу, послужить народу Мексики и выполнить наши международные обязательства, мы более чем готовы рассмотреть это предложение.
Г-н Линд выполнил свою деликатную и трудную миссию с исключительным тактом, твердостью и здравым смыслом и разъяснил властям в Мехико не только цель своего визита, но и дух, в котором он был предпринят. Но представленные им предложения были отклонены в ноте, полный текст которой я беру на себя смелость представить вам.
Я склонен полагать, что они были отклонены отчасти потому, что власти в Мехико были грубо дезинформированы и введены в заблуждение по двум пунктам. Они не осознали дух американского народа в этом вопросе, его искреннее дружелюбие и в то же время трезвую решимость найти справедливое решение мексиканских трудностей; и они не верили, что нынешняя администрация говорит через г-на Линда от имени народа Соединенных Штатов. Эффект этого прискорбного недопонимания с их стороны заключается в том, что они остаются исключительно изолированными и без друзей, которые могли бы эффективно им помочь. Пока недопонимание продолжается, мы можем только ждать времени их пробуждения к осознанию реальных фактов. Мы не можем навязывать им свои добрые услуги. Ситуации нужно дать еще немного времени, чтобы она разрешилась в новых обстоятельствах; и я верю, что потребуется лишь немного времени. Ибо обстоятельства новы. Отказ от нашей дружбы делает их новыми и неизбежно принесет свои изменения во всем аспекте дел. Фактическое положение властей в Мехико вскоре прояснится.
Тем временем, что входит в наш долг? Ясно, что все, что мы делаем, должно быть основано на терпении и совершаться с хладнокровным и бескорыстным обсуждением. Нетерпение с нашей стороны было бы ребячеством и было бы чревато всяким риском ошибки и глупости. Мы можем позволить себе проявить самообладание поистине великой нации, которая осознает свою силу и презирает ее неправильное использование. Нашим долгом было предложить свою активную помощь. Теперь наш долг — показать, что сделает истинный нейтралитет, чтобы позволить народу Мексики снова привести свои дела в порядок, и ждать дальнейшей возможности предложить наши дружеские советы. Дверь не закрыта для возобновления, по инициативе ли Мексики или по нашей собственной, усилий по наведению порядка в этой путанице путем дружественных совместных действий, если представится благоприятный случай.
Пока мы ждем, борьба соперничающих сил, несомненно, на некоторое время станет острее, чем когда-либо, просто потому, что станет ясно, что существующей ситуации должен быть положен конец, и притом очень быстро; и с возросшей активностью враждующих фракций придет, следует опасаться, возросшая опасность для некомбатантов в Мексике, а также для тех, кто фактически находится на поле боя. Положение посторонних всегда особенно тяжело и полно опасностей, когда идет гражданская распря и вся страна перевернута вверх дном. Мы должны настойчиво призвать всех американцев немедленно покинуть Мексику и должны помочь им выбраться всеми возможными способами — не потому, что мы намерены хоть в малейшей степени ослабить наши усилия по защите их жизней и их интересов, а потому, что крайне важно, чтобы они не подвергали себя ненужному риску, когда для них физически возможно покинуть страну. Мы должны дать понять каждому, кто берет на себя осуществление власти в любой части Мексики, самым недвусмысленным образом, что мы будем бдительно следить за судьбой тех американцев, которые не могут выбраться, и призовем ответственных за их страдания и потери к определенному ответу. Это может быть и будет разъяснено вне возможности недопонимания.
В остальном я считаю своим долгом воспользоваться полномочиями, предоставленными мне законом от 14 марта 1912 года, чтобы следить за тем, чтобы ни одна из сторон борьбы, происходящей сейчас в Мексике, не получала никакой помощи с этой стороны границы. Я буду следовать лучшей практике наций в вопросе нейтралитета, запрещая экспорт оружия или военных боеприпасов любого рода из Соединенных Штатов в любую часть Республики Мексика — политика, предложенная несколькими интересными прецедентами и, безусловно, продиктованная многими очевидными соображениями практической целесообразности. Мы не можем в данных обстоятельствах быть сторонниками какой-либо из сторон в конфликте, который сейчас раздирает Мексику, или выступать в качестве фактического арбитра между ними.
Я счастлив сказать, что несколько великих правительств мира оказали этому правительству свою щедрую моральную поддержку, настаивая перед временными властями в Мехико на принятии наших предложенных добрых услуг в том духе, в котором они были сделаны. Мы не действовали в этом вопросе согласно обычным принципам международного обязательства. Весь мир ожидает от нас в таких обстоятельствах действий в качестве ближайшего друга и близкого советника Мексики. Это наше извечное отношение к ней. Нигде нет серьезного вопроса о том, имеем ли мы моральное право в этом деле или действуем ли мы в интересах справедливого урегулирования и хорошего правительства, а не для продвижения какого-то нашего собственного эгоистичного интереса. Если бы потребовался иной мотив, чем наша собственная добрая воля к братской Республике и наша собственная глубокая озабоченность тем, чтобы мир и порядок воцарились в Центральной Америке, то это согласие человечества с тем, что мы пытаемся сделать, это отношение великих наций мира к тому, что мы можем предпринять в отношениях с этим бедствующим народом у наших дверей, должно заставить нас чувствовать себя тем более торжественно обязанными идти до самого конца терпения и снисходительности в этом болезненном и тревожном деле. Постоянное давление моральной силы через несколько дней разрушит барьеры гордости и предрассудков, и мы восторжествуем как друзья Мексики скорее, чем могли бы восторжествовать как ее враги — и насколько более красиво, с насколько более высокими и тонкими удовлетворениями совести и чести!
ПОНИМАНИЕ АМЕРИКИ
[Произнесено в Филадельфии, штат Пенсильвания, по случаю повторного освящения Конгресс-холла, 25 октября 1913 года. Конгресс Соединенных Штатов заседал в этом зале до 1800 года. Здесь Вашингтон был инаугурирован во второй раз, и здесь он произнес свою прощальную речь американскому народу. Здесь Джон Адамс принял присягу, когда сменил Вашингтона. Зал, долгое время не использовавшийся, был теперь восстановлен и вновь открыт. Перед выступлением г-на Вильсона г-н Фрэнк Майлз Дэй, представляющий комитет архитекторов, сослался на «восхитительную тишину, порядок, серьезность и личное достоинство манер», наблюдавшиеся сенаторами первого Конгресса, и сказал: «Они все появлялись каждое утро напудренными и одетыми, как того требовали возраст или прихоть, в богатейшие материалы».]
Ваша Честь, г-н председатель, дамы и господа!
Ни один американец не мог бы стоять сегодня на этом месте и думать об обстоятельствах, которые мы собрались отпраздновать, не будучи глубоко взволнованным. С тех пор как я сел здесь, меня охватило чувство глубокой торжественности, потому что мне казалось, что я вижу толпящихся призраков — великое собрание духов, уже невидимых, но чье влияние мы все еще чувствуем, как чувствуем формирующую силу самой истории. Люди, которые сидели в этом зале, на которых мы теперь оглядываемся с оттенком глубокого чувства, были людьми из плоти и крови, лицом к лицу с чрезвычайно трудными проблемами. Население Соединенных Штатов тогда едва ли в три раза превышало нынешнее население города Филадельфии, и все же это была нация, как и сейчас, и люди, которые говорили от ее имени, приступали к работе, которая должна была длиться не только для того, чтобы их народ мог быть счастлив, но и для того, чтобы пример мог быть поднят для наставления остального мира.
Мне нравится читать причудливые старые отчеты, подобные тем, что г-н Дэй прочитал нам сегодня днем. Чужестранцы приходили тогда в Америку, чтобы посмотреть, на кого похожи молодые люди, выросшие здесь, и они находили в совете людей, которые знали, как строить правительства. Они находили здесь людей, совещающихся, у которых не было ни вида новичков, ни колебаний людей, которые не знали, будет ли работа, которую они делают, длиться или нет; людей, которые подходили к проблеме строительства так же привычно, как мы пытаемся следовать традициям правительства, установленного 137 лет назад.
Я чувствую сегодня принуждение этих людей, принуждение примеров, которые были установлены на этом месте. И о чем напоминают нам их примеры? Они напоминают нам не только о государственной службе, но и о государственной службе, пронизанной принципами и честью. Они не были театральными людьми. Они не говорили —
Смотрите на нас как на тех, кто в будущем будет прославлен.
Они говорили:
Смотрите на нас, кто совершает первую в мире свободную работу конституционной свободы и кто должен делать это в трезвости и истине, иначе она не продлится.
Политика, дамы и господа, состоит примерно в равных частях из понимания и сочувствия. Ни один человек не должен идти в политику, если он не понимает задачу, за которую собирается взяться. Он может понимать ее настолько полно, что это пугает его, что он сомневается, достаточно ли тверд его собственный дух и достаточно ли способен его собственный ум, чтобы попытаться совершить ее великие начинания, но если он не понимает ее, он не должен входить в нее. После того как он понял ее, в его сознание должны прийти те глубокие импульсы сочувствия, которые связывают его с остальным человечеством, ибо политика — это дело интерпретации, и никто не пригоден для нее, кто не видит и не ищет большего, чем собственная выгода и интерес.
Мы наткнулись на многие несчастные обстоятельства за сто лет, прошедшие с того события, которое мы празднуем. Почти все они исходили от эгоцентричных людей, людей, которые видели в своем собственном интересе интерес страны и у которых не было достаточного видения, чтобы прочитать его в более широких терминах, в универсальных терминах равенства, справедливости и прав человечества. Я слышу, как многие люди на праздновании Четвертого июля восхваляют Декларацию независимости, которые в промежутках между июлями дрожат при виде простого языка наших биллей о правах. Декларация независимости была, действительно, первым слышимым дыханием свободы, но сущность свободы записана в таких документах, как декларация прав, приложенная, например, к первой конституции Вирджинии, которая была моделью для аналогичных документов, прочитанных в других местах в наши великие фундаментальные хартии. Этот документ говорит очень простыми словами. Люди того поколения не стеснялись говорить, что каждый народ имеет право выбирать свои собственные формы правления — не один раз, а так часто, как ему угодно — и приспосабливать эти формы правления к своим существующим интересам и обстоятельствам. Не только устанавливать, но и изменять — это фундаментальный принцип самоуправления.
Мы точно так же обязаны изучать конкретные обстоятельства нашего собственного дня, как и джентльмены, которые сидели в этом зале и установили нам прецеденты не того, что делать, а того, как это делать. Свобода присуща обстоятельствам дня. Человеческое счастье состоит в жизни, которую ведут люди в то время, когда они живут. Я могу питать свою память так же счастливо обстоятельствами революционного и конституционного периода, как и вы, но я не могу питать ими все свои цели в Вашингтоне сейчас. Каждый день возникают проблемы, которые носят какую-то новую фазу и аспект, и я должен вернуться, если хочу служить своей совести, к тем вещам, которые являются фундаментальными, а не к тем, которые являются поверхностными, и задать себе этот вопрос: как вы собираетесь помочь в какой-то малой части дать американскому народу и, по примеру, народам мира больше свободы, больше счастья, больше существенного процветания; и как вы собираетесь сделать это процветание общим наследием, а не эгоистичным владением? Я пришел сюда сегодня отчасти для того, чтобы напитать свой собственный дух. Я пришел не ради комплимента. Когда меня попросили прийти, я сразу же после получения приглашения понял, что должен прийти, что отсутствие было бы равносильно тому, как если бы я отказался напиться еще раз из первоначальных источников вдохновения для нашего собственного правительства.
Люди того дня, который мы сейчас празднуем, имели очень большое преимущество перед нами, дамы и господа, в этой одной частности: жизнь в Америке тогда была простой. Все люди разделяли одни и те же обстоятельства в почти равной степени. Мы думаем о Вашингтоне, например, как об аристократе, как о человеке, отделенном обучением, отделенном семейной и соседской традицией от обычных людей рядового состава страны. Вы забыли личную историю Джорджа Вашингтона? Вы не знаете, что он боролся, как бедные мальчики сейчас борются за скудное и несовершенное образование; что он работал на своих геодезических задачах в одиноких лесах; что он знал всю грубость, все трудности, все приключения, все разнообразие обычной жизни того дня; и что если он стоял немного скованно на этом месте, если он выглядел немного отчужденно, то это было потому, что жизнь обошлась с ним сурово? Все его жилы были закалены грубой работой по созданию Америки. Он был человеком из народа, чье прикосновение было с ними с того дня, как он впервые увидел свет в старом Доминионе Вирджинии. И люди, которые пришли после него, люди, некоторые из которых глубоко пили из источников философии и учебы, были, тем не менее, также людьми, которые на этой стороне воды не знали никакой сложной жизни, кроме простой жизни примитивных кварталов. Наша задача гораздо сложнее. То сочувствие, которое одно только интерпретирует общественный долг, государственному деятелю труднее приобрести сейчас, чем тогда, потому что мы живем посреди обстоятельств и условий, бесконечно сложных.
Ни один человек не может похвастаться, что понимает Америку. Ни один человек не может похвастаться, что прожил жизнь Америки, как почти каждый человек, сидевший в этом зале в те дни, мог похвастаться. Ни один человек не может претендовать на то, что, кроме как общим советом, он может собрать в свое сознание, какова разнообразная жизнь этого народа. Долг, который мы имеем — держать открытыми глаза, открытыми сердца и доступными понимания, — это гораздо более трудный долг для выполнения, чем это было в их день. И все же насколько важнее, чтобы он был выполнен, из страха, что мы совершим бесконечные и неисправимые ошибки. Город Вашингтон в некоторых отношениях самодостаточен, и там легко забыть, о чем думает остальная часть Соединенных Штатов. Я считаю счастливым обстоятельством, что почти все окна Белого дома и его офисов выходят на незанятые пространства, которые простираются до берегов Потомака, а затем в Вирджинию и далее к самим небесам, и что, сидя там, я могу постоянно забывать Вашингтон и помнить Соединенные Штаты. Не то чтобы я хотел намекнуть, что вся территория Соединенных Штатов лежит к югу от Вашингтона, но за моей мыслью стоит серьезная вещь. Если вы слишком много думаете о переизбрании, очень трудно быть достойным переизбрания. Вы так склонны забывать, что сравнительно небольшое число лиц, многочисленных, как они кажутся, когда они роятся, которые приходят в Вашингтон просить о вещах, не составляют важной доли населения страны, что постоянно необходимо уезжать из Вашингтона и возобновлять свой контакт с людьми, которые не роятся там, которые ни о чем не просят, но которые доверяют вам без их личного совета выполнять свой долг. Если человек не получает этих контактов, он становится все слабее и слабее. Он нуждается в них, как Геркулес нуждался в прикосновении матери-земли. Если вы поднимете его слишком высоко или он поднимет себя слишком высоко, он теряет контакт и поэтому теряет вдохновение.