«Сила через покой»

Эмоции часто даже не преувеличены, а с самого начала воображаемы; и нет более прилежных бесов зла, чем эти ложные чувства. У этих бесов нет лучшего поля для их разрушительной работы, чем различные формы болезненной личной привязанности и то, что обычно называют религией, — но что имеет не больше отношения к подлинной религии, чем ненормальные личные симпатии имеют отношение к любви.

Это факт, заслуживающий внимания: две силы, наиболее полезные, наиболее укрепляющие, когда они искренне прочувствованы и осознаны, — это те, которые чаще всего извращаются и подменяются ложью через болезненные состояния и ненормальное нервное возбуждение. Подделка часто настолько совершенный образ реальности, что даже сам обманщик оказывается обманутым.

Сказать одной из этих псевдорелигиозных женщин, что вся позиция ее внешне освященной жизни — это ложная эмоция, вызвало бы что угодно, только не святой дух, и удивило бы ее безмерно. Тем не менее контраст между истинным, здоровым религиозным чувством и ложным совершенно заметен, даже если оба класса следуют одним и тем же формам и принадлежат к одним и тем же благотворительным обществам. У одних религия кажется достижением, с соперничеством в том, кто может довести ее до тончайшего предела; у других — это постоянно растущая сила полезного применения.

Это нервное напряжение от ложных эмоций, надо признаться, более свойственно женской природе. Оно настолько опасно распространено, что во всех школах для девочек истинное подавление ложного и развитие реального чувства должно быть вдумчивым, молчаливым усилием всех учителей. Любой, кто знает молодых девушек, глубоко чувствует ужасный вред, который причиняется им ослаблением их тонких нервных систем через болезненное эмоциональное возбуждение. Эмоции ярко реальны для девушек, но совершенно ложны сами по себе. Нужно проявлять большую осторожность, чтобы уважать чувство реальности, которое молодая девушка имеет в этих ошибках, пока ее нельзя будет вывести настолько далеко, чтобы она сама признала ложь; тогда придет сердечное, здоровое желание освободиться от нее.

Школа, управляемая женщиной с сильным «магнетизмом» и столь же сильной любовью к восхищению и преданности, может быть удерживаема в хроническом состоянии истерии эмоциональной привязанностью девушек к своей учительнице. Когда они не могут дотянуться до учительницы, они перенесут это чувство друг на друга. Там, где это позволено пронизывать атмосферу школы для девочек, те, кто избегает потоков слез или других острых истерических симптомов, — это тупые, флегматичные темпераменты.

Часто девушка переходит от одной из этих болезненных привязанностей к другой, пока не кажется, что она потеряла способность к хорошей, здоровой привязанности. Как ни странно, этот процесс — постоянное ожесточение сердца. Тот же результат приходит к мужчине или женщине, которые следовали череде эмоциональных флиртов, — восприятие притупляется, и весь тон системы, умственный и физический, ослабляется. Эффект находится в точном соответствии в другой степени с результатом, который следует за привычным использованием стимуляторов.

Большинство ненормальных эмоциональных состояний наблюдается у женщин — а иногда и у мужчин, — которые верят, что они влюблены. Страдание для них очень реально. Кажется жестоким сказать: «Дорогая, ты нисколько не влюблена в этого человека; ты влюблена в свои собственные эмоции. Если бы появился кто-то более привлекательный, ты могла бы немедленно перенести свои эмоциональные пытки на, казалось бы, более достойный объект». Такие идеи не обязательно бросать в лицо женщине такими словами, но ее можно мягко вести, пока она сама ясно не увидит ошибку и даже не посмеется над болезненными ощущениями, которые раньше казались ей ужасно реальными.

Сколько глупых, почти безумных действий мужчин и женщин происходит от ложных эмоций и порожденного ими нервного возбуждения, или от нервного возбуждения и ложных эмоций, которые возникают в результате!

Следует позаботиться, прежде всего, о том, чтобы изменить курс нервной энергии, которая выражает себя болезненно, открыть для нее здоровый выход, направить ее в более здоровое русло, а затем помочь владельцу обрести лучший контроль и более ясное понимание, чтобы она могла получить здоровое использование своей удивительной нервной энергии. Галоп на лошади, хорошее плавание, свежий воздух, принятый с любой формой здорового веселья и упражнений, — вот с чего нужно начать, если это возможно. Женщина, которая получила весь свежий воздух и интересные упражнения, в которых она нуждается, стряхнет с себя первый признак болезненных эмоций, как она стряхнула бы крысу или любого другого вредителя.

Для того, кто заинтересован в изучении возможных результатов неправильно направленной нервной энергии, ничто не могло бы проиллюстрировать это с большей болезненной силой, чем рассказ Редьярда Киплинга «В деле рядового».

Реальные эмоции, будь то болезненные или восхитительные, оставляют человека в конечном итоге с новым запасом сил; ложные, без исключения, оставляют свою жертву более слабой, физически и умственно, если только они не распознаны как ложные и добровольно не отброшены владельцем нервов, которые были ими измотаны. Это невыразимо печальное зрелище — видеть женщину, сломленную и ставшую инвалидом без всякой причины, кроме ненужного нервного возбуждения недель и месяцев ложных эмоций. Едва ли можно сделать слишком сильный призыв к матерям и учителям о тщательном наблюдении за своими девочками, чтобы их эмоции постоянно оставались здоровыми, чтобы они могли расти и развиваться в ту великую силу для пользы и здорового сочувствия, которая всегда принадлежит женщине с тонкими чувствами.

В колледже используется термин, который наиболее выразительно описывает интенсивное нервное возбуждение и отсутствие контроля, — а именно «сухое опьянение». Мне часто казалось, что ложные эмоции — это женская форма опьянения, а нервное истощение — это белая горячка. Не последнее из страданий, вызванных эмоциональным возбуждением, происходит от ошибочного сочувствия к другим. Некоторые люди, кажется, живут по принципу, что если друг в болоте, необходимо погрузиться вместе с ним; и что если другой человек по пояс, сочувствующий показывает свою дружелюбность, позволяя грязи дойти до своей шеи. В то время как очевидно, что чем глубже мой друг погружен в болото, тем увереннее я должен оставаться на твердой почве, чтобы помочь ему выбраться; и иногда я даже не могу протянуть руку, а должен использовать длинный шест, чтобы вернее избавить его от опасности. То же самое с умственным или моральным болотом, или, прежде всего, с нервным болотом, и все же люди так мало ценят использование этого длинного шеста, что если я не плачу, когда плачет мой друг, не стону, когда стонет мой друг, и упорно отказываюсь погружаться в то же горе, чтобы я мог быть более полезным в помощи ему выбраться из него, я обвиняюсь моим другом и другом моего друга в холодности и отсутствии сочувствия. Известны случаи, когда люди отказывались от другого конца вашего шеста, потому что вы не хотите оставить его и войти в болото вместе с ними.

Легко понять, почему это ошибочное сочувствие является причиной большого ненужного нервного напряжения. Старшая медсестра больницы в одном из наших крупных городов была прервана во время обеда глубоким интересом, проявленным другими медсестрами к наблюдению за доставленным пострадавшим. Когда человека убрали с глаз, медсестры потеряли аппетит из сочувствия; и решительный способ, которым их старший офицер сообщила им, что если бы у них было хоть какое-то реальное сочувствие к человеку, они бы поели, чтобы набраться сил для служения ему, дал урок, из которого многие нервные сочувствующие могли бы извлечь большую пользу.

Конечно, можно стать настолько ожесточенным, что вы «едите свой обед» из-за отсутствия чувств, и быть поглощенным только сочувствием к самому себе; но легко провести различие между сильным, здоровым сочувствием и эгоистичным отсутствием чувств, и еще легче различить ложное сочувствие и реальное. Первое заставляет вас терять нервную силу, второе дает вам новую силу для здорового использования на благо других.

Во всех различных формах нервного напряжения, которых мы учимся избегать, давайте осознаем и отвернемся от ложного сочувствия как от того, чего следует особенно и полностью избегать.

Ложные эмоции, конечно, всегда являются неправильно направленной силой; но нередко можно увидеть женщину, страдающую от нервного истощения, вызванного бездействием нервной энергии. Эта форма инвалидности приходит к женщинам, у которых нет достаточно интересов и работы, чтобы заполнить свою жизнь, и которые не думали о том, чтобы обратить, или не были готовы обратить свое внимание на какую-либо необходимую благотворительность или работу для других. Женщина в этом состоянии подобна паровому двигателю с огнем на полную мощность, и котел дрожит от силы пара, которому не дают выйти в виде движущей силы.

Несколько необычный пример этого — молодая женщина, которая воспитывалась как нервный инвалид, однажды уже перенесла нервное истощение и готовилась к новому приступу, когда начала работать над лучшим контролем своей нервной силы. Получив лучшее использование своей машины, она сразу же применила ее силу к работе — сначала постепенно, а затем все больше и больше, пока не обнаружила, что способна вынести то, от чего другим приходилось отказываться как от превышающего их силы.

Помощь для них, да и вообще для всех случаев, заключается в том, чтобы сделать жизнь объективной, а не субъективной. «Смотри наружу, а не внутрь; смотри вверх, а не вниз; протяни руку помощи» — вот девиз, которому нужно следовать мягко и постепенно, но верно, чтобы вылечить или предотвратить случай «американита».

Но опять же, здравый смысл и осторожность должны быть проявлены, чтобы сохранить равновесие; ибо нервное напряжение и все страдания, которые оно приносит, чаще возникают от ошибочной преданности другим, чем от недостатка заботы о них. Слишком многие из нас пытаются сделать из себя особое Провидение для своих друзей. Сказать, что это близорукое мученичество не только глупо, но и эгоистично, кажется жестким, но немного размышлений покажет, что это так.

Женщина жертвует своим здоровьем ради чрезмерных усилий для друга. Если она не расстраивает объект своей преданности совершенно не пропорционально той пользе, которую она приносит, она, по крайней мере, делает себя непригодной, переутомляясь, для многих других дел и причиняет больше страданий, чем предотвращает. Так великие цели приносятся в жертву меньшим.

«Если бы вы только знали, как сильно я стараюсь поступать правильно», — звучит с напряженным лицом и нервным голосом от многих и многих женщин. Если бы она могла только научиться в этом случае, как и в других, о «прыгающей амбиции, которая перепрыгивает сама себя и падает на другую сторону»; если бы она могла только осознать, что само напряженное усилие, с которым она старается, делает невозможным для нее достижение цели, — если бы она только «расслабилась» для всего, что ей нужно сделать, а затем попробовала, выигрыш был бы несравненным.

Самые сильные страдальцы от нервного возбуждения — это те, кто подавляет любой признак своего чувства. Усилие «сдерживаться» невероятно увеличивает нервное напряжение. Как в случае с человеком под эфиром, который подавил страх, который он чувствует очень остро, как только произвольные мышцы расслабляются, впечатление на мозг проявляется со всей силой чувства, — так и когда мышцы сознательно расслабляются, нервное возбуждение вырывается наружу, как извержение маленького вулкана, и на время становится сюрпризом для мужчины или женщины, которые были в постоянном усилии подавления.

Контраст между истинным самоконтролем и тем, что является лишь подавленным чувством, подобно всякому контрасту между естественным и искусственным, неизмерим; и постоянно возрастающая сила, которую можно обрести благодаря истинному самоконтролю, не может быть передана словами, но должна быть испытана в реальном использовании.

Многие из нас знают, с какой интенсивной силой овладевает нами гнев, когда, сдерживаясь некоторое время, задевается какая-то пружина, которая делает молчание невозможным, и чувство облегчения, которое следует за залпом возмущенных слов. Сказать, что мы можем получить гораздо большее и более длительное облегчение без единого слова, просто расслабив мышцы и освободив возбужденные нервы, кажется скучным; но это практически верно и, по сути, является единственным способом с физической точки зрения, которым можно быть уверенным в контроле над вспыльчивым характером. Таким образом, мы также сохраняем дух, силу, мощь, из которых исходит гнев, и, будучи далекой от скуки, жизнь имеет для нас больше. Мы не утомляем себя и не теряем нервную силу из-за износа от потери самообладания. Выражаясь образно, если не научно: отпустите и позвольте гневу соскользнуть с ваших нервов и уйти — вы не теряете его тогда, ибо вы знаете, где он, и вы сохраняете всю нервную силу, которая была бы использована при подавлении или выражении, для лучшей работы.

Это, скажет читатель, не так легко, как звучит. Согласен, должно быть желание обрести истинный контроль над гневом; но у большинства из нас есть это желание, и хотя мы не можем ожидать немедленного успеха, постоянная практика принесет поразительные результаты быстрее, чем мы осознаем. Должно быть ясное, разумное понимание того, к чему мы стремимся и как этого достичь; но это не сложно, и однажды осознанное, оно постоянно растет по мере того, как мы получаем практические результаты. Пусть первое чувство гнева будет напоминанием «отпустить». Но вы скажете: «Я не хочу отпускать», — только потому, что ваши дедушки и бабушки не привыкли облегчать себя таким образом. Когда мы поддаемся гневу и выпускаем его в залпе слов, часто возникает чувство облегчения, но чаще — реакция, которая крайне неприятна и значительно усиливается болью, причиненной другим. Облегчение гарантировано, если мы «расслабимся»; и не только тогда нет болезненной реакции, но мы обретаем ясную голову, чтобы распознать справедливость или несправедливость нашего возмущения и увидеть, что можно сделать с его причиной.

Мелкую раздражительность можно встретить таким же образом. Как и в случае с нервной болью, сначала кажется невозможным «расслабиться в ней»; но как только Рубикон перейден, мы не можем долго быть раздражительными — это так намного проще не быть, и так намного комфортнее.

Если бы, когда мы искушаемы впасть в ярость или огрызнуться на других, мы могли бы пройти через короткий процесс расслабляющих движений, эффект был бы восхитительным. Но это было бы смешно; и мы должны делать наше расслабление в уединении и вспоминать его, когда нужно снаружи, чтобы мы могли расслабиться без наблюдения, кроме как в его счастливых результатах. Я знаю, люди скажут, что все, что отвлекает ум, вылечит вспыльчивость или раздражительность. Это так лишь в ограниченной степени; и насколько это так, просто доказывает лучший процесс контроля. Отвлечение снимает нервное возбуждение, поворачивая внимание в другом направлении, — и поэтому является расслабляющим, насколько это возможно.

Намного быстрее и легче, чем самоконтроль, — это контроль, который позволяет нам встречать раздражительность других, не повторяя ее. Искушение повторить плохой характер или раздражительное расположение других нам всем знакомо; но облегчение, которое приходит к нам самим и к страдальцу, когда мы спокойно расслабляемся и отказываемся отражать это, — это ощущение, которое многим из нас еще предстоит испытать. Человек сохраняет ясную голову таким образом, не говоря уже о милосердном сердце; экономит массу нервного напряжения и предотвращает такую же склонность к нервному истощению.

Практически путь к этому лучшему контролю открывается через физическую тренировку, которая дает нам силу расслабляться по желанию и, таким образом, поддерживать естественное, здоровое равновесие нервов и мышц.

Личная чувствительность — это, в значительной степени, форма нервного напряжения. Индивидуальный случай облегчения этой чувствительности, хотя и смешной в средствах лечения, настолько идеально иллюстрирует его, что стоит рассказать. Леди, которая очень страдала от того, что ее чувства были задеты, пришла ко мне за советом. Я сказала ей всякий раз, когда что-то говорилось, чтобы ранить ее, немедленно представлять свои ноги тяжелыми, — это расслабляло ее мышцы, освобождало нервы и снимало напряжение, вызванное ее чувствительными чувствами. Лечение показалось ей чудесным. Ей не помогло бы думать, что стол тяжелый, или стул, или отвлечь ум любым другим способом, ибо это был эффект расслабления в ее собственном теле, который она хотела, который пришел от настойчивого представления своих ног тяжелыми. Также ее чувствительность не могла бы взять очень глубокий захват, иначе простое внешнее расслабление не достигло бы ее; но этот внешний процесс имел эффект значительного содействия в силе использования более высокой философии с умом.

Самосознание и все личные неприятности, которые приходят с ним или следуют за ним, в такой степени являются нервным напряжением, что легкость, с которой им можно помочь, иногда кажется чудом тем, кто изучает лучшее руководство своими телами.

О беспокойствах, от больших беспокойств с реальным основанием до жалких, мелких, придирчивых беспокойств, которые изматывают нервную систему женщины больше, чем любое количество постоянной работы, можно сказать так много, что это было бы утомительно и, по сути, ненужно перечислять их. Несколько слов предложат достаточно для их исцеления тем, кто смотрит в правильном направлении, а другим многие слова не принесли бы пользы.

Мелкие беспокойства самые изматывающие, и, к счастью, им легче всего помочь. Расслабляя мышечные сокращения, неизменно сопровождающие их, мы, кажется, открываем канал, и они проскальзывают, — выражение, которое, я хорошо знаю, не является научным. Обычная поговорка: «Заботы скатываются с нее, как вода с гуся», означает то же самое. Некоторые человеческие «утки» созданы со спинами, исключительно подходящими для того, чтобы заботы соскальзывали; но те, чьи спины, кажется, созданы, чтобы удерживать заботы, могут переделать себя до правильных пропорций, и есть большая компенсация в их оценке контраста.

Никогда не сопротивляйтесь беспокойству. Оно увеличивается многократно от усилия преодолеть его. Напряжение усилия делает постоянно более трудным сбросить напряжение беспокойства. Когда мы спокойно приступаем к работе, чтобы расслабить мышцы и таким образом успокоить нервы, игнорируя беспокойство, то, как оно исчезает, удивительно. Тогда самое время встретить его широким философствованием о бесполезности беспокойства и т. д. и «закрепить» нашу свободу, так сказать.

Не с первой попытки расслабиться, или второй, или девятой, беспокойство исчезнет для многих из нас, и особенно для беспокойных. Требуются многие часы, чтобы узнать, что такое расслабление; но однажды узнав, его полезная сила слишком очевидна, чтобы мы не продолжали заниматься этим, если мы действительно желаем обрести свою свободу.

Дать тот же совет беспокойному человеку, который был так эффективен с женщиной, чьи чувства были легко задеты, может показаться столь же смешным; но во многих случаях это, безусловно, окажется наиболее полезным. Когда вы начинаете беспокоиться, представьте свои ноги тяжелыми. Ваши друзья оценят облегчение больше, чем вы, и выиграют, как выигрываете вы.

Перечисление всех эмоциональных расстройств, которые, кажется, имеют такой сильный захват на нас и которые являются просто неправильно направленной нервной силой, могло бы легко заполнить том; но несколько наиболее распространенных проблем, таких как те, что были приведены, возможно, будут достаточны, чтобы помочь каждому человеку понять свои собственные особые искушения в этом направлении — и если я сделала хотя бы частично ясной легкость, с которой они могут быть облегчены через тщательную физическую тренировку, это все, на что я могу надеяться.

Тело должно быть обучено подчиняться уму; ум должен быть обучен давать телу команды, достойные подчинения.

Реальные чувства жизни слишком изысканны и укрепляющи в своей глубине и силе, чтобы быть вытесненными теми грубыми формами нервного возбуждения, для которых я не могу найти лучшего названия, чем ложные эмоции. Если бы мы могли только осознать это более широко и воспитывать детей со здоровым страхом перед болезненным чувством, какой заметный сдвиг произошел бы в состоянии всей расы!

Все врачи согласны с тем, что в большинстве случаев это не переутомление, это не умственное напряжение, что вызывает наибольшее число случаев нервных расстройств, но что они чаще вызываются эмоциональным напряжением.

Самое глубокое горе, так же как и величайшая радость, может быть встречено таким образом, чтобы дать новую силу и новую мощь для использования, если у нас есть здравая философия и хорошо направленное, здоровое тело, чтобы встретить его. Но эти последние — работа многих лет; и ни философия, ни физическая сила не могут быть приведены в действие в короткие сроки, хотя мы можем сделать многое для лучшего равновесия даже поздно в жизни.

Различные формы эгоизма, если не совсем ложные эмоции, являются причинами большого нервного напряжения. Каждый врач знает интенсивный эгоизм, который часто приходит с нервным истощением. Кто-то очень метко сказал, что безумие — это только эгоизм, доведенный до предела. Часто кажется так, особенно когда оно начинается с нервного истощения. Мы не можем быть слишком осторожными, чтобы избегать этой нервной чрезмерной заботы о себе.

Мы наследуем настолько сильно субъективный способ жизни, а не объективный, что он отпечатывается на наших самых нервах; и они, вместо того чтобы быть открытыми каналами для силы, всегда находящейся в нашем распоряжении, чтобы свободно проходить к использованию, для которого она предназначена, останавливают путь посредством внимания, которое так бесполезно обращено назад на нас самих, наши узкие личные интересы и наше собственное благополучие. Как часто мы видим случаи, где посредством нервного напряжения все это возросло до болезни, и утомительное Эго — это монстр на пути своего владельца и всех его потенциальных друзей. «Я не могу вынести этого». «Я простужусь». «Если бы вы только знали, как я страдал». Почему мы должны знать, если только через знание мы не можем дать вам некоторое облегчение? И так оно идет, Я—Я—Я—вечно, и чем больше, тем больше нервное истощение.

Будьте спокойны, чтобы все, что хорошо, могло прийти к вам, и живите для других, чтобы ваша жизнь могла расшириться для пользы. Таким образом, мы можем взять все, что Природа готова дать нам, и будет постоянно давать нам, и использовать это как ее и для ее целей, которые всегда самые истинные и лучшие. Тогда мы живем, как жил бы маленький ребенок, — только с большей мудростью.

X.

УЧЕНИЕ ПРИРОДЫ

Природа — не только наш единственный проводник в вопросе физической тренировки, она — главный инженер, который будет держать нас в порядке и контролировать машину, если мы стремимся выполнить ее условия и избегать всякого личного вмешательства в здоровое функционирование ее законов.

Вот где приходит изысканное чувство растущей силы. Изучая Природу, мы не только осознаем силу, которая приходит от следования ее примеру, но мы обнаруживаем ее в самих себе, мягко движущую нас вперед.

Мы все верим, что смотрим на Природу, если вообще думаем; и это сюрприз — обнаружить, насколько мы ошибаемся. Время не было бы потрачено впустую, если бы мы, чьи обязанности не ведут нас к какому-либо прямому изучению естественной жизни по личным причинам, уделяли пятнадцать минут каждый день просто тому, чтобы думать о Природе и ее методах работы, и видеть в то же время, где, насколько мы индивидуально обеспокоены, мы постоянно вмешиваемся в лучшее использование ее сил. Со всем почтением я говорю это, это должно быть первой формой молитвы; и наша способность искренне молиться Богу и жить в соответствии с Его законами росла бы пропорционально нашей силе искреннего сочувствия к работе этих законов в Природе.

Попытайтесь осознать тихую силу всего естественного роста и движения, от травинки, через дерево, лес деревьев, весь растительный рост на земле, движение планет, до роста и непроизвольных жизненных операций наших собственных тел.

Никакие слова не могут принести такого полного осознания тихой силы в прогрессе Природы, как простой процесс следования росту дерева в воображении от работы его сока в корне до кончиков листьев, цветов и плодов. Или, начиная ниже, проследите рост травинки или цветка, затем дерева и так далее до движения земли, а затем всех планет во вселенной. Пусть ваше воображение рисует так ярко все естественные движения, мало-помалу, что вы кажетесь действительно единым с каждым и всеми. Изучайте упорядоченную работу ваших собственных телесных функций; и имея это ясно в уме, заметьте, где вы, во всех движениях, которые есть или могли бы быть под контролем вашей воли, не подчиняетесь законам Природы.

Природа постоянно показывает нам, что за каждым действием должен стоять великий покой. Это справедливо от мельчайшего роста до самого мощного торнадо. Так должно быть с нами не только в простых ежедневных обязанностях, но и во всем, вплоть до самой интенсивной активности, возможной для человека. И это изучение и осознание метода Природы, за которое я ратую, приносит яркое чувство нашего собственного отсутствия покоя. Компенсация, к счастью, велика, иначе разочарование могло бы быть больше, чем можно было бы вынести. Мы должны оценить потребность, чтобы она была удовлетворена; мы должны увидеть ошибку, чтобы избежать ее.

Как мы можем ожидать покоя ума, когда у нас нет даже покоя мышц? Когда самая внешняя часть машины не в нашем распоряжении, конечно, дух, который оживляет целое, не может найти свою высшую плоскость действия. Или как мы можем возможно ожидать узнать покой, который должен быть в нашем распоряжении для каждой чрезвычайной ситуации, или надеяться осознать великий покой за каждым действием, когда мы не научились даже покою в отдыхе?

Подумайте о временах отдыха Природы и посмотрите, насколько болезненным был бы результат отступления.

Наша сторона земли никогда не поворачивается внезапно к солнцу ночью, давая нам вспышки дня в темноте. Когда ночь, это ночь устойчиво, тихо, пока не придет время для дня. Дерево зимой, его время для отдыха, никогда не начинает с маленькой почки здесь и там, только чтобы быть укушенным морозом, и так, когда приходит весна, привести к неравномерно выглядящему, несовершенно развитому дереву. Оно отдыхает полностью в свое время для отдыха; и когда приходит его время для цветения, его действие полное, истинное и совершенное. Трава никогда не проталкивает себя маленькими, несвоевременными лезвиями через зиму, оставляя таким образом наши газоны и поля полными голых пятен в более теплое время года. Цветы, которые закрываются на ночь, не закрываются наполовину, складывая некоторые лепестки и позволяя другим оставаться широко открытыми. Действительно, так совершенно Природа отдыхает, когда это ее время для отдыха, что даже предположение об этих ненормальных действиях кажется абсолютно смешным. Чем меньше мы позволяем себе быть контролируемыми законами Природы, тем больше мы игнорируем их удивительную красоту; и все же есть то в нас, что должно постоянно отвечать Природе бессознательно, иначе как могли бы мы сразу почувствовать абсурдность любого неповиновения ее законам, везде, кроме как у человека? И человек, который не только свободен подчиняться, но имеет изысканную и возрастающую силу осознавать и наслаждаться ими во всей их полноте, живет настолько вне гармонии с этими законами, что всегда остается слепым к своему собственному постоянному неповиновению.

Подумайте о совершенной силе для отдыха у всех животных. Поднимите кошку, когда она спокойна, и посмотрите, насколько совершенно она расслаблена в каждой мышце. Это не только способ, которым она спит, но способ, которым она отдыхает; и неважно, насколько велика или насколько быстра активность, она сбрасывает все напряжение сразу, когда останавливается. Так со всеми животными, за исключением редких случаев, где человек вмешивался в них способом, чтобы помешать истинному порядку их жизней.

Наблюдайте за здоровым ребенком, спящим; поднимите его руку, его ногу или его голову осторожно, и вы найдете каждую совершенно расслабленной и свободной. Вы можете даже держать его на своих распростертых руках, и весь маленький вес, полный жизни и получающий новую силу через совершенный отдых, отдаст себя полностью вашим рукам, без одной частицы напряжения. Сон, который мы получаем в младенчестве, — это спасительное здоровье многих. Но, увы! в очень раннем возрасте бесполезное напряжение начинается и продолжает возрастать; и если оно не ведет устойчиво к острому «американиту», оно предотвращает совершенное использование всех наших сил. Матери, наблюдайте за своими детьми с заботой, которая будет тем более эффективной, потому что они будут бессознательны к ней; ибо внимание ребенка должно редко привлекаться к его собственному телу. Ведите их к законам Природы, чтобы они могли расти в гармонии с ними и таким образом быть спасены от бесполезного страдания, напряжения и неприятностей, которые приходят к нам, американцам. Если мы не позаботимся, дети будут все больше и больше наследовать это страшное злоупотребление нервной силой, и наследственность будет настолько сильной, что в лучшем случае мы можем иметь только маленьких инвалидов. Как велика необходимость кажется для усилия вернуться в пути Природы, когда мы размышляем о возможностях продолженного неповиновения!

Конечно, Природа имеет Покой сам по себе и не должна работать для него. Человек оставлен свободным брать его или нет, как он выбирает. Но прежде чем он способен получить его, он имеет личные склонности к беспокойству, чтобы преодолеть. И больше того, есть унаследованные нервные привычки поколений предков, чтобы быть распознанными и избегнутыми. Но покой — это внутренний закон нашего бытия, и тишина Природы находится в нашем распоряжении намного скорее, чем мы осознаем, если мы хотим ее достаточно, чтобы работать для нее устойчиво день за днем. Ничто не увеличит наше осознание потребности больше, чем маленькая ежедневная мысль о тишине в работе Природы и последующая оценка нашего собственного отсутствия. Раскин рассказывает историю со своей собственной выразительной силой, когда он говорит: «Разве элементы легкости не на лице всех величайших творений? Разве они не говорят, не там было великое усилие здесь, но там была великая сила здесь?»

Величайший акт, единственное действие, которое мы знаем как силу само по себе, — это акт Творения. За этим действием лежит великий Покой. Мы — часть Творения, мы должны быть движимы его законами. Давайте избегать всего, что мы видим на пути нашей собственной лучшей силы действия в мышцах, нервах, чувствах, уме и сердце. Кто знает новое восприятие и силу, увеличенную мощь для использования, которая открыта для нас, если мы только перестанем быть препятствием?

Свобода в пределах законов Природы, и действительно нет свободы без этих пределов, лучше всего изучается и осознается в росте всех растений — в открытости ветви лозы, чтобы получить сок из главного стебля, в свободном обращении сока в дереве и во всех растительных организмах.

Представьте ветвь лозы, наделенную силой расти согласно законам, которые управляют ею, или игнорировать и не подчиняться этим законам. Представьте ту же ветвь, решившую своим растительным умом, что она может жить своей собственной жизнью отдельно от лозы, скручивая свои различные волокна во все виды узлов и запутанностей, согласно своей собственной идее жизни, так что сок из главного стебля мог достичь ее только в минимальном количестве. Какой недостаток листьев, цветов и плодов появился бы в ветви! Тем не менее фигура совершенно иллюстрирует способ, которым большинство из нас вмешивается в лучшее использование жизни, которая наша.

Свобода — это подчинение закону. Мост может быть построен, чтобы стоять, только в подчинении законам механики. Электричество может быть сделано полезной силой только в точном подчинении законам, которые управляют им, иначе оно наиболее разрушительно. Имеет ли человек привилегию не подчиняться естественным законам, только в использовании своих собственных индивидуальных сил? Явно нет. И почему это так, что, признавая и стремясь подчиняться законам физики, механики и всем другим законам Природы в своей работе в мире, он так обычно бросает вызов тем же законам в их применении к своему собственному бытию?

Свобода тела животного в подчинении животным инстинктам прекрасна для наблюдения. Грация и сила, выраженные в свободе тигра, удивительны. Свобода в теле ребенка отвечать на каждое движение и выражение изысканна для изучения. Но прежде чем большинство детей были в мире три года, их унаследованные личные сокращения начинаются, и если маленькие тела не могут быть наблюдаемы и обучены из каждого ненужного сокращения, как оно появляется, и таким образом сохранены в их собственной свободе, приходит время позже, когда, чтобы жить до величайшей силы для использования, они должны тратить часы на обучение быть младенцами снова, и затем получить новую свободу и естественное движение.

Закон, который, возможно, привлекает нас наиболее сильно, когда мы пытаемся идентифицировать себя с Природой, — это закон ритма: действие, реакция; действие, реакция; действие, реакция — и двое должны балансировать, так что равновесие всегда является результатом. Нет подобной мысли, которая может дать нам более острое удовольствие, чем когда мы пробуждаем все наше воображение и осознаем всю нашу силу идентификации себя с работой великого закона и следуем этому ритмическому движению, пока не найдем ритм внутри ритма — от ритмического движения планет до тонких вибраций тепла и света. Полезно думать о ритмическом росте и движении и не позволять мысли о новом ритме пройти без идентификации себя с ним так полно, как наше воображение позволит.

Мы имеем ритм сезонов, дня и ночи, приливов и растительной и животной жизни — как различные ритмические движения в полете птиц. Список будет бесконечным, конечно, ибо великий закон управляет всем в Природе, и наша оценка его растет, когда мы идентифицируем себя с его различными способами действия.

Одно волосяное изменение в ритме вселенной принесло бы разрушение, и все же мы, маленькие индивидуальные микрокосмы, сбиваем себя в хронические состояния хаоса, потому что мы чувствуем, что можем быть богами и направлять наши собственные жизни намного лучше, чем Бог, который создал нас. Мы оставлены в свободе идти согласно Его законам или против них; и мы обычно настолько убеждены, что наш собственный глупый, близорукий путь — лучший, что только потому, что Природа нежно держится за некоторые части нас и держит их в ритме, мы не бросаем себя на куски. Этот закон ритма — или равновесия в движении и в покое — это конец, цель и эффект всей истинной физической тренировки для развития и руководства телом. Его правящая сила доказана в самом строении тела — две стороны; циркуляция крови, вены и артерии; мышцы, разгибатель и сгибатель; нервы, сенсорные и моторные.

Когда долгий отдых тела балансирует долгую активность, в дне и ночи; когда более короткие отдыхи балансируют более короткую активность, как в различных возможностях, предлагаемых в течение дня для полного отдыха, если только на минуту за раз; когда сенсорные и моторные нервы чисты для впечатления и выражения; когда мышцы в частях тела, не нужных, совершенно тихи, позволяя тем, нужным для определенного действия, делать свою совершенную работу; когда координация мышц в использовании настолько установлена, что сила для движения равномерно разделена; когда сгибатель отдыхает, пока его антагонизирующая мышца работает, и наоборот — когда все это, что является просто естественной силой для действия и отдыха, автоматически установлено, тогда тело готово подчиняться и будет подчиняться самому легкому прикосновению своего владельца, идя в любом направлении, в котором оно может быть послано, художественном, научном или домашнем. По мере того как это изысканное чувство легкости в естественном движении растет на нас, никто не может описать чувство новой силы или положительного комфорта, которое приходит с ним; и все же это не чудо, это только естественно. Звери имеют ту же свободу; но они не имеют ума, чтобы поставить ее на более высокие использования, или чувства, чтобы наслаждаться ее изысканной силой.

Часто кажется, что заботы и трудности, связанные с возвращением к естественному образу жизни, с лихвой окупаются новым пониманием законов природы и их применения. Но тело, в конце концов, — лишь слуга; и как бы совершенно ни было его обучение, если человек, хозяин, использует свою природную силу для низменных или пустых целей, рано или поздно эта сила будет утрачена. Самодовольная гордыня порождает свои собственные зажимы. Использование природной силы во зло рано или поздно приведет к самоограничению. Любовь к нездоровому окружению в конечном итоге наложит оковы на совершенно свободное тело, хотя порой приходится удивляться, как долго эти оковы не дают о себе знать. Если мы однажды приучили себя к естественным путям, то, поскольку законы природы и духа столь схожи, необходимо соблюдать и те, и другие; а подняться до своей величайшей силы — значит всегда подниматься до своей величайшей силы ради ее применения. «Жизнь человека — это Божья любовь к тому предназначению, ради которого он был создан»; сила человека заключается в наилучшем направлении этого предназначения. Это истина столь же практичная, как необходимость ходить на ногах, держа голову прямо.

XI.

РЕБЕНОК КАК ИДЕАЛ

Хотя путь прогресса в обретении покоя невозможно было бы проследить до сих пор без упоминания свободы младенца, более полное рассмотрение того, чему мы можем научиться из этого источника, должно принести нам огромную пользу.

Мир и свежесть маленького ребенка поистине прекрасны, но редко ценятся по достоинству. Мало у кого из нас достаточно внутреннего покоя, чтобы откликнуться на это очарование. Это все равно что играть нежнейшую мелодию на арфе для тех, чьи уши давно закрыты.

Давайте остановимся, будем наблюдать, слушать и посмотрим, что мы обретем!

Во всей мышечной системе нормального новорожденного ребенка невозможно найти никакой растраты сил. Кажущаяся растрата при ближайшем рассмотрении окажется чем-то иным. Его плач поначалу может показаться причиной сокращений лица; но полное исчезновение всех следов напряжения по мере прекращения плача и внимательное наблюдение за самим актом показывают, что это лишь преувеличение мышечного действия, а не постоянное сокращение. Каждая мышца уравновешена противоположной; по сути, все это лишь очень равномерное растяжение лица, которое, несомненно, имеет свою цель.

Посмотрите на кроватку младенца и увидите, как отчетливо она хранит отпечаток полного отказа от веса и напряжения. Они действительно делают то, о чем мы только теоретизируем, и у них мы можем научиться всему, если захотим.

Купание младенца дает нам еще одну прекрасную возможность научиться быть простыми и свободными. Он поддается мягкому давлению воды с покоем, который глубоко выражает благодарность; в то время как мы, в своих неуклюжих отступлениях от естественного состояния, часто сопротивляемся с такой интенсивностью, что даже не осознаем — в обстоятельствах, столь же простых и полезных для нас, — что нам есть за что быть благодарными.

В каждом новом опыте мы находим одно и то же: здоровый младенец уступает, отпускает себя с легкостью, которая должна удваивать его шансы на комфорт. Если бы мы могли научиться этому, наши жизни удлинились бы, а наши радости и полезность укрепились бы в точной пропорции.

На протяжении всего возраста бессознательности эта физическая свобода сохраняется, даже если ментальное состояние не свободно. Младенческий гнев так же свободен и экономен в расходовании физических сил, как и привлекательные настроения, и это продолжается до тех пор, пока личность не разовьется в некоторой степени — то есть пока ребенок не начнет отражать зажимы окружающих его людей. Он расходует себя в хорошо сбалансированных мышечных упражнениях: одна группа мышц полностью отдыхает в момент бездействия, в то время как другая вступает в борьбу. Порой кажется, что все они воюют одновременно; если так, то отдых равен действию.

Цель этой главы — не рекомендовать гнев, даже в самом одобренном виде; но если уж мы собираемся выражать эмоции, давайте делать это так же хорошо, как мы делали в младенчестве!

Столь свободные каналы, как в этом случае, уменьшили бы наши искушения к подобному выражению; мы, со зрелым интеллектом, увидели бы его таким, какое оно есть, и следующее поколение младенцев реже упражняло бы свои удивительно сбалансированные маленькие тела в такой неприглядной растрате.

Заметьте совершенную открытость горла младенца, когда ребенок воркует, выражая свое счастье. Может ли что-то быть более свободным, более похожим на песню птицы в ее подчинении законам природы? Увы, как много нам придется отвечать за то, что эти горла так быстро сжимаются, тона меняются на столь высокий регистр, а голос становится таким пронзительным и резким! Не можем ли мы открыть свои горла и стать как эти малые дети?

Та же открытость в организме младенца является защитой ребенка во многих опасностях. Падения, которые привели бы к переломам, растяжениям или вывихам у нас, оставляют младенца совершенно невредимым, за исключением его «чувств», а часто и там, если ребенок сохранялся в истинном ментальном состоянии.

Посмотрите, как младенец ест, и сравните это с нашими собственными способами приема пищи. Младенец втягивает пищу медленно и равномерно, с тихим ритмом, который находится в точном соответствии с ритмическим действием его пищеварительных органов. Вы чувствуете, что каждый глоток сделан наилучшим образом для восстановления, и по этой причине иногда кажется, что можно видеть, как младенец растет во время кормления. Не может быть более прекрасного проблеска невинного физического покоя, чем маленькие передышки от усталости при кормлении, которые часто делает младенец. Его лицо влажное, с открытыми порами, безмятежное и довольное, он наблюдает за суетой вокруг как за интересной фазой безобидного безумия. Он полностью вне ее, пока самосознание не развито окончательно.

Сон маленького ребенка — еще одна возможность для нас узнать то, что нам нужно. Каждая мышца свободна, каждое бремя сброшено, каждый вдох уносит отходы и заполняет их место необходимым веществом для растущего организма и силы.

В игре мы находим ту же свободу. Когда одна идея воплощается, все остальные исключаются. Они не думают о куклах, когда катают обруч!

Они не думают о работе, когда играют. Посмотрите и увидите, как мы делаем и то, и другое. Годовалый ребенок, сидящий на берегу и зарывающий свою пухлую ручку в мягкий теплый песок, в данный момент жив только его теплом и мягкостью, со смутным осознанием воздуха и цвета вокруг него. Если бы мы могли погружаться в дело так же полно и с таким же простым удовольствием, мы бы знали гораздо больше о возможных силах нашего ума как для работы, так и для отдыха.

Интересно наблюдать за нормальными детьми в этих состояниях концентрации, потому что из их привычек мы можем узнать так много, что может улучшить наш собственный, печально отличающийся образ жизни. Также интересно, но прискорбно видеть, как ребенок постепенно оставляет их по мере приближения к отрочеству, и прослеживать нашу роль в уводе его с истинного пути.

Совершенное спокойствие младенца, вызванное ментальной и телесной свободой, нарушается в очень раннем возрасте теми, кто должен быть его истинными наставниками. Невозможно сказать, когда возникает первое неверное впечатление, но это происходит так рано, что истинное утверждение о времени могло бы быть принято только от ученых. Ибо матери и отцы часто настолько притупляли свою собственную чувствительность, что они не в силах распознать потребности своих детей, и их впечатления, как следствие, ненадежны.

Во время начала мук прорезывания зубов происходит то же самое. Здоровый ребенок, предоставленный самому себе, время от времени вздрагивал бы от легкой колющей боли, а затем переключал бы все свое внимание на что-то другое, и таким образом освежался бы для следующего испытания. Но под влиянием взрослых агония от первого маленького укола часто преувеличивается, пока результатом не становится капризный, уставший ребенок, уже удаленный на несколько степеней от прекрасного состояния мира и свободы, в котором природа поместила его под нашу опеку.

Телесная свобода маленьких детей — это фундамент прекраснейшей ментальной свободы, которая не может быть полностью разрушена нами. Это ясно видно по детскому доверию, которое они проявляют во всех делах жизни, а также по их изысканной отзывчивости на духовные истины, которым их учат. Само выражение лица маленького ребенка, когда его ведут за руку, — это урок для нас, о котором можно было бы написать целые страницы.

Если бы в нас жил тот же дух, мы чаще чувствовали бы, что нас ведут «к водам тихим» и заставляют «лежать на злачных пажитях». Мы росли бы быстрее духовно, потому что не создавали бы для себя конфликтов, а встречали бы с Божьей тихой силой все, через что нам приходится проходить.

Давайте учиться у этих маленьких и помогать им крепко держаться того, чему они нас учат. Давайте помнить, что естественное и идеальное — поистине одно, и стремиться достичь последнего посредством первого.

Когда из-за наследственной предрасположенности наш маленький ребенок не идеален — то есть не естественен, — давайте с тем большей серьезностью учиться быть спокойными сами, чтобы мы могли привести его к этому и тем самым открыть каналы здоровья и силы.

XII.

ТРЕНИРОВКА ДЛЯ ОТДЫХА

НО как нам обрести естественный покой? Абсурдно подчеркивать необходимость, не предлагая средства. «Я была бы так рада расслабиться, но не знаю как», — искренне сетует многие нервно истощенные существа.

Существует регулярная тренировка, которая воздействует на нервную силу и учит ее правильному использованию, подобно тому как гимнастика развивает мышцы. Это, как легко заметить, поначалу является полной противоположностью энергичным упражнениям, и ни одна женщина не должна выполнять мощную мышечную работу, не учась в то же время направлять свое тело с истинной экономией сил. Ужасно наблюдать за лицами женщин в гимнастическом зале, видеть, как они используют в пять, десять, двадцать раз больше нервной силы, чем необходимо для каждого упражнения. Чем больше они возбуждаются, тем больше нервной силы используют; впадины под глазами увеличиваются, появляется напряженное выражение, а потом они удивляются, что после таких увлекательных упражнений чувствуют себя такими уставшими. Обычное зрелище в гимнастической работе, особенно среди женщин, — это нервное напряжение мышц рук и кистей, в то время как выполняются упражнения, предназначенные только для ног. Это же мышечное напряжение заметно в руке, которая должна быть в покое, пока действует другая рука; и если эта нехватка равновесия в упражнениях так поразительно заметна в самих конечностях, насколько же хуже это должно быть во всех менее заметных мышцах! Чтобы управлять телом при работе на трапеции, каждый хорошо обученный акробат знает, что должен иметь спокойный ум, ясную голову и послушные мышцы. Я помню женщину, занимающую высокое положение в гимнастике, чья ловкость на тройных перекладинах превосходна, но нервное напряжение, отраженное в напряженных линиях ее лица перед началом, заставляет того, кто внимательно изучает ее, всегда сомневаться, не запутается ли она до того, как ее трудное выступление закончится, и не сломает ли себе шею в результате. Осознание также ненужной нервной силы, которую она использует, сильно умаляет удовольствие от наблюдения за ее выступлением.

Если бы мы были более чувствительны к неправильно направленной нервной энергии, эта интересная гимнастка, вместе со многими другими, не теряла бы времени даром, обучаясь более спокойному и естественно экономному управлению своими мышцами, и гимнастическая работа не была бы, как доктор Чекли очень справедливо называет ее, «чаще напряжением, чем тренировкой».

Чтобы прицелиться из ружья и попасть в цель, необходим спокойный контроль мышц. Если бы цель наших действий была так же четко определена, как «яблочко» мишени, какой удивительной силы в использовании наших мышц мы могли бы очень скоро достичь! Но точность и легкость в обычном движении настолько не дотягивают до своих возможностей, что если бы такая же небрежность считалась само собой разумеющейся в стрелковой практике, то стена сарая была бы средней мишенью.

Гимнастическая работа для женщин была бы великолепна по своему благотворному влиянию, если бы только они могли научиться правильному использованию тела, работая над его развитием. И ни один гимнастический зал не будет полным и удовлетворительным по своим результатам, пока руководитель не организует отдельные классы для обучения экономии сил и ритмичному движению. Чтобы установить истинный физический баланс, тренировке нервов следует уделять столько же внимания, сколько и тренировке мышц. Чем больше мы злоупотребляем нашей нервной силой, тем хуже будет расход по мере увеличения мышечной силы; я не могу тратить так много силы на плохо развитую мышцу, как на ту, что хорошо развита. Это ни в коем случае не аргумент против развития мышц; это аргумент за их правильное использование. В чем польза изысканно сформированной машины, если она должна быть разрушена из-за отсутствия контроля над движущей силой?

Конечно, было бы столь же вредно тренировать направляющую силу, полностью пренебрегая дряблыми, неразвитыми мышцами. Единственная разница в том, что в движениях для этой тренировки и для совершенного координационного использования мышц должно быть определенное количество равномерного мышечного развития; тогда как, хотя энергичные упражнения для роста мышц часто помогают здоровой нервной системе, они чаще, там, где нервная сила используется неправильно, значительно преувеличивают напряжение.

В каждом случае мы работаем ради равновесия, и односторонний взгляд на физическую тренировку следует осуждать и избегать, независимо от того, потерян ли баланс со стороны нервов или мышц.

Возьмите маленького ребенка достаточно рано и внимательно наблюдайте за ним во время курса естественных ритмических упражнений, и не будет нужды в тщательной тренировке, необходимой для людей постарше. Но помощь нам, зашедшим слишком далеко в этом напряжении, приходит только через терпеливое изучение.

Насколько могу, я дам указания для обретения истинного расслабления. Но поскольку письменные указания легко могут быть поняты неправильно и тем самым принести разочарование и неудачу, я намеренно опущу все, кроме самых простых средств помощи; но я уверена, что они принесут очень приятные эффекты, если следовать им точно и с величайшим терпением.

Первая забота должна состоять в том, чтобы осознать, насколько вы далеки от способности отпускать свои мышцы, когда они не нужны; насколько вы далеки от естественного состояния кошки, когда она спокойна, или, что еще лучше, от совершенной свободы спящего младенца; следовательно, насколько невозможно для вас когда-либо полностью отдохнуть. Почти все мы постоянно напрягаемся, чтобы удерживать собственные головы. Это легко доказывается нашей неспособностью отпустить их. Мышцы настолько хорошо сбалансированы, что природа удерживает наши головы гораздо совершеннее, чем мы когда-либо могли бы. Так же обстоит дело со всеми нашими мышцами; и чтобы приучить их к лучшим привычкам, мы должны лечь плашмя на спину и попытаться отдать весь свой вес полу или кровати. Пол лучше, ибо он нисколько не поддается нам, а кровать поддается. Оказавшись на полу, уступите ему насколько возможно. С каждым днем вы будете становиться все более чувствительными к напряжению, и с каждым днем будете все лучше способны сбрасывать его. Пока вы лежите плашмя на спине, если вы сможете найти кого-то, кто «проверит» ваше расслабление, тем лучше. Пусть ваш друг поднимет руку, сгибая ее в различных суставах, а затем осторожно положит ее. Посмотрите, сможете ли вы полностью отдать ее вес другому человеку, так чтобы она казалась не частью вас, а такой же отдельной, как если бы это были три мешка с песком, слабо скрепленные в запястье, локте и плече; тогда она будет полна жизни без напряжения. Вы обнаружите, вероятно, либо то, что пытаетесь помочь в поднятии руки в своем беспокойстве сделать ее тяжелой, либо будете сопротивляться так, что она не будет тяжелой от собственного веса, а от вашего личного усилия. В некоторых случаях нервная сила настолько активна, что рука напоминает живого угря.

Затем пусть ваши ноги обработают таким же образом. Хорошо даже, чтобы кто-то подбросил вашу руку или ногу и поймал ее; также позволить ей упасть неожиданно. Ненужное напряжение доказывается, когда конечность, вместо того чтобы упасть под чистой силой тяжести, застревает там, где ее оставили. Замечание, когда вытянутая конечность привлекает внимание своего владельца, звучит так: «Ну, что ты хотел, чтобы я сделал? Ты не говорил, что хочешь, чтобы я ее уронил», — что показывает привычное отношение напряжения так ярко, что это почти смешно; сама идея, конечно, в том, что от вас не требуется ничего, кроме как отпустить, тогда рука упадет сама собой. Если человек, держащий вашу руку, говорит: «Теперь я отпущу, и она должна упасть как мертвый груз», почти неизменно это будет не сила тяжести, которая ее заберет, а ваше собственное усилие сделать ее мертвым грузом; и она опустится с ударом, который показывает явное мышечное усилие, или так медленно и активно, что доказывает, что вы не можете оставить ее в покое. Постоянная и повторяющаяся проба, с правильной мыслью от ученика, обязательно принесет хорошие результаты, так что, по крайней мере, он или она может быть уверена в лучшей силе для отдыха в конечностях. К сожалению, это первое достижение не продлится долго. Если работа не будет продолжаться, ноги и руки скоро снова будут «все зажаты», и будет казаться, что отпустить труднее, чем когда-либо.

Следующая забота должна быть о голове. С ней нельзя обращаться так грубо, как с конечностями. Ее можно подбрасывать, если подбрасывающий обязательно поймает ее на открытую ладонь. Никогда не позволяйте ей падать со всей тяжестью на пол, ибо толчок от падения, если вы совершенно расслаблены, неприятен; если вы напряжены, это опасно. Сначала двигайте ее медленно вверх и вниз. Как и с руками, будет либо сопротивление, либо попытка помощи. Порой кажется, что невозможно и всегда будет невозможно отпустить собственную голову. Конечно, если вы не можете сдаться и отпустить, чтобы друг мог спокойно двигать ее вверх и вниз, вы не можете отпустить и полностью отдаться восстанавливающей силе сна. Голову нужно двигать вверх и вниз, из стороны в сторону, и по кругу в противоположных направлениях, мягко и до тех пор, пока ее владелец не сможет отпустить так полностью, что она будет казаться большим мячом в руках, которые ее двигают. Конечно, нужно соблюдать осторожность, чтобы двигать ее мягко и никогда не доводить до крайностей, и не стоит доверять неумному человеку «проверять» тело каким-либо образом. Горничных учили делать это очень хорошо, но во всех случаях за ними нужно было тщательно следить поначалу.