«Физиологические исследования жизни и смерти»

ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

Ссылки на примечания обозначены цифрами в квадратных скобках [номер], а сами примечания помещены в конце каждой главы, в которой они встречаются. Некоторые из них весьма пространны.

Изображение на обложке создано переводчиком и является общественным достоянием.

Некоторые незначительные изменения отмечены в конце книги.

ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ О ЖИЗНИ И СМЕРТИ

КСАВЬЕ БИША

Перевод с французского

Ф. ГОЛДА,

ЧЛЕНА КОРОЛЕВСКОЙ КОЛЛЕГИИ ХИРУРГОВ, ЛОНДОН:

С ПРИМЕЧАНИЯМИ

Ф. МАЖАНДИ,

Члена Института и Королевской медицинской академии.

ПЕРЕВОД ПРИМЕЧАНИЙ

Д-РА МЕДИЦИНЫ ДЖОРДЖА ХЕЙВОРДА.

БОСТОН:

ИЗДАТЕЛЬСТВО RICHARDSON AND LORD.

ТИПОГРАФИЯ Дж. Х. А. ФРОСТА.

1827.

ОКРУГ МАССАЧУСЕТС: а именно.

Канцелярия окружного клерка.

ДА БУДЕТ ИЗВЕСТНО, что семнадцатого декабря 1827 года от Рождества Христова, на пятьдесят втором году независимости Соединенных Штатов Америки, RICHARDSON & LORD из вышеупомянутого округа депонировали в этой канцелярии название книги, права на которую они заявляют как собственники, в следующих словах, а именно:

«Физиологические исследования о жизни и смерти, Ксавье Биша; перевод с французского Ф. Голда, члена Королевской коллегии хирургов, Лондон, с примечаниями Ф. Мажанди, члена Института и Королевской медицинской академии. Перевод примечаний д-ра медицины Джорджа Хейворда».

В соответствии с Актом Конгресса Соединенных Штатов под названием «Акт о поощрении образования путем обеспечения прав авторов и владельцев копий карт, диаграмм и книг на таковые копии в течение упомянутых сроков», а также Актом под названием «Акт, дополняющий Акт под названием Акт о поощрении образования путем обеспечения прав авторов и владельцев копий карт, диаграмм и книг на таковые копии в течение упомянутых сроков; и распространяющий его действие на искусство проектирования, гравирования и офорта исторических и других эстампов».

ДЖОН У. ДЭВИС,

Клерк округа Массачусетс

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА.

Переводчик труда, предлагаемого здесь вниманию публики, считает совершенно излишним распространяться о достоинствах его автора, чьи идеи и классификации в физиологии ныне приняты весьма повсеместно. Однако он предположил, что эксперименты, составляющие вторую часть труда, не столь хорошо знакомы профессионалам, как многие выводы, сделанные из них, и поэтому счел, что более широкое обнародование этих экспериментов отнюдь не будет бесполезным. Д-р Кентиш в своем отчете о ваннах упомянул обстоятельства, которые привели к этому переводу.

ПРЕДИСЛОВИЕ ФРАНЦУЗСКОГО РЕДАКТОРА.

Труд Биша, который представлен здесь в наиболее выгодном свете, — это тот, который мы переиздаем; в нем особенно заметны его наблюдательный ум, экспериментальный гений и ясная манера изложения фактов. Этот труд еще долгое время будет оказывать огромное влияние на физиологов и врачей.

«Физиологические исследования о жизни и смерти» имели более чем один круг почитателей. Точные умы, друзья прогресса науки, хвалили его за огромное количество содержащихся в нем точных наблюдений, искусную постановку экспериментов и правильность выводов; но они сожалели, что автор постоянно противопоставлял жизнь физическим законам, как если бы живые существа не были телами, прежде чем стать растениями или животными. Они с сожалением видели, что он предлагал иллюзорные объяснения необъяснимых явлений.

Эти основания для законной критики, по-видимому, послужили причиной энтузиазма другого круга читателей, для которых все расплывчатое обладает большой степенью притягательности. Читатели, о которых я только что говорил, чувствуя лишь малый интерес к новым фактам, содержащимся в «Физиологических исследованиях», без проверки приняли его ошибочные гипотезы и придали им значение, которого автор никогда не придавал, поскольку они верили, что те проясняют механизм самых темных витальных операций и ведут к истинной теории медицины. Должны ли мы оплакивать это заблуждение? Конечно, нет, поскольку оно мощно способствовало блестящему успеху труда Биша, и посредством некоторых ошибок была распространена большая истина.

Поскольку труды Биша стали классическими и их репутация не может быть увеличена, пришло время предостеречь молодых студентов от ошибок, к которым его привело воображение автора и которые тем более опасны, что Биша, чтобы убедить, использовал все очарование своего живого стиля.

Память о Биша от этого только выиграет; многочисленные истины, которые он открыл, засияют более ярким светом, когда будут освобождены от легких теней, окутывающих их.

Такова цель примечаний к настоящему изданию, которые мы постарались привести в соответствие с нынешним состоянием знаний.

СОДЕРЖАНИЕ ТРУДА.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

CHAPTER I.Page Division of Life into Animal and Organic Life11 CHAPTER II. General Differences of the two Lives, with regard to the outward form of their respective Organs18 CHAPTER III. General Differences of the two Lives, with regard to the mode of action of their respective Organs25 CHAPTER IV. General Differences of the two Lives with respect to Duration of Action40 CHAPTER V. General Differences of the two Lives with respect to Habit46 CHAPTER VI. General Differences of the two Lives with respect to Mental Affection54 CHAPTER VII. General Differences of the two Lives with respect to Vital Power76 CHAPTER VIII. Of the Origin and Development of the Animal Life132 CHAPTER IX. Of the Origin and Development of the Organic Life156 CHAPTER X. Of the Natural Termination of the Two Lives163

ЧАСТЬ ВТОРАЯ.

CHAPTER I.Page General Considerations on Death173 CHAPTER II. Of the Influence of the Death of the Heart over that of the Brain176 CHAPTER III. Of the Influence of the Death of the Heart over that of the Lungs192 CHAPTER IV. Of the Influence of the Death of the Heart over that of all the Organs194 CHAPTER V. Of the Influence of the Death of the Heart, as to the production of General Death202 CHAPTER VI. Of the Influence of the Death of the Lungs over that of the Heart210 CHAPTER VII. Of the Influence of the Death of the Lungs over that of the Brain237 CHAPTER VIII. Of the Influence of the Death of the Lungs over that of the Organs in general252 CHAPTER IX. Of the Influence of the Death of the Lungs over the General Death of the Body276 CHAPTER X. Of the Influence of the Death of the Brain over that of the Lungs297 CHAPTER XI. Of the Influence of the Death of the Brain over that of the Heart305 CHAPTER XII. Of the Influence of the Death of the Brain over that of all the Organs318 CHAPTER XIII. Of the Influence of the Death of the Brain over that of the Body in General332

ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

О

ЖИЗНИ И СМЕРТИ.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

ГЛАВА I. ОБЩЕЕ ДЕЛЕНИЕ ЖИЗНИ. [1]

Определение жизни обычно ищут в абстрактных соображениях; оно будет найдено, если я не ошибаюсь, в следующем общем выражении: жизнь состоит в сумме функций, посредством которых оказывается сопротивление смерти. [2]

В живых телах таков, по сути, способ существования, что все, что их окружает, стремится к их разрушению. На них непрестанно воздействуют неорганические тела; они воздействуют друг на друга с таким же постоянством; в таких обстоятельствах они не могли бы долго существовать, если бы не обладали в самих себе постоянным принципом реакции. Этот принцип есть принцип жизни; неизвестный по своей природе, он может быть оценен только по своим явлениям: привычное чередование действия и реакции между внешними телами и живым телом — чередование, пропорции которого варьируются в зависимости от возраста последнего, — является наиболее общим из этих явлений.

В ребенке наблюдается избыток жизни: в ребенке реакция системы превосходит действие, которое оказывается на нее извне. У взрослого действие и реакция находятся в равновесии; тургесценция жизни прошла. У старика реакция внутреннего принципа ослаблена, а действие извне остается неизменным; именно тогда жизнь угасает и незаметно приближается к своему естественному пределу, который наступает, когда всякая пропорция исчезает.

Мерой жизни вообще является разница, существующая между усилием внешней силы и усилием внутреннего сопротивления. Избыток первого является признаком его слабости; преобладание последнего — показателем его силы.

I. Деление жизни на животную и органическую жизнь. [3]

Такова жизнь, рассматриваемая в совокупности; при более детальном изучении она предлагает нам две примечательные модификации: одна общая для растительного и животного царств, другая принадлежащая исключительно последнему. При сравнении двух особей из каждого живого царства, одну можно увидеть существующей только внутри себя, имеющей с тем, что ее окружает, отношения лишь питания, прикрепленной к почве, в которую было посажено ее семя, там рожденной, там растущей и там погибающей. Другую же можно наблюдать сочетающей с этой внутренней жизнью, которой она наслаждается в высшей степени, внешнюю жизнь, посредством которой она приобретает весьма многочисленный ряд отношений со всеми окружающими телами, жизнь, которая связывает ее с существованием каждого другого существа, посредством которой она приближается к объектам своих желаний или страхов или удаляется от них, и, кажется, присваивая себе все в природе, рассматривает все только в отношении к своему индивидуальному существованию. [4]

Таким образом, можно сказать, что растение — это лишь набросок или, скорее, основа животного; что для формирования последнего требовалось лишь облечь первое в аппарат внешних органов, посредством которых оно могло бы быть связано с внешними объектами.

Отсюда следует, что функции животного делятся на два весьма различных класса. Посредством одного (который состоит из привычной последовательности ассимиляции и экскреции) оно живет внутри себя, превращает в свою собственную субстанцию частицы других тел, а затем отвергает их, когда они становятся гетерогенными по отношению к его природе. Посредством другого оно живет внешне, является обитателем мира, а не, как растение, лишь одного места; оно чувствует, воспринимает, размышляет о своих ощущениях, движется под их влиянием и часто способно сообщать своим голосом свои желания и страхи, свои удовольствия и свои боли.

Совокупность функций первого порядка я назову органической жизнью, потому что все организованные существа, будь то животные или растения, наслаждаются ею в большей или меньшей степени, потому что органическая текстура является единственным условием, необходимым для ее существования. Сумму функций второго класса, поскольку она является исключительной собственностью животного, я назову животной жизнью.

Ряд явлений этих двух жизней относится к индивиду. Генерация как функция касается вида, а потому не имеет места среди них. Ее связи с большинством других функций весьма косвенны; она начинается спустя долгое время после них, она угасает спустя долгое время до них. У большинства животных периоды ее активности разделены долгими промежутками времени, и в течение них она абсолютно равна нулю. Даже у человека, у которого ремиссии ее импульсов гораздо менее продолжительны, она не имеет гораздо более обширной связи с остальной системой. Кастрация почти всегда отмечается общим усилением процесса питания; евнух, правда, обладает меньшей степенью витальной энергии, но явления его жизни проявляются с большей избыточностью. Мы здесь, таким образом, отложим рассмотрение законов, которые дают нам существование, и займемся только теми, которые поддерживают нас в существовании. О первых мы поговорим позже.

II. Подразделение каждой из двух жизней на два порядка функций.

Животная и органическая жизнь каждая состоят из двух порядков функций, которые следуют друг за другом и сцеплены в обратном направлении.

В животной жизни первый порядок устанавливается от внешней части тела к мозгу; второй — от мозга к органам локомоции и голоса. Впечатление от объектов последовательно воздействует на чувства, нервы и мозг. Первые получают, вторые передают, третий воспринимает впечатление. Впечатление, таким образом полученное, переданное и воспринятое, составляет ощущение.

Животное в первом порядке этих функций почти пассивно; во втором оно становится активным. Этот второй порядок является результатом последовательных действий мозга (где волеизъявление было произведено вследствие предыдущего ощущения), нервов, которые передают такое волеизъявление, и локомоторных органов и голоса, которые являются агентами волеизъявления. Внешние тела воздействуют на животное посредством первого порядка этих функций, животное реагирует на них посредством второго.

В целом между двумя порядками существует строгая пропорция; где один очень выражен, другой проявляется с энергией. В ряду живых существ животное, которое чувствует больше всего, также больше всего движется. Возраст живого восприятия — это также возраст живости движения; во сне, где первый порядок приостановлен, второй прекращается или осуществляется лишь с нерегулярностью. Слепой, который лишь наполовину жив к тому, что его окружает, движется также с медлительностью, которая очень скоро исчезла бы, если бы его внешние коммуникации были расширены.

Двойное движение осуществляется также в органической жизни; одно составляет, другое разлагает животное. Таков способ существования в живом теле, что то, чем оно было в одно время, перестает быть в другое. Его организация остается неизменной, но его элементы меняются каждое мгновение. Молекулы его питания, поочередно поглощаемые и отвергаемые, от животного переходят к растению, от растения к неорганической материи, возвращаются к животному и так далее в бесконечной революции.

К такой революции органическая жизнь хорошо приспособлена. Один порядок ее функций ассимилирует животному вещества, которые предназначены для его питания; другой порядок лишает его этих веществ, когда, после того как они некоторое время составляли его часть, они становятся гетерогенными по отношению к его организации.

Первый, который является порядком ассимиляции, является результатом функций пищеварения, кровообращения, дыхания и питания. Каждая частица, которая является чужеродной для тела, прежде чем стать его элементом, подвергается влиянию этих четырех функций.

Когда она впоследствии некоторое время содействовала формированию органов, абсорбенты захватывают ее и выбрасывают в циркуляторный поток, где она переносится заново и откуда она выходит посредством легочных или кожных испарений или посредством различных секреций, которыми жидкости выбрасываются из тела.

Второй порядок, таким образом, функций органической жизни, или порядок разложения, сформирован из функций абсорбции, кровообращения, выдыхания и секреции.

Сангвиферическая система, следовательно, является средней системой, центром органической жизни, как мозг является центром животной жизни. В этой системе частицы, которые должны быть ассимилированы, циркулируют и смешиваются с теми, которые, будучи уже ассимилированными, предназначены к отвержению; так что сама кровь является жидкостью, состоящей из двух частей: одна — пабулум всех частей тела, происходящий из пищи; другая — экскрементиция, состоящая из обломков и остатков органов и являющаяся источником внешних секреций и испарений. Тем не менее эти последние функции служат также, временами, цели передачи вне тела продуктов пищеварения, хотя такие продукты, возможно, и не содействовали питанию частей. Это обстоятельство можно наблюдать, когда моча и пот выделяются после обильного питья. Кожа и почки являются в такие моменты экскретирующими органами не материи питательного, а материи пищеварительного процесса; то же самое можно сказать и о молоке животных, ибо это жидкость, которая, безусловно, никогда не была ассимилирована. [5]

Между двумя порядками функций органической жизни не существует того же отношения, которое имеет место между функциями животной жизни. Слабость первого отнюдь не делает абсолютно необходимым уменьшение действия во втором. Отсюда происходят маразм и худоба — состояния, в которых процесс ассимиляции прекращается частично, а процесс экскреции остается неизменным.

Оставим же другим наукам всякий искусственный метод, но будем следовать сцеплению явлений жизни для связи идей, которые мы формируем о них, и мы заметим, что большая часть нынешних физиологических делений дает нам лишь ненадежные основы для поддержки чего-либо похожего на прочное здание науки.

Эти деления я не буду перечислять; лучшим методом демонстрации их бесполезности будет, если я не ошибаюсь, доказательство прочности деления, которое я принял. Мы теперь исследуем большие различия, которые отделяют животное, существующее вовне, от животного, существующего внутри и изнашивающегося в постоянной изменчивости ассимиляции и экскреции.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Форма, принятая Биша в этом труде, была сильно осуждена одними и экстравагантно восхвалена другими. Осуждение и похвала кажутся мне одинаково неуместными. Его целью было показать различные явления жизни; порядок, в котором это должно было быть сделано, был делом безразличия. Если Биша отдал предпочтение этой форме, то это потому, что она соответствовала природе его ума; и он выполнил свою задачу весьма удачным образом. Деление, которое он принял, не ново, его можно найти с небольшими модификациями у писателей разных периодов и даже у Аристотеля. Кроме того, в науках не обязательно придавать очень большое значение классификации. Все эти ухищрения были изобретены только для помощи памяти; и функции живых тел не столь многочисленны, чтобы делать необходимым при их изучении опираться на систематические деления.

[2] Слово жизнь использовалось физиологами в двух разных смыслах. У одних оно означает воображаемое существо, единственный принцип всех функций, которые проявляют живые тела; у других оно означает только совокупность этих функций. Именно в этом последнем смысле Биша использует его. Это то, что он хочет сказать в следующем предложении: Жизнь есть совокупность функций, которые сопротивляются смерти. Он ошибается только в том, что позволяет идее смерти войти в него; ибо эта идея необходимо предполагает идею жизни. Существует, таким образом, действительно порочный круг в этом определении; но если отбросить то, что является дефектным в выражении, можно увидеть, что Биша рассматривает жизнь как результат, а не как причину.

До и после времени Биша было дано большое количество определений жизни, которые являются либо ложными, либо неполными. Не следует требовать от определения, чтобы оно давало все свойства вещи, которую оно призвано сделать известной, это было бы описание; но мы имеем право ожидать, что оно припишет этой вещи определенные характеристики, которые принадлежат только ей, и таким образом отличит ее от всего остального.

Давайте исследуем по этому принципу определение, принятое в современной работе. Жизнь, говорится, есть совокупность явлений, которые следуют друг за другом в течение ограниченного времени в организованном существе. Это, несомненно, верно для жизни; но если это может быть применено и к другому состоянию, оно перестает быть определением. Животное только что умерло; его органы с этого момента подвержены действию только химических сродств; происходит разложение, газы высвобождаются, жидкости вытекают и образуются новые твердые агрегаты. Через некоторое время всякое молекулярное движение прекращается; остается только определенное количество бинарных, тернарных комбинаций и т. д. Вот, значит, совокупность явлений, происходящих в течение ограниченного времени в организованном теле, и все же это не жизнь.

[3] Это различение двух жизней плохо, поскольку оно стремится разделить явления, которые имеют очень тесную связь, которые относятся к общей цели и которые часто производятся средствами во всех отношениях сходными. Почему я должен причислять к органам животной жизни мышечный аппарат, который переносит пищевую массу изо рта в пищевод, а к органам другой жизни — тот, который берет ее от кардиального отверстия до ануса? Разве действие первого аппарата не находится в отношении с питанием, так же как и действие последнего, и разве мышечный аппарат пищевода не действует на тело, которое является чуждым для нас, так же как и аппарат языка и глотки? Различаются ли движения жевания по своей цели от тех, о которых мы только что говорили, и что касается средств исполнения, разве мышечное действие все еще не выполняет главную роль?

Мы могли бы таким же образом сблизить движения, посредством которых мы захватываем нашу пищу. Само действие чувств, которое направляет эти движения, находится с питанием в отношении более отдаленном, но не менее необходимом, и мы видим в различных классах животных, что их аппарат модифицируется в соответствии с различными видами питания. Если различению двух жизней недостает справедливости в отношении цели функций, которые оно разделяет, мы скоро увидим, что характеристики, приписанные органам одной и другой, не устанавливают это деление более поразительным образом.

[4] Это деление между растениями и животными далеко от того, чтобы быть таким поразительным, как здесь предполагается; эти два класса существ, столь разные, когда мы рассматриваем их у особей, наделенных очень сложной организацией, сближаются в замечательной степени, когда мы спускаемся к тем видам, чья структура наиболее проста; примечательно даже, что наиболее постоянная характеристика, которая отличает одно от другого, находится не в органах животной жизни, а в органах растительной или органической жизни. Чувства одно за другим оказываются отсутствующими; ибо у особи, у которой мы не можем обнаружить никакой нервной системы, нет больше оснований предполагать существование чувства осязания как ощущения, чем предполагать его у чувствительного растения, венериной мухоловки и других подобных растений; мы видим только действие и реакцию. Движения рук определенных полипов не предполагают воли больше, чем движение корня, который следует за влажной губкой, или движение ветвей, которые поворачиваются к свету; единственная очень постоянная характеристика — это отсутствие или присутствие пищеварительной полости. Говорить о животном как о растении, облеченном во внешний аппарат органов отношения, — это более блестящий, чем глубокий взгляд на предмет. Бюиссон, который в своем делении физиологических явлений избегает этой неточности, сам впал в ошибку; он утверждает, что дыхание принадлежит исключительно животным; и что, таким образом, деление Биша было не только необоснованным, но и неполным, поскольку эта функция, которая не является ни функцией растительности, ни функцией отношения, не могла быть отнесена ни к одной из жизней. Бюиссон был плохо информирован; несомненно, дыхание растений не демонстрирует наиболее очевидных явлений дыхания млекопитающих, но все, что существенно составляет функцию, находится как в одном, так и в другом; поглощение атмосферного воздуха, а также образование и выдыхание нового газа; остальное — лишь случайное и не является придатком, кроме как в определенных классах животных. У некоторых рептилий, хотя мы находим особый орган для дыхания, этот орган не является незаменимым; он может быть удален, и кожа становится единственным дыхательным органом; и когда наконец мы приходим к рассмотрению животных с трахеями, мы видим, что соответствие становится все более и более очевидным.

[5] Биша здесь, по-видимому, принимает общепринятое мнение, что именно хилус доставляет молочной железе материалы, из которых состоит молоко. Мы не знаем, откуда возникает это мнение, если не из грубого сходства, которое хилус и молоко часто демонстрируют. Это сходство, если бы оно было очень большим, было бы плохой причиной для признания без анатомического доказательства столь необычного факта; но оно очень далеко от совершенства. Хилус, по сути, не демонстрирует молочного вида и белого непрозрачного цвета, только когда животное, от которого он взят, питалось веществами, содержащими жир; во всех других случаях он почти прозрачен; его запах и вкус при всех обстоятельствах полностью отличаются от таковых у молока; если эти две жидкости оставить в покое, молоко остается долгое время без свертывания, но хилус почти немедленно свертывается, а затем разделяется на три части. Твердая часть вскоре демонстрирует клетки и видимость организации; ничего подобного не видно в сгустке молока; сыворотка молока остается бесцветной при воздействии простого контакта воздуха, сыворотка хилуса принимает розоватый оттенок, часто очень яркий. Наконец, если мы исследуем химический состав этих двух жидкостей, мы найдем в них различия еще более поразительные. (См. для дальнейших подробностей мои «Элементы физиологии», том 2-й.)

ГЛАВА II. ОБЩИЕ РАЗЛИЧИЯ ДВУХ ЖИЗНЕЙ В ОТНОШЕНИИ ВНЕШНЕЙ ФОРМЫ ИХ СООТВЕТСТВУЮЩИХ ОРГАНОВ.

Органы животной жизни симметричны, органы органической жизни нерегулярны в своей конформации; в этом обстоятельстве заключается самое существенное из их различий. Такой характер, однако, к некоторым животным, и среди рыб, особенно к камбале и палтусу, неприменим; но у человека он точно прослежен, так же как и у всех родов, которые наиболее близки к нему по совершенству. В них одних я собираюсь исследовать его.

I. Симметрия внешних форм животной жизни. [6]

Два глобуса во всех отношениях одинаковые получают впечатления света. Звуки и запахи имеют также свой двойной аналогичный орган. Одна мембрана предназначена для вкусов, но срединная линия проявляется на ней, и два сегмента, которые указаны ею, точно подобны. Эта линия, правда, не везде видна на коже, но она везде подразумевается. Природа, как будто, забыла описать ее, но от пространства к пространству она проложила ряд точек, которые отмечают ее прохождение. Расщелина на конце носа, подбородка и середине губ, пупок, шов промежности, выступ остистых отростков спины и углубление в задней части шеи — вот основные точки, в которых она проявляется.

Нервы, которые передают впечатления, полученные чувствами, очевидно собраны в симметричные пары.

Мозг, орган (на котором получаются впечатления объектов), примечателен также регулярностью своей формы. Его двойные части точно одинаковы, и даже те, которые являются одиночными, все они симметрично разделены срединной линией.

Нервы снова, которые передают агентам локомоции и голоса волеизъявления мозга, локомоторные органы также, которые сформированы в большой степени мышечной системой, костной системой и ее зависимостями, эти вместе с гортанью и ее аксессуарами, составляющие двойные агенты волеизъявления, имеют все регулярность, симметрию, которые неизменны.

Такова даже истинность характера, который я сейчас описываю, что мышцы и нервы немедленно перестают быть регулярными, как только они перестают принадлежать к животной жизни. Сердце и мышечные волокна кишечника являются доказательствами этого утверждения в мышцах; в нервах большой симпатический нерв является свидетельством его истинности.

Мы можем заключить тогда из простого осмотра, что симметрия является существенным характером органов животной жизни человека.

II. Нерегулярность внешних форм органической жизни.

Если в настоящее время мы перейдем к внутренностям органической жизни, мы заметим характер, прямо противоположный предыдущему. Желудок, кишечник, селезенка, печень и т. д. — все они нерегулярно расположены.

В системе кровообращения сердце и крупные сосуды, такие как верхние отделы аорты, непарная вена, воротная вена и безымянная артерия, не имеют ни одного следа симметрии. В сосудах конечностей также наблюдаются постоянные разновидности, и когда они возникают, особенно примечательно, что их существование на одной стороне никоим образом не влияет на другую сторону тела.

Аппарат дыхания кажется действительно на первый взгляд точно регулярным; тем не менее бронхи несходны по длине, диаметру и направлению; три доли составляют одно из легких, две — другое: между этими органами также существует явная разница в объеме; два отдела легочной артерии не похожи друг на друга ни по своему ходу, ни по своему диаметру; и средостение заметно направлено влево. Мы таким образом заметим, что симметрия здесь только кажущаяся и что общий закон не имеет исключения.

Органы выдыхания и абсорбции, серозные мембраны, грудной проток, большой правый лимфатический сосуд и вторичные абсорбенты всех частей имеют распределение повсеместно неравное и нерегулярное.

В железистой системе также мы видим крипты, или слизистые фолликулы, рассеянные беспорядочным образом в каждой части; поджелудочная железа, печень, слюнные железы сами по себе, хотя на первый взгляд более симметричные, не точно подчинены срединной линии; в дополнение к этому почки отличаются друг от друга своим положением, длиной и размером своей артерии и вены, и своими частыми разновидностями более всего. [7]

Из соображений столь многочисленных мы приходим к результату, прямо обратному предыдущему; а именно, что особым атрибутом органов внутренней жизни является нерегулярность внешней формы.

III. Последствия, вытекающие из разницы внешней формы в органах двух жизней.

Из предыдущего описания следует, что животная жизнь как бы двойственна; что ее явления, выполняемые, как они есть, в то же время на двух сторонах тела, составляют систему в каждой из них, независимую от противоположной системы; что есть жизнь справа, жизнь слева; что одна может существовать, другая переставая делать это, и что они, несомненно, предназначены взаимно заменять друг друга.

Последнее обстоятельство мы можем часто наблюдать при тех болезненных поражениях, столь обычных, где животная чувствительность и подвижность ослаблены или уничтожены на одной стороне тела и не способны ни к какому поражению вообще; где человек на одной стороне немногим более чем овощ, в то время как на другой он сохраняет свое право на животный характер. Несомненно, те частичные параличи, в которых срединная линия является пределом, где способности ощущения и движения заканчиваются, и началом, откуда они начинаются, никогда не могут быть замечены столь неизменно у животных, которые, как устрица, имеют нерегулярный экстерьер.

Напротив, органическая жизнь — это единая система, в которой все связано и сцеплено; где функции на одной стороне не могут быть прерваны, а те на другой — продолжаться в действии: больная печень влияет на состояние желудка; если толстая кишка на одной стороне перестает действовать, та, что на другой стороне, не может продолжать действие: тот же приступ, который останавливает кровообращение в правой стороне сердца, уничтожит его также в левой стороне сердца. Отсюда следует, что если внутренние органы на одной стороне приостанавливают свои функции, то те, что на другой, должны оставаться неактивными, и наступает смерть.

Это утверждение, однако, является общим; оно применимо только к сумме органической жизни, а не к ее изолированным явлениям. Некоторые из них, по сути, двойственны, и их место может быть восполнено — почки и легкие относятся к этому описанию.

Я не буду исследовать причину этого замечательного различия, которое у человека и тех животных, которые приближаются к нему ближе всего, отличает органы двух жизней. Я только замечу, что оно существенно входит в природу их явлений и что совершенство животных функций настолько связано с общей симметрией, наблюдаемой в их соответствующих органах, что все, что нарушает такую симметрию, будет более или менее ухудшать функции.

Именно оттуда, несомненно, происходит это другое различие двух жизней, а именно, что природа очень редко варьирует обычную конформацию органов животной жизни. Гримо сделал это наблюдение, но не показал принцип, от которого оно зависит.

Это факт, который не мог ускользнуть ни от кого, хотя бы немного привыкшего к вскрытию, что селезенка, печень, желудок, почки, слюнные железы и другие органы внутренней жизни часто различны по форме, размеру, положению и направлению. Таковы в сосудистой системе эти разновидности, что едва ли какие-либо два субъекта будут найдены точно одинаковыми под скальпелем анатома: органы абсорбции, лимфатические железы в частности, редко бывают одинаковыми как по количеству, так и по объему, ни слизистые железы никоим образом не влияют на фиксированную и аналогичную ситуацию.

И не только каждая конкретная система подвержена частым аберрациям, но и все органы внутренней жизни иногда обнаруживаются в инверсии естественного порядка. Об этом я недавно видел пример.

Давайте теперь рассмотрим органы животной жизни, чувства, мозг, произвольные мышцы и гортань: здесь все точно, четко и строго определено. В них почти никогда не наблюдается разнообразия конформации; если же существует какая-либо, функции нарушаются, беспокоятся или разрушаются: они остаются неизменными в органической жизни, какова бы ни была диспозиция частей.

Разница в отношении действия в органах двух жизней зависит, несомненно, от симметрии одной, чьи функции малейшее изменение конформации нарушило бы, и от нерегулярности другой, с которой эти различные изменения очень хорошо согласуются.

Функции каждого органа животной жизни непосредственно связаны со сходством органа с его собратом на противоположной стороне, если он двойной, или, если он одиночный, с его подобием конформации в двух его половинах: отсюда влияние органических изменений на расстройство функций может быть хорошо понято.

Но это утверждение станет более ощутимым, когда я укажу отношения, которые существуют между симметрией и нерегулярностью органов и гармонией и диссонансом их функций.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[6] Именно к внешним формам симметрия, по-видимому, была примитивно привязана, и в некоторой мере случайно и потому, что природа их функций требует в целом, чтобы они были помещены на экстерьере, органы отношения оказываются модифицированными в силу этого закона. В приведенном примере рыб без пузыря глаза, чтобы не потерять ничего из своей полезности, должны быть по-разному расположены, и на лице, которое одно находится в отношении со светом; однако даже в этом случае симметрия внешних форм была смещена, а не разрушена, и при первом осмотре она кажется полной. Когда органы отношения оказываются помещенными во внутренности, они часто демонстрируют некоторую нерегулярность, и чтобы взять пример известного животного, орган голоса у самца утки — очень примечательный; у человека даже дыхательное горло не симметрично после того, как оно прибывает к первому делению бронхов. Напротив, среди органов другой жизни те, которые выступают на экстерьере, постоянно представляют симметричный характер, как щитовидная железа, молочные железы и т. д.

[7] Если мы отрицаем симметрию у почек, потому что они не равномерно состоят из одного и того же количества долей у детей, мы должны отрицать ее также у мозга, две доли которого никогда не демонстрируют одинакового расположения в своих извилинах; если мы отрицаем ее у слюнных желез, потому что одна больше другой, мы должны отрицать ее у конечностей, потому что правая обычно более развита, чем левая. Если этих примеров недостаточно, можно было бы привести множество других; таких как атрабилиарные капсулы, мочевой пузырь, различные органы генерации и лактации и очень регулярное расположение слизистых фолликулов в определенных частях, расположенных на срединной линии, и т. д. Что касается аномалий, которые наблюдаются в распределении кровеносных сосудов, они также наблюдаются очень часто, хотя и в менее очевидной манере, в распределении нервных ветвей.

ГЛАВА III. ОБЩЕЕ РАЗЛИЧИЕ ДВУХ ЖИЗНЕЙ В ОТНОШЕНИИ СПОСОБА ДЕЙСТВИЯ ИХ СООТВЕТСТВУЮЩИХ ОРГАНОВ.

Гармония — это для функций органов то же, что симметрия для их конформации; она предполагает идеальное равенство силы и действия между их сходными частями, точно так же как симметрия указывает на точное подобие внешней формы и внутренней структуры: действительно, это необходимое следствие симметрии, ибо две части, существенно сходные по структуре, не могут сильно различаться в своей манере действия. Отсюда мы были бы естественно приведены к следующему заключению, а именно, что гармония является характером животной, диссонанс — органической функций. Но по этим пунктам мы должны быть более подробны.

I. О гармонии действия в животной жизни.

Мы уже заметили, что животная жизнь возникает из последовательных действий чувств, нервов, мозга, локомоторных органов и голоса. Мы теперь рассмотрим, что такое гармония действия в каждом из этих великих делений.

Точность наших ощущений кажется тем более полной, чем больше существует сходства между двумя впечатлениями, из которых каждое из них является совокупностью. Мы видим неточно, когда один из глаз лучше сформирован и сильнее другого; когда он передает мозгу более ясное изображение, чем его собрат. Именно чтобы избежать этого смешения, мы закрываем один глаз, в то время как действие другого увеличивается применением линзы, ибо в такое время не может быть гармонии действия в двух органах; соответственно, мы используем только один из них, чтобы избежать диссонанса впечатления. — То, что линза, примененная только к одному глазу, производит искусственно, иллюстрируется естественным образом косоглазием. — Мы косим, говорит Бюффон, потому что мы отворачиваем более слабый глаз от объекта, на котором зафиксирован более сильный; ибо, делая так, мы избегаем смешения, которое возникло бы от восприятия двух несходных изображений.

Мы знаем, что многие другие причины могут способствовать производству этого эффекта, но мы не можем сомневаться в реальности назначенной причины. Мы знаем также, что у некоторых животных каждый глаз может действовать без помощи другого и что два разных объекта могут быть переданы в то же время двумя глазами определенных других животных; но это обстоятельство, когда действие обоих органов объединено на одном объекте, ни в коем случае не должно предотвращать сходство в двух впечатлениях. Одиночное ощущение является следствием комбинации; но каким образом такое ощущение может быть сформировано с точностью, если одно и то же тело в то же время изображено как в сильных, так и в слабых цветах на одной и другой сетчатках?

То, что мы сказали о глазе, может быть одинаково хорошо применено к уху. Если из двух ощущений, которые формируют звук, одно получено сильным и хорошо сформированным органом, другое — слабым, впечатления будут неравными; мозг также, потому что он по-разному затронут каждым, будет местом несовершенного восприятия. Такая конформация составляет то, что называется неправильным или фальшивым ухом. По какой причине случается, что один человек неприятно затронут диссонансом, в то время как другой даже не воспринимает его? Причина в том, что у одного два восприятия одного и того же звука идентичны; у другого — несходны. [8] По той же причине человек с правильным ухом будет сочетать свой танец с каденцией меры, данной ему; другой без этого сходства органа будет столь же постоянно в разногласии в своих движениях с оркестром.

Бюффон ограничил свои наблюдения о гармонии действия органами зрения и слуха; мы продвинем наше исследование его дальше.

В чувстве обоняния, так же как и в других чувствах, мы должны допустить два впечатления; одно примитивное и принадлежащее органу, другое последовательное и затрагивающее сенсориум: теперь последнее может варьироваться, первое оставаясь неизменным. Многие запахи неприятны одним, но приятны другим; и это не потому, что есть какая-либо разница в поражении питуитарной мембраны, а потому, что у разных индивидов ум может придать очень разное чувство одному и тому же впечатлению. — Следовательно, разнообразие результатов не предполагает в этом случае разницы принципа.

Но иногда впечатление, которое сделано на питуитарную мембрану, действительно отличается от того, каким оно должно быть для производства совершенного ощущения. Две собаки преследуют одну и ту же дичь; одна никогда не теряет след, но делает те же повороты и извивы, что и животное перед ней; другая следует за своей дичью также, но часто останавливается и колеблется, пытается восстановить след, продвигается и останавливается снова. Первая из них получает живое впечатление пахучей эманации; органы второй затронуты лишь смутно. Теперь можно спросить, не возникает ли это смешение от неравного действия двух ноздрей, от превосходной организации одной и от несовершенства другой? — следующие наблюдения, по-видимому, решают вопрос.

При коризе, которая затрагивает только одну из ноздрей, если позволить обеим оставаться открытыми, чувство обоняния смешано; но пусть больная ноздря будет закрыта, и обоняние немедленно станет отчетливым. Полип в одной из ноздрей ослабляет действие питуитарной мембраны на пораженной стороне, другая остается в своем здоровом состоянии: следовательно, как и в предыдущем случае, наступает недостаток гармонии в двух органах и то же смешение в восприятии запахов. Большее количество поражений одной ноздри имеет сходные эффекты, которые могут быть все исправлены теми же средствами. И почему? потому что, делая одну из питуитарных мембран неактивной, мы прекращаем диссонанс, который вызван дефицитом действия в другой. Из вышеприведенных фактов (поскольку любая случайная причина, которая разрушает гармонию действия в этих органах, способна сделать восприятие запахов неточным) мы можем заключить, что когда восприятие естественно неточно, существует естественное несходство в формировании органов и, следовательно, разница силы в них.

То же рассуждение можно применить к чувству вкуса. Часто бывает, что одна сторона языка поражена параличом или спазмом, причем срединная линия отделяет нечувствительную половину от другой, которая продолжает сохранять свою чувствительность. Но такое поражение может проявляться в различной степени, и одна сторона языка может сохранять способность воспринимать вкусы, хотя и менее совершенно, чем другая сторона. В таком случае естественно предположить, что вкус должен быть нарушен, поскольку ясное восприятие не может быть следствием двух неравных ощущений.

Совершенство осязания, как и других чувств, существенно связано с единообразием действия двух симметричных половин тела, и особенно рук. Допустим, например, что человек, родившийся слепым, имеет одну хорошо организованную руку, а другая дефектна в способности двигать большим пальцем и пальцами, образуя лишь жесткую и неподвижную поверхность; такому человеку было бы очень трудно составить верное представление о размере и форме тел, поскольку одно и то же ощущение не возникало бы при последовательном приложении каждой руки к одному и тому же предмету. Пусть, например, обе его руки касаются маленькой сферы; одна из них кончиками пальцев охватит ее по всем диаметрам и передаст ему идею округлости; другая, которая будет соприкасаться с ней лишь в нескольких точках, произведет совсем иное ощущение. Смущенный этими двумя основаниями для своего суждения, он едва ли сможет принять решение; более того, возможно, что он сформирует двойное суждение из двойного ощущения, которое ему представлено: его идеи были бы более правильными, если бы он использовал только совершенную руку, подобно тому как человек, страдающий косоглазием, пользуется только совершенным глазом. Таким образом, наши руки взаимно помогают друг другу; одна подтверждает представления, которые дает нам другая; отсюда и необходимая единообразность их строения.

Руки — не единственные инструменты чувства осязания. Подмышечная впадина, пах, вогнутость стопы и многие другие части тела могут, благодаря своему приложению к предметам, давать нам столько же оснований для суждений относительно внешней формы. Теперь, если бы одна половина тела была устроена иначе, чем другая, результатом неизбежно была бы та же неопределенность в восприятии. Из всего сказанного можно заключить, что во внешних органах чувств гармония действия двух симметричных частей, или двух сходных половин органа, является условием, существенным для совершенства ощущения.

Внешние чувства являются естественными возбудителями мозга. Функции мозга следуют за их функциями, и этот орган лишь чахнул бы, если бы не находил в них принципа своей активности. Из ощущения следуют восприятие, память и воображение; из них — суждение. Теперь легко доказать, что эти различные функции, обычно называемые внутренними чувствами, в своих действиях управляются теми же законами, которые влияют на внешние чувства; и что, подобно им, они приближаются к совершенству пропорционально степени гармонии, существующей в симметричных частях, в которых они имеют свое место.

Допустим, например, что одно полушарие мозга организовано лучше и поэтому более восприимчиво к живым аффектам, чем другое; в таком случае восприятие индивида было бы смутным, ибо мозг для души — то же, что чувства для мозга; он передает душе впечатления, полученные им от чувств, как чувства передают мозгу впечатления, произведенные на них внешними объектами. Но если недостаток гармонии во внешних чувствах смущает восприятие мозга, почему душа не может воспринимать лишь смутно, когда два полушария мозга неравны по силе и неспособны слиться в одно двойное впечатление, которое на них произведено?

Память — это способность воспроизводить прежние ощущения, воображение — создавать новые; теперь в акте воспоминания или воображения каждое полушарие мозга, по-видимому, воспроизводит или создает свое собственное ощущение. Если оба действуют не одинаково, восприятие разума, которое должно быть результатом двух объединенных ощущений, будет неточным и нерегулярным. Но очевидно, что будет неравенство в двух ощущениях, если есть неравенство в двух половинах мозга, в которых они возникли, и поскольку общие основы суждения складываются из способностей восприятия, памяти и воображения, если они смущены, то и само суждение должно быть смутным.

Мы предположили неравенство действия в полушариях мозга и сделали вывод, что функции в этом предположении будут несовершенными; но то, что пока является лишь предположением, во многих случаях может быть доказано как факт; ибо нет ничего более обычного, чем обнаружение в результате сдавления любого полушария кровью, гноем или экзостозом различных изменений в интеллектуальных функциях.

Даже когда все признаки фактического сдавления исчезли, если в результате перенесенного состояния часть мозга остается ослабленной, те же изменения умственных способностей будут наблюдаться и в дальнейшем. Если, однако, оба полушария мозга поражены одинаково, суждение, хотя и более слабое, будет более точным. Возможно, именно так следует объяснять часто повторяющиеся наблюдения, когда случайный удар по одной стороне головы восстанавливал интеллектуальные функции, которые долгое время оставались в спящем состоянии вследствие удара, полученного по другой стороне.

Теперь я считаю доказанным, что при неравенстве действия полушарий должно происходить помрачение интеллекта. Я также указал на некоторые состояния болезни, при которых такое помрачение является очевидным следствием вызванного таким образом неравенства действия; здесь мы видим следствие и его причину; но не можем ли мы по аналогии предположить сходную причину там, где видим сходное следствие? Когда суждение привычно неверно, а всем идеям не хватает точности, не можем ли мы прийти к убеждению, что существует дефект гармонии в действии двух полушарий мозга? Мы видим неточно, если природа не дала обоим глазам равной силы; мы воспринимаем и судим неточно таким же образом, если две стороны мозга от природы неодинаковы. Самый правильный ум и самое здравое суждение предполагают в полушариях совершенную гармонию действия; и какое множество оттенков мы наблюдаем в операциях рассудка? Вероятно, все они соответствуют стольким же различиям в пропорциях силы полушарий. Если бы мы могли косить мозгом, как мы делаем это глазами — то есть, если бы мы могли получать впечатления только на одно полушарие и формировать оттуда наши решения, мы могли бы тогда по желанию управлять точностью наших интеллектуальных операций; но такой способности не существует.

За функциями мозга следуют функции локомоции и голоса. Первые из них, по-видимому, почти составляют исключение из общего закона. Рассматривая две вертикальные половины тела, мы заметим, что одна постоянно мощнее другой в отношении силы и количества своих движений. Правая половина — та, которая по обычаю используется больше всего.

Чтобы понять причину этого различия, мы должны различать силу и ловкость; сила зависит от совершенства организации, от энергии процесса питания, от полноты жизни в мышечном волокне; ловкость, напротив, является результатом привычки и частых упражнений.

В настоящее время мы заметим, что это неравенство действия в органах локомоции заключается не в разнице их фактической силы, а в разнице ловкости, с которой выполняются эти движения. Все одинаково в размере, в количестве волокон и нервов как одной, так и другой из верхних или нижних конечностей; разница их сосудистых систем почти ничтожна. Отсюда следует, что несоответствие существует не в природе, а является следствием наших социальных привычек, которые, умножая наши движения на одной стороне тела, увеличивают их ловкость, не сильно прибавляя к их силе. Таковы, по сути, потребности общества, что они вызывают определенное количество общих движений, которые должны выполняться всеми в одном направлении, чтобы быть понятыми. В целом принято, что это направление должно быть слева направо. Буквы, составляющие письмо большинства народов, направлены таким образом; такое обстоятельство вызывает необходимость использования правой руки для их написания в предпочтение левой, причем первая приспособлена к этому методу настолько же лучше, насколько вторая была бы приспособлена к противоположному; в этом мы можем убедиться на опыте.

Направление букв слева направо налагает на нас также необходимость направлять на них взгляд в том же направлении. Из этой привычки, приобретенной при чтении, возникает привычка рассматривать предметы таким же образом.

Необходимость сходных движений, когда люди выстраиваются в боевой порядок, побудила почти все народы обращаться с оружием правой рукой; гармония, которая царит в танцах даже самых диких народов, также требует согласованности конечностей, которую они постоянно сохраняют, совершая все свои основные движения правой рукой. Мы могли бы добавить к этим примерам множество других.

Общие движения, согласованные обществом, которые, если бы каждый не выполнял их в одном и том же направлении, создавали бы много путаницы; эти движения, я говорю, под влиянием привычки обязывают нас для наших собственных частных движений использовать конечности, которые они привели в действие. Отсюда члены правой стороны тела постоянно находятся в действии либо для наших собственных частных нужд, либо для тех, которые мы ощущаем совместно с другими.

Теперь, поскольку привычка действовать постоянно стремится к совершенству действия, мы можем понять причину, почему правая сторона приобретает большую легкость в выполнении многих движений, чем левая. Эта повышенная легкость не является изначальной, а приобретенной.

Столь заметная разница в двух симметричных половинах тела, таким образом, не предназначена природой как исключение из общего закона гармонии действия во внешних функциях; ибо те движения, которые выполняются всем телом, тем точнее, чем меньше разница, существующая в ловкости мышц двух сторон. Как случается, что некоторые животные прыгают с камня на камень с такой удивительной точностью, где малейшее отклонение от намеченного направления повергло бы их в бездну? Как случается, что они бегают с таким поразительным мастерством по плоскостям, которые едва ли равны по ширине конечностям их ног? Как случается, что походка самых тяжелых животных никогда не сопровождается теми ложными шагами, которые так часты при передвижении человека? Причина должна быть в том, что разница в их органах локомоции на обеих сторонах тела почти ничтожна, и что, следовательно, должна существовать постоянная гармония действия в этих органах.

Тот, чьи общие движения или движения всего тела наиболее совершенны, имеет наименьший контроль в частности над движениями правой стороны; ибо, как я докажу далее, совершенство части никогда не достигается иначе, как за счет совершенства целого. Ребенок, которого учили бы одинаково использовать все свои конечности, обладал бы точностью в своих общих движениях, которую ему было бы чрезвычайно трудно приобрести для движений правой руки, таких как письмо или фехтование.

Я легко могу предположить, что некоторые естественные обстоятельства могли оказать на нас влияние в нашем выборе относительно направления тех общих движений, которые установили привычки общества. Таковым может быть небольшое превышение диаметра правой подключичной артерии и ощущение усталости во время пищеварения, которое сильнее ощущается на левой стороне из-за положения желудка, и поэтому могло определить нас действовать в такое время на противоположной стороне в предпочтение. Таковым может быть и естественный инстинкт, посредством которого, чтобы выразить свои чувства, мы прикладываем правую руку к сердцу; но эти обстоятельства ничтожны по сравнению с очень большой разницей движений, которая из-за состояния цивилизации существует между симметричными половинами тела; и с этой точки зрения мы не можем не рассматривать эту разницу как эффект социального соглашения, а отнюдь не как замысел природы.

Голос, вместе с локомоцией, является последним актом животной жизни в естественном порядке ее функций. Теперь большинство физиологов, и Галлер в частности, указали в качестве причин отсутствия гармонии в голосе несходство двух частей гортани, неравенство силы мышц, которые двигают черпаловидные хрящи, такое же неравенство действия нервов, которые распределяются к каждой половине органа, и различное отражение звуков в ноздрях и лобных пазухах. Без сомнения, дефектный голос должен часто зависеть от неисправного слуха; когда мы слышим неточно, мы поем неточно; но когда правильный слух сочетается с отсутствием точности в голосе, причина тогда кроется в гортани.

Наиболее гармоничный голос — тот, который две части гортани производят в равной степени; где вибрации на одной стороне точно соответствуют по количеству, силе и продолжительности тем, что на противоположной стороне. Таким же образом наиболее совершенное пение будет производиться двумя голосами, точно сходными по тону, диапазону и интонации.

Из многочисленных соображений, которые я предложил, можно сделать следующий общий вывод — а именно, что одной из самых существенных характеристик животной жизни является гармония действия в двух аналогичных частях, или в двух сторонах простого органа, стремящихся к одной цели. Отношение, которое существует между этой гармонией действия, являющейся характером функций, и симметрией формы, являющейся атрибутом органов животной жизни, будет легко замечено.

Я хочу заметить, заканчивая этот раздел, что, указывая на различные расстройства, которые происходят в животной жизни из-за отсутствия гармонии в органах, я лишь претендовал на то, чтобы указать единственную изолированную причину таких расстройств; я прекрасно осознаю, что тысяча других причин, помимо несходства в полушариях мозга, могут влиять на операции ума.

II. О несогласованности действия в органической жизни.

Наряду с явлениями животной жизни, давайте теперь рассмотрим явления органической жизни, и мы обнаружим, что гармония не имеет к ним никакого отношения. Какой вред был бы нанесен общему здоровью индивида, если бы одна из его почек была сильнее другой и выделяла больше мочи; если бы одно из его легких было лучше расправлено, чем другое, принимало больше венозной и выводило больше артериальной крови; если бы меньшая органическая сила была уделом слюнных желез на одной стороне, чем на другой стороне его тела? Простая функция, к которой стремятся оба органа, выполнялась бы не менее совершенно. Всякий раз, когда на одной стороне печени, селезенки или поджелудочной железы возникает лишь небольшое полнокровие, здоровая часть компенсирует дефект, и функция почти не нарушается. Циркуляция также остается неизменной среди частых вариаций в сосудистой системе каждой стороны тела, существуют ли такие вариации естественно или возникают ли они от некоторого искусственного облитерирования крупных сосудов, как при аневризме.