Уильям Дерхэм

«Физико-теология»

Страница 8 из 18 · 55 453 зн. · 64 мин. чтения

Морской теленок имеет овальное отверстие (foramen ovale), благодаря чему он способен долго оставаться под водой, как отмечают парижские анатомы. О чем см. в Книге VI, Гл. 5, Примечание (c).

Но вышеупомянутый мистер Чеселден полагает, что овальное отверстие не открыто ни у земноводных существ, ни у каких-либо взрослых наземных животных. «Когда я впервые, — говорит он, — приступил к вскрытию человеческих тел, я не сомневался в частых сообщениях об открытом овальном отверстии у взрослых, но с тех пор обнаружил, что принимал устье коронарных вен за само отверстие. То же самое, полагаю, делали и авторы, утверждающие, что оно всегда открыто у земноводных животных: ибо мы провели тщательное исследование этих животных и никогда не находили его открытым. К тому же это (как они воображают) не помогло бы этим существам жить под водой, как плод в утробе, если бы не был открыт также артериальный проток».

Это мнение мистера Чеселдена имеет под собой основания, поскольку устье коронарных вен находится так близко к овальному отверстию, что без должного внимания его легко с ним спутать. Поэтому те, кто имеет возможность исследовать эту часть у земноводных животных или любого другого субъекта, должны искать устье всякий раз, когда подозревают, что встретили отверстие.

Об особом строении сердца и легких черепахи, которая является земноводным животным. См. Книгу VI, Гл. 5, Примечание (b).

Деяния xvii. 25.

ГЛАВА VIII.

О движении животных.

Следом за двумя великими актами животной жизни, их чувством или дыханием, я рассмотрю их движение, или локомоторную способность, посредством которой они перемещаются с места на место в соответствии со своими нуждами и образом жизни. И удивительное устройство для этой цели является ясной демонстрацией особого предвидения, заботы и Божественного провидения Бога по отношению ко всему животному миру.

И здесь я мог бы рассмотреть в первую очередь мышцы, их любопытное строение [a], искусное прикрепление их к каждому суставу, чтобы тянуть его в ту, другую и третью сторону, в соответствии со специальной целью, замыслом и функцией каждого такого сустава. Также их различный размер и силу; одни крупные и мясистые, другие меньше, а некоторые едва заметны невооруженным глазом; все точно приспособлены к каждому месту и каждому применению тела. И, наконец, я мог бы обратить внимание на мышечные движения, как непроизвольные, так и спонтанные [b].

Далее я мог бы изучить особое устройство костей [c], служащих для движения животных. Затем я мог бы обратить внимание на суставы [d], их совершенную форму, приспособленную к месту и функции, в которой они используются; их связки, предохраняющие их от вывихов; маслянистое вещество [e] для их смазки и их собственную гладкость для облегчения движения.

И, наконец, я мог бы проследить различные нервы по всему телу, направляемые для обеспечения его различных движений [f]. Я мог бы рассмотреть их происхождение [g], их разветвления к различным частям и их соединения друг с другом в соответствии с гармонией и согласием одной части с другой, необходимыми для блага животного. Но некоторых из этих вещей я уже коснулся, а о других упомяну позже [h], и было бы утомительно настаивать здесь на всех них.

Поэтому я буду говорить только непосредственно о самом локомоторном акте или о том, что прямо к нему относится.

И здесь удивительно рассматривать различные методы природы [i], приспособленные к нуждам различных животных. У одних движение быстрое, у других медленное. У одних оно осуществляется с помощью двух, четырех или более ног: у других с помощью двух или четырех крыльев: у некоторых вообще без них [k].

И во-первых, о быстром или медленном движении. Мы находим, что оно пропорционально нуждам каждого отдельного животного. Рептилии, чья пища, жилище и гнезда находятся в ближайшем комке земли, растении, дереве или норе, или которые могут переносить долгий голод и лишения, не нуждаются ни в ногах, ни в крыльях для своего перемещения; но их червеобразное или извилистое движение (выполняемое с не меньшим искусством и столь же любовно предусмотренное, как ноги или крылья других существ: это, я говорю,) достаточно для их передвижения.

Человек и звери, чьи нужды требуют большого пространства, соответственно имеют более быстрое движение с надлежащими механизмами для этой службы; соответствующее их ареалу поиска пищи, их роду занятий или их нехватке защитного вооружения, и для обеспечения их безопасности от вреда [l].

Что же касается крылатых существ (птиц и насекомых), то, поскольку им приходится преодолевать большие пространства суши и воды для поиска пищи, для удобного обитания или выращивания потомства, чтобы находить места для укрытия и безопасности от бедствий, они соответственно обладают способностью летать в воздухе; и притом быстро или медленно, долго или коротко, в зависимости от их нужд и образа жизни. И соответственно их крылья и все тело любовно подготовлены к такому движению, как я намерен показать в надлежащем месте [m].

Еще одна примечательная вещь в двигательной способности всех существ — это изящное, геометрическое исполнение оной. Самый точный математик, самый искусный в механических движениях не может предписать более точного движения (чем то, которое они совершают) ногам и крыльям тех, кто ходит или летает [n], или телам тех, кто ползает [o]. Также тело не может быть более совершенно уравновешено для движения, которое оно должно иметь у каждого существа, чем оно есть на самом деле. От самого большого слона до самого маленького клеща мы находим тело искусно сбалансированным [p]. Голова не слишком тяжела и не слишком легка для остального тела, и остальное тело не слишком тяжело для нее [q]. Внутренности не болтаются и не расположены так, чтобы перевешивать, нарушать равновесие или опрокидывать тело; но хорошо закреплены и распределены для поддержания равновесия тела. Двигательные части также удивительно хорошо закреплены по отношению к центру тяжести; расположены в самой точке, наиболее подходящей для поддержки и перемещения тела. Каждая нога несет свою истинную долю веса тела. А крылья так точно установлены по отношению к центру тяжести, что даже в этой текучей среде, воздухе, тело сбалансировано так же верно, как мы могли бы сбалансировать его на самых точных весах.

Но среди всех существ нет ничего более элегантного, чем соразмерность тела человека, выверенность его тела настолько точно, чтобы быть способным стоять прямо, наклоняться, сидеть и, по сути, двигаться в любом направлении, только с помощью такой небольшой опоры, как ступни [r]: чей механизм костей, сухожилий и мышц для этой цели весьма любопытен и удивителен.

СНОСКИ:

[a] То, что мышцы состоят из волокон, достаточно очевидно. Эти волокна, как говорит любознательный и изобретательный Борелли, цилиндрические; не полые, а заполненные губчатым, сердцевинным веществом, наподобие бузины, как он обнаружил с помощью своих микроскопов. Borel. de Mot. Animal. Часть 1. Эти волокна, говорит он, естественно белые; но приобретают свою красноту только от крови в них.

Эти волокна в каждой мышце (по крайней мере, в брюшке мышцы) проходят параллельно друг другу в изящной упорядоченной форме. Но они вовсе не направлены в одну сторону, а некоторые проходят наискосок, некоторые вдоль и т.д., в соответствии с действием или положением каждой соответствующей мышцы. Подробности этого, а также многих других наблюдаемых явлений в мышцах, помимо рисунков, заняли бы слишком много места в этих примечаниях; и поэтому я должен отослать к анатомам, в частности к Стено, Борелли, Куперу и др.

[b] Бесконечный Творец в целом проявил свое искусство и заботу в обеспечении надлежащими мышцами и нервами всех различных движений в телах животных, как непроизвольных, так и произвольных. Это благородное провидение, что большинство жизненно важных движений, таких как сердце, желудок, кишки и т.д., являются непроизвольными, мышцы действуют, спим ли мы или бодрствуем, хотим мы того или нет. И не менее провиденциально, что некоторые, даже из жизненно важных движений, являются частично произвольными, частично непроизвольными, как, например, дыхание, которое выполняется как во сне, так и наяву; но может быть прервано на короткое время по случаю, например, для внимательного выслушивания чего-либо и т.д., или может быть усилено более сильным порывом, чтобы произвести больший выброс крови из легких, когда что-либо их перегружает. А что касается других движений тела, таких как конечности, и тех, что являются произвольными, то не менее провиденциально, что они абсолютно находятся во власти воли; так что животное имеет власть приказывать мышцам и духам любой части своего тела выполнять такие движения и действия, в которых оно нуждается.

[c] Quid dicam de Ossibus? quæ subjecta corpori mirabiles commissuras habent, & ad stabilitatem aptas, & ad artus finiendos accommodatas, & ad motum, & ad omnem corporis actionem. Cicer. de Nat. Deor. l. 2. c. 55.

Поскольку было бы бесконечно перечислять все диковинки, наблюдаемые в костях, я для примера выберу лишь один или два случая, чтобы показать, что в строении этих частей у человека использовался замысел.

Первый будет в позвоночнике, который (среди многих других) имеет две примечательные вещи. 1. Его артикуляции, отличные от других суставов тела. Ибо здесь большинство суставов плоские и к тому же защищены шероховатостями и углублениями, созданными для захвата и удержания; так чтобы прочно запирать и удерживать суставы от вывихов, но в то же время предоставлять им такое движение, которое необходимо для изгибов тела. 2. Различие его собственных суставов в шее, спине и пояснице. В шее атлант, или верхний позвонок, а также осевой позвонок, любовно сделаны и соединены (отлично от остальных) для удобного и легкого сгибания и поворота головы во все стороны. В грудной клетке, или спине, суставы более плотные и прочные; а в пояснице — более свободные и гибкие; также остистые отростки различны, а выступы и впадины повернуты в совершенно противоположную сторону, чтобы соответствовать нуждам тела сгибаться там больше, чем выше в спине. Я закончу это замечание наблюдением изобретательного доктора Кейла.

Строение позвоночника — самое лучшее, что можно придумать; ибо если бы он был целиком костяным, мы не могли бы двигать спиной; если бы он состоял из двух или трех костей, сочлененных для движения, спинной мозг обязательно был бы ушиблен при каждом угле или суставе; кроме того, все это не было бы таким гибким для различных поз, в которые нам приходится себя ставить. Если бы он был сделан из нескольких костей без промежуточных хрящей, у нас не было бы от него больше пользы, чем если бы это была одна кость. Если бы каждый позвонок имел свои собственные отдельные хрящи, его можно было бы легко вывихнуть. И, наконец, косые отростки каждого верхнего и нижнего позвонка удерживают средний так, что он не может быть сдвинут ни назад, ни вперед, чтобы сжать спинной мозг. Keil’s Anat. c. 5. §. 8.

Сравните здесь то, что Гален говорит о сочленениях, связках, перфорации и т.д. позвоночника, чтобы доказать мудрость и провидение Создателя тел животных против тех, кто находил недостатки в творениях природы; среди которых он называет Диагора, Анаксагора, Асклепиада и Эпикура. V. Galen. de Us. Part. L. 12. init. и Гл. 11 и т.д., также L. 13. init.

2. Следующий пример будет в одной или двух вещах, в которых скелеты полов различаются. Так, таз, образованный в животе подвздошной костью, седалищными и лобковыми костями, больше в женском скелете, чем в мужском, чтобы было больше места для расположения внутренностей и плода. Так, хрящ, скрепляющий две лобковые кости, говорит Бартолин, в два раза толще и свободнее у женщин, чем у мужчин: как и хрящ, связывающий крестец с его позвонком; и все это для того, чтобы уступить место прохождению плода.

Другое значительное различие заключается в хрящевом отростке семи длинных ребер, посредством которого они крепятся к грудине. Они тверже и прочнее у женщин, чем у мужчин; чтобы лучше поддерживать вес грудей, сосание младенца и т.д.

[d] Примечательно в суставах, и это явный акт осторожности и замысла, 1. Что хотя движение конечностей круговое, центр этого движения находится не в точке, а на обширной поверхности. В точке кости изнашивались бы и проникали друг в друга; суставы были бы чрезвычайно слабыми и т.д., но суставы, состоящие из двух больших поверхностей, вогнутой и выпуклой, некоторые с бороздами и гребнями, некоторые наподобие шара и гнезда, и все смазанные маслянистым веществом, несравненно подготовлены как для движения, так и для силы. 2. Что кости рядом с суставом не губчатые, как их конечности обычно бывают, и не твердые и хрупкие, а покрыты прочным, жестким, гладким, хрящевым веществом, служащим как для силы, так и для движения.

Но давайте здесь обратим внимание на то, что Гален упоминает по этому предмету. Articulorum unusquisque Eminentiam Cavitati immissam habet: Veruntamen hoc fortasse non adeò mirabile est: Sed si, consideratâ omnium totius corporis ossium mutuâ connexione, Eminentias cavitatibus suscipientibus æquales semper inveneris; Hoc mirabile. Si enim justo amplior esset Cavitas, laxus sanè & infirmus fieret Articulus; si strictior, motus difficulter fieret, ut qui nullam versionem haberet; ac periculum esset non parvum, eminintias ossium arctatas frangi: sed horum neutrum factum est.——Sed quoniam ex tam securâ constructione periculum erat, nè motiones difficiliùs fierent, & eminentiæ ossium extererentur, duplex rursus auxilium in id Natura molita est. 1. Cartilagine os utrumque subungens, atque oblinens: alterum, ipsis Cartilaginibus humorem unctuosum, velut oleum, superfundens; per quem facilè mobilis, & attritu contumax omnis articulatio Ossium facta est.——Ut undique diligenter Articulus omnis custodiretur, Ligamenta quædam ex utroque osse produxit Natura. Galen de Us. Part. l. 1. c. 15.

[e] Для обеспечения этого маслянистого или слизистого вещества железы очень удобно расположены рядом с суставами, чтобы не подвергаться слишком сильному сжатию при движении соседних костей, и все же получать должное давление, чтобы вызвать достаточное выделение слизи в суставы. Также примечательно то, что выводные протоки слизистых желез имеют некоторую длину в своем прохождении от желез до их устьев; что является хорошим приспособлением для предотвращения сдавления их устьев слизью, а также для препятствования слишком обильному ее излиянию, но все же для обеспечения должного ее выделения во все времена и по всем поводам, особенно при сильных и длительных движениях суставов, когда происходит больший, чем обычно, ее расход. См. Cowper’s Anat. Tab. 79.

[f] Нет сомнений в том, что мышцы получают свое движение от нервов. Ибо если нерв, идущий к какой-либо мышце, перерезан или туго перевязан, эта мышца немедленно теряет свое движение. Что, несомненно, является случаем паралитиков; чьи нервы, некоторые из них, из-за закупорок или подобных причин, приведены в такое же состояние, как если бы они были перерезаны или перевязаны.

И это также является причиной того онемения или сонливости, которые мы часто обнаруживаем при долгом сидении или лежании на какой-либо части тела.

И это не только современное понятие: ибо Гален говорит: Principium Nervorum omnium Cerebrum est, & spinalis Medulla.——Et Nervi à Cerebro animalem virtutem accipiunt——Nervorum utilitas est facultatem Sensûs & Motûs à principio in partes diducere. И это, как он намекает, было мнением Гиппократа и Платона. De Us. Part. l. 1. c. 16. & passim.

[g] Доктор Уиллис полагает, что в мозгу вырабатываются духи, которые способствуют произвольному движению; но в мозжечке — такие, которые осуществляют непроизвольные или естественные движения; такие как движение сердца, легких и т.д. Cerebri Anat. c. 15.

[h] См. Книгу V. Гл. 8.

[i] К вышесказанному я кратко добавлю несколько примеров особого обеспечения, сделанного для движения некоторых животных с помощью временных частей. Лягушки и жабы в своем состоянии головастиков имеют хвосты, которые отпадают, когда вырастают их ноги. У тритона, или водяной ящерицы, в молодости есть четыре изящных разветвленных плавника, по два с каждой стороны, растущих немного выше передних ног, чтобы уравновешивать и держать тело прямо (что придает ему сходство с молодой рыбой), которые отпадают, когда вырастают ноги. А нимфы и куколки всех или большинства насекомых, размножающихся в воде, поскольку они имеют особые формы, отличные от насекомых, которых они производят; так же имеют и особые части, предоставленные им для их движения в воде: весла, хвосты и каждая часть, приспособленная к воде, которые совершенно меняются у самих насекомых в их зрелом состоянии в воздухе.

[k] Jam verò alia animalia gradiendo, alia serpendo ad pastum accedunt, alia volando, alia nando. Cic. de Nat. Deor. l. 2. c. 47.

Сравните также то, что Гален превосходно замечает относительно количества ног у человека и у других животных; и мудрое обеспечение, тем самым сделанное для использования и блага соответствующих животных. De Us. Part. в начале третьей книги.

[l] Как я покажу далее, что снисходительный Творец обильно позаботился о безопасности животных с помощью их одежды, жилищ, сообразительности и инструментов защиты; так, по-видимому, существует соразмерность их движения с этими обеспечениями. Те, кто хорошо вооружен и защищен, обычно имеют более медленное движение; тогда как те, кто лишен этого, более быстры. Так же и робкие беспомощные животные обычно быстры; так олени и зайцы: но животные, наделенные мужеством, хитростью, оружием и т.д., обычно имеют более медленное движение.

[m] См. Книгу VII. Гл. 1.

[n] См. Книгу VII. Гл. 1. конец.

[o] См. Книгу IX. Гл. 1. Примечание (c).

[p] Siquis unquam alius Opifex, æqualitatis & proportionis magnam habuit providentiam, certè Natura habuit in animalium corporibus conformandis; unde Hippocrates eam rectissimè justam nominat. Galen. de Us. Part. l. 2. c. 16.

[q] Устройство тел некоторых водоплавающих птиц, кажется, противоречит тому, что я здесь говорю, головы и длинные шеи некоторых, как у лебедей, уток и гусей; и задние части других, как у поганки и камышницы, и некоторых других видов, кажутся слишком тяжелыми для остальной части их тела. Но вместо того, чтобы быть аргументом против, это примечательный пример божественного искусства и провидения, эти вещи являются тонкими приспособлениями к их образу жизни. О тех, у кого длинные шеи, см. Книгу VII. Гл. 2. Примечание (i).

А что касается тех, чьи задние части, кажется, перевешивают их передние части, благодаря чему они летают со своими телами в некотором роде вертикально, это также отличное приспособление к их образу жизни, который заключается в нырянии, а не в полете. Vid. Книгу VII. Гл. 4. Примечание (k).

[r] См. Книгу V. Гл. 2. Примечание (h).

ГЛАВА IX.

О месте, отведенном для различных племен животных.

Закончив с движением животных, давайте в следующем месте рассмотрим место, которое бесконечно мудрый Творец назначил им для движения, действия и выполнения обязанностей творения. И здесь мы находим все в порядке. Все части нашего земного шара, пригодные для жизни и деятельности животного, достаточно заселены надлежащими обитателями: водная стихия (непригодная, можно подумать, для дыхания и жизни) изобилует существами, приспособленными для нее; ее недра обильно заполнены, а поверхность хорошо покрыта. Земля также обильно заселена во всех своих частях, где животные могут принести какую-либо пользу; вероятно, не самые глубокие ее недра, будучи частями, по всей вероятности, непригодными для обитания и деятельности, и где живое существо было бы бесполезно в мире; но поверхность везде обильно заселена.

Но что наиболее значительно в этом деле и ясно показывает божественное управление в данном случае, так это то, что эти существа явно предназначены для того места, в котором они находятся, и для использования и услуг, которые они там выполняют. Если бы все животные нашего земного шара были созданы случайно, или помещены случайно, или без божественного провидения, их органы были бы иными, чем они есть, а их место и проживание — запутанными и перемешанными. Их органы (например) дыхания, зрения и движения подходили бы к любой среде или не нуждались бы ни в какой; их желудки подходили бы к любой пище, а их кровь и покрытие их тел были бы созданы для любого климата или только для одного климата. Следовательно, весь животный мир был бы в запутанном, неудобном и беспорядочном смешении. Одному животному не хватило бы пищи, другому — жилища, а большинству из них — безопасности. Они все устремились бы в одно или несколько мест, нашли бы свой покой только в умеренных зонах и жаждали бы одной пищи, самой легкой для получения и самой привлекательной на вид; и таким образом отравили бы, заморили голодом или сильно стеснили бы друг друга. Но поскольку дело теперь устроено так, земной шар равномерно заселен, так что ни одно место не нуждается в надлежащих обитателях, ни одно существо не лишено надлежащего места и всего необходимого для его жизни, здоровья и удовольствия. Поскольку поверхность земного шара покрыта различными почвами, холмами и долинами, морями, реками, озерами и прудами, различными деревьями и растениями в разных местах; так все они имеют своих животных-обитателей, чьи органы жизни и действия явно приспособлены к таким-то и таким-то местам и вещам; чья пища, лекарства и всякое другое удобство жизни можно встретить именно в том месте, которое ему назначено. Водные, земноводные [a], воздушные обитатели, и те, что на поверхности суши, и подземные под ней, все они живут и действуют с удовольствием, они веселы и процветают в своей надлежащей стихии и отведенном месте, они не нуждаются ни в пище, ни в одежде, ни в укрытии; которые зачахли бы и умерли, уничтожили или отравили бы друг друга, если бы все жаждали одной и той же стихии, места или пищи.

Более того, хотя дело устроено удивительно хорошо, учитывая рост населения мира, не хватило бы места, пищи и других предметов первой необходимости для всех живых существ без другого великого акта божественной мудрости и провидения, а именно балансирования количества особей каждого вида существ в месте, отведенном для этого: о чем в следующей главе.

СНОСКИ:

[a] Est etiam admiratio nonnulla in bestiis aquatilibus iis, quæ gignuntur in terrâ: veluti Crocodili, fluviatilesque Testudines, quædamque Serpentes ortæ extra aquam, simul ac primùm niti possunt, aquam persequuntur. Quin etiam Anatum ova Gallinis sæpe supponimus——[Pulli] deinde eas [matres] relinquunt——& effugiunt, cùm primùm aquam, quasi naturalem domum, videre potuerunt. Cic. de Nat. Deor. l. 2. c. 48.

ГЛАВА X.

О балансе животных, или надлежащей пропорции, в которой мир ими заселен.

Вся поверхность нашего земного шара может предоставить место и поддержку только такому количеству всех видов существ. И если бы из-за их удвоения, утроения или любого другого размножения их вида они увеличились бы вдвое или втрое, они должны были бы умереть с голоду или пожирать друг друга. Поэтому поддержание баланса является явно делом божественной мудрости и провидения. Для этой цели великий Автор жизни определил жизнь всех существ до такой длины, а их увеличение — до такого количества, пропорционального их использованию в мире. Жизнь некоторых существ долгая, а их увеличение небольшое, и таким образом они не перенаселяют мир. И та же польза достигается там, где увеличение велико, краткостью жизни таких существ, их большой пользой и частыми случаями, когда они нужны в качестве пищи для человека или других животных. Это очень примечательный акт Божественного провидения, что полезные существа производятся в большом изобилии [a], а другие — в меньшем. Огромное и частое увеличение насекомых, как в воде, так и вне ее, может служить примером первого; и примечательно в другом, что существа менее полезные или по своей прожорливости вредные обычно имеют меньше детенышей или реже приносят потомство: о чем можно привести много примеров среди прожорливых зверей и птиц. Но есть одно столь своеобразное животное, как будто созданное для особого примера в нашем нынешнем случае, и это кондор из Перу [b]: птица такой величины, силы и аппетита, что нападает не только на овец и мелкий скот, но даже на более крупных зверей, да и на самих детей. Теперь эти, поскольку они являются самыми вредными из птиц, так они и самые редкие, их редко можно увидеть, или только одну или несколько в больших странах; достаточно, чтобы сохранить вид; но не для того, чтобы перегрузить мир.

Таким образом, баланс животного мира во все века поддерживается ровным; и благодаря любовному согласию и справедливой пропорции между увеличением всех животных и продолжительностью их жизни мир во все века хорошо, но не перенаселен: Одно поколение уходит, а другое приходит [c]; так равно в своем месте, чтобы сбалансировать запас земного шара во все века, и места, и среди всех существ; что является фактической демонстрацией утверждения нашего Спасителя, Мат. x. 29. что самое незначительное, обычное существо, даже воробей (двое из которых продаются за фартинг), не падает на землю без нашего небесного Отца.

Это провидение Божье примечательно в каждом виде живых существ: Но то особое управление пополнениями и убылью человечества, столь равномерно по всему миру, заслуживает нашего особого наблюдения. В начале мира, и так после потопа Ноя, долголетие людей, поскольку оно было абсолютно необходимо для более быстрого заселения нового мира; так является особым примером божественного провидения в этом деле [d]. И то же провидение проявляется в последующие века, когда мир был довольно хорошо заселен, в сокращении общего возраста человека тогда до 120 лет (Быт. vi. 3.) в пропорции к нуждам мира в то время. И, наконец, когда мир был полностью заселен после потопа (как это было в эпоху Моисея, и так до нашего настоящего времени), уменьшение общего возраста человека до 70 или 80 лет [e] (возраст, упомянутый Моисеем, Пс. xc. 10. это, я говорю,) явно является назначением того же бесконечного Господа, который правит миром: Ибо этим средством заселенный мир поддерживается на удобном уровне; ни слишком полон, ни слишком пуст. Ибо если бы люди (большинство из них, я имею в виду) жили теперь до возраста Мафусаила в 969 лет, или только до возраста Авраама, долго после потопа, в 175 лет, мир был бы слишком перенаселен; или если бы возраст человека был ограничен возрастом других животных, только десятью, двадцатью или тридцатью годами; тогда убыль человечества была бы слишком быстрой: Но при среднем уровне, упомянутом, баланс почти ровный, и жизнь и смерть идут в равном темпе. Какое равенство столь велико и гармонично, и столь явный пример божественного управления, что я потрачу несколько замечаний на него.

Из наших лучших отчетов по этим вопросам следует, что в наших европейских частях [f], и я верю, что то же самое по всему миру; что, я говорю, существует определенная норма и пропорция в размножении человечества: Такое-то число вступает в брак [g], столько-то рождается, такое-то число умирает; в пропорции к количеству людей в каждой нации, округе или приходе. И что касается рождений, две вещи весьма значительны: Одна — это пропорция мужчин и женщин [h], не в широкой пропорции, не неопределенное, случайное число при любых обстоятельствах; но почти равное. Другая вещь заключается в том, что рождается немного больше, чем, по-видимому, умирает, в любом определенном месте [i]. Что является удивительным обеспечением для чрезвычайных ситуаций и нужд мира; для снабжения нездоровых мест, где смерть опережает жизнь; для восполнения опустошений от великих чум и болезней, и грабежей войны и морей; и для предоставления достаточного числа для колоний в незаселенных частях земли. Или, с другой стороны, мы можем сказать, что иногда эти чрезвычайные расходы человечества могут быть не только справедливым наказанием за грехи людей; но также мудрым средством для поддержания баланса человечества ровным; как можно было бы сделать вывод, рассматривая азиатские и другие более плодородные страны, где огромные множества ежегодно сметаются великими чумами, а иногда и войной; и все же эти страны далеки от того, чтобы быть опустошенными, они остаются полными людей.

И теперь в целом, что все это, как не удивительное и ясное управление? Что может быть поддержанием во все века и места этих пропорций человечества и всех других существ; эта гармония в поколениях людей, как не дело Того, кто правит миром? Возможно ли, чтобы каждый вид животных был так равномерно сохранен, пропорционально нуждам мира? Чтобы они были так хорошо сбалансированы во все века и места без помощи всемогущей мудрости и силы? Как возможно по голым правилам и слепым актам природы, чтобы существовала какая-либо терпимая пропорция; например, между мужчинами и женщинами, будь то человечества или любого другого существа [k]; особенно таких, которые являются дикими, а не домашними по природе, и, следовательно, вне команды и управления человека? Как могли жизнь и смерть идти в таком ровном темпе через весь животный мир? Если мы примем как должное, что, согласно библейской истории, мир имел начало (как кто может отрицать это [l]; или если мы предположим его разрушение потопом Ноя: Как возможно, после того как мир был пополнен,) что за определенное количество лет, благодаря большим увеличениям и удвоениям каждого вида животных; что, я говорю, эта норма удвоения [m] должна прекратиться; или что она должна быть компенсирована какими-то другими средствами? Что мир должен быть так же хорошо или лучше заселен, чем сейчас, через 1656 лет (время между творением и потопом; это) мы предположим, может быть сделано естественными методами удвоения или увеличения каждого вида: Но через двойное количество лет, или на этом расстоянии от потопа в 4000 лет, что мир не должен быть перенаселен, никогда не может быть доказано без допущения бесконечного провидения.

Я заключаю тогда это наблюдение словами псалмопевца, Пс. civ. 29, 30. Ты скрываешь лицо Твое, все существа смущаются; Ты отнимаешь дыхание их, они умирают и возвращаются в прах свой. Ты посылаешь дух Твой, они созидаются; и Ты обновляешь лицо земли.

СНОСКИ:

[a] Benigna circa hoc Natura, innocua & esculenta animalia fœcunda generavit. Plin. Nat. Hist. l. 8. c. 55.

[b] Капитан Дж. Стронг дал мне этот отчет вместе с маховым пером кондора из Перу. На побережье Чили они встретили эту птицу примерно в 33° ю. ш., недалеко от Мочи, острова в Южном море, — они застрелили ее, сидящую на утесе у берега моря; что она была 16 футов от крыла до крыла в размахе; что испанские жители сказали им, что они боятся этих птиц, чтобы они не охотились на их детей. И перо, которое он дал мне (говорит доктор), имеет 2 фута 4 дюйма в длину; очин 5¾ дюйма в длину и 1½ дюйма в окружности в самой большой части. Оно весило 3 драхмы 17½ гран и темно-коричневого цвета. Доктор Слоун в Phil. Trans. Nᵒ. 208.

К этому отчету доктор (в письме к мистеру Рэю от 31 марта 1694 года, с другими бумагами мистера Рэя, находящимися у меня в руках) добавляет свидетельство Хосе Акосты, l. 4. c. 7. и Гарсиласо де ла Вега, который l. 8. c. 19. говорит: Есть другие птицы, называемые кондор, и испанцами испорченно кондор. Многие из этих птиц, будучи убиты испанцами, были измерены, и от конца до конца их крыльев составляли 15 или 16 футов. — Природа, чтобы смягчить и умерить их свирепость, отказала им в когтях, которые даны орлу; их ноги снабжены когтями, как у курицы: однако их клюв достаточно силен, чтобы разорвать шкуру и выпотрошить вола. Двое из них нападут на корову или быка и сожрут его: и часто случалось, что один из них в одиночку нападал на мальчиков десяти или двенадцати лет и съедал их. Их цвет черный и белый, как у сороки. Хорошо, что их мало; ибо если бы их было много, они бы очень сильно уничтожали скот. У них на передней части головы гребень, не заостренный, как у петуха; а скорее ровный, в форме бритвы. Когда они спускаются с воздуха, они издают такой гудящий шум от хлопанья крыльев, что этого достаточно, чтобы изумить или сделать человека глухим.

[c] Еккл. i. 4.

[d] Божественное провидение проявляется не только в долголетии человека непосредственно после Сотворения мира и Потопа, но также и в различии этого долголетия в те две эпохи. Сразу после Сотворения, когда мир должен был быть заселен одним мужчиной и одной женщиной, возраст большей части тех, кто упомянут в летописях, составлял 900 лет и более. Но после Потопа, когда мир должны были заселить три человека, никто из тех патриархов, за исключением Сима, не дожил до 500 лет; и лишь трое первых в родословной Сима, а именно Арфаксад, Сала и Евер, приблизились к этому возрасту, что было в первом столетии после Потопа. Однако во втором столетии мы не находим никого, кто достиг бы возраста 240 лет. А в третьем столетии (ближе к концу которого родился Авраам) никто, кроме Фарры, не дожил до 200 лет. К тому времени мир был уже настолько хорошо заселен (по крайней мере, та его часть, где обитал Авраам), что люди построили города и начали разделяться на отдельные народы и общества под властью своих королей; так что они были способны вести войну, четыре короля против пяти (Быт. xiv). Более того, если верить свидетельствам Аниана, Бероса, Манефона и других, да и Африкана, то мир был настолько хорошо заселен еще до времен, о которых мы говорим, что это давало достаточное число людей для великих царств Ассирии, Египта, Персии и т. д. Но ученые мужи, как правило, с полным основанием отвергают эти сведения как легендарные. Если читатель желает увидеть расчеты прироста человечества в первые три столетия после Потопа, он может найти два различных варианта, принадлежащих перу ученейших архиепископа Ашера и Петавиуса, вместе с опровержением столь раннего начала Ассирийской монархии, а также доводы в пользу того, чтобы поместить Авраама почти на 1000 лет позже Потопа, в труде нашего ученейшего епископа Стиллингфлита Orig. Sacr. Кн. III. Гл. 4. § 9.

[e] То, что средний возраст человека оставался неизменным во все века с тех пор, как мир был заселен, очевидно как из светской, так и из священной истории. Опуская других: Платон дожил до 81 года и считался стариком. И те, кого Плиний перечисляет в кн. 7, гл. 48 как редкие примеры долголетия, по большей части могут быть сопоставлены с нашими современными историями, особенно с теми, которым доверял сам Плиний. Доктор Плот привел нам различные примеры в своей «Истории Оксфордшира», гл. 2, § 3 и гл. 8, § 54, а также в «Истории Стаффордшира», гл. 8, § 91 и далее. Среди прочих, один пример касается двенадцати арендаторов мистера Биддалфа, чей совокупный возраст составил 1000 лет. Но наиболее примечательные примеры престарелых людей среди нас — это старый Парр из Шропшира, который прожил 152 года и 9 месяцев, согласно отчету ученого доктора Гарвея, и Генри Дженкинс из Йоркшира, который прожил 169 лет, согласно отчету моего ученого и изобретательного друга доктора Танкреда Робинсона; об обоих, а также о других, см. Lowth. Abridg. Phil. Trans. V. 3. p. 306. Преклонный возраст Парра из Шропшира напоминает мне наблюдение преподобного мистера Плэкстона, что в двух его приходах, Кинардси и Донингтон в Шропшире, каждый шестой житель был в возрасте 60 лет или старше, Phil. Trans. № 310.

А если мы продвинемся дальше на север, в Шотландию, то обнаружим различных людей, отмеченных своим преклонным возрастом. Из них я представлю читателю лишь один современный пример некоего Лоуренса, который женился, будучи старше 100 лет, и выходил в море на рыбную ловлю в своей маленькой лодке, когда ему было 140 лет; и скончался он недавно не от какой-либо болезни, а просто от глубокой старости, как пишет сэр Роберт Сиббалд, Prodr. Hist. Nat. Scot. p. 44 и l. 3. p. 4.

Что касается иностранцев, то примерам не было бы конца; поэтому достаточно будет упомянуть Иоганна Оттеле, который был столь же знаменит своей бородой, сколь и тем, что дожил до 115 лет. Ростом он был всего в два брабантских локтя и три девятых, а его длинная седая борода была длиной в один локоть и четверть. Его портрет и описание можно увидеть в Ephem. Germ. T. 3. Obs. 163.

Что касается истории, которую рассказывает Роджер Бэкон об одном человеке, прожившем 900 лет с помощью некоего лекарства, и многих других подобных историй, то я считаю их баснословными. Не лучше и история о Вечном Жиде по имени Иоганн Буттадеус, который, как говорят, присутствовал при распятии нашего Спасителя; хотя и рассказываются весьма серьезные истории о том, что его видели в Антверпене и во Франции около середины позапрошлого века, а до того, в 1542 году, с ним беседовал Пауль фон Эйтцен, епископ Шлезвигский; а еще раньше, а именно в 1228 году, его видел и беседовал с ним дворянин армянского архиепископа, а в другое время — и другие люди.

Если читатель желает увидеть больше примеров, он может встретить их для всех возрастов в ученом труде Хэквелла Apol. p. 181, где он также найдет мнение этого ученого автора о причинах краткости и продолжительности человеческой жизни. Краткость ее он приписывает слишком нежному воспитанию, вскармливанию чужими кормилицами, слишком поспешным бракам, но прежде всего — роскоши, острым соусам, крепким напиткам и т. д. Долголетие древних он приписывает умеренности в еде и питье, умащению тела, употреблению шафрана и меда, теплой одежде, меньшим дверям и окнам, меньшему количеству лекарств и большим физическим нагрузкам.

[f] Пропорции, которые браки имеют к рождениям, а рождения к смертям в различных частях Европы, можно легко увидеть в этой таблице:

Names of the Places. Marriages to

Births: As Births to

Burials: as

England in general. 1 to 4.63 1.12 to 1

London. 1 to 4. 1 to 1.1

Hantshire, from 1569, to 1658. 1 to 4. 1.2 to 1

Tiverton in Devon, 1560, to 1649. 1 to 3.7 1.26 to 1

Cranbrook in Kent, 1560, to 1649. 1 to 3.9 1.6 to 1

Aynho in Northamptonshire for 118 Y. 1 to 6 1.6 to 1

Leeds in Yorkshire for 122 Years. 1 to 3.7 1.07 to 1

Harwood in Yorkshire 57 Years. 1 to 3.4 1.23 to 1

Upminster in Essex 100 Years. 1 to 4.6 1.08 to 1

Frankfort on the Main in 1695. 1 to 3.7 1.2 to 1

Old middle and lower Marck in 1698. 1 to 3.7 1.9 to 1

Domin. of the K. of Prussia in 1698. 1 to 3.7 1.5 to 1

Breslaw in Silesia from 1687 to 1691.

1.6 to 1

Paris in 1670, 1671, 1672. 1 to 4.7 1 to 1.6

Эту таблицу я составил на основе наблюдений майора Граунта над списками смертности, наблюдений мистера Кинга в первом из «Эссе» доктора Давенанта, а также того, что я нашел собранным моим изобретательным другом мистером Лоуторпом в его «Сокращении», том 3, стр. 668, и моего собственного реестра в Апминстере. Сведения из реестра Эйнхо в Нортгемптоншире я получил от нынешнего настоятеля, ученого и изобретательного мистера Уосса. Мне обещали некоторые отчеты с севера и из других частей этого королевства, но я их еще не получил: только отчеты из Лидса и Харвуда в Йоркшире, от моего любознательного и изобретательного друга мистера Торесби.

[g] Предшествующая таблица показывает, что браки, в среднем, приносят по четыре рождения каждый; не только в Англии, но и в других частях Европы.

И согласно оценке мистера Кинга (я полагаю, это лучшие расчеты из всех, поскольку они получены из лучших данных, таких как акты о браках, рождениях и смертях, списки избирателей и т. д.), вступает в брак примерно 1 из 104 человек. Ибо он оценивает численность населения Англии примерно в пять с половиной миллионов, из которых ежегодно вступают в брак около 41 000. Что касается того, что можно было бы еще заметить относительно браков в связи с правами и обычаями различных народов, возраста, до которого разные народы ограничивали брак, и т. д., то этому не было бы конца, и упоминать об этом было бы слишком неуместно. Поэтому я лишь для развлечения читателя отмечу насмешку Лактанция: Quare apud Poetas salacissimus Jupiter desiit liberos tollere? Utrum sexagenarius factus, & ei Lex Papia fibulam imposuit? Lactant. Instit. l. 1. c. 16. Согласно этому закону Папия, мужчинам запрещалось вступать в брак после 60 лет, а женщинам — после 50.

[h] Майор Граунт (чьи выводы кажутся хорошо обоснованными) и мистер Кинг расходятся в пропорциях, которые они приписывают мужчинам и женщинам. Последний указывает, что в Лондоне на 10 мужчин приходится 13 женщин; в других городах и торговых центрах — 8 к 9; а в деревнях и селах — 100 мужчин на 99 женщин. Но майор Граунт, основываясь как на лондонских, так и на сельских списках, утверждает, что на 14 мужчин приходится 13 женщин. Из чего он справедливо заключает: «Что христианская религия, запрещающая многоженство, более соответствует закону природы, чем магометанство и другие религии, которые его допускают», гл. 8.

Эта пропорция 14 к 13, я полагаю, почти верна, поскольку она согласуется со списками, которые я встречал, а также с теми, что приведены у мистера Граунта. Например, за 100 лет моего собственного приходского реестра, хотя число смертей мужчин и женщин было почти равным — всего 636 мужчин и 623 женщины за все это время, — было крещено 709 мальчиков и только 675 девочек, что составляет 13 девочек на 13,7 мальчиков. Это неравенство показывает не только то, что у одного мужчины должна быть только одна жена, но и то, что каждая женщина может, без многоженства, иметь мужа, если она сама не лишает себя этого из-за отсутствия добродетели, отказа и т. д. Также этот избыток мужчин весьма полезен для нужд войны, морской службы и других подобных расходов мужчин сверх женщин.

То, что это дело Божественного провидения, а не случайность, хорошо доказано самими законами вероятности человеком, способным это сделать, — изобретательным и ученым доктором Арбетнотом. Он предполагает, что Томас держит пари против Джона, что в течение восьмидесяти двух лет подряд будет рождаться больше мальчиков, чем девочек; и, делая все допущения в расчетах в пользу Томаса, он определяет шансы против Томаса, что этого не произойдет, как почти пять миллионов миллионов миллионов миллионов к одному; а для веков веков (согласно возрасту мира) — как почти бесконечное число к одному против Томаса. См. Phil. Trans. № 328.

[i] Предшествующая таблица показывает, что в Англии в целом умирает меньше, чем рождается, так как на 1,12 рождения приходится 1 смерть. Но в Лондоне умирает больше, чем рождается. Так, согласно таблице доктора Давенанта, в городах и торговых центрах также приходится 1,07 смерти на одно рождение. Но в Париже они превосходят Лондон, так как там на одно рождение приходится 1,5 смерти: причина этого, как я полагаю, в том, что их дома более переполнены, чем в Лондоне. Но в деревнях Англии умирает меньше, чем рождается, так как на 1,17 рождения приходится 1 смерть. И все же майор Граунт и доктор Давенант оба отмечают, что в Лондоне, а также в городах и торговых центрах больше детородных пар, чем в сельской местности, несмотря на то, что рождений в Лондоне меньше, чем в сельской местности; причину этого см. у Граунта, гл. 7, и у Давенанта, указ. соч., стр. 21.

Последнее замечание, которое я сделаю на основе вышеприведенной таблицы, заключается в том, что мы можем судить по ней о степени здоровья упомянутых мест. Если 1698 год был средним показателем для трех Марков, то эти места претендуют на звание наиболее здоровых; а вслед за ними — Эйнхо и Крэнбрук среди английских городов.

[k] Quid loquar, quanta ratio in bestiis ad perpetuam conservationem earum generis appareat? Nam primum aliæ Mares, aliæ Fœminæ sunt, quod perpetuitatis causâ machinata natura est. Cic. de Nat. Deor. l. 2. c. 51.

[l] Хотя Аристотель придерживался идеи вечности мира, он, по-видимому, отказался от этого мнения или имел иное мнение, когда писал свою «Метафизику»; ибо в первой книге он утверждает, что Бог есть причина и начало всех вещей; а в своей книге «О мире» он говорит: «Нет сомнения, что Бог есть Творец и Хранитель всех вещей в мире». Также хорошо известно мнение стоиков, которые решительно утверждали, что устройство и красота небес, земли и всех тварей обязаны мудрому, разумному агенту. О чем Туллий дает пространный отчет во второй книге «О природе богов» от лица Бальба.

[m] Я уже отмечал в примечании (g), что обычный уровень удвоения или прироста человечества таков, что каждый брак, в среднем, дает около четырех рождений; но некоторые значительно превышали этот показатель. Бабо, граф Абенсберг, имел тридцать два сына и восемь дочерей, и, будучи приглашенным на охоту императором Генрихом II с условием взять с собой лишь немногих слуг, привел только одного слугу и своих тридцать два сына. К ним можно было бы добавить многих других; но один из самых примечательных примеров, который я где-либо встречал, — это пример миссис Хонивуд, упомянутый Хэквеллом, Кемденом и другими авторами; но имея теперь перед глазами имена с некоторыми примечаниями (которые я получил от благочестивого соседа, потомка той же миссис Хонивуд), я дам более подробный отчет, чем они. Миссис Мэри Хонивуд была дочерью и одной из сонаследниц Роберта Этуотерса, эсквайра из Ленхэма в Кенте. Она родилась в 1527 году, вышла замуж в феврале 1543 года, в возрасте шестнадцати лет, за своего единственного мужа Роберта Хонивуда из Чаринга в Кенте, эсквайра. Она скончалась на девяносто третьем году жизни, в мае 1620 года. У нее было шестнадцать детей, рожденных ею самой, семь сыновей и девять дочерей; из которых один не имел потомства, трое умерли в молодости, а младший был убит в битве при Ньюпорте 20 июня 1600 года. Ее внуков во втором поколении было сто четырнадцать; в третьем — двести двадцать восемь; и девять в четвертом поколении. Так что она могла сказать то же самое, что и двустишие, сложенное об одном из членов семьи Дальбург из Базеля:

1 2 3 4

Mater ait Natæ, dic Natæ, filia Natam

5 6

Ut moneat, Natæ, plangere Filiolam.

1 2 3

Rise up Daughter, and go to thy Daughter,

4 5 6

for her Daughters Daughter hath a Daughter.

Миссис Хонивуд была очень благочестивой женщиной, в преклонные годы страдавшей от отчаяния в некоторой мере; по поводу чего, когда некоторые богословы однажды беседовали с ней, она в порыве чувств сказала: «Я так же верно проклята, как разбит этот стакан», — бросив о землю венецианский стакан, который держала в руке. Но стакан не разбился, что подтвердили заслуживающие доверия свидетели.

ГЛАВА XI.

О пище животных.

Предшествующее размышление Псалмопевца напоминает мне о другой вещи, общей для животных, которая уместно встает следующей на рассмотрение, а именно о назначении пищи, упомянутом в стихах 27, 28 последнего цитированного псалма civ: «Все они [твари] от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время. Даешь им — принимают, отверзаешь руку Твою — насыщаются благом». То же самое снова утверждается в Пс. cxlv. 15, 16: «Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время. Отверзаешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению».

То, что здесь утверждает Псалмопевец, открывает нам славную картину Божественного провидения и управления. Которое (как я показал, оно заботится и о других, меньших вещах), как мы можем полагать, проявляет себя особенно в таком великом деле, как пища, благодаря которой существует животный мир; и это будет проявлено, а наблюдения Псалмопевца проиллюстрированы, из шести следующих пунктов:

I. Из существования и поддержания такого огромного числа животных по всем частям света.

II. Из пропорционального количества пищи для едоков.

III. Из разнообразия пищи, соответствующей разнообразию животных: или из удовольствия, которое различные животные получают от разной пищи.

IV. Из особой пищи, которую особые места предоставляют тварям, приспособленным к этим местам.

V. Из удивительного и искусного аппарата, созданного для сбора, подготовки и переваривания пищи. И,

VI. И наконец, из великой проницательности всех животных в нахождении и добывании своей пищи.

I. Это великий акт Божественной силы и мудрости, а также благости — обеспечить пищей такой мир животных [a], которые повсюду населяют земной шар; на суше, в море и водах; в жарких и ледяных поясах, так же как и в умеренных. То, что умеренные климатические зоны, или, по крайней мере, плодородные долины и богатые и обильные регионы Земли, должны обеспечивать пропитание многим животным, может показаться, пожалуй, менее удивительным: но то, что во всех других, самых маловероятных местах должна предоставляться достаточная пища для такого колоссального числа и такого великого разнообразия зверей, птиц, рыб и насекомых, — это заслуга того Существа, которое столь же мудро приспособило их тела к их месту обитания и пище, сколь заботливо обеспечило пищей их существование там.

Но я оставлю это соображение, потому что оно будет проиллюстрировано в следующих пунктах, и перейду,

II. К рассмотрению соответствия количества пищи едокам. Во всех местах ее, как правило, достаточно; более того, такое количество, которое можно назвать изобилием; но не такое излишество, чтобы оно пропадало и портилось, и тем самым вредило миру. Но что здесь особенно примечательно, так это то, что среди великого разнообразия продуктов питания наиболее полезные являются наиболее обильными, наиболее универсальными, легче всего размножаемыми и наиболее устойчивыми к погодным условиям и другим повреждениям. Поскольку травоядных (например) много, и они потребляют много, то мы находим поверхность суши почти повсюду естественно устланной травой и другими приятными полезными растениями; размножающимися почти везде и едва ли уничтожимыми погодой, плугом или каким-либо искусством. Так же и с зерном, особенно тем, которое наиболее полезно: как легко оно культивируется и какой большой прирост оно дает? Пример Плиния с пшеницей [b] является достаточным доказательством в этом деле; которая (как отмечает этот любознательный язычник), будучи главным образом полезной для поддержания человека, легко размножается и находится в большом изобилии: и счастливое свойство ее в том, что она может выносить как крайности жары, так и холода, так что едва ли отказывается от какого-либо климата.

III. Еще одно мудрое положение, которое Создатель сделал относительно пищи животных, заключается в том, что различные животные находят удовольствие в разной пище [c]; некоторые — в траве и травах; некоторые — в зерне и семенах; некоторые — в плоти; некоторые — в насекомых; некоторые — в этом [d], некоторые — в том; некоторые более деликатны и разборчивы; некоторые прожорливы и хватают все подряд. Если бы все находили удовольствие или существовали только на одном виде пищи, ее не хватило бы на всех; но то, что каждое разнообразие выбирает разную пищу и, возможно, питает отвращение к тому, что нравится другим, является великим и мудрым средством того, чтобы каждый вид имел достаточно, а зачастую и нечто сверх того.

Заслуживает того, чтобы считаться актом Божественного назначения, что то, что является полезной пищей для одного, является тошнотворным и как яд для другого; что является сладким и деликатным запахом и вкусом для одного, является зловонным и отвратительным для другого: благодаря чему все запасы, которые предоставляет земной шар, хорошо распределены. Не только каждое существо хорошо обеспечено, но и происходит должное потребление тех вещей, которые в противном случае обременяли бы мир, лежали бы на пути, портились, гнили, воняли и вредили, вместо того чтобы питать и освежать его. Ибо наши самые полезные растения, зерно и фрукты плесневели бы и гнили; те звери, птицы и рыбы, которые считаются величайшими деликатесами, превращались бы в падаль и отравляли бы нас: более того, те животные, которые стали падалью, и многие другие вещи, которые являются вредными, как на суше, так и в водах, были бы великими помехами и порождали бы болезни, если бы не обеспечение, которое бесконечный Устроитель мира сделал, заставив эти вещи быть сладкой, приятной и полезной пищей для того или иного существа в месте, где эти вещи падают: для собак, воронов и других прожорливых животных, например, на земле; и для хищных рыб и других существ, обитающих в водах.

Таким образом, мир в некоторой мере содержится в чистоте и свежести, и в то же время различные виды животных снабжаются удобной пищей. О чем провидении Бога, особенно в снабжении воронов, неоднократно упоминается в Писании [e]; но по тем ли причинам, на которые сейчас намекнуто, или по каким-либо другим особым причинам, я не буду исследовать. Так наш Спаситель, Луки xii. 24: «Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их». Это явный аргумент Божественной заботы и провидения в снабжении мира пищей и необходимыми вещами, что вороны, считающиеся нечистыми и мало ценимые человеком, лишенные запасов и живущие случаем, тем, что падает здесь и там; что такая птица, говорю я, должна быть обеспечена достаточной пищей; особенно если верно то, что Аристотель [f], Плиний [g] и Элиан [h] сообщают об их неестественной привязанности и жестокости к своему потомству: «Что они изгоняют их из своих гнезд, как только те могут летать, а затем выгоняют их из страны».

Таким образом, рассмотрев мудрое назначение Создателя в приспособлении разнообразия пищи к разнообразию животных: давайте в

IV. месте, взглянем на особую пищу, которую конкретные места предоставляют обитающим там существам.

Уже было замечено [i], что каждое место на поверхности земного шара заселено надлежащими животными, чьи органы жизни и действия искусно приспособлены к каждому соответствующему месту. Теперь это удивительный акт Божественного провидения, что каждое место предоставляет надлежащую пищу всем живущим в нем существам. Все различные регионы мира, различные климатические зоны [k], различные почвы, моря, воды, более того, сами наши гнилостные процессы и самые грязные места на земном шаре, поскольку они населены тем или иным животным, производят ту или иную надлежащую пищу, обеспечивая комфортное существование живущим там существам. Я мог бы для примеров [l] привести великое разнообразие трав, фруктов и зерна на земле, большие рои насекомых в воздухе, вместе со всякой другой пищей существ, обитающих на земле или летающих в воздухе. Но я остановлюсь на водах, потому что Псалмопевец в вышеупомянутом civ-м псалме говорит в отношении особого обеспечения для обитателей вод; а также по той причине, что многие наземные животные получают свое главное пропитание оттуда.

Теперь можно было бы подумать, что воды — это очень маловероятная стихия для производства пищи для такого большого числа существ, которые имеют свое существование оттуда. Но все же какая богатая кладовая это, не только для огромных множеств рыб, но и для многих земноводных четвероногих, насекомых, рептилий и птиц! От величайшего Левиафана, который, как говорит Псалмопевец [m], «играет в морях», до мельчайшего клеща в озерах и прудах, все обильно обеспечены; что очевидно из упитанности их тел и живости их вида и действий.

И обеспечение, которое Создатель сделал для этой службы в водах, весьма примечательно; не только путем прорастания там различных водных растений, но особенно путем назначения вод быть матрицей многих животных, в частности многих из рода насекомых, не только таких, которые свойственны водам, но и многих, относящихся к воздуху и земле, которые, благодаря своей близости к водам, любят находиться около них и тем самым становятся добычей и обильной пищей для обитателей вод. И помимо них, какие колоссальные косяки мы находим крошечных животных, иногда даже обесцвечивающих воды [n]! О них (не только в воде, но и в воздухе и на суше) я всегда думал, что Всемудрым Создателем было задумано какое-то более чем обычное использование. И направив многие свои наблюдения в ту сторону, я очевидно обнаружил, что так оно и есть. Ибо будь они сколь угодно бесчисленны или крошечны, эти животные служат пищей для тех или иных существ. Даже те анималькули в водах, обнаруживаемые только с помощью хороших микроскопов, являются угощением для других там, как я часто с не меньшим восхищением, чем удовольствием, видел [o].

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость