Но, несмотря на наличие некоторых черт различия, неоспоримо, что между ирландским и валлийским языками существует тесное специфическое родство, которое делает очевидным общее происхождение народов, говорящих на них. Первоначальная идентичность ирландского и валлийского языков была установлена еще в начале XVIII века исследованиями выдающегося археолога Эдварда Ллуйда, который провел пять лет в путешествиях по различным кельтским регионам и чье сравнение диалектов Уэльса, Корнуолла, Арморики, горной Шотландии и острова Мэн не уступает по обоснованности рассуждений, а также по терпеливому, обширному и честному исследованию лучшим немецким трудам сегодняшнего дня. Но хотя можно сказать, что труды Ллуйда установили первоначальное единство валлийского и ирландского народов, после публикации его работы некоторые ученые мужи приняли своеобразное мнение относительно времени их первоначального разделения. Эдвард Ллуйд сам был первым сторонником этого мнения; его вывод заключался в том, что, хотя ирландские и британские кельты были потомками одного корня, они должны были разделиться на два отдельных племени еще до своего прибытия на Британские острова. Гэльское или ирландское племя, как он полагает, предшествовало валлийскому или британскому племени, которым, по его мнению, они постепенно были вытеснены на запад, подобно тому как бритты были вытеснены саксами в последующие века. Основания Ллуйда заключаются в следующем:
Самые древние названия рек и гор на острове Британия очень часто состоят из терминов, до сих пор сохранившихся в валлийском или древнебританском языке. Но есть некоторые примечательные исключения, и в этих случаях часто случается, что названия могут быть четко отождествлены со словами, до сих пор сохранившимися в ирландской или гэльской ветви кельтского языка. Например, названия британских рек, Аск и Эск, особо отмечены Ллуйдом; эти названия идентичны «Uisge, Eask», ирландскому термину для обозначения «воды». Это слово, отмечает он, не существует в валлийском языке, и он тщетно искал его в родственном диалекте Арморики; но, добавляет он, оно до сих пор сохраняется в ирландском или гэльском. Отсюда он предполагает, что ирландская или гэльская ветвь кельтов должна была колонизировать остров Британия до прибытия кимрской или валлийской ветви, которыми, как он полагает, они были изгнаны после того, как дали названия основным местностям.
Свидетельства языка окажутся достаточными, чтобы показать не только общее происхождение валлийцев и ирландцев, но и установить гораздо более недавнюю дату их разделения, чем та, что была определена Ллуйдом. Из этого станет ясно, что ирландцы являются потомками колонистов валлийского или британского происхождения, а не отдельного кельтского племени, и что начало отдельного существования ирландской нации должно быть отнесено к сравнительно недавней дате — положениям, представляющим большой интерес, доказательства которых, которые будут представлены далее, вероятно, будут сочтены одновременно ясными и простыми.
Рассуждения Ллуйда в пользу его теории о том, что гэлы или ирландцы существовали в Британии как отдельное племя до прибытия бриттов, сражавшихся против Цезаря, предков современных валлийцев, основаны на ложной аналогии, что неудивительно для первого исследователя.
Положение о том, что самые важные местные названия в каждой стране по большей части состоят из терминов, принадлежащих языку самых первых жителей, является тем, истинность чего, как я полагаю, будет очевидна. В качестве доказательства этого принципа я могу сослаться на замечательный анализ местных названий в низменной Шотландии, проведенный Чалмерсом, где, несмотря на череду завоеваний и полное исчезновение в той части Британии языка первоначальных жителей, рассматриваемого как разговорный диалект, валлийские и другие кельтские названия до сих пор сохраняются, спустя века, для самых примечательных особенностей страны. Этот результат, можно заметить, вытекает из самой природы вещей. Даже самые свирепые и безжалостные захватчики вынуждены поддерживать достаточное общение с первым населением, чтобы иметь возможность узнать собственные названия их местностей, и эти названия, по очевидным мотивам удобства, они почти повсеместно принимают.
Теперь, если бы Ллуйд показал, что самые древние местные названия в Британии являются исключительно ирландскими, нет сомнений, что в соответствии с только что отмеченным принципом его теория была бы подтверждена фактами, на которые он ссылается. Но самые древние местные названия в Британии не являются исключительно или преимущественно ирландскими; в равном количестве, возможно, в большинстве случаев, они являются валлийскими.
Более того, можно заметить, что названия местностей на этом острове дают весьма поучительные свидетельства не только в отношении различных народов, которыми он последовательно заселялся, но и порядка, в котором они прибывали. Так, названия рек, гор и других природных объектов, по крайней мере самых примечательных, являются кельтскими; названия самых древних городов — латинскими или латинскими, привитыми к британским словам; более современные города и деревни имеют саксонские названия; те, что имеют более недавнее происхождение, часто имеют нормандские обозначения; и последними идут те места, которые имеют названия, производные от нашего нынешнего английского языка. Эти различные классы названий нельзя точно разграничить в каждом конкретном случае. Однако в правильности общего принципа нет сомнений.
Но термины, отмеченные Ллуйдом как значимые в ирландском языке, не принадлежат к иному классу наименований, чем те, которые имеют очевидно британское или кимрское происхождение. Ирландские и кимрские термины, как обнаруживается, преобладают в названиях самого древнего класса, а именно в названиях рек, гор и т. д., и применяются таким образом совместно. Отсюда естественный вывод, который вытекает из его фактов, заключается не в том, что эти названия были даны двумя различными и последовательными народами, а в том, что они были наложены одновременно и одним и тем же народом!
Далее можно заметить, что если британская топография представляет слова, существующие только в ирландском языке, то ирландская топография также представляет названия, которые невозможно объяснить с помощью ирландского, хотя их значение сохраняется в валлийском; например: есть место недалеко от истока ручья в Роскоммоне, называемое «Glan a Modda» (от Glan, «берег ручья», валлийское). Есть место в Уэльсе, называемое «Glan a Mowdduy». Есть место под названием «Glan-gora» в бухте в верховьях залива Бантри; и другое место в Ирландии под названием «Glan-gort».
«Ben-heder», древнее ирландское название «холма Хоут», интерпретированное г-ном Муром как «холм птиц». (Adar, «птицы», валлийское. Это слово не существует в ирландском.)
Арран, гористый остров. (Arran, гора, валлийское. Это слово не существует в ирландском) и т. д.
[pg 058] Г-н Чалмерс в своей «Каледонии» утверждает, что преобладающие древние названия местностей в Британии и Ирландии по существу одни и те же.
Выводы, к которым законно и неизбежно приводят эти факты, заключаются в том, что Британские острова были первоначально колонизированы поселенцами, которые во время первого заселения Великобритании и Ирландии говорили на одном единообразном языке, в котором валлийский, ирландский и другие живые кельтские диалекты были объединены. Мы можем сделать вывод, и, как я полагаю, весьма ясно, что эти диалекты должны рассматриваться в свете «Disjecta Membra» (разрозненных частей) речи старых британских и ирландских кельтов, точно так же, как исландский, норвежский и т. д. являются фрагментами древнего «Danska Tunge», как было отмечено в предыдущем разделе.
Доктором Причардом было показано, что население островов произошло от соседних континентов и что население более отдаленных островов произошло таким же образом от тех, которые ближе к общему источнику миграции. Весьма неразумно предполагать, что Ирландия составила исключение из этого общего правила, учитывая, что общая основа ирландского и древнебританского или валлийского языков, как признано, одна и та же, если только не может быть доказано, что сопутствующие различия таковы, что требуют решения, предложенного Ллуйдом. Здесь, следовательно, возникает вопрос: являются ли черты различия между валлийским и ирландским языками более многочисленными или более фундаментальными в отношении промежутка времени, прошедшего с момента римского вторжения в Британию, чем разновидности диалектов среди скандинавских народов в отношении периода, прошедшего с момента колонизации Исландии? Они таковыми не являются! Отсюда будет видно, что теория Ллуйда относительно отдаленной даты отделения гэльской или ирландской ветви от британской или кимрской ветви кельтов основана на преувеличенном представлении о стабильности человеческих языков; и что отказ различных племен от использования различных синонимов, использовавшихся совместно их общими предками, удовлетворительно объяснит различия между валлийским и ирландским языками, которым он придает такой большой вес. Будет замечено, например, что в исландском языке, существование которого началось в IX веке, и в континентальном скандинавском, из которого он тогда произошел, используются совершенно разные термины для обозначения «воды», тот самый пример, на который Ллуйд особо ссылается в отношении языков валлийцев и ирландцев, о которых мы знаем, что они существовали как отдельные народы во времена Цезаря восемнадцать веков назад!
Еще один весьма поучительный тест на правильность его теории может быть получен из исследований самого Ллуйда, который в своем сравнении валлийского и ирландского языков неизменно отличал текущие термины от устаревших синонимичных слов, встречающихся только в древних рукописях. Это сравнение отчетливо доказывает, что ирландский и валлийский языки сближаются по мере того, как мы углубляемся в прошлое, с такой скоростью, которая, если бы она была такой же быстрой ранее, как мы знаем ее до даты самых ранних рукописей, означала бы, что эти языки должны были быть идентичны примерно в эпоху римского вторжения. Поскольку изменения, которые претерпевают языки в младенчестве, происходят быстрее, чем те, что случаются на более поздних стадиях их роста, возможно, что единство этих наречий может быть отнесено даже к гораздо более позднему периоду — мнение, которое поддерживалось весьма рассудительным и превосходным писателем г-ном Эдвардом Дэвисом, который в своих «Претензиях Оссиана» опубликовал ранний образец ирландской поэзии, который по языку и стилю он считает идентичным самым древним произведениям валлийских бардов. Делая всякую скидку на нерегулярность изменений, происходящих в языках, я не считаю возможным, чтобы валлийский и ирландский языки могли существенно различаться во времена Цезаря. Это ведет прямо к другому выводу, а именно: что первая колонизация Ирландии не могла произойти за много веков до римского вторжения. Если бы это было так, различия между валлийским и ирландским языками должны были быть пропорционально более обширными. Во времена римлян мы узнаем, что в Британию прибыл ирландский предатель, который заявил, что Ирландию можно держать в подчинении одним легионом, — инцидент, который, пусть и незначительно, склоняет к мнению, что соседний остров в тот период был заселен лишь слабо, возможно, потому, что был заселен лишь недавно.
О степени изменений, которые претерпели кельтские языки с момента первого прибытия кельтов в Европу, мы обладаем доказательствами гораздо более древней даты, чем самые ранние литературные образцы живых диалектов кельтского языка в местных названиях кельтских регионов, как они сохранились на римских картах и в существующих языках французов, англичан и других народов, которые занимают страны, где кельты были первыми жителями. Эти названия, как я покажу, состоят из трех элементов: объединение 1) валлийского, корнуоллского и т. д.; 2) ирландского, горно-шотландского и т. д.; и 3) терминов, не существующих ни в одном кельтском языке, но сохранившихся в восточных, греческом и других языках.
Что касается названий 1-го и 2-го классов, из последующих примеров будет в изобилии видно, что в топографической номенклатуре Галлии, Британии и других кельтских регионов Европы слова, производные от всех различных кельтских диалектов, существующих ныне, встречаются таким образом, что это отчетливо ведет к выводу, что эти «Disjecta membra» должны были одновременно принадлежать языку старых кельтов. Доктор Причард, который с большим мастерством и успехом исследовал эти следы древнего кельтского населения Европы, склоняется к мнению, что кимрские или валлийские диалекты преобладают в этих названиях. Но следующие примеры, которые включают многие названия, производные от ирландского или гэльского, которые не были замечены доктором Причардом или предыдущими авторами по этому предмету, послужат тому, чтобы сделать очевидным, что древние названия в Europœa Celtica (Кельтской Европе) действительно включали все различные живые кельтские диалекты, очень равно и гармонично смешанные.
Насколько светлы и отчетливы эти доказательства идентичности древних и современных кельтских народов, будет лучше понято из предварительного изложения определенных правил, которые послужат для придания большей точности и ясности выбранным иллюстрациям:
1. Нет сомнений в том, что римляне в кельтских, как и в других завоеванных ими странах, модифицировали местные термины путем добавления своих собственных специфических грамматических окончаний, как в «Judæ-i, Britann-i, Sen-ones» и т. д. Теперь очевидно, что при идентификации кельтских терминов мы должны отбросить эти чисто римские окончания.
2. Во многих случаях нельзя предполагать, что римские названия содержат полные транскрипции кельтских названий; часто они, несомненно, были удобными сокращениями первоначальных названий — названий, состоящих из описательных терминов, непонятных для них. Согласно г-ну Рейнольдсу, саксы обычно принимали только первый слог римских или британских названий, которые они находили на этом острове. Согласно Булле, «Vic», слово римского происхождения для обозначения деревни или города, по схожим причинам стало обычным как собственное имя в Дофине; в наше время у нас есть многочисленные деревни под названием «Thorpe», название для деревни в англосаксонском и немецком языках. В случаях такого рода нет сомнений, что первоначально названия были описательными, такими как «Long-town», «Old-town» и т. д. Tre или Trev — обычное валлийское слово для города, деревни или резиденции; оно имело то же значение в Корнуолле:
“By Tre, Tres, and Tren,
You shall know the Cornish men.”
Следствие того, что названия дворянства графства были производными от названий их резиденций, в которые это слово обычно входило!
В Уэльсе у нас есть многочисленные примеры «Tre», как в «Tre-llwng», «город» «пула» (т. е. Уэлшпул), от прилегающего «Llyn», или пула, недалеко от замка Поуис; «Tre-lydan», широкая деревня или резиденция недалеко от Уэлшпула; «Trev-alyn», недалеко от Честера, резиденция на ручье; «Alyn» и т. д.
Теперь, согласно римскому способу, такой термин, как Trev-alyn, был бы изменен на Trev-iri, обозначение, фактически данное кельтам «Трира» и т. д.
Ниже приведены аналогичные примеры:
Существует племя бригантов в Йоркшире, другое в Ирландии и третье на северо-востоке Испании. Было предпринято много безуспешных попыток показать, что эти отдаленные кельтские племена должны были быть отпрысками одного и того же племени. Можно дать гораздо более простое объяснение.
Обратившись к римским картам, читатель найдет слово «Briga», которое настолько широко использовалось как часть названий городов, что не оставляет разумных сомнений в том, что оно должно было быть, подобно Tre, кельтским названием города — ныне устаревшим. Так, в Испании у нас есть Laco-briga, Meido-briga, Ara-briga, Tala-brica, Augusto-briga и т. д. Теперь уже отмеченные аналогичные примеры достаточны, чтобы указать, что появление бригантов как римского названия племен в трех кельтских странах является естественным результатом частого появления Briga как первой части названий кельтских мест.
«Allo-bryg-es». Название этого воинственного племени, кельтских жителей Савойи, также было источником недоумения, которое может быть устранено таким же образом. У этого племени был город, называемый римлянами «Brig-icum», который, как говорили, был «единственным, который у них был». Теперь Allo-Bryga можно разумно отождествить с Alpo-Briga, городом Альп (Briga явно является общей основой «Allo-bryg-es» и «Brig-icum»).
Названия кельтских общин, как они появляются на римских картах, могут, как я полагаю, быть доказаны как описательные для самых примечательных природных особенностей регионов, которые они населяли, а не их происхождения или родословной, как часто предполагалось. Так, у нас есть морины в Бельгии и арморики в Галлии на море; у нас есть сеноны на Сене, тамариты на Тамарисе в Испании и т. д. В горных регионах будет замечено, что названия племен происходят от гор. На равнинных землях они берут свои названия от рек или слияния рек. Таким же образом весьма заслуживает внимания то, что названия различных французских департаментов были получены из точно таких же природных особенностей. Так, в холмистых странах у нас есть департаменты Верхних Альп, «Hautes Alpes»; Нижних Альп, «Basses Alpes»; в равнинных странах департаменты названы по рекам; таким как Сена, Марна, Сомма и т. д. Многие из этих французских названий буквально эквивалентны переводам древних галльских названий, как они интерпретируются с помощью валлийского и ирландского языков. Невозможно представить более совершенную проверку точности этих интерпретаций!
Я могу здесь заметить, что, насколько мы можем судить, различные независимые общины Британии и Галлии, упомянутые Цезарем, такие как эдуи, венеты и т. д., не состояли из одного клана или племени; они скорее кажутся комбинацией нескольких смежных племен, которым не могло быть дано подходящего общего названия, кроме того, что производно от природных особенностей района, который они занимали.
Долговечность местных названий уже была отмечена. Об этой истине мы обладаем примечательными доказательствами в названиях местностей во Франции, как они сохранились у современных французов до сегодняшнего дня. Я не сомневаюсь, что нынешние французские названия во многих случаях являются гораздо более верными транскрипциями первоначальных кельтских наименований, чем те, что встречаются на римских картах. Так, например, Bonomia, название, данное римлянами Булони, происхождение которого озадачивало антикваров, может быть легко объяснено как римское сокращение самого слова Boulogne, кельтское значение которого будет показано далее как подходящее и недвусмысленное. Здесь можно заметить, что кельтский язык не вымер в Галлии до многих веков после окончания римского владычества и установления франков в этой стране. Использование старого галльского или кельтского продолжалось до VIII века, почти до времен Карла Великого. Теперь мы знаем, что современные валлийцы и ирландцы по большей части продолжают использовать свои собственные первобытные названия местностей в тех случаях, когда англичанами были подставлены сокращения или переводы. Нет разумных сомнений в том, что древние галлы делали то же самое и что эти названия были в ходу среди жителей каждой местности во время окончательного покорения Галлии франками, которыми, во многих случаях, эти названия, скорее всего, были приняты, чем те, что использовались римлянами.