«Народы Африки»

Подготовлено Джоном Уокером.

Строка №1. . .Текст начинается со строки №228. Примечания к подготовке текста на строке №16. Пояснение типографских условностей на строке №34.

Это электронное издание книги Эдит А. Хау «Народы Африки» было подготовлено Джоном Уокером в январе 2003 года. Оно следует изданию 1921 года (единственному, о котором мне известно), опубликованному в Лондоне Обществом содействия христианскому просвещению и в Нью-Йорке издательством Macmillan Company. Я исправил две опечатки в оригинальном тексте: «sandstorm» было ошибочно написано как «standstorm» на странице 21 (раздел 1 главы III), а слово «bought» появилось там, где подразумевалось «brought», на странице 33 (абзац 3 раздела 2 главы IV).

———————————————————————————————————

НАРОДЫ АФРИКИ Примечания к подготовке электронного текста

Это электронное издание книги Эдит А. Хау «Народы Африки», являющееся общественным достоянием, было подготовлено:

Джоном Уокером http://www.fourmilab.ch/

Если вы обнаружите какие-либо ошибки в этом электронном тексте, пожалуйста, сообщите мне о них по электронной почте. Если вы сообщаете о расхождении между электронным текстом и современным изданием, пожалуйста, приложите полную библиографическую ссылку на ваш источник. При внимательном рассмотрении большинство изданий содержат мелкие ошибки и несоответствия, которые я постарался исправить в этом электронном тексте. Эти электронные тексты являются частью интеллектуального наследия, которое мы разделяем как люди — пожалуйста, помогите сделать так, чтобы они в совершенстве воплощали наследие авторов для тысяч поколений и миллиардов читателей, чьи жизни они обогатят.

Красиво оформленные электронные тексты —————————————

Бесплатные простые электронные тексты не обязательно должны быть сухими и типографически непривлекательными. Большая часть литературы (в отличие от научных публикаций, например) типографически проста и может быть красиво представлена в виде текста без кодирования в проприетарные форматы файлов текстовых процессоров или сложные языки разметки.

Этот электронный текст закодирован в форме, которая позволяет как читать его напрямую (простой текст), так и верстать в виде, практически неотличимом от печатных изданий произведения.

Для создания «типографически дружелюбных» электронных текстов я придерживаюсь следующих правил:

1. Символы соответствуют 8-битному набору символов ISO 8859/1 Latin-1. ASCII является собственным подмножеством этого набора символов, поэтому любой файл в формате «Plain ASCII» по определению соответствует этому критерию. Расширение до ISO 8859/1 необходимо для того, чтобы электронные тексты, включающие символы с диакритическими знаками, используемые в западноевропейских языках, могли оставаться «читаемыми как людьми, так и компьютерами».

2. Не используются никакие символы пробела, кроме обычных пробелов и разделителей строк (в частности, символы табуляции заменяются пробелами).

3. Последовательность скобок для текста: <><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><> появляется как до, так и после основного содержания электронного текста. Это позволяет включать произвольный пролог и эпилог к основному документу.

4. Обычный основной текст начинается в 1-й колонке и выровнен по левому краю с длиной строки 70 символов. Выбор 70 символов произволен и был сделан для того, чтобы избежать чрезмерно длинных и, следовательно, менее читабельных строк в простом тексте.

5. Абзацы разделяются пустыми строками.

6. Центрирование, выравнивание по правому и левому краю обозначается фактическим выравниванием текста внутри 70-символьной строки. Строки, выровненные по левому краю, должны начинаться со 2-й колонки, чтобы избежать путаницы с основным текстом абзаца.

7. Блочные цитаты имеют отступ, начинающийся в 5-й колонке, и выровнены по левому краю с длиной строки 60 символов.

8. Предварительно отформатированные таблицы начинаются со строки, которая начинается в 3-й колонке и содержит как минимум одну последовательность из трех или более пробелов между непробельными символами. Таблица форматируется дословно до следующей пустой строки.

9. Текст, набранный курсивом, заключается в символы подчеркивания «_». Они должны быть парными.

10. Сноски включены в основной текст и заключены в квадратные скобки «[]». Сноска появляется в том месте копии, где в исходном тексте стоит знак сноски. Сноски не могут быть вложенными и могут состоять только из одного абзаца.

11. Заголовок определяется как последовательность строк, которые появляются между первой текстовой скобкой «<><><>…» и центрированной строкой, состоящей исключительно из более чем двух знаков равенства «====».

12. Имя автора — это текст, который следует за строкой знаков равенства, обозначающей конец заголовка, и предшествует первой отметке главы. Это может быть несколько строк.

13. Главы разграничиваются трехстрочной последовательностью центрированных строк: <Номер главы> —————————— <Название главы> Строка знаков «минус» должна быть центрирована и содержать три или более знаков «минус» и никаких других символов, кроме пробелов. «Номера» глав не обязательно должны быть числовыми — это может быть любой текст.

14. Тире в тексте обозначаются в соответствии с обычной машинописной конвенцией как «—». Перенос слов в конце строк не производится.

15. Многоточия обозначаются как «…»; многоточия в конце предложения — как «….».

16. Греческие буквы и математические символы заключены в скобки «\(» и «\)» и выражены как названия их символов на языке верстки LaTeX. Например, напишите греческое слово для «слово» как:

\( \lambda \acute{o} \gamma o \varsigma \)

а формулу корней квадратного уравнения как:

\( x_{1,2} = \frac{-b \pm \sqrt{b^2 - 4ac}}{2a} \)

Я признаю, что это положение является спорным. Оно столь же неприятно для меня, как, подозреваю, и для вас. В свою защиту позвольте мне рассмотреть случаи с греческими буквами и математическими формулами отдельно. Использование кодировки LaTeX для греческих букв — это лишь временная мера, пока Unicode не войдет в широкое использование на достаточном количестве компьютеров, чтобы мы могли использовать его для электронных текстов, содержащих символы, отсутствующие в наборах ASCII или ISO 8859/1 (которые являются 7- и 8-битными подмножествами Unicode соответственно). Если автор использует греческое слово в тексте, у нас есть два пути, чтобы попытаться выполнить условие:

Электронный текст при отображении хорошо читается и *не* содержит символов, отличных от тех, что были задуманы автором произведения, хотя….

Первый подход заключается в транслитерации латинскими символами в соответствии со стандартной таблицей, такой как приведенная в «Чикагском руководстве по стилю». Это сохраняет читабельность и не требует странной кодировки, но в некотором смысле нарушает «первоначальный замысел» автора — автор мог бы транслитерировать слово с самого начала, но решил этого не делать. Транслитерируя, мы отменяем решение автора. Второй подход, кодирование в LaTeX или другом языке разметки, сохраняет различие в том, что автор написал слово по-гречески, и поддерживает читабельность, поскольку буквы по большей части называются своими английскими именами. Конечно, LaTeX помогает нам только с греческим (и несколькими символами из других языков). Если вы столкнулись с кириллицей, арабским, китайским, японским или другими языками, написанными нелатинскими буквами, единственный вариант (при отсутствии Unicode) — это транслитерация.

Я полагаю, что кодирование математических формул в формате LaTeX достигает цели «читаемости людьми» в силу того, что кодировка LaTeX широко используется в сообществах физиков и математиков при написании формул в электронной почте и других носителях ASCII. Точно так же, как можно свободно транслитерировать греческий язык в электронном тексте, можно использовать формулы в стиле ASCII, такие как:

————-

+ / 2

-b - \/ b - 4ac

x = —————————

1,2 2a

Это, вероятно, лучший выбор для случайных формул, достаточно простых, чтобы записать их таким образом. Но для создания электронных текстов исторических научных публикаций, таких как работа Эйнштейна «К электродинамике движущихся тел» (статья по специальной теории относительности, опубликованная в Annalen der Physik в 1905 году), попытка отобразить десятки сложных уравнений в ASCII не только чрезвычайно утомительна, но, по всей вероятности, контрпродуктивна; двусмысленности при попытке выразить сложные уравнения затруднили бы читателю точное определение того, что написал Эйнштейн, если бы для выражения математики в ASCII не были приняты конвенции, столь же сложные (и более трудные для изучения), как в LaTeX. Наконец, выбор кодировки LaTeX сделан не только на основе ее существующего широкого использования, но и потому, что лежащее в ее основе программное обеспечение (TeX и LaTeX) полностью является общественным достоянием, доступно в форме исходного кода, реализовано на большинстве общедоступных компьютеров и «заморожено» их авторами, так что, в отличие от многих коммерческих продуктов, синтаксис вряд ли изменится в будущем и сделает текущие тексты устаревшими.

17. Другая пунктуация в тексте состоит только из символов:

. , : ; ? ! ` ' ( ) { } " + = - / * @ # $ % & ~ ^ | < >

Иными словами, символы:

_ [ ] \

никогда не используются, за исключением специальных значений, определенных выше.

18. Кавычки могут быть представлены явно как открывающие и закрывающие кавычки с помощью последовательностей `одинарные кавычки' или ``двойные кавычки''. Пока кавычки сбалансированы внутри абзаца, можно использовать символ ASCII-кавычки `"'. Чередующиеся вхождения этого символа будут набираться как открывающие и закрывающие кавычки. Состояние открывающих/закрывающих кавычек сбрасывается в начале каждого абзаца, ограничивая область ошибок одним абзацем и позволяя использовать «продолжающиеся кавычки», когда цитируется несколько абзацев.

Программу для перевода электронных текстов, подготовленных в этом формате, в:

LaTeX (а затем в PostScript или PDF, если хотите) HTML для размещения в Интернете или формат Palm Reader для карманных устройств

можно загрузить с:

http://www.fourmilab.ch/etexts/etset/

Программа является общественным достоянием и включает полный исходный код.

<><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><>

НАРОДЫ АФРИКИ ===================================== Эдит А. Хау, бакалавр гуманитарных наук

Университетская миссия в Центральной Африке

С шестью цветными иллюстрациями

ЛОНДОН Общество содействия христианскому просвещению

Нью-Йорк: Macmillan Co.

1921

———————- ПРЕДИСЛОВИЕ

Есть надежда, что эта книга и сопутствующий ей том, посвященный неафриканским народам, станут началом серии простых, доступных для чтения рассказов для африканцев о некоторых объектах, представляющих общий интерес в современном мире. Существует множество подобных работ, опубликованных для английских и американских детей. Но коренной африканец имеет совершенно иной жизненный опыт, и многое из того, что принимается как должное ребенком из северной цивилизованной страны, требует объяснения для того, кто привык к тропическим нецивилизованным условиям. Опять же, африканец знает основные операции повседневной жизни в их простейшей форме, тогда как европеец знает их в завуалированном виде сложной промышленной системы. Все это делает книги, написанные для английских детей, почти непонятными для представителя первобытного народа. Эти два тома далеки от совершенства, но было трудно всегда знать, как мудро выбрать из имеющейся массы материала. Однако они послужат полезной цели, если станут основой для адаптации на различные африканские языки и послужат вдохновением для других работ подобного рода. Благодарю мисс К. Никсон Смит из Университетской миссии в Центральной Африке за ее любезность при рецензировании рукописей, основанную на ее многолетнем опыте понимания африканского мировоззрения.

ЭДИТ А. ХАУ Июнь, 1920 г.

I —————- ВВЕДЕНИЕ

В этой книге мы прочтем о некоторых других людях, живущих в нашей великой стране — Африке. Африка очень, очень большая, настолько большая, что никто не смог бы побывать во всех ее местах. Но разные люди бывали в разных частях и рассказывали о том, что видели там, куда они ходили. Где бы ни был наш дом в Африке, если бы мы шли навстречу восходу солнца — то есть на восток — день за днем, в конце концов мы достигли бы великого соленого моря. Опять же, если бы мы шли навстречу закату на запад, мы бы в конце концов добрались до моря. На севере, опять же, море, и на юге — море. В какую бы сторону мы ни пошли, в конце концов, через много месяцев, нас остановило бы море. Но в нашем путешествии мы встретили бы много разных видов людей и увидели бы много разных обычаев. В некоторых местах были бы реки, в некоторых — горы, в некоторых — пустыни, где не видно ни деревьев, ни травы. В них людям приходится устраивать свои дома по-разному, и иметь много видов пищи и одежды. Поскольку мы живем в Африке, мы хотим знать об Африке и людях в ней. Это мужчины, женщины и дети, такие же, как мы, хотя цвет их кожи может быть светлее или темнее нашего, а их языки — совсем другими. Но они тоже строят дома, едят пищу и носят какую-то одежду, и интересно знать об их обычаях. Поэтому в этой книге мы прочтем о некоторых из них и о том, как они живут; и, чтобы помочь нам понять, мы найдем в каждой части картинку тех людей, о которых мы читаем. Все время мы должны помнить, что мы могли бы увидеть их сами, если бы были достаточно сильны, чтобы пройти так далеко, потому что все они — наши братья и сестры в Африке.

Давным-давно большинство африканских народов были отрезаны от других людей мира морем и великой песчаной пустыней. Только жители Египта могли встречаться с людьми Европы и Азии и учиться у них. Поэтому, пока египтяне становились мудрыми и искусными, все остальные африканцы к югу от пустыни не знали ничего, кроме того, чему научились сами. Затем арабы начали пересекать пустыню, чтобы добывать золото и рабов у темнокожих африканцев. Эти арабы немногому их научили. Но позже европейцы начали прибывать на больших кораблях через море. Сначала они приходили, как и арабы, для торговли, а затем начали разбивать огромные поля хлопка и табака, которые не растут в их собственных землях. Но они обнаружили, что темнокожие африканцы все еще невежественны и боятся людей других рас. Они постоянно воевали между собой, и никто не мог поселиться среди них, пока не наступили мир и безопасность. Наконец, европейские нации заключили соглашения с вождями, так что теперь почти в каждой части Африки есть европейский губернатор, чтобы предотвращать войны и сражения. Так, в Северной Африке губернаторы присылаются Францией, в землях Конго — Бельгией, в Восточной Африке — Англией, в некоторых других частях — Португалией. Это разные европейские нации, которые посылают людей для поддержания мира и создания возможности для ведения торговли. Конечно, приход европейцев внес большие изменения в жизнь африканцев. В старые времена все мужчины были заняты войной, и часто целые деревни людей погибали или становились рабами. Теперь нет сражений, но есть большая необходимость работать, чем раньше. Людей стало больше, а земли для каждой семьи — меньше. Европейцам нужны рабочие, чтобы помогать на их огромных полях. Африканцы теперь хотят много вещей, о которых раньше не знали, и им нужны деньги, чтобы их купить. Поэтому работа за деньги пришла на смену войне. Опять же, в некотором смысле европейцы, устанавливая мир и создавая множество быстрых способов передвижения, таких как хорошие дороги и мосты, помогли ослабить власть вождей. Никто не любит перемен, и старики всегда огорчаются, когда их дети начинают следовать новым обычаям; но в целом для африканцев хорошо, что другие нации пришли в их страну, потому что они принесли мир вместо войны, а также безопасность и свободу вместо старого страха смерти или рабства.

II —————- ЕГИПЕТ

1. Страна и ее река

Египет — это страна на севере Африки. На севере у нее море, и на востоке — море. На севере это Средиземное море, а на востоке — Красное море. На западе находится великая песчаная пустыня, называемая Сахара, а на юге — великие леса и горы. Египет сам по себе — это страна великой реки Нил. Там очень редко бывают дожди, и всем приходится брать воду из великой реки. Поэтому все люди живут рядом с Нилом или каналами, которые отходят от него. «Канал» — это водный путь, русло которого было вырыто людьми. Большие города находятся там, где река впадает в море, или где канал встречается с основным руслом, потому что люди привозят свои товары на рынок на лодках. По всей стране разбросаны маленькие деревни, где много людей живут и работают на полях, выращивая пищу. Год за годом, когда в горах далеко на юге идут сильные дожди, река Нил разливается и затопляет поля. Тогда люди быстро сажают семена и получают хороший урожай. Нетрудно понять, почему египтяне любят свою великую реку, которая дает им воду для полей и перевозит их на лодках с места на место.

2. Ее прошлая история

Египет — единственная часть Африки, до которой легко могли добраться люди из Европы и Азии, потому что в Египте находится единственное место, где люди могли пройти из Азии и Европы в Африку. Даже если они не хотели идти пешком, море было не слишком широким, чтобы пересечь его на маленьких лодках. В Библии мы читаем, как Авраам, живший в Азии, пришел в Египет, и позже, как Моисей вел детей Израилевых обратно в Азию. С тех пор европейцы прорезали водный путь для кораблей через этот узкий перешеек, который называется Суэцкий канал. Так что теперь люди больше не могут ходить пешком из Азии в Африку, но в старые времена египтяне стали мудрее других в Африке, потому что они были более способны встречаться с людьми из других земель Азии и Европы и учиться чему-то у всех них. Поэтому сотни и сотни лет назад в этой стране Нила жили люди, которые были мудрыми и великими. Они строили большие города, храмы и дома. Они умели писать и покрывали стены своих домов письменами. Их буквы были не похожи на наши, а были изображениями тех вещей, о которых они писали. Они также строили огромные каменные гробницы для своих царей, и они назывались «пирамидами». Цари Египта назывались «фараонами». Когда древние египтяне писали книги, вместо бумаги они использовали высушенные листья тростника, называемого «папирус», который растет в Ниле. Несколько листьев скреплялись вместе, чтобы сделать книгу. Эти старые записи на тростнике и на стенах были найдены после того, как они лежали погребенными в песке, который покрыл так много от старого Египта. Горячий песок сохранил их сухими и предотвратил их разрушение в течение сотен лет. Читая эти записи, мы можем узнать, как жили эти люди так давно. У них также был замечательный способ отводить воды Нила по канавам по всей земле. В Египте почти нет дождей, и эта нильская вода предотвращала превращение страны в песчаную и сухую. В те дни Египет был хорошо известен своими замечательными урожаями и запасами продовольствия.

Но хотя эти люди были мудры во многих отношениях, они были горды и жестоки к своим врагам. В Библии мы читаем, как они обращались с детьми Израилевыми во времена Моисея. Возможно, это было потому, что они не знали Бога, нашего Отца, а поклонялись многим богам, чьи изображения и статуи были похожи на животных. Многие из великих храмов, которые они построили для этих богов, стоят до сих пор, и когда мы видим их изображения, мы удивляемся мастерству этих людей, живших так давно. Египет был одной из первых великих стран, ставших христианскими, и многие старые языческие храмы были превращены в церкви. Но в конце концов арабы, которые были мусульманами, завоевали Египет и заставили большинство людей тоже стать мусульманами. Но некоторые остались верными вопреки всему, и сегодня их называют «коптами», от старого названия Египта. Сотни лет эти копты жили в стране, управляемой мусульманскими арабами или турками, которые ненавидели их религию, но они оставались верны Христу во всем.

В наши дни в городах Египта живут люди всех земель, потому что там ведется много дел. Но люди, которые работают на полях, — это дети древних египтян, хотя они забыли свою старую мудрость и теперь очень невежественны.

3. Народ Египта

Египтяне — это раса, отличная как от темнокожих народов Африки, так и от европейцев. У них оливковая кожа, очень темные миндалевидные глаза и темные прямые волосы. Большинство мужчин бреют головы и носят тюрбан или феску в качестве головного убора. Женщины закрепляют вуаль под глазами, которая падает на нижнюю часть лица. И мужчины, и женщины носят несколько свободных одежд, которые закрывают все тело от шеи до пят. Все, кроме очень бедных, носят обувь.

В городах живет очень много людей, некоторые очень богатые, а другие очень бедные. Часто город выглядит очень красиво, потому что дома построены из белого или светлого камня или кирпича. Но они стоят близко друг к другу, а улицы очень узкие и грязные, поэтому бедные люди часто болеют. Дома построены в «этажи», одна комната над другой, со ступенями, ведущими в верхние комнаты. Часто в середине дома есть внутренний двор, чтобы все комнаты могли иметь окна и свет. Одна часть дома отделена от остальной для использования женщинами. Это называется «гарем», и ни одному мужчине, кроме хозяина дома, не разрешается входить туда. У всех богатых мусульман есть отдельная часть дома для женщин. У бедной женщины во всех странах много работы, но у богатой дамы в Египте много слуг или рабов, чтобы выполнять работу, и, поскольку ее держат взаперти в «гареме» с десяти или одиннадцати лет, она может научиться очень малому, кроме того, как делать красивое рукоделие. Она не может помочь своему мужу и сыновьям быть мудрыми и добрыми, потому что она недостаточно знает о жизни и работе вне «гарема». Поэтому египетским дамам почти нечего делать и не о чем думать весь день, пока их мужья в отъезде, и им часто бывает очень скучно. Но горожане очень любят своих детей, и египетских детей всегда учат любить, почитать и слушаться отца и мать. Египетский мужчина может иметь четырех жен, но обычно у него только одна.

Еще несколько лет назад все египтяне, у которых было достаточно денег, покупали рабов для выполнения своей работы. Рабов можно было покупать или продавать, выдавать замуж или отдавать, как если бы они были вещами, а не людьми. Хозяева могли плохо обращаться или даже убивать своих рабов и не быть наказанными, потому что это было так, как если бы они в порыве гнева разбили свой кувшин для воды, и это никого больше не касалось. Часто рабы были счастливы, если у них были хорошие хозяева, но это плохой обычай — отнимать у человека свободу и обращаться с ним так, как будто у него нет души. В последние несколько лет многие европейцы помогали египтянам улучшить свою страну, и одним из изменений стало постепенное упразднение рабства. Никому теперь не разрешается покупать раба, и любой, рожденный в рабстве, может стать свободным, если пожелает. Вместо рабов у людей теперь есть слуги, которые получают плату за свою работу. Они вольны покинуть своего хозяина, если он плохо с ними обращается. Хотя рабство вымирает в Египте, есть другие части Северной Африки, где старые плохие обычаи все еще существуют, хотя великие европейские нации пытаются предотвратить проведение публичных рынков рабов. Люди счастливее всего в странах, где нет рабов и каждый волен заниматься той работой, к которой он лучше всего приспособлен.

В египетских домохозяйствах, где более одной жены, часто бывают ссоры. Все жены одного мужчины живут в одном «гареме» и не могут не ревновать, если видят, что муж любит одну больше, чем другую. Тогда между ними возникают ссоры и недоброжелательность. По мере того как дети растут, появляется еще одна причина для ревности, потому что матери мальчиков важнее тех, у кого только девочки. Дети не могут уважать своих матерей, если часто видят их ссорящимися и ревнивыми. Опять же, всегда есть вероятность, что муж может развестись со своей женой. Вряд ли он сделает это, если у нее есть ребенок-мальчик, но пока его нет, ее положение как жены не очень надежно. Эти плохие брачные обычаи приводят к большому несчастью и мешают женщинам Египта приносить столько пользы, сколько могут приносить женщины некоторых других стран. Мы, конечно, не должны думать, что все египетские дома несчастливы; вероятно, многие бедные женщины вполне довольны, когда их муж приводит другую жену, чтобы помочь по хозяйству. Но там, где работу выполняют слуги, остаются только радости дома, которые нужно делить, и тогда, вероятно, возникнет ревность.

4. Большие города

Если бы мы отправились на прогулку по узким улицам египетского города или крупного поселения, мы бы увидели по обе стороны открытые лавки, каждая со своим владельцем, готовым продать свои товары. У многих жителей городов есть лавки или ремесла. Они продают ювелирные изделия, мебель, ткани и все, что нужно в доме для приготовления пищи. На улицах есть люди, которые носят питьевую воду на продажу, потому что ходить жарко и люди испытывают жажду. Другие продают сладости из сахара, которые все любят. Другие ждут, готовые написать письма для людей, которые не умеют писать сами, и всегда много нищих. Огромные пароходы из других стран — Англии, Франции, Индии, Японии — привозят товары в Александрию и Порт-Саид, морские порты Египта, поэтому люди из этих стран имеют лавки и офисы в этих городах. Затем товары перевозятся лодками или поездами в столицу, Каир, где живет султан, и в другие крупные города. Во всех этих городах сотни людей, так что человек может знать только тех, кто живет рядом с ним или работает с ним. Большинство из них неизвестны друг другу и похожи на незнакомцев, хотя все они живут в одном городе и все могут говорить по-арабски.

5. Жизнь в деревнях

Сельские жители Египта очень бедны и вынуждены очень тяжело работать круглый год на своих полях. Их дома построены из кирпичей, высушенных на солнце, скрепленных грязью, а крыша сделана из плетеного пальмового листа. Внутри только одна комната, в которой есть большая печь из глины с плоским верхом, на котором спят отец и мать. Работа на полях очень тяжелая, так как землю приходится делать плодородной, выкапывая каналы и канавы по всей ее поверхности, чтобы принести воду из Нила, потому что, вы помните, в Египте нет дождей. Когда Нил начинает спадать, воду приходится поднимать в корзинах, прикрепленных к колесу или шесту, и выливать на землю. Чтобы получить достаточно денег, люди сажают другой вид семян, как только собран один урожай; сначала, возможно, сажают пшеницу, затем просо или хлопок, затем кукурузу. Поэтому сельские жители в Египте всегда тяжело работают от восхода до заката весь год на своих полях, а их маленькие дети должны учиться пасти овец, коз или скот и помогать другими способами, как только могут ходить самостоятельно.

Другие люди работают на Ниле, перевозя людей или товары вверх и вниз по реке на лодках с места на место. Это, опять же, тяжелая работа, но лодочники кажутся очень счастливыми и часто поют, проплывая мимо. Люди в сельских деревнях невежественны, и очень немногие умеют читать или писать. Иногда, когда урожай был плохим, а еда дорогая и дефицитная, люди глубоко влезают в долги. Существует много болезней и недугов, но очень мало врачей и медсестер, чтобы помочь людям выздороветь. Поэтому жизнь египетского крестьянина тяжела — много работы и очень мало времени, чтобы отдохнуть, поиграть или поучиться. Но у каждого есть что-то, что делает его счастливым, и, если нет голода или эпидемии, у этих людей есть жены, дети и дом, точно так же, как у людей в Англии и других странах. Единственный человек, который может быть несчастен, — это тот, у кого нет никого, кого можно любить.

Итак, мы немного узнали о той части Африки, которая называется Египет — страна Нила — и о людях, которые в ней живут. Мы должны помнить, что все остальные люди, живущие на северном побережье Африки, в Тунисе, Алжире и Марокко, в чем-то похожи на египтян, также говорят по-арабски и отличаются от темнокожих людей, которые живут дальше на юг, где очень жарко.

III —————- САХАРА, ВЕЛИКАЯ ПЕСЧАНАЯ ПУСТЫНЯ

1. Какова пустыня

В прошлой главе мы читали о Египте и говорили, что к западу от Египта лежит Великая пустыня. Пустыня — это место, где по какой-то причине не растет пища. В некоторых пустынях почва слишком плохая; в некоторых земля покрыта солью; в других, как Сахара, нет рек. В некоторых местах Сахары вода выходит через трещину в скалах. Эта вода называется «источником», и где бы он ни был найден, будут расти деревья, трава и пища. Такое место называется «оазис». В больших оазисах есть деревни и города. Но солнце такое жаркое, что прежде чем вода из источника протечет очень далеко, она высыхает, и за пределами этого ничего не растет. Поэтому, когда мы думаем о Сахаре, мы должны попытаться представить себе очень большую страну, полную холмов и долин, но без рек или озер. Путешествие через Сахару занимает много месяцев, и день за днем не видно ничего, кроме песка — песка, не плоского, а в виде гряд холмов, как огромные морские волны. Когда люди путешествуют через эту пустыню, они очень устают смотреть весь день только на песок. Затем, наконец, на закате солнца они достигают оазиса, где есть вода, бананы и финиковые пальмы, а возможно, дома и люди. Иногда в пустыне дуют сильные ветры и приносят песчаную бурю. Тогда песок сильно бьет по всему. Если путешественники встречают песчаную бурю, им приходится бросаться лицом вниз на землю, чтобы песок не попал в глаза и рот. Очень часто у людей, живущих в пустыне, больные глаза, и многие слепы из-за песчаных бурь.

2. Как появилась пустыня

Давным-давно Сахара была не такой сухой, как сейчас. Тогда были реки, которые с тех пор высохли. Когда была вода, росла пища, и люди могли держать овец и скот. В те дни там было несколько больших городов. Но когда вода начала высыхать, земля стала песчаной, и ничего не росло. Затем, всякий раз, когда дул ветер, песок разносился и начинал покрывать дома и храмы. Люди ушли, потому что их пища не росла, и вскоре песок полностью покрыл старые города. Долгое время они были погребены, пока некоторые европейцы не отправились посмотреть, что они могут узнать о людях, живших там давным-давно. Тогда они копали и копали в песке и нашли старые дома и храмы. Но копать в пустыне — очень тяжелая работа, потому что там очень жарко, и очень мало воды и еды. Часто также поднимается сильный ветер и приносит песчаную бурю. Тогда песок снова наносит на места, которые уже были расчищены.

3. Народы пустыни ( a ) Берберы

Удивительно обнаружить, что в этом пустынном регионе Северной Африки живет очень много людей. Там есть три вида людей. Во-первых, это берберы, которые всегда живут в маленьком городке или деревне в большом оазисе и выращивают свою пищу. Во-вторых, это бедуины, которые живут большими кочующими племенами. Они держат овец, коз и верблюдов и остаются на небольшом оазисе, пока их стада не съедят всю траву на нем, а затем переходят в другое место. В-третьих, это арабские торговцы, чье дело — отправляться к югу от пустыни, чтобы добывать слоновую кость и золото, и отвозить их обратно в Египет и в великие города к северу от пустыни для продажи. Все эти люди говорят по-арабски и являются мусульманами.

Берберы, которые живут в городах в большом оазисе, где есть большой источник воды, — это раса, отличная от арабов, египтян или темнокожих людей, живущих дальше на юг. Они гораздо темнее кожей, чем египтяне и бедуины. В прошлом многие разные расы Южной Европы, а также арабы завоевывали их и вступали с ними в браки, но они все еще остаются отдельной расой, хотя их обычаи похожи на обычаи других мусульман. Они делают свои дома из кирпичей, высушенных на солнце, и строят их так близко друг к другу, что люди могут перешагнуть с одной крыши на другую через улицу. Крыши плоские, чтобы они могли сидеть или спать на них ночью, когда внутри дома очень жарко. Вокруг снаружи городов есть кирпичные стены с воротами, которые запираются на ночь из-за страха перед грабителями.

Эти люди живут почти так же, как горожане в Египте, только они гораздо беднее. Они могут покупать вещи у торговцев в караванах, которые останавливаются в их деревне на ночь, но поскольку они не могут выращивать или производить много вещей для обмена, большинству людей приходится довольствоваться глиняными горшками для готовки и тканью, которую они могут сделать сами. Женщины носят воду, готовят пищу и присматривают за детьми. Затем они ткут лен и шерсть в ткань. Их одежда чем-то похожа на одежду бедных египтян. Дети должны пасти овец и коз, которые ночью спят в доме со своими хозяевами. Мужчины мотыжат сады и выращивают просо и ячмень для еды, а лен — для ткани. Основная пища этих людей — хлеб из просяной муки, замешанный на молоке и испеченный в яме в земле. Мука перемалывается между двумя камнями, положенными один на другой, причем верхний имеет одну или две ручки, за которые его можно двигать по кругу. Люди в этих маленьких, переполненных городах посреди пустыни должны жить очень узкой жизнью, и они мало что знают о чем-либо за пределами своей деревни. Путешествия в пустыне очень опасны из-за песчаных бурь и трудности найти путь там, где нет дорог, и особенно из-за грабителей. Поэтому люди никогда не отправляются в путешествия, если не могут присоединиться к большой компании с достаточным количеством людей, готовых сражаться, если грабители нападут на них.

4. Народы пустыни ( b ) Бедуины

Второй вид людей, у которых есть свой дом в пустыне, — это бедуины. Это арабы, которые когда-то жили в другой пустыне в Аравии, но давным-давно многие из них пришли жить в Сахару. Бедуины живут в палатках, сделанных из шестов с темной тканью из козьей или верблюжьей шерсти, натянутой в качестве стен и крыши. Они путешествуют большими племенами и ставят свои палатки на небольшом оазисе, где нет города. Эти люди до сих пор живут так, как жили Авраам, Исаак и Иаков давным-давно, до того, как израильтяне построили свои города. На оазисе их верблюды, лошади, овцы и козы могут найти воду, чтобы пить, и траву, чтобы есть. Когда вся еда съедена, они упаковывают палатки и все, что у них есть, и кладут на спины животных. Затем мужчины, женщины и дети садятся на верблюдов, лошадей и ослов, и все племя переезжает на другой оазис. Эти люди пьют верблюжье молоко и едят финики, бананы и другие фрукты, которые находят там, где ставят свои палатки. Они также привозят эти фрукты в берберские города и обменивают их на муку, чтобы делать хлеб, и на кофе, чтобы пить. Кофе — это ягода, которую сначала обжаривают, затем, когда вода закипает и ее заливают, получается крепкий коричневый напиток, который любят пить арабы и европейцы. Женщины ткут верблюжью шерсть в одежду и одеяла, а козью шерсть — в покрытия для палаток. Бедуины всегда готовы сражаться со своими ружьями и копьями; иногда они грабители, но большинство из них путешествуют с места на место, сражаясь только в том случае, если другие нападают на них. В каждом племени бедуинов и в каждой деревне берберов всегда есть вождь, но в пустыне есть много банд грабителей, которые не подчиняются никакому закону, и каждому приходится сражаться за себя против этих людей. Бедуины любят своих животных, особенно своих верблюдов и лошадей. Вполне естественно, что они должны так делать, потому что часто человек умер бы в пустыне, если бы его лошадь или верблюд не работали хорошо и не несли его верно, пока они не достигли воды. Иногда, когда люди теряют путь в бездорожных песках, лошади и верблюды могут его найти.

5. Народы пустыни ( c ) Торговцы

Третий вид людей, которые встречаются в Сахаре, — это торговцы. Они, как и бедуины, арабы, но часто их дома находятся в каком-нибудь городе, либо на краю пустыни, либо в Египте. Они путешествуют из великих североафриканских городов и из Египта через пустыню в богатые страны к югу от нее, где живут темнокожие люди. Там, к югу от Сахары, они покупают слоновую кость, окрашенные козьи шкуры и другие вещи в обмен на ткань и бусы, и возвращаются со своими товарами в северные города снова. Много лет назад они часто захватывали рабов, но теперь они не могут часто этого делать, потому что христианские европейцы пытаются остановить торговлю рабами. Путешествия торговцев занимают много месяцев, потому что часто им приходится идти длинной дорогой, чтобы найти воду. Поэтому они путешествуют от оазиса к оазису, ища тени и воды. Иногда им приходится ехать три или четыре дня, чтобы добраться до следующего места для питья. Тогда им приходится везти воду для себя в козьих шкурах. Верблюды могут жить несколько дней без воды, хотя они становятся очень слабыми. По этой причине каждый, кто совершает долгие путешествия в Сахаре, должен ехать на верблюде. Лошадь может путешествовать быстрее, но она, как и человек, должна иметь воду каждый день. Поэтому верблюда иногда называют «кораблем пустыни», потому что он лучше всех может перевозить людей через безводные пески. Когда торговцы путешествуют через пустыню со своими товарами, они очень боятся пустынных грабителей, которые крадут все, что могут, у путешественников. Поэтому они путешествуют большими компаниями, называемыми «караванами», с наемным проводником, чтобы показать им лучший и самый быстрый путь от оазиса к оазису, и со многими людьми, вооруженными ружьями и копьями, которым платят за то, чтобы они ехали рядом с верблюдами, несущими товары, и сражались, если придут грабители, чтобы украсть. Эти грабители Сахары — очень плохие люди, которые сражаются, крадут все, что могут достать, и всегда убивают всех, кого могут. Поэтому каждый, кто пересекает Сахару, должен быть готов сражаться за свою жизнь, а также за свое имущество. Пустыня настолько огромна и имеет так много холмов и мест для укрытия, что грабителям легко скрыться после того, как они ограбили караван. Затем, когда тишина снова опускается на место борьбы, слышны крики шакалов, гиен и стервятников, которые приходят издалека, привлеченные запахом крови. Быстро они собираются, чтобы питаться телами убитых, и вскоре ветер сдувает песок, делая его гладким и чистым там, где несколько часов назад он был истоптан и запятнан кровью. Возможно, только несколько побелевших костей остаются, чтобы показать, что произошло.

6. Север Африки

Итак, мы узнали кое-что о людях, которые живут на севере Африки. В Египте, стране великой реки Нил, люди могут стать богатыми и процветающими. У них есть время учиться, но, за исключением коптов, многие из которых — ювелиры, они, кажется, совершенно забыли, как делать красивые вещи, которые делали древние египтяне. В пустыне, Сахаре, мало воды, и жизнь очень тяжела. Весь день люди должны работать, чтобы получить достаточно еды и одежды. Это страна без короля и без законов, где каждый должен сражаться за себя. И все же эти люди, в своих долгих путешествиях через безводную пустыню, научились быть очень храбрыми, бесстрашными и сильными. Они терпеливы и переносят большие лишения без жалоб. Они любят музыку и часто поют, пока едут по безмолвному песку. Вечером они собираются вокруг костра, чтобы рассказывать истории о том, что случилось давным-давно. Люди Северной Африки — все арабы, египтяне или берберы, как правило, с оливковым цветом лица и гладкими темными волосами. Далее мы прочтем об очень темнокожих расах, которые живут дальше на юг, в Центральной Африке, где солнце гораздо жарче.

IV —————- УГАНДА, АФРИКАНСКОЕ КОРОЛЕВСТВО

1. Центральная Африка

В прошлой главе мы читали, что арабские купцы пересекали пустыню, чтобы покупать слоновую кость и козьи шкуры у людей, которые жили дальше на юг. В этих следующих двух главах мы прочтем об этих людях к югу от пустыни. Их земля лежит в самом центре Африки, поэтому она называется Центральной Африкой. Это красивая страна, со множеством рек, великих озер и гор. Центральная и Западная Африка — также самая жаркая часть этого континента. Теперь, когда у растений много воды и много солнца, они растут очень быстро, поэтому Центральная Африка, с ее жарким солнцем и великими реками и озерами, — это страна великих лесов. В этих лесах есть львы и леопарды, слоны и олени; и слоновая кость, и шкуры, а также золото, в течение многих лет продавались центральными африканцами торговцам из пустыни. На восточной стороне этой страны больше гор, озер и небольших рек; на западной стороне — великие реки, все из которых соединяются в одну очень большую, называемую Конго. В этой главе мы прочтем о некоторых людях, которые живут на восточной стороне на берегах самого большого из всех озер — того, которое называется озеро Виктория. Эти люди называются ганда, а их страна — Уганда.

2. Ганда

Ганда — темнокожие африканцы. Все они принадлежат к одному племени и говорят на одном языке, но вокруг них живут другие африканцы, принадлежащие к иным племенам и говорящие на других языках. Около шестидесяти лет назад, когда деды нынешних взрослых людей были еще молоды, первые европейцы отправились в Уганду. До того времени племена в Центральной Африке большую часть времени проводили в междоусобных войнах, убивая многих и обращая других в рабство. Часть этих рабов продавали арабам, чтобы те увозили их на Занзибар и за море или гнали через пустыню в Египет. Некоторые племена были гораздо сильнее других, и некоторые из них вытесняли всех остальных из выбранной ими земли, превращая ее в свое королевство. Одним из таких сильных племен были ганда. Другие любили кочевать с места на место, но ганда решили обосноваться на берегах великого озера Виктория и оставаться там всегда.

Когда европейцы прибыли в Уганду, они обнаружили, что у ганда есть король, которому они оказывают великое почтение. У короля было много подчиненных чиновников. Некоторые из них были вождями различных частей королевства. У других были особые обязанности: один должен был выслушивать все судебные иски и разрешать споры, другой — командовать армией. Остальные должны были работать при дворе короля, прислуживать его женам и детям, бить в большой барабан, чтобы созывать народ, когда это было нужно королю, или следить за тем, чтобы никто не входил во дворец без желания короля. Но какой бы ни была их работа, все вожди, чиновники и народ чтили и слушались короля, и, поскольку благодаря этому каждый был готов сражаться или работать на короля и остальную часть нации, ганда были одним из самых сильных и мудрых среди всех африканских народов.

Старинная одежда этих людей представляла собой кусок ткани, не сшитый, а просто туго обернутый вокруг тела под мышками и доходящий почти до земли. Иногда его также закрепляли поясом на талии. Ткань изготавливали из коры определенных деревьев, вымоченной в воде и долго отбиваемой, пока она не становилась мягкой, тонкой и прочной, как тканое полотно. Их дома были круглыми и строились из тростника, с крутыми крышами, которые почти доходили до земли. В небольших деревнях жило всего несколько человек, причем все жители каждой деревни были родственниками друг другу. Но у ганда были и большие города, крупнейшим из которых сегодня является Менго, где живет король. Здесь собирались люди для работы на короля, а многие другие привозили на рынок еду и ткань из коры на продажу. Дома короля и великих вождей были большими и красиво украшенными плетеным тростником.

Основной пищей ганда являются плантаны или бананы, которые очищают от кожуры в незрелом виде и заворачивают в подкопченные банановые листья. Эти свертки медленно готовят с очень небольшим количеством воды в глиняных горшках. Когда еда готова, ее разминают и отбивают, а затем листья разворачивают, и они служат тарелкой. Другие продукты, такие как бобы, овощи и рыба, готовятся таким же образом, завернутыми в банановые листья, а затем съедаются вместе с бананами.

Некоторые из ганда рыбачат в озере, и когда они отправляются в путь, часто быстрее путешествовать на лодке по озеру. Многие африканцы умеют делать лодки только из грубых стволов деревьев с выдолбленной серединой, но ганда научились строить длинные узкие лодки с высокими резными деревянными носами. Эти каноэ очень быстро скользили по воде, когда двадцать или тридцать человек гребли вместе в каждой лодке. Хорошо, что они научились быстро передвигаться, потому что озеро очень широкое, а расстояния велики. Часто случаются внезапные сильные штормы, которые могли бы перевернуть неуклюжую лодку. Резьба на лодках и прекрасное плетение из тростника на домах вождей отличались от работы других африканских племен. Когда люди начинают стремиться делать вещи не только полезными, но и красивыми, это знак того, что однажды они станут мудрыми и великими.

3. Европейцы приходят в Уганду

В старые времена ганда, как и другие африканские народы, думали, что во всех реках, озерах, деревьях и повсюду живут духи, которые могут помогать людям или вредить им. Главным духом, которого они боялись и которому приносили жертвы, был дух их озера, Виктория. Их знахари говорили людям, когда, по их мнению, этот дух был доволен или разгневан. Эти знахари часто были злыми и жестокими и на самом деле больше заботились о том, чтобы получить как можно больше власти над королем и народом, чем о чем-либо другом. Иногда они говорили, что людей нужно убить в качестве жертвы духу озера.

Когда европейцы впервые отправились в Уганду, некоторые поехали торговать, но большинство — чтобы учить ганда о Боге христиан. Многие мальчики ходили в их школу недалеко от Менго и учились там. Но знахари испугались и убедили короля изгнать всех европейцев и убить тех ганда, которые не хотели поклоняться духу озера, потому что были христианами. Король Мутеса сделал это, жестоко убив мальчиков-христиан из племени ганда, сжегши их заживо, и убив европейца, епископа Хэннингтона, когда тот прибыл. Но через несколько лет христиан стало больше, чем прежде, и теперь в Уганде король, почти все вожди и народ являются христианами, как и многие из племен, живущих рядом с ними, к которым ганда послали учителей. По всему христианскому африканскому королевству есть школы и больницы. Ганда всегда были сильными, а теперь, когда многие из них стали христианами, они перестали воевать с другими племенами, убивать и обращать в рабство, и вместо этого проводят время, учась создавать полезные и красивые вещи, которые делают их дома счастливее и комфортнее для жизни. Они быстро учатся всему, чему могут, у европейцев и индийцев, и сегодня в Менго и других крупных городах Уганды есть поезда, автомобили и магазины, а пароходы на озере быстро доставляют европейские и индийские товары из прибрежных городов. В Уганде живет много европейцев и индийцев, и это хорошо, потому что, когда встречается много людей разных рас, они учатся друг у друга и становятся мудрее.

4. Европейцы помогают африканцам

В этой главе мы прочитали об одном из самых мудрых племен темнокожего африканского народа. Арабы на севере пришли в Африку давно из своего дома в Азии, а европейцы на юге пришли из своего дома в Европе. Обе эти расы сами по себе узнали гораздо больше, чем африканская раса. Отчасти это связано с тем, что их дома были не такими жаркими, поэтому им приходилось много думать, чтобы добыть достаточно еды и согреться. Отчасти это также объясняется тем, что на протяжении сотен лет люди Европы и Азии умели читать и писать, встречались и учились друг у друга. Африканцы никогда не изобретали письменность, поэтому могли учиться друг у друга только на слух, а не по книгам. Они были отрезаны от остального мира до ста лет назад, и все, что они знали, они открыли для себя сами. Но среди африканцев некоторые узнали больше других, и ганда — это племя, которое использовало свой ум, а также свои тела, чтобы стать сильными. Поэтому, думая и учась, они стали мудрыми и могущественными, и теперь, когда европейцы и индийцы пришли в их страну, они могут узнать все, чему могут научить их эти другие расы, что гораздо больше, чем любая одна раса могла бы открыть в одиночку.

V —————- НАРОДЫ КОНГО

1. Навстречу закату

В прошлой главе мы читали о некоторых народах, живших в восточных землях к югу от пустыни. Они были одними из самых мудрых среди темнокожих африканских племен. В этой главе мы прочитаем о некоторых народах, живущих в западной части Центральной Африки. Если бы ганда шли день за днем навстречу закату, они достигли бы земли великой реки Конго. Это не узкая полоска земли вдоль одной реки, как Египет, а очень большая страна со множеством великих рек, но все они в конце концов изливают свои воды в одну очень большую реку, которая называется Конго. Затем Конго несет всю воду со всей земли в великое соленое море. Как и Уганда, эта страна очень жаркая, и поэтому, из-за того что здесь так много солнца и так много воды, здесь растут огромные леса. В местах, где нет деревьев, трава и кукуруза вырастают намного выше человеческого роста. В лесах водятся дикие звери — львы, леопарды, слоны и бегемоты, а также олени, мясо которых пригодно в пищу. Многие люди проводят большую часть времени, охотясь в лесах ради еды и шкур.

2. Различные племена

Народы Конго — это темнокожие африканцы той же расы, что и ганда, за исключением двух племен, которые совсем другие. Этих других людей называют пигмеями, что означает, что они очень маленькие. Никто из народов Конго не создал своего собственного королевства, подобного королевству ганда. Они принадлежат к разным племенам, каждое из которых имеет свои обычаи и язык. Большинство из них носят кусок ткани из коры или шкуру животного в качестве одежды, но некоторые носят очень мало, а свои тела раскрашивают или покрывают татуировками. Их дома построены из тростника, некоторые племена покрывают тростниковые стены толстым слоем глины, другие оставляют их без штукатурки. Крыши некоторых домов покрыты длинной местной травой, другие сделаны из плетеных циновок из пальмовых листьев. У каждого племени свой способ постройки дома, но никто не строит очень больших домов или крупных деревень. Ни один из домов не стоит дольше трех или четырех лет; но эти люди не хотят, чтобы их дома стояли много лет, потому что они не похожи на ганда, которые выбрали страну и остаются там навсегда. Племена Конго через несколько лет переносят свои деревни и живут в другом месте. Поэтому деревни постоянно перемещаются, и нет нужды в том, чтобы сделанные ими вещи служили долго. Некоторые плетут циновки и корзины из пальмовых листьев или тростника; другие занимаются гончарным делом; третьи делают копья с железными наконечниками и мотыги для своих полей, но лишь немногие вещи, которые легко переносить, должны служить долго. Когда деревня переезжает, большинство вещей приходится оставлять. Поэтому, пока племя не решит остаться навсегда в одном месте, оно, как правило, не учится делать много полезных и красивых вещей.

Опять же, часто люди разных племен строят свои деревни рядом друг с другом, но жители двух деревень держатся совершенно обособленно. У каждой есть свой вождь и свои обычаи. Несколько деревень одного племени могут подчиняться великому вождю, но ни у одного племени нет вождя, столь же могущественного, как король Уганды. Племена Конго узнали гораздо меньше, чем некоторые другие африканские народы. Обычаи каждого племени зависят отчасти от того, в каком районе этой большой страны они живут. Те, кто живет у соленого моря, едят морскую рыбу и добывают соль, вываривая морскую воду в своих горшках, пока горшок не станет совсем сухим, и тогда соль остается после того, как вода испарится. Было умно с их стороны догадаться, что соль можно получить таким способом. Другие, живущие у великих рек, делают каноэ из стволов деревьев с выдолбленной серединой. На них они выходят и ловят речную рыбу. Другие живут в местности, подходящей для коз, и держат большие стада коз. Некоторые делают хорошие глиняные чашки и горшки, другие вырезают деревянные. Некоторые носят украшения из ракушек, некоторые из бус, некоторые из ягод, некоторые из зубов; каждый использует то, что может достать легче всего. Но каждое племя следует своим обычаям и презирает обычаи своих соседей. Они боятся и завидуют друг другу, и между различными группами деревень постоянно идет борьба.

Некоторые племена хотят жить мирно, и они сажают пищу — кукурузу или просо, или другое зерно, которое можно смолоть в муку, а затем сделать кашу. Другие — охотники или рыбаки, и в основном едят мясо или рыбу. Некоторые живут за счет борьбы с другими племенами, захватывая их еду и рабов. Некоторые из них называются каннибалами, что означает, что они едят плоть человеческих существ. Людей, которые это делают, презирают все другие расы в мире, так как они настолько невежественны, что не знают, что есть других людей — это неправильно. Многие жители Конго не являются каннибалами, но между различными племенами всегда идет война и борьба, и путешествовать опасно, потому что многие всегда следят, чтобы ограбить и убить чужаков. Львы и другие дикие звери опасны, но отрядов сражающихся людей следует бояться еще больше. Все здесь дико и небезопасно, и за пределами деревни нет закона, поэтому каждый должен защищать себя сам. Среди темнокожих народов Центральной Африки в каждой деревне есть вождь, который поддерживает порядок внутри нее, и часто группа деревень одного племени имеет великого вождя. Существуют старые законы и обычаи каждого племени, и если кто-то нарушает один из них и причиняет вред другому, вождь вызывает его, расспрашивает обо всем и наказывает того, кто совершил проступок.

3. Пигмеи

Теперь мы подумаем о двух других племенах, которые живут в этой стране, но принадлежат к совершенно другой расе, чем остальные. Эти маленькие красно-черные народы пигмеев вообще не имеют деревень. Все они охотники, и каждый человек бродит со своей женой и детьми, куда пожелает. Затем, недалеко от деревни какого-нибудь вождя другого племени, он собирает траву и палки и строит маленький домик, который слишком мал, чтобы обычный человек мог стоять в нем в полный рост. Пигмеи не такие темнокожие, как другие расы Центральной Африки, и они очень маленькие, не выше плеча обычного человека. Они живут охотой с луком и стрелами. Пигмей уважает вождя, в чьей деревне он поселяется, но он не сражается за него и не служит ему, как другие люди в его деревне. Когда он захочет, он покидает эту деревню и уходит куда-нибудь еще. Если пигмеям нужны фрукты или что-то, что есть у жителей деревни, они пускают в это стрелу. Затем, позже, когда они приходят забрать это, они оставляют в оплату сверток мяса, ибо эти маленькие люди никогда не воруют. Хотя они живут мирно с другими расами, они говорят на своем языке, никогда не имеют дел с другими жителями деревни и женятся только на представителях своего народа. Мужчины-пигмеи носят небольшую полоску ткани, а женщины носят пучок листьев в качестве одежды. Большинство народов Центральной Африки любят чистоту, и когда воды достаточно, они всегда моются и купаются, но пигмеи ненавидят воду и всегда очень грязные. У них нет горшков для готовки, они жарят мясо, добытое на охоте, на палке над огнем. Эти пигмеи узнали меньше, чем любое другое племя в Африке, ибо они даже не знают, что лучше жить в деревнях с другими людьми своей расы, что является началом обучения большинству других вещей.

4. Многие все еще невежественны

Итак, в этой главе мы прочитали о некоторых других людях, живущих в самой жаркой части Африки. Ганда — одни из самых умных центральноафриканцев, а эти пигмеи и племена каннибалов — одни из самых невежественных. Но земли Конго очень велики, и здесь много разных народов; они часто перемещают свои деревни, и, поскольку они ненавидят друг друга, они воюют, как только появляется возможность. Поэтому эти люди все еще очень невежественны и несчастны. Когда они поймут, что лучше быть мирными и работать, помогая друг другу, тогда они смогут стать мудрыми и сильными, как другие народы Центральной Африки в Уганде и как темнокожие народы Южной Африки, о которых мы прочитаем в следующей главе.

VI —————- РАБОЧИЕ ШАХТ ЮЖНОЙ АФРИКИ

1. Более прохладная земля юга

Реки Конго и другая великая река под названием Замбези простираются через всю Африку с востока на запад. К северу от этого страна называется Центральной Африкой, о некоторых народах которой мы читали. К югу от нее, за Замбези, лежит Южная Африка. К востоку и западу от этой земли находится соленое море, на востоке называемое Индийским океаном, на западе — Атлантическим океаном. По мере продвижения на юг страна становится все уже и уже, пока два великих океана не встречаются у мыса Доброй Надежды. Рядом с Конго и Замбези, ближе к Центральной Африке, солнце очень жаркое, но по мере нашего путешествия на юг становится прохладнее. Когда мы достигаем более холодных земель юга, мы обнаруживаем, что трава и кукуруза не растут такими высокими и что нет великих лесов. На большие расстояния земля простирается, насколько хватает глаз, покрытая короткой травой, но деревьев нет. Такой тип местности в Южной Африке называется «вельд». Здесь есть и безводные пустыни, но ни одна из них не сравнится по величине с Сахарой в Северной Африке. В других местах есть реки, хотя некоторые из них пересыхают летом и наполняются водой только в сезон дождей. В Южной Африке, как и в Центральной, в некоторые месяцы года идут дожди, а в остальные — сухо.