«Жемчужины мысли»

Это одно из имен, которые мы даем тому вечному, бесконечному и непостижимому существу, Творцу всех вещей, который сохраняет и управляет всем своей всемогущей силой и мудростью и является единственным объектом нашего поклонения.— Круден.

Золото. —Мидас жаждал золота. Он получил золото, так что все, к чему он прикасался, становилось золотом, и ему, с его длинными ушами, было мало пользы от этого.— Карлейль.

Маска из золота скрывает все уродства.— Деккер.

Есть два металла, один из которых всемогущ в кабинете, а другой — в лагере: золото и железо. Тот, кто знает, как применить их оба, может действительно достичь высшей станции, но он должен знать что-то еще, чтобы удержать ее.— Колтон.

Ты истинный магнитный полюс, на который все сердца указывают должным образом на север, как дрожащие иглы!— Байрон.

Судьи и сенаты были куплены за золото.— Поуп.

Золото — это, в конечном анализе, пот бедных и кровь храбрых.— Жозеф Наполеон.

Не все то золото, что блестит.— Спенсер.

Нет такого высокого места, куда осел, нагруженный золотом, не мог бы добраться.— Рохас.

Добро. —Когда то, что хорошо, достигает зрелости и, вероятно, будет жить, есть повод для радости.— Джордж Элиот.

Как неистребимо добро растет и распространяется, даже среди сорных сплетений зла!— Карлейль.

Добро, чем больше оно сообщается, тем обильнее растет.— Мильтон.

Все, что смягчает горести или увеличивает счастье других, является справедливым критерием доброты; и все, что вредит обществу в целом или любому индивидууму в нем, является критерием беззакония. Не следует ссориться с собакой без причины, достаточной, чтобы оправдать себя во всех судах морали.— Голдсмит.

Истинное и доброе напоминают золото. Золото редко кажется очевидным и твердым, но оно невидимо пронизывает тела, которые его содержат.— Якоби.

Он добр, кто делает добро другим. Если он страдает за добро, которое делает, он еще лучше; и если он страдает от тех, кому он сделал добро, он достиг той высоты доброты, что ничто, кроме увеличения его страданий, не может добавить к ней; если это доказывает его смерть, его добродетель на вершине — это героизм в полном объеме.— Лабрюйер.

То хорошо, что делает добро.— Веннинг.

Пифагорейцы делают добро определенным и конечным, а зло — бесконечным и неопределенным. Есть тысяча способов промахнуться мимо цели; есть только один, чтобы попасть в нее.— Монтень.

Добродушие. —Честное добродушие — это масло и вино веселой встречи, и нет такого веселого общения, равного тому, где шутки довольно мелкие, а смех обильный.— Вашингтон Ирвинг.

Аффабильность, мягкость, нежность и слово, которое я хотел бы вернуть к его первоначальному значению добродетели, — я имею в виду доброту, — имеют ежедневное применение: они — хлеб человечества и посох жизни.— Драйден.

Это портативное качество добродушия приправляет все части и события, с которыми мы встречаемся, таким образом, что нет потерянных моментов, но все они проходят с таким удовлетворением, что самый тяжелый из грузов (когда это груз), груз времени, никогда не ощущается нами.— Стил.

Веселость относится к добродушию, как духи к растительному аромату: одно подавляет слабые духи, другое воссоздает и оживляет их.— Джонсон.

Это неисчерпаемое добродушие, которое является самым драгоценным даром Небес, распространяющееся, как масло, по бурному морю мысли и сохраняющее ум гладким и уравновешенным в самую суровую погоду.— Вашингтон Ирвинг.

Доброта. —Нет ничего более редкого, чем настоящая доброта.— Ларошфуко.

Истинная доброта похожа на светлячка в том, что она светит больше всего, когда на нее не смотрят никакие глаза, кроме небесных.— Архидиакон Хэр.

Делай добро украдкой и красней, обнаружив, что это слава.— Поуп.

Доброта не думает о зле там, где зло не кажется.— Мильтон.

Сплетни. —Длинноязычная болтливая сплетница.— Шекспир.

Он сидит дома, пока не накопит невыносимый груз скуки, а затем он выходит, чтобы распределить его среди своих знакомых.— Колтон.

Что касается людей, говорящих о нас несколько пустых слов, мы не должны обращать на это внимание, не больше, чем старый церковный шпиль обращает внимание на грачей, каркающих вокруг него.— Джордж Элиот.

Правительство. —Правильная функция правительства — сделать так, чтобы людям было легко делать добро и трудно делать зло.— Гладстон.

Общество не может существовать, если контролирующая сила над волей и аппетитом не будет помещена где-то; и чем меньше ее внутри, тем больше ее должно быть снаружи. В вечной конституции вещей предписано, что люди с невоздержанным умом не могут быть свободными. Их страсти куют их оковы.— Берк.

Правительство — это изобретение человеческой мудрости для обеспечения человеческих потребностей.— Берк.

Правительство обязано своим рождением необходимости предотвращения и подавления травм, которые ассоциированные индивидуумы должны были опасаться друг от друга. Это часовой, который наблюдает, чтобы обычный рабочий не был потревожен.— Аббат Рейналь.

Но я говорю вам, и всей нашей стране, и всем коронованным главам, и аристократическим силам, и феодальным системам, которые существуют, что именно самоуправлению, великому принципу народного представительства и управления, системе, которая позволяет всем участвовать в советах, которые должны распределять добро или зло для всех, мы можем быть обязаны тем, что мы есть и на что надеемся быть.— Дэниел Уэбстер.

Кульминационная точка управления — хорошо знать, сколько власти, большой или малой, мы должны использовать во всех обстоятельствах.— Монтескье.

Из правительств, правительство толпы — самое кровожадное, правительство солдат — самое дорогое, а правительство гражданских лиц — самое досадное.— Колтон.

Правительство, как и одежда, — это знак утраченной невинности; дворцы королей построены на руинах беседок рая. Ибо если бы импульсы совести были ясными, единообразными и непреодолимо соблюдаемыми, человеку не нужен был бы другой законодатель; но поскольку это не так, он считает необходимым отказаться от части своей собственности, чтобы предоставить средства для защиты остального, и к этому его побуждает та же благоразумие, которое в любом другом случае советует ему из двух зол выбрать меньшее.— Томас Пейн.

Грация. —Как янтарь притягивает солому, так и красота — восхищение, которое длится только пока продолжается тепло; но добродетель, мудрость, доброта и истинная ценность, подобно магниту, никогда не теряют своей силы. Это истинные грации, которые, как вымышляет Гомер, связаны и соединены рука об руку, потому что именно под их влиянием человеческие сердца так прочно соединены друг с другом.— Бертон.

Грации, подобающие королю, — преданность, терпение, мужество, стойкость.— Шекспир.

Разве ты не знаешь, мастер, что для некоторых людей их грации служат им лишь как враги? Не больше, чем твои; твои добродетели, нежный мастер, освящены и являются святыми предателями для тебя. О, что это за мир, когда то, что красиво, отравляет того, кто его носит!— Шекспир.

Как неподражаемо грациозны дети, прежде чем они научатся танцевать!— Кольридж.

Это слово, грация, в нелюбезных устах — лишь профанация.— Шекспир.

Грация приходит так же часто, облаченная в темную мантию запустения, как и в белое одеяние.— Сэр Дж. Бомонт.

Благодарность. —Благодарность — плод великого возделывания; вы не найдете его среди грубых людей.— Джонсон.

Бог не доволен никакой музыкой внизу так сильно, как песнями благодарения облегченных вдов и поддержанных сирот; радующихся, утешенных и благодарных людей.— Джереми Тейлор.

Ни один метафизик никогда не чувствовал нехватки языка так сильно, как благодарный.— Колтон.

Таким образом, любовь — самая легкая и приятная, а благодарность — самая унизительная привязанность ума: мы никогда не размышляем о человеке, которого любим, не ликуя в своем выборе, в то время как тот, кто связал нас с собой только благами, встает в наших идеях как человек, которому мы в некоторой мере пожертвовали своей свободой.— Голдсмит.

Благодарность — добродетель, наиболее обожествляемая и наиболее покинутая. Это украшение риторики и пасквиль практической жизни.— Дж. У. Форни.

Могила. —Поскольку тихий берег ждет наконец даже тех, кто дольше всех пропускает стрелу старого Лучника, возможно, ранняя могила, над которой плачут люди, может быть предназначена для спасения.— Байрон.

Могила, я подозреваю, — единственное содружество, которое достигает того мертвого равенства социального равенства, которое жизнь во всех своих принципах так сердечно ненавидит; и это равенство могила будет увековечивать до конца времен.— Бульвер-Литтон.

Примиряющая могила.— Саузерн.

Могила, где даже великие находят покой.— Поуп.

О, как мала часть земли удержит нас, когда мы мертвы, мы, кто амбициозно ищет весь мир, пока мы живы!— Филипп, царь Македонии.

Колыбель трансформации.— Мадзини.

Могилы тех, кого мы любили и потеряли, огорчают и утешают нас.— Арсен Уссе.

Серьезность. —Сама сущность серьезности — это замысел, а следовательно, обман; выученный трюк, чтобы получить кредит в мире за большее чувство и знание, чем стоит человек.— Стерн.

Серьезность — лишь корка мудрости; но это консервирующая корка.— Жубер.

Серьезность должна быть естественной и простой. В ней должны быть урбанизм и нежность. Человек не должен формализовать все. Тот, кто формализует все, — глупец, а серьезный глупец, возможно, более вреден, чем легкий глупец.— Сесил.

Величие. —Есть только один метод, и это тяжелый труд; и человек, который не заплатит эту цену за величие, лучше сразу посвятит себя охоте на лис, или спорту с путаницей волос Неэры, или разговорам о быках, и славе в стрекале!— Сидней Смит.

Действительно великий человек известен по трем признакам: великодушие в замысле, человечность в исполнении и умеренность в успехе.— Бисмарк.

Великие люди земли — лишь вехи на дороге человечества; они — священники его религии.— Мадзини.

Множество глаз будут внимательно осматривать каждую часть выдающегося человека, рассматривать его тщательно во всех видах и не будут мало довольны, когда они увидят его в худшем и самом невыгодном свете.— Аддисон.

То, что вы можете производить или сообщать, вы можете снизить цену, но это ментальное превосходство непередаваемо; вы никогда не умножите его количество и не снизите его цену; и почти лучшее, что люди могут обычно делать, — это не достижение, а открытие этого; научиться узнавать золото, когда мы его видим, от железного блеска, и алмаз от кремниевого песка, будучи для большинства из нас более прибыльным занятием, чем попытка сделать алмазы из нашего собственного древесного угля.— Раскин.

Люди на великом месте — трижды слуги: слуги суверена или государства, слуги славы и слуги бизнеса; так что у них нет свободы ни в своих лицах, ни в своих действиях, ни в своих временах. Это странное желание искать власть над другими и терять власть над самим собой.— Бэкон.

Разница между одним человеком и другим отнюдь не так велика, как предполагает суеверная толпа. Но те же чувства, которые в древнем Риме породили апофеоз популярного императора, а в современные времена — канонизацию благочестивого прелата, заставляют людей лелеять иллюзию, которая предоставляет им что-то для поклонения.— Маколей.

Великие люди никогда не делают плохого использования своего превосходства; они видят его, они чувствуют его и не менее скромны. Чем больше у них есть, тем больше они знают свои собственные недостатки.— Руссо.

Тот, кто велик, когда он падает, велик в своем прострации и не является объектом презрения больше, чем когда люди ступают по руинам священных зданий, которые люди благочестия почитают не меньше, чем если бы они стояли.— Сенека.

Величие заключается не в том, чтобы быть сильным, а в правильном использовании силы.— Бичер.

Величие, кажется, принимает в ней [мадам де Ментенон] свою самую благородную форму, форму простоты.— Бульвер-Литтон.

Горе. —Зачем разрушать настоящее счастье далеким несчастьем, которое может никогда не наступить, или вы можете никогда не дожить до того, чтобы увидеть его? ибо каждое существенное горе имеет двадцать теней, и большинство из них — тени вашего собственного создания.— Сидней Смит.

Некоторые горести излечимы; и это одна из них.— Шекспир.

Пока горе свежо, любая попытка отвлечь только раздражает. Вы должны подождать, пока горе не будет переварено. И тогда развлечение рассеет его остатки.— Джонсон.

Горе освящает сердца, даже когда оно старит головы.— П. Дж. Бэйли.

Все радости земли не утолят нашу жажду счастья, в то время как единственное горе достаточно, чтобы окутать жизнь мрачной вуалью и поразить ее ничтожностью во всех точках.— Мадам Свечина.

Горе сравнивали с гидрой, ибо на каждого, кто умирает, рождаются двое.— Кальдерон.

Горе, подобно ночи, благотворно. Оно охлаждает душу, гася ее лихорадочные огни; и если оно угнетает ее, оно также сжимает ее энергии. Груз исчезнет, и она выйдет с большей бодростью к новым удовольствиям.— Д-р Пулсфорд.

Что ушло и чему нельзя помочь, должно быть прошлым горем.— Шекспир.

Вина. —Все духи Аравии не подсластят эту маленькую руку.— Шекспир.

Не думайте, что вина требует горящих факелов Фурий, чтобы волновать и мучить ее. Мошенничества, преступления, воспоминания о прошлом, ужасы будущего — это домашние Фурии, которые всегда присутствуют в уме нечестивца.— Цицерон.

Вина проговорит, даже если языки лишатся дара речи.— Шекспир.

Лишь отчаяние придает виновным смелость.— Кольридж.

Грех в глазах людей становится меньше лишь по мере того, как растет вина.— Шиллер.

Нет больших ханжей, чем те женщины, у которых есть тайны.— Жорж Санд.

Порох. — Если мы сопоставим стремительный прогресс этого пагубного открытия с медленным и тяжким продвижением разума, науки и искусств мира, философ, в зависимости от своего нрава, будет смеяться или плакать над глупостью человечества.— Гиббон.

Крупнозернистый порох, используемый людьми с тяжелым характером, играющими в нелепые игры.— Марриет.

Порох — символ политической мести, ибо он сначала кусает, а потом лает; пуля достигает цели прежде, чем слышен выстрел, так что он производит шум не в качестве предупреждения, а в качестве триумфа.— Фуллер.

H.

Привычки. — Привычки приобретаются быстро; но когда мы пытаемся их сбросить, это подобно тому, как если бы с нас живьем сдирали кожу.— Каупер.

Порочные привычки настолько отвратительны и унизительны, что превращают того, кто им предается, в демона во плоти.— Цицерон.

Если привычка не ведет к счастью, лучшая привычка — не заводить никаких.— Циммерман.

Закон жатвы гласит: пожинать больше, чем сеешь. Посеешь поступок — пожнешь привычку; посеешь привычку — пожнешь характер; посеешь характер — пожнешь судьбу.— Джордж Д. Бордман.

Привычка, если она сформирована мудро и умело, становится, как гласит общеизвестная поговорка, поистине второй натурой; но если она направляется неумело и беспорядочно, она будет лишь подобием природы, которая ничего не имитирует в точности, а лишь неуклюже и неловко.— Бэкон.

Эта благодетельная узда рутины, которая позволяет глупым людям жить достойно, а несчастным — спокойно.— Джордж Элиот.

Привычки — дочери действий, но они выхаживают своих матерей и рождают дочерей по своему образу, более прекрасных и процветающих.— Джереми Тейлор.

Волосы. — Волосы — лучшее украшение женщин. В старину девы носили их распущенными, кроме тех случаев, когда пребывали в трауре.— Лютер.

Голова ее была обнажена, если не считать природного украшения — волос, собранных в простой узел наверху; милая небрежность, невольная приманка любви!— Драйден.

Одеяние, которое причудливая природа соткала, чтобы украсить голову.— Деккер.

Облаченная в долгую ночь своих густых волос.— Теннисон.

Рука. — Другие части тела помогают говорящему, но эти говорят сами за себя. Ими мы просим, обещаем, призываем, отпускаем, угрожаем, умоляем, выражаем порицание; мы выражаем страх, радость, горе, наши сомнения, наше согласие, наше раскаяние; мы показываем умеренность, расточительность; мы обозначаем число и время.— Квинтилиан.

Греки поклонялись своим богам простым жестом целования рук; а римлян считали атеистами, если они не совершали этого акта при входе в храм. Этот обычай, однако, как религиозная церемония, пришел в упадок вместе с язычеством; но сохранился как приветствие низших высшим или как знак уважения среди друзей. В настоящее время он практикуется лишь как знак послушания подданного государю и влюбленными, которые стремятся сохранить этот древний обычай во всей его силе.— Дизраэли.

Они таковы, какими их создали небеса, достаточно хороши, если они достаточно добры; ибо хорош тот, кто хорошо поступает.— Голдсмит.

Основа семейного счастья — вера в добродетель женщины; основа политического счастья — доверие к честности мужчины; основа всякого счастья, земного и вечного, — упование на благость Божью.— Лэндор.

Вспоминать счастье, которое невозможно вернуть, — это боль, но смягченного рода. Наши воспоминания, к сожалению, смешаны со многим, о чем мы скорбим, и со многими поступками, в которых мы горько раскаиваемся; и все же, даже в самой переменчивой жизни, я твердо верю, что есть так много маленьких лучей солнца, на которые можно оглянуться, что я не верю, будто хоть один смертный сознательно осушил бы кубок вод Леты, будь у него такая возможность.— Диккенс.

То, что человек никогда не бывает счастлив в настоящем, настолько верно, что все его облегчение от несчастья — это лишь забвение самого себя на короткое время. Жизнь — это путь от нужды к нужде, а не от наслаждения к наслаждению.— Джонсон.

Счастлив тот угорь, которому удалось избежать сдирания кожи. Лучшее счастье — это избежать худшего несчастья.— Джордж Элиот.

Неверно, что все счастливые люди одинаково счастливы. Крестьянин и философ могут быть одинаково довольны, но не одинаково счастливы. Счастье состоит в многообразии приятного осознания. У крестьянина нет способности испытывать такое же счастье, как у философа.— Джонсон.

Счастье лелеет свою работу и щедро к своему любимцу. Как одна капля воды притягивает другую, так и радости притягивают радости.— Лэндор.

Сладкие ощущения, чувствуемые в крови и отзывающиеся в сердце.— Вордсворт.

Великое счастье — это испытание огнем для человечества, великое несчастье — лишь испытание водой; ибо первое открывает широкие просторы будущего, тогда как второе ограничивает или закрывает его.— Рихтер.

Предвкушаемое счастье — это, пожалуй, единственное настоящее счастье в мире.— Альфред де Мюссе.

Природа и люди, как правило, лучше всего, когда они счастливее всего, и больше всего заслуживают небес, когда научились правильно ими наслаждаться. Слезы печали — лишь жемчужины низкого качества, но слезы радости — жемчужины или бриллианты чистейшей воды.— Рихтер.

Скольких людей я видел, которые голыми руками выхватывали бы пушечные ядра из дул орудий, и все же у них не хватало мужества быть счастливыми.— Теофиль Готье.

Все человечество счастливее от того, что когда-то было счастливо, так что, если вы сделаете их счастливыми сейчас, вы сделаете их счастливыми через двадцать лет благодаря воспоминаниям об этом.— Сидней Смит.

Мы перестаем быть счастливыми, как только начинаем желать быть счастливее.— Ламотт.

Я правил уже более пятидесяти лет в победах или мире, любимый моими подданными, страшимый моими врагами и уважаемый моими союзниками. Богатства и почести, власть и удовольствия ждали моего зова, и никакое земное благо, кажется, не отсутствовало в моем счастье. В этой ситуации я старательно пересчитал дни чистого и подлинного счастья, выпавшие на мою долю: их оказалось четырнадцать. О человек, не полагайся на этот бренный мир!— Халиф Абдар-Рахман.

Если я могу говорить о себе (единственный человек, о котором я могу говорить с уверенностью), мои счастливые часы намного превысили и превышают скудное число дней халифа Испании; и я не постесняюсь добавить, что многие из них обязаны приятному труду над настоящим сочинением.— Гиббон.

Ради чего мы терпим жизнь или осмеливаемся умереть.— Поуп.

Мы покупаем мудрость ценой счастья, и кто стал бы приобретать ее по такой цене? Чтобы быть счастливыми, мы должны забыть прошлое и не думать о будущем; и кто, имея душу или разум, может это сделать? Никто; и это доказывает, что те, у кого есть и то, и другое, не знают счастья на этой земле. Память препятствует счастью, что бы Роджерс ни говорил или ни писал в противовес, ибо она заимствует из прошлого, чтобы отравить настоящее, возвращая нам всю скорбь, которая ранила нас больше всего, или счастье, которое очаровывало нас больше всего.— Байрон.

Счастье, о котором вы знаете, не составляет и сотой доли того, чем вы наслаждаетесь.— Чарльз Бакстон.

В каждой человеческой душе есть зародыш каких-то цветов; и они распустились бы, если бы только нашли солнечный свет и свободный воздух, чтобы в них раскрыться. Я всегда говорил вам, что именно нехватка солнечного света — это то, что мучает мир. Сделайте людей счастливыми, и не будет и половины тех ссор или десятой части той злобы, что есть сейчас.— Миссис Л. М. Чайлд.

Сравнение, больше чем реальность, делает людей счастливыми и может сделать их несчастными.— Фелтем.

Счастье и несчастье — это названия двух крайностей, пределы которых нам неведомы.— Локк.

Между нами и тем, что мы считаем своим счастьем, вечно что-то встает.— Байрон.

Философское счастье — желать малого; гражданское или вульгарное счастье — желать многого и наслаждаться многим.— Берк.

Как печально зрелище человеческого счастья для тех, чьи мысли могут пронзить время дальше одного часа.— Юнг.

Изобильные радости, резвящиеся в полноте.— Шекспир.

Счастье — это всегда неприступный замок, который рушится, когда мы ступаем на его порог.— Арсен Уссе.

Веками счастье представляли как огромный драгоценный камень, который невозможно найти и который люди ищут безнадежно. Это не так; счастье — это мозаика, составленная из тысячи маленьких камешков, которые сами по себе имеют мало ценности, но, соединенные с искусством, образуют изящный узор.— Мадам де Жирарден.

У самых счастливых женщин, как и у самых счастливых наций, нет истории.— Джордж Элиот.

Путь к блаженству не лежит на пуховых перинах.— Куарлз.

То, как мы распоряжаемся счастьем, дает нам вечное чувство удовлетворения или раскаяния.— Руссо.

Счастье там, где мы его находим, но редко там, где мы его ищем.— Ж. Пети-Сен.

Что касается дел смертных, нет ничего счастливого во всем.— Еврипид.

Трудности. — Начало трудностей подобно первому вкусу горькой пищи — на мгновение кажется невыносимым; однако, если нет ничего другого, чтобы утолить наш голод, мы делаем еще один укус и обнаруживаем, что можно продолжать.— Джордж Элиот.

Спешка. — Пусть твоя спешка свидетельствует о твоем усердии.— Шекспир.

Чем больше спешки, тем хуже результат.— Черчилль.

Суета и хитрость — два подмастерья расторопности и мастерства; но ни один из них никогда не учится ремеслу своего хозяина.— Колтон.

Всякая спешка подразумевает слабость.— Джордж Макдональд.

Мы ненавидим некоторых людей, потому что не знаем их; и мы не хотим знать их, потому что ненавидим их.— Колтон.

Если бы кто-то спросил меня, в чем, по моему мнению, человек сильнее всего, я бы сказал: в своей способности ненавидеть.— Бичер.

Любовь редко бывает лицемером. Но ненависть! Как распознать ее и как уберечься от нее? Она таится там, где вы меньше всего ожидаете; она порождается причинами, которые вы меньше всего можете предвидеть; и цивилизация множит ее разновидности, в то же время способствуя ее маскировке; ибо цивилизация увеличивает число противоречивых интересов, а утонченность делает кожу самолюбия более восприимчивой к малейшему раздражению.— Бульвер-Литтон.

Ненависть подобна огню — она делает смертоносным даже легкий мусор.— Джордж Элиот.

Здоровье. — Следует помнить, что человек живет воздухом больше, чем пищей и питьем; но никто не может прожить и часа без обильного запаса воздуха. Атмосфера, которой дышат некоторые, загрязнена и испорчена, и ее жизненные принципы настолько уменьшены, что она не может полностью очистить кровь от углерода и полностью возбудить нервную систему.— Теккерей.

Те ипохондрики, которые, подобно Иродиаде, отдают все свое время и мысли заботе о своем здоровье, приносят в жертву жизни всякую благородную цель существования; стремясь поддержать хрупкое и лихорадочное бытие здесь, они пренебрегают будущим; они продолжают латать и чинить свое тленное жилище из глины, не заботясь о бессмертном жильце, который должен пережить его; терзаемые большими страхами, чем Апостол, и не поддерживаемые ни одной из его надежд, они «умирают ежедневно».— Колтон.

Откажитесь быть больными. Никогда не говорите людям, что вы больны; никогда не признавайтесь в этом самим себе. Болезнь — это одна из тех вещей, которым человек должен противостоять из принципа с самого начала.— Бульвер-Литтон.

Здоровье настолько необходимо для всех обязанностей, как и для удовольствий жизни, что преступление растрачивать его равносильно глупости.— Джонсон.

Есть две вещи в жизни, которые мудрец должен беречь любой ценой: слизистую оболочку желудка и эмаль зубов. Некоторые беды допускают утешения: нет утешителей от диспепсии и зубной боли.— Бульвер-Литтон.

Сердце. — Сердце подобно дереву, которое дает бальзам для ран человека только тогда, когда железо пронзило его.— Шатобриан.

Сердце — это астролог, который всегда угадывает истину.— Кальдерон.

Есть сокровища, отложенные в сердце, — сокровища милосердия, благочестия, воздержанности и трезвости. Эти сокровища человек берет с собой за пределы смерти, когда покидает этот мир.— Буддийские писания.

Во всем, что испытывает сердце, как мало тех, кто выдерживает проверку!— Байрон.

Сердца хорошеньких женщин подобны конфетам, завернутым в загадки.— Ж. Пети-Сен.

Любящее сердце — самая истинная мудрость.— Диккенс.

Чтобы правильно судить о человеческом характере, человек иногда может иметь очень малый опыт, при условии, что у него очень большое сердце.— Бульвер-Литтон.

У сердца есть свои доводы, которых разум не понимает.— Боссюэ.

В человеческом сердце есть струны, странные, изменчивые струны, которые затрагиваются только случайно; которые остаются немыми и бесчувственными к самым страстным и искренним призывам и откликаются наконец на малейшее случайное прикосновение. В самых бесчувственных или детских умах есть некий ход размышлений, который искусство редко может направить, а мастерство помочь, но который откроется сам, как открывались великие истины, случайно, и когда у первооткрывателя есть самая простая и ясная цель.— Диккенс.

Готовое сердце добавляет перья к пяткам и делает клоуна крылатым Меркурием.— Джоанна Бейли.

Сердца некоторых людей съежились в них, как сухие орехи. Вы можете слышать, как они гремят, когда они ходят.— Дуглас Джерольд.

Небеса. — Любовь к небесам делает человека небесным.— Шекспир.

Где небеса? Я не могу сказать. Даже для ока веры небеса выглядят почти как звезда для ока плоти. Помещенные там, на челе ночи, они сияют ярче всего, прекраснее всего; но они отделены от нас столь великим расстоянием, что подняты почти так же высоко над нашими исследованиями, как над бурями и облаками земли.— Преподобный д-р Гатри.

Когда вечером на границе ландшафта небеса кажутся склоняющимися так медленно к земле, воображение рисует за горизонтом приют надежды — родную землю любви; и природа, кажется, безмолвно повторяет, что человек бессмертен.— Мадам де Сталь.

Немногие, не имея надежды на другую жизнь, сочли бы стоящим делом жить выше соблазнов чувств.— Аттербери.

Небеса — это место неустанной деятельности, обитель никогда не утомляющейся мысли. Давид и Исайя будут играть более благородные и возвышенные мелодии в вечности, а умы святых, не обремененные тяжелой глиной, будут вечно пировать на банкете богатой и славной мысли.— Бичер.

Легкий ужин, крепкий сон и прекрасное утро часто делали героем того же человека, который из-за несварения желудка, беспокойной ночи и дождливого утра оказался бы трусом.— Честерфилд.

При анализе характера героев едва ли возможно полностью отделить долю Фортуны от их собственной.— Халлам.

Человечество не склонно пристально вглядываться в поведение великих победителей, когда их победа на правильной стороне.— Джордж Элиот.

Никто не герой для своего камердинера.— Мадам де Севинье.

История. — Греческая история — это поэма, латинская история — картина, современная история — хроника.— Шатобриан.

Если бы люди могли учиться на истории, какие уроки она могла бы нам преподать! Но страсть и партийность ослепляют наши глаза, и свет, который дает опыт, — это фонарь на корме, который светит только на волны позади нас!— Кольридж.

История, которая, по сути, немногим больше, чем реестр преступлений, глупостей и несчастий человечества.— Гиббон.

Мы должны учитывать, как мало существует истории; я имею в виду реальную, подлинную историю. Что определенные короли правили и определенные битвы были выиграны, мы можем считать правдой; но вся раскраска, вся философия истории — это догадки.— Джонсон.

Истории нужны дистанция, перспектива. Факты и события, которые слишком хорошо засвидетельствованы, перестают, в некотором роде, быть податливыми.— Жубер.

Быть полностью справедливыми в нашей оценке других эпох не только трудно — это невозможно. Даже то, что происходит в нашем присутствии, мы видим лишь как сквозь тусклое стекло. Разум, как и глаз, добавляет что-то свое, прежде чем образ, даже самого ясного объекта, может быть нарисован на нем; и в исторических исследованиях самые просвещенные мыслители имеют лишь ограниченное преимущество перед самыми неграмотными. Те, кто знает больше всего, меньше всего приближаются к согласию.— Фруд.

Беспристрастность истории — это не беспристрастность зеркала, которое просто отражает объекты, а судьи, который видит, слушает и решает.— Ламартин.

В каждом человеческом характере и сделке есть смесь добра и зла: немного преувеличения, немного умолчания, разумное использование эпитетов, бдительный и ищущий скептицизм в отношении доказательств с одной стороны, удобная доверчивость в отношении каждого отчета или традиции с другой — могут легко сделать святого из Лода или тирана из Генриха IV.— Маколей.

История — это лишь своего рода календарь Ньюгейта, реестр преступлений и страданий, которые человек причинил своему ближнему.— Вашингтон Ирвинг.

У истории есть свой передний и задний план, и именно в управлении перспективой один художник отличается от другого. Некоторые события должны быть представлены в крупном масштабе, другие уменьшены; подавляющее большинство потеряется в тусклости горизонта, и общее представление об их совокупном эффекте будет дано несколькими легкими штрихами.— Маколей.

Насильственные натуры творят историю. Инструменты, которые они используют, почти всегда убивают. Религия и философия имеют свои облачения, покрытые невинной кровью.— К. Дудан.

Каждое поколение собирает вместе нетленных детей прошлого и приумножает их новыми сынами света, одинаково сияющими бессмертием.— Бэнкрофт.

Какая история не богаче, не содержит гораздо больше, чем те, кем она вершится, свидетельствует настоящее! Какой смертный понимает свой путь?— Якоби.

Лишь тот читает историю правильно, кто, наблюдая, как сильно обстоятельства влияют на чувства и мнения людей, как часто пороки переходят в добродетели, а парадоксы — в аксиомы, учится отличать то, что случайно и преходяще в человеческой природе, от того, что существенно и неизменно.— Маколей.

Дом. — Дом — величайшее из всех учреждений.— Сперджен.

Первый верный признак здорового ума — покой сердца и удовольствие, ощущаемое дома.— Юнг.

Для большинства людей их ранний дом — не более чем воспоминание об их ранних годах, и я не уверен, что они не выигрывают от этого. Образ никогда не портится. В памяти нет разочарования, и преувеличения всегда на хорошей стороне.— Джордж Элиот.

Будь он хоть самым скромным, нет места лучше дома.— Пейн.

Ограничивайте себя, как считаете нужным, в других вещах; но не стесняйтесь свободы в украшении дома. Веселая мебель и блестящий сад — это зрелище изо дня в день, и они делают жизнь веселее.— Чарльз Бакстон.

Дом — это семинария всех других учреждений.— Чапин.

Честность. — Если он действительно думает, что нет различия между добродетелью и пороком, почему, сэр, когда он покидает наши дома, давайте пересчитаем наши ложки.— Джонсон.

Люди, слегка окунутые, а не пропитанные благородной честностью, лишь бледны в своей доброте.— Сэр Т. Браун.

Утонченная политика всегда была родителем путаницы и всегда будет таковой, пока существует мир. Простое доброе намерение, которое так же легко обнаружить с первого взгляда, как мошенничество наверняка обнаруживается в конце, есть, позвольте сказать, не последняя сила в управлении человечеством. Подлинная простота сердца — это исцеляющий и цементирующий принцип.— Берк.

Деньги, приобретенные нечестным путем, никогда не стоят своей цены, в то время как чистая совесть никогда не стоит столько, сколько она стоит.— Ж. Пети-Сен.

Честный человек — редкая разновидность человеческого вида.— Шамфор.

Честь. — Храните в неприкосновенности доброе имя, храните в безопасности честь, без которой даже ваш избитый старый солдат, который ковыляет в свою могилу на половинное жалованье и с деревянной ногой, не поменялся бы с Ахиллесом.— Бульвер-Литтон.

Надежда. — Надежда искажает суждение в совете, но ускоряет энергию в действии.— Бульвер-Литтон.

«У меня здесь в корзине целая куча надежд», — заметил Новый год; «они — сладко пахнущий цветок, разновидность роз».— Готорн.

Надежда — самая полезная из всех привязанностей, и она много делает для продления жизни, если ее не слишком часто разочаровывают; но она развлекает воображение ожиданием добра.— Бэкон.

Могучие надежды, которые делают нас людьми.— Теннисон.

Ты, свобода пленника, и ты, здоровье больного.— Коули.

У меня есть привычка надеяться, что так же хорошо, как владение в будущем, если можно удержаться от искушения превратить это в уверенность, что может все испортить.— Джордж Элиот.

Надежда, сложив крылья, оглянулась назад и стала сожалением.— Джордж Элиот.

Надежда всегда щедра, и те, кто доверяет ее обещаниям, мало стесняются пировать сегодня на прибыли завтрашнего дня.— Джонсон.

Необходимо надеяться, даже если надежда всегда будет обманута; ибо сама надежда — это счастье, а ее разочарования, как бы часты они ни были, все же менее ужасны, чем ее угасание.— Джонсон.

Надежда — это иллюзия; никакая рука не может ухватить волну или тень.— Виктор Гюго.

Человечность. — Природа человека склоняется либо к травам, либо к сорнякам: поэтому пусть он своевременно поливает одно и уничтожает другое.— Бэкон.

Я признаю, что в человеческой природе есть высокомерие и свирепость, которые будут вызывать бесчисленные ссоры, в какую бы ситуацию вы ни поставили людей.— Берк.

Человеческая природа не настолько испорчена, чтобы мешать нам уважать доброту в других, хотя мы сами лишены ее. Это причина, по которой мы так очарованы милым лепетом детей и даже проявлениями удовольствия или беспокойства в некоторых частях животного мира. Они без хитрости или злобы; и мы слишком любим истину, чтобы сопротивляться очарованию искренности.— Стил.

Я не знаю, какое утешение находят другие люди в рассмотрении слабостей великих людей, но для меня всегда огорчительно наблюдать, что в человечестве нет совершенства.— Монтегю.

Истинное доказательство присущего нашему общему естеству благородства — в сочувствии, которое оно проявляет к тому, что благородно, где бы ни собирались толпы. Никогда не верьте, что мир низок; если бы это было так, никакое общество не могло бы продержаться и дня.— Бульвер-Литтон.

Именно из глубин нашего смирения высота нашей судьбы выглядит наиболее величественной. Позвольте мне по-настоящему почувствовать, что сам по себе я ничто, и сразу же, через каждое отверстие моей души, Бог входит и становится всем во мне.— Маунтфорд.

Если бы кто спросил меня: «Что самое первое в религии?», я бы ответил: «Первое, второе и третье в ней, да и все — это смирение».— Св. Августин.

Эпаминонд, этот языческий полководец, обнаружив себя вознесенным в день своего публичного триумфа, на следующий день ходил поникшим и опустив голову; но на вопрос, в чем причина такой его подавленности, ответил: «Вчера я чувствовал себя охваченным тщеславием, поэтому сегодня я наказываю себя за это».— Плутарх.

В смирении подражайте Иисусу и Сократу.— Франклин.

Поверьте мне, столь восхваляемые агнцы смирения не вели бы себя так кротко, если бы у них были тигриные когти.— Генрих Гейне.

Деревья, которые, подобно тополю, поднимают вверх все свои ветви, не дают ни тени, ни укрытия, какова бы ни была их высота. Деревья наиболее любовно укрывают и затеняют нас, когда, подобно иве, чем выше взлетают их вершины, тем ниже склоняются их ветви.— Бульвер-Литтон.

Если ты хочешь найти много благоволения и мира у Бога и людей, будь очень мал в собственных глазах. Прощай себе мало, а другим много.— Архиепископ Лейтон.

Гений испанского народа изысканно тонок, не будучи при этом острым: отсюда так много юмора и так мало остроумия в их литературе. Гений итальянцев, напротив, остр, глубок и чувственен, но не тонок; отсюда то, что они считают юмористическим, является лишь остроумным.— Кольридж.

Масло и вино веселой встречи.— Вашингтон Ирвинг.

Эти бедные джентльмены пытаются снискать себе репутацию остроумцев и юмористов такими чудовищными выдумками, что почти подходят для Бедлама; не учитывая, что юмор всегда должен находиться под контролем разума и что он требует руководства тончайшего суждения, тем более, чем больше он позволяет себе самые безграничные свободы.— Аддисон.

Живые натуры, полные огня, и которых безграничное воображение уносит за пределы всех правил и даже того, что разумно, не могут оставаться удовлетворенными гиперболой.— Лабрюйер.

Давайте покончим с упреками; ибо мы можем набросать друг на друга столько упрекающих слов, что корабль со ста веслами не смог бы вынести этот груз.— Гомер.

Лицемерие. — Тот, кто лицемерит в своей религии, насмехается над Богом, представляя ему внешнюю сторону и оставляя внутреннюю для своего врага.— Джереми Тейлор.

Лицемерие стало модным пороком, а все модные пороки сходят за добродетель.— Мольер.

Лицемерие гораздо предпочтительнее открытого безбожия и порока: оно носит ливрею религии и осторожно, чтобы не вызвать скандала.— Свифт.

Грех не так грешен, как лицемерие.— Мадам де Ментенон.

Как человек любит золото, в той пропорции он ненавидит, когда его обманывают подделками; и в той пропорции, в какой человек уважает то, что бесценно и лучше золота, он питает отвращение к тому лицемерию, которое является лишь его подделкой.— Сесил.

Лицемерие — единственное зло, которое ходит невидимым, кроме как для одного Бога.— Мильтон.

Лицемерие, как бы мы его ни ненавидели, а ненависть ни одного человека еще не обидела ее, все же может претендовать на это достоинство: что она признает ценность того, что имитирует с такой тщательностью.— Каупер.

Я ненавижу лицемеров, которые надевают свои добродетели вместе с белыми перчатками.— Альфред де Мюссе.

Такой человек не пропустит ни семейной молитвы, ни насмешки над своим соседом. Он не будет ни доить своих коров в первый день недели без субботней маски на лице, ни снимать ее, пока разбавляет молоко для своих покупателей.— Джордж Макдональд.

Роковой факт в случае с лицемером заключается в том, что он — лицемер.— Чапин.

Это трусливый и рабский нрав — скрывать и маскировать самого себя под личиной и не сметь показать себя таким, какой есть. Этим наши последователи приучаются к предательству. Будучи приученными говорить то, что не является правдой, они не испытывают угрызений совести из-за лжи.— Монтень.

I.

Идеи. — После всего, что было сказано о расширяющем влиянии идей, остается правдой, что они вряд ли были бы такими сильными агентами, если бы не воспринимались в растворителе чувств. Великая мировая борьба развивающейся мысли постоянно предвосхищается в борьбе привязанностей, ищущих оправдания для любви и надежды.— Джордж Элиот.

Наши идеи — это трансформированные ощущения.— Кондильяк.

В наши дни мы сражаемся за идеи, и газеты — наши крепости.— Генрих Гейне.

Многие идеи растут лучше, будучи пересаженными в другой ум, чем в том, где они возникли. То, что было сорняком в одном интеллекте, становится цветком в другом, и цветок снова превращается в простой сорняк от той же перемены. Здоровые ростки могут стать ядовитыми, попав на неверную ментальную почву, и то, что казалось пасленом в одном уме, раскрывается как утренняя слава в другом.— Холмс.

Фиксированная идея подобна железному стержню, который скульпторы вставляют в свои статуи. Он пронзает и поддерживает.— Тэн.

Старые идеи — это предрассудки, а новые — капризы.— К. Дудан.

Мы живем в эпоху, в которой изобилуют излишние идеи и не хватает существенных идей.— Жубер.

Идеи подобны бородам; у людей их нет, пока они не вырастут.— Вольтер.

Наши идеи, как апельсиновые деревья, распространяются пропорционально размеру ящика, который заключает в себе корни.— Бульвер-Литтон.

Праздность. — Если праздность не порождает порок или злобу, она обычно порождает меланхолию.— Сидней Смит.

Праздность — ключ к нищенству и корень всех зол.— Сперджен.

В праздности — вечное отчаяние.— Карлейль.

Ничегонеделание с большим мастерством.— Каупер.

Из-за своего бездействия праздность в конечном итоге становится самой активной причиной зла; как паралича следует бояться больше, чем лихорадки. У турок есть пословица, которая гласит, что дьявол искушает всех других людей, но что праздные люди искушают дьявола.— Колтон.

Первые внешние проявления сухой гнили в людях — это склонность скрываться и бездельничать; быть на углах улиц без понятной причины; идти куда угодно, когда встречаешь; быть во многих местах, а не в каком-то одном; не делать ничего осязаемого, но иметь намерение выполнить ряд осязаемых обязанностей завтра или послезавтра.— Диккенс.

Праздность — лишь прибежище слабых умов и праздник дураков.— Честерфилд.

Пока праздность полностью исключена из нашей жизни, все грехи распущенности, мягкости и изнеженности предотвращаются; и остается мало места для искушения.— Джереми Тейлор.

Пусть только часы праздности прекратятся, и лук Купидона сломается, а его факел погаснет.— Овидий.

Имейте мужество быть невежественными во многих вещах, чтобы избежать бедствия быть невежественными во всем.— Сидней Смит.

Нет бедствия, подобного невежеству.— Рихтер.

Печальное дело — дойти до того, что лучшим испытанием истины должно быть множество верующих, в толпе, где число дураков намного превышает число мудрых. Как будто что-то может быть так же распространено, как невежество!— Монтень.

Невежество, которое в поведении смягчает вину, в литературе является тяжким преступлением.— Жубер.

Нет небольшой опасности от всеобщего невежества; и единственный выбор, который Провидение милостиво оставило порочному правительству, — это либо пасть от рук народа, если ему позволят стать просвещенным, либо вместе с ним, если его будут держать в рабстве и невежестве.— Кольридж.

Быть невежественным в своем невежестве — это болезнь невежества.— Олкотт.

Истинный инструмент деградации человека — его невежество.— Леди Морган.

Невежество не так проклято, как обман, но когда оно прописывает таблетки, оно может причинить больше вреда.— Джордж Элиот.

У невежды орлиные крылья и совиные глаза.— Джордж Герберт.

Невежество — это просто лишение, посредством которого ничего нельзя произвести; это пустота, в которой душа сидит неподвижно и оцепенело из-за отсутствия влечения.— Джонсон.

Иллюзия. — В юности мы чувствуем себя богаче от каждой новой иллюзии; в зрелые годы — от каждой, которую теряем.— Мадам Свечина.

Иллюзия — первое из всех удовольствий.— Вольтер.

Воображение. — Мы все воображаем в той или иной форме, ибо образы — это выводок желания.— Джордж Элиот.

Мерзкое воображение, однажды потакаемое, получает ключ от наших умов и может войти снова очень легко, хотим мы того или нет, и может вернуться, приведя с собой семь других духов, более злых, чем оно само; и что может последовать, никто не знает.— Сперджен.

Тот, у кого есть воображение без знаний, имеет крылья, но нет ног.— Жубер.

Не найдется человека, в чьем уме воздушные представления не тиранят иногда и не заставляют его надеяться или бояться за пределами границ трезвой вероятности.— Джонсон.

Имитация. — Имитаторы — рабская раса.— Лафонтен.

Имитация заставляет нас оставить естественные пути, чтобы войти в искусственные; поэтому она делает рабов.— Д-р Вине.

«Назови мне животное, пусть даже самое искусное, которое я не смог бы имитировать!» Так хвасталась обезьяна перед лисой. Но лиса ответила: «А назови мне животное, настолько скромное, чтобы думать об имитации тебя».— Лессинг.

Бессмертие. — Когда я рассматриваю удивительную активность ума, такую великую память о том, что прошло, и такую способность проникать в будущее; когда я созерцаю такое количество искусств и наук и такое множество открытий, из них возникающих; я верю и твердо убежден, что природа, которая содержит столько вещей внутри себя, не может быть смертной.— Цицерон.

Все, что внутри нас чувствует, мыслит, желает и оживляет, есть нечто небесное, божественное и, следовательно, нетленное.— Аристотель.

Дух человека, который вдохнул Бог, не может погибнуть вместе с этим телесным комом.— Мильтон.

Души всех людей бессмертны, но души праведников бессмертны и божественны.— Сократ.

То, что исходит из земли, растворяется в земле снова, а рожденные небесами вещи летят к своему родному месту.— Марк Антонин.

Семя умирает в новую жизнь, так же и человек.— Джордж Макдональд.

Нетерпение. — Нетерпение превращает лихорадку в жар, жар — в чуму, страх — в отчаяние, гнев — в ярость, потерю — в безумие, а печаль — в изумление.— Джереми Тейлор.

Невозможность. — Одно великое различие между мудрецом и дураком в том, что первый желает только того, что он может возможно получить; второй желает невозможного.— Демокрит.

Улучшение. — Не дремлите в палатках ваших отцов. Мир движется вперед. Двигайтесь вместе с ним.— Мадзини.

Люди редко улучшаются, когда у них нет другого образца для подражания, кроме самих себя.— Голдсмит.

Непредусмотрительность. — Насколько полны или пусты наши жизни, зависит, как мы говорим, от Провидения. Предположим, мы скажем, больше или меньше от непредусмотрительности.— Бови.

Доход. — Наши доходы подобны нашей обуви; если они слишком малы, они натирают и жмут нас; но если они слишком велики, они заставляют нас спотыкаться и падать.— Колтон.

Непоследовательность. — Люди говорят так, будто верят в Бога, но живут так, будто думают, что Его нет: их обеты и обещания — не более чем пустые слова.— Лестрейндж.

Люди так смешны со своими иллюзиями, нося свои колпаки дураков, не осознавая этого, думая, что их собственная ложь непрозрачна, в то время как всякая другая прозрачна, делая себя исключениями из всего, как будто когда весь мир выглядел желтым под лампой, они одни были розовыми.— Джордж Элиот.

Непостоянство. — Заразная придворная болезнь.— Отуэй.

Ничто, что не является настоящим преступлением, не делает человека таким презренным и маленьким в глазах мира, как непостоянство.— Аддисон.

Индифферентность. — Ничто так не сохраняет тело, как отсутствие сердца.— Ж. Пети-Сен.

Равнодушие — непобедимый гигант мира.— Уида.

Несварение желудка. — Старая дружба разрушается поджаренным сыром, а твердое соленое мясо приводило к самоубийству. Неприятные ощущения тела вызывают соответствующие ощущения в уме, и великая сцена несчастья набрасывается кусочком неперевариваемой и неправильно выбранной пищи.— Сидней Смит.

Индивидуальность. — Есть люди убеждений, чьи лица озарят эпоху, и есть верующие женщины, в чьих глазах вы можете почти прочитать весь план спасения.— Т. Филдс.

Индивидуальность везде должна быть пощажена и уважаема как корень всего хорошего.— Рихтер.

Эпоха индивидуальности завершена, и долг реформаторов — инициировать эпоху ассоциации. Коллективный человек всемогущ на земле, по которой он ступает.— Мадзини.

Праздность. — Я смотрю на праздность как на своего рода самоубийство; ибо человек фактически уничтожен, хотя аппетит животного может сохраниться.— Честерфилд.

Жизни, проведенные в праздности, и поэтому печальные.— Каупер.

Дни передышки — золотые дни.— Саут.

Пока он должен пробивать себе путь, человек гения движется вперед, побеждая и чтобы побеждать. Но как часто он в конце концов побеждается Капуей! Покой и слава приносят лень и сон.— Чарльз Бакстон.

Ничто так не старит, как лень.— Бульвер-Литтон.

Потворство своим желаниям. — Человек хочет быть счастливым прежде, чем станет мудрым.— Г-жа Неккер.

Трудолюбие. — Человечество больше обязано трудолюбию, нежели изобретательности; боги назначают цену своим милостям, и трудолюбие — тот покупатель, что их приобретает.— Аддисон.

Усердие — это цена, которую нужно заплатить за приобретение знаний. Чтобы собрать урожай, мы должны посеять семена.— Бейли.

Безверие. — Есть лишь одна вещь, лишенная чести; пораженная вечным бесплодием, неспособностью к действию или бытию, — это неискренность, неверие. Тот, кто не верит ни во что, кто верит лишь во внешнюю видимость вещей, вовсе не находится в связи с природой и истиной.— Карлейль.

Я предпочел бы пребывать в тусклом тумане суеверий, нежели в воздухе, разреженном до пустоты воздушным насосом неверия, в котором задыхающаяся грудь испускает дух, тщетно и судорожно хватая ртом воздух.— Рихтер.

Если с одной стороны имеются веские доказательства, а с другой — нет даже их подобия, и если трудности более ощутимы на той стороне, где доказательства отсутствуют, то я хотел бы знать, не является ли это для мудрого человека столь же удовлетворительным, как и демонстрация.— Тиллотсон.

Кормилица безверия — чувственность.— Сесил.

Люди всегда становятся порочными прежде, чем превращаются в неверующих; но если бы вы смогли убедить распутников доводами, почерпнутыми из заботы об их собственном спокойствии, репутации и здоровье, их безверие вскоре отпало бы само собой.— Свифт.

Безверие ничего не дает взамен того, что отнимает. Чего же оно тогда стоит? Все ценное обладает способностью к возмещению. Нет ни травинки, которая вянет, ни самого безобразного сорняка, выброшенного гнить и умирать, что не воспроизводило бы чего-либо.— Д-р Чалмерс.

Недостатки. — Не бери в голову, каковы добродетели человека; не трать времени на их изучение. Сразу же цепляйся за его недостатки.— Бульвер-Литтон.

Влияние. — Тот, кто желает оказывать полезное влияние, должен остерегаться оскорблять что-либо. Пусть его не тревожит то, что кажется абсурдным, но пусть он посвятит свои силы созиданию того, что благо. Он должен не разрушать, а строить. Он должен воздвигать храмы, куда человечество могло бы приходить и вкушать чистейшие радости.— Гёте.

Если я смогу привнести хоть один отблеск розового заката в жизнь любого мужчины или женщины, я почувствую, что работал вместе с Богом.— Джордж Макдональд.

Город раскрывает моральные цели бытия и ставит перед нами грозную проблему жизни. Деревня же успокаивает нас, освежает и возвышает религиозными внушениями.— Чапин.

Эпоха формирует человека, а не человек — эпоху. Великие умы, конечно, воздействуют на общество, которое сделало их тем, что они есть, но они лишь возвращают с процентами то, что получили.— Маколей.

В хорошо устроенных семьях всегда есть один твердый, мягкий нрав, который управляет, не пытаясь диктовать. Греки изображали Убеждение увенчанным.— Бульвер-Литтон.

Неблагодарность. — Большая часть человечества напоминает свиней, которые во время сбора урожая собирают и жиреют на желудях под дубом, но не выказывают дереву, которое их породило, никакой другой благодарности, кроме как обдирают с него кору и разрывают дерн вокруг него.— Скривер.

Одна из главных причин нашей нечувствительности к благости нашего Творца — это сама обширность Его щедрости.— Пейли.

Несправедливость. — Несправедливость людей служит справедливости Божьей, а зачастую и Его милосердию.— Мадам Свечина.

Чернила. — Капля чернил может заставить миллионы задуматься.— Байрон.

Пусть в твоих чернилах будет достаточно желчи; даже если ты пишешь гусиным пером, это не имеет значения.— Шекспир.

Цветной раб, прислуживающий мысли.— Г-жа Бальфур.

О, она упала в чернильную яму, и в широком море не хватит капель, чтобы смыть ее дочиста!— Шекспир.

Мои пути широки, как королевская дорога, а мои средства лежат в чернильнице.— Саути.

Невинность. — Тот вооружен, кто невинен внутри.— Поуп.

Нет мужества, кроме как в невинности.— Саутерн.

Нет человека настолько хорошего, который, если бы подчинил все свои мысли и поступки закону, не заслужил бы повешения десять раз в своей жизни.— Монтень.

Нововведение. — Нелепая ярость к нововведениям, которая лишь увеличивает тяжесть цепей, что она не в силах разорвать, никогда не вскипятит мою кровь!— Шиллер.

Неприязнь к нововведениям иногда проистекает из отвращения, вызываемого фальшивым человеколюбием, лицемерным ханжеством и глупым энтузиазмом.— Сидней Смит.

Безумие. — Безумие не является отдельной и обособленной империей; наша обыденная жизнь граничит с ним, и мы пересекаем эту границу в той или иной части нашей натуры.— Тэн.

Вдохновение. — Разве мы все не согласны называть быструю мысль и благородный порыв вдохновением? После нашего тончайшего анализа мыслительного процесса мы все же должны признать, что наши самые высокие мысли и лучшие дела дарованы нам.— Джордж Элиот.

Заразный энтузиазм.— Г-жа Бальфур.

Инстинкт. — Инстинкт животных и насекомых не может быть следствием ничего иного, кроме как мудрости и мастерства могущественного вечноживущего агента.— Ньютон.

Инстинкт гармонизирует внутренний мир животных так же, как религия гармонизирует внутренний мир людей.— Якоби.

Все наши первые порывы добры, великодушны, героичны; размышление ослабляет и убивает их.— Эме Мартен.

Инстинкт — это склонность, предшествующая опыту и независимая от обучения.— Пейли.

Оскорбление. — Только вульгарные люди всегда воображают, что их оскорбляют. Если в приличном обществе человек наступит другому на ногу, думаете, это воспримут как оскорбление?— Леди Эстер Стэнхоуп.

Я однажды встретил человека, который простил обиду. Надеюсь когда-нибудь встретить человека, который простил оскорбление.— Чарльз Бакстон.

Восстание. — Восстание обычно мало что дает; обычно оно приносит столько потерь! Один из худших видов потерь, не говоря уже об остальном, — это раздражение и озлобление людей друг против друга посредством совершенного насилия; что всегда является несправедливостью, ибо насилие вершит даже справедливость несправедливо.— Карлейль.

Интеллект. — Торговля интеллекта любит дальние берега. Мелкий лавочник торгует только с соседом; когда торгует великий купец, он связывает четыре стороны света.— Бульвер-Литтон.

Разумность. — Высшие чувства, действуя в гармоничном сочетании и направляемые просвещенным интеллектом, имеют безграничный простор для удовлетворения; их малейшее проявление восхитительно, а высшая активность — блаженство.— Комб.

Некоторые люди уединенной и кабинетной жизни испускали из своих келий лучи интеллектуального света, которые будоражили дворы и совершали революции в королевствах; подобно луне, которая, будучи далеко от океана и светя на него безмятежным и спокойным светом, является главной причиной всех тех приливов и отливов, что непрестанно тревожат этот беспокойный мир вод.— Колтон.