«Парсонс о розах: Трактат о размножении, культуре и истории роз»

«Чтобы проиллюстрировать процесс, предположим, что желательна плетистая моховая роза с красными или малиновыми цветами: можно выбрать цветы Blush Ayrshire, которые обильно дают семена, и до раскрытия удалить пыльники; на следующее утро, или как только после операции эти цветы раскроются, их следует оплодотворить цветами Luxembourg Moss; если операция удастся, будут получены семена, из которых, по всей вероятности, будет получена плетистая роза с габитусом и цветами моховой розы, или, по крайней мере, приближение к ним. Я упоминаю объединение моховой и эйрширской роз в качестве иллюстрации и просто чтобы указать любителю, насколько обширное и интересное поле деятельности открывается таким образом. Я должен привести факт, который произошел в моем собственном опыте, который скажет скептикам больше, чем тысяча ожиданий. Около четырех лет назад в плошке с сеянцами моховых роз был один с очень своеобразным габитусом, даже когда он был очень молодым; с тех пор он оказался гибридной розой, в большей степени напоминающей шотландскую розу, чем любую другую, и пока растение не достигло полного роста, я думал, что это шотландская роза, семена которой случайно смешались с семенами моховой розы, хотя я проявлял крайнюю осторожность. К моему удивлению, с тех пор он оказался идеальным гибридом, имеющим чашелистики и плоды прованской розы, с колючим и карликовым габитусом шотландской розы; он дает множество плодов, которые все являются абортивными. Разница в плодах моховой и прованской розы и плодах шотландской очень примечательна; и именно это привлекло мое особое внимание к данному растению. Оно было выращено из тех же семян и в той же семенной плошке, что и простая малиновая моховая роза. Поскольку этот странный гибрид произошел от случайно оплодотворенной моховой розы, мы можем ожидать, что искусство сделает для нас гораздо больше».

«Только в тех случаях, когда желательно, чтобы качества определенной розы преобладали, необходимо удаление пыльников розы, которую нужно оплодотворить: так, если желательна желтая плетистая роза путем объединения желтого шиповника (Yellow Brier) с эйрширской, каждый пыльник должен быть удален из последней, чтобы она была оплодотворена исключительно пыльцой первой. В некоторых случаях, когда желательно иметь качества обоих родителей в равной степени, удаление пыльников не должно происходить: так, я обнаружил, удаляя их из Luxembourg Moss и оплодотворяя эту розу темным сортом Rosa Gallica, что черты моховой розы полностью теряются в ее потомстве, и они становятся почти чистыми сортами первой; но если пыльники моховой розы оставить нетронутыми и оплодотворить ее Rosa Gallica, результатом будут интересные гибриды, более или менее моховитые».

Нет такой отрасли розоводства, которая представляла бы больший интерес для любителя, с чьим досугом совместимо ее осуществление. Постоянная забота и внимание, необходимые для обеспечения успеха, в значительной степени выводят ее за рамки крупного коммерческого предприятия. Великая цель в настоящее время — махровая желтая плетистая роза. Если бы Harrison Rose была оплодотворена Queen of the Prairies, или последняя — Solfaterre или Chromatella, возможно, можно было бы получить розу с насыщенным желтым цветом Harrison Rose и крепким габитусом и красиво сформированным цветком Queen of the Prairies. Хотя мы и рекомендуем этот способ искусственного оплодотворения, мы ни в коем случае не стали бы препятствовать посеву семян, цветы которых не были таким образом оплодотворены. Семена Harrison Rose или любой из желтых роз могут, если их настойчиво сохранять из поколения в поколение, дать желтую плетистую розу. На самом деле, мы склонны думать, что среди всех предполагаемых гибридов гораздо меньшее число, чем предполагается, обязано своим происхождением скрещенному оплодотворению. Общепризнанным ботаниками фактом является то, что все сорта растений, как правило, дают из своих семян растения, очень непохожие, сохраняющие, возможно, некоторые особенности своих родителей, но различающиеся во многих существенных деталях.

Таким образом, можно заметить, что при простом посеве семян, если есть нежелание возиться с искусственным оплодотворением, существует широкое поле для экспериментов и успешных результатов. Но для тех, у кого есть досуг и терпение переносить оплодотворяющее вещество с одного растения на другое, это составляет приятное развлечение с несколько большей вероятностью удовлетворительных результатов. В любом случае, каждый любитель роз должен иметь свой семенной участок; и если из тысячи или даже пяти тысяч роз он получит один хороший сорт, отличающийся от любого другого известного, он окажет важную услугу культуре роз и будет поощрять других следовать тем же курсом, пока мы никоим образом не будем отставать ни от Франции, ни от Англии в этой интересной отрасли садоводства.

ГЛАВА IX.

БОЛЕЗНИ И НАСЕКОМЫЕ, ПОРАЖАЮЩИЕ РОЗУ.

Brave Rose, alas, whose art thou? In thy chair

Where thou didst lately so triumph and shine

A worm doth sit, whose many feet and hair

Are the more foul the more thou art divine.

This, this hath done it; this did bite the root

And bottom of the leaves, which, when the wind

Did once perceive, it blew them under foot,

Where rude, unhallow’d steps do crush and grind

Their beauteous glories. Only shreds of thee,

And those all bitten, in thy chair I see.

Herbert.

Болезни, которым подвержена роза, как правило, связаны либо с присутствием различных криптогамных (споровых) растений, либо с нападением определенных насекомых, чьи личинки питаются за счет растения. Среди криптогамных паразитов, которые наблюдались на розовых кустах и которые поражают главным образом прованские и другие розы с грубыми листьями, наиболее неприятными являются следующие:

Ржавчина. — При рассмотрении под увеличительным стеклом обнаруживается, что ржавчина состоит из крошечных желтых пятен, каждое из которых представляет собой грибок Lecythea Rosæ. Это распространенное и вредоносное для роз заболевание, так как оно часто покрывает все листья. Самый эффективный способ предотвратить его распространение — тщательно срезать и сжечь все зараженные ветви, что иногда делает необходимым уничтожение всего растения.

Мучнистая роса. — Крошечный грибок, вызывающий мучнистую росу, называется ботаниками Sphærotheca pannosa. Он выглядит как серый налет на более мелких стеблях и вздутых листьях. Это очень неприятный враг розы, который иногда не поддается никаким средствам борьбы. Наиболее эффективными являются окуривание серой, опыление сухими цветами серы или опрыскивание серной водой. Первое следует проводить только опытной рукой, так как слишком большое количество серного дыма иногда может полностью погубить растение.

Плесень вызвана крошечным серым грибком Peronospora sparsa и проявляется появлением неровных бледно-коричневых пятен на верхней поверхности листа. На нижней стороне этих пятен можно обнаружить плесень.

Другие виды грибков поражают розу, но они не доставляют садоводу столько хлопот, чтобы их стоило здесь перечислять.

Насекомые, поражающие розу, весьма многочисленны, и их нападения в той или иной степени вредоносны. Большинство тех, что встречаются на растении в стадии взрослой особи, сравнительно безвредны. Наиболее опасны те, чьи личинки питаются листьями и сердцевиной ствола и ветвей, тем самым уничтожая растение; в то время как взрослое насекомое, подобно тле, просто останавливает рост и ухудшает здоровье дерева, присасываясь к зеленой и нежной коре молодых побегов и высасывая сок. Крайне желательно, чтобы садоводы-любители уделяли больше времени изучению энтомологии, ибо от глубокого знания повадок этих крошечных вредителей в большей степени, чем принято считать, зависит успех выращивания. Наш собственный досуг настолько ограничен, что мы смогли уделить этому предмету очень мало времени; и мы не смогли найти ни одного труда, в котором подробно рассматривались бы насекомые, поражающие розу. Мы просто приводим некоторые сведения о наиболее опасных из них, почерпнутые главным образом из книги Харриса «Насекомые, вредящие растениям».

Тля, или растительная вошь. — Aphis Rosæ. — Это очень распространенное насекомое является бичом роз из-за легкости своего размножения, и его многочисленное потомство иногда полностью покрывает листья, молодые побеги и цветочные бутоны. Поедая сок, они очень вредят растению и, когда их много, иногда уничтожают его, загрязняя при этом все части, на которых скапливаются. Самый распространенный вид имеет бледно-зеленый цвет, но существует и разновидность тускло-желтого цвета. Многих из них уничтожают мелкие птицы, но у них есть и другие враги: личинки божьих коровок (Coccinellas) и другие насекомые уничтожают их в огромных количествах. Первые яйца тли откладываются осенью у основания почек и вылупляются ранней весной следующего года. Затем быстро сменяется поколение за поколением, число которых к осени достигает восьми или десяти. Они рождаются живыми, без участия самца. Реомюр подсчитал, что одна тля может произвести шесть тысяч миллионов особей за одно лето. Первое вылупление можно предотвратить, промыв растение мягким мылом с водой или мылом на основе китового жира до того, как почки начнут набухать. Если растение уже заражено, его можно промыть табачным настоем, а затем ополоснуть чистой водой. Если растение находится в помещении, лучше использовать окуривание табаком. Английский автор рекомендует промывание отваром из унции квассии на кварту воды как очень эффективное и безопасное средство. Окуривание, однако, является наиболее тщательным средством и может быть легко применено к растениям на открытом воздухе с помощью перевернутой пустой бочки и сковороды с горящим табаком.

Галлицы. — Несколько видов Cynips, или галлиц, поражают розу; их проколы, сделанные с целью откладки яиц, приводят к появлению разнообразных наростов, содержащих личинки. Бедегуары, образующиеся от прокола Cynips Rosæ, ранее использовались в медицине как вяжущие средства. Харрис перечисляет американские виды следующим образом:

Cynips bicolor. — «Круглые колючие галлы красноватого цвета, размером чуть больше горошины, часто можно увидеть на розовых кустах. Каждый из них содержит одну личинку, которая со временем превращается в галлицу. Ее голова и грудь черные, шероховатые от многочисленных мелких ямок; задняя часть тела отполирована и вместе с ногами имеет коричневато-красный цвет. Это крупное насекомое по сравнению с размером своего галла, измеряющее почти одну пятую дюйма в длину, в то время как диаметр галла, не считая колючек, редко превышает три десятых дюйма».

Cynips dichlocerus, «или галлица с двухцветными усиками, имеет коричневато-красный или коричный цвет, с четырьмя маленькими продольными бороздками на верхней части груди, нижняя часть усиков красная, а остальная — черная. Она варьируется, становясь иногда темнее, и достигает в длину от одной восьмой до трех шестнадцатых дюйма. Огромное количество этих галлиц размножается в неровных древесных галлах, или длинных наростах, на стеблях розовых кустов».

Cynips semipiceus. — «На мелких корнях розовых кустов и других растений того же семейства иногда образуются округлые, бородавчатые и древесные узлы, заселенные многочисленными галловыми насекомыми, которые при выходе пронизывают их маленькими отверстиями со всех сторон. Крылатые насекомые по цвету и маленьким бороздкам на груди очень похожи на темные разновидности предыдущего вида; но их ноги несколько светлее, а в длину они не превышают одной десятой дюйма».

Розанный пилильщик (Rose-Slug), Selandria Rosæ, по Харрису, который дает следующее описание: «Пилильщик розы, который, поскольку, по-видимому, ранее не был описан, может быть назван Selandria Rosæ в честь своего любимого растения, настолько похож на пилильщика слизистого червя, что его может отличить только опытный наблюдатель. Он также очень похож на Selandria barda, Vitis и pygmæa, но не имеет красной груди, характерной для этих трех близкородственных видов. Он глубокого и блестящего черного цвета. Первые две пары ног коричневато-серые или грязно-белые, за исключением бедер, которые почти полностью черные. Задние ноги черные, с беловатыми коленями. Крылья дымчатые и прозрачные, с темно-коричневыми жилками и коричневым пятном около середины края первой пары. Тело самца чуть более трех двадцатых дюйма в длину, самки — одна пятая дюйма или более, а размах крыльев составляет почти или ровно две пятых дюйма. Эти пилильщики выходят из земли в разное время между двадцатым мая и серединой июня, в течение которого они спариваются и откладывают яйца. Самки летают мало и большую часть дня могут быть замечены отдыхающими на листьях; а при прикосновении они поджимают ноги и падают на землю. Самцы более активны, перелетают с одного розового куста на другой и кружат вокруг своих вялых партнерш. Последние, собираясь отложить яйца, немного поворачиваются на бок, обнажают свои пилки и вонзают их косо в кожицу листа, откладывая в каждое сделанное таким образом отверстие по одному яйцу. Молодые особи начинают вылупляться через десять дней или две недели после откладки яиц. Иногда их можно обнаружить на листьях уже первого июня, но обычно в значительном количестве они появляются не раньше двадцатого числа того же месяца. Как долго они достигают зрелости, я особо не наблюдал; но период их существования в состоянии гусеницы, вероятно, не превышает трех недель. По форме они несколько напоминают личинок пилильщика, но не такие выпуклые. У них маленькая, круглая, желтоватая голова с черной точкой на каждой стороне, и они снабжены двадцатью двумя короткими ногами. Тело сверху зеленое, по бокам бледнее, а снизу желтоватое; оно мягкое и почти прозрачное, как желе. Кожица спины поперечно морщинистая и покрыта крошечными приподнятыми точками; на краю первого кольца, непосредственно за головой, есть две маленькие трехконечные бородавки. Эти студенистые и вялые существа съедают верхнюю поверхность листа большими неровными пятнами, оставляя нетронутыми жилки и кожицу снизу; и иногда их бывает так много, что ни один лист на кустах не остается ими нетронутым, и вся листва выглядит так, будто она была опалена огнем, и вскоре после этого опадает. Они несколько раз сбрасывают кожу, оставляя ее растянутой и прикрепленной к листьям; после последней линьки они теряют свой полупрозрачный и зеленоватый цвет и приобретают матовый желтоватый оттенок. Затем они покидают розовые кусты, некоторые медленно сползая вниз по стеблю, а другие сворачиваясь и падая, особенно когда кусты раскачиваются ветром. Достигнув земли, они зарываются на глубину дюйма или более в почву, где каждый делает для себя маленькую овальную ячейку из крупинок земли, скрепленных небольшим количеством клейкого шелка. Завершив свои превращения и превратившись в мух внутри своих ячеек, они выходят из земли в начале августа и откладывают яйца для второго поколения молодняка. Эти, в свою очередь, выполняют свою назначенную работу по разрушению осенью; затем они уходят в землю, делают свои земляные ячейки, остаются в них всю зиму и появляются в крылатой форме следующей весной и летом».

«В течение нескольких последних лет эти вредоносные паразиты поражали розовые кусты в окрестностях Бостона и оказались настолько вредными для них, что привлекли внимание Массачусетского садоводческого общества, которое летом 1840 года предложило премию в сто долларов за наиболее успешный способ уничтожения этих насекомых. Около десяти лет назад я наблюдал их в садах Кембриджа и тогда же познакомился с их превращениями. В то время они еще не достигли Милтона, моего прежнего места жительства, и появились там только в течение двух или трех лет. Теперь они, по-видимому, постепенно распространяются во всех направлениях, и эффективный метод сохранения наших роз от их нападений стал весьма желательным для всех лиц, которые ценят это прекрасное украшение наших садов и кустарников. Рекомендуется опрыскивание или промывание кустов жидкостью, приготовленной путем смешивания с водой сока, выжатого из табака табачниками; но при приготовлении этой смеси необходимо соблюдать осторожность, так как слишком сильная концентрация вредна для растений; и этот эксперимент, по-видимому, еще не был проведен с достаточной тщательностью, чтобы гарантировать безопасность и успех. Пробовали посыпать растения известью, когда они влажные от росы, и это оказалось полезным; но этот и все другие средства, вероятно, уступят по эффективности смеси мистера Хаггерстона из мыла на основе китового жира и воды в пропорции два фунта мыла на пятнадцать галлонов воды. Особые указания, составленные самим мистером Хаггерстоном для приготовления и использования этого простого и дешевого средства, можно найти в «Бостон Курьер» от 25 июня 1841 года, а также в большинстве наших сельскохозяйственных и садоводческих журналов того времени. О пользе этой смеси уже неоднократно упоминалось в этом трактате, и ее можно с преимуществом применять в других случаях. Мистер Хаггерстон обнаружил, что она эффективно уничтожает многие виды насекомых; и он особо упоминает тлю различных видов, красных паутинных клещей, пядениц и маленькое прыгающее насекомое, которое в последнее время оказалось столь же вредным для розовых кустов, как слизни или личинки пилильщика».

Розанный жук. — Macrodactylus subspinosa. — «Как бы ни был распространен этот жук в окрестностях Бостона, он был, или еще несколько лет назад был, неизвестен в северных и западных частях Массачусетса, в Нью-Гэмпшире и в Мэне. Поэтому, возможно, стоит дать его краткое описание. Этот жук достигает семи двадцатых дюйма в длину. Его тело стройное, сужается спереди и сзади и полностью покрыто очень коротким и густым пепельно-желтым пушком; грудь длинная и узкая, угловато расширенная посередине каждой стороны, что и подсказало название subspinosa, или слегка шиповатый; ноги стройные, бледно-красного цвета; суставы лапок с черными кончиками и очень длинные, что заставило Латрейля назвать род Macrodactylus, то есть длинный палец, или длинная нога. Естественная история розанного жука, одного из величайших бедствий, от которых страдали наши сады и питомники, долгое время была окутана тайной, но наконец полностью прояснилась. Распространенность этого насекомого на розе и его ежегодное появление, совпадающее с цветением этого цветка, принесли ему популярное название, под которым он здесь известен. Некоторое время после того, как их впервые заметили, розанные жуки, казалось, ограничивались своим любимым лакомством — цветами розы; но в течение тридцати лет они чудовищно увеличились в числе, нападали наугад на различные виды растений целыми роями и стали печально известны своими обширными и прискорбными опустошениями. В частности, виноградная лоза, вишневые, сливовые и яблоневые деревья ежегодно страдали от их набегов; многие другие фруктовые деревья и кустарники, садовые овощи и кукуруза, и даже лесные деревья и полевые травы были обложены данью этими неразборчивыми едоками, которыми одинаково потребляются листья, цветы и плоды. Неожиданное прибытие этих насекомых роями при их первом появлении и их внезапное исчезновение в конце их жизненного цикла — примечательные факты в их истории. Они выходят из земли во вторую неделю июня, или примерно во время цветения дамасской розы, и остаются от тридцати до сорока дней. В конце этого периода самцы истощаются, падают на землю и погибают, в то время как самки зарываются в землю, откладывают яйца, возвращаются на поверхность и, помучившись несколько дней, также умирают. Яйца, отложенные каждой самкой, числом около тридцати, откладываются на глубине от одного до четырех дюймов под поверхностью почвы; они почти шаровидные, беловатые, около одной тридцатой дюйма в диаметре и вылупляются через двадцать дней после откладки. Молодые личинки начинают питаться нежными корнями, которые находятся в пределах их досягаемости. Как и другие личинки Scarabæus, когда они не едят, они лежат на боку, с изогнутым телом, так что голова и хвост почти соприкасаются; они с трудом передвигаются по ровной поверхности и постоянно заваливаются на тот или иной бок».

«Они достигают своего полного размера осенью, будучи тогда почти три четверти дюйма в длину и около одной восьмой дюйма в диаметре. Они желтовато-белого цвета, с оттенком синего к заднему концу, который толстый и тупой, или закругленный; на поверхности тела разбросано несколько коротких волосков; имеется шесть коротких ног, а именно пара на каждом из первых трех колец за головой, а последняя покрыта роговой оболочкой бледно-ржавого цвета. В октябре они опускаются ниже уровня промерзания и проводят зиму в оцепенении. Весной они приближаются к поверхности, и каждый делает для себя маленькую ячейку овальной формы, поворачиваясь много раз, чтобы сжать землю и сделать внутреннюю часть полости твердой и гладкой. Внутри этой ячейки личинка превращается в куколку в течение мая, сбрасывая кожу, которая сдвигается вниз складками от головы к хвосту. Куколка имеет некоторую форму взрослого жука, но она желтовато-белого цвета, а ее короткие, похожие на обрубки крылья, усики и ноги сложены на груди, и все тело заключено в тонкую пленку, которая обволакивает каждую часть отдельно. В течение июня эта пленочная кожа разрывается, заключенный в ней жук освобождается от своего тела и конечностей, прорывает свою земляную ячейку и прокладывает путь к поверхности земли. Таким образом, различные изменения от яйца до полного развития взрослого жука завершаются в течение одного года».

«Поскольку таковы метаморфозы и повадки этих насекомых, очевидно, что мы не можем атаковать их в стадии яйца, личинки или куколки; враг на этих стадиях находится вне нашей досягаемости и подвластен только естественным, но неизвестным средствам, назначенным Автором Природы для сдерживания популяций насекомых. Когда они вышли из своих подземных убежищ и собрались на наших лозах, деревьях и других растительных продуктах в полном наслаждении своими склонностями, мы должны объединить наши усилия, чтобы схватить и раздавить захватчиков. Их действительно нужно раздавить, ошпарить или сжечь, чтобы лишить их жизни, ибо на них не действуют никакие средства, обычно считающиеся губительными для других насекомых. Опыт доказал пользу сбора их вручную или стряхивания, или сметания их с растений в жестяные сосуды, содержащие немного воды. Их следует собирать ежедневно в период их нашествия и предавать огню или убивать ошпариванием кипятком. Покойный Джон Лоуэлл, эсквайр, заявляет, что в 1823 году он обнаружил на одинокой яблоне розанных жуков «в огромных количествах, таких, которые нельзя описать и в которые не поверили бы, если бы их описали, или, по крайней мере, никто, кроме очевидца, не мог бы представить себе их количество. Уничтожение вручную в этом случае было исключено». Он подложил под дерево простыни, стряхнул их и сжег. Доктор Грин из Мэнсфилда, чьи исследования пролили много света на историю этого насекомого, предлагает защищать растения миткалем и говорит, что только таким образом ему удалось обезопасить свои виноградные лозы от опустошения. Его замечания также показывают пользу их сбора. «Восемьдесят шесть этих губителей, — говорит он, — были замечены на одном розовом бутоне и были раздавлены одним захватом руки». Предположим, как это, вероятно, и было, что половина из них были самками; этим уничтожением было предотвращено созревание по крайней мере восьмисот яиц. В период их распространения розанных жуков иногда находят в огромных количествах на цветах обычного белого сорняка, или нивяника (Chrysanthemum leucanthemum), бесполезного растения, которое пришло к нам из Европы и которому позволили заполонить наши пастбища и посягнуть на наши сенокосные угодья. В определенных случаях может стать целесообразным быстро скосить зараженный нивяник на сухих пастбищах и уничтожить его вместе с вялыми розанными жуками на месте».

«Наши насекомоядные птицы, несомненно, поедают многих из этих насекомых и заслуживают того, чтобы их лелеяли и защищали за их услуги. Розанных жуков также жадно поедают домашние птицы; а когда они истощаются и падают на землю или когда собираются откладывать яйца, их уничтожают кроты, насекомые и другие животные, которые подстерегают их. Доктор Грин сообщает нам, что вид стрекозы, или «чертова игла», поедает их. Он также говорит, что насекомое, которое он называет врагом совки, вероятно, личинка жужелицы, или хищного наземного жука, охотится на личинок обычного майского жука. Во Франции золотистая жужелица (Carabus auratus) пожирает самку майского жука в тот момент, когда она собирается отложить яйца. Я поймал один экземпляр этого прекрасного наземного жука в Массачусетсе, и у нас есть несколько других видов, столь же хищных, которые, вероятно, способствуют сдерживанию роста наших местных пластинчатоусых». — Харрис.

А. Дж. Даунинг рекомендует использовать бутылки с широким горлышком, наполовину заполненные (и периодически обновляемые) смесью подслащенной воды и уксуса, расставленные вокруг растения. Он также рекомендует поливать землю под кустами кипятком при первом появлении насекомых, до того как сформируются их крылья. Почти все они поднимаются на поверхность земли и появляются примерно в то же время, когда дамасская роза начинает распускаться. Немного наблюдательности позволит садоводу выбрать правильное время для операции ошпаривания.

Розанная цикадка. — Tettigonia Rosæ по Харрису, который утверждает, что ее ошибочно принимали за виноградного вредителя, или трипса. Она желтовато-белая, около трех двадцатых дюйма в длину; самец имеет два изогнутых придатка на кончике задней части тела. Доктор Харрис говорит: «Рои этих насекомых можно обнаружить на разных стадиях роста на листьях розового куста в течение большей части лета и даже зимой на комнатных растениях. Их многочисленные сброшенные шкурки можно увидеть прилипшими к нижней стороне листьев. Они спариваются и откладывают яйца около середины июня, и, вероятно, живут всю зиму во взрослом состоянии, скрываясь под опавшими листьями и мусором на поверхности земли. Окуривание табаком и применение раствора мыла на основе китового жира в воде с помощью шприца — лучшие средства для уничтожения этих цикадок».

Мы перечислили лишь очень малую часть многочисленных насекомых, поражающих розу, и в отсутствие достоверной информации по этой важной отрасли цветоводства остается надеяться, что дальнейшие исследования будут проводиться людьми, имеющими свободное время. В качестве примера большого разнообразия этих насекомых французский писатель отмечает, что он «обнаружил менее чем за час на листьях только двух видов розы шесть видов маленьких гусениц, все отличающиеся друг от друга количеством ног, цветом головы и тела, а также линиями и точками, которыми они были отмечены. Их повадки были, по-видимому, одинаковыми. Они жили между двумя или тремя складками, которые они закрепили в форме пленками своего шелка. Так окутанные и защищенные, они едят лист, пока он не будет полностью или по крайней мере частично съеден. Затем они пытаются обосноваться на другом листе, в который также заворачиваются и съедают его таким же образом. Растения, пораженные этими гусеницами, узнаются по их сморщенным листьям, частично съеденным и более или менее покрытым шелком». Писатель не называет их имени, ни результата каких-либо экспериментов по их уничтожению; он просто упоминает это как пример большого изобилия насекомых почти на каждом растении. В таком случае остается много места для дальнейших наблюдений и исследований.

ИСТОРИЯ РОЗЫ.

“Round every flower there gleams a glory,

Bequeathed by antique song or story;

To each old legends give a name,

And its peculiar charm proclaim.

O’er smiling lawn, through shady grove,

Our dreaming poets pensive rove,

And strive to read their language rare,

And learn the lesson latent there.”

ГЛАВА X.

РАННЯЯ ИСТОРИЯ РОЗЫ И ЛЕГЕНДЫ О ЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИИ.

Очень мало известно о ранней истории розы или о том, кто были ее первыми культиваторами; и в этом вопросе все является догадками. Упоминание о ней встречается в древних коптских рукописях, в то время как на египетских памятниках, дошедших до нас, ничего определенного о ней различить нельзя. Бокастр, французский путешественник, отмечает, что он тщательно исследовал все памятники в Египте и не смог найти ни скульптуры, ни живописи, ни фигуры, ни иероглифа, которые позволили бы нам предположить, что роза культивировалась древними египтянами. Мы, однако, склонны полагать, что этот прекрасный цветок был им известен, исходя из того факта, что несколько разновидностей сейчас встречаются в Египте. Доктор Делиль, директор Ботанического сада в Монпелье, с которым мы приятно общались во время визита в это место, был с Наполеоном в его экспедиции в Египет. В своем ценном опубликованном отчете об этой экспедиции он упоминает, что нашел там две розы — Rosa alba и Rosa centifolia; и есть также основания полагать, что при Домициане египтяне культивировали еще одну — Rosa bifera. Вполне вероятно, что роза была посажена в знаменитых садах Вавилона, создание которых приписывается Семирамиде примерно за 1200 лет до христианской эры; и также кажется вероятным, судя по свидетельствам современных путешественников, что несколько видов роз попали в Персию.

Совершенно точно, что роза культивировалась евреями во время правления Соломона, примерно через два столетия после Семирамиды; ибо упоминание об этом цветке встречается в библейских книгах, приписываемых этому царю. В Песни Песней Соломона он говорит: «Я нарзан Саронский, лилия долин!»; а в апокрифической Книге Премудрости Соломона — «Увенчаем себя розовыми бутонами, прежде чем они увянут».

Также из нескольких отрывков Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова, автор которой жил примерно через 700 лет после Соломона, видно, что евреи владели прекрасными садами роз, особенно в Иерихоне. «Я возвысилась, как пальма в Ен-Гадди, и как розовые кусты в Иерихоне»: xxiv. 14. «Слушайте меня, святые дети, и растите, как роза, растущая при потоке полей»: xxxix. 13. «И как цвет роз в весенние дни»: l. 8. Эти отрывки доказывают, что эта самая плодородная и прекрасная часть Палестины изобиловала розами, пальмами и кедрами. Однако они больше не изобилуют; ибо в то время как «кедры шумят на Ливане», а одинокая пальма стоит в своей уединенной красоте, роза полностью исчезла; и то, что сейчас называют иерихонской розой, — это лишь маленькое растение из семейства крестоцветных. Греки культивировали розу в ранний период, во времена Гомера, который жил примерно через 200 лет после мудрого еврейского монарха. В «Илиаде» и «Одиссее» он заимствует блестящие цвета розы, чтобы описать восход солнца. Аврора, согласно этому поэту, имеет розовые пальцы и наполняет воздух ароматом роз. Немногие поэты более знамениты, чем Гомер, красотой замысла и частыми сравнениями, заимствованными из природных объектов. Его выбор в данном случае доказывает, что роза не была ни неизвестным, ни невосхищаемым цветком. Геродот, живший примерно за 400 лет до христианской эры, упоминает, что в Македонии, в садах, которые, как предполагалось, принадлежали Мидасу, росли розы с шестьюдесятью лепестками, которые росли спонтанно без ухода и источали самый восхитительный аромат.

Древние писания полны аллюзий на розу и сказочных рассказов о ее происхождении. Из-за ее блестящих цветов, сливающихся друг с другом, как тени ночи сливаются с сияющим богатством восходящего солнца, она часто посвящалась Авроре. Она также была посвящена Гарпократу, покровителю Молчания, символом которого она считалась. Таким образом, выражение «sub rosa» (под розой) означало, что все сказанное должно оставаться в тайне; и вряд ли можно использовать более выразительный знак для печати, чем простая фигура розы. В некоторых северных странах существовал обычай подвешивать розу над столом в столовой, напоминая гостям, что следует соблюдать молчание относительно всего, что может быть сказано во время трапезы.

Анакреон, Бион, Феокрит, Аполлодор и другие рассказывают различные легенды о ее происхождении и о том, как она получила яркий цвет, которым отличается.

Одна легенда гласит, что Флора, найдя мертвое тело одной из своих любимых нимф, чья красота могла сравниться только с ее добродетелью, умоляла всех олимпийских божеств помочь ей превратить ее в цветок, который все остальные признали бы своей королевой. Аполлон одолжил животворящую силу своих лучей, Вакх искупал его в нектаре, Вертумн дал свой аромат, Помона — свой плод, а сама Флора дала ему диадему из цветов. Жук часто изображается на античных геммах умирающим, окруженным розами; и это считается эмблемой роскошной изнеженности; говорят, что жук испытывает к розам такую антипатию, что их запах вызывает его смерть.

С самых ранних времен греки отдавали розе предпочтение перед всеми другими растениями и называли ее «Королевой цветов». В сохранившихся фрагментах Сапфо, жившей примерно за 600 лет до христианской эры, есть строки, в которых роза поставлена на высшую ступень.

Со времен Сапфо многие поэты, как древние, так и современные, воспевали в своих песнях очаровательные качества розы. Они выбрали ее эмблемой самых прекрасных вещей — для самых приятных и восхитительных сравнений; и они объединились, сделав ее символом невинности, скромности, грации и красоты. Можно было бы собрать целый том всех стихов и приятных сентенций, вдохновленных элегантной формой розы, ее очаровательным цветом и восхитительным ароматом. Некоторые из них мы вставили в другую часть работы. Ничто не доказывает лучше предпочтение, которое всегда существовало к этому прекрасному цветку, чем мысли, выраженные Сапфо. Анакреон и другие поэты древности с тех пор подражали ей почти на каждом языке, и их строки не утратили ничего из ее элегантности и свежести.

Поэты и писатели Востока обильно воспевали в своих произведениях красоты розы. Согласно «Бундахишн» Зороастра, стебель этого цветка был свободен от шипов до вступления Аримана (злого духа) в мир; универсальный дух зла, согласно их доктрине, затрагивал не только человека, но и низших животных, и даже сами деревья и растения. Тот же труд утверждает, что каждый цветок закреплен за определенным ангелом, и что стопепестковая роза (Rosa centifolia) посвящена архангелу высшего порядка. Василий, один из ранних отцов церкви, несомненно, видел эти отрывки в восточных трудах, когда рассказывал, что при сотворении мира у розы не было шипов, и что они постепенно появлялись по мере того, как человечество становилось более порочным.

Восточные писатели также изображают соловья вздыхающим от любви к розе; и многие прекрасные строфы возникли из этой легенды. Согласно «Языку цветов»: «В любопытном фрагменте знаменитого персидского поэта Аттара под названием «Бюльбюль-наме», или «Книга соловья», все птицы предстают перед Соломоном и обвиняют соловья в том, что он нарушает их покой прерывистыми и жалобными трелями, которые он выводит всю ночь в своего рода безумии и опьянении. Соловей вызван, допрошен и оправдан мудрым царем; потому что птица уверяет его, что его неистовая любовь к розе доводит его до исступления и заставляет разражаться теми страстными и трогательными жалобами, которые ему вменяются в вину». Тот же труд также упоминает, что персы утверждают, что «соловей весной порхает вокруг розовых кустов, издавая непрестанные жалобы, пока, подавленный сильным ароматом, не падает одурманенный на землю». Изобретение этих легенд, какими бы экстравагантными они ни были, свидетельствует о персидской любви к этому прекрасному цветку. Гебры, или персидские огнепоклонники, верят, что Авраам был брошен Нимродом в огонь, когда пламя превратилось в клумбу роз. Согласно индуистской мифологии, Пагода Сири, одна из жен Вишну, была найдена в розе.

Среди многих историй о розах на Востоке есть история о философе Зебе, рассказанная мадам де Латур. «В Амадане, в Персии, была академия со следующими правилами: ее члены должны много думать, мало писать и быть как можно более молчаливыми. Ученый Зеб, прославленный по всему Востоку, узнав, что в академии есть вакансия, попытался получить ее, но прибыл, к сожалению, слишком поздно. Академия была раздосадована тем, что отдала власти то, что принадлежало заслугам; и президент, не зная, как выразить отказ, не унизив собрание, велел принести чашу, которую наполнил водой так полно, что одна капля могла заставить ее перелиться через край. Мудрый философ понял по этой эмблеме, что места для него не осталось, и уже печально удалялся, когда заметил у своих ног лепесток розы. При этом виде он набрался мужества, взял лепесток и положил его на воду так нежно, что ни одна капля не пролилась. При этом остроумном намеке на правила академии все собрание захлопало в ладоши, и философ был принят в члены». Мадам де Жанлис рассказывает почти такой же анекдот, но приписывает его Абдул-Кадиру, человеку, прославленному среди турок, который желал поселиться в Вавилоне, где его не хотели принимать.

Сами турки, как бы прагматичны они ни были, также видели нечто чудесное в прекрасных и ярких оттенках, которые рука природы нарисовала на венчике розы; но их воображение, менее пылкое, чем у греков, подсказало им идею более странную, чем приятную. Они полагают, что роза обязана своим происхождением поту, который упал с Магомета; по этой причине они никогда не наступают на лепесток розы и не позволяют ему лежать на земле.

Мешилу, турецкий поэт, говорит о «павильоне из роз как месте удовольствия, воздвигнутом в саду»; о «розах, подобных ярким щекам прекрасных дев»; о времени, когда «растения были больны, и розовый бутон склонил свою задумчивую голову на грудь»; и о том, что «роса, падая, превращается в розовую воду». Они также высекают розу на надгробии женщины, которая умирает незамужней.

Ранние римские католики сделали розу предметом различных чудесных событий, одно из которых приписывается канонизированной Елизавете, королеве Венгрии. Как рассказывает французский автор Монталамбер в своей истории этой королевы, Елизавета любила сама тайком носить бедным не только деньги, но даже еду и другие вещи, которые она для них приготовила. Она ходила так нагруженная, пешком, по крутым и скрытым тропам, которые вели от замка к городу и к коттеджам в соседних долинах. Однажды, когда в сопровождении своей любимой служанки она спускалась по неровной и едва заметной тропе, неся под плащом хлеб, мясо, яйца и другую еду для раздачи бедным, она внезапно встретила своего мужа, который возвращался с охоты. Удивленный, видя ее так согнувшуюся под тяжестью своей ноши, он сказал ей: «Покажи мне, что ты несешь». В то же время он распахнул плащ, который она с ужасом прижимала к груди, но нашел, как гласит легенда, там ничего, кроме белых и красных роз, самых красивых, которые он когда-либо видел.

Д’Орбессан в своем труде о розе утверждает, что в церкви Санта-Сузанна в Риме находится мозаика времен Карла Великого, на которой этот принц изображен в квадратной мантии и на коленях, в то время как Святой Петр вкладывает в его руки знамя, покрытое розами.

Мишо в своей «Biographie Universelle» говорит о Клеманс Изор, французской даме, жившей в конце пятнадцатого века. Она завещала академии Тулузы большой доход исключительно для празднования цветочных игр и для распределения пяти призов за столько же поэтических произведений. Призы состояли из золотых амаранта и розы, а также серебряных фиалки, календулы и лилии. Завещание также требовало, чтобы каждые три года, в день начала цветочных игр, среди других церемоний, члены академии посещали ее могилу и посыпали ее цветами. Ронсар, французский поэт, выиграв первый приз на цветочных играх, получил вместо привычной розы серебряное изображение Минервы. Мария, королева Шотландии, была так восхищена прекрасной поэзией Ронсара о розе, что послала ему великолепную серебряную розу стоимостью 500 фунтов стерлингов с такой надписью: «А. Ронсару, Аполлону из источника Муз».

ГЛАВА XI.

РОСКОШНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РОЗЫ.

Древние обладали роскошью роз в очень ранний период, и римляне довели ее до совершенства, покрывая клумбами из этих цветов кушетки, на которых размещались их гости, и даже столы, которые использовались для банкетов; в то время как некоторые императоры доходили до того, что разбрасывали их в залах своих дворцов. В Риме их одно время привозили из Египта в ту часть года, когда Италия не могла их производить; но впоследствии, чтобы сделать эту роскошь более доступной зимой для лидеров «тона» в этой столице мировой империи, их садовники нашли способ создавать в теплицах, обогреваемых трубами с горячей водой, искусственную температуру, которая сохраняла розы и лилии в цвету до конца года. Сенека с показной насмешкой выступал против этих улучшений; но, не будучи обескураженными доводами философа, римляне довели свои теплицы до такого совершенства, что, наконец, во время правления Домициана, когда египтяне решили сделать ему великолепный комплимент в честь его дня рождения, прислав ему розы посреди зимы, их подарок вызвал лишь насмешки и презрение, настолько обильными стали зимние розы в Риме благодаря усилиям искусства. Немногие латинские поэты были более знамениты своим эпиграмматическим остроумием, чем Марциал; и его эпиграмма «Цезарю о зимних розах» служит доказательством того, что культура роз в Риме была доведена до такого совершенства, что попытки иностранных конкурентов стали лишь поводом для насмешек.

«Амбициозные жители земли, орошаемой Нилом, прислали тебе, о Цезарь, розы зимы, как подарок, ценный своей новизной. Но лодочник из Мемфиса будет смеяться над садами фараона, как только сделает один шаг в твоем столичном городе — ибо весна в своем очаровании, а цветы в своем аромате и красоте равны славе полей Пестума. Куда бы он ни бродил или ни смотрел, каждая улица сияет гирляндами роз. И ты, о Нил, должен теперь уступить туманам Рима. Присылай нам свои урожаи, а мы пришлем тебе розы».

Из этого отрывка очевидно, что культивирование роз среди древних было гораздо более продвинутым, чем принято считать. В другой эпиграмме Марциал снова говорит о розах, которые раньше видели только весной, но которые в его время стали обычным явлением зимой. Мы также являемся лишь подражателями римлян в выращивании цветов в окнах; ибо вазы любого стиля красоты, наполненные розами, были частым украшением их окон. Марциал говорит, что скупой покровитель сделал ему подарок в виде очень маленького поместья, и добавляет, что у него гораздо лучшее загородное место в его окне. Многое из того, что иллюстрирует использование, которое древние делали из роз в своих церемониях, на своих фестивалях и в своей домашней жизни, можно найти у различных авторов, доказывающих еще больше, насколько обычным стало их использование. Флор рассказывает, что Антиох, царь Сирии, будучи лагерем на острове Эвбея под ткаными палатками из шелка и золота, не только сопровождался группой музыкантов, но и, чтобы еще больше усилить свои удовольствия, пожелал приобрести розы; и хотя это было посреди зимы, он приказал собрать их со всех сторон.

Римские галантные кавалеры имели обыкновение дарить своим любимым девицам первые розы, которые появлялись весной; и «Mea rosa» было ласковым выражением, которое они часто использовали по отношению к своим невестам.

Мы часто встречаем у старых латинских авторов полное погружение в удовольствия и чрезмерную роскошь, выраженное такими выражениями, как «жить среди роз», «спать на розах» и т. д. («Vivere in rosa», «dormire in rosa»).

Сенека говорит о Сминдириде, самом богатом и сладострастном из сибаритов, который не мог спать, если хотя бы один из лепестков роз, которыми была устлана его кровать, оказывался свернутым.

Цицерон в своем «De finibus» намекает на обычай, преобладавший в Риме в то время, возлежать за столом на кушетках, покрытых розами; и, сравнивая счастье, которое дает добродетель, с удовольствиями роскоши, говорит, что «Регул в своих цепях был более счастлив, чем Торий, пьющий на кушетке из роз и живущий таким образом, что едва ли можно было представить какое-либо редкое и изысканное удовольствие, в котором бы он не участвовал».

Тот же автор в своей знаменитой речи против Верреса, величайшего вымогателя, чье имя записано в истории, упрекал его не только в возмутительных грабежах и жестокостях, которые он совершал в течение трех лет, будучи губернатором Сицилии, но еще больше в его изнеженности и распущенности. «Когда начиналась весна, — говорил римский оратор, — этот сезон не возвещался ему возвращением Зефира, ни появлением какого-либо небесного знамения; весна была видна его сладострастному взору только тогда, когда он видел цветение роз. В путешествиях, которые он совершал по провинции, он привык, по примеру царей Вифинии, передвигаться в паланкине, который несли восемь человек, в котором он покоился, мягко вытянувшись на подушках, сделанных из прозрачного материала и наполненных мальтийскими розами, держа в руке сетку из тончайшего льна, также полную этих цветов, чей аромат непрестанно услаждал его жадные ноздри».

Латин Пакат в своем панегирике императору Феодосию порицает роскошь римлян, чьи чувственные желания, по его словам, не были удовлетворены, пока они не нарушили порядок времен года и не стали выращивать розы зимой, чтобы украшать ими кубки с вином, и пока их фалернское вино летом не охлаждалось в больших сосудах, наполненных льдом. Выгонка роз зимой в Риме больше не практикуется в широких масштабах, но летом их здесь в изобилии, и мы помним, как были поражены красотой живых изгородей из розы Daily в виллах близ Рима.

Прочитав вышеприведенные утверждения об изобилии роз у древних римлян, мы с некоторым удивлением вспоминаем о большой нехватке этого цветка во время самого веселого и оживленного праздника современных римлян — карнавала. Медленно прогуливаясь по Корсо и с максимально возможным спокойствием подчиняясь различным причудливым выходкам окружающих нас ряженых, время от времени уворачиваясь от горстей конфетти, летящих из окон или проезжающих экипажей, мы тщетно искали глазами розы или камелии в многочисленных букетах, летавших в воздухе вокруг нас. Маленьких букетиков фиалок было множество, и воздух был ими пропитан, в чем наши глаза, нос и рот могли убедиться на собственном опыте; мы также помним презрительную гримасу и прилив аристократической крови к лицу прекрасной англичанки в одном из экипажей, чьи голубые глаза были почти закрыты из-за неловкого броска одного из таких букетиков рукой плебея. Но мы лишь изредка замечали мелькавшую то тут, то там единственную розу или камелию, искусно переданную кавалером снизу в руки какой-нибудь темноглазой красавицы на балконе, чей яркий блеск глаз убеждал нас в том, что этот единственный цветок был ценен и являлся знаком особого внимания. Роза, по-видимому, ценилась как редкая экзотика, а не как нечто, что можно бездумно раздавать там, где мало шансов на ее должную оценку; это был, действительно, «rara flora in urbe» (редкий цветок в городе), полностью вытесненный очень красивыми и обильными фиалками.

Современные римляне не только утратили многие из положительных качеств своих далеких предков, но и избежали значительной части той изнеженности, которая была характерна для римлян при некоторых поздних императорах; и, как следствие этой роскоши, выращивание роз в наше время сильно запущено. Почтение римлян теперь отдано искусству, а прекрасные дары природы, по их мнению, заслуживают лишь второстепенного внимания. В этом городе роза теперь в основном ограничена владениями более состоятельных классов, и вряд ли можно сказать, что она вернула себе прежнее место в римском уважении, пока она снова не станет любимицей широких масс народа.

Когда Клеопатра отправилась в Киликию на встречу с Марком Антонием, она устраивала для него несколько дней подряд празднества, на которых демонстрировала поистине королевскую роскошь. Она приказала поставить в банкетном зале двенадцать лож, каждая из которых могла вместить трех гостей. Стены были покрыты пурпурными гобеленами, переплетенными золотом; все вазы были золотыми, превосходно выполненными и украшенными драгоценными камнями.

На четвертый день царица довела свою расточительность до того, что заплатила талант (около шестисот долларов) за такое количество роз, которым приказала устлать пол зала на глубину восемнадцати дюймов. Эти цветы удерживались очень тонкой сеткой, чтобы гости могли ходить по ним.

После поражения в битве при Акции Антоний, не желая пережить свое поражение из страха попасть в руки Августа, пронзил себя мечом и попросил Клеопатру разбросать благовония над его гробницей и покрыть ее розами.

Величайшее изобилие роз, упомянутое в древней истории, которое едва ли можно считать достоверным, — это то, которое Светоний приписывает Нерону. Этот автор говорит, что на празднике, который император устроил в заливе Байя, когда на берегах были открыты гостиницы, а знатные дамы играли роль хозяек, расходы только на одни розы составили более четырех миллионов сестерциев — около 100 000 долларов. Со времен Нерона многие из его преемников почти сравнялись с ним в расточительном наслаждении роскошью роз. Луций Аврелий Вер, чья распущенность и отсутствие каких-либо мужских качеств были равны таковым у худших императоров, но которого никто не упрекает в жестокости, был изобретателем нового вида роскоши. Он приказал сделать ложе, на котором было четыре приподнятые подушки, закрытые со всех сторон очень тонкой сеткой и наполненные лепестками роз. Гелиогабал, прославившийся роскошью и пороками всякого рода, приказывал растирать розы с ядрами сосны (Pinus maritima), чтобы усилить аромат. Тот же император приказывал разбрасывать розы по ложам, залам и даже портикам дворца, и он возобновлял это изобилие цветами всех видов — лилиями, фиалками, гиацинтами, нарциссами и т. д. Галлиен, другой столь же жестокий и роскошный принц, лежал, по словам одних авторов, под беседками из роз, а по словам других — на кроватях, покрытых этими цветами. И, наконец, Карин, еще один распутный и расточительный император, правивший всего несколько месяцев, приказывал разбрасывать розы по покоям своего дворца и на ложах своих гостей.

ГЛАВА XII.

РОЗА В ОБРЯДАХ И ПРАЗДНЕСТВАХ, А ТАКЖЕ В УКРАШЕНИИ МЕСТ ЗАХОРОНЕНИЙ.

У древних роза была заметным атрибутом всех священных обрядов, а также общественных и частных празднеств. Греки и римляне окружали статуи Венеры, Гебы и Флоры гирляндами из роз. Они не скупились на эти цветы во время праздников Флоры; на праздниках Юноны в Аргосе статую олимпийской царицы венчали лилиями и розами. На праздниках Гименея в Афинах молодежь обоих полов, увенчанная розами и украшенная цветами, сливалась в танцах, которые должны были олицетворять невинность первобытных времен. В Риме во время народных гуляний улицы иногда усыпали розами и другими цветами. Именно так Лукреций описывает способ празднования торжеств в честь Кибелы.

Разбрасывать цветы на пути похоронной процессии частного лица было честью, не принятой в Риме. Плиний, однако, сообщает нам, что когда один Сципион, принадлежавший к прославленному роду с этим именем, будучи трибуном, исполнял свои обязанности к удовлетворению народа, но умер, не оставив средств на оплату своих похорон, народ добровольно внес деньги, чтобы оплатить их, и при появлении тела бросал цветы на его пути.

В Байях, когда празднества устраивались на воде, вся поверхность Луцинского озера казалась покрытой розами.

Обычай украшать голову, шею, а также грудь венками и гирляндами из роз по разным поводам, и особенно в последние дни веселого праздника, когда после сытных блюд переходили к десерту и редким винам, хорошо известен по одам Анакреонта и сочинениям многих древних поэтов.

Сладострастный Гораций, когда предавался удовольствиям, всегда был обеспечен розами. Поздравляя одного из своих друзей с благополучным возвращением из Испании, он рекомендовал, чтобы эти цветы не отсутствовали на празднике. В другом случае он сказал своему любимому слуге, что искренне не любит помпезные проявления персов и избегает их, разыскивая, где можно найти позднюю розу. Рисуя картину роскошного отдыха для своего друга Гирпина, он говорит о том, чтобы «лежать в тени высокого платана или сосны, умащая наши безупречные волосы ассирийским нардом и увенчивая себя розами». Мы можем хорошо судить о том, насколько распространенным стал обычай плести венки из роз, по тому, сколько раз он упоминается у Плиния, и по частоте, с которой Марциал говорит об этом в своих эпиграммах. Последний автор также сообщает нам, что в самый разгар римской роскоши и пиршеств самым благоприятным временем для того, чтобы просить и получить услугу, было время, когда покровитель был полностью поглощен удовольствиями стола и роз.

Какое бы сомнение ни существовало относительно использования венков из роз как предметов роскоши, хорошо подтверждено, что среди врачей древности предпринимались попытки определить, какие виды цветов подходят для венков без вреда для здоровья; и согласно отчету, составленному на эту тему, петрушка, плющ, мирт и роза обладали особыми свойствами для рассеивания винных паров. Согласно Афинею, венок из роз обладал не только свойством облегчать головную боль, но и оказывал очень освежающее действие.

Плиний упоминает двух греческих врачей — Мнесифея и Каллимаха, — которые писали на эту тему.

Обычай увенчивать себя розами перешел от греков к римлянам, и он также существовал у евреев, которые, вероятно, заимствовали его у некоторых соседних народов, либо у египтян, среди которых они провели много лет, либо у вавилонян, с которыми у них во время плена было много связей. Практика этого обычая среди израильтян подтверждается ранее процитированным отрывком из апокрифической «Премудрости Соломона».

В Риме не только на религиозных праздниках увенчивали себя розами и другими цветами, но было принято носить эти венки во время общественных и частных празднеств; они были строго запрещены в некоторые другие времена, и прежде всего в определенных общественных случаях, когда появление с таким украшением могло сойти за оскорбление общественному бедствию. Плиний сообщает нам, что во время Второй Пунической войны, которая длилась шестнадцать лет, банкир по имени Луций Фульвий за то, что смотрел со своей галереи на Форум, будучи в венке из роз на голове, был по приказу Сената отправлен в тюрьму, из которой его освободили только по окончании войны.

Этот анекдот, кроме того, доказывает, что венки из роз были в моде в Риме в ранний период, еще до того, как распущенность и роскошь нанесли серьезный урон национальному характеру.

Можно легко предположить, что в Риме при императорах использование венков из цветов, как и любой другой вид роскоши в то время, постоянно возрастало. Сначала носили венки, переплетенные с листьями цветов, затем их составляли частично из роз, и, наконец, не были удовлетворены, если они не состояли только из этих цветов.

Марциал, как мы уже упоминали, часто говорит о своих венках из роз. Венок, посланный этим поэтом своему другу Сабину, состоял исключительно из этих цветов, и он хотел, чтобы они считались продуктом его собственных садов.

Из-за скудности турецкой истории мало что известно о раннем использовании розы среди них. У нас, однако, есть некоторые сведения о ее использовании среди мусульманских персов.

Хотя вино было запрещено законами Магомета, персы часто употребляли его; и во времена Тавернье и Шардена они часто пили его сверх меры. Один из их царей, Солиман III, был пьян почти каждый день; и в Персии тогда было принято подавать вино в хрустальных графинах, которые, когда позволял сезон, закупоривали розами.

Самым интересным назначением, которому предавались розы, было украшение гробниц и мест захоронения. Греки использовали для этой цели обычно мирт и амарант, но римляне отдавали предпочтение лилии, шафрану и, прежде всего, розе.

Древние заботились о том, чтобы обновлять растения, помещенные вокруг погребальной урны, чтобы она была окружена вечной весной. Эти цветы считались священными и реликвией покойного.

Римляне считали эту благочестивую заботу столь приятной для духов усопших, что богатые граждане завещали целые сады, которые должны были быть зарезервированы для украшения их гробниц цветами. Они также часто распоряжались, чтобы их наследники или те, кому они оставили наследство для заботы об их прахе, собирались вместе каждый год, в годовщину их смерти, и обедали возле их гробницы, разбрасывая розы вокруг этого места. Этот обычай подтверждается несколькими историями о древнеримских гробницах. Одна с древней надписью была найдена в Равенне, а другие — в некоторых других частях Италии.

Д’Орбессан в своем «Essai sur les Roses» упоминает, что видел в Торчелло, городе примерно в пяти милях от Венеции, надпись такого рода, упоминающую дар, сделанный освобожденным рабом собранию Centum, состоящий из садов и здания, которые должны были использоваться для празднования его похорон и похорон его господина. В ней содержалась просьба не жалеть роз и раздавать в изобилии пищу. Как правило, пожертвование, сделанное при условии покрытия погребального памятника розами, передавалось другому, если это условие не выполнялось. Иногда самые страшные проклятия угрожали тем, кто осмеливался осквернить эти священные сады. То, что доказывает, насколько распространенным среди римлян был этот обычай украшать гробницы розами, заключается в том, что те, кто не был достаточно богат, чтобы делать такие завещания, часто просили выгравировать на камне, покрывавшем их останки, просьбу к прохожим разбрасывать розы на их гробнице. Некоторые из этих камней существуют до сих пор с такой надписью: «Sparge, precor, Rosas supra mea busta, viator» (Разбросай, молю, розы над моей могилой, путник). Возможно, потому, что они сравнивали короткую продолжительность человеческой жизни с быстро увядающим существованием розы, этот цветок был посвящен месту погребения мертвых; и, безусловно, нельзя выбрать более красивой эмблемы этого преходящего состояния существования. Это предположение несколько подкрепляется следующим отрывком из Иеронима, одного из ранних христианских отцов: