«Моральная физиология Оуэна; или Краткий и простой трактат о вопросе народонаселения»

Улучшения были сделаны почти в каждом отделе медицинской профессии, и многие новые и важные средства были выявлены с помощью науки химии; но ни одно из них до сих пор не было обнаружено, которое могло бы принести облегчение в этих случаях; поэтому нам доставляет некоторую степень удовлетворения иметь возможность объявить, что безопасное и верное превентивное средство от этих страданий будет найдено в инструменте, упомянутом ранее, который, мы уверены, будет приемлем для каждого отца и мужа, который заботится о безопасности и счастье своей жены. Возможно, будет сказано, что эти случаи случаются редко. В ответ будет достаточно заявить, что это лишь один из многочисленных классов случаев, которые властно требуют той же превентивной помощи. Как далее отмечает писатель, из которого мы только что цитировали: «Когда отдельная женщина часто рожала путем перфорации головы ребенка, становится целью разработать некоторые средства для устранения этих последовательных жертв, и, соответственно, было предложено в таких случаях вызывать преждевременные роды в период беременности, когда голова ребенка достаточно мала, чтобы пройти через таз». Это, отмечает он, шаг, который ни в коем случае не следует предпринимать легкомысленно, так как всегда должна быть некоторая степень опасности, которой подвергается мать, и сам акт, даже если он оправдан мощной необходимостью, является неоправданным и даже преступным в глазах закона.

Из этих цитат будет видно, что лучшее и единственное средство, адаптированное к этим случаям, которое до сих пор было разработано профессией для облегчения тех, кто не может безопасно стать матерями, состоит в уничтожении ребенка, чтобы жизнь матери могла быть спасена, и где существует мощная необходимость, преждевременные роды или аборт на ранней стадии. Почему бы не предвосхитить эту стадию и не предотвратить необходимость, о которой идет речь, путем предотвращения зачатия? Не было бы это более морально, и не спасло бы это мать от той степени опасности, о которой идет речь? Предотвращение всегда предпочтительнее лечения, и где средство чревато такими опасными последствиями для пациента, особенно важно для медицинского работника разработать некоторые средства, которые заменят необходимость прибегать к этим отчаянным мерам.

Поскольку некоторая публичность была придана статье, упомянутой ранее, многочисленные обращения были сделаны и много запросов вызвано, что привело к тому, что большое разнообразие случаев попало под наблюдение Редактора. Эти случаи были такого характера, что продемонстрировали необходимость некоторого превентивного средства, которое должно быть помещено в правильные руки, и были бы достаточны, чтобы устранить любое сомнение (если бы какое-либо оставалось) относительно уместности придания публичности этому инструменту. Только вчера муж деликатной женщины и отец семейства в разговоре на эту тему заявил, что его жена — мать двоих детей — что с момента рождения последнего она страдала от пяти абортов, которые так подорвали ее здоровье, что он счел необходимым воздерживаться от всякого общения с ней. Многочисленные случаи подобного характера попадают под его наблюдение почти ежедневно. Скажут ли нам, что это аморально и неприлично для врача предоставлять средство для случаев такого описания? Будет ли кто-нибудь притворяться, что деликатность темы должна помешать нам направлять правильный курс, который следует преследовать для обеспечения здоровья и счастья? Прочь такие насмешки — давайте говорить прямо по всем предметам, которые в равной степени касаются здоровья и счастья наших ближних. В компетенцию врача входит исследовать этот вопрос философским образом и позволить только чувству долга перед своими пациентами и перед публикой направлять его в своем решении.

Единственное, что является предметом удивления для Редактора, — это то, что этот предмет так долго игнорировался профессией. Он убежден, что эта небольшая книга и средства предотвращения, рекомендованные здесь, сделают больше для предотвращения того морального зла, аборта среди замужних женщин, чем все карательные постановления наших законодателей и уголовные суды, которые их исполняют. Да, это его твердое убеждение, что моральный контроль над размножением сделает то, что судьи и присяжные тщетно пытались сделать. Это положит конец занятию абортмахера, устранив причину и тем самым ударив в корень зла. Отсутствие средств предотвращения привело к совершению преступления, отвратительного для наших чувств. Сколько жизней матерей было бы спасено, если бы сила предотвращения зачатия была известна им! Чувства общества не были бы так часто шокированы теми ужасными историями, которые так часто рассказываются в ежедневных газетах, об убийствах детей: и возмущенные чувства общества, готовые вырваться наружу в толпах и других демонстрациях народного негодования против тех, кто совершает такие преступления. Я здесь цитирую параграф, который недавно появился в одной из ежедневных газет Нью-Йорка, с целью показать чувство общества по этому предмету: «Резиденция мадам Рестелл на Гринвич-стрит была осаждена вчера днем огромным стечением людей всех классов, многие из них, несомненно, привлеченные туда любопытством или смутной идеей, что что-то необычайное должно было быть совершено в отношении этой печально известной женщины, и немало тех, кто пришел, по-видимому, с намерением быть участниками какой-то сцены насилия и народного выступления. Было замечено очень много наших самых респектабельных граждан среди массы — результат неожиданный и, безусловно, зловещий глубокого и постоянного чувства отвращения и ненависти среди лучших классов к практикам этой несчастной женщины, что может еще оказаться грозным для нее и для тех, кто потворствует и поддерживает ее в гнусном и нечестивом занятии, известное существование которого в нашей среде, вопреки всякому закону и попирающее всякое чувство приличия и морали, так долго терпелось как грязное пятно чумы на нашем городе. Мы узнаем, что в ожидании какой-то энергичной демонстрации в течение дня мадам Рестелл рано покинула свой дом и тайно направилась в жилище какого-то неизвестного друга, ища укрытия от своих страхов в месте, далеком от сцены ее беззаконных практик. Тем временем, хотя начальник полиции, поддерживаемый сильным отрядом офицеров, находился на месте беспорядков, казалось, в течение нескольких часов, что район дремлет на вулкане, который одно дыхание воспламенило бы в яростное и ужасное действие. Проклятия громкие и глубокие в адрес Рестелл и ее сообщников были обычным делом среди толпы, и крики «Вытащи ее!», «Где ребенок Мэри Эпплгейт?», «Где тысяча детей, убитых в этом доме!», «Где мисс Мансон!», «Бросьте ее в док!», «Повешение — слишком хорошо для монстра!», «Кто убил Мэри Роджерс!» и другие подстрекательские восклицания подобного характера постоянно поднимались от возбужденного множества. По всей округе окна по обе стороны улицы были подняты и заполнены тревожными лицами, внимательно наблюдающими за движениями массы внизу; и не было недостатка в тех, среди обитателей соседних домов, и тех обитателей тоже, женщин респектабельности и утонченности, которые присоединились к всеобщему крику о мести и возмездии. Действительно, казалось, что сильное чувство народного негодования вот-вот проявится в выступлении серьезного характера и что несчастный объект их неприязни вот-вот осознает, что есть в этой стране сила выше всякого закона, чьи мандаты — когда рука правосудия становилась парализованной и недостаточной и дерзко высмеивалась теми, кто зависит от своего нечестно нажитого богатства и определенных особых влияний для безнаказанности от справедливого возмездия за преступление — были бы внезапно исполнены в насилии и беспорядке. Однако благодаря быстрым усилиям начальника полиции, под чьим руководством были произведены один или два ареста самых активных духов среди собранной массы, угрожавшие беспорядки были окончательно подавлены, и в это время (поздно вечером) порядок и тишина восстановлены в районе».

«Мы не завидуем чувствам несчастной женщины во время существования угрожающего выступления, ибо, хотя и на некотором расстоянии от сцены, она хорошо знала, что происходит, будучи осведомленной через короткие промежутки о положении дел. Мы надеемся, что из опыта вчерашнего дня мадам Рестелл теперь убеждена в необходимости немедленного закрытия своего незаконного бизнеса; в противном случае, кажется, есть самая грозная уверенность, что конец еще не наступил».

Посмотрите, какая масса зла возникает от детей-бастардов, от детоубийства, от брошенных детей, от больных детей, и даже там, где родители наиболее трудолюбивы и наиболее добродетельны, от полуголодной, раздетой и плохо размещенной семьи, от семей, скученных в одной комнате, для здоровья которых необходим дом и сад. Все эти дела — налог на любовь, постоянный налог на человеческое удовольствие и на здоровье; налог, который превращает красоту в сморщенное уродство, обезображивает благородную осанку человечества и делает их состояние хуже, чем у скота в поле.

Затем приходит соображение — какая ужасная вещь, что здоровье и красота не могут быть поощрены и расширены, что любовью нельзя наслаждаться без опасности зачатия, когда это зачатие нежелательно, когда оно является положительным вредом для сторон и для общества. Это обстоятельство было большим препятствием для здоровья, силы и красоты.

Что нужно сделать, чтобы исправить это зло? Есть что-то, что нужно сделать: средство было обнаружено, простое средство, преступное в пренебрежении, а не в использовании. Уничтожение зачатий искалось актами насилия, дозами яда, которые вредят и иногда уничтожают мать, чтобы достичь плода в ее утробе. Это ужасно, поистине ужасно. Тем не менее, обычай сделал это обычным делом. Каждая деревня имеет свои почти ежегодные случаи такого рода. В этой стране сотни младенцев ежегодно уничтожаются при рождении: некоторые случаи обнаруживаются, но многие остаются нераскрытыми. Мы осуждаем и содрогаемся от детоубийств в Китае и других странах: однако это вопрос, преобладало ли детоубийство когда-либо в какой-либо стране в большей степени, чем в нашей собственной. Здесь, тогда, как и в любом другом случае болезни или другого зла, лучше предотвратить, чем лечить, и здесь предотвращение наиболее просто осуществимо, средство в пределах досягаемости всех.

Те, у кого нет средств прийти к знанию о степени этого зла, едва ли могли осознать его; с тех пор как расследование этого предмета было начато и с тех пор как было упомянуто публично об инструменте, о котором говорилось ранее, многочисленные факты стали известны Редактору, которые были бы достаточны, чтобы убедить каждого откровенного размышляющего человека, что предельная степень доверчивости тех, кто приложил лишь мало усилий, чтобы информировать себя по этой части предмета, не равна и наполовину степени этого порока. Он склонен полагать, что его заявление было бы подвергнуто сомнению, если бы он рассказал число звонков, которые он получил от лиц, ищущих этот вид медицинской услуги при неправильном понимании его уведомления. Число не ограничивается теми, кто не может законно стать матерями, но, что наиболее удивительно, родители, которые движутся в том, что называется респектабельным обществом, по-видимому, не чувствуют никакой деликатности в просьбе об облегчении в этих случаях из рук врача.

С целью проиллюстрировать еще более убедительно степень, в которой бизнес абортмахера ведется в этом городе, а также опасности, которым подвергается жертва, мы предлагаем сделать некоторые выдержки из случая, описанного доктором Бедфордом, выдающимся профессором акушерства в Университете города Нью-Йорка. Несколько врачей были вызваны, пациентка находилась в родах в течение двадцати четырех часов, и они по отдельности признались в своем невежестве относительно природы случая. Доктор Б. затем продолжает говорить:—

«Миссис М. была взята в роды в понедельник, 18 декабря, в семь часов вечера, и во вторник в семь часов вечера я впервые увидел ее. Ее боли были тогда почти постоянными, и такова была тяжесть ее страданий, что ее крики об облегчении, как сообщили мне ее медицинские сопровождающие, привлекли толпы людей к двери. Как только я вошел в ее комнату, она воскликнула: «Ради Бога, доктор, разрежьте меня, или я умру: я никогда не смогу родить, если вы не разрежете меня». Я был поражен этим языком, особенно потому, что я уже был проинформирован, что она ранее родила двоих детей. По просьбе медицинских джентльменов я приступил к осмотру per vaginam, и я должен признаться, что был поражен тем, что обнаружил, ожидая каждое мгновение, от интенсивности сокращений матки, что этот орган будет разорван в некоторой части своего протяжения. Я мог отчетливо почувствовать твердую, сопротивляющуюся опухоль у верхнего прохода, через стенки матки, но не мог обнаружить никакого отверстия в матке. Проводя пальцем вверх и назад к cul-de-sac влагалища, я мог проследить две уздечки, простирающиеся от этой части влагалища к точке матки, которая была довольно грубой и слегка приподнятой; эта грубость была поперечной по форме, но со всей осторожностью и тонкостью манипуляции, которую я мог применить, я нашел невозможным обнаружить какое-либо отверстие в матке. Проводя пальцем с осторожностью, от уздечек к грубой поверхности и исследуя состояние частей с тревожным желанием предоставить страдающей пациентке быстрое и эффективное облегчение, я отчетливо почувствовал рубцы, одним из которых была эта грубая поверхность. Здесь, тогда, было состояние вещей, вызванное повреждением, нанесенным мягким частям, в некоторый предыдущий период, приведшее к формированию рубцов и уздечек, а также к закрытию рта матки. На этой стадии осмотра я ничего не знал о предыдущей истории пациентки, кроме того, что я уже заявил, и первый вопрос, который я адресовал ей, был таким: «У вас когда-либо были какие-либо трудности в ваших предыдущих родах? вы когда-либо рожали с помощью инструментов?» и т.д., и т.д. Она отчетливо ответила, что ее предыдущие роды были короткой продолжительности и что она не рожала с помощью инструментов, и она никогда не получала никаких повреждений вследствие своих родов. Эта информация несколько озадачила меня, ибо она не соответствовала тому, что любой мог предположить, принимая во внимание ее фактическое состояние, которое было, несомненно, результатом прямого повреждения, нанесенного частям. Уверяя ее, что она находится в самом опасном положении, и в то же время обещая, что мы сделаем все в наших силах, чтобы спасти ее, она добровольно сделала следующее признание:

«Примерно через шесть недель после того, как она забеременела, она обратилась к печально известной мадам Рестелл, которая, узнав о ее ситуации, дала ей некоторые порошки с указаниями по применению; эти порошки не произвели желаемого эффекта. Она вернулась снова к этой женщине и спросила ее, нет ли другого способа вызвать выкидыш. «Да», — говорит мадам Рестелл, — «я могу прозондировать вас; но я должна иметь свою цену за эту операцию». «Чем вы зондируете?» «Куском китового уса». «Ну», — подумала пациентка, но не выразив этого, — «я не могу позволить себе заплатить вашу цену, и я буду зондировать себя сама». Она вернулась домой и использовала китовый ус несколько раз; это вызвало значительную боль, сопровождавшуюся выделением крови. Весь секрет был теперь раскрыт. Повреждения, нанесенные рту матки этими насильственными попытками, привели к обстоятельствам, как подробно описано выше.

«Было очевидно из природы страданий этой бедной женщины и изгоняющего характера ее болей, что показаны быстрые искусственные роды. Соответственно, без потери времени (она тогда находилась в родах двадцать девять часов), я выполнил операцию. В короткое время миссис М. была освобождена от энергичного, полностью выросшего ребенка, чьи бурные крики были услышаны с изумлением матерью и с искренним удовлетворением ее медицинскими друзьями. Выражение благодарности той женщины, в том, что она была спасена от того, что она и ее друзья считали неизбежной смертью, было достаточной компенсацией за беспокойство, испытанное теми, кто был смиренными инструментами предоставления ей облегчения. Эта пациентка быстро выздоровела и не представила в течение всего периода выздоровления ни одного неблагоприятного симптома. Прошло десять недель с момента операции, и она и ее младенец находятся в состоянии отличного здоровья.

«При моем последнем визите к этой пациентке, с доктором Форри, она сделала некоторые дополнительные откровения, которые, я думаю, должны быть даны не только профессии, но и публике, чтобы было известно, что в нашей самой среде есть монстр, который спекулирует человеческой жизнью с таким же хладнокровием, как если бы она была занята в игре случая. Эта пациентка, с нескрываемой искренностью и, по-видимому, невежественная относительно моральной низости акта, заявила, наиболее недвусмысленно, как доктору Форри, так и мне, что мадам Рестелл, по предыдущим случаям, заставляла ее делать выкидыш пять раз, и что эти выкидыши были, в каждом случае, вызваны лекарствами, введенными этим торговцем человеческой жизнью. Единственный случай, в котором лекарства не помогли, была последняя беременность, когда по предложению мадам Рестелл она прозондировала себя сама и вызвала состояние вещей, описанное выше, и которое самым серьезным образом вовлекло ее собственную безопасность, а также безопасность ее ребенка. В ходе разговора эта пациентка упомянула, что она знала большое число женщин, которые имели привычку обращаться к мадам Рестелл с целью сделать выкидыш, и что она едва ли когда-либо терпела неудачу в предоставлении желаемого облегчения. Среди других она привела случай женщины, проживающей на Хьюстон-стрит, которая была беременна пять месяцев; мадам Рестелл прозондировала ее, и она родила ребенка, который, чтобы использовать ее собственное выражение, «брыкался несколько раз после того, как был положен в чашу». Действительно, кажется слишком чудовищным для веры, что такие грубые нарушения законов, как Бога, так и человека, должны терпеться в самом сердце общества, исповедующего быть христианским и управляться законом и добрым порядком. Тем не менее эти факты известны всем, кто читает. Рекламы этого существа можно увидеть в наших ежедневных газетах; там она приглашает низких и виновных, невинных и неосторожных обращаться к ней. Она публично говорит, что она может сделать, и без малейшего колебания призывает всех, кто может быть обеспокоен тем, чтобы избежать рождения детей, обращаться к ней. Здесь, тогда, есть премия, предложенная за порок, не говоря уже о расточительном уничтожении человеческой жизни, которое должно обязательно возникнуть из мерзостей этой корыстной и бессердечной женщины».

В сознании определенной части общества существует ошибочное мнение. Эти люди не проводят различия между совершением преступления и средствами, которые используются для распространения информации и устранения побудительных причин для совершения моральных проступков. Невежество и предрассудки — родители порока — ослепили или ввели в заблуждение тех, кто не исследовал или не желал должным образом исследовать предмет данного обсуждения. Однако нас утешает мысль о том, что занимается день, который рассеет туман и испарения, доселе омрачавшие и погружавшие во тьму человеческое понимание в вопросах, бесконечно важных для счастья огромной массы человеческого рода.

Мы с удовольствием отмечаем, что со времени публикации небольшой работы мистера Оуэна (прошло уже десять лет) у нас есть веские основания полагать, что общественное сознание стало лучше подготовлено к восприятию исправленного издания его книги. По мере того как проходит каждый год, как истина побеждает заблуждение, а распространение знаний рассеивает невежество, этот предмет будет вызывать все больший интерес, а достоинства работы будут более справедливо оценены просвещенной частью общества. Дальнейшее обсуждение и исследование этого вопроса приведет к его лучшему пониманию и формированию общественного мнения, благоприятного для данного предмета и обладающего огромной моральной пользой.

Как сказано словами автора: «Трудно даже вообразить, сколь могущественным и благотворным может быть влияние, которое способно оказать подобное воздействие, и сколь существенно и быстро оно может способствовать постепенному, но полному искоренению тех эгоистических пороков, законных и незаконных, которые ныне позорят и оскотинивают наш вид».

В безмолвном, но неотвратимом прогрессе человеческого совершенствования такие перемены, к счастью, неизбежны. Мы постепенно выходим из ночи слепых предрассудков и грубой силы; и день за днем разумная свобода и культурная утонченность обретают все большую власть. Насилие уступает место благожелательности, принуждение — доброте, буква закона — духу справедливости; и день за днем мужчины и женщины становятся более готовыми и лучше подготовленными к тому, чтобы вверять самые священные обязанности (как социальные, так и политические) в большей степени добрым чувствам и в меньшей — пустой формальности, в большей степени моральному, и в меньшей — юридическому попечению.

Вопрос не в том, придут ли такие реформы: никакая человеческая сила не может остановить их прогресс. Вопрос лишь в том, насколько медленно или быстро они могут наступить, и это в некоторой степени зависит от случайных обстоятельств. Если эта небольшая книга окажется одним из тех обстоятельств, которые ускорят, пусть даже незначительно, этот прогресс, ее автор будет вдесятеро вознагражден за любой пустяковый труд, который она могла ему стоить.

В заключение автор отмечает, что знание о способе ограничения народонаселения, о котором он говорит и который рекомендует, наряду с другими профилактическими средствами, в течение многих лет широко распространялось в большинстве густонаселенных городов Великобритании; не только посредством «Книги для каждой женщины», но и, до ее публикации, с помощью сотен тысяч листовок, которые безвозмездно раздавались из благотворительных побуждений. Люди, которые первыми способствовали их распространению в Англии, — это пожилые люди, отцы семейств, чьи дети уже выросли и стали взрослыми; люди безупречной честности и высочайшего морального облика; многие из них — ученые, а некоторые известны как первые политические экономисты и филантропы своего времени. Помимо уже упомянутого упоминания предмета в «Британской энциклопедии», он затрагивается в «Элементах политической экономии» Милля, в «Иллюстрациях принципа народонаселения» Плейса, в «Распределении богатства» Томпсона и, вероятно, в других работах, с которыми я не знаком. Он также (в завуалированной форме) обсуждался в нескольких английских газетах и проповедовался в лекциях для рабочего класса одним весьма доброжелательным человеком в Лидсе. Я не верю, что этот предмет когда-либо затрагивался, хотя бы в одном случае, кем-либо, кроме людей безупречного морального облика и, как правило, высокого положения в обществе. Главное различие между этим небольшим трактатом и упоминаниями, сделанными вышеупомянутыми выдающимися авторами, заключается в том, что то, что общественное мнение позволяло им лишь подразумевать, я осмеливаюсь сказать прямо.

Мои читатели могут полностью положиться на точность приведенных мною фактов. Хотя в нынешнем состоянии общественного мнения я не могу по очевидным причинам называть имена в качестве доказательства, тем не менее очевидно, что у меня не может быть ни тени мотива вводить в заблуждение или обманывать. Я сочту за одолжение, если любые лица, которые могут привести факты, связанные с этим предметом, из личного опыта, сообщат их мне.

Примечание. Просвещенный Кондорсе в своем известном «Эскизе исторической картины прогресса человеческого разума» очень отчетливо намекает на безопасность и легкость, с которыми можно было бы ограничить рост населения: «Если бы разум шел в ногу с успехами наук и искусств, и если бы праздные предрассудки суеверия перестали набрасывать на человеческую мораль суровость, которая развращает и унижает, а не очищает и возвышает». См. его «Эскиз», страницы 285–288, парижское издание 1822 года.

Мальтус (см. его «Опыт о законе народонаселения», книга 3, глава 1) «заявляет, что не понимает» французского философа. Ни один француз не мог его не понять.

ГЛАВА VII. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ.

Франклин, этот самый практичный из философов, определяет целомудрие как регулируемое и строго умеренное удовлетворение — без вреда для других — тех желаний, которые естественны для всех здоровых взрослых существ. В этом смысле целомудрие является первой из добродетелей и одной из тех, что практикуются крайне редко, как молодыми людьми, так и супружескими парами, даже когда последние самым скрупулезным образом соблюдают букву закона.

Поощрение такого целомудрия — главная цель настоящей работы. Для благополучия нашего рода крайне важно, чтобы репродуктивный инстинкт никогда не удовлетворялся эгоистично; никогда не потакался за счет благополучия наших спутников. Человек, который в этом вопросе не будет со скрупулезным вниманием учитывать малейшие пожелания другого пола; человек, который всегда будет ставить свои желания в конкуренцию с их желаниями и который будет ценить получаемое им удовольствие выше того, которое он способен даровать, — такой человек кажется мне, по существу своего характера, животным. Животные обычно стремятся к удовлетворению своих склонностей с прямолинейным эгоизмом и никогда не задумываются о том, радуются ли их спутники или страдают от их назойливости. Человек не может уподобить свою природу их природе более тесно, чем подражая им в этом.

Далее. Нет инстинкта, в отношении которого строгая умеренность была бы более необходима. Все наши животные желания до сих пор занимали непомерную долю человеческих мыслей; но ни одно из них — более, чем это. Воображение молодых и страсти взрослых воспламеняются тайной или возбуждаются ограничениями, и добрая половина всех мыслей и интриг в мире имеет прямое отношение к этому единственному инстинкту. Даже те, кто, подобно шейкерам, «распинает плоть», не меньше заняты им в своих тайных мыслях, что могут подтвердить сами писания шейкеров. Ни человеческие институты, ни человеческие предрассудки не могут уничтожить этот инстинкт. Странно, что люди не могут довольствоваться тем, чтобы разумно контролировать и мудро регулировать его.

Это вопрос первостепенной важности: «Как его лучше всего регулировать?» Не монашеским обетом целомудрия, как у шейкеров. Безусловно, не любимым регулятором мира — невежеством. Нет. Мы хотим поставить этот инстинкт под легкое управление и отвести ему лишь подобающее место среди человеческих чувств? Тогда давайте развивать интеллект, давайте упражнять тело, давайте с пользой занимать время каждого человека. Что дает страсти ее власть, а желаниям — их господство сейчас? Это пустота ума; это вялость тела; это праздность. Культурная раса никогда не бывает чувственной; выносливая раса редко бывает влюбчивой; трудолюбивая раса не имеет времени быть сентиментальной. Развивайте моральные чувства, и они будут управлять физическими инстинктами. Занимайте ум и тело полезно, интеллектуально; и склонности получат лишь ту заботу и время, которых они заслуживают. При любом другом принципе мы можем лечить бедную человеческую природу вечно и в конце концов лишь докажем, что мы шарлатаны. Умерщвление плоти, вестальские обеты, тайны, засовы и решетки, ханжеские предрассудки — все это шарлатанские средства; и они лишь рассчитаны на то, чтобы подорвать силы и дух пациента или усилить его лихорадку. Если мы хотим вытеснить заблуждение и страсть из ума, мы должны заменить их чем-то лучшим. Говорят, что вакуум не может существовать в природе. Меньше всего он может существовать в человеческом уме. Очистите его от одной глупости, излечите от одного порока, и другой ворвется, чтобы заполнить пустоту, если она уже не занята интеллектуальными упражнениями и здравым смыслом.

Мужья и отцы! Изучите определение целомудрия по Франклину. Ваши страхи, ваша ревность до сих пор были напряжены, чтобы следить и охранять: подумайте, не приятнее ли и лучше просвещать и доверять.

Честные аскеты! Вы стремились умерщвлять плоть; спросите себя, не мудрее ли ее контролировать. Вы стремились распять тело; подумайте, не эффективнее ли развивать ум. Удалось ли вам одухотворить свои тайные мысли? Если нет, поинтересуйтесь, не являются ли все человеческие склонности, при должном управлении, благом и благословением для той природы, в которой они заложены.

Люди, независимо от пола и класса! Беспристрастно и внимательно изучите влияние, которое рекомендуемый здесь контроль окажет на все общество. Подумайте, не облегчит ли он бремя одного пола, одновременно предоставляя простор для проявления лучших чувств другого. Подумайте, не является ли его тенденция благотворной и возвышающей; способствующей проявлению практической добродетели и постоянному благополучию человеческого рода.

Следующие замечания адресованы разумным и рассудительным представителям ремесленников — самому многочисленному и самому полезному классу общества.

Это великая истина, часто повторяемая и никогда не отрицаемая: когда в какой-либо профессии или производстве слишком много рабочих, им платят меньше, чем следует, и они вынуждены работать больше часов, чем должны.

Когда число рабочих в какой-либо профессии или производстве в течение нескольких лет оказывается слишком большим, заработная плата сильно снижается, и рабочие становятся немногим лучше рабов.

Когда заработная плата таким образом снижается до очень малой суммы, рабочие уже не могут содержать своих детей так, как все хорошие и уважаемые люди желают содержать своих детей, но вынуждены пренебрегать ими — отправлять их на различные работы, на мельницы и фабрики в очень раннем возрасте.

Страдания этих бедных детей невозможно описать, да и нет нужды описывать их вам, кто видит их и оплакивает каждый день своей жизни.

Многие из вас действительно вынуждены ради скудного пропитания трудиться непрерывно, с момента, когда вы встаете утром, до момента, когда ложитесь спать вечером, даже без надежды когда-либо жить лучше.

О болезнях вас самих и ваших детей, о лишениях, боли и преждевременной смерти тех, кого вы любите, но не можете лелеять так, как хотите, стоит лишь упомянуть. Вы слишком хорошо знаете все эти беды.

И в чем, спросите вы, заключается лекарство?

Как нам избежать этих страданий?

Ответ краток и прост; средства легки. Вам нужно лишь использовать электро-гальванический прибор, как указано и объяснено ранее; он предотвратит зачатие, и таким образом, не уменьшая удовольствий супружеской жизни и не причиняя ни малейшего вреда здоровью самой хрупкой женщины, и женщина, и ее муж будут избавлены от всех страданий, которые порождает наличие слишком большого количества детей.

Ограничивая количество детей, заработная плата как детей, так и взрослых вырастет; рабочее время будет не больше, чем должно быть; у вас будет немного времени для отдыха, некоторые средства для разумного развлечения, некоторые средства, а также время для вашего собственного и ваших детей морального и религиозного воспитания.

В настоящее время каждая уважающая себя мать дрожит за судьбу своих дочерей, когда они подрастают. Всегда есть страх перед развратом. Этот страх делает многих хороших матерей несчастными. Зло, когда оно приходит, делает их обездоленными.

И почему так много разврата? Почему такие печальные последствия?

Почему? Да только потому, что многие молодые люди, опасаясь последствий, которые порождает большая семья, обращаются к разврату и разрушают свое собственное счастье, а также счастье несчастных девушек, с которыми они связываются.

Другие молодые люди, чьи моральные и религиозные чувства удерживают их от этого порочного пути, рано вступают в брак и заводят большие семьи, которые они совершенно не в состоянии содержать. Вот причины нищеты, которая терзает вас.

Но когда здесь, как и везде, станет обычаем ограничивать количество детей, чтобы никому не приходилось иметь их больше, чем они хотят, ни один мужчина не побоится взять жену, все будут вступать в брак молодыми; разврат уменьшится, в то время как хорошие нравы и религиозные обязанности будут поощряться.

ГЛАВА VIII. СУПРУГАМ ОБОИХ ПОЛОВ В СВЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ.

Среди многих страданий женщин как матерей есть два случая, которые вызывают глубочайшее сочувствие и сострадание.

Первый возникает из-за конституциональных особенностей или слабости.

Второй — из-за неправильного строения костей таза.

Помимо этих двух случаев, существует третий случай, применимый к обоим полам, а именно: последствия наличия большего количества детей, чем доход родителей позволяет содержать и воспитывать желаемым образом.

Первый названный случай приводит к выкидышам и вызывает состояние существования, которое едва можно вынести. Он заставил тысячи уважаемых женщин томиться в боли и страхе, пока, наконец, смерть не положила конец их почти невообразимым страданиям.

Второй случай всегда сопровождается немедленным риском для жизни. Беременность никогда не заканчивается без сильных страданий, редко — без смерти ребенка, часто — со смертью матери, а иногда — со смертью и матери, и ребенка.

Третий случай — самый распространенный и наиболее открытый для всеобщего наблюдения. В средних слоях общества постоянно предпринимаются самые добродетельные и похвальные усилия для поддержания респектабельности семьи; но постоянное увеличение числа детей постепенно, но верно делает все усилия по предотвращению деградации тщетными, парализует, делая безнадежными все старания, и семья погружается в нищету и отчаяние. Так порождается и увековечивается чудовищная масса страданий.

Знание того, что их ждет, удерживает огромное количество молодых людей от вступления в брак и заставляет их проводить лучшую часть своей жизни в состоянии разврата, совершенно несовместимом с благородными и честными чувствами, которые должны быть характерны для молодых людей. Вероломство, двуличие и лицемерие, которые они проявляют по отношению к своим друзьям и несчастным жертвам своих соблазнов, в то время как они обрекают огромное число женщин на самое ужасное из всех состояний, которые могут вынести люди, в значительной степени искореняет в них все мужественные, честные понятия; и в такой же степени подготавливает их к совершению действий, которые, если бы не эти гнусные практики, они бы возненавидели, и таким образом в огромной степени страдает все общество.

Брак в раннем возрасте — единственное по-настоящему счастливое состояние, и если бы злые последствия слишком большой семьи не удерживали их, все мужчины вступали бы в брак молодыми, и таким образом многие прискорбные беды были бы устранены из общества.

Простое, эффективное и безопасное средство достижения этих желаемых результатов давно известно и в значительной степени практикуется в некоторых местах. Но до недавнего времени оно было мало известно в Соединенных Штатах.

Акушеры самой высокой репутации и хирурги большой известности в некоторых особых случаях рекомендовали его. За последние два года более широкое знание этого процесса распространилось, и его практика стала более широко применяться. Теперь оно предается гласности посредством этой книги; и тем, кто сочтет его использование целесообразным, оно может не только предотвратить много несчастий и физических неудобств, но и принести неоценимую пользу обществу.

Великую пользу и важность использования этого инструмента можно суммировать по следующим пунктам:

1-е. Чтобы ни одна супружеская пара не имела больше детей, чем они хотят иметь и могут содержать.

2-е. Чтобы ни одна нездоровая женщина не рожала детей, которых невозможно вырастить и которые подвергают опасности ее собственную жизнь при деторождении:

«Женщины, за одно лишь преступление — следование велению естественного аппетита, — с яростью изгоняются из комфорта и сочувствия общества. Это менее простительно, чем убийство! И наказание, которое налагается на ту, кто уничтожает своего ребенка, чтобы избежать позора, легче, чем жизнь в агонии и болезни, на которую неисправимо обречена проститутка. Женщина подчинилась импульсу безошибочной природы; общество объявляет ей войну, безжалостную и вечную войну; она должна быть покорной рабыней, она не должна предпринимать никаких ответных мер: право преследования принадлежит им, обязанность терпеть — ей. Она живет жизнью позора; громкий и горький смех презрения отпугивает ее от любого возвращения. Она умирает от долгой и изнурительной болезни: и все же она виновата, она преступница, она строптивое и неукротимое дитя — а общество, подумать только, — это чистая и добродетельная матрона, которая выбрасывает ее как выкидыш из своей неоскверненной груди! Общество мстит преступникам собственного создания; оно занято анафематствованием порока сегодня, которому вчера оно было наиболее ревностно учить.

«Молодые люди, исключенные фанатичной идеей целомудрия из общества скромных и образованных женщин, общаются с самыми порочными и несчастными существами и тем самым разрушают те изысканные и тонкие чувства, существование которых отрицали хладнокровные обыватели; так они уничтожают подлинную страсть и низводят до эгоистичного чувства то, что является избытком щедрости и преданности. Их тело и разум становятся чудовищным обломком человечности; идиотизм и болезни увековечиваются в их несчастном потомстве, и далекие поколения страдают за невежество своих предков».

Также возражали, что если бы физические средства предотвращения нежелательных зачатий стали всеобщими, разврат, аморальность и нищета увеличились бы, и общество стало бы гораздо более деградировавшим, чем оно есть. Но это заблуждение, которое легко разоблачить, и те, кто делает вывод, что распутное поведение увеличилось бы, плохо осведомлены о реальном масштабе такого поведения, и более чем вероятно, что если бы факты были раскрыты им так, как они известны магистратам, надзирателям и врачам, они были бы поражены.

Множество мужчин никогда не вступают в брак, еще большее число воздерживается от брака, пока не станут сравнительно старыми; однако большинство таких мужчин — практикующие развратники, и вред, который они причиняют обманом и лицемерием, неисчислим. Этого не было бы, если бы были разрешены более свободные отношения и приняты физические средства для предотвращения зачатий.

Но великое благо, которое проистекало бы из физических превентивных мер, заключалось бы в том, что союзы заключались бы рано и в большинстве случаев были бы прочными. Девушки тогда не отдавались бы на произвол капризов и несправедливости мужчин, как они делают сейчас; мужчины тогда не смогли бы поступать с ними так, как они делают сейчас.

Девушка тогда сказала бы своему возлюбленному, что нет никаких препятствий для того, чтобы они подчинились форме, какой бы она ни была, установленной обществом, и, поскольку она была бы уверена в заключении брака, она позаботилась бы о том, чтобы сохранить себя в том состоянии, которое побудило бы мужчину, который ей нравится, соответствовать. Главное препятствие для брака в его нынешней форме — страх перед большой семьей и нищетой, которая из этого проистекает. Если это устранить, браки стали бы гораздо более обычным явлением. Люди заключали бы союзы, будучи молодыми и неискушенными в обмане и лицемерии, и жили бы добродетельно и счастливо всю свою жизнь.

Всякий, кто изучит изложенные здесь утверждения, несомненно убедится, что физическое средство предотвращения зачатия, если бы оно вошло в общее употребление, положило бы конец огромному количеству разврата и сопутствующей ему нищеты; и значительно улучшило бы положение всего народа. Женщины, если позволено будет так выразиться, пользовались бы тогда гораздо большим спросом, так как каждый молодой человек взял бы жену, и женщины были бы бесконечно более уважаемы, чем они есть сейчас. Невозможно предвидеть счастье, которое проистекало бы из физического контроля, если бы он однажды вошел в общее употребление.

ГЛАВА IX. ЦЕЛИ И ОБЯЗАТЕЛЬСТВА БРАКА.

Это странный мир, и человек — странное животное. Может показаться удивительным, что с такими страстями и силами, которыми он обладает, он может быть настолько управляемым, что может быть приручен в цивилизованное существо и подчиняться таким ограничениям своих желаний, которые делают его лишь существом обстоятельств; и все же именно из этой покорности он обеспечивает себе наибольшее количество радостей и наслаждений: так что то, чем он пользуется по допущению, или, назовем это, единодушному согласию своих ближних, является для него абсолютно и бесконечно более приятным, чем было бы неограниченное потакание своим аппетитам. Мир изобилует неисчерпаемыми источниками наслаждения, и человек обладает способностью ко всему этому; но если бы не гражданские и здоровые ограничения, это была бы одна непрерывная животная борьба за обладание. Ни по какому другому поводу у нас нет больше оснований радоваться нашей цивилизации, чем по поводу правил, касающихся брака. Это основа процветания нации и личного счастья. Он дает законное и прочное обладание объектом нашего самого искреннего желания. Он устанавливает правила и порядок, формирует родственные связи и делает каждую страну одной семьей. Счастливый брак — это альфа и омега всех надежд каждого человека, и он не менее важен для нашего спутника. В этой жизни нет удовольствия, сравнимого с ним, если оно не омрачено физическими или умственными недостатками: но увы! как редко можно встретить такое завершение. Это действительно счастливое состояние, «когда источник благословен, и он радуется с женой юности своей, и она для него как любящая лань и прекрасная серна, и он наслаждается ею постоянно».

Хотя этот брак — лишь гражданский контракт, не следует забывать, что если он заключен необдуманно или его обязательства не выполняются, зачастую наступают самые катастрофические результаты. Представьте себе сделку, заключенную между двумя лицами, в которой обе стороны прибегли к той или иной степени маскировки или притворства по отношению к другой, и которые обнаруживаются только тогда, когда договор уже нельзя аннулировать. Приданое дамы может быть солидным, или перспективы джентльмена — хорошими, а его занятия — весьма процветающими; их соответствующие семьи и связи могут быть одинаково респектабельными, и ни супруге, ни мужу нет причин сожалеть о той части соглашения, которую мир только видит или слышит. Это может быть брак по любви, брак, готовившийся много лет, брак, в котором самые восхитительные из всех ожиданий имели все шансы на осуществление, и который, однако, час обладания разрушил. Если развязка не столь внезапна, может возникнуть тайная печаль, печаль, которая имеет свой источник, как и любое другое чувство, в какой-то причине, справедливой или злой, в обнаружении какого-то скрытого препятствия для взаимной любви. Может возникнуть какая-то оправданная личная неприязнь, может обнаружиться какое-то препятствие для полного и надлежащего наслаждения теми супружескими радостями, которые инстинкт научил каждую сторону ожидать от другой. Это правда, и хорошо, что это так, что не все браки имеют скрытые горести, но это не делает те, у которых они есть, более выносимыми. Брак по большей части — дело любви, расчета или удобства; он не в меньшей степени должен быть делом совести. Законное право, которое церемония дает мужчине на свою жену, которое отчуждает ее от мира, которое порабощает ее его личности и страстям или навсегда закрывает ей доступ к удовлетворению ее собственных, не должно искаться без размышления; ибо хотя закон присуждает свое наказание за неверность, которая неизбежно следует за таким притворством, это слабое утешение за унижение и страдание, которое его сопровождает. Сам процесс может доказать, что природа, как и честь, были оскорблены. Любовь — не родитель сексуального желания, она — его порождение; и если эта инстинктивная страсть будет расстроена или лишена своего законного права, любовь вскоре теряет свое имя и уходит неизвестно куда. И все же всему есть надлежащие границы, излишество часто сопровождается более несчастными результатами, чем недостаток.

Цель брака, таким образом, состоит в том, чтобы предоставить законное использование любовных наслаждений; регулировать деторождение; обеспечить преемственность и тем самым передать свое имущество и идентичность; культивировать семейное счастье и тем самым дать всем равный стимул стремиться к тому же обладанию; а также обеспечить защиту, когда оно таким образом получено. Если по отношению друг к другу практикуется какой-либо обман, виновная сторона рано или поздно понесет редко избегающее наказание — разочарование в своих удовольствиях, своих семейных ожиданиях и своих надеждах на наследственную преемственность.

У женщин есть свои противопоказания к супружеской близости — многие из них обусловлены причинами, которые мы уже перечислили, а многие — другими, не зависящими от них обстоятельствами. К последним относятся: абсолютный страх перед последствиями, внушенный ранней интуицией какой-нибудь разочарованной тетушки-старой девы; усвоенные представления о безнравственности этого процесса; личная неприязнь или полное отсутствие желания. [31] И многие женщины, хотя неблагодарный мир может скептически отнестись к правдивости этого утверждения, не имеют ни малейшего представления о различиях между полами, а тем более об использовании и целях этих различий. Существуют способы подготовки женщин к тому, с чем им придется столкнуться на всех этапах жизни; и ни одна мать не должна уклоняться от того, чтобы наставлять своего ребенка, по мере необходимости, относительно ожиданий каждого последующего периода ее грядущего существования. При этом не имеется в виду, что женщин нельзя слишком рано посвящать в тайны свадебных церемоний и их последствий; но есть время и возраст, когда такие сведения должны быть им переданы, и ни в коем случае нельзя позволять им вступать в союзы без подобных знаний. Повторяю, читатель может выразить сомнение в том, что такое когда-либо случалось; он может быть уверен, что подобных случаев было много, они происходят до сих пор и порождают немало страданий. Также не предполагается, что физиология репродукции должна составлять часть предварительного образования молодой девушки в пансионе; но ни одна женщина не должна становиться матерью, не зная ничего о феномене зачатия. Поистине удивительно видеть, какое огромное невежество в этих вопросах проявляют женщины в целом: это можно было бы истолковать как образец американской скромности, но это вызывает множество ненужных страхов и тревог, которые иногда оборачиваются серьезными последствиями для роженицы. В час испытания, как его называют, как мало женщин, за исключением тех, кто живет в скромных условиях и кто приобрел свои скудные знания дорогой ценой опыта, имеют хоть какое-то представление о том, как помочь своей сестре в момент ее мук: действительно, своим невежеством, страхом и нетерпением они без необходимости пугают пациентку или самих себя и приводят в замешательство всю семью; тогда как, обладая хотя бы небольшими знаниями по этому предмету, они могли бы унять страхи робких, поддержать слабых и нередко стать орудием, с помощью которого можно спасти жизнь младенца или матери.

Мы уже упоминали, что лица, страдающие наследственными заболеваниями, не должны становиться родителями, поскольку, поступая так, они приносят в мир потомство, чей род в конечном итоге прервется. И именно к этим людям мы теперь обращаем наши замечания более предметно.

Те же законы, которые регулируют совершенствование растений, рост зерновых, резвость борзой и симметрию лошади, управляют физическим и умственным развитием человека. В растительном мире агроном знает, что успех урожая зависит от состояния того, что он сеет, и плодородия почвы, в которую это посеяно. Точно так же обстоит дело и с продолжением человеческого рода. Раса может улучшаться или деградировать в зависимости от того, насколько соблюдаются законы, управляющие продолжением человечества.

Но мы отвлеклись от темы, о которой собирались говорить, — о передаче болезней от родителя к ребенку. Родители оказывают огромное влияние на физическое состояние своего потомства — общее телосложение, умственные и физические качества и даже индивидуальные особенности передаются от отца к сыну. Ранний брак и, как следствие, слишком ранние половые сношения, хотя и могут не оказаться пагубными для родителей, за исключением случаев, когда их привилегии используются невоздержанно, могут быть и часто являются большим недостатком для детей, которые обычно рождаются слабыми, неполноценными и редко достигают зрелости. Те же результаты следуют, если родители или один из них в момент зачатия находятся в плохом состоянии здоровья. И должны ли обстоятельства раннего брака или плохое состояние здоровья лишать полы удовлетворения самой священной и облагораживающей из страстей? Не было бы тогда гораздо более справедливым и нравственным использовать средства для предотвращения зачатия, когда по соображениям экономии потомство нежелательно или когда по вышеупомянутым причинам здоровье не может быть даровано в то же время, когда даруется жизнь? У искреннего читателя будет только один ответ.

Врачи, как правило, ссылаясь на тему передачи болезней, устанавливают закон, что лица, подверженные им, не должны вступать в брак. Здесь мы позволим себе не согласиться с ними, и, как мы считаем, справедливо. Люди, страдающие чахоткой или золотухой, безусловно, не должны заводить потомство; но мы не видим причин, почему их следует лишать удовольствий супружеской жизни. Для общего здоровья индивида необходимо, чтобы половая близость время от времени практиковалась — более того, это установленный факт, что многие из тех женщин, которые умирают незамужними, обязаны своей ранней смертью своего рода чахотке, вызванной лишением полового акта. Поэтому мы считаем, что все должны вступать в брак и что те, кто не может произвести на свет здоровое потомство, должны использовать средства для предотвращения зачатия.

Уже было сказано достаточно, чтобы развеять слащавую деликатность, которую некоторые люди питают по отношению к вопросу человеческого воспроизводства, и, поскольку нам кажется, что это уместно, мы скажем несколько слов по этому поводу. Совокупление никогда не должно быть актом усилия. Используя причудливую, но эгоистичную фразу, «его следует использовать только тогда, когда того желает мужчина». Бесплодные попытки могут принести много вреда; могут возникнуть сильные сердцебиения, которые настолько ускоряют кровообращение и с такой силой направляют его к мозгу, что вызывают апоплексию. Мне часто задавали вопрос, какое время наиболее подходит для половой близости. Мы знаем, что человек всеяден и через определенные промежутки времени способен повторять акт деторождения. Некоторые считают утро самым здоровым временем, так как тело восстанавливается после ночного отдыха, но наступающая после этого вялость мешает дневным делам, и более вероятно, что, насколько это касается здоровья, предпочтительнее ночь; тишина и секретность, которые она обеспечивает, являются дополнительными стимулами к любви, а истощение тела восстанавливается последующим многочасовым сном. Слишком частое предавание венерическим удовольствиям решительно противоречит деторождению. Воздержанность в половых удовольствиях — это физическая добродетель, если желательно потомство; и, вероятно, период, когда зачатие наиболее вероятно, — это воздержание от половых сношений в течение дня или двух после того, как у женщины прекратилась менструация. Женщины могут быть бесплодными, но они редко бывают импотентными. Бесплодие может зависеть от отсутствия матки, о чем известно много случаев. Оно может зависеть от болезненных состояний этого органа, где он существует; таких как чрезмерная слабость, частые кровотечения, выпадение или опущение, выворот или смещение; от задержки менструальных выделений, от наличия белей или слабости, вызванной длительным течением этого расстройства. Слишком частое сожительство, беспорядочные половые связи и т. д., как у тех несчастных, которые добывают себе пропитание такими средствами, являются прямыми причинами бесплодия. Завершая эту тему, я могу заметить, что, хотя природа, по-видимому, была столь причудлива в устройстве человечества, она в высшей степени щедра и добра к тем, кто решает изучать и соблюдать ее законы. Она не делает различий между прошлым, настоящим и будущим. За многие наши недуги мы должны благодарить тех, кто был до нас, а многие мы создаем сами; совокупное рассмотрение должно побудить нас задуматься, насколько мы оправданы в передаче их тем, кто следует за нами. Есть времена для всех удовольствий, и установлены пределы для всех; если мы нарушаем эти пределы, мы отвечаем за последствия: в этом мире много счастья и много страданий; искусный лоцман увидит большую часть этого и проживет в нем дольше всех.

Инструмент, который мы представили общественности для предотвращения зачатия, обязан своей эффективностью электрическому флюиду. Публика хорошо знакома с обычным разрядом электрического аппарата; вероятно, они знают, что многие физиологи считают электричество аналогичным самому принципу жизни. Они знают, что молния — это проявление электрической силы, что она изобилует во всей природе, но не с одинаковой интенсивностью. Возможно, они слышали о ее эффективности в случаях ревматизма, паралича и многих других заболеваний — что ее свойство заключается в стимуляции, а в избытке — в умерщвлении. Они могут быть знакомы с терминами магнетизм, гальванизм и т. д., но, по сути, все это эффекты одной причины, различающиеся только интенсивностью действия и способом проявления. То, что сейчас называют электромагнетизмом или магнитоэлектричеством, — это просто электричество в измененной форме; результат его применения тот же. Публике можно рассказать о необычайных силах, которыми обладает этот флюид в поддержании частичной жизни, когда он установлен в нервных коммуникациях. Пищеварение зависит от бесперебойной нервной связи между мозгом и желудком; если она разрушена, пищеварение прекращается; но если приложить электричество или гальванизм к разделенным концам нервных каналов, пищеварение продолжается, как и прежде, и в течение весьма значительного времени. Его полезность, следовательно, может быть полностью оценена при применении через посредство нервов к тем органам или структурам, которые недостаточно наделены жизненным влиянием. Многие препятствия, существовавшие до сих пор при использовании электричества в качестве профилактического средства из-за того, что для его применения требовалась благоприятная погода, а также из-за сложности и громоздкости его применения, теперь устранены с введением этого инструмента. Преимущества заключаются в том, что его можно использовать в любое время и при любых обстоятельствах. Он совершенно безопасен, а его надежность подтверждается тем фактом, что из большого количества уже проданных экземпляров не был возвращен ни один, хотя покупателям была предоставлена свобода сделать это, если бы инструмент не выполнил свою задачу.

ГЛАВА X. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ.

После публикации первого издания этой работы г-на Оуэна он получил несколько сообщений с одобрением его книги, некоторые из которых, я полагаю, достаточно важны, чтобы быть включенными в это издание, поскольку они содержат факты, достойные того, чтобы их хранили в памяти все молодые супружеские пары. В одном из них, на которое я сейчас ссылаюсь, его корреспондент замечает следующее:

«Я прочитал вашу небольшую работу с большим интересом и желаю, чтобы она получила широкое распространение, а ее рекомендации были приняты на практике. Если вы будете издавать третье издание, я хотел бы, чтобы вы добавили совет величайшей важности, особенно для молодых супружеских пар. Многие женщины не знают, что при удовлетворении репродуктивного инстинкта истощение для мужчины гораздо сильнее, чем для женщины: факт, который крайне важно знать, незнание которого заставило не одного мужа пожертвовать своим здоровьем, более того, своей жизнью. Тиссо говорит нам, что потеря унции семени равна потере сорока унций крови; [32] и что в случае самого здорового мужчины природа не требует близости чаще, чем раз в месяц. [33]