«Некрокидея, или Искусство бальзамирования»

SIR,

Your most Obedient

Humble Servant,

Thomas Greenhill.

THE

Art of Embalming.

ПИСЬМО II.

Доктору Джону Лоусону, бывшему президенту Коллегии врачей, Лондон.

SIR,

Как ваше знание коптского или древнеегипетского языка, арабского и восточных языков, а также ваше необычайное мастерство как в медицине, так и в филологии, лучше всего свидетельствуют о том, что вы являетесь наиболее подходящим судьей искусства такой древности, как бальзамирование; так и ваше благоприятное одобрение моих представлений об этом побудило меня попытаться найти истинный прогресс и точный метод практики этого искусства. В связи с этим я прежде всего считаю не лишним дать краткое географическое описание королевства Египет, а также обратить внимание на целебность его воздуха и воды, что следует учитывать в отношении бальзамирования, плодородие его почвы и проницательность его жителей, вместе с несколькими необходимыми замечаниями об их религии, обычаях, искусствах, болезнях и медицине, более того, всем, что может способствовать правильному пониманию этого благородного, но утраченного искусства.

Хотя бальзамирование является главной предполагаемой целью этого письма, однако, учитывая, что египтяне всегда признавались первыми изобретателями искусств и наук, и что этот особый способ бальзамирования поначалу использовался только ими, может потребоваться рассмотреть каждое конкретное обстоятельство времени и места, различные лекарства, растения, минералы и другие преимущества, которые они имели перед другими народами, а также исследовать причины, которые побудили их изучать это искусство, а также какими средствами и каким образом они пришли к его открытию.

Хотя это, быть может, покажется некоторым отступлением от нашей темы, последствия его окажутся весьма полезными для читателя; к тому же, подобно интермедии в трагедии, оно может несколько развеять меланхолию нашего рассуждения о мертвых. Но прежде чем перейти к частностям, я скажу кое-что о Египте в целом. Египет, его расположение и границы. Древние географы помещали его отчасти в Африке, отчасти в Азии, проводя реку Нил в качестве границы между этими двумя великими частями света; однако, согласно наиболее общепринятому мнению, Египет в настоящее время целиком располагается в Африке и граничит на востоке с Идумеей и Аравийским заливом, или Красным морем, на западе — с пустынями Барка, Ливия и Нумидия, на севере — с Египетским морем, являющимся частью Средиземного, а на юге — с Нубией; последним городом Египта в том направлении является Асуан. Его наименование. Эта страна, говорит Хейлин в своей «Космографии» (стр. 841), имела несколько названий, данных ей светскими авторами. Во-первых, Аэрия — от безмятежности ее воздуха, который редко бывает облачным. Во-вторых, Потамия — от близости моря, омывающего ее с двух сторон. В-третьих, Огигия — от Огига, предполагаемого ее царя. В-четвертых, Мелампод — от черного цвета ее почвы. В-пятых, Осирия — от бога Осириса, пользовавшегося здесь великим почтением. В-шестых и в-последних, она называлась Египтус, что в конце концов возобладало над всеми остальными, либо от Египта, брата Даная, некогда царя сей земли (в преданиях этого народа более известного под именем Рамсес), либо от Египта, старого названия реки Нил, чьи ежегодные разливы, принося почву и наносные отложения из верховьев, дали повод некоторым полагать, что она поднялась до твердой земли и была отвоевана у моря, почему ее и называли Nili Donum, «дар Нила»; впрочем, есть и такие, кто хотел бы, чтобы ее называли Египтус от Айгуптус, производного от Айкоптус, что означает землю или страну Коптос, каковой, как полагают, был в древности ее главным городом, построенным Коптосом, чья генеалогия и происхождение описаны отцом Ванслебом в его «Отношении о Египте» (стр. 3). Хам, говорит он, один из трех сыновей Ноя, имел четырех сыновей: Куша, Мицраима, Фута и Ханаана; Куш был отцом абиссинцев, Мицраим — коптов и нубийцев, Фут — африканцев, а Ханаан — сирийцев и их соседей. Мицраим после потопа, как говорит Макризи, арабский историк, обосновался в Египте, сделал его своим жилищем и оставил его и страну вплоть до самых отдаленных частей Африки своему потомству. У него также было четыре сына: Ишемун, Атриб, Са и Коптос, между которыми он поровну разделил землю Египта. Коптос получил весь тот участок земли от Асуана, или Исвана, до города Коптос; Ишемун — всю страну от того города до Менуфа, или Мемфиса; Атриб — сердце и середину Египта, ныне называемую Дельта; а Са — весь континент от провинции Бехейра вплоть до Варварии. Все они построили города в своих владениях, назвав их своими именами. После кончины отца четыре брата пребывали в раздоре из-за верховной власти, не желая терпеть соправителя; в конце концов они решили разрешить свой спор битвой, которая должна была отдать главное командование победителю. Управляемый Коптосом. Коптос, младший из них, одолел остальных и, следовательно, был признан всеми верховным владыкой. Он избрал город Менуф, или Мемфис, где жил его отец, своей резиденцией. С тех пор весь род египтян называют коптами по имени этого первого царя. От него же греки дали название Αἰγύπτος земле Египет, изменив К на Г, что было допустимо не только в том языке, но и в арабском. Мавры и копты, природные жители Египта, ныне называют его Маср, от Мицраима, старшего сына Хама и внука Ноя, который первым заложил основы этого царства после потопа. От этого Мицраима турки также назвали Египет Миссир, что очень близко к еврейскому Мицраим; и евреи по сей день называют его Эрец-Мицраим, страна Мицраима. Этого достаточно относительно его наименований и этимологии.

Its Extent.

«Нубийская география» указывает, что в длину он простирается от Асуана до Средиземного моря на 25 дней пути, что составляет около 655 английских миль, а в ширину — на 8 дней пути, или 200 миль; однако Сэндис и Ванслеб сходятся на том, что с севера на юг он составляет всего 560 миль, причем последний утверждает, что едва ли возможно точно определить его длину, поскольку в той стране не принято измерять расстояние милями или лье, а только верблюжьими переходами. Что касается его ширины, Лев Африканский говорит (стр. 296), что с востока на запад она составляет 50 миль, будучи узкой к югу, но более широкой к северу, в сторону Средиземного моря. Сэндис также говорит (стр. 72), что из-за того, что страна так сжата бесплодными горами, во многих местах она едва достигает 4, а в немногих — более 8 миль в ширину, пока не начинает постепенно расширяться недалеко от Каира и так продолжается вплоть до моря, составляя 140 миль между Розеттой и Дамиеттой, которые стоят на западной и восточной границах той части, что заливается естественным течением реки, и 30 миль от Розетты до Александрии.

Antient and modern Division.

Что касается деления этой страны, древние имели обыкновение делить ее сначала на Верхний и Нижний, а затем на Верхний, Средний и Нижний; Верхний они называли Фиваидой, от места под названием Фивы, ныне Саида; средний они именовали Септаномос, от семи номов, или провинций, которые он содержал, ныне Бехира или Демесор; нижний и более специфический Египет они называли Дельта, из-за его сходства с фигурой греческой буквы Δ. Египет, согласно Сэндису (стр. 85), ныне разделен на три части, или провинции: та, что лежит к югу от Каира, называется Саид; та, что между Каиром, Розеттой и Александрией, — Эрриф; та, что между Каиром, Дамиеттой и Тенесе, — Маремния, Бехирия. Фараоны и египетская знать проживали в Саиде, Птолемеи — в Эррифе, а римляне и греки — вдоль морских побережий.

The River Nile.

Теперь я должен перейти к рассказу о реке Нил, которая, пересекая большую часть Эфиопии, а затем входя в Египет, протекает через всю длину этого царства и, разделившись и разлившись на многие рукава, впадает в Средиземное море. Древние считали, что эта река не имеет себе равных, и она до сих пор почитается одной из самых значительных в мире, обладая чем-то удивительным и присущим только ей, рассматриваем ли мы ее исток или ее воздействие. Этой реке Египет обязан своим плодородием, а его жители — величайшим из благ, своим здоровьем и состоянием, однако ни их богатые принцы, ни мудрые жрецы так и не смогли обнаружить ее исток или происхождение. Именно это ставило в тупик величайших философов и противостояло попыткам всех их царей, римских императоров, султанов и других властителей, которые, несмотря на то что стремились к этому с огромными затратами, всегда терпели неудачу: так, Сезострис, Птолемей и Кир искали его тщетно; Александр Великий вопрошал оракул Юпитера Аммона, чтобы найти его, а Камбиз, как свидетельствует Страбон, потратил целый год на ту же цель, но оба остались разочарованы. Юлий Цезарь также, если верить Лукану, говорил, что отказался бы от продолжения гражданской войны, если бы только мог быть уверен, что откроет эту тайну, однако ее исток оставался нераскрытым до недавних лет, когда он был счастливо обнаружен португальцами, что заставляет меня согласиться с мнением Ле Брюна, что никто не способен на такие поиски и открытия лучше, чем римские миссионеры; ибо, с одной стороны, они считают своим долгом и постоянным занятием ходить повсюду, приобретая прозелитов и подчиняя их престолу Рима, а с другой — под предлогом благочестия и в силу своего бедного и простого одеяния могут легко проникать в самые отдаленные страны, недоступные для других путешественников из-за опасностей, которые там встречаются. Теперь несомненно, что почти все эти миссионеры, особенно иезуиты, наиболее способны к таким поискам в силу своих вкрадчивых и хитрых способов, так что, делая это своим делом, как они обычно и поступают, они, скорее всего, преуспеют в этом; поэтому их заботам и трудам мы обязаны двумя значительными открытиями истока и начала этой реки; первое сделано Петром Паишем, а второе — отцом Теллесом, иезуитом, и, поскольку последнее является более кратким изложением, но не менее точным, я вставлю его здесь, как он дал его нам в своей «Истории Эфиопии», напечатанной в Лиссабоне.

The Rise and Course of the River Nile.

В царстве Годжам, примерно в 12 градусах от экватора к западу, в провинции Сакахала, населенной агау, на поле небольшого размера, окруженном многими высокими горами, находится небольшое озеро, через которое можно перебросить камень, полное кустарников и низких деревьев, корни которых настолько густы и переплетены, что летом по ним можно пройти сухим путем. Посреди этого озера находятся два больших и глубоких источника, расположенных очень близко друг к другу, откуда выходит чистая вода, которая течет под этими кустами и деревьями по двум разным руслам. На восток, на расстоянии примерно мушкетного выстрела, они поворачивают на север. Примерно в полумиле оттуда появляется много воды и значительная река, в которую впадают многие другие потоки. Примерно через 15 миль она принимает в себя другую, более крупную воду под названием Гема, которая затем теряет свое имя. Немного дальше, поворачивая на восток, она принимает два других значительных потока под названием Келти и Бранти: недалеко от этого места находится первый водопад реки; недалеко оттуда, протекая на восток, она входит в озеро абиссинцев, называемое Бахр-Дембеа, или море Дембеа. Пройдя через это озеро, не смешиваясь с его водами, она принимает многие другие великие реки, и главным образом реку Текезе недалеко от Египта. Как только Нил выходит из озера Дембеа, он поворачивает на юго-восток, оставляя слева царства Бегамидр, Амхара и Волека; впоследствии, протекая на юг, он имеет на юго-востоке царство Саува, а затем, снова поворачивая на восток-северо-восток, имеет на юге Ганз, Гафату и Бизамо, проходя через страны Гонга и Гафре; немного дальше он проходит мимо Фаскало, затем входит в страну Фунч, или Нубия, откуда он течет в Египет, как утверждает отец Теллес. Но как он там распределяется и делится, я покажу чуть позже, после того как упомяну два его главных катаракта, или каскада, удивительной природы.

Its Cataracts.

Один из них находится в Илаке, в Нумидии, а другой — выше Сиены в Египте, находясь на расстоянии 12 дней пути друг от друга. Птолемей называет самый южный «Великим катарактом», а другой, который он помещает около Сиены, ныне Асуан, — «Меньшим». Тот падает примерно на 50 футов, но другой — в три раза выше, и последний, низвергаясь со скал в бездонную пучину, производит, по словам Сэндиса (стр. 73), такой ревущий шум, что колония, основанная там персами, стала почти глухой от него и была рада покинуть свои жилища, хотя в остальном они были в изобилии обеспечены всем необходимым для жизни. Соседние народы, тем не менее, обладают такой невероятной смелостью, что, осмеливаясь доверять себя в маленьких лодках (способных вместить только двоих, из которых один правит, а другой гребет) яростному течению и стремительным водоворотам, были замечены проходящими теснины скал по маленьким каналам и, наконец, устремляющимися вниз вместе с потоком, к изумлению всех наблюдателей, которые, считая их погибшими, видели их спустя некоторое время, как будто выстреленными из орудия, далеко от места их падения, безопасно гребущими в успокоившихся водах; но Дане не соглашается с тем, что шум, производимый катарактами, делает соседних жителей глухими, хотя его можно услышать за 3 дня пути, а воды, которые низвергаются, кажутся похожими на дым, будучи вытесняемыми с такой великой силой, что они образуют своего рода арку и оставляют так много пространства между ними, что человек может пройти его, не намокнув: есть также сиденья, высеченные под скалами, где путешественники могут отдохнуть.

Другой каскад, как говорит нам Сэндис (стр. 73), находится немного выше места, где когда-то стоял город Элефантина: там две остроконечные скалы, называемые Крофи и Мофи, или жилы Нила, поднимают свои выдающиеся головы, создавая меньший катаракт, низвергаясь яростным каскадом в Верхний Египет; затем, протекая с юга на север очень неспешно, он разделяется на два судоходных рукава. Тот, что направляется к востоку, впадает в Срединное море недалеко от Дамиетты, прежде Пелузия, в то время как другой, склоняясь к западу и ранее называвшийся Канопус, впадает в то же самое море немного ниже Розетты, образуя из богатейшей части земли Египта треугольный остров, называемый Дельта, так как, будучи заключенным между этими двумя рукавами и морем, он носит форму этой буквы. Есть еще два других рукава, которые протекают между ними, но бедны водой, помимо различных каналов, прорытых трудом человека для лучшего сообщения во время наводнения.

Its Ostiaries or Mouths.

Геродот и Страбон насчитывают семь устьев Нила, но Египет настолько изменился со времени их жизни, что едва ли осталось какое-либо подобие или память о семи городах, которые они упоминают. Птолемей в своей «Географии» прямо дает названия девяти; но, конечно, большинство из них должно было быть занесено песками, поскольку в настоящее время их всего три или четыре, как утверждают Вильгельм, архиепископ Тирский, в своей IX книге «De Bell. Sac.» (гл. 33) и Ле Брюн в своем «Путешествии в Левант» (стр. 161), который отправился туда специально, чтобы сделать такие открытия. Но примечательно, однако, то, что пресные воды Нила, сохраняясь соединенными в единое целое и впадая в соленую воду, или море, меняют цвет Средиземного моря дальше, чем какая-либо его часть может быть видна с берега. Его наводнение. И все же среди всех тайн природы нет ничего более удивительного, чем разливы этой реки, и ничего более благотворного; поскольку именно этому жители обязаны не только своим богатством, но и своим здоровьем, при этом самые злокачественные болезни немедленно прекращаются с его приближением, а голод и нужда столь же быстро изгоняются. Это приносит веселье и радость этим людям, и из простой пустыни, какой был Египет до этого — ибо таков Египет, не орошаемый Нилом, — делает эту страну самой плодородной из всех в обитаемом мире.

Теперь земля, которая так долго была опалена неистовым жаром солнца, обильно освежается обильными водами, и даже скот, кажется, радуется приближающемуся зеленому сезону: лодки гребут там, где незадолго до этого ступали люди, и воды заполняют пыльные каналы и давно опустевшие цистерны, покрывая во многих местах всю поверхность земли, заставляя ее выглядеть как взволнованное озеро. И это не неприятное зрелище для туземцев, которые думают, что чем меньше они видят своей страны, тем больше будет их комфорт. Во время этого наводнения они держат своих зверей и скот на вершинах таких маленьких холмов, которые подготовило либо провидение природы, либо усердие человека, где они и пребывают, терпеливо ожидая убыли вод. На этих холмах также стоят большинство их городов и деревень, появляясь во время потопа подобно множеству островов, в то время как люди поддерживают торговлю и постоянный оборот посредством лодок и шлюпок, на которых они перевозят свои рыночные товары из одного места в другое.

Time of its Increase.

Этот прирост вод начинается примерно 16-го или 17-го июня, когда Нил выходит из своих берегов на 40 дней и за столько же дней снова собирает свои воды в надлежащие границы; так что его наибольшая высота приходится на конец июля, а убыль — на начало сентября. Если он начинается раньше или позже, люди судят, будет ли больше или меньше воды, и, следовательно, получают предупреждение, чтобы они могли принять меры для того, что им предстоит сделать. Прирост узнается по определенным столбам в их городах, и в частности в замке Руде, который стоит на маленьком острове напротив старого Каира, где проживает баша во время торжества открытия Халиса, или канала, который проходит через и наполняет цистерны Большого Каира. Это также известно в полях по аспидам, черепахам, ракам, крокодилам и т. д., которые убирают свои яйца или молодь с берегов Нила непосредственно перед наводнением и откладывают их там, где они могут быть сохранены.

Its Effects.

Теперь в соответствии с приростом этой реки находится изобилие или скудость следующего года. Хейлин в своей «Космографии» пишет: если он не поднимается до высоты 15 локтей, то земля будет испытывать недостаток в своем изобилии или приросте из-за нехватки влаги; и если он превышает поверхность земли более чем на 17 локтей, то, подобно пьяному человеку, он не может производить свое естественное действие, имея желудок, переполненный и перегруженный, так сказать, слишком большим количеством жидкости; но если происходит умеренный разлив, то ни одна страна не может похвастаться подобным плодородием, так как потоп приносит с собой как землю, так и воду в песчаную и жаждущую почву, которая как удобряет, так и увлажняет ее жирным и плодородным илом, который он оставляет после себя, и, как я сказал ранее, производит как богатство, так и здоровье; ибо чума, которая здесь зачастую ужасно свирепствует, в первый же день потопа мгновенно прекращается, до такой степени, что если 500 человек умерли в Каире накануне, то на следующий день не умирает ни один человек. Но если когда-либо случается, что река не разливается таким образом по стране, то это обычно является предвестником последующего голода. Так, когда эта река поднимается только до 16 градусов, они боятся голода, но когда она доходит до 23, это знак хорошего года, тогда как когда она слишком высока, наводнение опасно. Тевено говорит: если она поднимается только до 16 футов, неизбежно наступает голод из-за нехватки воды; и если она поднимается до 24, будет нужда, потому что время посева должно быть упущено. Существует, кроме того, много других редких свойств, принадлежащих этой реке, рассказ о которых сделал бы мое отступление слишком длинным, а мое намерение состояло только в том, чтобы упомянуть такие вещи, которые главным образом относятся к естественной истории, среди которых те любопытные наблюдения, сделанные отцом Ванслебом, наиболее подходят к моей цели, которые я поэтому вставлю следующим образом:

Remarkable Observations on the Nile.

Примечательно в Ниле, говорит мой автор, то, что он начинает увеличиваться и уменьшаться в определенный день, и что, когда он впервые увеличивается, он зеленеет, а впоследствии становится красным: день, в который он начинает увеличиваться, ежегодно приходится на 12 июня по счету коптов, или 17-е по нашему, когда туземцы празднуют праздник святого Михаила Архангела, в который начинают падать капли: теперь эти капли, по мнению жителей, являются знаками милосердия и благословения БОГА. Они верят, что БОГ посылает Архангела, святого Михаила, в этот день, чтобы сделать реку плодородной; это общее мнение, которое имеют люди, но ученые говорят, что эти капли — это своего рода роса, которая падает ближе к последней четверти ночи, ближе к утру, и делает реку плодородной, очищает воздух от всякой заразы камсина и придает силу и добродетель всему, на что она падает.

Cause of its Fertility.

Эти капли, несомненно, являются единственной причиной плодородия Нила; ибо как только роса упала, воды начинают портиться и принимать зеленоватый цвет: этот цвет усиливается все больше и больше, пока река не покажется озером, покрытым повсюду мхом; этот цвет можно увидеть не только в ее главном русле, но также во всех границах и рукавах, которые исходят из него, только цистерны сохраняют свою воду чистой; некоторые годы этот зеленый цвет продолжается около 20 дней, а иногда дольше, но никогда не более 40. Египтяне называют это время «иль чадравиат», ибо тогда они сильно страдают, так как вода испорчена и нездорова, а хорошая вода очень редка. Эти капли, или роса, очищают воздух, ибо как только они начинают падать, чума перестает быть смертельной, никто не умирает от нее; воздух становится здоровым, все болезни обезоруживаются, и если какой-либо человек случается больным ею, он наверняка не умрет. Эта роса дает жизнь всему, и когда она падает на пшеницу, заставляет ее сохраняться много лет без порчи или червей, более того, делает ее гораздо более питательной, чем любое зерно, на которое она никогда не попадала. По этой причине туземцы никогда не убирают зерно Великого Синьора, пока эта роса не упадет, чтобы оно могло дольше оставаться свободным от червей.

Its Increase.

Прирост этой реки происходит от нескольких причин; первая и главная из которых — ферментация, вызванная в ней этой росой, которая падает точно в вышеупомянутое время. Постоянные дожди в Эфиопии, которые приходят в июле, августе и сентябре, что является зимним кварталом этой страны, вместе с великими потоками воды, которые устремляются вниз с гор в реки, впадающие в Нил, могут рассматриваться как другая причина ее прироста; ибо я не могу представить, чтобы ферментация могла длиться 100 дней и в одиночку заставлять ее увеличиваться настолько, насколько она обычно увеличивается. Третья причина — западные ветры, называемые «маэстраль», а египтянами — «малтем», которые начинаются примерно за 12 дней до прихода росы и продолжаются около четырех месяцев без перерыва; они дуют прямо в Нил и препятствуют выходу пресной воды, так что она возвращается назад, что заставляет реку вздуваться. Как только зеленый цвет исчезает, река начинает становиться красной и очень мутной; тогда, несомненно, ферментация прошла, и воды Эфиопии прибыли в Египет, которые имеют такой цвет по причине красной земли, которую яростные потоки с гор несут вместе с собой; ибо не вероятно, чтобы земля Египта, которая очень черная, могла дать такой оттенок. В 1673 году, в начале июля, вода начала становиться красной, что продолжалось до конца декабря, времени, когда река обычно возвращается к своей обычной величине. Египтяне имеют искусство делать эту мутную воду прозрачной, как кристалл; как только водоносы наполняют свои сосуды, они натирают их изнутри пастой, сделанной из толченого миндаля, что за короткое время заставляет воду стать очень прозрачной. В таких местах, где эта паста не может быть получена, они используют вместо нее ядра абрикосов, растертые таким же образом, и некоторые говорят, что мука из маленьких бобов будет иметь тот же эффект.

Operation of its Waters.

Воды этой реки имеют несколько действий, ибо, во-первых, они вызывают расстройство у приезжих, в случае если стороны пьют их по своем первом прибытии, и оно продолжается около восьми дней. Во-вторых, они вызывают зуд на коже, который беспокоит тех, кто пьет их, когда река увеличивается: этот зуд очень мал, появляясь сначала около рук, затем на желудке, а впоследствии распространяясь по всему телу, что вызывает мучительную боль. Этот зуд приходит не только к тем, кто пил из реки, но и к тем, кто пьет из цистерн, наполненных речной водой; он длится около шести недель. В-третьих, около месяцев июня, июля, августа и сентября она превращается в пот, но не является таковой в любое другое время года. В-четвертых, когда эта вода покрывает землю, она удобряет землю илом, который оставляет после себя. Господин Тевено ошибается в своих путешествиях в Левант, где он говорит: этот ил делает землю настолько жирной, что если бы песок не был смешан с ним, он бы сгнил и задушил все, что в него помещено; и что в Египте они тратят столько же труда, чтобы носить песок на свою землю, сколько мы — чтобы класть навоз. Это не совсем так, ибо они никогда не используют песок, кроме как для дынь, огурцов и тому подобных фруктов, которые лучше всего растут на песчаных почвах; они никогда не используют его для других фруктов и зерновых. До сих пор Ванслеб.

Their Virtues and Goodness.

Сэндис, говоря в похвалу этих вод, говорит: они вызывают обильное мочеиспускание, излечивая боли в почках, и являются самым верным средством против Hypocondriacus Affectus, или ветряной меланхолии. Они не неприятно холодные, но из всех других самые сладкие и здоровые по причине того, что они хорошо переварены солнцем, которое во все времена находится в той или иной части прямо над ними, и по длине их течения, протекая с юга на север, помимо извилин, более 41 градуса, так что от этой реки не поднимаются никакие испарения, гумор разрежается столь долгим прогрессом, который, хотя и выдыхается, не принимает видимого тела, но неразличимо смешивается с чистым воздухом, согласуясь с тем же в тонкости. Тевено говорит почти то же самое в своих путешествиях в Левант (лист 245), где он говорит: эта вода настолько здорова, что никогда не причиняет никакого вреда, хотя бы ее пили в какой угодно степени, по причине того, что она приходит издалека по суше, а именно из Эфиопии, так что за столь долгий курс через столь жаркую страну солнце имеет время исправить и очистить ее от всех сыростей, и, действительно, она выходит с потом так же быстро, как ее пьют.

Used instead of Drink.

У них нет другой воды для питья в Египте, поэтому большинство их городов, поселков и деревень стоят на границах этой реки; есть также много каналов и глубоких прудов, которые были прорыты на удобных расстояниях заботой и великолепием их царей для освежения и использования людьми, которым, действительно, не нужно другого питья. Воды этой реки имеют такой превосходный вкус и добродетель, что когда Песценний Нигер услышал, как его солдаты ропщут из-за нехватки вина, он ответил так: «Что! Вы жаждете вина, имея Нил, чтобы пить из него?» Первые цари Египта придавали такое значение им, что они почти ничего другого не пили; и когда Птолемей Филадельф выдал свою дочь Беренику за Антиоха Теоса, царя Ассирии, он отдал приказы, чтобы время от времени воды Нила доставлялись ей, чтобы она не могла пить никакой другой жидкости. И действительно, все авторы согласны, что эти воды сладкие, здоровые и питательные, и что они сохраняются долгое время без порчи, ибо, будучи оставлены отстояться лишь на короткое время, они становятся чистыми, прозрачными и такими сладкими и приятными, что превосходят все другие по мягкости и аромату. Габриэль Сионата в своем трактате «De Moribus Orientalium» (стр. 27) отмечает, что воды Нила, будучи оставлены только в чашах на три дня и в течение этого времени подвергнуты жару солнца, превращаются в чистую белую соль; так что земля Египта имеет неисчерпаемый запас того, что так необходимо для жизни человека, и это при малых затратах. Более того, все, что здесь ценно, происходит от щедрости этой реки, чей ежегодный разлив является единственной причиной того удивительного плодородия почвы этой страны, которое настолько велико, что его скорее следует восхищаться, чем описывать.

Fertility of Egypt.

В прошлые времена она считалась житницей всего мира, до такой степени, что не считалось возможным для Римской империи существовать без ее изобилия. Также после того, как Селим, император турок, завоевал эту страну, его слышали говорящим, что теперь он взял ферму, которая будет обильно кормить его джемогланов. Господин Тевено говорит: Египет вполне может быть назван земным раем; ибо так велик его прирост, что во многих местах они собирают два значительных урожая в год; сено они косят четыре раза, а что касается гороха, бобов и других садовых продуктов, те растут спонтанно круглый год. Все виды фруктов чрезвычайно обильны, за исключением винограда, который, может быть, природа удерживает, думая, что туземцы Египта не могут нуждаться в вине, так как у них есть такая хорошая вода. Одним словом, Лукан так характеризует эту страну:

Terra suis contenta Bonis, non indiga Mercis

Aut Jovis, in Solo tanta est fiducia Nilo.

A Land that needs nor Trade nor Rain, a Soil

Pleas’d in it self as confident in Nile.

The Red Sea.

Далее мы поговорим о Красном море, как о столь знаменитом как чудесным переходом израильтян, как по суше, так и утоплением фараона Кенхреса и всех его последователей, так же как и тем, что через него специи Индии и Аравии были впервые доставлены в Александрию, а оттуда рассеяны венецианцами по всей Европе, Африке и Америке, как свидетельствует Хейлин (стр. 852). Турки называют это море заливом Мекки, а древние называли его Аравийским заливом, или Красным морем, причину последнего см. в «Вульгарных ошибках» сэра Томаса Брауна (стр. 261 и 262), который также говорит нам, что несколько принцев пытались прорезать Истмус, или узкий участок земли, который отделяет Аравийское и Средиземное моря, но чье намерение состояло не в том, чтобы немедленно соединить эти воды, а в том, чтобы сделать судоходный канал между первыми и Нилом, следы которого остаются по сей день. Это было впервые предпринято Сезострисом, царем Египта, а впоследствии Дарием, царем Персии, но из страха затопить страну, в конце концов было оставлено ими обоими; однако та же вещь была долгое время спустя предпринята снова и в некоторой мере осуществлена Птолемеем Филадельфом. Теперь Великий Синьор, который является лордом всей этой страны, перевозит свои галеры в Красное море по Нилу; ибо, доставляя их в Большой Каир, они там разбираются, перевозятся на верблюжьих спинах, а впоследствии собираются снова в Суэце, его порту и военно-морской станции для того моря, посредством чего он, по сути, приводит в исполнение замысел Клеопатры, которая после битвы при Акциуме, иным образом, хотела перевезти свои галеры в Красное море. Здесь, как утверждает тот же автор, кораллы растут в большом изобилии.

The Lake of Mœris.

Что касается озер Египта, то озеро царя Мериса является не только самым замечательным, но и самым большим из всех, названным в честь его собственного имени, как свидетельствуют Геродот, Диодор Сицилийский и Плиний; работа, самая полезная и удивительная, говорит Гривз в своей «Пирамидографии» (стр. 11), если правильно рассмотреть, которая когда-либо была предпринята человеком. Посреди этого озера тот царь воздвиг две пирамиды, одну в память о себе, а другую — о своей жене, каждая из которых была 600 футов в высоту. Описание как этих, так и этого озера мы имеем у Геродота; последнее мы находим также у Страбона, но нигде так полно, как у Диодора Сицилийского (кн. 1), поэтому я перескажу его слова: «Десять схинов (600 фурлонгов, хотя Страбон и Артемидор до него отмечают разницу схинов в Египте) выше города Мемфис Мерис вырыл озеро удивительного использования, величие которого невероятно, окружность его, как говорят, составляет 3600 фурлонгов, а глубина во многих местах — 50 саженей (200 локтей или 300 футов). Теперь кто, серьезно обдумав обширность этой работы, может удержаться от вопроса, сколько мириад людей было занято на ней и за сколько лет они выполнили ее? Общую пользу этого предприятия для тех, кто населяет Египет, как и мудрость его королевского изобретателя, никто не может достаточно восхитить; ибо, поскольку прирост Нила не всегда одинаков, и страна всегда становится более плодородной от его умеренного подъема, этот царь придумал озеро, чтобы принять излишек воды, чтобы ни величие наводнения, не вовремя затопляя страну, не могло вызвать болота или озера, ни реки, текущие меньше, чем требуется, не могли испортить плоды из-за нехватки воды. Этот принц поэтому приказал прорыть канаву от реки Нил к этому озеру, 80 фурлонгов длиной и 300 футов шириной, посредством которой, иногда принимая внутрь, а иногда выпуская воду, он выставлял своевременное количество ее земледельцам, устье этой канавы иногда открывалось, а иногда закрывалось, но и то и другое не без большого искусства и больших затрат, ибо тот, кто хотел бы либо открыть шлюзы, либо закрыть их, был под необходимостью тратить по крайней мере 50 талантов. Это озеро, таким образом принося пользу египтянам, продолжалось даже до наших времен и от своего автора по сей день называется Озером Мериса. Он оставил сухое место посредине, на котором он построил гробницу и две пирамиды, каждая в фурлонг высотой; одну из них он сделал для себя, а другую — для своей жены, поместив на каждой мраморную статую, сидящую на троне, воображая, что этими работами он передаст потомству неизгладимую память о своей доблести. Доход, возникающий от рыбы этого озера, он отдал своей жене для ее мазей и других украшений, что, как говорят, было не менее ценным для нее, чем талант в день; ибо согласно общему сообщению, в нем есть 22 вида рыбы, которые ловятся в таких огромных количествах, что те, кто постоянно занят их солением, которых очень большое число, едва могут справиться с работой». До сих пор Диодор Сицилийский, чье описание этого озера, так как оно гораздо полнее, чем у Геродота, так Геродот (кн. 2) имеет это памятное наблюдение, которое Диодор опустил. Он говорит, что это озеро было сделано рукой, как очевидно, потому что почти посреди него стоят две пирамиды, 50 саженей над водой и столько же под ней: на каждой из них есть колосс из камня, сидящий на троне; так что этим средством эти пирамиды должны в целом быть 100 саженей высотой. Страбон также (кн. 17) говорит: «Это озеро удивительно, будучи подобным морю как по величине, так и по цвету».

The Dead Sea or Lake Asphaltites.

Но теперь, когда я говорю о морях и озерах, я упомяну еще одно, которое, хотя и не в Египте, а в Палестине, находится не более чем в 2 итальянских милях от Дамиетты, как уверяет нас Ле Брюн (стр. 138). Это озеро очень полезно как для Святой Земли, в том, что оно обильно снабжает ту страну солью, так и для Египта, по причине его большого запаса битуминозного вещества, большого использования при бальзамировании: некоторыми оно называется Mare Mortuum, а другими — озером Асфальтит. Название этого моря, как предполагается, было дано ему из-за его величины и солености, будучи 70 миль в длину и 16 в ширину, и настолько чрезвычайно соленое, что его вода горит как огонь при дегустации и вскипает тяжелые тела, до такой степени, что любое живое существо, брошенное в него, не тонет легко. Оно называется Мертвым морем, возможно, из-за его тяжелых вод, едва ли движимых ветрами, или же потому, что оно не имеет видимого оттока в океан, и не увеличивается вовсе рекой Иордан и многими другими водами, которые впадают в него, или, в-третьих, в том, что никакое живое существо не может дышать в нем, но, напротив, задыхается от его битуминозных паров, большое изобилие которых также заставляет его называться Lacus Asphaltites. Теперь этого асфальта, или битума, вынимается из него ежедневно несколько верблюжьих грузов, как уверяет нас Тевено, которые приносят очень большой доход. Диодор Сицилийский, более того, говорит нам, что из середины этого озера поднимаются такие большие куски битума, которые составляют 2 или 300 футов в квадрате; большие сорта жители называют быками, а меньшие — телятами, которые, плавая на поверхности воды, кажутся на расстоянии подобными множеству островов. Время выбрасывания озером этого битума, которое является ежегодным, может быть замечено более чем за 20 дней до того, как оно приходит; ибо повсюду вокруг, на многие фурлонги, поднимается пар с великим зловонием, который меняет естественный цвет всего золота, серебра или меди рядом с ним, пока оно снова не выветрится; и поскольку все соседние части таким образом испорчены жаром и зловонием этого озера, жители обычно заражаются болезнями, и их жизни тем самым сокращаются. Это была когда-то плодородная долина, сравниваемая по восхитительности с раем, и называемая Пентаполис от своих пяти городов; но которая, будучи уничтожена огнем с небес, была после того превращена в это грязное озеро и бесплодную пустыню, которая окружает его, страшный памятник Божественного гнева за нечестивость Содома и Гоморры, двух из этих пяти городов, от первого из которых оно также называется озером Содом. Но я упоминаю это озеро главным образом ради его асфальта, столь используемого при бальзамировании египтян, а не потому, что его зловоние может каким-либо образом помешать или оказаться нездоровым для Египта; ибо та страна не имеет ни морей, ни озер, менее вредных или более полезных, чем Нил, река, достаточная сама по себе, чтобы орошать страну, удобрять ее почву и тем самым делать ее жителей как веселыми, так и здоровыми.

Climate of Egypt.

Другая вещь, которую следует рассмотреть как очень полезную в естественной истории бальзамирования, — это климат Египта, жаркий или холодный, сухой или влажный, или включенный под другие общие заголовки, такие как небеса, воздух, вода, земля, ветры, сезоны и т. д., каковые качества, поскольку они в значительной мере вызваны Нилом, так они также лучше всего объясняются изложением качеств той реки, с их эффектами; ибо Египет по причине своего южного расположения очень жаркий, и в течение всего лета почти невыносимый, что, будучи далее усиленным отражением солнца на его песчаной почве, делает воздух настолько чрезвычайно теплым, что едва можно дышать в нем, что является, действительно, одним из величайших неудобств, под которыми находится Египет. Этот жар неизбежно высушивает все реки почти на шесть месяцев вместе, так что люди должны по необходимости умереть от голода, если бы Нил не разливался и не заполнял их пустые каналы, тем самым облегчая их, жаждущих, как их почва. Теперь свойство этой реки тем более замечательно, что она отличается от свойств всех других, которые полны только зимой; тогда как, напротив, эта разливается летом, когда есть наибольшая необходимость в ней, как если бы намеренно предназначенная провидением, чтобы спасти голодающую и опаленную страну. Более того, это стоит принять к сведению, что почва Египта, будучи естественно песчаной и бесплодной, и к тому же очень сухой и опаленной, посредством разлива Нила достаточно орошается и жирным илом, который он оставляет после себя, делается очень плодородной и пригодной для обработки.

The Air very hot.

Воздух в этой стране, особенно в окрестностях Каира и далее к югу, из-за близости к экватору, чрезвычайно горяч; ибо там, как говорит Огилби в своем «Описании Египта» (стр. 115), солнце направляет свои лучи перпендикулярно из созвездия Рака, в течение которого времени нестерпимого зноя люди имеют обыкновение жить в пещерах; более того, в Каире посреди каждого дома есть колодцы с водой, которые не только охлаждают жилища, но и освежают их обитателей. Они также придумали большие трубы или воронки посреди своих домов, которые, поднимаясь прямо вверх в воздух с широкими раструбами, подобными колоколам, и будучи открытыми к северу, принимают прохладный воздух, который благодаря этому направляется вниз в самые нижние комнаты. Для защиты от солнца на улицах каждое жилище имеет широкий навес; а для дополнительного освежения жители прибегают к купанию, имея искусные бани с пресной и чистой водой из реки Нил, без какой-либо примеси трав или лекарственных ингредиентов.

Cool’d by the Nile and Annual Winds.

Жара в этой стране, кроме того, несколько умеряется разливом Нила и постоянным дуновением прохладных северных ветров, иначе она была бы столь неистовой, что ни человек, ни зверь не смогли бы в ней дышать. Зимой воздух горяч и сух, хотя иногда бывает немного прохладным, но в целом чрезвычайно горяч и более вреден для головы, чем для любой другой части тела. Сэндис говорит на стр. 76: «У них в разгар зимы так же жарко, как у нас в середине июля». Воздух по ночам прохладен, после восхода солнца становится немного теплым, в полдень очень горячим, но к ночи снова становится холодным, так что его непостоянство порождает многие болезни; тем не менее, поскольку он необычайно ясен, будучи постоянно свободным от дождя, облаков, дымки, тумана, града, снега и т. д., которые случаются редко, он считается весьма здоровым; и в этом смысле мы должны понимать Геродота (кн. 2), где он говорит: «Египтяне — самый здоровый народ в мире по причине неизменности их воздуха». Но то, что в этой стране иногда идут дожди, выпадает град и снег, хотя многие древние это отрицают, ясно подтверждается несколькими современными писателями, поэтому сэр Томас Браун помещает это утверждение среди своих «Вульгарных заблуждений» и на стр. 260 опровергает его следующим образом: «Многими подтверждается и большинством принимается на веру, что в Египте никогда не бывает дождей, река Нил обильно восполняет этот недостаток и щедро вознаграждает его своим разливом; однако это следует понимать в ограниченном смысле, а именно, что дожди там идут лишь летом редко, а зимой очень редко». Но то, что сильные ливни иногда выпадают в этом регионе, помимо утверждений многих писателей, подтверждается почетным и очевидным свидетельством сэра Уильяма Пастона, баронета, который утверждает, что не так много лет назад в Каире несколько дней подряд шел дождь. То же самое подтверждается в отношении других частей Египта Проспером Альпинусом, который долго жил в этой стране и оставил нам точный трактат о тамошней медицинской практике: «Cairi, raro decidunt Pluviæ, Alexandriæ, Pelusiiq; & in omnibus Locis Mari adjacentibus, pluit largissime & sæpe». То есть: «В Каире дожди идут редко, но в Александрии, Дамиетте и других местах близ моря — очень часто и обильно». То же самое следует заключить из этого автора и в отношении снега: «Rarissime Nix, Grando, &c. Снег или град выпадают крайне редко, поэтому мы не можем отрицать, что снег или град никогда не выпадают, лишь потому, что они случаются редко». Редкость их, однако, может быть поводом для того высказывания Горация, кн. 3, ода 26.

Memphim carentem Scythonia Nive.

Scorch’d Memphis knows no Scythian Snows.

Ко всему этому можно добавить свидетельство ученого мистера Гривза, чьи слова, как вы можете найти их на стр. 74, 75 его точного описания пирамид, я вставлю здесь, поскольку они не только доказывают наличие этих дождей, но и содержат некоторые любопытные наблюдения о воздухе Египта и Ниле. «Я не могу, — говорит он, — достаточно надивиться на древних, которые в целом отрицали выпадение дождей в Египте. Платон в своем «Тимее», говоря об этой стране, где он прожил много лет, пишет так: «Κατὰ δὲ τὴν δὲ τὴν χώραν οὔτε τότε, οὔτε ἄλλοτε, ἄνωθεν ἐπὶ τὰς ἀρούρας ὕδωρ ἐπιῤῥεῖ», т. е. «Но в этой стране дождь не падает на землю ни в какое время». Помпоний Мела в ясных выражениях сообщает, что Египет — это «Terra expers Imbrium, miré tamen fertilis»; тогда как в течение двух месяцев, а именно декабря и января, я не знал, чтобы в Лондоне дождь шел так постоянно и с такой силой, как я обнаружил это в Александрии, при ветрах, дующих с северо-северо-запада, что заставило меня вести дневник как погоды, так и моих наблюдений по астрономии, и не только там, но и в Каире. Мой весьма благородный и достойный друг, сэр Уильям Пастон, заметил в то же время, что выпало много дождя; так же около конца марта, будучи у мумий несколько дальше пирамид к югу, прошел легкий дождь почти целый день подряд: но, возможно, древние имели в виду верхнюю часть Египта, за Фивами, около Сиены и близ Катадуп или порогов Нила, а не нижние части; ибо там, действительно, мне говорили египтяне, дожди идут редко, поэтому Сенека (кн. 4, «Естественнонаучные вопросы»), возможно, написал правду, когда говорит, рассуждая об Египте: «In ea parte quæ in Æthiopiam vergit, aut nulli Imbres sunt aut rari». Но там, где он говорит: «Alexandriæ Nives non cadunt», это ложь; ибо во время моего пребывания там в январе снег шел целую ночь. Однако дальше к югу от Египта, между тропиками и близ экватора, в стране Абиссиния или Эфиопия, каждый год в течение многих недель подряд выпадает много дождя, как сами абиссинцы рассказывали в Каире, что может быть подтверждено также Джозефом Акостой (кн. 1, «О природе Нового Света»), где он отмечает, что в Перу и некоторых других местах, лежащих на той же параллели, что и Эфиопия, выпадает обилие дождей. Это и есть истинная причина разлива Нила в летнее время, когда он наиболее высок, в то время как другие реки наиболее низки, а не те, что приводятся Геродотом, Диодором Сицилийским, Плутархом, Аристидом, Гелиодором и другими, которые все крайне затрудняются дать объяснение разливу этой реки, приписывая его либо особой природе ее воды, либо препятствию со стороны этезий, либо таянию снегов в Эфиопии, которые, однако, я искренне верю, редко выпадают в тех жарких странах, где туземцы из-за чрезмерной жары все черны, и где, если верить Сенеке, «Argentum replumbatur», серебро плавится от палящего климата, или, одним словом, каким-то другим подобным причинам малого веса. У Диодора Сицилийского я нахожу Агатархида Книдского, дающего почти ту же причину, что и я, чьему утверждению, однако, те времена придавали мало веры, но Диодор, кажется, соглашается с ним в этих словах (кн. 1): «Агатархид Книдский подошел ближе всего к истине, утверждая, что каждый год в горах около Эфиопии идут непрерывные дожди от летнего солнцестояния до осеннего равноденствия, которые вызывают этот разлив Нила». Время этого настолько определенно, что я знал египетских астрономов, которые за много лет до этого записывали в своих эфемеридах: «В такой-то день такого-то месяца Нил начнет подниматься». До сих пор Гривз, к чему я могу добавить эксперимент лорда Бэкона относительно скудости дождей в Египте. «Странно, — говорит он на стр. 161 своей «Естественной истории», — что река Нил, разливаясь, как она это делает, по стране Египет, тем не менее в этой стране никогда не бывает или почти не бывает дождей. Причина должна лежать либо в природе воды, воздуха, либо того и другого. Что касается воды, то это, во-первых, можно приписать ее долгому течению; ибо быстро текущие воды испаряются меньше, чем стоячие, подобно тому как те, что были иногда кипячены на огне, не испускают такого большого пара, как вначале: теперь несомненно, что воды Нила слаще других на вкус и превосходно помогают против камней и ипохондрической меланхолии, что показывает, что они смягчающие. Во-вторых, причина этого разлива может быть в том, что эти воды, протекая через страну с жарким климатом и плоскую, без тени от лесов или холмов, солнце должно тем самым неизбежно иметь большую силу, чтобы переварить их. Что касается воздуха, откуда, как я полагаю, главным образом происходит этот недостаток ливней, причина должна быть в том, что воздух сам по себе тонок и жаждет, и поэтому, как только он получает какую-либо влагу от воды, он впитывает и рассеивает ее по всему своему телу, не позволяя ей оставаться в виде пара, из которого мог бы образоваться дождь. Теперь, хотя нельзя отрицать, что дожди иногда выпадают в Египте, все же можно утверждать, что они случаются редко, поэтому воздух, следовательно, должен быть более спокойным, чем наш, и более свободным от паров, туманов или тому подобного, что делает его не только здоровым, но и очень полезным при сохранении и бальзамировании тел, ибо они ничем так не повреждаются, как переменчивой погодой, о чем мы имеем слишком печальный опыт в нашем влажном климате. Мы поэтому вынуждены восполнять этот недостаток либо полным исключением воздуха с помощью воздушных насосов, либо погружением наших мертвых тел в спиртовые или бальзамические жидкости, либо же изгнанием всей сырости и влаги умеренным огнем. Это знает каждый, кто привык либо к кондитерскому делу, сохранению природных диковинок или тому подобному, для кого отдача, расслабление или плесневение вещей служит термометром, по которому можно различать различные изменения и разнообразие погоды».

Египет не только имеет преимущество перед другими странами благодаря качеству своей воды, безмятежности воздуха и теплоте климата, но также извлекает еще большую пользу в отношении бальзамирования из природы своего песка и почвы, полезность которых в этом отношении была достаточно испытана современными мастерами. Так, сообщается, что любознательные цветоводы сохраняют как форму, так и цвета прекрасных растений, укладывая их в песок, высушивая в печи или тому подобное; и так некоторые современные бальзамировщики, с помощью горячего песка, наложенного на подготовленные тела, высушивали излишнюю влагу и приводили свой бальзамирующий материал к надлежащей консистенции: также примечательно, что некоторые пески будут естественно бальзамировать без какого-либо добавления бальзамических ингредиентов. Более того, вероятно, морские пески могут иметь подобный эффект, при условии, что они не слишком часто намокают; ибо так тело, будучи сначала промаринованным или засоленным, как будто морским рассолом, может впоследствии, будучи высушенным ветром или солнцем, оставаться твердым и долговечным, пока оно будет сохраняться свободным от сырости или влаги; и отчасти этого мнения, возможно, придерживался мистер Уильям Гланвилл из Темпла, который, распорядившись так в своем завещании, был похоронен в Гудвинских песках, которые, хотя и не могут сохранить его, как утверждалось ранее, потому что они слишком часто намокают, все же, будучи заключенным в свинцовый гроб, который должен со временем опуститься на дно, они могут своей прохладой помочь сохранить его труп в целости в течение многих лет; или, по крайней мере, будучи так защищенным, он будет огражден от хищничества животных или беспокойства могильщиков: но пески Египта, будучи гораздо более горячими от отражения палящего солнца, способны сохранять тела без засолки или бальзамирования, и это только путем испарения и высушивания влаги и привнесенной сырости, до такой степени, что это вызвало немалые споры среди некоторых авторов, какая из двух является более истинной мумией: та, что высушена в песках, или та, что забальзамирована бальзамами и ароматическими веществами. Ле Февр в своей «Химии» (стр. 138) полностью придерживается первого мнения; но я оставлю такие споры для их надлежащих мест.

Mummies found in the Sands.

Из тех видов мумий многие были случайно найдены в пустынях Египта, Ливии, Аравии и т. д., предположительно, это были путешественники, задохнувшиеся от больших песчаных заносов, поднятых внезапными бурями; ибо иногда случается так, что встречные ветры, поднимаясь внезапно, приводят пески в такое движение с такой силой, что они засыпают путников и зверей вместе с их грузами, которые, погибая таким образом неожиданно, благодаря силе горячего солнца и иссушающего песка, настолько высыхают, что становятся твердыми и навсегда неразложимыми.

Drying Quality of the Earth.

Далее, что касается целебных свойств почвы Египта и того, насколько она может быть полезна при бальзамировании и сохранении тел, каждый, кто только рассмотрит ее большую вяжущую и сушащую природу, будет вполне удовлетворен: кроме того, эта земля никогда не бывает сильно увлажнена дождями или источниками, но постоянно содержится в сухости теплом солнца. Аэций и Гален рекомендуют ее как хорошее средство против флегмон, отечных опухолей и чрезмерных истечений геморроя; также что она излечивает водянку просто путем натирания ею, о чем см. подробнее у Олауса Боррихиуса (стр. 146). Таким образом, рассмотрев воду, воздух и землю Египта, я далее добавлю некоторые наблюдения отца Ванслеба о временах года египетского года с их исчислением времени, рассчитанным согласно счету коптов.

Seasons of the Year.

Египтяне отсчитывают свою осень с 15 сентября по 15 декабря. Зима начинается у них 15 декабря и заканчивается 15 марта. Весна начинается 15 марта и заканчивается 15 июня. Лето начинается 15 июня и заканчивается 15 сентября. Они отводят каждому сезону ровно три месяца и начинают свой год в сентябре, как я отмечал ранее. Каждый месяц имеет тридцать дней, что в двенадцати месяцах составляет триста шестьдесят дней; но поскольку не хватает еще пяти, чтобы завершить год, они добавляют их в самом конце и называют их «эпагомены», что означает «добавленные».

Temperate Season.

Самый умеренный сезон все еще имеет в себе нечто от весны или осени, которые в Египте трудно различить. Теперь мягкая погода начинается в сентябре, тогда они начинают дышать свежим воздухом, но, поскольку в это время поля все так покрыты водой, нельзя ходить или путешествовать по суше; пребывание там не приятно до середины ноября, ибо тогда страна сухая, пути свободны, воды уходят в свои русла, воздух приятный, жар солнца терпимый, поля зеленые и благоухающие, и повсюду дуют освежающие ветры. Короче говоря, сезон тогда очень комфортный и так продолжается до середины апреля.

Cold Season.

Холодный сезон, соответствующий нашей зиме, начинается около середины декабря. Это восхитительное время, за исключением тех семи дней, которые арабы называют «Berd il agiuz» (холод старой ведьмы). Они начинаются около 7 февраля и продолжаются до 14-го. Утром тогда чрезвычайно холодно, небо облачное, идут дожди, и ветры постоянно бушуют. Теперь, хотя зима в этой стране чрезвычайно мягкая, люди знатные всегда носят меховые халаты с месяца ноября по март, не из-за какого-либо сильного холода, ибо в это время его почти нет; но потому, что погода тогда более переменчива, и египтяне боятся быть обеспокоенными болезнями, которые вызывает такое переменчивое время.

Intemperate Season.

Лето — самый худший и самый беспокойный сезон из-за чрезмерной жары горячих ветров и опасных болезней, которые свирепствуют в это время, которые египтяне называют «камсины», а мы — «пасхальными»: этот опасный сезон начинается около пасхального понедельника у коптов и заканчивается их троицыным понедельником. Около этого времени ветры, которые арабы называют «мерисси», бушуют; они настолько горячие и беспокойные, что люди готовы задохнуться от них, и поднимают в воздух столько соломы и песка, что небо почти темнеет от этого: этот песок настолько мелкий, что проникает в каждую маленькую щель и трещину. Около этого времени обычно свирепствуют злокачественные лихорадки, дизентерии и многие другие болезни, наименьшая из которых неизлечима, если не противостоять ей своевременно примененными необходимыми средствами; более того, когда дуют эти ветры, тела, которые были здоровы до этого, заболевают и приходят в расстройство.

The Winds which blow most in Egypt.

Эти южные ветры дуют не каждый день в этот сезон, не каждый год одинаковым образом или с одинаковой силой. Невозможно выразить радость людей, когда они становятся мягкими. Помимо двух главных ветров, которые дуют в Египте, а именно «мерисси» и «малтем», я должен далее заметить, что не только южные ветры называются «мерисси», но также и восточные. Они дуют обычно дважды каждый год: на Пасху, называемую, как я уже сказал, «камсин», и с месяца ноября до середины февраля. Ветры, называемые «малтем» или «тейя», — это западные; они начинаются примерно за двенадцать дней до того, как выпадают дожди, и длятся до месяца ноября, в течение которого почти никакой другой ветер не дует. Ветры «мерисси» горячие и портят зерно, тогда как эти питают и освежают его, и не только это, но оказываются комфортными как для человека, так и для зверя, поскольку они охлаждают и придают силы.

Rains or Mists of Egypt.

Обычное время для дождей и ветров, которое можно было бы сравнить с нашей осенью, начинается в месяце декабре и длится до января или февраля, хотя в Розетте и Александрии дожди выпадают в другое время из-за близости моря, более того, иногда случается быть туманным и влажным в сезон, когда никто этого не ожидает, что часто оказывается настолько значительным, что намокает одежда, как от ливня: но эти влажные туманы более часты около Каира, чем где-либо еще. Они обычно начинаются около ноября, до восхода солнца, и продолжаются всю зиму. Некоторые случаются в другие сезоны, и много раз летом, как Ванслеб наблюдал в 1672 году в начале августа, когда, возвращаясь из Фьюма в Моканан, деревню в четырех часах пути от Каира, он увидел над этим городом такой густой туман, что не мог видеть ни зданий там, ни пирамид, которые находятся рядом, хотя воздух был ясным там, где он стоял.

Dew of Egypt.

Во все времена года, когда ночи безмятежны, выпадает столько росы, что ее вполне можно принять за умеренный ливень, тогда как всякий раз, когда небо облачно, росы ожидать не следует. Если бы не эти росы, в Египте не было бы ни травы, ни зерна; деревья не приносили бы плодов, и дикие звери в пустынях не могли бы жить, так как здесь нет ни фонтанов, ни рек, а дожди выпадают лишь изредка. Гром слышится редко, ибо за все время, что Ванслеб жил в Египте, он говорит, что слышал этот шум лишь дважды, а именно первого января и четвертого мая 1673 года.