Таков наш очерк деталей. Они дают нам больше родственных связей, чем предполагают общепринятые утверждения относительно лексических различий между языками Нового Света. Следует также добавить, что они едва ли подтверждают столь же распространенное учение об их грамматическом сходстве. Делая это, они поощряют критику и приглашают к исследованиям.
Существует значительное количество родства: но оно часто носит тот разнообразный характер, который скорее затрудняет, чем способствует классификации.
Существует значительное количество родства; но оно не всегда проявляется на поверхности. Я приведу пример.
Одна из первых серий слов, к которым прибегают филологи, имеющие дело только со словарями, содержит числительные; которые во многих случаях являются первыми словами, которые филолог-собиратель считает своим долгом привезти с собой из диких стран. Это настолько общее правило, что можно с уверенностью сказать: если у нас нет числительных языка, мы в девяти случаях из десяти не имеем вообще никакого образца этого языка. Их ценность в качестве образцов для филологических целей была отмечена в более чем одной статье автора настоящей работы здесь и в других местах; их ценность как материалов для истории арифметики очевидна — очевидно высока.
Но обычный способ, которым проводятся сравнения между числительными, дает нам очень часто мало или ничего, кроме широких различий и сильных контрастов. Возьмем, к примеру, следующие таблицы.
English.Eskimo.Aleutian.Kamskadale. oneatamekattakonkemmis. twomalgokalluknittanu. threepinajutkankuntshushquat. fouristamatthitshintshashcha. fivetatlimatsshangkoomdas.
Неудивительно, что языки, представленные таким образом, кажутся непохожими.
Но пойдем дальше — во-первых, помня, что в большинстве случаев только до пяти в более грубых языках есть отдельные числительные; другими словами, что от шести и далее они считают по тому же принципу, что и мы после десяти, т. е. они соединяют вместе два или более предыдущих числительных; точно так же, как мы, добавляя «семь» и «десять», получаем «семнадцать». Точные детали, конечно, различаются; общий принцип, однако, один и тот же, а именно: после пяти числительные становятся более или менее составными, точно так же, как у нас они становятся таковыми после десяти.
С этим предварительным наблюдением спросим, как будет на камчадальском «семь», когда nittanu = «два», а kumdas = «пять». Ответ: либо nittanu-kumdas, либо kumdas-nittanu. Но в камчадальском языке случайно есть отдельное слово для «шести», а именно kiekoas. Что тогда? Слово для «семи» может быть одним из двух: оно может быть либо 6 + 1, либо 5 + 2. Если верно первое, и kemmis = «один», то камчадальское «семь» должно быть либо kemmis-kilkoas, либо kilkoas-kemmis. Но оно не является ни тем, ни другим. Это ittakh-tenu. Теперь, поскольку «восемь» = tshok-tenu, мы знаем, что это слово составное. Но каковы его элементы? Мы не находим их среди более простых слов, выражающих «один», «два», «три», «четыре», «пять». Мы не находим их среди них, если смотрим только на камчадальский — не так, однако, если мы пойдем дальше. Алеутское «один» = attak-on; алеутское «шесть» = attu-on. И что могло бы быть алеутским «семь»? Даже attakh-attun, немногим больше, чем ittakh tenu в более широкой форме.
Юкагирский дает аналогичное явление.
Таково замечание о той осторожности, с которой следует проводить определенные сравнения, прежде чем мы рискнем взять на себя обязательство делать отрицательные утверждения.
Существует родство между американскими языками, и (поскольку оно есть) существуют также элементы классификации. Большинство американских языков, однако, должны классифицироваться скорее по типам, чем по определениям. О природе этого различия, а также о его причине я писал более подробно в другом месте. Для текущих целей достаточно сказать, что это относится к языкам Северной Америки в целом и (из них) к языкам частей за Скалистыми горами в особенности. Эскимосские характеристики проявляются в атабаскском, атабаскские — в формах речи колючей. От них хайда ведет к чимсианскому (который, тем не менее, является очень отдаленной формой речи) и хаилтса, родственным биллечула, который, в свою очередь, ведет к атна. Слегка повысив ценность класса, мы включаем кутани, нутканский и чинукский.
В окрестностях чинук мы движемся через языки якон, калапуя, сахаптин, шошони и лутуами к языкам Калифорнии и пуэбло; и оттуда на юг.
В американских языках простое сравнение дает мало. Мы можем проверить это двумя способами. Мы можем поместить рядом два языка, которые, как известно, несомненно, но также, как известно, не очень близкородственны. Таковы, например, немецкий и греческий, латинский и русский, английский и литовский, все из которых являются индоевропейскими и все из которых при простом сопоставлении отнюдь не показывают себя таковыми сколько-нибудь очевидным образом. Это можно увидеть из следующей таблицы, которая далеко не первая, составленная автором настоящей работы; и это с особой целью установления путем индукции (а не a priori) ценности сравнений подобного рода.
English.Latin.Cayuse.Willamet. manhomoyúantatshánggo. womanmulierpintkhlkaiupummaike. fatherpaterpíntetsima. mothermaterpenínsinni. sonfiliuswáitawakhai. daughterfiliawáitshitapinna. headcaputtalshtamutkhl. haircrinistkhlokomotamutkhl. earauristakshpokta. eyeoculushăkamushkwalakkh. nosenasuspitkhlokenunan. mouthossumkhakshmandi. tonguelinguapushmamtshutkhl. toothdenstenifpúti. handmanusepiptlakwa. fingersdigitiépipalakwa. feetpedestishpuüf. bloodsanguistiweushméëuu. housedomusnishthammeih (—fire). axesecurisyengthokinshkhueshtan. knifecultershekthekemistāh. shoescalceitaitkhloulumóf. skycœlumadjalawaiaamiank. sunsolhuewishampiun. moonlunakatkhltóputap. starstellatkhlikhlishatuininank. daydieseweiuumpium. nightnoxftalpatitshikim. fireignistetshhamméih. wateraquaiskkainishmampuka. rainpluviatishtkitkhlmitingukwíï. snownixpoinukpeik. earthterralingshhunkhalop. riverrivuslushmimantsal. stonelapisápitandi. treearborlauikhuntawatkhl. meatcaropithuliumhók. dogcanisnáapangmantal. beavercastorpiekaakaipi. bearursalimeakshalotufan. birdavistianiyiwapōkalfuna. greatmagnusyaúmuapul. coldfrigidusshungapángkafiti. whitealbustkhlaktkhlákokommóu. blacknigershkupshkúpumaieum. redruberlakaitlakaitutshal. Iegoiningtshii. thoutunikimáha. heillenipkak. oneunusnawáän. twoduoleplinkéën. threetresmatninupshin. fourquatuorpipingtáope. fivequinquetáwithúwan. sixsexnóinátaf. sevenseptemnóilippshinimua. eightoctonōimátkĕëmúa. ninenovemtanáuiaishimshinwanwaha. tendecemningitelptínifia.
Далее — процесс можно модифицировать, взяв два языка, которые, как известно, близкородственны, и спросив, насколько простое сравнение их словарей обнаруживает это родство на поверхности, например:
English.Beaver Indian.Chippewyan. oneit la dayittla hĕ. twoonk shay daynank hay. threeta dayta he. fourdini daydunk he. fivetlat zoon e de aysa soot la he. sixint zud hal'goot ha hé. seventa e wayt zaytluz ud dunk he. eightetzud een tayl'goot dung he. ninekala gay ne ad ayitla ud ha. tenkay nay dayhona. a mantaz eudinnay you. a womaniay quaytzay quay. a girlid az ooed dinna gay. a boytaz yuz édinnay yoo azay. interpreternao day aydinnay tee ghaltay. tradermeeoo tayma kad ray. moose-deertlay tchin taytunnehee hee. rein-deermay tzeeed hun. beavertzatza. dogtleetlee. rabbitkaghkagh. bearzuszus. wolftshee o naynoo nee yay. foxe yay thaynag hee dthay.
Разница велика: но обе формы речи взаимно понятны. С другой стороны, кайюсе и уилламет более похожи, чем английский и латинский.
После деталей нашего метода и принципов нашей классификации внимание привлекают наиболее важные из специальных вопросов. Относительно отношений эскимосского языка к другим языкам Америки я давно высказал свое мнение. Теперь я добавляю следующие замечания о распространенности доктрины, которая их разделяла.
Представим себе американского или британского этнолога, размышляющего о происхождении и единстве европейских популяций и прибывающего в ходе своих исследований в Финнмарк или любую из тех северных частей Скандинавии, где норвежцы и лапландцы вступают в непосредственный географический контакт. Что было бы первым? Даже это — тесный географический контакт, сопровождаемый поразительным контрастом в этнологии: различие в привычках, различие в способностях, различие в цивилизации, различие в вероисповедании, различие в физической форме, различие в языке.
Но различный образ действий южных племен Лапландии по отношению к своим ближайшим соседям, в зависимости от того, лежат ли они на западе или на востоке, иллюстрирует этот взгляд. Со стороны Норвегии мало контрастов более определенных и поразительных, чем контраст между кочевым лопарем с его оленями и одеждой из оленьих шкур и промышленным и высокоцивилизованным норвежцем. Здесь нет сходства привычек; нет родства языков; мало смешения в плане браков. Их физическое строение так же различно, как их моральные наклонности и социальные привычки. И это нетрудно объяснить. Норвежец не только член другого рода, но его первоначальный дом был в южном или сравнительно южном климате. Это была Германия, а не Скандинавия; ибо Скандинавия была изначально исключительно лопарской или финской. Но германская семья наступала на север; и вытеснение за вытеснением уничтожало тех членов лопарского рода, чьим местом обитания была Южная и Центральная Скандинавия, пока не осталось ничего, кроме ее крайних северных представителей в самых северных и наименее благоприятных частях полуострова. Таким образом, две резко контрастирующие популяции были приведены в тесный географический контакт — это нынешнее состояние вдоль всей юго-восточной, или норвежской, границы Лапландии.
Но это отнюдь не нынешнее состояние тех частей Русской Лапландии, где лопарское население соприкасается с населением собственно Финляндии.
Здесь, хотя лопари и финны различаются, различие лежит в гораздо более узких пределах, чем то, что отделяет лопаря от норвежца или шведа. Рост лопаря меньше, чем у финна; хотя финн скорее низкий, чем высокий, а лопарь далеко не такой низкорослый, как его изображают книги и картины. Привычки тоже различаются. Олень идет с лопарем; корова — с финном. Другие моменты также различаются. В целом, однако, финская физиономия — лопарская, а лопарская — финская; и языки являются родственными.
Более того — финский язык переходит в вотяцкий, зырянский, пермский; пермский — в черемисский, мордовский и т. д. Другими словами, если мы последуем за лопарями на восток, мы попадем в целую семью сородичей. На западе, однако, чем дальше мы шли, тем меньше было лопарского во всем. Вместо того чтобы быть лопарским, оно было норвежским, шведским, датским или немецким. Последнее, однако, привело бы нас к сарматской семье, и это вернуло бы нас к финнам Южной Финляндии. Время, однако, может прийти, когда Россия настолько потеснит финские популяции к югу от Полярного круга, что лопари и славяне вступят в непосредственный контакт; и когда этот контакт будет осуществлен, возникнет и контраст — контраст, возможно, менее сильный, чем между лопарем и шведом, но все же контраст.
Mutatis mutandis — это, по-видимому, было случаем с эскимосами и североамериканскими индейцами, как их называют в народе — популярно, но неточно; поскольку автор настоящей работы считает эскимосов такими же подлинными американцами, как и любые другие обитатели земли Америки. На востоке происходили посягательства, вытеснения и, как следствие этого, две резко контрастирующие популяции в тесном географическом контакте — а именно: эскимосы и северные члены алгонкинской семьи. На западе, где изменения были меньше, атабаски, колючи и эскимосы переходят друг в друга, подпадая под ту же категорию и формируя часть одного и того же класса; этот класс отнюдь не является узким, хотя и не является чрезмерно широким.
Другой специальный вопрос — это вопрос о происхождении науатль, астеков или мексиканцев. Морскую гипотезу я отбросил. Доктрину о том, что их цивилизация была майя, я сохраняю. Я сомневаюсь, однако, возникли ли они где-либо вообще. Под этим я подразумеваю, что они, хотя и не совсем in situ, почти таковы. В самых северных частях своей области они могут быть таковыми полностью. Когда я углубился в этот — здравый — взгляд на них, я, как и многие другие, был введен в заблуждение своеобразной фонетикой. Что это такое, лучше увидеть на примере, чем объяснить. Сравните два следующих столбца. Как плавно звучат слова справа, как резко звучат (когда их можно произнести) слова слева. Не то чтобы они давали нам фактические звуки сочетания khl и т. д. Все, что это означает, — это то, что есть какой-то необычный звук, который нужно выразить, который не представит ни один простой знак, ни одна обычная комбинация. В словарях г-на Хейла он представлен одним специальным знаком.
English.Selish.Chinuk.Shoshoni. manskaltamekhotkhlekalataka. womansumaămtkhlākélkwuu. boyskokoseatklkaskusnatsi. girlshautumtklalekhnaintsuts. childaktultetshanúkswa. fatherluáustkhliamámaápui. motherskúistkhlianáapia. wifemakhonakhiuakhékalwépui. sonskokoseaetsokhanatsi. daughterstumtshäăltokwukhananai. brotherkatshki (elder)kapkhutamye. sistertklkikeetkhliaunamei.
Теперь, если астекская фонетика более родственна селишам и их сородичам, чем шошони и другим промежуточным формам речи, мы получаем элемент родства, который связывает более отдаленные языки, в то же время разделяя более близкие. Переоцените это, и вы можете быть введены в заблуждение.
Теперь, не говоря уже о том, что эта фонетика является переоцененным признаком, в недавних дополнениях к сравнительному языкознанию Калифорнии есть ясное доказательство того, что ее распределение отнюдь не такое, каким оно предполагалось изначально. Это можно увидеть из следующих списков.
С севера Калифорнии.
(1.)
English.Wish-osk.Wiyot. boyligeritlkushama. marriedwehowut'lhaqueh. headwutwetlmetwet. hairpah'tlpaht'l. facekahtsouetlsulatek. beardtseh'plcheh'pl. bodytahhit'l. footwehlihlwellih'tl. villagemohlkatswah'tl. chiefkowquéh'tlkaiowuh. axemahtlmehtl. pipemaht'letlmahtlel. windrahtegut'lruktagun. duckhahalitlhahahlih.
(2.)
English.Hupah.Tahlewah. neckhosewatl—— village——wah'tlki. chief——howinnequutl. bow——chetlta. axemehlcohlewatl——
На юге Калифорнии.
English.Duguno.Cuchan. legewith'lmisith'l. to-dayenyat'l—— to-morrowmatinyat'l—— breadmeyut'l—— earhamat'lsmyth'l. neck——n'yeth'l. arm}selhiseth'l. hand friend——nyet'l. feather——sahwith'l.
Я не могу закончить без выражения сожаления, что великий труд Аделунга все еще находится лишь в состоянии второго или (в лучшем случае) третьего издания. Есть «Дополнение» Фатера и «Дополнение» Юльга к Фатеру. Но нет ничего, что доводило бы его до настоящего времени.
Многое могло бы быть сделано Бушманом и, возможно, другими. Но этого недостаточно. Он требует перевода. Немногие французские писатели, которые занимаются этнологической филологией, ничего о нем не знают. Итальянцы и испанцы, a fortiori, находятся во внешней тьме относительно его содержания. Русские и скандинавы знают о нем все — но русские и скандинавы не те ученые, в чьи руки информация из первых рук попадает в первую очередь. Американцы знают его лишь несовершенно. Если Тернер имел к нему легкий доступ, то Галлатин — нет: в то время как Хейл, обладая большими способностями, был (за исключением своего открытия атабаскских родственных связей умква и тлацканай, из которых, по-видимому, развились фиксация апачей, навахо и хесорилья Тернером, а впоследствии и моя фиксация хупа) немногим больше, чем собирателем — выдающимся великим собирателем — сырых материалов. Тем не менее, класс атна — его.
Тем не менее, «Митридат», по крайней мере в том, что касается Америки, нуждается как в переводе, так и в пересмотре. Это труд, в котором можно обнаружить (и действительно обнаруживали) немало слабых мест. Клапрот, сам человек, который (хотя и избавил многих исследователей от лишних хлопот) имел мало друзей, подверг его яростной критике. Его высшие классификации, несомненно, весьма низкого уровня. Тем не менее, это не только великий труд, но и основа для всех остальных. Если кто-либо сомневается в его проницательности, пусть прочтет ту часть, где при рассмотрении языка чикаса ставится под сомнение отождествление натчезского языка с этим и другими формами речи. С тех пор как это было написано, образец натчезского языка подтвердил обоснованность данного вывода.
Я полагаю, что натчезский язык еще не занял подобающего ему места. Если это был язык таэнса, то, вероятно, он был основным языком Теннесси. Но крикский, или мускоголги, вытеснил его. Между тем, фрагментарный катавбский язык, с которым, как я считаю, был связан каддо, имел своих сородичей далеко на западе.
Я также полагаю, что язык ючи представляет собой древний язык Флориды, а чероки граничит с катавбским. Если это так, то теория фундаментального родства между пауни, каддо, катавбским и чероки получает подтверждение.
Ючи требует особого исследования. Следует сравнить с ним тинквин и тимуакана. Но почему они до сих пор не сравнены? Мало найдется работ, столь же труднодоступных, как испанские Arte, Diccionario или Catecismo. Данные для подобных изысканий малоизвестны и еще менее доступны. Без них, а также без тщательного изучения первоисточников, мы можем лишь строить предположения. Все, что здесь предлагается, заключается в том, что детали языков Флориды (в широком смысле) и Луизианы должны рассматриваться в рамках теории, согласно которой аборигены представлены сородичами воккон, катавбского, ючи, натчезского, тинквин и тимуакана, чрезмерно вытесненными чероки и криками, которых (на большей части их нынешней территории) следует считать пришлыми.
СОДЕРЖАНИЕ.
I. PædeuticaPage. Inaugural Lecture1 On the study of Medicine15 On the study of Language27 II. Logica On the word Distributed39 III. Grammatica On the reciprocal Pronouns, and the reflective Verb45 On the connexion between the Ideas of Association and Plurality as an influence in the Evolution of Inflection57 On the word cujum60 On the Aorists in KA64 IV. Metrica On the Doctrine of the Cæsura in the Greek senarius68 On the use of the signs of Accent and Quantity as guides to the pronunciation of words derived from the classical Languages74 V. Chronologica On the Meaning of the word ΣΑΡΟΣ81 VI. Bibliographica Notice of works on the Provincialisms of Holland85 VII. Geographica On the Existence of a nation bearing the name of Seres89 On the evidence of a connection between the Cimbri and the Chersonesus Cimbrica93 On the original extent of the Slavonic area108 On the terms Gothi and Getae129 On the Japodes and Gepidae131 VIII. Ethnologica On the subjectivity of certain classes in Ethnology138 General principles of philological classification and the value of groups, with particular reference to the Languages of the Indo-European Class143 Traces of a bilingual town in England152 On the Ethnological position of certain tribes on the Garrow hills153 On the transition between the Tibetan and Indian Families in respect to conformation154 On the Affinities of the Languages of Caucasus with the monosyllabic Languages156 On the Tushi Language168 On the Name and Nation of the Dacian king Decebalus, with notices of the Agathyrsi and Alani175 On the Language of Lancashire under the Romans180 On the Negrito Languages191 On the general affinities of the Languages of the oceanic Blacks217 Remarks on the Vocabularies of the Voyage of the Rattlesnake223 On a Zaza Vocabulary242 On the Personal Pronouns and Numerals of the Mallicollo and Erromango Languages, by the Rev. C. Abraham245 On the Languages of the Oregon Territory249 On the Ethnography of Russian America266 Miscellaneous contributions to the Ethnography of North America275 On a short Vocabulary of the Loucheux Language, by J. A. Isbister298 On the Languages of New California300 On certain Additions to the ethnographical philology of Central America, with remarks on the so-called Astek Conquest of Mexico317 Note upon a paper of the Hon. Captain Fitzroy on the Isthmus of Panama323 On the Languages of Northern, Western and Central America326