Верно, что человек, владеющий дефицитным товаром, богаче, если с его помощью он может распоряжаться большим количеством предметов первой необходимости и наслаждений человеческой жизни; но поскольку общий запас, из которого черпается богатство каждого человека, уменьшается в количестве на все то, что любой индивид берет из него, доли других людей должны неизбежно уменьшаться пропорционально тому, как этот привилегированный индивид способен присвоить большее количество себе.
Пусть вода станет дефицитной, говорит лорд Лодердейл, и будет исключительно принадлежать индивиду, и вы увеличите его богатство, потому что вода тогда будет иметь стоимость; и если богатство — это совокупность индивидуальных богатств, вы тем же самым увеличите и богатство. Вы, несомненно, увеличите богатство этого индивида, но поскольку фермер должен продать часть своего зерна, сапожник — часть своих ботинок, и все люди отдают часть своего имущества с единственной целью обеспечить себя водой, которую они раньше имели бесплатно, они беднее на все количество товаров, которые они вынуждены посвятить этой цели, а владелец воды выигрывает точно на сумму их потерь. То же количество воды и то же количество товаров наслаждаются всем обществом, но они по-разному распределены. Это, однако, предполагает скорее монополию на воду, чем ее дефицит. Если бы она была дефицитной, то богатство страны и индивидов было бы фактически уменьшено, поскольку она была бы лишена части одного из своих наслаждений. Фермер не только имел бы меньше зерна для обмена на другие товары, которые могли быть необходимы или желательны для него, но он и каждый другой индивид были бы ограничены в наслаждении одним из самых существенных своих удобств. Произошло бы не только иное распределение богатства, но и фактическая потеря богатства.
Можно сказать тогда о двух странах, обладающих точно таким же количеством всех предметов первой необходимости и удобств жизни, что они одинаково богаты, но стоимость их соответствующего богатства зависела бы от сравнительной легкости или трудности, с которой они были произведены. Ибо если бы улучшенная машина позволила нам сделать две пары чулок вместо одной без дополнительного труда, в обмен на ярд ткани было бы дано вдвое большее количество. Если аналогичное улучшение будет сделано в производстве ткани, чулки и ткань будут обмениваться в тех же пропорциях, что и прежде, но они оба упадут в стоимости; ибо при обмене их на шляпы, на золото или другие товары в целом должно быть дано вдвое большее количество, чем прежде. Распространите улучшение на производство золота и любого другого товара; и они все вернут свои прежние пропорции. В стране будет ежегодно производиться вдвое большее количество товаров, и поэтому богатство страны удвоится, но это богатство не увеличится в стоимости.
Хотя Адам Смит дал правильное описание богатства, которое я не раз отмечал, он впоследствии объясняет его иначе и говорит, «что человек должен быть богат или беден в зависимости от количества труда, которое он может позволить себе купить». Теперь это описание существенно отличается от другого и, безусловно, неверно; ибо предположим, что рудники стали бы более продуктивными, так что золото и серебро упали бы в стоимости из-за большей легкости их производства; или что бархат производился бы с гораздо меньшими затратами труда, чем прежде, так что он упал бы до половины своей прежней стоимости; богатство всех тех, кто покупал эти товары, увеличилось бы: один человек мог бы увеличить количество своей посуды, другой мог бы купить вдвое большее количество бархата; но с обладанием этой дополнительной посудой и бархатом они не могли бы нанять больше труда, чем прежде; потому что, поскольку меновая стоимость бархата и посуды была бы снижена, они должны были бы расстаться с пропорционально большим количеством этих видов богатства, чтобы купить день труда. Богатство, следовательно, не может быть оценено количеством труда, которое оно может купить.
Из сказанного будет видно, что богатство страны может быть увеличено двумя способами: оно может быть увеличено путем использования большей части дохода на содержание производительного труда, — что не только добавит к количеству, но и к стоимости массы товаров; или оно может быть увеличено, без использования какого-либо дополнительного количества труда, путем делания того же количества более продуктивным, — что добавит к изобилию, но не к стоимости товаров.
В первом случае страна не только стала бы богатой, но стоимость ее богатства увеличилась бы. Она стала бы богатой путем бережливости; путем уменьшения своих расходов на предметы роскоши и наслаждения; и использования этих сбережений в воспроизводстве.
Во втором случае не обязательно будет ни уменьшение расходов на предметы роскоши и наслаждения, ни увеличение количества используемого производительного труда, но при том же труде будет произведено больше; богатство увеличится, но не стоимость. Из этих двух способов увеличения богатства последний должен быть предпочтительнее, так как он производит тот же эффект без лишений и уменьшения наслаждений, которые никогда не могут не сопровождать первый способ. Капитал — это та часть богатства страны, которая используется с целью будущего производства, и может быть увеличена таким же образом, как и богатство. Дополнительный капитал будет одинаково эффективен в производстве будущего богатства, будет ли он получен от улучшений в навыках и машинах или от использования большего дохода продуктивно; ибо богатство всегда зависит от количества произведенных товаров, без какого-либо учета легкости, с которой инструменты, используемые в производстве, могли быть получены. Определенное количество одежды и провизии будет содержать и использовать то же число людей и, следовательно, обеспечит выполнение того же количества работы, будут ли они произведены трудом 100 или 200 человек; но они будут вдвое дороже, если 200 человек были заняты на их производстве.
Г-н Сэй представляется мне необычайно неудачливым в своем определении богатства и стоимости в первой главе своего превосходного труда: следующее является сутью его рассуждения: богатство, отмечает он, состоит только из вещей, которые имеют стоимость сами по себе: богатство велико, когда сумма стоимостей, из которых оно состоит, велика. Они малы, когда сумма их стоимостей мала. Две вещи, имеющие равную стоимость, являются богатством равного размера. Они равны по стоимости, когда по общему согласию они свободно обмениваются друг на друга. Теперь, если человечество придает стоимость вещи, это происходит из-за использования, к которому она применима. Эту способность, которую имеют определенные вещи удовлетворять различные потребности человечества, я называю полезностью. Создавать объекты, которые имеют стоимость любого рода, — значит создавать богатство, поскольку полезность вещей является первым основанием их стоимости, и именно стоимость вещей составляет богатство. Но мы не создаем объекты: все, что мы можем сделать, — это воспроизвести материю в другой форме — мы можем придать ей полезность. Производство, следовательно, есть создание не материи, а полезности, и оно измеряется стоимостью, возникающей из полезности произведенного объекта. Полезность любого объекта, согласно общей оценке, указывается количеством других товаров, на которые он будет обмениваться. Эта оценка, возникающая из общей оценки, сформированной обществом, составляет то, что Адам Смит называет меновой стоимостью; то, что Тюрго называет оценочной стоимостью; и то, что мы можем более кратко обозначить термином стоимость.
До сих пор г-н Сэй, но в своем изложении стоимости и богатства он смешал две вещи, которые всегда должны держаться отдельно и которые называются Адамом Смитом потребительной стоимостью и меновой стоимостью. Если с помощью улучшенной машины я могу с тем же количеством труда сделать две пары чулок вместо одной, я никоим образом не умаляю полезность одной пары чулок, хотя я уменьшаю их стоимость. Если бы тогда у меня было точно такое же количество пальто, обуви, чулок и всех других вещей, как прежде, у меня было бы точно такое же количество полезных объектов, и я был бы, следовательно, одинаково богат, если бы полезность была мерой богатства; но у меня была бы меньшая сумма стоимости, ибо мои чулки стоили бы только половину своей прежней стоимости. Полезность, следовательно, не является мерой меновой стоимости.
Если мы спросим г-на Сэя, в чем состоят богатства, он ответит нам, что в обладании предметами, имеющими стоимость. Если мы затем спросим его, что он подразумевает под стоимостью, он ответит нам, что вещи ценны в той пропорции, в какой они обладают полезностью. Если мы снова попросим его объяснить нам, каким образом мы должны судить о полезности предметов, он ответит: по их стоимости. Таким образом, мерилом стоимости является полезность, а мерилом полезности — стоимость.
Г-н Сэй, говоря о достоинствах и недостатках великого труда Адама Смита, вменяет ему в ошибку то, что «он приписывает одному лишь человеческому труду способность создавать стоимость. Более правильный анализ показывает нам, что стоимость обусловлена действием труда, или, вернее, человеческой промышленности, в сочетании с действием тех агентов, которые предоставляет природа, и с действием капитала. Его незнание этого принципа помешало ему установить истинную теорию влияния машин на производство богатств».
Противореча мнению Адама Смита, г-н Сэй в четвертой главе говорит о стоимости, которая придается товарам естественными агентами, такими как солнце, воздух, давление атмосферы и т. д., которые иногда заменяют человеческий труд, а иногда содействуют ему в производстве.
Но эти естественные агенты, хотя они значительно увеличивают потребительную стоимость, никогда не добавляют к товару меновую стоимость, о которой говорит г-н Сэй: как только с помощью машин или знаний естественной философии вы заставляете естественные агенты выполнять работу, которая ранее выполнялась человеком, меновая стоимость такой работы соответственно падает. Если бы десять человек вращали мукомольную мельницу, и было бы обнаружено, что при содействии ветра или воды труд этих десяти человек может быть сэкономлен, то мука, являющаяся продуктом работы, выполняемой мельницей, немедленно упала бы в стоимости пропорционально количеству сэкономленного труда; и общество стало бы богаче на те товары, которые мог бы произвести труд этих десяти человек, при этом фонды, предназначенные для их содержания, нисколько не уменьшились бы.
Г-н Сэй обвиняет д-ра Смита в том, что он упустил из виду стоимость, которая придается товарам естественными агентами и машинами, потому что он считал, что стоимость всех вещей проистекает из человеческого труда; но мне не кажется, что это обвинение обосновано; ибо Адам Смит нигде не преуменьшает услуги, которые эти естественные агенты и машины оказывают нам, но он очень справедливо различает природу стоимости, которую они добавляют к товарам — они полезны нам, увеличивая изобилие продуктов, делая людей богаче, добавляя к потребительной стоимости; но так как они выполняют свою работу безвозмездно, так как ничего не платится за использование воздуха, тепла и воды, помощь, которую они нам оказывают, ничего не добавляет к меновой стоимости. В первой главе второй книги сам г-н Сэй дает аналогичное определение стоимости, ибо он говорит, что «полезность является основой стоимости, что товары желательны только потому, что они в некотором роде полезны, но что их стоимость зависит не от их полезности, не от степени, в которой их желают, а от количества труда, необходимого для их получения». «Полезность товара, понятая таким образом, делает его объектом человеческого желания, заставляет человека стремиться к нему и создает на него спрос. Когда для получения вещи достаточно ее пожелать, ее можно считать предметом естественного богатства, данным человеку в неограниченном количестве, и которым он пользуется, не покупая его никакой жертвой; таковы воздух, вода, свет солнца. Если бы он получал таким образом все объекты своих потребностей и желаний, он был бы бесконечно богат: он ни в чем не нуждался бы. Но, к сожалению, это не так; большая часть вещей, которые удобны и приятны ему, так же как и те, которые безусловно необходимы в общественном состоянии, для которого человек, по-видимому, специально создан, не даются ему безвозмездно; они могут существовать только благодаря приложению определенного труда, применению определенного капитала и, во многих случаях, использованию земли. Это препятствия на пути к безвозмездному пользованию; препятствия, из которых возникают реальные издержки производства; потому что мы обязаны платить за помощь этих агентов производства». «Только тогда, когда эта полезность была таким образом сообщена вещи (т.е. промышленностью, капиталом и землей), она является продуктом и имеет стоимость. Именно ее полезность является основой спроса на нее, но жертвы и издержки, необходимые для ее получения, или, другими словами, ее цена, ограничивают размер этого спроса».
Путаница, возникающая из смешения терминов «стоимость» и «богатство», лучше всего видна в следующих отрывках. Его ученик замечает: «Вы сказали, кроме того, что богатство общества состоит из суммы всех стоимостей, которыми оно обладает; мне кажется, из этого следует, что падение стоимости одного продукта, например чулок, уменьшая сумму стоимости, принадлежащей обществу, уменьшает массу его богатства»; на что дается следующий ответ: «сумма богатства общества от этого не уменьшится. Производятся две пары чулок вместо одной; и две пары по три франка столь же ценны, как одна пара по шесть франков. Доход общества остается прежним, потому что производитель выиграл на двух парах по три франка столько же, сколько он выиграл на одной паре по шесть франков». До сих пор г-н Сэй, хотя и неточен, по крайней мере последователен. Если стоимость является мерилом богатства, то общество столь же богато, потому что стоимость всех его товаров такая же, как и прежде. Но теперь перейдем к его выводу. «Но когда доход остается прежним, а цены на продукты падают, общество действительно обогащается. Если бы такое же падение произошло одновременно на все товары, что не является абсолютно невозможным, общество, приобретая за полцены все объекты своего потребления, не потеряв при этом никакой части своего дохода, стало бы вдвое богаче, чем прежде, и могло бы купить вдвое большее количество товаров».
В первом отрывке нам говорят, что если бы все упало вдвое в своей стоимости вследствие изобилия, общество было бы столь же богато, потому что количество товаров удвоилось бы при половинной их прежней стоимости, или, другими словами, стоимость осталась бы прежней. Но в последнем отрывке нас информируют, что при удвоении количества товаров, хотя стоимость каждого товара уменьшилась бы наполовину, и, следовательно, стоимость всех товаров вместе взятых была бы точно такой же, как и прежде, общество все же стало бы вдвое богаче, чем прежде. В первом случае богатство оценивается по величине стоимости: во втором — по обилию товаров, способствующих человеческим наслаждениям. Г-н Сэй далее говорит, «что человек бесконечно богат без ценностей, если он может даром получить все объекты, которые желает; однако в другом месте нам говорят, «что богатство состоит не в самом продукте, ибо он не является богатством, если не имеет стоимости, а в его стоимости».
ГЛАВА XIX.
ВЛИЯНИЕ НАКОПЛЕНИЯ НА ПРИБЫЛЬ И ПРОЦЕНТ. Из того, что было сказано о прибыли на капитал, следует, что никакое накопление капитала не приведет к постоянному снижению прибыли, если только не существует какой-либо постоянной причины для роста заработной платы. Если бы фонды для содержания труда были удвоены, утроены или учетверены, то не было бы долгой трудности в получении необходимого числа рабочих рук, которые могли бы быть заняты этими фондами; но из-за возрастающей трудности постоянного увеличения продовольствия в стране фонды той же стоимости, вероятно, не смогли бы содержать то же количество труда. Если бы предметы первой необходимости для рабочего могли постоянно увеличиваться с той же легкостью, не могло бы произойти никакого постоянного изменения в норме прибыли или заработной платы, до какой бы суммы ни накапливался капитал. Адам Смит, однако, неизменно приписывает падение прибыли накоплению капитала и конкуренции, которая из него проистекает, никогда не обращая внимания на возрастающую трудность обеспечения продовольствием дополнительного числа рабочих, которых будет использовать дополнительный капитал. «Увеличение капитала, — говорит он, — которое повышает заработную плату, имеет тенденцию к понижению прибыли. Когда капиталы многих богатых купцов направляются в одну и ту же торговлю, их взаимная конкуренция естественно имеет тенденцию к понижению прибыли; и когда происходит подобное увеличение капитала во всех различных отраслях торговли, осуществляемых в одном и том же обществе, та же конкуренция должна производить тот же эффект во всех них». Адам Смит говорит здесь о росте заработной платы, но это временный рост, происходящий от увеличенных фондов до того, как увеличилось население; и он, по-видимому, не видит, что в то же время, когда увеличивается капитал, работа, которую должен выполнить капитал, увеличивается в той же пропорции. Г-н Сэй, однако, наиболее удовлетворительно показал, что нет такой суммы капитала, которая не могла бы быть использована в стране, потому что спрос ограничен только производством. Никто не производит иначе, как с целью потребления или продажи, и он никогда не продает иначе, как с намерением купить какой-либо другой товар, который может быть непосредственно полезен ему или который может способствовать будущему производству. Производя, таким образом, он неизбежно становится либо потребителем своих собственных товаров, либо покупателем и потребителем товаров другого лица. Не следует предполагать, что он может в течение какого-либо длительного времени быть плохо информированным о товарах, которые он может наиболее выгодно произвести для достижения цели, которую он имеет в виду, а именно обладания другими товарами; и поэтому не вероятно, что он будет постоянно производить товар, на который нет спроса.