Пока он шел, в его мозгу снова и снова пульсировал прекрасный вступительный абзац работы Франтишека Палацкого (1798–1876) «Zur böhmischen Geschichtschreibung» (Прага, 1871), написанный сразу после того, как автор отказался от портфеля в кабинете Пиллерсдорфа, а также отказался принять участие в предварительном сейме в Кромержиже.
«Если он мог верить в такие вещи, почему не могу я?» — пробормотал молодой человек и раздавил гинкго под ногами. Молодые люди часто бывают такими. Это из-за элатериума весны.
«Клянусь Эрешкигаль, — тихо поклялся он сам себе, — я сделаю это».
Не успел он произнести это, как внезапно вышел из зарослей голосеменных, через листья которых, игольчатые и лишенные масляных желез, он пробирался, и вышел к полному виду широкого разлива Цугского озера, как раз там, где Лорце впадает в него у северной оконечности и в полутора милях к востоку от того места, где она снова вытекает, чтобы продолжить свой путь к Рейссу. Цуг в этой точке находится на высоте 1368 футов над уровнем моря и обзавелся своим первым пароходом в 1852 году.
«Что ж, — вздохнул он, глядя на широкую область оседания, — если бы я был сейчас экзархом, чье достоинство было в свое время промежуточным между патриаршим и митрополичьим и от чьего имени произошло название политико-религиозной партии экзархистов, я бы не сидел здесь, предаваясь мечтам. Я был бы далеко в Футскрее, городе округа Берк, Виктория, Австралия, нас. (1901) 18 301 человек».
И когда он сказал это, его глаза наполнились слезами, а под кожей, коричневой, как фустик, разлился слабый румянец, такой, какой часто образуется от цитроцида или пирохлорной кислоты при воздействии на недубленую кожу.
Далеко в долине местные жители праздновали день рождения Гамбринуса, мифического фламандского короля, которому приписывают первое пивоварение. Звук их голосов привел в движение продольные звуковые волны, и они, распространяясь через окружающую среду, встретили поверхность, разделяющую две среды, и частично отразились, возвращаясь от поверхности обратно в первую среду со скоростью, с которой они приближались к ней, как показано на рис. 10. Это вызвало эхо, которым по праву славится Цугское озеро.
Сумерки начали сгущаться, и далеко вверху появились мерцающие сигналы сначала Волопаса, затем Волос Вероники, за которыми некоторое время спустя последовали Большая Медведица и ее младший брат, Малая Медведица.
«Звезды сегодня ясны, — вздохнул он. — Интересно, видны ли они с дацитовой возвышенности, на которой живет ОНА».
У него был нетренированный ум. Его единственной школой была Элейская школа, утверждение которой заключалось в том, что истинное объяснение вещей лежит в концепции универсального единства бытия, или «Все-единства».
Но он знал, что ему нравится.
В спокойном свете звезд он почувствовал, как будто убан был снят с его сердца, 5 убанов равны 1 куату, 6 куатов — 1 аммату и 120 амматов — 1 сосу.
Он снова был свободен.
Повернувшись, он быстро зашагал вниз в долину, проходя мимо возвращающихся крестьян с их баа-путами, и вскоре увидел сияющие огни маленьких, но тщательно построенных пуру, которые выстроились вдоль дороги.
Дойдя до угла, он увидел деревенскую эпи, выглядывающую из-за верхушек деревьев, и рои цикад, чьи зубчатые фаморы передних ног сливались в сонном гудении, подобно множеству цихлид. Все это было очень по-домашнему для странника.
Внезапно на соседней возвышенности появилась группа гизаров, таких, которые во время Сатурналий, а также от Рождества до Богоявления имели обыкновение развлекаться в странных костюмах; все одетые в клоутинг и, очевидно, возвращающиеся после участия в праздновании.
Когда они подошли ближе, наш герой заметил в первом ряду молодую женщину, которая играла народные песни на кроморне с мундштуком с двойным язычком, заключенным в воздушный резервуар.
Несмотря на детрит, оставленный фестивалем, было что-то знакомое в букцинаторе ее лица и ее маленькой манере поднимать вторую фалангу. Это поразило его, как вспышка облака, сильно заряженного коалесценцией капель пара. Он подошел к ней, нежно, благоговейно.
«Ланж, Анна Франсуаза Элизабет, — сказал он, — я знаю вас. Вы французская актриса, родившаяся в Генуе семнадцатого сентября 1772 года, и вы впервые появились на сцене в "Шотландке" в 1788 году. Ваш талант и ваша красота принесли вам огромный успех в "Памеле". Мне потребовались годы, чтобы найти вас, но теперь мы наконец воссоединились».
Девушка обернулась, как испуганный трубкозуб, все еще держа кроморну в руке. Затем она улыбнулась.
«Веникс, Барнаби Бернард (1777–1829), — сказала она очень медленно, — вы начали бизнес в качестве издателя в Лондоне около 1797 года».
Они посмотрели друг на друга в молчании. Он заговорил первым.
«Мисс Ланж, Анна, — сказал он, — давайте поедем вместе в Лар — и будем счастливы там — счастливы, как два ай, или трехпалых южноамериканских ленивца».
Она опустила глаза.
«Я поеду с вами, мистер Веникс-Барни, — сказала она, — на край света. Но почему в Лар? Почему не в Уэм?»
«Потому что, — сказал молодой человек, — Лар — столица Ларистана, на 27 градусах 30 минутах с. ш., в 180 милях от Шираза, и содержит старый базар, состоящий из четырех аркад, каждая длиной 180 футов».
Их глаза встретились, и она вложила свои руки в его.
А из леса донеслось мелодичное ржание стада вип, шерсть которых высоко ценится для ткачества.
XVII
УХОД ОРТОДОКСАЛЬНОГО ПАРАДОКСА
Какой бы непоправимый вред ни был нанесен обществу недавней эпидемией криминальных, сексуальных и прочих диалектных пьес, одно большое облегчение все же наступило. Они на время вытеснили со сцены персонажей, которые существуют на чае и остротах в «Гостиной городского дома сэра Артура Пивершема, Гросвенор-сквер. Время: поздняя осень».
Персонаж в криминальной пьесе, возможно, и говорил на жаргоне преступного мира, который ни один уважающий себя преступник не позволил бы себе произнести, но он не сидел на диване, извергая ненормальные бонмо с каждым вдохом. Заблуждающаяся и дезинформированная дочь в пьесе о «себе и сексе» могла лепетать слова, которые должен слышать только интерн, но она не предлагала череду блестящих, но бессмысленных парадоксов в качестве замены реальному разговору.
Постоянно колкие ответы теперь встречаются в основном в таких номерах, как у «Куни и Леблана, эксцентричного комедийного танцевального дуэта».
И даже они умудряются обходиться без парадоксов.
Но было время, начиная с эпохи Оскара Уайльда, когда ни одна незащищенная мысль не была в безопасности.
Она могла быть в любой момент схвачена английским герцогом или леди Агатой и задушена до смерти. Даже дворецкие в конце восьмидесятых были остроумны и подавали эпиграммы вместе с бутербродами с огурцом; а человек, входящий в одну из этих гостиных и говорящий связными предложениями — легко понятными каждому — каждое с подлежащим, сказуемым и смыслом, был бы воспринят как высококлассный дебил. Можно было с таким же успехом пойти на обед к леди Ковентри без воротничка, как и без набора заученных парадоксов.
Поздний осенний полдень в одной из таких пьес в стиле Оскара Уайльда, например, выглядел бы примерно так:
СЦЕНА — Восьмиугольная комната в поместье лорда Рэймонда Ивестона в Шропшире.
ЛЕДИ ИВЕСТОН и СЭР ТОМАС УАФФЛТОН обнаружены за расстановкой красных цветов в вазе.
СЭР Т.: Я ненавижу красные цветы; они такие желтые.
ЛЕДИ И.: Какой вы циник, сэр Томас. Мне действительно не следует слушать вас, иначе я услышу что-то из того, что вы говорите.
СЭР Т.: Вовсе нет, моя дорогая леди Ивестон. Я ненавижу людей, которые слушают внимательно; они такие невнимательные.
ЛЕДИ И.: Умоляю, не будьте аналитичны, мой дорогой сэр Томас. Когда люди крайне аналитичны со мной, я уверена, что они поверхностны, а для меня нет ничего отвратительнее поверхностности, если только это не невыносимая степень дотошности.
(Входит Медоуз, дворецкий)
МЕДОУЗ (объявляя): Сэр Мортимер Лонгли и миссис Реннингтон — самая замечательная пара, — могу я сказать, объявляя их, — в том, что в них нет совершенно ничего замечательного.
(Входят сэр Мортимер и миссис Реннингтон)
МИССИС Р.: Так жаль опаздывать, дорогая леди Ивестон. Но так легко быть вовремя, что я всегда стараюсь опоздать. Это придает уверенности, а уверенность — очаровательное качество для любой женщины, разве я не права, сэр Томас?
СЭР Т.: Вы всегда правы, моя дорогая миссис Реннингтон, и никогда более, чем сейчас, ибо я не знаю более привлекательного качества, чем уверенность, если только это не смущение.
ЛЕДИ И.: Какие ужасные циники вы, мужчины! Право, сэр Томас, можно подумать, судя по вашим утонченным замечаниям, что вы выросли в деревне и не видели жизни.
СЭР Т.: Так оно и есть, моя дорогая леди Ивестон. На мой взгляд, Лондон — это не что иное, как деревня, а Шропшир — не что иное, как метрополия. Разница в том, что когда живешь в городе, живешь с другими, а когда в деревне — другие живут с тобой. И оба плана отвратительны.
МИССИС Р.: Какое ужасное сочетание! Я ненавижу ужасные сочетания; они всегда оказываются такими чрезвычайно приятными.
(Входит Медоуз)
МЕДОУЗ (объявляя): Сэр Роланд Пиншемтон; виконт Лемингем; графиня Троцки и мистер Питерс. Объявляя этих лиц, я не могу удержаться от замечания, что всегда был того мнения, что человек, который собирается жениться, должен либо знать что-то, либо ничего, предпочтительно и то, и другое.
(Выходит Медоуз)
ГРАФИНЯ Т.: Так жаль опаздывать, моя дорогая леди Ивестон. Было очаровательно терпимо с вашей стороны принять нас.
ЛЕДИ И.: Приглашения никогда не бывают терпимыми, моя дорогая графиня; терпимы всегда согласия. Но скажите мне, как ваш муж, граф, — или, возможно, он уже не ваш муж. В наши дни никогда не знаешь, является ли мужчина мужем своей жены или она просто его жена.
ГРАФИНЯ Т. (закуривая сигарету): Право, леди Ивестон, вы становитесь все интереснее. Я ненавижу интересных людей; они такие безнадежно неинтересные. Это как с красивыми людьми, которые обычно так удивительно некрасивы. Разве не таков был ваш опыт, сэр Мортимер?
СЭР М.: Могу ли я иметь удовольствие проводить вас в музыкальную комнату, миссис Реннингтон?
(Все уходят в музыкальную комнату на обед)
Занавес.
Именно от этого мы в некоторой степени избавились благодаря сценам в зале суда и всем медицинским драмам. Но парадокс все еще остается укрепленным в английской литературе за мистером Г. К. Честертоном, и его можно считать, с точки зрения литературных тактиков, значительной крепостью.
Здесь мы снова находим наши банальности, встряхнутые до тех пор, пока они не предстают в том, что выглядит как новая и чрезвычайно внушительная форма, и все они якобы доказывают противоположное тому, что мы всегда понимали. Если мы не совсем улавливаем точный смысл при первом прочтении, мы списываем это на наше несовершенное восприятие и пытаемся лучше понять при следующем. Нам редко приходит в голову, что он действительно может не иметь никакого смысла и никогда не предназначался для того, чтобы его иметь, не больше, чем акт висения вниз головой на параллельных брусьях имеет какое-то иное значение, кроме того, что вы можете это сделать.
Итак, прежде чем удалиться в уединение наших личных спален, давайте поблагодарим всеведущее Провидение за то, что драма-парадокс ушла в прошлое.
XVIII
ШЕКСПИР ОБЪЯСНЕННЫЙ
Доведение системы сносок до глупой крайности
ПЕРИКЛ
АКТ II. СЦЕНА 3
Входит первая фрейлина (Фанфары [1], гобои [2] и [3] факелы [4]).
Первая фрейлина — Что [5] за [6]! Где [7] музыка [8] [9] [10]?
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] Фанфары: Ремарка здесь неясна. Кларк утверждает, что должно быть «flarish», тем самым меняя смысл отрывка на «flarish» (то есть королевский), но большинство авторитетов согласились, что должно остаться «flourish», подразумевая сказуемое, которое должно быть «flourished». В то время в сельской местности Англии существовал обычай размахивать шваброй как сигналом проезжающему торговцу ягодами, что означало, что в данном домохозяйстве есть потребительский спрос на ягоды, и это могло иметься в виду в данном случае. То, что Шекспир был осведомлен об этом обычае размахивания шваброй для ягод, показано в аналогичном отрывке во второй части «Короля Генриха IV», где он заставляет Третьего пажа войти и сказать: «Фанфары». Ср. также «Гамлет», IV, 7:4.
[2] Гобои, от французского «haut», означающего «высокий», и англ. «boys», означающего «мальчики». Слово здесь, несомненно, используется в смысле «высокие мальчики», указывая либо на то, что Шекспир намеревался передать идею духовного страдания со стороны Первой фрейлины, либо на то, что он этого не делал. Об этом Рольф говорит: «Здесь мы имеем одно из главных указаний на знание Шекспиром человеческой природы, его замечательную проницательность в мелкие слабости этого суетного мира». Ср. «Двенадцатая ночь» 4:6, «Мой глаз стал художником и запечатлел форму твоей красоты на таблице моего сердца».
[3] и. Любимый союз Шекспира при упоминании о необходимости более адекватного военно-морского флота для Англии. Таухниц утверждает, что его следует произносить как «und», делая ударение на антипенульте. Эта интерпретация, однако, не нашла одобрения у большинства комментаторов из-за ее ограниченной значимости. Мы находим тот же союз в «Конец — делу венец» 6:7, «Стальнокостная, непреклонная и неуступчивая добродетель», и здесь не может быть сомнений, что Шекспир имел в виду, что если бы король согласился на брак своей дочери, оправдание Стефано, предложенное в Акте 2, не имело бы никакого веса.
[4] Факелы. Интерполяция какого-то глупого актера, а вовсе не работа Шекспира (Уорб.). Критики прошлого века спорили, не было ли это написано с ошибкой в оригинале и не должно ли читаться «trochies» или «troches». Это вполне могло быть так, поскольку введение табака в Англию в то время нанесло ущерб голосам актеров, и мы вполне можем представить, что при выходе Первой фрейлины мог быть, возможно, один из гобоев, упомянутых в предыдущем отрывке, несущий коробку леденцов или «trognies», чтобы актеры могли их сосать. Об этом выходе Кларк замечает: «Благородная смесь одухотворенной твердости и женской скромности, тонкого чувства и истинного смирения, ясной проницательности и отсутствия тщеславия, страстной теплоты и чувствительной деликатности, щедрой любви и неуверенности в себе, которыми Шекспир наделил эту Первую фрейлину, делает ее в наших глазах одним из самых восхитительных его женских персонажей». Ср. «Сон в летнюю ночь» 8:9, «Что спаивает близкие невозможности и заставляет их целоваться».
[5] Что — Что.
[6] За! В сочетании с предыдущим словом, несомненно, означает «Что за!», измененное Кларком на «Что ху!». В оригинальной рукописи написано «Что хи!», но это приписывают тенденции того времени писать «Что хи», когда имелось в виду «Что за». Только Технер настаивает, что должно читаться «Что хумпф!». Ср. «Гам.» 5:0, «Эй-хо!»
[7] Где. Чтение фолио, сохраненное Джонсоном, редакторами Кембриджа и другими, но не исключено, что Шекспир написал «почему», как дают Поуп и другие. Это заставило бы отрывок читаться «Почему музыка?» вместо «Где музыка?» и было бы гораздо более вероятной интерпретацией в свете музыки того времени. Ср. Джордж Эйд. Басня № 15, «Почему мешок?»
[8] есть — не есть. То есть, не было бы.
[9] музыка. Ср. «Гам.» 4:6. «С. в л. н.» 3:5. «К. — д. в.» 2:6. «Д. н.» 1:3 и «Макбет» 3:1, «что связывает распутанные рукава заботы».
[10] музыка. Объяснено Мэлоуном как «искусство создания музыки» или «музыка, которая создается». Если у него есть только одно из этих значений, мы склонны думать, что это первое; и это, кажется, подтверждается тем, что предшествует: «музыка!» Ср. «Венецианский купец» 4:2, «Человек, в котором нет музыки».
XIX
НАУЧНЫЙ СЦЕНАРИЙ
Рано или поздно кто-нибудь выйдет и скажет, что кино — это слишком низкопробно. Я прямо вижу, как это приближается. Может быть, кто-то уже сказал это, не донеся до моего сведения, так как я был очень занят последние две недели своими годовыми отчетами (я имею в виду свои отчеты за 1920 год. Из-за того и сего я немного отстал в своей бюджетной системе).
И всякий раз, когда происходит это осуждение кино, первое, что будет подвергнуто конкретной критике, — это тип истории, который сейчас используется для сценариев. Как нация может надеяться привить хоть какую-то культуру в умы своих людей, если она кормит их киноисториями, имеющими дело с элементарными эмоциями, такими как любовь, ненависть и страсть к вечерним платьям? У сегодняшних сценариев нет культурного фона. Вот в чем их беда. У них нет культурного фона.
Теперь, если мы хотим, чтобы кино имело хоть какое-то значение в умственном развитии наших людей, мы должны строить его из более сурового материала. Мы должны делать их из историй и книг, которые относятся к разуму, а не к телу. Действие должно быть церебральным, а не физическим, и вместо того, чтобы трепетать при виде двух всадников, скачущих вдоль утеса, нам следует дать возможность увидеть два противоборствующих ума, сцепившихся в схватке на краю хорошей проблемы в диалектике или метафизике.
Я бы предложил в качестве книги, из которой можно было бы сделать миленький сценарий, «Воспитание Генри Адамса». Этот том имел замечательный успех в течение прошлого года среди высокообразованных классов. Записи публичных библиотек показывают, что больше людей солгали о том, что читали его, чем любую другую книгу за десятилетие. Она содержит пятьсот страниц ментального мазохизма, в которых автор мучает себя за то, что ни к чему не приходит в своих мозговых процессах. Он просто, кажется, не может продвинуться дальше эволюции элементарной Динамической теории истории или дилетантского баловства с Законом ускорения. А ведь он был из умной семьи.
Я сам не особо увлекаюсь написанием сценариев, но готов помочь делу улучшения кино, предложив здесь набросок для шестичастного фильма под названием «ВОСПИТАНИЕ ГЕНРИ АДАМСА; или ПОЧЕМУ УМЫ СХОДЯТ С УМА».
АКТЕРСКИЙ СОСТАВ
Генри Адамс.
Левая лобная доля мозга.
Правая лобная доля мозга.
Слуга.
Толпа сельских жителей, рефлексы, комплексы и ментальные процессы.
Первая сцена, согласно украшенному титру: «В КАБИНЕТЕ ГАРВАРДСКОГО КОЛЛЕДЖА ГЕНРИ АДАМСА, ОТПРЫСКА СТАРОЙ НОВОАНГЛИЙСКОЙ СЕМЬИ, В НОЧЬ ПЕРЕД БОЛЬШОЙ ЦЕРЕБРАЛЬНОЙ ФУНКЦИЕЙ ЕГО МОЛОДОСТИ».
Генри Адамс, студент младших курсов, обнаружен сидящим за своим столом в комнате в Холворти-холле. Перед ним открыт блокнот по ледниковому периоду и палеонтологии. Он думает о своем воспитании. (Флешбэк, показывающий курсы, пройденные с первого курса. Пианист играет «Carry Me Back to Old Virginie».) Он кусает нижнюю губу и переворачивает страницу своих заметок.