«Novum Organon Renovatum: Вторая часть философии индуктивных наук»

52 The explanation is, that the force is due to the sudden development of a large volume of nitrogen and carbonic acid gases, which at the ordinary temperature of the air would occupy a space equal to about 300 times the bulk of the powder used, but from the intense heat developed at the moment of the explosion, the dilatation amounts to at least 1500 times the volume of the gunpowder employed.

11. Таким образом, научная теория, будучи однажды установленной, постоянно находит новые применения в явлениях природы; и те, кто делает такие применения, хотя, как мы сказали, они не стремятся быть поставленными в один ряд с великими первооткрывателями, устанавливающими новые и истинные теории, часто получают более быстрые и общие аплодисменты, чем великие первооткрыватели; потому что им не приходится бороться с недоумением и неприязнью, которые часто встречают провозглашение новых истин.

12. Наряду с верификацией и расширением научных истин нас естественно приводит к рассмотрению их полезного применения. Пример всех лучших авторов, которые ранее рассматривали философию наук, от Бэкона до Гершеля, обращает наше внимание на те примеры применения научных истин, которые служат нуждам практической жизни; поддержке, безопасности, удовольствию человека. Хорошо известно, в какой значительной степени содействие этим целям составляло заслугу «Novum Organon» в глазах его автора; и энтузиазм, с которым люди относятся к этим видимым и осязаемым проявлениям силы и преимущества, которые может принести знание, продолжал расти вплоть до наших дней. И, несомненно, такие применения открытий науки для содействия сохранению, комфорту, силе и достоинству человека всегда должны быть объектами большого философского, а также практического интереса. Тем не менее мы можем заметить, что те практические изобретения, которые наиболее важны в искусствах, обычно в прошлые века мира не были результатами теоретического знания, и они не способствовали в значительной степени продвижению такого знания. Использование хлеба и вина существовало с самого начала социальной истории человека; однако люди не имели — мы можем усомниться, имеют ли они до сих пор — удовлетворительной теории состава и изготовления хлеба и вина. С очень раннего периода существовали работники по металлу: но кто мог сказать, на каких принципах зависело очищение золота и серебра огнем или разница между железом и сталью? В некоторых случаях, как в истории о латуни, полученной в результате коринфского пожара, какой-то конкретный шаг в искусстве приписывается особому случаю; но почти никогда — вдумчивой деятельности научного спекулятора. Крашение тканей, изготовление и раскрашивание глиняных и стеклянных сосудов были доведены до очень высокой степени завершенности; однако кто имел какие-либо здравые теоретические знания относительно этих процессов? Разве все эти искусства до сих пор не практикуются с той степенью мастерства, которую мы едва ли или вовсе не можем превзойти, народами, которые, строго говоря, не имеют науки? По крайней мере до недавнего времени, если даже сейчас дело обстоит иначе, операции, посредством которых производились комфорт, роскошь и инструменты человека, были либо чисто практическими процессами, которые художник практикует, но которые ученый не может объяснить; либо, как в астрономии и оптике, они зависели лишь от небольшой части теоретических наук и не стремились иллюстрировать или привести к каким-либо более широким истинам. Бэкон упоминает как недавние открытия, которые дали ему мужество и надежду в отношении будущего прогресса человеческого знания, изобретение пороха, стекла и книгопечатания, введение шелка и открытие Америки. Однако о каких из них можно сказать, что они были результатами теоретического расширения человеческого знания? за исключением, возможно, открытия Нового Света, которое было в некоторой степени результатом убеждения Колумба в шарообразной форме Земли. Это, однако, было не недавним, а очень древним учением всех здравых астрономов. И какое из этих открытий было причиной значительного расширения наших теоретических знаний? — если только кто-то не претендует на такую заслугу для открытия книгопечатания; в каком смысле результат достигается очень косвенным образом, таким же, каким прогресс свободы и религии может быть приписан как следствия тому же открытию. Как бы велики или поразительны ни были такие открытия, они, вообще говоря, не произвели никакого заметного продвижения индуктивных наук в том смысле, в каком мы здесь о них говорим. Они увеличили силу человека, может быть: то есть его способность увеличивать свой комфорт и общаться со своими собратьями. Но они не обязательно или вообще не увеличили его теоретические знания. И поэтому, с каким бы восхищением мы ни смотрели на такие открытия, как эти, мы не должны восхищаться ими как шагами в индуктивной науке.

А с другой стороны, мы не должны требовать от индуктивной науки, как необходимого результата ее прогресса, таких дополнений к средствам наслаждения и действия человека. Говорят с чувством триумфа, что знание — это сила: но в каком бы смысле это ни было справедливо, мы ценим знание не потому, что оно — сила, а потому, что оно — знание; и мы неправильно оцениваем как природу, так и достоинство того вида науки, с которым мы здесь имеем дело, если ожидаем, что каждое новое продвижение в теории немедленно будет иметь рыночную стоимость: — что наука отметит рождение новой истины каким-то новым подарком ко дню рождения, таким как более мягкая ткань, чтобы укутать наши конечности, более яркий сосуд, чтобы украсить наш стол, новый способ общения с нашими друзьями и миром, новый инструмент для уничтожения наших врагов или новый регион, который может быть источником богатства и интереса.

13. И все же, хотя, как мы сказали, многие из самых замечательных процессов, которые мы считаем триумфами искусства, не были результатом предыдущего прогресса науки, мы имеем во многих точках истории науки применения новых взглядов, чтобы позволить человеку действовать так же хорошо, как и видеть. Когда Архимед получил ясные взгляды на теорию машин, он немедленно выразил их в своем смелом практическом хвастовстве: «Дайте мне, где стоять, и я сдвину Землю». И его машины, с помощью которых, как говорят, он обращался с римскими кораблями как с игрушками, и его зажигательные зеркала, с помощью которых, как сообщается, он поджигал их, являются по крайней мере возможными применениями теоретических принципов. Когда он увидел, как вода поднимается в ванне, когда его тело опускалось, и выбежал с криком: «Я нашел способ»; то, что он нашел, было решением практического вопроса о количестве серебра, смешанного с золотом короны Гиерона. Но механические изобретения Герона Александрийского, которые двигались силой воздуха или пара, вероятно, не включали никаких точных теоретических представлений о свойствах воздуха или пара. Он изобрел игрушку, которая вращалась под действием пара; но силой пара, выходящего из отверстия, а не его давлением или конденсацией. И у римлян не было искусств, производных от науки, в дополнение к тем, которые они унаследовали от греков. Они строили акведуки, вовсе не из-за незнания принципов гидростатики, как иногда говорят; ибо мы, знающие нашу гидростатику, строим акведуки до сих пор; но их практика иллюстрировала только архимедову гидростатику. Их клепсидры или водяные часы регулировались только пробой. Они использовали арки и своды более обильно, чем греки, но принцип арки, согласно самым последним исследованиям, был известен грекам. Купола и крестовые своды, такие как мы имеем в Пантеоне и в Термах Каракаллы, возможно, они изобрели; конечно, они практиковали их в благородном масштабе. И все же это было скорее практическое мастерство, чем теоретическое знание; и оно преследовалось их преемниками в средние века таким же образом, как практическое мастерство, а не теоретическое знание. Так были созданы аркбутаны, пересекающиеся стрельчатые своды и другие чудеса средневековой архитектуры. Инженеры пятнадцатого века, такие как Леонардо да Винчи, начали превращать свое практическое знание механики в теоретическое; но все же часы, летающие машины и печатные прессы не включали никаких новых механических принципов.

14. Но с этого времени достижения в науке обычно приводили в качестве своего результата к новым изобретениям практического рода. Так, доктрина веса воздуха привела к таким изобретениям, как барометр, используемый как погодный прибор, воздушный насос с его рядом любопытных экспериментов, водолазный колокол, воздушный шар. Телескоп был, возможно, в некоторой степени открытием, обязанным случаю, но его принципы были преподаны Роджером Бэконом и еще более ясно Декартом. Ньютон изобрел устойчивый термометр, обращая внимание на устойчивые законы природы. И в случае улучшений паровой машины, сделанных Уаттом, мы имеем восхитительный пример того, насколько метод улучшения искусства наукой превосходит слепые блуждания простой практической привычки.

Об этой истине история большинства полезных искусств в наше время предлагает обильные доказательства и иллюстрации. Все улучшения и применения сил и агентов, которые человек использует для своих целей, теперь обычно делаются не слепой пробой, а с самым ясным теоретическим, а также практическим пониманием свойств агентов, которые он использует. Таким образом он сконструировал (используя теорию и расчет на каждом шагу своего строительства) паровые машины, пароходы, гребные винты, локомотивы, железные дороги и мосты и структуры всех видов. Молниеотводы были улучшены и применены для сохранения зданий, и особенно кораблей, с восхитительным эффектом сэром Уильямом Сноу Харрисом, экспериментатором, который с большой тщательностью изучил теорию электричества. Измерение количества кислорода, то есть жизненной силы, в воздухе было преподано Кавендишем и доктором Юром, искусным химиком нашего времени. Методы измерения отбеливающей способности вещества были разработаны выдающимися химиками-философами Гей-Люссаком и мистером Грэмом. Дэви использовал свои открытия относительно законов пламени, чтобы сконструировать свою безопасную лампу: — свои открытия относительно гальванической батареи, чтобы защитить днища кораблей от коррозии. Квалифицированный геолог неоднократно давал тем, кто собирался копать уголь там, где он не мог иметь геологического места, советы, которые спасли их от разорительных расходов. Сэр Родерик Мурчисон, исходя из геологических данных, заявил о вероятности нахождения золота в изобилии в Австралии за много лет до того, как начались раскопки.

Даже тонкие свойства света, как показано в недавних открытиях его интерференции и поляризации, были применены для полезных целей. Юнг изобрел эриометр, инструмент, который должен измерять тонкость нитей шерсти по цветным полосам, которые они производят; и вещества, которые важно различать в производстве сахара, различаются по их эффекту вращения плоскости поляризации света. Одно вещество было названо декстрином из-за того, что оно вызывает правостороннее вращение плоскости поляризации.

И в большом количестве искусств и производств необходимость знания теории для правильного ведения практики привычно признается и принимается. В тестировании и плавке металлов, в производстве мыла, свечей, сахара; в крашении и печати шерстяных, льняных, хлопчатобумажных и шелковых тканей; главный производитель всегда имеет научного химика под рукой; — либо «консультирующего химика», к которому он может обратиться по особому случаю (ибо это теперь регулярная профессия); либо химика, который изо дня в день контролирует, управляет и улучшает процессы, которые его рабочие ежедневно выполняют. В этих случаях, хотя искусство долго предшествовало науке, наука теперь направляет, управляет и продвигает искусство.

15. Другие искусства и производства, которые возникли в современную эпоху, были новыми творениями, созданными наукой и требующими полного знакомства с научными процессами, чтобы вести их эффективно и надежно. Таковы фотографические искусства, теперь столь разнообразные в своей форме; начиная с тех, которые по их авторам называются дагерротипией и тальботипией. Таковы искусства электротипного моделирования и электротипного покрытия. Таковы искусства приготовления гремучих веществ; пироксилина; фульмината серебра и ртути; и применение этих искусств в производстве капсюлей для ружей. Таково искусство электрической телеграфии, от ее первого начала до ее последней великой попытки, электрического кабеля, который соединяет Англию и Америку. Таково искусство имитации с помощью химии лаборатории растительной химии природы и, таким образом, получения аромата груши, яблока, ананаса, дыни, айвы. Таково искусство вызывания у человека временной нечувствительности к боли, которое было осуществлено сначала с помощью серного эфира доктором Джексоном из Америки, а затем с помощью хлороформа доктором Симпсоном из Эдинбурга. В этих случаях и многих других наука наделила человека новыми искусствами. И хотя даже в этих искусствах, которые являются таким образом последними результатами науки, есть много того, что наука не может полностью понять и объяснить; все же такие случаи нельзя не рассматривать как примечательные подтверждения ожиданий тех, кто в прежние времена ожидал от прогресса науки урожая материальных преимуществ для человека.

Мы должны теперь завершить нашу задачу несколькими словами на тему индукций, включающих идеи, выходящие за рамки тех, что уже были рассмотрены.

ГЛАВА X. Об индукции причин.

Афоризм LX.

В индукции причин главная максима заключается в том, что мы должны быть осторожны, чтобы обладать и применять с совершенной ясностью фундаментальную идею, от которой зависит индукция.

Афоризм LXI.

Индукция субстанции, силы, полярности выходят за рамки простых законов явлений и могут рассматриваться как индукция причин.

Афоризм LXII.

Поскольку причина определенных явлений выведена, мы приводимся к исследованию причины этой причины, которое должно проводиться таким же образом, как и предыдущее; и таким образом мы имеем индукцию дальнейших причин.

Афоризм LXIII.

Созерцая ряд причин, которые сами являются следствиями других причин, мы неизбежно приводимся к предположению о Верховной причине в порядке причинности, как мы предполагаем Первопричину в порядке последовательности.

1. Мы ранее заявляли, что объектами исследований науки являются законы явлений и причины; и показали уместность и необходимость не останавливаться на первом объекте, а распространить наши исследования и на последний. Индукции, в которых явления связаны отношениями пространства, времени, числа и сходства, принадлежат к первому классу; и о методах, применимых к таким индукциям, мы уже говорили. Переходя к индукциям, управляемым какими-либо дальнейшими идеями, мы больше не можем изложить какие-либо специальные методы, которыми может направляться наша процедура. Несколько общих замечаний — это все, что мы предложим.

53 B. ii. c. vii.

Главная максима в таких случаях индукции является очевидной: — что мы должны быть осторожны, чтобы обладать и применять с совершенной ясностью и точностью фундаментальную идею, от которой зависит индукция.

Мы можем проиллюстрировать это в нескольких случаях.

2. Индукция субстанции. — Идея субстанции включает в себя аксиому, что вес всего соединения должен быть равен весу отдельных элементов, какие бы изменения ни вызвали состав или разделение элементов. Применение этой максимы мы можем назвать методом весов. Мы видели в другом месте, как памятная революция в химии, свержение флогистона и установление кислородной теории были произведены применением этого метода. Мы видели также, что та же идея приводит нас к этой максиме: — что невесомые жидкости не должны допускаться в качестве химических элементов тел.

54 Hist. Sc. Ideas, Book vi. c. iii.

55 Ibid. b. vi. c. iv.

56 Ibid.

Существуют ли на самом деле те, что были названы невесомыми жидкостями, — предполагаемые жидкости, которые производят явления света, тепла, электричества, гальванизма, магнетизма, — вопрос не только законов, но и причин явлений. Это, как уже было показано, вопрос, который мы не можем не обсуждать, но который в настоящее время окутан большой неясностью. И не кажется совсем вероятным, что мы получим истинный взгляд на причину света, тепла и электричества, пока не откроем точные и общие законы, связывающие оптические, термотические и электрические явления с теми химическими доктринами, к которым необходимо применяется идея субстанции.

3. Индукция силы. — Вывод механических сил из явлений практиковался настолько обильно, что он совершенно знаком среди научных исследователей. Со времен Ньютона это было самой распространенной целью математиков; и среди них возникло убеждение, что механические силы — притяжение и отталкивание — являются единственными способами действия частиц тел, которые нам в конечном итоге придется рассматривать. Я пытался показать, что этот способ концепции неадекватен целям здравой философии; — что частицы кристаллов и элементы химических соединений должны предполагаться соединенными каким-то иным способом, чем просто механическим притяжением и отталкиванием. Доктор Фарадей пошел дальше в расшатывании обычных концепций силы, проявляемой в хорошо известных случаях. Среди наиболее известных и заметных примеров притяжения и отталкивания, проявляемых на расстоянии, были те, которые происходят между наэлектризованными телами. Но выдающийся электрик, только что упомянутый, попытался установить с помощью экспериментов, вес которых очень трудно опровергнуть, что действие в этих случаях не происходит на расстоянии, а является результатом цепи промежуточных частиц, соединенных в каждой точке силами иного рода.

4. Индукция полярности. — Силы, к которым доктор Фарадей приписывает действие в этих случаях, являются полярными силами. Мы уже пытались объяснить идею полярных сил; которая подразумевает, что в каждой точке силы, точно равные, действуют в противоположных направлениях; и таким образом, в большей части своего пути, нейтрализуют и скрывают друг друга; в то время как на концах линии, будучи по какой-то причине освобожденными, они проявляются, все еще равные и противоположные. И критерий, по которому этот полярный характер сил распознается, подразумевается в рассуждении Фарадея по вопросу об одном или двух электричествах, о которых мы говорили ранее. Максима такова: — что в действии полярных сил, наряду с каждым проявлением силы или свойства, существует соответствующее и одновременное проявление равной и противоположной силы или свойства.

57 Researches, 12th series.

58 B. v. c. i. [For this and the following note, please see the Transcriber’s Notes.]

59 Book v. c. i.

5. Поскольку привычкой прошлого века было сводить все действия к механическим силам, нынешняя раса физических спекуляторов кажется склонной сводить все силы к полярным силам. Мозотти пытался показать, что положительное и отрицательное электричества пронизывают все тела и что гравитация — это лишь кажущийся избыток одного из видов над другим. Как мы видели, Фарадей дал веские экспериментальные основания полагать, что предполагаемые отдаленные действия наэлектризованных тел на самом деле являются эффектами полярных сил между соприкасающимися частицами. Если бы эта доктрина была установлена в отношении всех электрических, магнитных и химических сил, мы могли бы спросить, действительно ли, в то время как все другие силы являются полярными, гравитация представляет собой единственное исключение из универсального правила? Не пронизан ли универсум вездесущим антагонизмом, фундаментальным соединением противоположностей, везде противоположных, нигде не независимых? Мы пока еще далеки от той позиции, в которой индуктивная наука может позволить нам ответить на такие вопросы.

6. Индукция дальнейших причин. — Первая индукция причины не закрывает дело научного исследования. За проксимальными причинами есть дальнейшие причины, возможно, последовательность таковых. Гравитация — причина движений планет; но какова причина гравитации? Это вопрос, который занимал умы людей со времен Ньютона до наших дней. Землетрясения и вулканы являются причинами многих геологических явлений; но какова причина этих подземных операций? Это исследование дальнейших причин является неизбежным результатом интеллектуальной конституции человека. Он открывает механические причины, но он не может остановиться на них. Он должен спросить, откуда материя имеет свою универсальную силу притягивать материю. Он открывает полярные силы: но даже если они универсальны, он все еще желает дальнейшего понимания причины этой полярности. Он видит в органических структурах убедительные признаки адаптации к цели: откуда, спрашивает он, эта адаптация? Он прослеживает в истории Земли цепь причин и следствий, действующих во времени: но какая, спрашивает он, сила держит конец этой цепи?

Таким образом, мы отсылаемся назад шаг за шагом в порядке причинности, таким же образом, как в палэтиологических науках мы отсылались назад в порядке времени. Мы делаем открытие за открытием в различных областях науки; каждое, может быть, удовлетворительное и само по себе полное, но ни одно не окончательное. Что-то всегда остается невыполненным. Последний вопрос отвечен, ответ предполагает еще один вопрос. Музыкальный поток с лиры науки течет дальше, богатый и сладкий, полный и гармоничный, но никогда не достигает завершения: не слышно каденции, которой интеллектуальный слух мог бы почувствовать удовлетворение.

О Верховной причине. — В высказывании науки не слышно каденции, которой человеческий разум мог бы почувствовать удовлетворение. И все же мы не можем не продолжать слушать и ожидать удовлетворительного завершения. Понятие каденции кажется существенным для нашего наслаждения музыкой. Идея какого-то завершающего аккорда, кажется, скрывается среди наших собственных мыслей, ожидая, чтобы быть артикулированной в нотах, которые текут из знания внешней природы. Идея чего-то окончательного в наших философских исследованиях, чего-то, в чем разум может успокоиться и что не оставит нам дальнейших вопросов, чтобы задать, откуда, и почему, и какой силой, кажется, принадлежит нам: — как если бы мы не могли быть лишены ее никакой несовершенностью или неполнотой в фактических достижениях науки. Каково значение этого убеждения? Какова реальность, таким образом предвосхищенная? Куда ведет нас развитие этой идеи?

Мы уже видели, что трудность того же рода, которая возникает при созерцании причин и следствий, рассматриваемых как формирующие исторический ряд, подталкивает нас к предположению о Первопричине как аксиоме, к которой наша идея причинности во времени неизбежно ведет. И как мы были таким образом приведены к Первопричине в порядке последовательности, тот же род необходимости направляет нас к Верховной причине в порядке причинности.

На эту важнейшую тему трудно говорить подобающим образом; и настоящий момент не является подходящим случаем, даже для большей части того, что может быть сказано. Но есть одно или два замечания, которые вытекают из общего хода созерцаний, в которых мы были заняты, и которыми эта работа должна завершиться.

Мы видели, насколько различны виды причин, к которым мы приводимся научными исследованиями. Механических сил недостаточно без химических сродств; химические агенты подводят нас, и мы вынуждены прибегать к жизненным силам; жизненные силы не могут быть просто физическими, и мы должны верить в нечто гиперфизическое, нечто природы души. Биологические исследования не только приводят нас к предположению о животной душе, но они ведут нас гораздо дальше; они ставят перед нами восприятие и волю, вызванную восприятием. Более того, эти исследования раскрывают нам идеи как необходимые формы восприятия, в действиях которых мы сами сознаем. Мы осознаем, мы не можем не осознавать наши идеи и наши волеизъявления как принадлежащие нам, и таким образом мы переходим от вещей к личностям; у нас пробуждается идея личности. И идея дизайна и цели, которую мы осознаем в наших собственных умах, мы находим отраженной обратно к нам с отчетливостью, которую мы не можем не заметить, во всех устройствах, которые составляют каркас организованных существ.

Мы не можем не размышлять о том, насколько широко разнообразны виды принципов, таким образом поставленных перед нами; — какими огромными шагами мы поднимаемся от низшего к высшему, по мере того как мы продвигаемся через тот ряд причин, который диапазон наук таким образом ставит под наше внимание. И все же мы знаем, насколько узок диапазон этих наук по сравнению со всем объемом человеческого знания. Мы не можем сомневаться, что по многим другим предметам, помимо тех, что включены в физическую спекуляцию, человек выработал твердые и удовлетворительные цепочки связи; — открыл ясные и неоспоримые доказательства причинности. Очевидно, следовательно, что если мы собираемся попытаться подняться к Верховной причине — если мы собираемся попытаться сформировать идею причины всех этих подчиненных причин; — мы должны представить ее как более отличную от любой из них, чем самые разнообразные из них отличаются друг от друга; — более возвышенную над высшей, чем высшая над низшей.

Но далее; — хотя Верховная причина должна быть таким образом непостижимо отличной от всех подчиненных причин и неизмеримо возвышенной над ними всеми, она все же должна включать в себя все, что существенно для каждой из них, в силу того самого обстоятельства, что она является причиной их причинности. Время и пространство — бесконечное время и бесконечное пространство — должны быть среди ее атрибутов; ибо мы не можем не представлять бесконечное время и пространство как атрибуты бесконечной причины универсума. Сила и материя должны зависеть от нее в своей эффективности; ибо мы не можем представить активность силы или сопротивление материи как независимые силы. Но это ее низшие атрибуты. Жизненные силы, животная душа, которые являются причинами действий живых существ, являются лишь следствиями Верховной причины жизни. И эта причина, даже в низших формах организованных тел, и еще более в тех, которые стоят выше в шкале, включает отсылку к целям и задачам, короче говоря, к явным конечным причинам. Поскольку это так, и поскольку, даже когда мы созерцаем себя в намеренно суженном взгляде, мы все еще обнаруживаем, что у нас есть идеи, воля и личность, это сделало бы нашу философию совершенно бессвязной и противоречивой самой себе, если бы мы предположили, что личность, идеи, воля и цель не принадлежат Верховной причине, от которой мы получаем все, что у нас есть, и все, чем мы являемся.

Но мы можем сделать шаг дальше; — хотя в нашей нынешней области спекуляции мы ограничиваем себя знанием, основанным на фактах, которые представляет нам внешний мир, мы не можем забыть, говоря о такой теме, к которой мы таким образом были приведены, что это лишь малая и наименее значительная часть фактов, которые имеют к ней отношение. Мы не можем не вспомнить, что существуют факты, принадлежащие миру внутри нас, которые более охотно и сильно направляют наши мысли к Верховной причине всех вещей. Мы можем ясно различить, что у нас есть идеи, возвышенные над областью механической причинности, животного существования, даже простого выбора и воли, которые все еще имеют ясное и определенное значение, постоянную и неразрушимую значимость. Мы воспринимаем как факт, что у нас есть совесть, судящая о добре и зле; что у нас есть идеи морального добра и зла, что мы вынуждены представлять организацию морального мира, так же как и жизненного каркаса, направленной к цели и управляемой задачей. И поскольку Верховная причина является причиной этих фактов, источником этих идей, мы не можем отказаться признать Его не только Творцом, но и Правителем мира; не только творческой, но и провиденциальной силой; не только всеобщим Отцом, но и окончательным Судьей.

Мы уже вышли за пределы тех спекуляций, которые мы предложили себе в качестве основы наших выводов. И все же нам может быть позволено добавить одно другое размышление. Если мы находим в себе идеи добра и зла, явно дарованные нам, чтобы быть проводниками нашего поведения, каковые проводники мы все же находим невозможными последовательно соблюдать; — если мы находим себя направленными, даже нашим естественным светом, стремиться к совершенству нашей моральной природы, от которого мы постоянно отклоняемся из-за слабости и извращенности; если, когда мы таким образом оступаемся и ошибаемся, мы можем найти в области человеческой философии никакой силы, которая может стереть наши отклонения, или примирить наше фактическое с нашим идеальным бытием, или дать нам какую-либо твердую надежду и доверие в отношении наших действий, после того как мы таким образом обнаружили их несоответствие их подлинному стандарту; — если мы различаем, что это наше состояние, как мы можем не видеть, что это в высшей степени согласуется со всеми указаниями, предоставленными такой философией, как та, основы которой мы пытались заложить, что Верховная причина, через которую человек существует как моральное существо с огромными способностями и бесконечными надеждами, должна была сама предоставить учение для нашего невежества, искупление за наш грех, поддержку для нашей слабости, очищение и освящение нашей природы?

И таким образом, завершая наш долгий обзор оснований и структуры науки, а также уроков, которые преподает нам ее изучение, мы обнаруживаем, что приведены к точке зрения, в которой мы можем сердечно сочувствовать, и более чем сочувствовать, всем самым возвышенным выражениям восхищения, благоговения, надежды и доверия, которые были высказаны теми, кто в прежние времена говорил о возвышенных мыслях, к которым приводит созерцание природы и прогресса человеческого знания. Мы можем не только утверждать вместе с Галеном, Харви и всеми великими физиологами, что органы животных дают свидетельство цели; — не только утверждать вместе с Кювье, что это убеждение в цели может только позволить нам понять каждую часть каждого живого существа; — не только говорить вместе с Ньютоном, что «каждый истинный шаг, сделанный в философии, приближает нас к Первопричине и по этой причине высоко ценится»; — и что «дело натуральной философии — выводить причины из следствий, пока мы не придем к самой Первопричине, которая, безусловно, не является механической»; — но мы можем пойти гораздо дальше и заявить, все еще вместе с Ньютоном, что «эта прекрасная система могла иметь свое происхождение не иным способом, как по цели и повелению разумного и могущественного Существа, которое управляет всем, не как душа мира, но как Господь Вселенной; который есть не только Бог, но Господь и Правитель».

Когда мы продвинулись так далеко, остается еще один шаг. Мы можем вспомнить молитву одного, мастера в этой школе философии науки: «Это также мы смиренно и искренне просим; — чтобы человеческие вещи не вредили божественным; — ни чтобы от отпирания врат чувств и зажигания большего естественного света не возникло ничего неверия или интеллектуальной ночи по отношению к божественным тайнам; но скорее, чтобы нашими умами, тщательно очищенными от фантазий и суетности, и все же подчиненными и полностью преданными божественным оракулам, было дано вере то, что принадлежит вере». Когда мы таким образом подготовлены к высшему учению, мы можем быть готовы слушать большего, чем Бэкон, когда он говорит тем, кто искал своего Бога в материальной вселенной: «Того, Кого вы, не зная, чтите, я возвещаю вам». И когда мы вспоминаем, насколько совершенно неадекватным был показан весь человеческий язык, чтобы выразить природу той Верховной причины естественного, рационального, морального и духовного мира, на которую наша философия указывает дрожащим пальцем и затененными глазами, мы можем принять с меньшим удивлением, но с большим благоговением декларацию, которая была дарована нам:

В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО, И СЛОВО БЫЛО У БОГА, И СЛОВО БЫЛО БОГ.

NOVUM ORGANON RENOVATUM.

КНИГА IV.

О языке науки.

Введение.

В «Истории наук» было показано, а в ходе «Истории идей» дополнительно подтверждено, что почти каждый шаг в прогрессе науки отмечен формированием или усвоением технического термина. Обыденный язык в большинстве случаев обладает определенной степенью неточности и двусмысленности, подобно тому как обыденное знание обычно содержит долю неопределенности и неясности. Кроме того, в обычных случаях знание, как правило, не занимает один лишь интеллект, но в большей или меньшей степени затрагивает чувства или приводит в действие воображение; и обыденный язык, приспосабливаясь к задаче выражения такого знания, содержит в каждом предложении оттенок эмоций или воображения. Но когда наше знание становится совершенно точным и чисто интеллектуальным, нам требуется язык, который также был бы точным и интеллектуальным — который исключал бы как неопределенность и фантазию, так и несовершенство и излишества, — язык, в котором каждый термин передавал бы значение, твердо зафиксированное и строго ограниченное. Таким языком становится язык науки благодаря использованию технических терминов. И теперь мы должны попытаться сформулировать некоторые максимы и предложения, внимание к которым позволит техническим терминам лучше соответствовать своему назначению. Чтобы сделать это, мы прежде всего проведем беглый обзор того, каким образом технические термины использовались с самых ранних периодов истории науки.

Прогресс в использовании технического научного языка предлагает нашему вниманию два различных и последовательных периода; в первом из них технические термины формировались случайно, по мере того как того требовало удобство в каждом конкретном случае; тогда как во втором периоде технический язык создавался намеренно, с определенной целью, с учетом его взаимосвязей и с прицелом на построение системы. Хотя случайное и систематическое формирование технических терминов невозможно разделить какой-либо точной датой (ибо во все периоды некоторые термины в некоторых науках создавались бессистемно), мы можем, в качестве общего описания, назвать первый «Древним», а второй — «Современным» периодом. Иллюстрируя два следующих афоризма, я приведу примеры хода развития, которому следовали в каждом из этих периодов.

Афоризм I.

В Древний период наук технические термины формировались тремя различными способами: путем присвоения общеупотребительных слов и фиксации их значения; путем создания терминов, содержащих описание; путем создания терминов, содержащих отсылку к теории.

Древнейшие науки предлагают древнейшие примеры технических терминов. Это геометрия, арифметика и астрономия; к которым вскоре после этого следует добавить гармонику, механику и оптику. В этих науках мы можем заметить вышеупомянутые три различных способа формирования технических терминов.

I. Самый простой и первый способ приобретения технических терминов заключается в том, чтобы взять слова, бытующие в обычном употреблении, и путем строгого определения или иного закрепления их значения приспособить их для выражения научных истин. Таким образом были сформированы почти все фундаментальные технические термины геометрии. Сфера, конус, цилиндр имели у греков поначалу значения менее точные, чем те, которые придали этим словам геометры, и, помимо простого обозначения формы, подразумевали некое использование или применение. Сфера (σφαῖρα) была ручным мячом, используемым в играх; конус (κῶνος) — детским волчком или гребнем шлема; цилиндр (κύλινδρος) — катком; куб (κύβος) — игральной костью: до тех пор, пока эти слова не были приняты геометрами и не стали означать среди них чистые модификации пространства. Так, угол (γωνία) был лишь углом; точка (σημεῖον) — сигналом; линия (γραμμὴ) — чертой; прямая линия (εὐθεῖα) обозначалась прилагательным, которое поначалу означало лишь «прямой». Плоскость (ἐπίπεδον) — это форма среднего рода прилагательного, которое по своему происхождению означает «на земле», а отсюда — «плоский». Во всех этих случаях слово, принятое в качестве научного термина, имеет строго зафиксированный смысл; и там, где обычное употребление термина в какой-либо степени расплывчато, его значение может быть модифицировано одновременно с тем, как оно ограничивается. Так, ромб (ῥόμβος) по своему происхождению мог означать любую фигуру, «скрученную» из правильной формы; но геометрами он ограничен той фигурой, которая имеет четыре равные стороны, а ее углы являются косыми. Подобным образом, трапеция (τραπέζιον) первоначально означает «стол» и, таким образом, могла обозначать любую форму; но поскольку столы у греков имели одну сторону короче противоположной, такую фигуру поначалу называли трапецией. Впоследствии термин стал означать любую фигуру с четырьмя неравными сторонами; название для такого рода фигуры было более необходимо в геометрии, чем для исходной формы.

Этот класс технических терминов, а именно слова, заимствованные из обыденного языка, но сделанные точными и определенными для целей науки, может быть проиллюстрирован и в других науках. Так, как было замечено в ранней части истории астрономии, день, месяц, год первоначально описывали части времени, отмеченные привычными изменениями, но впоследствии — части, определенные строгими математическими дефинициями. Концепция небес как вращающейся сферы настолько очевидна, что мы можем рассматривать термины, включающие эту концепцию, как части обыденного языка; например, полюс (πόλος); арктический круг, который включает звезды, никогда не заходящие; горизонт (ὁρίζων) — граница, технически примененная к кругу, ограничивающему видимую землю и небо. Повороты солнца (τροπαὶ ἠελίοιο), которые упоминаются Гесиодом, дали повод для термина «тропики» — круги, на которых солнце в своем годовом движении поворачивает назад от своего продвижения на север или юг. Зоны земли (жаркий, умеренный и холодный пояса); гномон солнечных часов; лимб (или край) луны или кругового инструмента — это термины того же класса. Затмение (ἔκλειψις) первоначально означает недостаток или исчезновение, и в сочетании с названием светила, «затмение солнца» или «луны», описывало явление; но когда термин стал техническим, его стало достаточно, без дополнений, для обозначения этого явления.

1 Hist. Ind. Sci. b. iii. c. i.

2 Hist. Ast. b. iii. c. i. sect. 8.

В механике греки придали научную точность очень немногим словам: можно упомянуть веса (βάρεα), плечи рычага (μήχεα), его точку опоры (ὑπομόχλιον) и глагол «уравновешивать» (ἰσσοῤῥοπεῖν). Другие термины, которые они использовали, такие как момент (ῥοπὴ) и сила (δύναμις), не приобрели отчетливого и определенного значения до времен Галилея или позже. Мы можем заметить, что все абстрактные термины, хотя в своем научном применении они выражают лишь концепции, вероятно, поначалу были производными от какого-либо слова, описывающего внешние объекты. Так, латинское слово для силы, vis, по-видимому, связано с греческим словом ἲς или ϝὶς, которое часто имеет почти то же значение; но первоначально, как кажется, оно означало жилу или мышцу — очевидный источник животной силы.

В более поздние времена ограничение, накладываемое на слово его присвоением для научных целей, часто более заметно, чем в случаях, описанных выше. Так, «вариация» в астрономии означает второе неравенство движения луны; в магнетизме «вариация» означает угловое отклонение стрелки компаса от севера; в чистой математике «вариация» величины — это формула, выражающая результат любого малого изменения самого общего вида. Подобным образом, параллакс (παράλλαξις) обозначает изменение в общем смысле, но используется астрономами для обозначения изменения, вызванного перемещением наблюдателя из центра земли, его теоретического места, на поверхность. «Щелочь» (alkali) поначалу обозначала золу определенного растения, но впоследствии — все тела, обладающие определенным классом химических свойств; и, подобным образом, «кислота» (acid), класс, противоположный щелочи, была модифицирована химиками в своем значении, так что она больше не относится ко вкусу.

Слова, таким образом заимствованные из обыденного языка и превращенные научными авторами в технические термины, имеют некоторые преимущества и некоторые недостатки. Они обладают тем большим удобством, что понимаются после очень краткого объяснения и удерживаются в памяти без усилий. С другой стороны, они ведут к некоторым неудобствам; ибо, поскольку они имеют значение в обыденном языке, небрежный читатель склонен игнорировать техническое ограничение этого значения и пытаться уловить их смысл в научных книгах таким же расплывчатым и предположительным образом, каким он улавливает цель слов в обычных случаях. Отсюда язык науки, когда он так напоминает обыденный язык, подвержен использованию с отсутствием той научной точности, которая одна только придает ему ценность. Популярные писатели и ораторы, когда они говорят о силе, моменте, действии и противодействии и тому подобном, часто дают примеры неточности, возникающей таким образом из научного присвоения обычных терминов.

II. Другой класс технических терминов, которые мы находим появляющимися, как только спекулятивная наука принимает отчетливую форму, состоит из тех, которые намеренно сконструированы мыслителями и которые содержат некое описание или указание, характерное для концепции, к которой они применяются. Таковы параллелограмм (παραλληλόγραμμον), который обозначает плоскую фигуру, ограниченную двумя парами параллельных линий; параллелепипед (παραλληλοπίπεδον), который означает объемную фигуру, ограниченную тремя парами параллельных плоскостей. Треугольник (τρίγωνος, trigon) и четырехугольник (τετράγωνος, tetragon) были, возможно, словами, изобретенными независимо от математиков: но такие слова, распространенные на другие случаи, — пятиугольник, десятиугольник, шестнадцатиугольник, многоугольник — являются изобретениями ученых. Таковы также тетраэдр, гексаэдр, додекаэдр, сорокавосьмигранник, многогранник и тому подобное. Эти слова, будучи сконструированными спекулятивными авторами, объясняют сами себя или, по крайней мере, требуют лишь некоторого условного ограничения, легко принимаемого. Так, «параллелограмм» мог бы означать фигуру, ограниченную любым количеством наборов параллельных линий, но он условно ограничен фигурой с четырьмя сторонами. Так, «большой круг» в сфере означает тот, который проходит через центр сферы; а «малый круг» — любой другой. Так, в тригонометрии у нас есть гипотенуза (ὑποτενοῦσα), или «подтягивающая» линия, для обозначения линии, стягивающей угол, и особенно прямой угол. В этой ветви математики у нас много изобретенных технических терминов; таких как дополнение, дополнение до прямого угла (supplement), косинус, котангенс, сферический угол, полюс круга или сферы. Само слово «синус» (sine), по-видимому, принадлежит к классу терминов, уже описанных как научные присвоения обычных терминов, хотя его происхождение несколько неясно.

Математики были естественно приведены к созданию этих и многих других терминов прогрессом своих спекуляций. Подобным образом, когда астрономия приняла форму спекулятивной науки, были изобретены слова для отчетливого обозначения концепций, таким образом введенных. Так, годовой путь солнца среди звезд, в котором происходят не только солнечные, но и все лунные затмения, был назван эклиптикой. Круг, который солнце описывает в своем суточном движении, когда дни и ночи равны, греки называли равноденственным (ἰσημερινὸς), латинские астрономы — равноденственным (equinoctial), а соответствующий круг на земле был экватором. Эклиптика пересекала равноденственный круг в точках равноденствия. Солнцестояния (по-гречески τροπαὶ) были временами, когда солнце останавливало свое движение на север или юг; а точки солнцестояния (τὰ τροπικὰ σημεῖα) были местами на эклиптике, где оно тогда находилось. Название «меридианы» было дано кругам, проходящим через полюса экватора; солнцестоятельный колюр (κόλουρος, усеченный) был одним из этих кругов, который проходит через точки солнцестояния и пересекается горизонтом.

Мы заимствовали у арабов различные астрономические термины, такие как зенит, надир, азимут, альмукантарат. И эти слова, которые у арабов, вероятно, принадлежали к первому классу присвоенных научных терминов, для нас являются примерами второго класса — изобретенных научных терминов; хотя они отличаются от большинства упомянутых нами тем, что не содержат этимологии, соответствующей их значению ни в одном языке, с которым европейские деятели науки обычно знакомы. Действительно, различие наших двух классов, хотя и удобное, в значительной степени случайно. Так, большинство слов, которые мы упоминали ранее, как параллакс, горизонт, затмение, хотя и были присвоенными техническими терминами у греков, для нас являются изобретенными техническими терминами.

При создании таких терминов, которые мы сейчас рассматриваем, большое преимущество имеют те языки, которые обладают способностью образовывать слова путем композиции. Это было в высшей степени характерно для греческого языка; и поэтому большинство древних терминов науки в этом языке, когда их происхождение однажды объяснено, ясно понимаются и легко запоминаются. Из современных европейских языков немецкий обладает наибольшей легкостью композиции; и поэтому научные авторы на этом языке способны изобретать термины, которые невозможно имитировать в других языках Европы. Так, Вайс различает свои различные системы кристаллов как zwei-und-zwei-gliedrig, ein-und-zwei-gliedrig, drey-und-drey-gliedrig и т. д. (двух-и-двухчленные, одно-и-двухчленные и т. д.). И Гессель, также автор работ по кристаллографии, говорит о «двояко-одночленных ребрах», «четырех-и-трехпространственных лучах» и тому подобном.

Насколько композиция слов в таких случаях может практиковаться в английском языке и общий вопрос о том, каковы лучшие правила и приемы в таких случаях, я рассмотрю позже. Тем временем я могу заметить, что этот список изобретенных технических терминов мог бы быть легко значительно расширен. Так, в гармонике у нас есть различные интервалы, такие как кварта, квинта, октава (Diatessaron, Diapente, Diapason), комма, которая является разницей мажорного и минорного тона; у нас есть различные лады или тональности, и ноты различной длительности, такие как минимы, бревисы, семибревисы, четверти. В химии «газ» был поначалу техническим термином, изобретенным Ван Гельмонтом, хотя сейчас он почти принят в обыденный язык. Я опускаю многие слова, которые, возможно, придут на ум читателю, потому что они принадлежат скорее к следующему классу, к которому я теперь перехожу.

III. Третий класс технических терминов состоит из тех, которые сконструированы людьми науки и включают некую теоретическую идею в значение, которое подразумевает их деривация. Они не просто описывают, подобно классу, о котором говорилось последним, но описывают со ссылкой на некое учение или гипотезу, которая принята как часть науки. Так, широта и долгота, согласно их происхождению, означают ширину и длину; однако они используются для обозначения мер расстояния места на поверхности земли от экватора и от первого меридиана, из которых одно расстояние нельзя назвать «длиной» более правильно, чем другое. Но это присвоение этих слов может быть объяснено, если вспомнить, что земля, как она была известна древним географам, была гораздо более протяженной с востока на запад, чем с севера на юг. Прецессия равноденствий — это термин, который подразумевает, что звезды неподвижны, в то время как точка, являющаяся началом отсчета небесной долготы, движется назад. Прямое восхождение звезды — это мера ее положения, соответствующая земной долготе; эта величина идентична угловому восхождению точки равноденствия, когда звезда находится на горизонте в «прямой» сфере; то есть сфере, которая предполагает, что наблюдатель находится на экваторе. Косое восхождение (термин, ныне мало используемый) производно подобным образом от косой сферы. Движение планеты является прямым или ретроградным, in consequentia (signa) или in antecedentia, в отношении к некоторому принятому стандартному направлению для небесных движений, а именно направлению, противоположному суточному движению солнца и согласующемуся с его годовым движением среди звезд; или с тем, что гораздо более очевидно, месячным движением луны. Уравнение времени — это величина, которую необходимо прибавить к времени, отмеченному солнцем, или вычесть из него, чтобы привести его к теоретическому условию равномерного прогресса. Подобным образом уравнение центра солнца или луны — это угол, который должен быть прибавлен к фактическому продвижению светила на небесах или вычтен из него, чтобы сделать его движение равномерным. Помимо уравнения центра луны, которое представляет первое и величайшее из ее отклонений от равномерного движения, существует много других уравнений, применением которых ее движение приближается все ближе и ближе к совершенной равномерности. Второе из этих уравнений называется эвекцией, третье — вариацией, четвертое — годовым уравнением. Движение солнца, подверженное его неравенствам, называется его аномалией, каковой термин означает неравенство. В «Истории астрономии» мы находим, что неравномерные движения солнца, луны и планет были в значительной степени сведены к правилу и системе греками с помощью гипотезы кругов, вращающихся и несущих в своем движении другие круги, которые также вращались. Эта гипотеза ввела много технических терминов, таких как деферент, эпицикл, эксцентрик. Подобным образом теории, которые более недавно заняли место теории эпициклов, ввели другие технические термины, такие как эллиптическая орбита, радиус-вектор и равномерное описание площадей этим радиусом, каковые фразы выражают истинные законы планетных движений.

Нет предмета, в котором теоретические взгляды были бы столь долго и столь широко распространены, как астрономия, и поэтому нет другой науки, в которой было бы так много технических терминов того рода, который мы сейчас рассматриваем. Но и в других предметах, насколько были установлены теории, они сопровождались введением или фиксацией технических терминов. Так, как мы видели при исследовании основ механики, термины «сила» и «инерция» выводят свое точное значение из признания первого закона движения; ускоряющая сила и сложение движения включают второй закон; движущая сила, момент, действие и противодействие — это выражения, которые подразумевают третий закон. Термин vis viva был введен для выражения общего свойства движущихся тел; и другие термины были введены для подобных целей, такие как «импетус» Смитона и «совершенная работа» другими инженерами. В недавних трудах нескольких французских инженеров термин travail широко используется для выражения совершенной работы и силы, которая ее совершает: этот термин был переведен как «рабочая сила». Предложение, которое называлось «гидростатическим парадоксом», имело это название в связи с тем, что оно нарушало предполагаемый закон действия сил. Глагол «тяготеть» (to gravitate) и абстрактный термин «тяготение» (gravitation) закрепили установление теории солнечной системы Ньютона.

В некоторых науках преобладали мнения, либо ложные, либо замаскированные в очень фантастические образы; и термины, которые были введены во время господства таких мнений, несут на себе отпечаток времени. Так, во времена алхимии вещества, с которыми имел дело оператор, олицетворялись; и металл, когда он был представлен чистым и свободным от всех примесей, считался маленьким королем и поэтому назывался регулом — термин, еще не совсем вышедший из употребления. Подобным образом вещество, из которого нельзя было извлечь ничего более ценного, было мертвым и называлось caput mortuum. Ртуть (живое серебро, argentum vivum) «убивалась» определенными примесями и «оживлялась», когда возвращалась в свое чистое состояние.

Мы находим большое количество медицинских терминов, которые несут на себе след мнений, ранее преобладавших среди врачей; и хотя эти мнения едва ли составляют часть прогресса науки и не были представлены в нашей «Истории», мы можем отметить некоторые из этих терминов как примеры того, как слова включают в свою деривацию устаревшие мнения. Такие слова, как истерия, ипохондрия, меланхолия, холера, колика, ангина (squinantia, συνάγχη, удушье), мигрень (hemicranium, середина черепа), рахит (rachitis, от ῥάχις, позвоночник), паралич (paralysis, παράλυσις), апоплексия (ἀποπληξία, удар), геморрой (αἱμοῤῥοΐδες, истечение крови), апостема (испорченное от aposteme, ἀπόστημα, абсцесс), фтизис (φθίσις, чахотка), тимпанит (τυμπανία, вздутие), водянка (hydropsy, ὕδρωψ), ишиас (ἰσκιαδικὴ, от ἰσκίον, бедро), катар (κατάῤῥους, стекание вниз), диарея (διαῤῥοία, протекание сквозь), диабет (διαβήτης, прохождение сквозь), дизентерия (δυσεντερία, расстройство внутренностей), артритические боли (от ἄρθρα, суставы) — это названия, производные от предполагаемого или реального места и обстоятельств болезней. Слово, от которого происходит первое из вышеуказанных названий (ὑστέρα, последнее место), означает матку, согласно ее порядку в определенном систематическом перечислении частей. Второе слово, «ипохондрик», означает нечто, затрагивающее внутренности под хрящом грудины, каковой хрящ называется χόνδρος; меланхолия и холера выводят свои названия из предполагаемых поражений χολὴ, желчи. Колика — это то, что поражает ободочную кишку (κῶλον), самый большой член кишечника. Расстройство глаза называется gutta serena («капля ясная» Мильтона), в отличие от gutta turbida, при которой препятствие для зрения заметно непрозрачно. Другие термины также фиксируют мнения древних анатомов, например, двенадцатиперстная кишка (duodenum), определенная часть кишечника, которую они оценивали в двенадцать дюймов длиной. Мы могли бы добавить другие аллюзии, такие как ахиллово сухожилие.

Астрология также поставляла ряд слов, основанных на фантастических мнениях; но поскольку это учение было исключено из списка наук, такие слова теперь выживают лишь постольку, поскольку они нашли место в обыденном языке. Так, людей называли меркуриальными, марсианскими, юпитерианскими или сатурнианскими, в зависимости от того, как, по их мнению, их характер определялся влиянием планет Меркурия, Марса, Юпитера или Сатурна. Другие выражения, такие как «катастрофический» (disastrous), «неудачливый» (ill-starred), «непомерный» (exorbitant), «повелитель асцендента» (lord of the ascendant), а отсюда «влияние» (ascendancy), «влияние» (influence), «сфера действия» и тому подобное, могут послужить доказательством того, насколько широко астрологические мнения повлияли на язык, хотя это учение больше не является признанной наукой.

Предыдущие примеры сделают очевидным, что мнения, даже сокровенного и сложного рода, часто подразумеваются в деривации слов; и таким образом покажут, как научные термины, созданные деятелями науки, могут включать принятые гипотезы и теории. Когда термины сконструированы таким образом, они служат не только для того, чтобы легко передавать, но и для того, чтобы твердо сохранять и широко распространять мнения, которые они таким образом предполагают. Более того, они позволяют мыслителю использовать эти сложные концепции, творения науки и результаты большого труда и размышлений, так же легко и привычно, как если бы они были убеждениями, заимствованными непосредственно из чувств. Они являются, таким образом, мощными инструментами, позволяющими философам восходить от одной ступени индукции и обобщения к другой; и тем самым мощно способствуют продвижению знания и истины.