«Заметки к Шекспиру — Том 01: Комедии»

Не исключено, что лук был средством, используемым актерами интерлюдий.

Induction.ii.89 (359,8) [Leet] Как Court leet (суд леета) или суды поместья.

I.i.9 (362,2) [ingenious studies] Я скорее думаю, что было написано ingenuous studies (искренние занятия), но в этом и тысяче подобных наблюдений мало уверенности.

I.i.18 (363,4) [Virtue, and that part of philosophy Will I apply] Сэр Томас Ханмер, а вслед за ним доктор Уорбертон, читают to virtues, но раньше ply и apply использовались безразлично, как, например, ply или apply his studies (заниматься своими занятиями).

I.i.78 (365,7) [A pretty peat!] Peat или pet — это ласковое слово от petit, маленький, как если бы оно означало «милая маленькая штучка».

I.i.85 (365,8) [will you be so strange?] То есть такой странной, такой отличающейся от других в своем поведении.

I.i.97 (366,9) [cunning men] Cunning еще не утратило своего первоначального значения «знающий», «ученый», как можно заметить в переводах Библии.

I.i.167 (368,2) [Redime te captum quasi queas minimi] Наш автор взял эту строку из Лилли, что я упоминаю, чтобы это не приводилось как аргумент в пользу его учености.

I.i.208 (369,3) [port] Port — это фигура, вид, внешность.

I.ii.52 (372,5) [Where small experience grows. But, in a few] Почему это должно казаться бессмыслицей, я не могу понять. In few words (в немногих словах) означает то же самое, что in short (короче говоря).

I.ii.68 (373,6) [As wealth is burthen of my wooing dance] Burthen (бремя/припев) танца — это выражение, которое я никогда не слышал; burthen его песни сватовства было бы более уместным.

I.ii.72 (373,8) [Affection's edge in me] Конечно, смысл нынешнего чтения слишком очевиден, чтобы его пропустить или ошибиться. Петруччо говорит, что если у девушки достаточно денег, никакие дурные качества ума или тела не притупят остроту привязанности; т.е. не помешают ему полюбить ее.

I.ii.112 (375,1) [an' he begin once, he'll rail—In his rope-tricks] Это неясно. Сэр Томас Ханмер читает: he'll rail in his rhetorick; I'll tell you, &c. Rhetorick очень хорошо согласуется с figure в последующей части речи, однако я склонен полагать, что rope-tricks — это истинное слово.

I.ii.115 (375,2) [that she shall have no more eyes to see withal than a cat] Это может означать, что он опухнет ее глаза ударами, пока она не будет казаться выглядывающей с суженным зрачком, как кошка на свету. (1773)

I.ii.276 (381,9) [Please ye, we may contrive this afternoon] Слово используется в том же смысле проведения или растрачивания времени в «Дворце удовольствий».

II.1.17 (382,2) [You will have Gremio, to keep you fair] Я хочу прочитать: To keep you fine. Но любое слово может подойти.

II.i.26 (388,3) [hilding] Слово hilding или hinderling — низкий негодяй; оно применяется к Катарине за грубость ее поведения.

II.i.209 (389,7) [Ay, for a turtle; as he takes a buzzard] Возможно, мы можем прочитать лучше: Ay, for a turtle, and he take a buzzard. То есть он может принять меня за горлицу, а он обнаружит, что я ястреб.

II.i.310 (393,9) [kill on kiss She vy's so fast] Я не знаю, чтобы слово vie имело какую-либо конструкцию, которая подошла бы к этому месту; мы можем легко прочитать:

—kiss on kiss She ply'd so fast.

II.i.340 (394,1)

[Tra. Grey-beard! thy love doth freeze. Ore. But thine doth fry]

Представления старого Гремио подтверждаются Шедвеллом:

The fire of love in youthful blood. Like what is kindled in brush-wood. But for a moment burns— But when crept into aged reins, It slowly burns, and long remains, It glows, and with a sullen heat. Like fire in logs, it burns, and warms us long; And though the flame be not so great, Yet is the heat as strong.

II.1.407 (397,4) [Yet have I fac'd it with a card of ten] [W. quoted Jonson for "a hart of ten"] Если слово hart верно, я не вижу никакой пользы от последней цитаты.

II.1.413 (398,5)[Here the former editors add, Sly. Sim, when will the fool come again? Steevens.] Характер шута не был введен в эту драму, поэтому я полагаю, что слово again следует опустить, и что Слай спрашивает: When will the fool come? Шут, будучи любимцем вульгарной публики, или, как мы сейчас выражаемся, галерки, естественно ожидался в каждой интерлюдии.

III.1.37 (400,6) [pantaloon] старый дурак в итальянских фарсах.

III.ii.10 (403,1) [full of spleen] То есть полный юмора, капризов и непостоянства.

III.ii.45 (404,3) [a pair of boots that have been candle—eases; one buckled, another lac'd; an old rusty sword ta'en out of the town armory, with a broken hilt, and chapeless, with two broken points] Как у меча могут быть два сломанных острия, я не могу сказать. Есть, я думаю, перестановка, вызванная кажущейся связью point (острие) с мечом. Я читаю: a pair of boots, one buckled, another

laced with two broken points; an old rusty sword—with a broken hilt, and chapeless.

III.ii.109 (406,7) [to digress] отклоняться от любого обещания.

IV.i.3 (412,9) [was ever man so ray'd?] То есть был ли когда-нибудь человек так отмечен ударами плетей.

IV.i.93 (416,7) [garters of an indifferent knit] В чем смысл этого, я не знаю, если только это не означает, что их garters (подвязки) должны быть fellows (парой); indifferent, или not different (не отличающиеся), одна от другой.

IV.i.139 (417,8) [no link, to colour Peter's hat] Link, я полагаю, это название того, что мы сейчас называем lamp-black (сажа).

IV.i.145 (418,9) [Soud, soud] То есть sweet, sweet (милый, милый). Soot, а иногда sooth, означает sweet. Так у Мильтона, to sing soothly означает to sing sweetly (петь сладко).

IV.i.196 (420,3) [to man my haggard] Haggard — это дикий ястреб; to man ястреба — значит приручить ее.

IV.iii.43 (428,8) [And all my pains is sorted to no proof] И весь мой труд закончился ничем, или ничего не доказал. Мы пытались провести эксперимент, но он sorted (не удался). Бэкон.

IV.iii.56 (428,9) [With silken coats, and caps, and golden rings, With ruffs, and cuffs, and fardingals, and things] Хотя things — бедное слово, но у меня нет лучшего, и, возможно, у автора не было другого, которое рифмовалось бы. Я однажды думал переставить слова rings и things, но это мало что улучшило бы.

IV.iii.91 (430,2) [censer] в цирюльнях сейчас не используются, но легко представить, что это были сосуды, которые для выхода дыма были прорезаны с большим количеством и разнообразием отверстий.

IV.iii.107 (430,3) [thou thimble] Ремесло портного, имеющее вид женственности, всегда было среди суровых англичан предметом сарказма и презрения.

IV.iii.140 (431,3) [a small compass'd cape] A compass'd cape — это круглая накидка. To compass — это приходить по кругу. (1773)

IV.iv (434,5) Я не могу не думать, что указание о Тинкер, который всегда вводится в конце актов, вместе с изменением сцены и пропорцией каждого акта к остальным, делает вероятным, что пятый акт начинается здесь.

IV.iv.48 (436,7) [Where then do you know best, Be we affied] Это кажется неправильным. Мы можем прочитать более удобно: —— Where then you do know best Be we affied;——-

Или так, что, я думаю, правильно: Where then do you trow best, We be affied;———

V.i.70 (443,2) [a copatain hat!] это, я полагаю, шляпа с конической тульей, какую в древности носили хорошо одетые люди.

V.ii.54 (448,5) [A good swift simile] помимо первоначального значения «быстрый в движении», означало «остроумный», «быстроумный». Так в «Как вам это понравится» герцог говорит о шуте: He is very swift and sententious (Он очень быстр и сентенциозен). Quick сейчас используется почти в том же смысле, в каком nimble использовалось в эпоху после автора. Хейлин говорит о Хейлсе, что он знал Лода как nimble disputant (проворного спорщика).

V.ii.186 (453,7) [tho' you hit the white] To hit the white — фраза, заимствованная из стрельбы из лука: мишень обычно была белой. Здесь это намек на имя Bianca, или white (белая).

(454) Общее замечание. Из этой пьесы «Татлер» составил историю, [Джонсон здесь переписывает историю из «Татлера».] Не может не казаться странным, что Шекспир был так мало известен автору «Татлера», что он позволил навязать себе эту историю; или так мало известен публике, что он мог надеяться выдать ее своим читателям за реальное описание сделки в Линкольншире; однако очевидно, что он был обманут или намеревался обмануть, что он сам не знал, откуда была взята история, или надеялся, что сможет ограбить столь малоизвестного писателя без обнаружения.

В этой пьесе два сюжета так хорошо объединены, что их едва ли можно назвать двумя без ущерба для искусства, с которым они переплетены. Внимание развлекается всем разнообразием двойного сюжета, но не отвлекается несвязанными инцидентами.

Часть между Катариной и Петруччо исключительно оживленная и забавная. На свадьбе Бьянки прибытие настоящего отца, возможно, вызывает больше недоумения, чем удовольствия. Вся пьеса очень популярна и забавна, (см. 1765, III, 97, 5)

Том IV

КОНЕЦ — ДЕЛУ ВЕНЕЦ

I.i.1 (3,2) [In delivering my son from me] [W: dissevering] В этом изменении я не вижу необходимости: нынешнее чтение ясно и, возможно, так же уместно, как то, которое заменил бы великий комментатор; ибо король dissevers (отрывает) ее сына от нее, она только delivers (отпускает) его.

I.i.5 (4,3) [to whom I am now in ward] Под его особой опекой, как моего опекуна, пока я не достигну совершеннолетия. В Англии почти забыто, что наследники больших состояний были подопечными короля. Преобладал ли такой же обычай во Франции, не имеет большого смысла спрашивать, ибо Шекспир приписывает всем народам нравы Англии.

I. i.19 (4,5) [This young gentlewoman had a father, (O, that had! how sad a passage 'tis!)] [W: presage 'tis] Эта конъектура остроумна, возможно, предпочтительнее нынешнего чтения, но поскольку passage можно вполне справедливо объяснить, я оставил его в тексте. Passage — это все, что проходит, так мы сейчас говорим a passage of an author (отрывок автора), и мы говорили около века назад the passages of a reign (события правления). Когда графиня упоминает о потере Еленой отца, она вспоминает свою собственную потерю мужа и останавливается, чтобы заметить, как тяжело это слово had проходит через ее разум.

I.i.48 (6,6) [for where an unclean mind carries virtuous qualities, there commendations go with pity, they are virtues and traitors too; in her they are the better for their simpleness; she derives her honesty, and atchieves her goodness] [W: her simpleness] Это также правдоподобное, но ненужное изменение. Her virtues are the better for their simpleness, то есть ее достоинства лучше, потому что они бесхитростны и открыты, без обмана, без умысла. Ученый комментатор хорошо объяснил virtues, но, я думаю, не достиг силы слова traitors и поэтому не показал всю полноту мастерского наблюдения Шекспира. Virtues in an unclean mind are virtues and traitors too. Оцениваемые и полезные качества, соединенные со злым нравом, дают этому злому нраву власть над другими, которые, восхищаясь добродетелью, предаются злобе. «Татлер», упоминая мошенников своего времени, отмечает, что некоторые из них — люди такой элегантности и знаний, что a young man who falls into their way is betrayed as much by his judgment as his passions (молодой человек, попадающий на их путь, предается в такой же степени своим суждением, как и страстями).

I.i.86 (7,8) [If the living be enemy to the grief, the excess makes it soon mortal] [W: be not enemy] Эту конъектуру я однажды принял в текст, но восстановил старое чтение, потому что считаю его способным к легкому объяснению. Лафе говорит: excessive grief is the enemy of the living (чрезмерное горе — враг живых): графиня отвечает: If the living be an enemy to grief, the excess soon makes it mortal (если живой — враг горю, излишество скоро делает его смертельным): то есть, если живой не потакает горю, горе уничтожает само себя своим собственным излишеством. Под словом mortal я понимаю то, что умирает, а доктор Уорбертон — то, что уничтожает. Я думаю, что моя интерпретация дает предложение более острое и более утонченное. Пусть судит читатель.

I.i.78 (8,9) [That thee may furnish] Что может помочь тебе с большими и лучшими квалификациями.

I.i.84 (8,1) [The best wishes that can beforg'd in your thoughts, be servants to you!] То есть, пусть вы будете госпожой своих желаний и будете иметь силу воплотить их в жизнь.

I.i.91 (8,2) [And these great tears grace his remembrance more] Слезы, которые король и графиня проливают по нему.

I.i.99 (8,3) [In his bright radiance and collateral light Must I be comforted, not in his sphere] Я не могу быть соединена с ним и двигаться в той же сфере, но должна быть утешена на расстоянии сиянием, которое исходит со всех сторон от него.

I.i.107 (9,4) [Of every line and trick of his sweet favour!] Так в «Короле Джоне»: he hath a trick of Coeur de Lion's face (у него есть черта лица Ричарда Львиное Сердце). Trick кажется какой-то особенностью взгляда или черты лица.

I.i.122 (9,6) [you have some stain of soldier in you] [W: "Stain for colour."] Stain скорее для того, что мы сейчас называем tincture (оттенок), некоторые качества, по крайней мере поверхностные, солдата. (1773)

I.i.150 (10,8) [He, that hangs himself, is a virgin] [W: As he…so is] Я полагаю, большинство читателей пощадят обе конъектуры, которые, я не думаю, стоят претензии или спора. Старое чтение более оживленное и одинаково справедливое.

I.i.165 (11,1) [Marry, ill, to like him that ne'er it likes] Пароль, отвечая на вопрос, how one shall lose virginity to her own liking? (как потерять девственность по своему вкусу?), играет на слове liking и говорит: she must do ill, for virginity, to be so lost, must like him that likes not virginity (она должна поступить плохо, ибо девственность, чтобы быть так потерянной, должна полюбить того, кто не любит девственность).

I.i.178-191 (12,5) [Not my virginity yet] Вся эта речь резкая, несвязная и неясная. Доктор Уорбертон считает многое из нее подложным. Я был бы рад думать так о целом, ибо комментатор естественно желает отвергнуть то, чего не может понять. Что-то, что должно соединить слова Елены со словами Пароля, кажется, отсутствует. Ханмер сделал честную попытку, прочитав:

Not my virginity yet—You're for the court, There shall your master, &c.

Какая-то такая фраза, я думаю, выпала, но все же первые слова нуждаются в связи. Возможно, Пароль, уходя после своей тирады, сказал: will you any thing with me? (хотите ли вы что-нибудь от меня?), на что Елена может ответить — я не знаю, что делать с этим отрывком.

I.i.184 (13,7) [a traitress] Кажется, что traitress (предательница) в ту эпоху было ласковым термином, ибо когда Лафе представляет Елену королю, он говорит: You like a traytor, but such traytors his majesty does not much fear (Вы похожи на предателя, но таких предателей его величество не очень боится).

I.i.199 (14,8) [And shew what we alone must think] И показать реальностями то, что мы сейчас должны только думать.

I.i.218 (14,9) [is a virtue of a good wing, and I like the wear well] [W: good ming] Эту конъектуру я хотел бы видеть лучше доказанной. Это обычное слово ming я никогда не встречал. Первое издание этой пьесы показывает wing без заглавной буквы: однако, признаюсь, что a virtue of good wing — это выражение, которое я не могу понять, если только метафорой, взятой из соколиной охоты, оно не может означать «добродетель, которая будет летать высоко», и в стиле Хотспера: Pluck honour from the moon (Сорвать честь с луны).

I.i.235 (15,1) [What power is it, which mounts my love so high; That makes me see, and cannot feed mine eye?]

Она имеет в виду, каким влиянием моя любовь направлена к человеку, стоящему так высоко над мной. [почему я заставлена различать превосходство и оставлена томиться по нему, без пищи надежды.]

I.i.237 (15,2)

[The mightiest space in fortune, nature brings To join like likes, and kiss, like native things. Impossible be strange attempts, to those That weigh their pain in sense; and do suppose, What hath been]

Все эти четыре строки неясны и, я полагаю, испорчены. Я предложу конъектуру, которую те, кто может объяснить нынешнее чтение, вольны отвергнуть.

Through mightiest space in fortune nature brings Likes to join likes, and kiss, like native things.

То есть природа приводит подобные качества и характеры к встрече через любое расстояние, которое судьба могла установить между ними; она соединяет их и заставляет их целоваться, как вещи, рожденные вместе.

Следующие строки я читаю с Ханмером.

Impossible be strange attempts to those That weigh their pains in sense, and do suppose What ha'n't been, cannot be.

Новые попытки кажутся невозможными тем, кто оценивает свой труд или предприятия чувством и верит, что ничего не может быть, кроме того, что они видят перед собой.

I.ii.32 (17,3)

[He had the wit, which I can well observe To-day in our young lords, but they may jest, Till their own scorn return to them; unnoted, Ere they can hide their levity in honour]

Я полагаю, honour — это не достоинство рождения или ранга, а приобретенная репутация: «Ваш отец, — говорит король, — имел те же воздушные полеты сатирического остроумия, что и молодые лорды нынешнего времени, но они не делают того, что делал он, — не скрывают свою незамеченную легкомысленность в чести, не покрывают мелкие ошибки великой заслугой».

Это отличное наблюдение. Шутливые глупости и мелкие проступки допускаются человечеством только в том, кто подавляет их великими качествами.

I.ii.36 (18,4)

[So like a courtier, contempt nor bitterness Were in his pride or sharpness; if they were, His equal had awak'd them]

[W: no contempt or] Оригинальное издание читает первую строку так,

So like a courtier, contempt nor bitterness.

Смысл тот же. Nor использовалось без редупликации. Так в «Мера за меру»,

More nor less to others paying, Than by self-offences weighing.

Старый текст нуждается в объяснении. Он был так похож на придворного, что в его достоинстве манер не было ничего презрительного, и

I.ii.41 (19, 5) [His tongue obey'd his hand] Мы должны прочитать,

His tongue obeyed the hand.

То есть стрелка часов его чести, показывающая истинную минуту, когда исключения велели ему говорить.

I.ii.44 (19, 7) [Making then proud of his humility, In their poor praise he humbled] [W: proud; and his] Каждый человек видел подлых, слишком часто гордящихся смирением великих, и, возможно, великие иногда могут быть унижены в похвалах подлых, тех, кто хвалит их без убеждения или проницательности: это, однако, не так распространено; подлые встречаются чаще, чем великие.

I.ii.50 (19, 8)

[So in approof lives not his epitaph, As in your royal speech]

[W: Epitaph for character.] Я хотел бы прочитать,

Approof so lives not in his epitaph, As in your royal speech.

Approof — это одобрение. Если бы я допустил интерпретацию доктором Уорбертоном слова Epitaph, что является большим, чем можно разумно ожидать, я все еще не могу найти смысла в нынешнем чтении.

I.ii.61 (20, 9) [whose judgments are meer fathers of their garments] У которых нет иного применения своим способностям, кроме как изобретать новые способы одежды.

I.iii (21, 1) [Enter Countess, Steward, and Clown] Шут в Шекспире обычно принимается за лицензированного шута или домашнего дурака. Нам не следует удивляться, что мы часто находим этот характер в его пьесах, поскольку дураки в то время содержались во всех великих семьях, чтобы поддерживать веселье в доме. На картине семьи сэра Томаса Мора работы Ганса Гольбейна единственный представленный слуга — это Патисон, дурак. Это доказательство фамильярности, к которой их допускали не только великие, но и мудрые.

В некоторых пьесах слуга или деревенский житель с замечательной дерзостью и свободой речи также называется шутом.

I.iii.3 (21, 2) [to even your content] Действовать в соответствии с вашими желаниями.

I.iii.45 (23, 4) [You are shallow, madam, in great friends; for the knaves come to do that for me, which I am a weary of] [Tyrwhitt: my great] Смысл, кажется, в том, что вы не глубоко разбираетесь в характере обязанностей великих друзей. (1773)

I.iii.96 (26, 1) [Clo. That man should be at woman's command, and yet no hurt done!—Tho' honesty be no puritan, yet it will do no hurt; it will wear the surplice of humility over the black gown of a big heart] Ответ шута неясен. Его госпожа велит ему делать то, что ему приказано. Он отвечает с распущенной дерзостью своего характера, что если человек делает то, что приказывает женщина, вероятно, он поступит неправильно; что он не поступает неправильно, будучи по приказу женщины, он делает эффект не доброты своей госпожи, а своей собственной честности, которая, хотя и не очень тонкая или пуританская, не причинит вреда; и не только не причинит вреда, но, в отличие от пуритан, будет соблюдать предписания начальства и носить surplice of humility (стихарь смирения) поверх black gown of a big heart (черной мантии большого сердца); будет подчиняться приказам, хотя и не очень доволен состоянием подчинения.

Здесь есть намек, довольно сильно притянутый за уши, чтобы высмеять упрямство, с которым пуритане отказывались от использования церковных облачений, что было в то время одной из главных причин нарушения единства, и, возможно, намекнуть, что скромная чистота стихаря иногда была прикрытием для гордости.

I.iii.140 (28,3) [By our remembrances] То есть согласно нашим воспоминаниям. Так мы говорим: он стар по моему счету.

I.iii.169 (29,5)

[—or, were you both our mothers I care no more for, than I do for heaven. So I were not his sister]

[W: I can no more fear, than I do fear heav'n.] Я не очень уступаю этой конъектуре; однако я не смог порадовать себя ничем, чему даже моя собственная предвзятость могла бы отдать предпочтение.

Сэр Томас Ханмер читает,

Or were you both our mothers. I cannot ask for more than that of heaven. So I were not his sister; can be no other Way I your daughter, but he must be my brother?

I.iii.171 (30,6) [can't no other, But, I your daughter, he must be my brother?] Смысл затемнен эллиптической дикцией. Может ли не быть иного пути, кроме как если я ваша дочь, он должен быть моим братом?

I.iii.178 (30,8) [Your salt tears' head] Сила, источник ваших слез, причина вашего горя.

I.iii.208 (31,9) [captious and intenible sieve] Слово captious я никогда не встречал в этом смысле; однако я не могу сказать, что подставить, если только carious для rotten (гнилой), что, однако, является словом, которое скорее было ошибочно принято переписчиками, чем использовано автором.

I.iii.232 (32,2)

[As notes, whose faculties inclusive were Receipts in which greater virtues were inclosed]

Do not throw from you; you, my lord,, farewell; Share the advice betwixt you; if both gain all, The gift doth stretch itself as 'tis receiv'd, And is enough for both.

Первое издание, из которого восстановлен отрывок, было достаточно ясным; однако ясно, что поздние редакторы предпочли чтение, которого они не понимали.

II.i.12 (35,8)

[let higher Italy (Those 'hated, that inherit but the fall Of the last monarchy) [see, that you come Not to woo honour, but to wed it]

[Hammer: Those bastards that inherit] Наблюдение доктора Уорбертона ученое, но довольно слишком тонкое; изменение сэра Томаса Ханмера просто произвольно. Отрывок, по общему признанию, неясен, и поэтому я могу предложить другое объяснение. Я придерживаюсь мнения, что эпитет higher следует понимать скорее как положение, чем достоинство. Смысл тогда может быть таким: «Пусть высшая Италия, где вы должны проявить свою доблесть, увидит, что вы пришли обрести честь, к умалению, то есть к позору и подавлению тех, кто сейчас утратил свою древнюю военную славу и наследует лишь падение последней монархии». To abate используется Шекспиром в первоначальном смысле abatre, подавлять, топить, удручать, подчинять. Так в «Кориолане»,

— пока невежество не освободит вас. Как пленники, смирившиеся перед неким народом, что победил вас без боя. И слово «bated» (униженный/укрощенный) используется в сходном значении в «Венецианском купце».

— «в тоне должника, с приниженным дыханием и шепотом смирения».

Это слово по-прежнему имеет то же значение в юридическом языке.

II.i.21 (37,9) [Остерегайтесь быть пленниками, прежде чем служить] Слово «служить» двусмысленно; смысл таков: не будьте пленниками, прежде чем начнете служить на войне. Не будьте пленниками, прежде чем станете солдатами.

II.i.36 (37,1) [Я врастаю в тебя, и наше расставание — это истерзанное тело] Я читаю так: «Наше расставание — это расставание истерзанного тела». Наше расставание подобно разрыву конечностей, оторванных друг от друга. Повторение слова часто является причиной ошибок: глаз цепляется за неверное слово, и промежуточная часть предложения опускается.

II.i.54 (38,3) [они носят себя в шапке времени, там, собирают истинную походку] [Уорбертон: собирать] Я полагаю, что эта конъектура не проливает много света на неясность данного пассажа. Возможно, стоит читать так: «Они собираются с истинной походкой», то есть у них настоящая военная выправка. Каждый замечал нечто особенное в поступи солдата.

II.i.70 (39,4) [поперек] Это слово, как уже было замечено, используется, когда острота не достигает цели.

II.i.74 (39,5) [Да, но вы будете, мои благородные виноградины, как если бы] Эти слова, «мои благородные виноградины», кажутся доктору Уорбертону и сэру Т. Ханмеру настолько неуместными, что они молча их опустили. Их, конечно, можно отбросить без большой потери, но я полагаю, что это слова Шекспира. «Вы не будете есть виноград», — говорит Лафен. «Да, но вы будете есть такие благородные виноградины, как те, что я принес вам, если бы вы могли до них дотянуться».

II.i.100 (41,8) [Я дядя Крессиды] Я подобен Пандару. См. «Троил и Крессида».

II.i.114 (41,9) [в чем честь дара моего дорогого отца стоит главной в силе] Возможно, нам лучше читать: «в чем сила дара моего дорогого отца стоит главной в чести».

II.i.144 (42,1) [Когда чудеса были отрицаемы величайшими] Я не вижу смысла или связи в этой строке. Поскольку следующая строка стоит без соответствующей рифмы, я подозреваю, что что-то было утрачено.

II.i.159 (43,2) [Я сама против уровня моей цели] Я скорее думаю, что она хочет сказать: «Я не самозванка, которая провозглашает одно, а замышляет другое, которая провозглашает исцеление, а целится в обман: я думаю то, что говорю».

II.i.174 (43,3)

[разглашенный позор, оклеветанный гнусными балладами; мое девичье имя, клейменное иначе; не хуже худшего, доведенное до конца, с жесточайшими пытками пусть моя жизнь будет окончена]

Этот пассаж явно испорчен, и как его исправить? У меня нет большой надежды на успех, но нужно что-то предпринять. Я читаю все это так:

Король: На что ты осмелишься рискнуть? Елена: Налог на дерзость. Смелость блудницы; разглашенный позор, оклеветанное гнусными балладами мое девичье имя; клейменное иначе, доведенное до худшего из худшего; с жесточайшими пытками пусть моя жизнь будет окончена.

Когда это изменение впервые пришло мне на ум, я предположил, что Елена имеет в виду следующее: «Во-первых, я рискую тем, что мне дороже всего, — моей девичьей репутацией; но если ваше недоверие распространяет мой характер до худшего из худшего и предполагает, что я клеймена против чувства позора, я добавлю к ставке репутации ставку жизни». Это, безусловно, имеет смысл, а язык столь же грамматичен, как и многие другие пассажи Шекспира. Однако мы можем попробовать другой эксперимент.

«Бойся иначе доведенного до худшего из худшего; с жесточайшими пытками пусть моя жизнь будет окончена». То есть позвольте мне действовать под величайшими возможными страхами.

Но еще раз мы попытаемся найти верный путь в мерцании конъектуры Ханмера, который читает так:

— мое девичье имя клеймено; иначе худшее из худшего доведено и т. д.

Возможно, было бы лучше так:

— мое девичье имя клеймено; иначе худшее до худшего доведено;

С жесточайшими пытками пусть моя жизнь будет окончена.

II.i.182 (45,5) [Твоя жизнь дорога; ибо все, что жизнь может оценить именем жизни, в тебе имеет оценку] Может быть причислено к дарам, которыми они наслаждаются.

II.i.185 (45,7) [расцвет] Юность; весна или утро жизни.

II.ii.40 (48,1) [Снова стать молодым] Леди осуждает собственную легкомысленность в шутках с шутом как нелепую попытку вернуться к юности.

II.iii.6 (49,3) [неведомый страх] Страх здесь является объектом страха.

II.iii.11 (50,4)

[Пар.: Так и я говорю, и о Галене, и о Парацельсе. Лаф.: О всех ученых и авторитетных мужах]

Поскольку все веселье этой сцены состоит в претензиях Пароля на знания и суждения, которых у него нет, я полагаю, что здесь есть два пассажа, в которых слова и смысл, приписанные ему копиями, были даны автором Лафену. Я читаю этот пассаж так:

Лаф.: Быть оставленным художниками... Пар.: Так и я говорю. Лаф.: И о Галене, и о Парацельсе, о всех ученых и авторитетных мужах... Пар.: Верно, так и я говорю.

II.iii.41 (51,7)

[что должно, действительно, дать нам дальнейшее применение, нежели только выздоровление Короля; как быть... Лаф.: Вообще благодарным]

Я не вижу здесь никакого пропуска или иной языковой неправильности, кроме тех, что весьма обычны в этих пьесах. Я полагаю, что Пароль снова узурпировал слова и смысл, на которые не имеет права; и я читаю этот пассаж так:

Лаф.: В слабейшем и немощном служителе — великая сила, великое превосходство; что должно, действительно, дать нам дальнейшее применение, нежели просто выздоровление короля. Пар.: Как быть. Лаф.: Вообще благодарным.

II.iii.66 (52,9) [Мой рот был бы не более сломан, чем у этих мальчиков] Сломанный рот — это рот, потерявший часть зубов.

II.iii.77 (53,1) [Пусть белая смерть сидит на твоей щеке вечно] [Уорбертон: нехватка] Белая смерть — это хлороз.

II.iii.80 (53,2) [И к императорской Любви] [Уорбертон: Старые издания читают БЕСПРИСТРАСТНОЙ, что верно.] Нет издания этой пьесы старше 1623 года, следующее — 1632 года, оба читают «императорской», второе читает «императорский Юпитер».

II.iii.92 (53,3) [Лаф.: Они все отказывают ей?] Никто из них еще не отказал ей, и не отказывает после, кроме Бертрама. Сцена должна быть отрегулирована так, чтобы Лафен и Пароль разговаривали на расстоянии, откуда они могут видеть, что происходит между Еленой и лордами, но не слышать этого, чтобы они не знали, кем сделан отказ.

II.iii.105 (54,4) [Есть еще одна виноградина — я уверен, они, отец, пили вино. — Но если ты не осел, я юноша четырнадцати лет. Я уже знал тебя] Эту реплику три последних редактора запутали, разделив ее между Лафеном и Паролем без всякого авторитета копий или улучшения смысла. Я восстановил старое чтение и счел бы объяснение ненужным, если бы мистер Теобальд явно не понял его превратно.

Старый Лафен, предположив, что леди получила отказ, упрекнул молодых лордов как «ледяных мальчиков», бросил взгляд на Бертрама, который остался, и воскликнул: «Есть еще один, в которого отец вложил хорошую кровь... но я знал тебя достаточно долго, чтобы признать в тебе осла».

II.iii.135 (55,6) [хорошее само по себе есть хорошее, без имени, низость есть таковая] [Уорбертон: хорошее; и с именем,] Нынешнее чтение, безусловно, неверно, и, по правде говоря, я не считаю конъектуру доктора Уорбертона верной; однако у меня нет ничего, что я мог бы предложить с большой уверенностью. Из всех догадок, которые я могу сделать, та, что меньше всего меня не устраивает, — это:

— хорошее само по себе есть хорошее без имени; Елена такова;

Остальное легко следует из этого изменения.

II.iii.138 (56,7)

[—Она молода, мудра, прекрасна; В них она непосредственная наследница природы; И они порождают честь]

Здесь длинное примечание [Уорбертона], которое, я бы хотел, было короче. «Хорошее» лучше, чем «молодая», так как относится к «чести». Но она в большей степени «непосредственная наследница природы» в отношении «юности», чем «добродетели». Быть «непосредственной наследницей» — значит наследовать без какого-либо промежуточного передатчика: так она наследует красоту «непосредственно» от природы, но честь передается предками; юность получена «непосредственно» от природы, но добродетель может быть отчасти даром родителей или результатом воспитания. Таким образом, изменение теряет с одной стороны то, что приобретает с другой.

II.iii.170 (58,9) [В оцепенение] Один из видов оцепенения, или лошадиной апоплексии, — это яростное нетерпение, заставляющее животное с разрушительной силой бросаться на столбы или стены. На это, полагаю, и сделан намек.

II.iii.185 (59,1)

[чья церемония покажется целесообразной для новорожденного контракта, и будет исполнена сегодня вечером]

Это, если вообще понятно, по крайней мере неясно и неточно. Возможно, было написано так:

— какая церемония покажется целесообразной для новорожденного контракта, будет исполнена сегодня вечером; торжественный пир подождет...

«Контракт» — это брачный договор или церковная лицензия. Король имеет в виду: какая церемония необходима, чтобы сделать этот контракт браком, будет немедленно исполнена; остальное может быть отложено.

II.iii.211 (60,2) [Я считал тебя, за два обеда, довольно мудрым малым] Пока я дважды сидел с тобой за столом.

II.iii.217 (60,3) [а ты ни на что не годен, кроме как подбирать] «Подбирать» — значит противоречить, призывать к ответу, а также поднимать с земли.

II.iii.242 (60,4) [в случае нужды] То есть в момент необходимости.

II.iii.246 (61,5) [для дела я стар; как я буду с тобой, в каком движении возраст позволит мне] [Уорбертон подозревал, что строка после «стар» утеряна] Это подозрение о пропуске беспочвенно. Острота, которая настолько тонка, что могла ускользнуть от поспешного читателя, заключается в слове «стар»: я стар, как я буду «пройден» тобой.

II.iii.309 (63,9) [В темный дом] «Темный дом» — это дом, сделанный мрачным из-за недовольства. Мильтон говорит о смерти и короле ада, готовящихся к бою,

Так нахмурились могучие бойцы, что ад стал темнее от их хмурого взгляда.

II.iv.45 (65,1) [Чья нехватка и чья задержка усыпаны сладостями] Сладости, которыми усыпана эта нехватка, полагаю, — это комплименты и заверения в доброте.

II.iv.52 (65,2) [вероятная нужда] Благовидная видимость необходимости.

III.i.10 (70,5) [Причины нашего государства я не могу сообщить] Я не могу проинформировать вас о причинах.

III.i.11 (70,6) [внешний человек] [Уорбертон: т.е. не посвященный в секреты дел] Так «внутренний» — это близкий, допущенный к секретам. «Я был его доверенным лицом». «Мера за меру».

III.ii.59 (73,1) [Когда ты сможешь получить кольцо на мой палец] [Уорбертон: Когда ты сможешь получить кольцо, которое на моем пальце, в свое владение] Я считаю объяснение доктора Уорбертона достаточным, но однажды я прочитал это так: «Когда ты сможешь получить кольцо на свой палец, которое никогда не сойдет с моего».

III.ii.100 (74,3) [Не так, но как мы меняемся любезностями] Джентльмены заявляют, что они слуги Графини, она отвечает: не иначе, как если она возвращает те же знаки вежливости.

III.iv.4 (77,4) [Паломник Св. Иакова] Я не помню ни одного места в Италии, знаменитого паломничествами к Св. Иакову, но принято посещать Св. Иакова Компостельского в Испании. Другого святого можно было бы легко найти, так как Флоренция находится несколько в стороне от дороги из Бонсильона в Компостелу.

III.iv.13 (77,6) [Юнона] Намек на историю Геркулеса.

III.iv.19 (77,6) [Ринальдо, тебе никогда так не недоставало благоразумия] Благоразумие — это рассудительность или размышление.

III.v.21 (79,7) [не те вещи, под которыми они проходят] [Уорбертон: Мистер Теобальд объясняет эти слова так: Они не так правдивы и искренни, как кажутся на вид.] Я считаю интерпретацию Теобальда верной; «проходить под именем чего-либо» — известное выражение. Смысл в том, что они не те, за кого их выдают их имена.

III.v.66 (81,8) [исследованный] То есть подвергнутый сомнению, под сомнением.

III.v.74 (81,9) [брокерствует] Действует как брокер.

III.vi.107 (86,6) [мы почти загнали его в чащу] «Imboss» оленя — значит загнать его в лес. Мильтон использует то же слово:

Подобно той саморожденной птице, в аравийских лесах скрытой, которой не знает ни вторая, ни третья.

III.vi.111 (87,7) [прежде чем мы его разденем] То есть прежде чем мы его полностью разоблачим.

III.vii.9 (88,2) [к вашему присяжному совету] К вашему личному знанию, после того как потребовал от вас клятвы секретности.

III.vii.21 (88,9) [Теперь его настойчивая кровь ни в чем не откажет] «Настойчивая» здесь и в других местах означает «докучливая».

IV.i.16 (90,2) [некий отряд чужеземцев на содержании противника] То есть иностранные войска на жалованье врага.

IV.i.44 (91,3) [пример] Доказательство.

IV.ii.13 (94,5)

[Больше ни слова об этом! Умоляю, не борись против моих обетов: я был принужден к ней]

Я не совсем понимаю, что Бертрам может иметь в виду, умоляя Диану не «бороться против его обетов». Диана только что упомянула его жену, так что обеты, кажется, относятся к его браку. В этом смысле не Диана, а он сам «борется против своих обетов». Его обеты, конечно, могут означать обеты, данные Диане; но в этом случае «бороться против» не совсем правильно используется для «отвергать», и этот смысл не очень хорошо согласуется с его первым восклицанием нетерпения при упоминании жены. «Больше ни слова об этом!» Возможно, нам стоит читать:

Умоляю, не «выступай против моих обетов».

Не заводи эту тему; говори о чем угодно другом, что я могу вынести.

У меня есть другая догадка по поводу этого пассажа, которую я хотел бы предложить без большой уверенности:

«Больше ни слова об этом! Умоляю, не борись — против моего голоса я был принужден к ней».

Диана неожиданно говорит ему о его жене. Он отвечает с волнением: «Больше ни слова об этом! Умоляю, не играй роль исповедника — против моего собственного согласия я был принужден к ней».

Когда молодой распутник обнаруживает, что его ухаживания так сурово пресекаются напоминанием о долге, он вполне естественно желает, чтобы девушка не брала на себя роль исповедника.

IV.ii.23 (95,6) [Что не свято, тем мы не клянемся] [Уорбертон: не остается] Это острая и отличная конъектура, и я оказал ей должную честь, возведя в текст; однако, мне кажется, чего-то еще не хватает. Следующие слова, «но призови Всевышнего в свидетели», даже если понимать их как предвосхищение или допущение в этом смысле — «но теперь предположим, что вы призываете Всевышнего в свидетели» — не имеют достаточной связи с предшествующим предложением. Я предложу чтение, более близкое к поверхности, и пусть оно возьмет свое.

Бер.: Как я клялся!

Диана: Не многие клятвы создают истину, но простая единственная клятва, которая клянется истинно.

Бер.: Чем не свято, тем мы не клянемся. Но призови Всевышнего в свидетели.

Диана: Тогда, прошу, скажи мне. Если бы я должна была поклясться и т. д.

Бертрам намерен подкрепить свою просьбу, говоря ей, что он связал себя с ней не милыми протестами, обычными среди влюбленных, а обетами большей торжественности. Она затем дает правильный и рациональный ответ.

IV.ii.25 (96,7) [Если бы я должен был поклясться великими атрибутами Юпитера] В печати старого фолио сомнительно, «Юпитера» или «Любви» (Jove's или Love's), так как символы неразличимы. Если читать «Любви», возможно, это будет несколько менее сложно. Я все еще в затруднении.

Это можно читать так:

— «это не имеет опоры, клясться тем, кого я заверяю в любви, что я буду действовать против него».

Нет последовательности в выражении почтения к Юпитеру путем призыва его «заверить» мою любовь и одновременно показывая, «действуя против него» порочной страстью, что я не имею уважения к имени, которое призываю.

IV.ii.28 (96,8) [Клясться тем, кого я заверяю в любви, что я буду действовать против него] Этот пассаж также кажется мне испорченным. Она клянется не «тем», кого она «любит», а Юпитером. Я полагаю, мы можем читать: «клясться ему». Нет, говорит она, никакой «опоры», никакой последовательности в том, чтобы клясться тому, что я люблю его, когда я клянусь в этом только для того, чтобы навредить ему.

IV.ii.73 (98,9) [Поскольку французы такие обманщики, пусть женится кто хочет, я буду жить и умру девой] [Уорбертон: Женись на них] Пассаж очень неважный, и старое чтение вполне разумно. Нет ничего более обычного, чем для девушек в таких случаях говорить в сердцах то, чего они не думают, или думать некоторое время то, чего они в конечном итоге не решают.

IV.iii.7 (98,1) [Я, Лорд] Поздние редакторы с большой щедростью наделили лордством этих собеседников, которые в оригинальном издании называются, с большей уместностью, «кап. Э.» и «кап. Г.». Правда, «капитан Э.» в предыдущей сцене называется «лордом Э.», но подчинение, в котором они, кажется, действуют, и боязливая манера, в которой они разговаривают, определяют их как всего лишь капитанов. Однако, поскольку поздние читатели Шекспира привыкли находить их лордами, я не счел нужным разжаловать их на полях.

IV.iii.29 (99,2) [он, который в этом действии замышляет против собственного благородства, в своем собственном потоке переполняет себя] То есть выдает свои собственные секреты в своей собственной речи. Ответ показывает, что это и есть смысл.

IV.iii.38 (100,3) [он мог бы измерить собственное суждение] Это очень справедливая и моральная причина. Бертрам, обнаружив, как ошибочно он судил, станет менее самоуверенным и легче поддастся увещеваниям.

IV.iii.113 (102,4) [выведите этот поддельный модуль] [Уорбертон: медаль] «Модуль», будучи образцом чего-либо, может быть здесь использован в этом смысле. Выведите этого малого, который «поддельной» добродетелью притворялся, чтобы сделать себя «образцом».

IV.iii.237 (106,8) [Диан.: Граф — дурак, и полон золота] После этой строки, по-видимому, утеряна строка, так как нет рифмы, соответствующей «золоту».

IV.iii.254 (106,9) [Наполовину выиграно, матч хорошо сделан; матч, и хорошо сделай его] Эта строка не имеет смысла, который я мог бы найти. Я читаю, с очень незначительным изменением: «Наполовину выиграно — матч хорошо сделан; наблюдай, и хорошо сделай его». То есть «хорошо сделанный матч — наполовину выигран; наблюдай и сделай его хорошо».

Это, на мой взгляд, не вся ошибка. Строки перепутаны и должны читаться так:

Наполовину выиграно — матч хорошо сделан; наблюдай и хорошо сделай его; когда он клянется, вели ему бросить золото и возьми его. После того как он записывает, он никогда не платит по счету: он никогда не платит долги после, возьми их до. И скажи...

То есть возьми его деньги и оставь его самого. Когда актеры потеряли вторую строку, они попытались создать связь из остального. Часть явно в куплетах, и примечание, вероятно, было единообразным.

IV.iii.280 (107,1) [Он украдет, сэр, яйцо из монастыря] Я не знаю, что «монастырь» (cloister), хотя этимологически это может означать «все, что закрыто», используется нашим автором иначе, чем для «монастыря», и поэтому я не могу угадать, откуда эта гипербола могла взять свое начало: возможно, она означает только это: «Он украдет что угодно, как бы ни было ничтожно, из любого места, как бы ни было свято».

IV.iii.307 (108,2) [он все еще кот] То есть бросай его как хочешь, он приземляется на лапы. [Стивенс предложил другое объяснение] Я все еще при своем прежнем мнении. Та же реплика была применена королем Яковом к Коку в отношении его юридических тонкостей: что бросай его как хочешь, он все равно, как кот, приземлится на лапы.

IV.iii.317 (109,3) [Почему он спрашивает его обо мне?] Это природа. Каждый человек в таких случаях более охотно слышит характеристику своего соседа, чем свою собственную.

IV.iii.332 (109,4) [Только чтобы казаться заслуживающим хорошего и обмануть мнение того похотливого юного мальчика, Графа, я пошел на этот риск] То есть «обмануть мнение», заставить графа думать обо мне как о человеке, который «заслуживает хорошего».

IV.iv.23 (111,6) [Когда дерзкое доверие обманутых мыслей оскверняет смолистую ночь!] [Уорбертон: Когда Фантазия,] Эта конъектура поистине остроумна, но, я полагаю, автор ее сам сочтет ее ненужной, когда вспомнит, что «дерзкое» (saucy) может очень правильно означать «роскошное», и, как следствие, «похотливое».

IV.iv.31 (112,7)

[Но со словом время принесет лето, когда у терновника будут листья, а не только шипы, и они будут такими же сладкими, как острыми]

Смысл этого наблюдения в том, что как у терновника есть сладость вместе с колючками, так и эти беды будут вознаграждены радостью.

IV.iv.34 (112,8) [Наш фургон готов, и время оживляет нас] [Уорбертон: revyes] Нынешнее чтение испорчено, и я боюсь, что конъектура не самая здравая. Я не помню, чтобы когда-либо видел слово «revye». Можно так же легко оставить ошибки, как и сделать их. Почему бы нам не прочитать для разнообразия, без особых усилий, «время приглашает нас»?

IV.v.8 (114,1) [Я хотел бы, чтобы я не знал его!] Этот диалог служит для связи инцидентов Пароля с основным планом пьесы.

IV.v.66 (116,4) [Лаф.: Хитрый плут и несчастный] То есть озорной, неудачливый.

IV.v.70 (116,5) [у него нет шага, но он бежит, куда хочет] [Тирвит: место] «Шаг» (pace) — это определенная или предписанная походка, так мы говорим о человеке, низкопоклонствующем, что он выучил свои «шаги».

V.i.35 (120,8)

[Я приду за вами, с какой доброй скоростью наши средства дадут нам средства]

Шекспир очень любит этот вид редупликации, иногда настолько, что это затемняет смысл. Елена говорит, что они последуют с такой скоростью, какую средства, которыми они располагают, дадут им возможность проявить.

V.ii.57 (123,3) [хотя ты дурак и плут, ты будешь есть] Пароль имеет много черт Фальстафа и кажется персонажем, которого Шекспир любил рисовать, малый, у которого было больше остроумия, чем добродетели. Хотя справедливость требовала, чтобы он был разоблачен и выставлен напоказ, его «пороки так хорошо сидят в нем», что ему в конце концов не дают умереть с голоду.

V.iii.1 (123,4) [Мы потеряли ее как драгоценность, и наша оценка стала намного беднее из-за этого] Доктор Уорбертон в издании Теобальда изменил это слово на «состояние» (estate), в своем собственном он оставляет его и объясняет как «ценность» или «состояние». Но «оценка» (esteem) здесь — это расчет или смета. С потерей Елены с ее добродетелями и качествами наш счет уменьшился; то, что мы должны считать своим, намного беднее, чем прежде.

V.iii.4 (123,5) [полностью] То есть целиком, в полном объеме.

V.iii.6 (123,6) [сделано в лезвии юности] В весне ранней жизни, когда человек еще «зелен», «масло» и «огонь» плохо сочетаются с «лезвием», и поэтому доктор Уорбертон читает «пыл» (blaze) юности.

V.iii.21 (124,7) [первый взгляд убьет всякое повторение] Первое свидание положит конец всякому воспоминанию о прошлом. Шекспир сейчас спешит к концу пьесы, находит свой материал достаточным, чтобы заполнить оставшиеся сцены, и поэтому, как и в других подобных случаях, сокращает свой диалог и ускоряет действие. Приличия требовали, чтобы двойное преступление Бертрама — жестокость и непослушание, соединенные также с некоторым лицемерием, — вызвало больше негодования; и чтобы, хотя его мать могла легко простить его, его король должен был более упорно отстаивать свою собственную власть и достоинство Елены: обо всем этом Шекспир не мог не знать, но Шекспир хотел завершить свою пьесу.

V.iii.50 (125,9) [Мои глубоко раскаянные вины] [Длинное примечание Уорбертона] Было справедливо вставить это примечание, каким бы длинным оно ни было, потому что комментатор, кажется, считает его важным. Пусть читатель судит.

V.iii.65 (127,1)

[Наша собственная любовь, просыпаясь, плачет, видя, что сделано, пока постыдная ненависть просыпает послеобеденное время]

Эти две строки я был бы рад назвать «интерполяцией актера». Они плохо связаны с предыдущими и не очень ясны или уместны сами по себе. Я полагаю, автор сделал два куплета с одной и той же целью, записал их оба, чтобы выбрать, и так случилось, что они оба сохранились.

Вместо «спит» (sleep) я думаю, нам следует читать «спала» (slept). Любовь плачет, видя, что было сделано, пока ненависть «спала» и позволяла совершаться злу. Или смысл может быть в том, что ненависть продолжает «спать» в покое, пока любовь плачет; и так нынешнее чтение может остаться.

V.iii.93 (128,3) [Во Флоренции оно было брошено мне из окна] Бертрам по-прежнему имеет слишком мало добродетели, чтобы заслужить Елену. Он, конечно, не знал, что это кольцо Елены, но он знал, что получил его не из окна.

V.iii.95 (128,4) [Благородна она была, и думала, что я стою помолвленным] [Теобальд: Я не понимаю этого чтения; если мы должны понимать, что она думала, что Бертрам помолвлен с ней в привязанности, пойманный в ловушку ее чар, этот смысл выражен слишком неясно.] Контекст скорее заставляет меня верить, что поэт написал,

«благородна она была, и думала, что я стою свободным;»

т.е. не помолвленным: ни мое сердце, ни особа не заняты. Простой смысл в том, что когда она увидела, как я принимаю кольцо, она подумала, что я «помолвлен» с ней.

V.iii.101 (129,5) [Король: Плутос сам, который знает настойку и умножающее лекарство] Плутос — великий алхимик, который знает «настойку», придающую свойства золота неблагородным металлам, и «материю», с помощью которой «золото» «умножается», с помощью которой небольшое количество золота заставляют передать свои качества большой массе металла.

В правление Генриха Четвертого был издан закон, запрещающий всем людям впредь «умножать» золото или использовать любое ремесло умножения. От которого закона мистер Бойль, когда он был полон надежды на трансмутацию, добился отмены.

V.iii.105 (129,6) [Тогда если вы знаете, что вы хорошо знакомы с собой] Истинный смысл этого «странного» [слово Уорбертона] выражения таков: «Если вы знаете, что ваши способности настолько здравы, что вы имеете надлежащее осознание своих собственных действий и способны вспомнить и рассказать, что вы сделали, скажите мне» и т. д.

V.iii.121 (130,7)

[Мои прошлые доказательства, как бы ни сложилось дело, будут облагать мои страхи малым тщеславием, тщетно боясь слишком мало]

«Доказательства, которые я уже имел», достаточны, чтобы показать, что мои страхи не были «тщетными» и иррациональными. Я скорее до сих пор был более беспечен, чем следовало, и «необоснованно» имел «слишком мало страха».

V.iii.131 (130,8) [Кто, пройдя четыре или пять переездов, не дошел] «Переезды» (removes) — это путешествия или почтовые станции.

V.iii.191 (133,1) [О, посмотрите на это кольцо. Чье высокое уважение и богатая действительность] «Действительность» (validity) — очень плохое слово для «ценности», которое, однако, я думаю, является его значением, если только оно не рассматривается как делающее контракт «действительным».

V.iii.214 (133,2)

[Как все препятствия на пути фантазии являются мотивами для большей фантазии: и в конце концов, ее оскорбление, приходящее с ее современной грацией, подчинило меня ее ставке: она получила кольцо]

Все, что препятствует любви, — это повод, которым любовь усиливается. И, в заключение, ее настойчивость, совпадающая с ее «модным» (modern) видом, — она получила кольцо.

Я не уверен, что достиг истинного смысла слова «современный» (modern), которое, возможно, означает скорее «незначительно хорошенькая».

V.iii.296-305 (137,3) Этот диалог слишком длинный, так как аудитория уже знала всю сделку; нет также причин сбивать с толку короля и играть с его страстями; но это было намного легче, чем сделать патетическое свидание между Еленой и ее мужем, ее матерью и королем.

V.iii.305 (137,4) [экзорцист] Это слово используется не очень правильно для «заклинателя».

V.iii.339 (139,2) [Наше пусть будет ваше терпение тогда, и ваше — наши роли] Смысл таков: «Даруйте нам тогда ваше терпение; слушайте нас без прерывания. И примите наши роли; то есть поддержите и защитите нас».

(139) Общее наблюдение. Эта пьеса имеет много восхитительных сцен, хотя и недостаточно вероятных, и несколько удачных персонажей, хотя и не новых, и не порожденных глубоким знанием человеческой природы. Пароль — хвастун и трус, такие всегда были посмешищем сцены, но, возможно, никогда не вызывали больше смеха или презрения, чем в руках Шекспира.

Я не могу примирить свое сердце с Бертрамом; человек благородный без великодушия и молодой без правды; который женится на Елене как трус и оставляет ее как распутник: когда она мертва из-за его недоброты, прокрадывается домой ко второму браку, обвиняется женщиной, которую он обидел, защищается ложью и отправляется к счастью.

История Бертрама и Дианы была рассказана ранее о Мариане и Анджело, и, по правде говоря, едва ли заслуживала того, чтобы быть услышанной во второй раз.

ДВЕНАДЦАТАЯ НОЧЬ

(142) Персонажи драмы были впервые перечислены, со всем жаргоном современной сцены, мистером Роу.

I.i.2 (143,2) [что, пресыщаясь, аппетит может заболеть и так умереть] [Уорбертон: аппетит, Любовь] Это правда, мы не говорим о «смерти аппетита», потому что мы обычно не говорим на фигуральном языке поэзии; но то, что «аппетит заболевает от пресыщения», — правда, и поэтому уместно.

I.i.21 (145,6) [В тот же миг я превратился в оленя] Этот образ явно намекает на историю Актеона, которой Шекспир, кажется, думает предостеречь людей от слишком большой близости с запретной красотой. Актеон, который увидел Диану обнаженной и был разорван на части своими гончими, представляет человека, который, потакая своим глазам или воображению видом женщины, которую он не может получить, имеет сердце, разрываемое непрестанной тоской. Интерпретация гораздо более элегантная и естественная, чем у сэра Фрэнсиса Бэкона, который в своей «Мудрости древних» предполагает, что эта история предупреждает нас против расспросов о секретах принцев, показывая, что те, кто знал то, что по государственным соображениям должно быть скрыто, будут обнаружены и уничтожены своими собственными слугами.

I.ii.25 (147,9) [Благородный Герцог по натуре, как и по имени] Я не знаю, заключается ли благородство имени в «Герцоге» или в «Орсино», которое, я думаю, является именем великой итальянской семьи.

I.ii.42 (148,1)

[Виола: О, если бы я служила той леди; и не могла бы быть представлена миру, пока не сделала бы свой собственный случай зрелым, каково мое состояние!]

Я хотела бы, чтобы я не была «сделана публичной» миру в отношении состояния моего рождения и удачи, пока я не получила «зрелую возможность» для моего замысла.

Виола, кажется, сформировала очень глубокий замысел с очень малым обдумыванием: она выброшена кораблекрушением на неизвестный берег, слышит, что принц — холостяк, и решает вытеснить леди, за которой он ухаживает.

I.ii.55 (149,2) [Я буду служить этому Герцогу] Виола — отличный интриган, никогда не теряется; если она не может служить леди, она будет служить Герцогу.

I.iii.77 (152,5) [Он сухой, сэр] В чем шутка «сухой руки», я не знаю лучше сэра Эндрю. Это может, возможно, означать руку без денег в ней; или, согласно правилам физиогномики, она может намереваться намекнуть, что это не рука любовника, так как влажная рука вульгарно считается признаком влюбчивой натуры.

I.iii.148 (154,9) [Телец? это бока и сердце] Намек на медицинскую астрологию, все еще сохраняющуюся в альманахах, которая относит привязанности или конкретные части тела к преобладанию конкретных созвездий.

I.iv.34 (155,1) [И все это похоже — женская роль] То есть твоя собственная роль в пьесе была бы женской. Женщин тогда изображали мальчики.

I.v.9 (156,2) [постный ответ] «Худой», или, как мы сейчас называем его, «сухой» ответ.

I.v.39 (157,4) [Лучше быть остроумным дураком, чем глупым остроумцем] Холл в своей «Хронике», говоря о смерти сэра Томаса Мора, говорит, что не знает, назвать ли его «глупым мудрецом или мудрым глупцом».