«Notes and Queries, Том V, № 132, 8 мая 1852 г.»

Том V. — № 132. ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ: СРЕДСТВО ВЗАИМООБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРИЕВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Когда найдешь — сделай заметку». — Капитан Каттль.

Том V. — № 132.

Суббота, 8 мая 1852 г.

Price Fourpence. Stamped Edition, 5d.

СОДЕРЖАНИЕ.

О сэре Роберте Пиле и его правах на то, чтобы его помнили литераторы Англии 433

ЗАМЕТКИ: —

Сидя в кресле Беды, автор Катберт Беда 434

Неизданная поэзия, автор У. Спэрроу Симпсон 435

Об отрывке из «Меры за меру», акт I, сц. 1, автор С. У. Сингер 435

Фольклор: — Места построек, таинственным образом измененные — Сжигание куста — Эссекское суеверие 436

Старинная песня «Не так давно я выпил полную кружку» 437

Малые заметки: — Бостон и Банкер-Хилл — Снукс — Последний раб, проданный в Англии — Розыгрыш сэра Вальтера Скотта 438

ЗАПРОСЫ: —

Ирландские запросы 439

Малые запросы: — Азорские острова — Джонни Крапо — Стихотворения в «Спектаторе» — Старый Джон Харрис, «Епископ Уэльский» — Университетский капюшон — Черный крест в Шотландии; крест Нейтца — Королевские регалии, некогда хранившиеся в замке Холт — «Cane Decane» и т. д. — Преподобный Джон Микинс, доктор богословия — Поместье Финсбери — Фриборд — Рост королевы Елизаветы — Портрет Чарльза Мордонта, графа Питерборо — Надпись Лютера — «O Juvenis frustra» и т. д. — Олл-форс — Ричард, второй сын Завоевателя — Фрэнсис Уолкингхэм — Оптический феномен 439

ОТВЕТЫ НА МАЛЫЕ ЗАПРОСЫ: — Авраамовы люди — Автор «Le Blason des Couleurs» — Баньян-дэй — Генерал Урмстон — Труды Александра Невилла — Линдисфарн — Указатель к «Критическому обозрению» — «Ничего особенного» — Перевод Ричарда де Бери — Жизнь Кена — Обручальные кольца — Монастыри и т. д. распущены — Епископы на Хэмптон-Кортской конференции 442

ОТВЕТЫ: —

Шотландские регалии 443

Евангельские дубы, автор профессор Теодор Гедес 444

Смягчение смертной казни для фальшивомонетчика 444

Лорды-маркизы Уэльса, автор Э. Смирк 445

Доктрина воскресения 446

Может ли священнослужитель обвенчать сам себя? 446

Ответы на малые запросы: — Алджернон Сидни — Небылицы — Томас Кроуфорд — Долголетие — Богословский трактат: «Охота на римскую лису» — Мок — Донный лед — Дворянин, упомянутый епископом Беркли — Дом в Веллинге — Констебль Шотландии — Железная плита в замке Льюис — Челволдсбери — «Королевская книга» — Ключевые эксперименты — Рифмы о местах — Старый шотландский марш и т. д. — Церковная география — «Если свиньям угодно» — Слово «шунт» — Строки Платона в «Палатинской антологии» — Эбигейл — Нюрнбергский жетон — Значение слова «лоуд» — Матушка Дамнейбл — Памятники семьи Де ла Беш — Кок и Купер — Надгробные портреты — Девиз на каминной доске — «Ve dâl am daro» — Трусливый — Загадочные эпитафии — Пеликан в своем благочестии и т. д. 447

РАЗНОЕ: —

Заметки о книгах и т. д. 454

Книги и отдельные тома, которые требуются 454

Уведомления корреспондентам 454

Рекламные объявления 455

Список томов и страниц «Заметок и запросов»

СЭР РОБЕРТ ПИЛЬ И ЕГО ПРАВА НА ТО, ЧТОБЫ ЕГО ПОМНИЛИ ЛИТЕРАТОРЫ АНГЛИИ.

Одной из наиболее интересных из недавно опубликованных частей серии Мюррея «Чтение для железной дороги» (Reading for the Rail), несомненно, является «Теодор Хук, очерк», который был перепечатан из «Квортерли Ревью» (Quarterly Review) с некоторыми дополнительными примечаниями. Среди них есть одно (на стр. 62), которое представляет нам следующий почетный и характерный анекдот о покойном сэре Роберте Пиле: —

«Автор этого очерка, теперь, когда сэр Р. Пиль больше не среди нас, пользуется этой, возможно, единственной возможностью упомянуть о великодушии этого государственного деятеля по отношению к Магинну. Доктор, всегда сохранявший сильные чувства ирландского оранжиста, был одним из тех, кто сурово осуждал прокатолическую политику сэра Роберта 1829 года; и, возможно, не было ни одного писателя того времени, кто бы более беспощадно расправлялся с личными мотивами министра. Доктор нападал на них с неутомимым упорством в различных газетах и журналах, но особенно в рифмах, которые были лишь немногим менее язвительными, чем самые яростные произведения Свифта. Он никогда не был лично знаком с Пилем, который не мог знать о нем ничего, кроме этой враждебности. Тем не менее, когда за несколько лет до смерти Магинна некоторые из его друзей в частном порядке собирали средства, чтобы избавить его от некоторых неотложных трудностей, сэр Роберт, случайно услышав об этом, немедленно прислал через автора этого очерка, с условием сохранения тайны, сумму в 100 фунтов стерлингов в качестве вклада в фонд. Автор полагает, что сэр Роберт в различных последующих случаях вмешивался от имени доктора не менее щедрым образом и с теми же деликатными предосторожностями. Во всяком случае, когда доктор был близок к концу, сэр Роберт направил для его использования аналогичное благодеяние в размере 100 фунтов стерлингов. У автора нет оснований полагать, что Магинн когда-либо знал о каких-либо из этих добрых дел. Остается добавить, что спустя несколько лет после смерти доктора Магинна его единственный сын, по достижении необходимого возраста, получил кадетство в Ост-Индии от последнего правительства сэра Роберта Пиля». — (1852 г.)

Чтение этого интересного отрывка напомнило нам о желании, которое мы очень сильно чувствовали в то время, когда страна потеряла выдающегося человека, к которому он относится; и которое мы тогда выразили бы, если бы не страх, что в массе проектов по оказанию почестей его памяти, витавших тогда перед глазами общественности, то, что мы хотели предложить, могло быть принято не так, как того заслуживали его заслуги.

Сэр Роберт Пиль был выдающимся покровителем английской литературы и литераторов; и мы надеялись, и до сих пор надеемся, увидеть признание его великих заслуг в этом особом качестве со стороны людей пера в этой стране. Наиболее подходящим, что приходит нам на ум, была бы установка его бюста или статуи в вестибюле того национального учреждения, к благополучию и управлению которым он всегда проявлял такой большой интерес — мы имеем в виду Британский музей.

Министр, который в выражениях, одинаково почетных как для него самого, так и для литератора, которому была предложена эта честь, предложил баронетство Саути и назначил ему пенсию в 300 фунтов стерлингов в год — который дал такую же сумму Вордсворту — который дал Джеймсу Монтгомери 150 фунтов стерлингов в год, а Титлеру, Теннисону и Мак-Каллоху по 200 фунтов стерлингов в год — который назначил пенсию Фрэнсис Браун и дал 100 фунтов стерлингов в год вдове Томаса Гуда — который предоставил первое назначение своего первого правительства сыну Аллана Каннингема и поместил сыновей миссис Хеманс на службу Короне, — сэр Роберт Пиль, человек и министр, который мог таким образом признать заслуги литературы [1] и не требовать, подобно министрам прошлого, ответной политической поддержки от тех, кого он так отличил, был, безусловно, человеком, чью память литераторы этой страны не должны медлить почтить.

[1] Мы ограничили наши замечания покровительством сэра Роберта Пиля литературе; но это покровительство было столь же щедро оказано науке и искусству. Ему были обязаны своими пенсиями миссис Сомервиль и сэр М. Фарадей; и хотя его дружба с Лоуренсом, Уилки и Чантри, а также его покровительство Коллинзу, Робертсу, Стансфилду и др. не могут быть забыты, его быстрый и самый добрый отклик на просьбу бедного Хейдона о помощи, хотя и адресованный ему в момент, когда он был погружен в самую ожесточенную политическую борьбу, в которой он когда-либо участвовал, никогда не может быть забыт.

Будем надеяться, что настал момент, когда они воздадут должное тому, кто был так готов признать их заслуги. Пусть лорд Мэхон или мистер Халлам, которые пользовались дружбой сэра Роберта Пиля, выступят вперед и начнут это доброе дело. Призыв любого из них пробудил бы многих. Их поддержали бы все, кто любит литературу, от самых высоких до самых скромных. Кто может сомневаться, что автор «Конингсби» и автор «Дона Карлоса» порадовались бы возможности, которая была бы им предоставлена, объединиться, чтобы почтить память политического оппонента в том качестве, в котором он заслуженно снискал аплодисменты всех людей — как рассудительный и щедрый ПОКРОВИТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ НАШЕЙ РОДНОЙ СТРАНЫ.

Заметки.

СИДЯ В КРЕСЛЕ БЕДЫ.

Одной из самых интересных древностей церкви в Джарроу, Нортумберленд, является кресло Беды Достопочтенного. Оно хранится в ризнице церкви, куда все невесты направляются, как только заканчивается обряд бракосочетания, чтобы посидеть на нем. Это, согласно народному поверью, сделает их радостными матерями детей; и будущие матери (как мне сообщили) не считали бы свадебную церемонию завершенной, пока не были бы возведены на трон в кресле Беды Достопочтенного. Кресло очень грубое и массивное; сделано из дуба; высотой четыре фута десять дюймов; имеет прямую спинку и боковины, которые скошены для рук. Согласно варварской английской моде, оно исписано номенклатурой всех вульгарных безвестных личностей из окрестностей, чьи святотатственные перочинные ножи, вместе с необузданным вандализмом охотников за реликвиями, так «остригли» кресло от его «прекрасных пропорций», что скоро ничего, кроме его истонченной формы, «малой по степеням и прекрасно уменьшающейся», не останется для будущего Чайльд-Гарольда, чтобы обратиться с —

«Может ли быть,

Что это все, что осталось от тебя?»

Каждый иностранец, посетивший наши церкви и соборы, не может не заметить, как английская любовь к популярности ярко проявляется в своей самой болезненной форме в этом варварском обычае писать и вырезать имена на памятниках или других произведениях искусства. Каждый наблюдательный человек, когда он видит имя Джона Смита и его полный адрес, выцарапанный с мучительной и тщательной точностью на суровом, но безносом лице какого-нибудь алебастрового рыцаря, удивляясь бесполезным усилиям, которые предпринял Джон Смит, должен оплакивать отсутствие образования, так прискорбно проявленное. К счастью, этот вульгарный вкус (поскольку речь идет о наших церквях) теперь находится под некоторым контролем; но, тем не менее, все еще печально видеть — в Личфилде, например, — что этот контроль вынужден принимать видимую форму перил, чтобы помешать господам Смиту, Брауну, Джонсу и Робинсону передать свои имена потомкам на реалистичном мраморе «Спящих детей» Чантри. Я слышал, что этот способ порчи памятников возник во времена Протектората; и я хотел бы задать это в форме Запроса: так ли это было или нет? С впечатлением, что это было так, я в течение многих лет изучал даты, сопровождавшие имена, выцарапанные на памятниках, и никогда не находил даты ранее Протектората. Тема кажется стоящей изучения.

Вернемся к креслу Беды. Оно часто гравировалось: но лучшее его изображение, которое я знаю, — это изображение мистера У. Б. Скотта в его «Антикварных находках Севера Англии» (Antiquarian Gleanings of the North of England). Помимо тщательного офорта нынешнего состояния кресла, он также дает наводящую гравюру на дереве его реставрации. Декоративную часть он ограничивает передней частью сиденья и изголовьем кресла.

КАТБЕРТ БЕДА, бакалавр искусств.

Камень с посвящением в церкви в Джарроу.

— Пока мы говорим о кресле Беды в Джарроу, может оказаться не совсем бесполезным переписать для вас верную копию камня с посвящением церкви в Джарроу, который сейчас помещен у башенной арки нефа:

DEDICATIO BASILICAE

SCIPAVLI VIIII KL MAI

ANNO XVECFRIDIREG

CEOLFRIDIABBEIVSQ

Q·ECCLESDOAVCTORE

CONDITORIS ANNO IIII

КАТБЕРТ БЕДА, бакалавр искусств.

НЕИЗДАННАЯ ПОЭЗИЯ.

Первое произведение в томе рукописной поэзии, упомянутом в моем сообщении в т. V, стр. 387, возможно, может быть сочтено достаточно интересным, чтобы занять место в ваших колонках. Оно озаглавлено «Баллада» и кажется мне достойным внимания из-за своей причудливости как в стиле, так и в ритме.

«БАЛЛАДА.

«Конечно, славная скромность снова восстанет,

Раз она может побеждать в ярких глазах Марции.

Каждый ее взгляд создает ласковый огонь,

И юность, и старость сходятся в восхищении ее добродетелью.

Отсюда текут эти строки из неискусной руки,

Которая считает, что ее Марция должна повелевать миром.

Иди, прекрасная дева, и пусть каждая девственница увидит,

Как изящно скромность проявляется в тебе.

Чтобы они все могли стать твоими подражательницами,

И подать пример потомству.

1.

«Взгляни на природные прелести Марции,

Она изящна в поведении,

Мудрым советом она руководствуется,

И пользуется расположением всего мира.

Никакие глупые речи не слетают с ее языка,

Ее глаза никогда не кажутся распутными,

Она внимательна к друзьям, уважает великих,

И смиренна перед ничтожными.

2.

«Как нежен ее голос,

Не громкий с грязной клеветой,

Здравый смысл направляет все ее слова,

И благоразумие — каждое действие.

Она не чопорна в одежде и не небрежна,

Но в изящной середине,

Что бы она ни носила, она всегда выглядит

Как некая величественная королева.

3.

«Ее ум и мысли всегда стремятся [sic]

Как исполнить свой долг;

Законам своих родителей она подчиняется,

Что добавляет еще больше к ее красоте.

В поведении она матрона

С веселым видом и манерами [sic],

Стойкость шестидесяти лет [sic],

На вид ей едва ли пятнадцать.

4.

«В дружбе наиболее искренняя,

Так же, как и в преданности,

К себе одной строга,

И охраняет каждое свое движение.

Ее побеждающие глаза не дают ей гордости,

Своих прелестей она не знает,

И не насмехается над более скромными красавицами [sic],

Хотя они и выказывают свою зависть.

5.

«Как прекрасно то лицо,

Где скромность — украшение,

И Марция с этой грацией

Становится лучше каждое утро.

Она, как славное солнце весной,

Растет с каждым днем,

Для нее Аполлон настроит свою арфу,

И Музы споют свою песнь.

6.

«Как счастлива эта нимфа,

Чья благородная склонность

Презирает все тонкие искусства

И тайные свидания [sic]:

Чьи часы проходят в полезных трудах,

Или чтении божественных трактатов,

Юные, серьезные, мудрые, храбрые

Воздают почести у ее алтаря.

И так же делает

Ее смиренный раб,

«ЮБА ИШЭМ».

Я надеюсь, что некоторые из ваших читателей смогут объяснить эту подпись, которая для меня необъяснима.

У. СПЭРРОУ СИМПСОН.

ОБ ОТРЫВКЕ ИЗ «МЕРЫ ЗА МЕРУ», АКТ I, СЦ. 1.

Доктор Джонсон давно заметил, что «возможно, нет ни одной пьесы Шекспира, более затемненной, чем эта, особенностями ее автора и неискусностью ее редакторов, искажениями фраз или небрежностью переписки».

В этих обстоятельствах мы не можем удивляться, что нас одарили тремя страницами примечаний к следующему отрывку, который встречается в открывающей сцене:

«Герцог. Эскал.

«Эскал. Мой лорд.

«Герцог. Свойства управления раскрыть,

Казалось бы, во мне — аффектация речи и дискурса:

Поскольку я вынужден знать, что ваша собственная наука

Превосходит в этом границы всех советов,

Которые моя сила может вам дать: тогда не остается ничего,

Кроме как к вашей достаточности, поскольку ваше достоинство способно,

И пусть они работают».

Я должен отослать тех, кто желает увидеть различные попытки извлечь смысл из этого отрывка, к Variorum Edition, и ограничиться попытками двух последних редакторов, мистера Кольера и мистера Найта.

Мистер Кольер говорит:

«Этот отрывок явно испорчен, как показывает как метр, так и смысл. Последний будет прояснен опущением предлога 'to': 'then no more remains [to be said], but that your sufficiency, as your worth is able, and let them work.' Это изменение, однако, лишь частично исправит дефектный размер; и даже если бы мы опустили 'that', так же как 'to', строка не была бы идеальной без сведения 'sufficiency' к трехсложному слову. Поэтому было решено оставить текст таким, как он стоит в первом фолио. 'Sufficiency' — это адекватный авторитет».

Мистер Найт говорит:

«Мы сталкиваемся в самом начале с одним из неясных отрывков, которыми примечательна эта пьеса. Текст обычно печатается так:

«'Тогда не остается ничего

Кроме как к вашей достаточности, поскольку ваше достоинство способно,

И пусть они работают'.

«Безусловно, трудно извлечь из этого ясный смысл; и поэтому Теобальд и Хэнмер предполагают, что строка выпала, которую они любезно восстанавливают для нас, каждый по-своему. Исправление, которое предлагает Стивенс, гораздо менее натянуто: 'Тогда' (говорит Герцог), 'не остается ничего сказать,

«'Кроме вашей достаточности, поскольку ваше достоинство способно,

И пусть они работают'.

«В наши намерения не входит устранение неясностей путем добавлений или опущений, и поэтому мы оставляем отрывок как в оригинале, за исключением небольшого изменения в пунктуации. Мы полагаем, что его можно прочитать так, без особых трудностей. 'Тогда не остается ничего (сказать об управлении), кроме того, (ваша наука) к вашей достаточности, (присоединенной к вашему авторитету) поскольку ваше достоинство (так же как ваша добродетель) способно (равно долгу), и пусть они работают (призовите их к действию)'».

Я не могу сказать, что это толкование (парафрастическое, как оно есть) ясно для меня; и я уверен, что наш великий поэт никогда не писал слова «But that», следующие за «Exceeds in that». К чему относится «But that»? Оно не может относиться к «science», как воображает мистер Найт. Средство заключается в очень незначительном исправлении печати. В рукописи, с которой печаталась пьеса, слова «But th r to» были написаны так, и наборщик принял «th r» за «th t»; в старых копиях после «that» нет запятой. Замените на «thereto», и отрывок станет совершенно ясным по смыслу.

«Тогда не остается ничего

Кроме thereto вашей достаточности, поскольку ваше достоинство способно,

И пусть они работают».

Может быть необходимо показать, что слово, которое я предлагаю, использовалось бы поэтом именно в том смысле, который здесь требуется. Следующий отрывок из «Зимней сказки», акт I, сц. 2, я думаю, поставит это вне сомнений:

«Камилло,

Поскольку вы, безусловно, джентльмен, thereto

Опытный, как клерк, что не меньше украшает

Наше дворянство, чем благородные имена наших родителей,

В чьем успехе мы благородны» и т. д.

Я понимаю смысл всего отрывка так: «Поскольку я должен признать, что вы лучше разбираетесь в природе управления, чем я, было бы праздным с моей стороны читать вам лекции на эту тему. Тогда ничего больше не требуется, кроме thereto вашей достаточной власти (т.е. управлять), поскольку вы обладаете способностью, и пусть они (ваше мастерство и власть) вступят в действие».

Sufficiency, как давно заметил Уорбертон, — это власть, но, возможно, здесь используется в латинском смысле замещения. Эскал должен быть вице-герентом. Очень незначительное необходимое изменение и большая вероятность возникновения ошибки настоятельно рекомендуют это простое исправление.

Ежедневный опыт показывает, какая большая часть трудных отрывков является ошибками печатника первого фолио, например, две удачные поправки, недавно данные в «Атенеуме» (The Athenæum): кто может сомневаться, что в «Кориолане», акт III, сц. 1, «Bosome-multiplied» должно быть «Bissom-multitude»: или что в «Все хорошо, что хорошо кончается», акт V, сц. 3, «infuite comming» должно быть «infinite cunning»? Взгляд на отрывки в том виде, в каком они стоят в старом издании первого фолио, убедил бы самого скептичного. Список простых ошибок печатника в этой книге был бы не мало поразительным.

С. У. СИНГЕР.

[Может быть уместным заметить, что эта заметка МИСТЕРА СИНГЕРА находилась у редактора по крайней мере за две недели до появления заметки нашего уважаемого корреспондента из Лидса в нашем последнем номере.]

ФОЛЬКЛОР.

Места построек таинственным образом изменены.

— Читателям «Заметок и запросов» может быть забавно и полезно записать несколько народных преданий относительно таинственного противодействия строительству определенных зданий на местах, первоначально предназначенных для них их основателями. Я представлю тему местными преданиями о строительстве трех церквей, хорошо известных мне.

1. Церковь Бридона в Лестершире стоит одна на высоком холме, а деревня находится у ее подножия. Холм настолько крут со стороны деревни, что экипаж может подняться только по очень извилистому пути; и даже пешеходная дорожка значительно петляет, а в некоторых местах поднимается по ступеням, вырезанным в дерне. Неудобство такого расположения церкви очевидно, и незнакомец, конечно, удивляется глупости тех, кто выбрал место для церкви, которое неизбежно лишило бы пожилых и немощных возможности посещать общественное богослужение. Но посвященный прихожанин вскоре выступает вперед, чтобы просветить его по этому вопросу, и уверяет его, что благочестивый основатель заботился об удобстве деревни и отвел центральное место для строительства церкви. Там был вырыт фундамент, и там строители начали возводить здание; но все, что они строили в течение дня, уносилось голубями ночью и искусно строилось таким же образом на холме, где сейчас стоит церковь. И основатель, и рабочие, пораженные этим необычайным вмешательством, согласились закончить здание, начатое таким образом голубями.

2. Приходская церковь Вендовера в Бакингемшире стоит почти в полумиле от города. Церковь должна была быть расположена на поле, примыкающем к городу, и там началось ее строительство; но все материалы были унесены ночью ведьмами или, как рассказывают некоторые предания, феями, и сложены там, где сейчас стоит церковь. Поле, на котором должна была быть построена церковь, до сих пор называется «Ведьмин луг».

3. Приходская церковь Винвика в Ланкашире стоит недалеко от того чудотворного места, где был убит Святой Освальд, король нортумбрийцев. Основатель предназначал для нее другое место, но его намерение было отменено необычайным персонажем, чью волю он никогда не мечтал учитывать. Здесь следует заметить, что Винвик тогда еще даже не получил своего названия; церковь, как это было нередко в те дни, была одним из самых ранних сооружений в приходе. Фундамент церкви, следовательно, был заложен там, где указал основатель, и конец первого дня работы показал, что рабочие не бездельничали, судя по прогрессу в строительстве. Но приближение ночи привело к событию, которое полностью разрушило покой немногих жителей вокруг этого места. Свинья была замечена бегущей поспешно к месту новой церкви; и пока она бежала, было слышно, как она кричала или визжала громко: «We-ee-wick, We-ee-wick, We-ee-wick!» Затем, взяв камень в рот, она отнесла его на место, освященное смертью Святого Освальда, и, занимаясь этим всю ночь, преуспела в удалении всех камней, которые были уложены строителями. Основатель, чувствуя себя справедливо упрекнутым за то, что не выбрал это священное место для строительства своей церкви, без колебаний уступил мудрому совету свиньи. Таким образом, свинья не только определила место церкви, но и дала название приходу.

В подтверждение этого предания на башне церкви, прямо над западным входом, высечена фигура свиньи; а также следующая латинская собачья латынь:

«Hic locus, Oswalde, quondam placuit tibi valde;

Northanhumbrorum fueras Rex, nuncque Polorum

Regna tenes, loco passus Marcelde vocato».

Не могла ли фраза «Если свиньям угодно» (Please the pigs) возникнуть из вышеуказанного предания, поскольку основатель церкви Винвик был вынужден уступить удовольствию его свиного величества?

Примеры столь же чудесных изменений в местах зданий записаны у Беды и других монашеских писателей. Возможно, было бы нетрудно разгадать тайну таких изменений.

У. Х. К.

Сжигание куста.

— Будучи в Херефордшире прошлой весной, я заметил необычный обычай в сельскохозяйственных районах. Когда пшеница только пробивается из земли, слуги фермера встают до рассвета и срезают ветку терновника определенного вида. Затем они разводят большой костер в поле, в котором сжигают ее часть; оставшаяся часть впоследствии вешается в доме. Они делают это, чтобы предотвратить поражение пшеницы головней или плесенью.

Дж. Б. РОБИНСОН.

Белпер.

Эссекское суеверие.

— Мой дядя, у которого большая ферма недалеко от Илфорда, рассказывает мне, что, заметив подкову, прибитую к двери одного из его коровников, он спросил пастуха, зачем он ее туда прикрепил. Мальчик серьезно ответил: «Ну, конечно, чтобы отпугнуть дикую лошадь». Это для меня новая причина для такой практики.

Я узнал, что суеверие о том, что пчелы покидают свои ульи после смерти одного из членов семьи владельца, распространено в том же графстве. Одна леди рассказывает мне, что, навещая бедных людей, живших в Хайд-Грин, недалеко от Ингатестоуна, она спросила о пчелах. Старушка из дома ответила: «Они все улетели после смерти бедного Дика; потому что мы забыли постучать по ульям и сказать им, что он умер».

К. МАНСФИЛД ИНГЛБИ.

СТАРИННАЯ ПЕСНЯ «НЕ ТАК ДАВНО Я ВЫПИЛ ПОЛНУЮ КРУЖКУ».

Я посылаю еще одну старинную песню; и, как в случае с «Шапкой рогоносца», я хотел бы спросить, известна ли она?

Не так давно я выпил полную кружку,

Полную хереса до краев,

Я пил за друга, и он выпил свою кружку,

Так мы пустили в ход причуду.

Шесть бутылок одним глотком он влил в свое горло;

Но что это за крошечные глотки?

Я лег во весь рост, ртом к пробке,

И выпил целую бочку до дна.

Я слышал об одном, кто пил целыми кружками,

И называл себя Принцем пьяниц;

Но что это за бедные крошечные пьяницы?

Переплавьте их кружки, разбейте их горшки.

Мой друг и я объединились для погреба, полного вина,

Мы выпили виноторговца до двери,

Мы выпили все до капли, однажды утром у крана,

И жадно озирались в поисках еще.

Мой друг тогда сделал мне это предложение,

Не будем расставаться с сухими губами;

С этим мы поплыли по океану,

Где встретили флот кораблей;

Все груженные вином, которое было супертонким,

У купцов было десять тысяч тонн,

Мы выпили все в море, прежде чем они достигли причала,

И купцы поклялись, что они все разорены.

Мой друг, не утолив свою жажду,

Сказал: поспешим на виноградник;

Там мы захватили канарейку первыми,

Что дало нам лишь вкус:

Оттуда на Рейн, где мы выпили все их вино;

Пока Бахус не закричал: «Стой, стой! прежде чем я умру!»

Он поклялся, что никогда не находил во всей вселенной

Двух таких жаждущих душ, как мой друг и я.

«Фу!» говорит один, «каким зверем он себя делает,

Он не может ни стоять, ни идти!»

«Сэр», сказал я, «это ваша большая ошибка,

Ибо когда вы когда-либо знали, чтобы зверь так пил?

Именно когда мы пьем меньше всего, мы пьем больше всего как звери;

Именно когда мы пируем с шестью в руке;

Именно тогда и только тогда мы пьем как люди,

Когда мы пьем, пока не можем ни идти, ни стоять».

Дж. Р. Р.

Малые заметки.

Бостон и Банкер-Хилл.

— На плане Бостона, среди карт Общества полезных знаний, можно найти, недалеко от Чарльстона и на холме Бридс-Хилл (реальное место битвы, обычно ошибочно называемой битвой при Банкер-Хилле), следующее уведомление: «Поражение британцев, 1775 г.». Моя первая мысль была, что, как бы либерально ни было Общество, оно было слишком либеральным, чтобы отдавать таким образом победу, которая, какой бы кровавой и бесплодной она ни была, была несомненно нашей: но, при второй мысли, показалось, что вся вина возникла из слишком безоговорочного копирования американской карты. Теперь я хорошо знаю, что очень большая часть американцев, постоянно хвастаясь (и с полным основанием) доблестью, которую они проявили, и честью, которую они приобрели по тому случаю, постепенно внушили себе веру, что они были победителями, даже если их собственные историки рассказывают другую историю; и они даже поместили надписи на памятниках, стоящих на месте укреплений, из которых они были вытеснены британцами; которые надписи также утверждают аналогичное притязание. Это не имело бы большого значения, если бы ограничивалось ими самими; но его перенос в английскую публикацию не только имеет тенденцию вводить в заблуждение многих людей с этой стороны, но и позволяет американцам с уверенностью ссылаться на него как на признание их победы со стороны британцев; и никто, кто помнит, как они использовали в Орегонском вопросе аналогично возникшую ошибку на одном из глобусов Общества, не может сомневаться, что наши трансатлантические друзья использовали бы это пустяковое дело для подтверждения своих притязаний на победу.

Дж. С. УОРДЕН.

Снукс.

— Это имя, так обычно ассоциируемое с вульгарностью, является лишь искажением, или, скорее, сокращением более достойного имени Севенокс (Sevenoaks). Этот город обычно называют Се'нокс (Se'noaks) в Кенте; и дальнейшее сокращение, в сочетании с фонетическим написанием прежних дней, легко перешло в С'нукс (S'nooks). Это не воображаемый вывод, ибо мне сообщил заслуживающий доверия друг, что господа Шарп и Харрисон, солиситоры из Саутгемптона, недавно имели в своем распоряжении серию документов, в которых встречаются все способы написания от Sevenokes до S'nokes, в связи с семьей, ныне известной как Снукс.

Г. У. Дж.

Последний раб, проданный в Англии.

— Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сказать мне дату последней публичной продажи рабов в Англии? До установления великого принципа Грэнвилла Шарпа в 1772 году объявления об этом были отнюдь не редкостью. Следующее, из «Public Ledger» от 31 декабря 1761 года, резко режет слух нынешнего поколения: —

«НА ПРОДАЖУ:

«Здоровая негритянка, в возрасте около пятнадцати лет; говорит по-английски, работает с иголкой, хорошо стирает, выполняет домашнюю работу и переболела оспой».

САКСОНИКУС.

Розыгрыш сэра Вальтера Скотта.

— Следующий отрывок встречается в одном из писем сэра В. Скотта к Саути, написанном в сентябре 1810 года:

«Остроумный мошенник, на днях, который прислал мне письмо, подписанное «Детектор», доказал мою вину в краже отрывка из одной из латинских поэм Виды, которую я никогда не видел и о которой не слышал; тем не менее, было такое сильное общее сходство, что оно вполне оправдывало подозрение «Детектора».

Локхарт замечает по этому поводу:

«Строки Виды, которые «Детектор» приложил к Скотту как очевидный оригинал обращения к «Женщине» в «Мармионе», заканчивающиеся —

«'Когда боль и мука сжимают чело,

Ты — ангел-хранитель!»

«заканчиваются следующим образом: и надо признать, что если бы Вида действительно их написал, более необычного примера случайного совпадения нельзя было бы указать.

«'Cum dolor atque supercilio gravis imminet angor,

Fungeris angelico sola ministerio'.

«Ссылка «Детектора» — Вида ad Eranen, El. ii. v. 21.; но почти излишне добавлять, что таких строк нет, и нет произведения с таким названием в трудах Виды. «Детектор» был, без сомнения, какой-то молодой колледжский шутник; ибо на его письме стоит почтовый штемпель Кембриджа».

Может быть интересно узнать, что автором этого умного розыгрыша был Генри И. Т. Друри, тогда, я думаю, из Королевского колледжа в Кембридже, а впоследствии один из учителей в Харроу. Строки можно найти в «Arundines Cami».

У. Т. М.

Гонконг.

Запросы.

ИРЛАНДСКИЕ ЗАПРОСЫ.

1. О'Донован в своем издании «Анналов IV Мастеров после вторжения», том iii, стр. 2091, примечание, говорит, что он «намерен опубликовать обзор «Взгляда на состояние Ирландии» Спенсера, в котором он отдаст ему должное за его проницательность в отношении злоупотреблений и разоблачит все его преднамеренные вымыслы». Запрос: Появился ли этот обзор с тех пор в каком-либо ирландском периодическом издании или другой публикации?

2. Каково родство (или может ли это быть идентичность?) между Гилбертом де Клэром, графом Глостерским, который женился на дочери Уильяма, графа Маршала, знаменитого Протектора, во время несовершеннолетия Генриха III, и Гилбертом де Клэром, графом Глостерским, который женился на дочери короля Эдуарда I?

3. Спрашивающий будет считать себя чрезвычайно обязанным любому, кто сообщит ему о существовании набора средневековых карт стран Европы, размера 8vo или малого 4to, опубликованных в Англии, Франции или Германии, в печатном виде или легко доступных в подержанном состоянии, более или менее точных.

«Революции Европы» (Révolutions de l'Europe) Коха, том iii, Париж, 1814 г., дает семь карт всего континента и прилегающих к нему островов в следующие периоды средневековой истории:

(1.) До вторжения варваров;

(2.) К концу V века;

(3.) Под империей Карла Великого;

(4.) К концу IX века;

(5.) Стих 1074;

(6.) Стих 1300:

(7.) В 1453 году;

которые, разумеется, содержат лишь немногие географические названия. Если бы Европу разделить на пять неравных частей, скажем: 1. Северные страны; 2. Британские острова; 3. Германские страны, Венгрия и т. д.; 4. Франция и Испания; 5. Италия, Турция и т. д., — и предоставить карты этих пяти частей (Северных стран — в трех периодах, Британских островов — в четырех, а остальных — в семи, как указано выше), нам потребовалось бы двадцать восемь карт (число не столь уж большое, поскольку «Современный атлас» Королевского колледжа удобного формата содержит двадцать пять). Если бы они содержали названия мест, расположенные так же плотно, как в атласе Королевского колледжа, и были составлены на основе карт Шпрунера или иного авторитетного источника, то, можно сказать без особого предвидения, они вскоре оказались бы в руках столь многих читателей исторических трудов, что это полностью окупило бы затраты любого книготорговца, взявшегося за их издание.

4. Экземпляр «Ирландско-английского словаря» О'Брайена, первое издание, формат кварто, старый, полукожаный переплет, поля немного испачканы водой, в остальном в идеальном и чистом состоянии, недавно оцененный в 25 шиллингов, подлежит обмену на чистый экземпляр издания 1832 года (уступающий по ценности, но более портативный) и чистый экземпляр элементарного «Ирландского словаря» Тэди Коннеллана, опубликованного Уоллом, Темпл-Бар; Хатчардом и Ривингтонами: или последний будет приобретен за умеренную цену без обмена.

Всех, кто желает сообщить о разыскиваемых книгах, просим делать это в «Заметках и запросах».

МАК АН БЭЙРД.

Малые запросы.

Азорские острова.

— В заметке в «Нашей деревне» (том V) мисс Митфорд пишет, что это название было дано островам в совокупности из-за большого количества ястребов и соколов, обитавших на них. Является ли это название испанским и подтверждает ли современная естественная история островов это утверждение?

Дж. О'Г.

Джонни Крапо.

— В одной из книг гардероба королевы Елизаветы есть следующая запись о безделушке, изготовленной в период ухаживания герцога Алансонского за ее Величеством:

«Предмет: один маленький золотой цветок с лягушкой на нем; а внутри — лик монсеньора и маленькая жемчужная подвеска».

«Запрос», — пишет мисс Стрикленд («Королевы», том VI, стр. 471, 1-е изд.), — «был ли этот причудливый замысел любовным жетоном от герцога Алансонского своей королевской возлюбленной, и была ли лягушка задумана не как нелепый, а как сентиментальный намек на его страну?»

К этому запросу я хотел бы добавить еще один: когда термин «Джонни Крапо» был впервые применен к французскому народу и по какому случаю? Мне известно мнение, что это произошло из-за их пристрастия к поеданию лягушек; кстати, попробовав их, могу сказать, что они очень вкусны: mais chacun à son goût (но каждому свое). Изображена ли лягушка на гербе Анжу или Алансона?

ФИЛИП С. КИНГ.

Стихотворения в «Спектаторе».

— Прекрасные нравоучительные стихотворения, впервые появившиеся в «Спектаторе», например, начинающееся со слов «When all thy mercies, O my God» («Когда все милости Твои, о Боже мой»); переложение двадцать третьего псалма «The Lord my pasture shall prepare» («Господь — пастырь мой»); «The spacious firmament on high» («Просторный небосвод в вышине») и т. д., как известно большинству наших читателей, обычно приписываются Аддисону. Однако в недавнем сборнике поэтических произведений я видел, что они приписываются Эндрю Марвеллу. Может ли кто-нибудь из ваших читателей подтвердить одно из этих противоречивых утверждений?

Дж. Г. Ф.

Старый Джон Харрис, «Епископ Уэльский».

— У меня есть «Элегия на память покойного достойного и благочестивого мистера Джона Харриса из Амлестона, Пембрукшир, проповедника Евангелия»; из нее следует, что, посвятив себя проповедованию в течение сорока шести лет по всему Северному и Южному Уэльсу, и в особенности в «Роузе, Каслмартине, Пембруке, Хаверфордуэсте, Нарберте, Вудстокслопе и Амлестоне», он скончался в Ньюпорте 7 марта 1788 года. Позвольте мне спросить ваших многочисленных корреспондентов, может ли кто-нибудь из них помочь мне проследить его родословную? Один из его сыновей, младший каноник Бристоля, имел на своем книжном знаке герб Оуэна Гвинеда, а именно: «зеленый, три орла, распростертые на золотом поясе». Его часто называли «Епископом Уэльским» из-за обширного округа, в котором он надзирал за распространением Евангелия.

И. Дж. Х. Х.

Сент-Асаф.

Университетский капюшон.

— Каково происхождение ношения капюшонов для обозначения университетской степени человека и как давно существует эта практика?

Дж. Г. Ф.

Черный крест в Шотландии — Крест Нейтца.

— Заметив, что в томе II «Заметок и запросов» (стр. 308, 409) и в томе III (стр. 104) ведется дискуссия о «Черном кресте Шотландии», которая, по-видимому, не завершилась удовлетворительно, я решил прислать вам отрывок из книги Мэдокса «Baronia Anglica» (стр. 268 и сл.), который, кажется, относится к обсуждаемому вопросу, но я не берусь судить, насколько он может пролить свет на неясности этого дела.

Там указано, что 13 октября 1306 года Джеймс Стюарт Шотландский принес присягу на верность королю Эдуарду I:

«Своей личной клятвой, принесенной на освященном теле Христа; и на двух святых крестах, а именно: кресте Нейтца и Черном кресте Шотландии (Blakerode Descoce), и других святых реликвиях».

«В монастыре Ланрекост, в епархии Карлайл, перед У., епископом Личфилдским и Ковентрийским, канцлером короля; и в присутствии Адомара де Валенса».

Я заметил в одном из ваших сообщений упоминание об Английском кресте, кресте Нита (Cross Nigth), который у Мэдокса назван «крестом Нейтца». Возможно, кто-нибудь из ваших корреспондентов-антиквариев окажет нам любезность и объяснит значение этого креста.

Я также хотел бы получить некоторые дополнительные сведения о Томасе Мэдоксе, королевском историографе, который столь хорошо послужил всем любителям древней английской истории четырьмя фолиантами, оставленными нам: особенно его «Formulare Anglicanum» и тем трудом невероятного усердия и исследований — его «Историей казначейства». В «Литературных анекдотах» Николса есть некоторые сведения, но я хотел бы увидеть более подробные данные о его жизни и занятиях, а также более точную критику его различных работ.

Дж. Т. А.

Королевские регалии, некогда хранившиеся в замке Холт.

— Я помню, как много лет назад читал (забыл и название, и предмет работы), что королевские регалии однажды были помещены в замок Холт, примерно в пяти милях от Вустера, для большей безопасности. Может ли кто-нибудь из ваших любезных корреспондентов сообщить мне, когда и по какому бурному поводу возникла необходимость отправить их в вышеупомянутую крепость на берегу Северна и кто там проживал в то время?

Дж. Б. УИТБОРН.

«Cane Decane» и т. д.

— Я хотел бы узнать, если вы можете сообщить, где можно найти следующее двустишие об экклезиасте, поющем охотничью песню:

«Cane Decane canis; sed ne cane, cane Decane,

De cane, de canis, cane Decane, cane.»

Которое можно вольно перевести так:

«Седой диакон, пой; но тогда,

Не о собаках, а о седых мужах».

У. У. Э. Т.

Уорик-сквер, Белгравия.

Преподобный Джон Микинс, доктор богословия.

— Сохранились ли какие-либо письма преподобного Джона Микинса, доктора богословия, Оксфорд, капеллана Георга, принца Датского, королевского супруга королевы Анны? И в каком году он скончался?

МИЦЕНИС.

Поместье Финсбери.

— Не могли бы некоторые из ваших корреспондентов любезно сообщить мне, где я могу найти авторитетный источник, доказывающий, что лорд-мэр Лондона именуется «мэром» в силу королевских хартий, а «лордом» — как лорд поместья Финсбери? Я видел такое утверждение, но не могу вспомнить работу, в которой оно встречалось.

АМАНУЭНСИС.

Фриборд.

— Мне нужна информация по этому вопросу, и я считаю «Заметки и запросы» наиболее подходящим местом для ее поиска, поскольку это дело в основном зависит от местного обычая. Все упоминания о фриборде, которые мне удалось обнаружить в книгах, взяты из Дагдейла. Например, в «Юридическом словаре» Джейкоба, изд. 1807 г., я читаю:

«Фриборд (Frebord, Franchordus) — земля, на которую в некоторых местах предъявляются права, более или менее, за пределами или вне ограды. Говорят, что она составляет два с половиной фута».

Mon. Ang., том II, стр. 141.

На днях я слышал об одном джентльмене из Уорикшира, который претендовал на десять или двенадцать футов; но непосредственная причина моего запроса заключается в том, что в настоящее время на рассмотрении у моего друга находится претензия на шестьдесят шесть футов фриборда! Не является ли такое требование нелепым?

П. М. М.

Рост королевы Елизаветы.

— В книге под названием «Физико-теология», представляющей собой содержание шестнадцати проповедей, прочитанных в церкви Сент-Мэри-ле-Боун в Лондоне на лекциях достопочтенного мистера Бойля в 1711 и 1712 годах, с примечаниями и т. д., преподобного У. Дерхэма (второе издание с дополнениями опубликовано в 1714 году), автор, рассуждая о росте и размерах человеческого тела, говорит, что есть веские основания полагать, что размер человека всегда был одинаковым со времен Сотворения мира; и в примечании на стр. 330, после цитирования «Апологии» доктора Хейквилла и других авторитетов, заключает следующими словами:

«Более того, помимо всех этих вероятностей, у нас есть некоторые более достоверные свидетельства. Август был ростом пять футов девять дюймов, что было точной мерой нашей знаменитой королевы Елизаветы, которая превышала его рост на два дюйма, если сделать надлежащую поправку на разницу между римским и нашим футом».

См. Хейквилл, «Апология», стр. 215.

Возможно, кто-нибудь из ваших ученых корреспондентов сможет предоставить дополнительную информацию по этому интересному предмету.

Дж. Ф. АЛЛЕН.

Маклсфилд.

Портрет Чарльза Мордонта, графа Питерборо.

— Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, существует ли оригинальный портрет Чарльза Мордонта, знаменитого графа Питерборо, и где его можно увидеть?

ПУТЕШЕСТВЕННИК.

Надпись Лютера.

— Просматривая некоторые старые книги в библиотеке Британского музея, я заметил на форзаце старой Библии надпись Мартина Лютера, смысл которой был следующим:

«Пророк Илия сказал, что мир существовал 2000 лет до закона (от Адама до Моисея); будет существовать 2000 лет под Моисеевым законом (от Моисея до Христа) и 2000 лет под христианским законом; а затем мир сгорит».

Рукопись была на немецком языке и сильно стерлась, так что я не могу вспомнить слова, хотя очень хорошо помню смысл.

Может ли кто-нибудь из читателей подсказать мне, в какой части Библии можно найти это пророчество Илии? Ибо я искал его тщетно.

С. Х. М.

«O Juvenis frustra» и т. д.

— Я был бы рад узнать через вашу публикацию, где я могу найти эту строку:

«O Juvenis frustra est tua Doctrina Plebs amat Remedia».

Дж. У. В.

All-fours.

— В эссе Маколея об издании «Пути паломника» Саути (Longman & Co., стр. 184) встречается любопытное использование этого выражения:

«Типы часто противоречат друг другу; и иногда аллегорическая маскировка полностью отбрасывается... Нелегко заставить сравнение идти на всех четырех (go on all-fours). Но мы полагаем, что никакая человеческая изобретательность не могла бы создать такую многоножку, как длинная аллегория, в которой соответствие между внешним знаком и означаемым предметом было бы точно сохранено. Конечно, ни один писатель, древний или современный, не совершил этого приключения».

Этого значения я не могу найти в «Словаре» Бейли, и оно ускользнуло от любопытной бдительности составителей Блэки. Однако поговорка эта очень старая. Сэр Эдвард Кок использует ее («Coke upon Littleton», кн. I, гл. 1, разд. 1, стр. 3а):

«Но никакое сравнение не держится во всем; согласно древней поговорке, Nullum simile quatuor pedibus currit».

Здесь есть отсылка на полях к 1 Hen. VII. 16.

Возможно, кто-нибудь из ваших филологических корреспондентов сможет пролить свет на происхождение этой фразы или, по крайней мере, привести другие примеры ее использования. Является ли выражение «To be on all-fours with» («быть на всех четырех с») хорошим английским языком?

К. МАНСФИЛД ИНГЛБИ.

Ричард, второй сын Завоевателя,

как утверждает Юм и некоторые второстепенные авторы вслед за ним, был убит оленем в Нью-Форесте; но Вильям Мальмсберийский и Роджер Вендовер говорят, что он умер от лихорадки, вызванной малярией, которая поразила его во время охоты там. Хорошо известно, что это часто случается в окрестностях опустевших человеческих жилищ; и, таким образом, это, по-видимому, представляет собой еще более яркий пример возмездия, чем судьба, которую приписывает ему Юм. Фатальность, преследующая большинство носителей этого имени в нашей истории, уникальна. Из девяти принцев (трое из которых были королями), носивших имя Ричард, семеро, или, если Юм прав, восемь, умерли насильственной смертью, включая четыре последовательных поколения дома Йорков.

Дж. С. УОРДЕН.

Фрэнсис Уолкингхэм.

— Упоминание вашего корреспондента о моих «Арифметических книгах» (том V, стр. 392) напоминает мне о запросе, который я сделал в них и который так и не получил ни малейшего ответа: кто был Фрэнсис Уолкингхэм и когда была впервые опубликована его работа по арифметике? Самое раннее издание, которое я знаю, — двадцать третье, 1787 года; но мне из надежных источников сообщили, что у мистера Дуса было шестнадцатое издание 1779 года.

А. ДЕ МОРГАН.

Оптический феномен.

— Я буду очень признателен любому, кто объяснит наблюдаемое мною явление.

Предположим: 1. Улица шириной от двадцати до тридцати футов.

2. У открытого окна дома с одной стороны стоит человек, глядящий на соответствующее окно дома на противоположной стороне; то есть он смотрит на то, что было окном, но теперь заделано большой доской, покрытой надписью из коротких строк, черным по белому; короче говоря, точно такой же доской, какую можно увидеть у ворот платной дороги.

3. Из-за близорукости или дефекта зрения (не могу сказать точно) человек не может прочитать надпись, стоя у своего окна.

4. Он садится на низкое сиденье так, чтобы приблизить глаз почти вплотную и на один уровень с подоконником своего окна. Затем он медленно поднимает и опускает голову. Когда он это делает, ему, конечно, кажется, что его собственный подоконник движется вверх и вниз по доске напротив.

5. При этом он последовательно оказывается под каждой строкой надписи.

6. По мере того как это происходит, эта одна строка становится совершенно разборчивой.

N. B.

Ответы на малые запросы.

Авраамовы люди (Abraham-Men).

— Хотя я не могу найти это в ваших предыдущих томах или в вашем указателе, мне кажется, что в одном из ваших прошлых номеров был запрос о значении фразы «To sham Abraham» («притворяться Авраамом»).

Если был какой-либо ответ, не будете ли вы так добры направить меня к нему? Поскольку это может объяснить отрывок в «Анатомии меланхолии» Бертона о том, что «почти каждая деревня даст глухонемых, Авраамовых людей» и т. д. (Часть I, разд. 2, том I, стр. 360).

У. У. Э. Т.

Уорик-сквер, Белгравия.

«To sham Abraham» — это жаргонное выражение, имеющее отношение к практике класса бродяг и мошенников, некогда распространенных в этой стране. В «Английских злодействах» Декера есть много любопытных подробностей о привычках этого класса самозванцев. «She's all Abram» — то есть совершенно голая. «What an Abram!» — восклицание в адрес оборванца. «Авраамов человек» был самозванцем, который выдавал себя за бедного сумасшедшего по имени Том из Бедлама: один из этого класса описан Шекспиром в «Короле Лире», акт II, сц. 3:

«В самом низком и бедном виде,

Что нищета, в презрении к человеку,

Привела почти к зверю».

Среди моряков «An Abram» означает быть нездоровым или не в духе. Когда Авраам Ньюленд был кассиром Банка Англии, пели:

«Я слышал, люди говорят,

Что притвориться Авраамом ты можешь,

Но ты не должен притворяться Авраамом Ньюлендом».

Автор «Le Blason des Couleurs».

— Можете ли вы дать мне дату или какие-либо сведения об авторе небольшой французской работы готическим шрифтом по геральдике под названием «Le Blason des Couleurs en Armes» и т. д.? Автор представляет себя как «Je Sicille Herault a tres puissant roy Alphōse Darragon: de Sicilie: de Vallence de Maillaque: de Corseique et Sardeigne: Conte de Barselonne» и т. д.; а в конце первой части сказано, что она «compose par Sicille Herault du roy Alphōse daragon».

Х. Н. Э.

[См. Брюне, «Manuel du Libraire», том I, стр. 279, изд. Брюссель, 1838, 8vo.]

Баньян-день.

— Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне значение и происхождение термина «Баньян-день», который часто используется моряками?

У. Б. М.

Ди-Сайд.

[Морской термин для тех дней, когда у моряков нет мясной пищи; вероятно, происходит от практики баньянов, касты индусов, которые полностью воздерживались от любой животной пищи.]

Генерал Урмстон.

— Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, были ли у генерала Эдварда Урмстона, который женился в 1752 году на Леоноре, дочери первого графа Батерста, дети; или был ли он сам единственным сыном или ребенком: также когда он родился или когда умер? Его жена умерла в 1798 году (я полагаю).

Э. Б.

[Генерал-лейтенант Эдвард Урмстон, некоторое время служил в 1-м полку пешей гвардии, а впоследствии, с 10 ноября 1770 года, был полковником 65-го пехотного полка. Он женился в 1752 году на Леоноре Батерст; умер 21 декабря 1778 года в возрасте 59 лет, и в его память на кладбище Харроу, графство Мидлсекс, установлена алтарная гробница. Она умерла в 1798 году.]

Работы Александра Невилла.

— Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, где я могу найти собрание сочинений Александра Невилла, поэта, родившегося в 1544 году, второго сына сэра Александра [Ричарда] Невилла из Саут-Левертона, Ноттингемшир, от Энн, четвертой дочери сэра Эдварда [Уолтера] Мантла; он умер в 1614 году? Любые подробности или ссылки, касающиеся его, были бы приемлемы. Был ли он тем самым Александром Невиллом, который заседал в парламенте от Крайстчерча, Гэмпшир, в 1585 году и от Солташа в 1601 году?

Дж. К.

[Не существует издания собрания сочинений Александра Невила или Невила; следующее можно найти в Британском музее под словом Nevyllus: — 1. De Furoribus Norfolciensium, Ketto Duce, 4to., 1575. По словам Хирна, существуют два издания этой даты 1575 года; первое, без отрывка, неприятного валлийцам, посвященное только архиепископу Паркеру; другое, с двумя посвящениями, а именно: архиепископу Паркеру и новое — архиепископу Гриндалу. Оскорбительный отрывок находится на стр. 132. «Sed enim Kettiani rati» и т. д., до «Nam præter quam quod» и т. д., стр. 133. 2. Та же работа на английском языке, «Norfolk Furies and their Foyle, under Kett and their accursed Captaine; with a Description of the famous Citye of Norwich», Ричарда Вудса, 4to., 1615, 1623. 3. Academiæ Cantabrigiensis Lachrymæ, Tumulo Nobilissimi Equitis D. Philippi Sidneij Sacratæ, 4to., 1587. Биографическая заметка об Александре Невиле приведена в «Биографическом словаре» Чалмерса, где не упоминается, что он когда-либо имел место в парламенте. Он умер в 1614 году и был похоронен в Кентерберийском соборе.]

Линдисфарн.

— Каково значение или происхождение слова «Линдисфарн»?

К. Н. П.

[Святой остров назывался Линдисфарн от Линдиса, ручья, который впадает в море с противоположного берега: farne, заключительный слог, является искажением кельтского слова fahren, углубление.]

Указатель к «Критическому обозрению».

— Был ли когда-нибудь опубликован общий указатель ко всему или какой-либо части «Критического обозрения», которое началось в 1756 году и, как я полагаю, закончилось в 1816 году? Если да, то где его можно получить?

У. Дж. Б.

[Между 1756 и 1817 годами вышло пять серий «Критического обозрения». Общий указатель не публиковался.]

«No great shakes».

— Может ли кто-нибудь из ваших читателей указать происхождение выражения «no great shakes» («не бог весть что»), которое получило почти повсеместное распространение и используется в самых разных обстоятельствах? Несомненно, знание его происхождения заинтересовало бы многих подписчиков «Заметок и запросов», а также

И. Дж. Х. Х.

[Shakes, как использовано в следующем отрывке Байроном, является вульгаризмом, который, вероятно, можно проследить до обычая пожимать руки (shaking hands), причем «shake» (пожатие) оценивается в соответствии с ценностью, придаваемой человеку, дающему его, и, следовательно, применяется к самому человеку. Байрон, написав Мюррею 28 сентября 1820 года, говорит: «У меня были полны руки, и голова тоже в то время (когда он писал «Марино Фальеро»), так что это не может быть «no great shakes» (не бог весть что)». — См. «Словарь» Ричардсона, s.v.]

Перевод Ричарда де Бери.

— Опубликован ли уже перевод «Филобиблона» Ричарда де Бери «с мемуарами о прославленном епископе», обещанный У. С. Г. (том II, стр. 203)?

Л. С.

[Наш корреспондент должен помнить, что «церковная работа — медленная работа», как Аддисон шутливо заставляет сэра Роджера де Коверли жаловаться. Из недавно выпущенного проспекта мы узнаем, что «Филобиблон» все еще готовится к публикации; и что джентльменам, которые желают получить экземпляры, автор предлагает прислать свои имена мистеру Р. Робинсону, Пилгрим-стрит, Ньюкасл-апон-Тайн.]

Жизнь Кена.

— Кто является автором «Жизни епископа Кена», написанной мирянином, опубликованной год или два назад?

Э. Г.

Дорчестер.

[Дж. Л. Андерсон, эсквайр, автор «Реки Дав» и т. д., и редактор «Подхода к святому алтарю» епископа Кена.]

Обручальные кольца.

— Может ли кто-нибудь из ваших информаторов дать мне происхождение обручального кольца, кем оно было введено и что оно должно было означать, и что означает сейчас?

БОСКЕКИЛЛО.

[Уитли в своей «Рациональной иллюстрации Книги общих молитв», гл. X, разд. 5, искусно обсудил происхождение брачного кольца, сопровождая его многочисленными ссылками на ранних и поздних авторов об этом видимом залоге верности.]

Монастыри и т. д. распущены.

— Не могли бы некоторые из ваших корреспондентов любезно сообщить мне, где я могу найти достоверный отчет о больницах, монастырях и религиозных домах, разграбленных и разрушенных вследствие комиссии по расследованию, изданной Генрихом VIII?

Т. ДАЙСОН.

Гейнсборо.

[Наиболее достоверный отчет об английских монастырях и т. д. можно найти в «Monasticon» Дагдейла, под редакцией Кейли и Эллиса; «Notitia» Таннера, изд. 1744 г.; и «Дополнениях к Дагдейлу» Стивенса. В «Церковной истории» Додда, под редакцией Тирни, том I, стр. 458, можно найти «Список аббатов, приоров и других настоятелей главных религиозных домов в Англии, от основания до их подавления». А список всех митрированных аббатов и приоров Англии, которые, как известно, были митрированы или заседали в парламенте после начала правления Эдуарда III, см. в «Глоссарии геральдики», стр. xxix, xxx.]

Епископы на Хэмптон-Кортской конференции.

— Можете ли вы сообщить мне, кто были девять епископов, присутствовавших на Хэмптон-Кортской конференции в 1603-4 годах?

С. Х. Д.

[Архиепископ Кентерберийский Джон Уитгифт; Лондонский — Ричард Бэнкрофт; Даремский — Тобиас Мэтью; Винчестерский — Томас Билсон; Вустерский — Джервас Бабингтон; Сент-Дэвидский — Энтони Радд; Чичестерский — Энтони Уотсон; Карлайлский — Генри Робинсон; Питерборо — Томас Дав.]

Ответы.

ШОТЛАНДСКИЕ РЕГАЛИИ. (Том IV, стр. 208.)

История, на которую ссылается Джереми Тейлор, напоминает мне несколько похожий случай нечестной проницательности, о котором я недавно слышал в Шотландии от одного старого горца; которую, хотя вежливость запрещала мне оспаривать, я в то время принял «cum grano» (с долей сомнения) и с тех пор не смог проверить. Она была следующей: