«Notes and Queries, Том V, № 124 (13 марта 1852 г.)»

Оно приложено в качестве примечания к «Мемуарам покойного мистера Манчера из Саутгемптона, написанным преподобным мистером Кингсбери». Само письмо было написано из Монпелье в 1789 году мистером Уолтером Тейлором своей сестре миссис Манчер; и, исходя из положения всех этих лиц, оно, по-видимому, заслуживает доверия в той мере, в какой оно касается дела.

Оно показывает, что мистер У. Тейлор и другие беседовали с садовником «Королевского сада»; и от него (сына бывшего садовника) услышали, что около сорока пяти лет назад доктор Юнг подкупил тогдашнего помощника садовника, чтобы тот позволил ему похоронить «Нарциссу», и это доказывало бы, что предание существовало в то время в Монпелье.

Существует также в уединенной части Ботанического сада (основанного Генрихом IV) камень с надписью «Нарциссе», как упоминается в «Справочнике» Мюррея, помещенный там, вероятно, вследствие этого предания. Более того, в семье одного джентльмена из Монпелье верят, что его дед по материнской линии видел доктора Юнга и его падчерицу в Монпелье около 1741 года; что леди умерла там и была похоронена, как сказано, в саду; что, однако, это была не миссис Темпл, а ее младшая сестра.

Из записей в этой стране следует, что леди Элизабет Ли от своего первого брака имела одного сына и двух дочерей. Сын был похоронен в церкви Святой Марии-ле-Стрэнд в 1743 году; старшая дочь вышла замуж за Генри Темпла, сына виконта Палмерстона, и, по-видимому, умерла во Франции (возможно, в Лионе) в 1736 году; младшая, Кэролайн, вышла замуж за капитана, впоследствии генерала Хэвиленда, и умерла бездетной. Генерал скончался в Пенне в Бакингемшире в 1784 году; но никаких записей, относящихся к его первой жене, мисс Кэролайн Ли, там не найдено.

Такая запись, если бы она была найдена в каком-либо приходе Англии, значительно помогла бы решить вопрос. Возможно, какой-нибудь корреспондент в состоянии выяснить, существует ли такая запись.

Леди Элизабет имела от брака с доктором Юнгом только сына; следовательно, это не могла быть дочь Юнга, умершая в Монпелье.

Д. С.

ДУЛКАРНОН. (Том I, стр. 254; Том V, стр. 180.)

Почему это слово «бросило вызов всем редакторам Чосера», не совсем понятно, ибо он сам достаточно объясняет его значение контекстом. Отрывок, в котором оно встречается, находится в «Троиле и Крессиде», кн. III, 931 и след., так:

«Крессида ответила: Как мудро Бог в покое

Мою душу приведет, как мне жаль его,

И дядя, право, охотно я сделала бы лучшее,

Если бы у меня была благодать сделать так.

Но останетесь ли вы, или пойдете за него,

Я, пока Бог не пошлет мне лучший разум,

У Дулкарнона, прямо в конце моего ума.

(Сказал Пандар). О племянница! Хотите ли вы услышать?

Дулкарнон называется бегством несчастных.

Это кажется трудным, ибо несчастные не хотят учиться

Из-за истинной лени или других своевольных причуд:

Это сказано теми, кто не стоит двух грошей.

Но вы мудры» и т. д.

Теперь Спегт в своем Глоссарии к изданию 1602 года говорит:

«Дулкарнон — это предложение в Евклиде, кн. I, теорема 33, проп. 47, которое было найдено Пифагором после целого года изучения и большого ломания головы. В благодарность за что он принес в жертву быка богам; эту жертву он назвал Дулкарнон. Александр Неккам, древний писатель, в своей книге «De Naturis rerum» составляет это слово из «Dulia» и «Caro» и хочет, чтобы Дулкарнон был «quasi sacrificium carnis». Чосер метко применяет его к Крессиде в этом месте: показывая, что она была так же поражена тем, как ответить Троилу, как Пифагор был утомлен тем, чтобы довести свое желание до исполнения».

Мастер Спегт несколько ошибается в своем решении: давайте послушаем другого толкователя. Я упоминал на ваших страницах о существовании перевода на рифмованные латинские стихи всего «Троила» Чосера с пространным комментарием сэра Фрэнсиса Кинастона; и теперь я могу добавить, к удовлетворению мистера Лэнга, что он «penes me» (у меня). Следующее примечание там встречается к этому слову:

«Дулкарнон и т. д. Из этого объяснения, которое Пандар делает к слову Дулкарнон, ясно, что Чосер помещает его здесь как слово, бывшее в употреблении в его время, и такое, которое логики называют (будучи словом без значимого смысла) «vox significans ad placitum», как по-английски «twittle twattle», «fiddle faddle», «quibling and conundrums» и тому подобное. Так Дулкарнон в те времена был словом того же значения, что мы в наши дни используем «nonplus» (тупик); как мы говорим о школяре, который поставлен в тупик и не может ответить дальше, что он «put to a nonplus», фраза, производная от девиза Геркулеса, написанного на двух великих Гадитанских столпах, установленных по обе стороны Гибралтарского пролива: которые Геркулес установил как конец света с этими словами: «NON PLUS ULTRA»: означая, что никто никогда не ходил и не мог пойти дальше этих столпов. Что касается далеко идущей критики Неккама в выведении этимологии слова Дулкарнон из греческого слова «Doulia» и латинского слова «Carnium», то есть служение плоти, которое Евклид принес в жертву за радость изобретения проблемы, которую он доказал, [и] над которой он долго изучал, [это] по моему мнению совершенно не к месту».

Обычное объяснение со ссылкой на Чосера можно найти в «Глоссографии» Блаунта и в «Мире слов» Филипса, а также в фолиантном издании «Словаря» Бейли, где оно хорошо определено как «быть в тупике, быть в конце своего ума».

Примечание мистера Инглиса к его переводу «Филобиблона» Ричарда де Бери, которое взято из Биллингсли, указывает на связь между словами «Ellefuga» и «Dulcarnon», которые, как он говорит, «были «pons asinorum» (ослиным мостом) для некоторых хороших греков». Причина, как окажется, заключалась в том, что слова были производными от арабского, а не от греческого, согласно доктору Адаму Литтлтону:

«Дулкарнон, т.е. bicorne, cornutum, à figura sic dicta. Трудное предложение в Евклиде, кн. 1, проп. 47. Так называется на арабском языке и используется старыми английскими писателями для любого трудного вопроса или пункта. DILEMMA, PROBLEMA».

Так что быть в Дулкарноне можно сказать как быть «на рогах дилеммы».

С. У. СИНГЕР.

Я не вижу большой трудности, которую мистер Холливелл и ваши корреспонденты воспринимают в использовании этого слова. Конечно, они знают, что Искандер Дулкарнейн (Александр Двурогий) — это Александр Македонский, то же имя также баснословно приписывается гораздо более древнему и воображаемому царю; и что эра Дулкарнейна (или Македонская эра) хорошо известна в восточной хронологии. Поэтому нет сомнений в самом слове, только в его применении. Почему имя этого царя означало наш Ковентри или Иерихон, место, куда людей «flemed» или изгоняют?

Потому что Дулкарнейн построил знаменитые железные стены Яджуджа и Маджуджа, внутри которых Гог и Магог заключены до последних дней мира; когда Бог превратит стену в пыль и освободит плененные народы (Коран, гл. XVIII). Посылка к Дулкарнейну — это просто эллипсис лица для его места, т.е. для вала Дулкарнейна. Конечно, никакие люди не могут быть более эффективно изгнаны, чем были Гог и Магог.

Но что касается момента «быть в конце своего ума», никто не может быть так мало знаком с человеческими делами, как обитатели железной стены. Знание во многом зависит от места. Так моряки говорят: «он был раньше».

У меня есть только некомментированный текст Чосера. Но я не могу понять, как его редакторы позволили этому слову «бросить им вызов».

А. Н.

ГЕРАЛЬДИЧЕСКИЕ РУКОПИСИ СЕНТ-ДЖОРДЖА. (Том V, стр. 59, 135.)

Кажется настолько важным установить сохранность этих рукописей, что М—Н. надеется, ему не нужно извиняться за то, что он изложил в «N. & Q.» результат своего запроса об их нынешнем владельце. Вследствие рекомендации Э. А. Г. (Том V, стр. 135) был сделан запрос сэру Эдварду Тирни, но он, к сожалению, ничего не знает об их судьбе, предлагая, однако, обратиться к мистеру Вудгейту, который был причастен как солиситор во время продажи. Мистеру Вудгейту было написано, и он заявляет, что рукописи были проданы вместе с другим имуществом лорда Эгмонта, но он не знает кому; он упоминает мистера Брейтуэйта как аукциониста. Обращение к мистеру Брейтуэйту было бы лишь хождением по кругу, ибо двадцать лет назад, как было сказано на стр. 59, никакой удовлетворительной информации там получить не удалось. Все, что остается, — это зафиксировать в этом полезном журнале факт исчезновения этих рукописей в надежде, что кто-либо из его многочисленных читателей сможет сейчас или в будущем дать какой-либо отчет об их существовании. Когда вспоминаешь, что единственные копии многих последних визитаций находились среди этих коллекций и что последняя часть семнадцатого века, к которой относятся эти визитации, — это именно тот период, в который генеалоги, по многим причинам, находят связь родословных наиболее трудной, открытие их судьбы не лишено интереса.

М.— Н.

Отчет Ноубла о продаже этих рукописей после смерти Подвязочного короля в 1715 году гласит следующее:

«Мистер Бриджес из Херефордшира, его душеприказчик, получив во владение геральдические книги, которые Подвязочный король хранил у себя дома, так и не вернул их в Коллегию; они были весьма многочисленны и ценны, представляя собой некоторые из оригинальных визитаций, составленных Сент-Джорджами или под их руководством. Вместе с ними было и множество книг Кемдена. Эти подлинные документы были скандальным образом проданы господами Уинном и Грегори [зятьями сэра Генри Сент-Джорджа] Томасу Персивалю, графу Эгмонту, большому любителю генеалогических изысканий, который заплатил за них 500 фунтов стерлингов: ныне они принадлежат внуку этого вельможи, Джону-Джеймсу, нынешнему графу Эгмонту». — Hist. Coll. Arms, стр. 353. 4-й формат. 1804 г.

Это утверждение привело к выводу, что все рукописи Сент-Джорджа были переданы лорду Эгмонту; однако на самом деле это не так, поскольку наиболее ценная их часть впоследствии оказалась в руках Томаса Осборна, известного книготорговца из Грейс-Инн, который напечатал их список с указателем родословных в своем каталоге под названием:

«Каталог нескольких ценных библиотек книг и рукописей и т. д. К которому приложен Генеалогический указатель более чем в двухстах рукописных томах в фолио и т. д. Собранных и дополненных покойным сэром Генри Сент-Джорджем, рыцарем, Подвязочным королем оружия, и его предками в Геральдической палате за последние сто с лишним лет. Продажа начинается 27 ноября 1738 года».

Эти рукописи насчитывают 216 единиц, и многие из них в настоящее время находятся в Британском музее, в коллекции рукописей Лэнсдауна. Осборн перепечатал этот список в своем следующем каталоге за февраль 1738/9 года под названием:

«Обширный и любопытный каталог ценных книг и рукописей на всех языках и т. д., включая весьма значительное собрание любопытных генеалогических трактатов» и т. д.

После рукописей, которые занимают стр. 68–92, следует «Приложение», состоящее из тридцати трех свитков с родословными, преимущественно на пергаменте, которые также принадлежали Сент-Джорджу.

В заключение, позвольте задать вопрос: можно ли получить какой-либо полный список каталогов Осборна до 1756 года, когда начинается список в «Литературных анекдотах» Николса, том III?

μ.

СТЕРН В ПАРИЖЕ. (Том V, стр. 105.)

Прилагаю копию собственноручного письма Стерна, написанного им во время пребывания в Париже. Оно весьма интересно и не вошло в число его опубликованных писем. Некоторые слова неразборчивы, а многие имена собственные могут быть скопированы неточно.

«Париж, 15 марта 1762 г.

«Дорогая моя, имея возможность написать с врачом, который сегодня отправляется в Лондон, я не мог не воспользоваться ею, хотя вы, возможно, получите письмо (которое ушло отсюда с прошлой почтой) в то же самое время. Я посылаю к мистеру Фоули с каждой почтой, чтобы узнать, нет ли письма от вас; и если я не получу его через почту или две, я буду крайне удивлен и разочарован. Прошлой ночью здесь случился ужасный пожар, вся ярмарка Сен-Жермен сгорела дотла за несколько часов; и сотни несчастных людей теперь бредут по улицам, рыдая, полностью разоренные этим. Эта ярмарка Сен-Жермен построена на крытом и вымощенном участке земли, размером с церковный двор, целиком из дерева, разделена на лавки и превращена в маленькие улочки, словно город в миниатюре. Все ремесленники королевства приезжают со своими товарами — ювелиры, серебряных дел мастера — и имеют свободное разрешение со всего мира извлекать выгоду по всеобщей лицензии от Карнавала до Пасхи. Убытки, которые понесли эти бедняги, оценивают в шесть миллионов ливров, и никто из них не спас ни единого шиллинга, многие выбегали в одних рубашках, потеряв не только свои товары и имущество, но и все деньги, которые они выручили за эти шесть недель. Oh! ces moments de malheur sont terribles [О, эти минуты несчастья ужасны], — сказал мне мой парикмахер, когда брил меня сегодня утром; и этот добродушный малый произнес это с таким трогательным акцентом, что я был готов разрыдаться над бренностью и неопределенностью всякого блага в этой жизни.

«Я три утра подряд ходил слушать знаменитого проповедника неподалеку от меня, некоего отца Клемана, который доставляет мне огромное удовольствие; приход платит ему 600 ливров за дюжину проповедей в этот Великий пост; он проповедник короля Станислава — поистине превосходен! Его содержание солидно и по существу; его манера более чем театральна, и в своих жестах и подаче он превосходит мадам Клерон, которая, вы должны знать, является здесь Гарриком сцены; он обладает бесконечным разнообразием и удивительно поддерживает внимание этим; его кафедра продолговатая, с тремя сиденьями, на которые он время от времени опускается; продолжает, затем поднимается по четырем ступеням, каждой из которых он пользуется, как того требует его речь: короче говоря, это сцена, и разнообразие его интонаций заставило бы вас вообразить, что на ней находится не менее пяти или шести актеров сразу.

«Вчера вечером я был на концерте барона де Багга; было очень изысканно, как музыка, так и общество; а сегодня вечером я иду к принцу Конти. Здесь есть некий месье Попиньер, который живет как суверенный принц; всегда держит в своем доме труппу музыкантов и полный состав актеров; и поочередно дает концерты и спектакли для вельмож этой столицы; он богатейший из всех откупщиков...; он оказал мне честь вчера вечером, прислав приглашение в свой дом, пока я здесь остаюсь — то есть на его музыку и к его столу.

«Полагаю, в Йоркшире были ужасные снега, судя по сообщениям, которые я читал в лондонских газетах. Здесь снега не было, но погода стояла суровая; и если бы я весь день сидел в своей комнате, я не смог бы согреться и за шиллинг в день. Это дорогая статья расходов для здешних больших домов — это самое приятное и самое здоровое отопление; боюсь, я никогда больше не смогу терпеть уголь; и если я смогу достать дров в Косуолде, я всегда буду держать немного. Надеюсь, Лидия чувствует себя лучше, а не хуже, и что я получу такие же известия о вас. Надеюсь, моя Лидия продолжает заниматься французским; я говорю на нем быстро и бегло, но неправильно, как в акценте, так и во фразах; но французы говорят мне, что я говорю на нем удивительно хорошо для такого срока. Через шесть недель я преодолею все трудности, уже преодолев одну из худших, а именно — понимать все, что говорят другие, с чем, признаюсь, поначалу у меня было много хлопот.

«Любовь моей Лид—. У меня теперь появился румянец на лице, хотя я приехал с не большим количеством, чем есть в половой тряпке.

«Я ваш любящий

«Л. СТЕРН.

«Миссис Стерн в Йорке».

Г. А. Б.

Письмо Стерна из Парижа от 19 мая 1764 года с описанием его образа жизни там и другие сведения о нем во Франции можно найти в небольшом трактате «Семь писем, написанных Стерном и его друзьями, доселе не опубликованных», под редакцией Уильяма Дюрранта Купера, 1844 г.

М. Т. Р.

Хотя они и не современны, в «Лондонском журнале» за 1825 год (стр. 38, 387) есть несколько живых заметок о путешествии Стерна во Францию.

КАУГИЛЛ.

Ответы на малые запросы.

Ошейник из литер S.

— Как первоначальный подписчик и первый вопрошающий, открывший vexata questio [спорный вопрос] об ошейнике из литер S, я, возможно, окажу вам любезную услугу, господин редактор, если мне будет позволено еще раз выступить в качестве посредника между спорщиками, как я это сделал (том II, стр. 394) между АРМИГЕРОМ и одним весьма уважаемым корреспондентом.

Для Г. Б. может найтись некоторое оправдание, поскольку он сам признается (том V, стр. 182), что является новичком на страницах «Заметок и запросов»; и поэтому он не знаком с тоном вежливости и доброго юмора, которые столь существенны для процветания, поддержания и расширения вашего весьма полезного периодического издания. Немного больше опыта в чтении и меньше самоуверенности избавили бы его от суровых, но заслуженных замечаний МИСТЕРА Л. ЭВАНСА (том V, стр. 207).

Поскольку в старину все писатели имели обыкновение считать своих читателей «превежливыми», пусть те, кто пишет для ваших страниц, изменят это правило — и тогда не будет ничего противоречащего такому тону, что шло бы во вред «Заметкам и запросам».

С. С.

Quid est Episcopus [Что есть епископ] (Том V, стр. 177).

— Этот отрывок, вопреки мнению X. Г. X., принадлежит не Иринею, а святому Августину. Я нахожу ссылку на него в «Древностях» Бингема (том I, стр. 72, изд. 1843 г.), где весь отрывок процитирован в сноске следующим образом:

«Quid est episcopus, nisi primus presbyter, id est, summus sacerdos?» [Что есть епископ, как не первый пресвитер, то есть верховный священник?] — Aug. Quæst. Vet. et N. Test. гл. ci.

Ф. А.

Производство бумаги в Англии (Том V, стр. 83).

— Я не претендую на знание истории бумажного производства; но, возможно, стоит прислать вам отрывок из «Достопамятностей» Фуллера (том I, стр. 224, изд. Наттолла), который недавно попался мне на глаза:

«Бумага внесена в список производств этого графства [Кембриджшир], поскольку близ ярмарки Стурбридж есть мельницы, где бумагу делали еще на памяти наших отцов. Жаль, что производство ее прекратилось: учитывая огромные суммы, ежегодно расходуемые в нашей стране на бумагу из Италии, Франции и Германии, их можно было бы сократить, если бы ее производили в нашем государстве».

Дж. К. Р.

«Матушка Проклятие» (Том V, стр. 151).

— Настоящее имя этой мегеры, по-видимому, не дошло до потомства, но она послужила поводом для вывески «Матушка в красном чепце» на Хэмпстед-роуд в 1676 году от Р. Х. и, вероятно, была той самой особой, которая изображена на этой вывеске; к ее портрету, который можно найти в книге, опубликованной «Арнеттом, Вестминстер, 1819», под названием «Портреты и жизнеописания замечательных и эксцентричных персонажей», приложены следующие строки:

«Вы часто видели (из оксфордской пивной)

Изображение Матушки Вши, что с лицом Шиптон,

Чьи милые проделки (хоть иные могли превзойти)

С этой старой клячей не могли идти в сравненье —

Это Матушка Проклятие! чудовищное создание,

Не чета ведьмам Макбета, что в кругу своем,

За проклятья, брань, ярость, метание огня

В лицо мадам, лорду, рыцарю, джентльмену, горожанину, сквайру;

Которая (лишь только в малейший гнев придет)

Ключ от двери погреба в карман кладет —

Тогда больше никакого эля; и вот начинается драка!

Берегите головы, парики, капюшоны, шарфы, плечи, бока и голени!

Пока эти сухие кости в вестфальском мешке,

(Сквозь морщинистое горло ее бесформенной шеи)

Издают такие жуткие вопли и странный шум,

Что наполняют город гулом, а улицы — мальчишками;

Что заставляет некоторых думать, что этот свирепый дракон в юбке

Едва ли может быть превзойден кем-либо по эту сторону ада.

Так прославлена и вдали, и вблизи

Матушка Проклятие из Кентиш-Тауна.

Посему этот символ кошки мы ей дадим,

Ибо столь проклята, что и собака с ней не стала бы жить».

ДЖЕЙМС КОРНИШ.

Миниатюра Кромвеля (Том V, стр. 189).

— На последнем заседании Общества шотландских антиквариев достопочтенным Лесли Мелвиллом была представлена любопытная драгоценность, принадлежащая графу Левену и переданная по наследству в семье его светлости. Считается, что она была передана спикером Палаты общин графу Левену по случаю капитуляции Карла I, когда граф командовал армией в Ньюарке. Драгоценность содержит прекрасную маленькую миниатюру Оливера Кромвеля.

Э. Н.

Этимология слова «церковь» (Том V, стр. 79).

— Гизелер в своем «Учебнике церковной истории», том I, стр. 1, изд. 4-е, говорит, что слово kirche (и, следовательно, church) наиболее вероятно происходит от τὸ κυριακόν [господский дом]. В поддержку этого мнения он цитирует Валафрида Страбона, писавшего около 840 года от Р. Х.:

«Если же спрашивается, по какому случаю эти следы греческого языка дошли до вас, следует сказать — главным образом от готов, когда в то время, как они были приведены к христианской вере, пусть и не прямым путем [т. е. посредством арианства], пребывая в греческих провинциях, они усвоили наш, т. е. тевтонский, язык».

Он добавляет, что Ульфила является свидетельством общего принятия греческих церковных терминов готами; и он подтверждает идею греческого происхождения замечанием, что производные от κυριακόν встречаются не только в тевтонских языках, но и в языках славянских народов, чье обращение исходило из Греции. Так, богемское слово — cyrkew, русское — zerkow, польское — cerkiew. Использование производных от ecclesia (которое, напомню МИСТЕРУ СТИВЕНСУ, также изначально греческое) в романских языках, несомненно, проистекает из того обстоятельства, что это слово было принято в латынь, тогда как другое — нет.

Дж. К. Р.

Кёнигсмарки (Том V, стр. 78, 115, 183).

— Из «Государственных судебных процессов», IX, 31, достоверно известно, что граф Карл Иоганн Кёнигсмарк, убийца мистера Тинна, был старшим из двух братьев; ибо на суде выяснилось, что младший, Филипп Кристоф (дюжину лет спустя — кавалер молодой принцессы Ганноверской), в то время был юношей, все еще находившимся под опекой странствующего наставника, который был допрошен на суде. Об этом говорится в «Квортерли Ревью», в статье «Лексингтонские бумаги», на которую уже ссылались вопрошающие (том V, стр. 115). Я немного затрудняюсь объяснить распределение эпитетов Дж. Р. Дж.; он называет дело старшего брата «таинственным», а дело второго — «хорошо известным», тогда как на самом деле первое дело является и было «хорошо известным» вот уже сто пятьдесят лет. В то время как второе дело так долго оставалось тайной, что о нем нигде не рассказывалось, кроме как в уголке «Воспоминаний» Горация Уолпола, и он ошибся относительно личности жертвы — ошибка, проясненная лишь недавно. Я также полагаю, что до обнаружения «Лексингтонских бумаг» никто не верил в эту историю целиком; а более мелкие детали дела, такие как по чьему приказу, как, когда и где было совершено деяние, и как и где было спрятано тело, до сих пор остаются настолько таинственными, что «Воспоминания» Уолпола и собственные заметки принцессы существенно расходятся по всем этим пунктам.

С.

L'Homme de 1400 Ans [Человек 1400 лет] (Том V, стр. 175).

— У меня нет непосредственного доступа к французскому труду, упомянутому в № 121 «Заметок и запросов», и поэтому я не знаю, насколько персонаж, о котором там идет речь, описан как «вымышленный»; но мне кажется, что Калиостро мог иметь в виду своего великого друга и предшественника в розенкрейцерской философии, графа де Сен-Жермена. Этот архимошенник, достигший немалой известности при дворе Людовика XV, притворялся, что обладает эликсиром жизни, с помощью которого он продлил свое существование с периода, который он варьировал в зависимости от предполагаемой доверчивости своей аудитории; в одно время относя дату своего рождения к началу христианской эры, в другое — довольствуясь тем, что приписывает себе древность в несколько столетий, будучи поддерживаемым в своем обмане самой точной памятью об истории времен, события которых он пересказывал, а также способным сообщником, который сопровождал его в качестве слуги. Однажды, описывая за обеденным столом обстоятельство, которое произошло при дворе «его друга Ричарда I Английского», он обратился к своему сопровождающему лакею за подтверждением своего рассказа, который с величайшим хладнокровием ответил: «Вы забыли, сэр, я на вашей службе всего 500 лет». «Верно, — сказал его хозяин, — это было немного до твоего времени». Происхождение этого способного шарлатана, о котором рассказывают много других забавных историй, неизвестно. Из-за еврейского типа его черт лица его иногда считали «вечным жидом»; в то время как другие сообщали, что он был сыном арабской принцессы, а его отец был Саламандрой.

Э. Х. Й.

Закрытие вопроса о Вади-Мукаттаб (Том IV, стр. 481; Том V, стр. 31, 87, 159 и др.).

— Я не сказал бы ни слова больше по вышеуказанному вопросу, если бы ДОКТОР ТОДД не счел нужным придать несколько иной оборот критике на Чис. xi. 26. Как бы то ни было, я должен просить места, чтобы сказать, что именно к вниманию ученых я взываю для оценки наших соответствующих критических замечаний, а не к вниманию неучей, как намекает ДОКТОР ТОДД. Я не думаю, что среди постоянных читателей «Заметок и запросов» много тех, кого можно отнести к числу неучей. Поэтому на суд ученых я теперь передаю эту затянувшуюся дискуссию.

МОЗЕС МАРГОЛИУТ.

Была ли королева Елизавета брюнеткой или блондинкой? (Том V, стр. 201).

— Пауль Хентцнер, который был представлен королеве Елизавете во дворце Гринвич, описывает ее величество, которой тогда было шестьдесят пять лет, как «весьма величественную; лицо ее продолговатое, светлое, но морщинистое; глаза маленькие, но черные и приятные. Она носила накладные волосы, и притом рыжие». Деларош, однако, на своей известной картине в Люксембургском дворце придал ей очень смуглый цвет лица.

Вопрос: Что представлял собой знаменитый Люнебургский стол, из золота которого, согласно Хентцнеру, как говорили, была сделана маленькая корона, которую она носила?

Г. К.

Уоркингтон.

Значение слова Knarres (Том V, стр. 200).

— Knare — это узел или шишка, «knarry, stubby, knotty» [узловатый, коренастый, сучковатый] (Словарь Коулза, 1717 г.). Это, несомненно, как говорит Дж. БР., иногда писалось как gnare; и в этой форме является корнем шекспировского «gnarled (или knotty) oak» [узловатый дуб]. В Норфолке и Саффолке небольшие плантации — не «кустарниковые леса» — называются carrs, как утверждает Дж. БР., но, конечно, не от knare, а, как я скорее думаю, от их квадратной формы, carré. Те, с которыми я знаком в этих графствах, обычно имеют такую форму и выглядят как плантации, сделанные специально для дичи. Когда вы слышите упоминание о carr в этих графствах, вы всегда думаете о заповеднике фазанов. Не знаю, распространяется ли то же слово и значение вглубь страны. И я не думаю, что knare имеет какое-либо родство со snare [силок].

С.

В ответ на запрос вашего корреспондента позвольте представить следующее, что может оказаться полезным при отслеживании значения этого слова, а именно: — «Глоссарий» Форби под редакцией Тернера, том I, стр. 56, дает его так:

«CAR, сущ. лес или роща на влажной почве, обычно из ольхи».

У нас в этой стране они есть; также термин «osier-cars» [ивовые заросли].

В «Английском словаре» Керси, 1708 г., мы имеем:

«GNAR или GNUR, твердый узел в дереве».

В «Словаре» Бейли, 1753 г., мы имеем:

«GNARR [Knorre, тевтонское], твердый узел в дереве. — Чосер».

Не может ли это, таким образом, означать узел или группу деревьев?

Это также родственно слову quarry [карьер], от французского carré, что означает грядку или участок, не только для добычи камня для строительных целей, но также, как их иногда называют, «ивовые грядки», «ольховые грядки».

Города «Нарборо» и «Нарфорд» в Норфолке так называются из-за того, что расположены на реке «Нар»; один — город или поселение на реке; а другой — благодаря броду, изначально через нее. Оба изначально писались с префиксом Nere.

Дж. Н. К.

Дешевые карты (Том V, стр. 174).

— PATERFAMILIÆ сообщается, что хорошая и недорогая карта Борнео была недавно опубликована Августом Петерманном; а секцию Панамского перешейка, показывающую железную дорогу от Чагреса до Панамы, можно получить у агента Адмиралтейства за несколько пенсов.

НОРТМАН.

Английские вольные города (Том V, стр. 150, 206).

— Короткая поездка из Оксфорда приведет вашего корреспондента Дж. Х. ПАРКЕРА в один или два торговых города в Беркшире, отвечающих описанию, данному французским Villes Anglaises [английским городам]. Вокингем даст иллюстрацию, несколько напоминающую Уинчелси; город имеет треугольную форму, улицы сходятся в центральной зоне, где находится причудливый старый рынок: он находится в предписанных границах Виндзорского леса, и там раньше проводились лесные суды — хартия о включении в состав города существует с незапамятных времен.

КТ.

Сэр Александр Камминг и чероки.

— Есть запрос от С. С. (том III, стр. 39) о сэре Александре Камминге и чероки, на который, как мне кажется, еще не было ответа. В томе III, стр. 152, отвечающий ссылается на труд, в котором есть автобиография баронета. У меня не было возможности обратиться к нему, но я подозреваю, что он не ответит на вопрос, поскольку сэр Александр Камминг из Култера, получивший титул баронета Новой Шотландии в 1695 году, и Александр Камминг, король чероки, были разными лицами. Последний умер в 1775 году и, согласно Лайсонсу, был похоронен в Ист-Барнете. В томе IV, стр. 20, под заголовком «Барнет», Лайсонс дает следующее описание, касающееся чероки:

«В 1729 году он (Камминг) был побужден сном леди Камминг предпринять путешествие в Америку с целью посещения народов чероки. Он покинул Англию 13 сентября и прибыл в Чарльстон 5 декабря. 11 марта следующего года он отправился в страну индейцев; 3 апреля 1730 года он был коронован командующим и главным правителем народов чероки на общем собрании вождей в Некиси среди гор; он вернулся в Чарльстон 13 апреля с шестью индейскими вождями и 5 июня прибыл в Дувр; 18-го он представил вождей Георгу II в Виндзоре, где положил свою корону к ногам Его Величества; вожди также принесли оммаж, положив четыре скальпа к ногам короля, чтобы показать, что они превосходят своих врагов, и пять орлиных хвостов как эмблемы победы. Эти обстоятельства подтверждаются газетами того времени, которые полны сообщений о действиях чероки во время их пребывания в Англии и говорят о них как о привезенных сэром Александром Каммингом. Их портреты были выгравированы на одном листе. В 1766 году архиепископ Секер назначил его одним из пенсионеров Чартерхауса, где он и скончался в весьма преклонном возрасте».

Его сын, унаследовавший титул, лишился рассудка и умер около трех лет назад в состоянии нищеты в окрестностях Ред-Лайон-стрит, Уайтчепел. Он был капитаном в армии: титул пресекся с его смертью.

К. Г.

Юниус (Том III, стр. 411; Том V, стр. 159).

— Поскольку в № 120 Дж. Р. принимает язвительный тон М. Дж. в № 82, я вынужден обратиться к избитому, скучному и бесполезному вопросу об аутентичности «Писем Юниуса». Если эти джентльмены обратятся к № 82, стр. 412, пятая строка снизу, и прочитают «who once» [кто однажды] вместо «and once» [и однажды], они обнаружат, что любая язвительность излишня; и что использование слова «and» было случайной ошибкой. Эта бесполезная загадка заняла слишком много времени способных и праздных людей по поводу того, что, более того, является никчемным предметом. Доктор Джонсон в своей статье о «Фолклендских островах» дал суровую, но справедливую критику Юниуса и верно сказал, что большинство читателей принимают «яд стрелы за силу лука». Юниус не сформулировал ни одного великого принципа, не проиллюстрировал ни одной политической истины и не дал ни одного ясного и неопровержимого доказательства современной истории. Приписывать предосудительные мотивы всегда свидетельствует о низости и вульгарности ума. Юниус создает образ демократического хама на ходулях, который из естественной склонности идет через грязь и слякоть, разбрызгивая ее без разбора, чтобы обрызгать и досадить немногим, и возбудить внимание и удивление многих; но никогда не вызвать убеждения в своей правоте и истинности ни у кого. — Requiescat in pace [Да упокоится с миром].

ЭГРОТУС.

Hell-Rake [Адские грабли] (Том V, стр. 162).

— Объяснение, данное Дж. СЭНСОМОМ девонширского использования термина helling или heleing, означающего крышу или покрытие церкви, соответствует среднеанглийскому значению слова hilling, сущ. постельное белье или покрывало: «She has got no hilling at all» [У нее совсем нет покрывала]. Нем. Hüllen, укутываться; саксонское, hilan. В Уорикшире используется для обложек книги: «It is the hilling which makes it so expensive» [Именно обложка делает ее такой дорогой]. Hilled, прич. hilled up, т. е. покрытый постельным бельем. Лестершир особенно богат причудливыми фразами и пословицами.

В Лестершире принято, чтобы жены фермеров называли своих мужей «Мастером», а мужья называли своих жен «Мами»; а рабочий часто выделяет свою жену титулом «О'ман» [Женщина]. Сейчас еще живут люди, которые помнят времена, когда Goody и Dame [Тетушка и Госпожа], «Gaffer» и «Gammer» [Дед и Бабка] были в ходу среди крестьянства.

КТ.

Послы, к которым обращаются как к пэрам (Том V, стр. 213).

— Я должен оставить вам судить, является ли ссылка на «Знакомые письма» Хауэлла новой для вашего корреспондента МИСТЕРА Дж. Г. НИКОЛСА или полезной для него в его запросе по этому предмету. Его заметка напомнила мне, что Хауэлл почтительно использовал слова «Милорд» и «Ваша светлость», по-видимому, в современном смысле «Ваше превосходительство», в своих письмах к достопочтенному сэру Питеру Вичтсу и к достопочтенному сэру Сэквиллу Кроу, послам в Константинополе. См. «Знакомые письма» Хауэлла, часть I, письма 115, 130; часть II, письма 18, 27.

К. ФОРБС.

Темпл.

Красная книга ирландского казначейства (Том III, стр. 6).

— Дж. Ф. Ф. может найти некоторую информацию в описании эскиза мистером Мейсоном в 13-м томе «Трудов Королевской ирландской академии».

Р. Х.

Янки, этимология (Том III, стр. 260, 437, 461).

— Я посылаю вам заметку об этимологии этого слова, которую я не видел упомянутой ни у кого из ваших корреспондентов:

«Когда колонии Новой Англии были впервые заселены, жители были вынуждены пробиваться с боями против многих индейских племен. Они встретили мало трудностей в покорении всех, кроме одного племени, которое было известно под именем Yankoos, что означает непобедимые. После потери многих жизней и средств Yankoos были наконец покорены новоанглийцами. Остатки этого народа (согласно индейскому обычаю) передали свое имя своим завоевателям. Некоторое время их называли Yankoos; но из-за искажения, общего для имен во всех языках, со временем они получили имя Yankee». — «Нью-Йорк Газеттир», 1 июня 1775 г.

Р. Х.

Индийские фокусники; Баллада об Эшвелл-Торпе (Том IV, стр. 472).

— Корреспондент, спрашивающий о трюке индийских фокусников «выращивание манго», отсылается к «Истории Норфолка» Бломфилда, том V, стр. 155 (изд. в 8-ю долю листа), где он найдет любопытную песню под названием «Баллада об Эшвелл-Торпе» (как говорят, сложенную во времена сэра Томаса Кневета, который был шерифом Норфолка в 1579 году и умер около 1616 года), показывающую, что подобный трюк был известен в Англии в то время. Здесь приводится рассказ о том, как желудь, посеянный посреди зала, за несколько минут вырос в огромное дерево, приносящее желуди, которые созрели и упали; и как после того, как дерево было с большим трудом срублено двумя дровосеками, ствол и обломки были наконец унесены двумя гусятами. Говорят, что этот подвиг совершил лондонец. Автор баллады, возможно, немного приукрасил простые факты дела. Он заканчивает словами:

«Эта история — сущая правда,

Что я поведал вам,

Чудо, что вы не слышали ее.

Я поставлю пинту вина,

Если Паркер и старый Хайнд

Были бы живы, что они поклялись бы в этом».

К. У. Г.

Значение слова Crabis (Том V, стр. 165).

— Цитируя примечание к «Христианскому искусству» лорда Линдси, извлеченное из рукописных «Collectanea» сэра Дэвида Линдси из Маунта и иллюстрирующее историю о пеликане, ваш корреспондент Ф. У. И. желает получить перевод слова crabis, которое сэр Дэвид использует при описании непочтительного поведения молодых пеликанов по отношению к своему отцу.

Старый шотландский глагол crab означал дразнить, досаждать, раздражать. Как активный глагол он сейчас устарел, но все еще используется, по крайней мере, его причастия в пассивном смысле. Я часто слышал, как crabbing используется для описания состояния ума человека, который не в духе или дуется. Crabbed давно стало английским словом и как таковое имеет свое место в «Словаре» Джонсона. Оно не так часто используется на юге, как на севере от Твида; но от Лэндс-Энда до Джон-о'Гротс оно используется для обозначения хронической формы того же недостатка, который в своей временной форме описан выше как «crabbing». Более того, оно применяется как к делам человека, так и к его темпераменту. «Crabbed hand» [неразборчивый почерк] и «crabbed style» [тяжеловесный стиль] письма — это выражения повседневного использования в Шотландии, и они в высшей степени описывают влияние такого письма на темперамент читателя.

У. А. К.

Ормсари.

«'Twas whisper'd in Heaven» [«Шептали на небесах»] (Том V, стр. 214).

— В номере 122 вы отвечаете на запрос ДИАБОЛУСА ГАНДЕРА, выражая свою веру в то, что загадка «'Twas whisper'd in Heaven» и т. д. принадлежит лорду Байрону.

Хотя некоторое время она приписывалась этому автору, впоследствии стало хорошо известно, что это работа мисс Кэтрин Фэншоу, в чьем почерке я видел ее вместе с другой ее неопубликованной загадкой в альбоме одной знакомой мне дамы.

Э. Х. Й.

«Троил и Крессида», Акт I, Сц. 3 (Том V, стр. 178, 235).

— Значение, которое ваш корреспондент хочет придать слову dividable, кажется, в точности то, что нужно в этом отрывке; но нужно ли нам уходить так далеко от его очевидного происхождения, чтобы выводить его от divitias, dare? — Одно из значений divido — распределять, — почему тогда dividable не может означать «распределительный», распределяющий свои богатства и т. д.?

К. Т. А.

Линдон Ректори, Аппингем.

Поклонение каменным столбам (Том V, стр. 121).

— Статья «Гермы» в «Древностях» Смита проливает некоторый свет на этот предмет. Столб, установленный как «свидетель» (см. цитируемую там Книгу Бытия и классиков passim [повсюду]), конечно, тесно связан с идеей святости, приписываемой ему. Лапландцы, выбирая «неотесанный» камень «в той форме, в какой он был создан рукой самого Творца», по-видимому, в некоторой степени невольно подчинились повелению Творца: см. Исход, xx. 25.

[5] Не как ли «свидетеля» и хранителя Священного Писания называет святой Павел церковь Στύλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας [столп и утверждение истины]?

А. А. Д.

Джон из Падуи (Том V, стр. 79, 161).

— Боюсь, мы вряд ли получим много дополнительной информации о Джоне из Падуи. Единственное описание его, которое я когда-либо встречал, содержится в «Сочинениях» графа Орфорда (том III, стр. 100 и сл., изд. 1798 г.). Ордер, датированный 1544 годом, скопирован там из «Fœdera» Раймера; и из выражения, которое он содержит, делается вывод, что «Джон из Падуи был не только архитектором, но и музыкантом». Я не знаю, есть ли какое-либо другое основание для такого вывода, но если его нет, я утверждаю, что доказательства далеко не убедительны. Слова в ордере гласят: плата в два шиллинга в день предоставляется Джону «in consideratione boni et fidelis servitii quod dilectus serviens noster Johannes de Padua nobis in architecture, ac aliis in re musica inventis impendit ac impendere intendit» [в знак признания доброй и верной службы, которую наш возлюбленный слуга Джон из Падуи оказал и намерен оказывать нам в архитектуре и других музыкальных изобретениях].

Теперь, сэр, я утверждаю, что res musica в этом отрывке используется в том же смысле, что и греческое ἡ μουσικὴ для «изящных искусств»; и что отрывок не может иметь никакого отношения к искусству музыканта.

Если бы Джон из Падуи был музыкантом, мы, скорее всего, встретили бы его имя в каких-либо отчетах о пьесах и представлениях во время этого правления; и молчание ваших корреспондентов, по-видимому, подразумевает, что никакой информации о нем из этих источников получить нельзя.

В отсутствие дальнейших доказательств, таким образом, я без колебаний предлагаю критическим читателям «Заметок и запросов» резолюцию: «Мнение этого совета состоит в том, что нет достаточных доказательств того, что Джон из Падуи был музыкантом».

ЭРИКА.

Современные греческие названия мест (Том IV, стр. 470; Том V, стр. 14, 209).

— Ваш корреспондент Л. Х. Дж. Т. говорит на стр. 209: —

«Что при всем уважении к СЭРУ Дж. ЭМЕРСОНУ ТЕННЕНТУ он должен отрицать, что Кос, Афины или Константинополь назывались греками Станко, Сатинес или Стамбул. Эти искажения были сделаны турками, венецианцами и англичанами».

Этот способ выражения подразумевал бы, что мнение, которое он исправляет, принадлежало мне, тогда как я заявил (том V, стр. 14), даже более явно, чем он, что —

«Варварство, о котором идет речь, следует приписывать не столько самим современным грекам, сколько европейским народам, славянам, норманнам и венецианцам, а позднее — туркам; которые захватили их страну при расчленении Римской империи. Сами греки, несомненно, продолжали писать свои имена собственные правильно; но их захватчики, не знающие их орфографии и даже их букв, были вынуждены писать названия мест своими собственными символами, руководствуясь исключительно звуком».

Дж. ЭМЕРСОН ТЕННЕНТ.

Беокери, иначе Малая Ирландия (Том V, стр. 201).

— Beocera-ig, т. е. остров пчеловода, был одним из небольших островков, прилегающих к более крупному, Аваллону, на котором стояло аббатство Гластонбери. Гластонбери рано стал местом паломничества ирландских преданных; святой Патрик и святая Бригитта обязательно проживали там. Относительно Beocherie или Bekery нам говорят, что там «olim sancta Brigida perhendinavit» [некогда пребывала святая Бригитта] (рукопись Ashmol. 790, цитируется в «Monasticon», том I, стр. 22). Это объясняет название «Малая Ирландия». Beocera-gent в хартии 652 года — это название какого-то ориентира или границы. Нет сомнений, что следует читать beocera-geat, т. е. ворота пчеловода, как предположил мистер Кембл в предисловии к третьему тому «Codex Dipl.», стр. xxvi. Обязанности и права beocere, beo-ceorl или bocherus описаны в «Rectitudines singularum personarum», «Древние законы» Торпа, том I, стр. 434.

К. У. Г.

Оборки, когда их носили (Том V, стр. 12, 139).

— Планше в своей «Истории британского костюма» пишет, что во времена правления Генриха VIII «рукава имели оборки или были присборены у кисти, как мы видим на портрете Генриха. Они не пришивались к рубашке до следующего столетия».

Р. С. Ф.

Перт.

Длинная Мэг из Вестминстера (Том II, стр. 131, 172; Том V, стр. 133).

— В качестве примера применения этого прозвища (как пишет Фуллер) «к людям очень высокого роста» я привожу следующее известие о смерти, появившееся в газете в сентябре 1769 года:

«В Лондоне, Питер Бранан, 104 лет. Его рост составлял шесть футов шесть дюймов, и его обычно называли Длинная Мэг из Вестминстера. Он был солдатом с восемнадцати лет».

Это известие взято из «Эдинбургского антикварного журнала», но без указания источника, из которого оно было заимствовано.

Р. С. Ф.

Перт.

Семейное сходство (Том V, стр. 7).

— Проследить семейное сходство на протяжении столетия — явление отнюдь не редкое. Любой, кто знает лицо нынешнего герцога Манчестера, увидит сильное сходство с его великим предком, графом Манчестером времен Содружества, жившим шестью поколениями ранее, как это изображено на гравюре в «Портретах» Лоджа. Следующий пример еще более примечателен. Элизабет Херви была аббатисой Элстоу в 1501 году. От ее брата Томаса по прямой линии происходит нынешний маркиз Бристоль. Если кто-либо положит портрет лорда Бристоля из книги г-на Гейджа Роувуда «Тинго-Хандред» рядом с надгробной латунной плитой аббатисы Элстоу, изображенной в «Древностях Бедфордшира» Фишера, то не сможет не поразиться сильному сходству между этими двумя лицами.

Это ценное свидетельство по спорному вопросу о том, предпринимались ли попытки создания портретов на надгробных латунных плитах.

ВОКАРОС.

«Рычащая Мэг» (Том V, стр. 105).

— В Генте, во Фландрии, до сих пор можно увидеть кованую железную пушку, сестру «Монс Мэг», знаменитого артиллерийского орудия в Эдинбургском замке. Ее называют Dulle Griete, Безумная Марджери или Маргарет, и, возможно, она является старшей сестрой, в честь которой были названы остальные члены семьи.

НОРТМАН.

Семья Лайт (Том V, стр. 78).

— Расписное окно с изображением герба Лайтов и семей, с которыми они вступали в брак на протяжении многих поколений, находится в маленькой церкви в Ангерсли, недалеко от Тонтона.

Э. М.

Нюрнбергский жетон (Том V, стр. 201).

— Надпись на медали Г. К. К., как мне кажется, следующая:

«Ганс Краувинкель в Нюрнберге»

(имя эмитента жетона).

«Gottes Reich bleibt ewig [und] ewig?»

«Царство Божие пребывает во веки веков».

Возможно, это торговый жетон.

Г. Х. К.

Старая графиня Десмонд (Том IV, passim).

— Ваши многочисленные корреспонденты, чьи глубокие замечания вызвали большой интерес к этой весьма необычной личности, по-видимому, упустили из виду тот факт, что кабинетный портрет работы Рембрандта можно увидеть в коллекции маркиза Эксетера в Берли; возраст, костюм и т. д. точно соответствуют описанию, данному Пеннантом, как цитирует А. Б. Р.

КТ.

Пимлико (Том I, стр. 388, 474; Том II, стр. 13).

— Я нашел два следующих упоминания Пимлико как общественного места развлечений:

1. В пьесе «Веселая компания, или Веселые нищие» Р. Брума: впервые поставлена в 1641 году в Друри-Лейн, изд. 1708 г.:

«В Пимлико мы отправимся,

Где будем веселиться,

С кружкой в руке у каждого

И девицей на коленях.

И просить милостыню» и т. д.

2. «Городская леди» Массинджера:

«Или меняться девицами,

Возвращаясь после поедания пирогов с пудингом в воскресенье

В Пимлико или Ислингтоне».

Г. Х. К.

«Мудрствование сверх того, что написано» (Том V, стр. 228).

— Эта фраза, очевидно, является цитатой из 1-го послания к Коринфянам, 4:6, хотя и не по авторизованному переводу, так как слова в оригинале: μὴ ὑπὲρ ὃ γέγραπται φρονεῖν. Здесь, однако, глагол не может означать «быть мудрым», что является значением, придаваемым ему в рассматриваемой фразе; ибо контекст требует, чтобы он понимался (как в нашей версии) в смысле «гордыни ума, доходящей до презрения к другим».

Запрос Р. К. К. напоминает мне о другой фразе, которую в несколько похожем ключе постоянно слышишь цитируемой в проповедях и т. д. как текст: а именно «чтобы бегущий мог прочитать». Я хотел бы знать, можно ли как-то объяснить это странное искажение Аввакума 2:2, которое, по-видимому, является источником, откуда оно происходит.

Ф. А.

Сэр Джон Чек (Том V, стр. 200).

— С. Б. Т. найдет сведения о сэре Джоне Чеке в «Alumni Etonenses» Харвуда, в разделе «Провосты Королевского колледжа». Я также посылаю из старой рукописи следующее описание; не ручаясь за его точность, равно как и за правильность ссылок:

«Сэр Джон Чек был назначен на должность провоста Эдуардом VI 1 апреля 1548 года, хотя и не имел соответствующей квалификации, так как не состоял в обществе и не был рукоположен. См. его "Житие" работы Страйпа; Фуллер, "Hist. Camb.", 119; Бернет, II, 115, который говорит, что вследствие спора с Гардинером о греческом произношении он либо был смещен с кафедры, либо добровольно оставил ее. Это не так. Он не покидал ее, пока его не вызвал король, как следует из "Жития" его преемника Ника Карра, стр. 59; см. также Вуд, "Hist. and Antiq.", кн. I, стр. 26. Его мать была крестной матерью ребенка бедной женщины в Кембриджской тюрьме по подозрению в убийстве. (См. "Первые проповеди" Латимера, стр. 125, изд. 1635 г.; Бернет, II, 213; Вуд, "Hist. and Antiq.", I, ii, 251; Бернет, II, 51 и прил. 150; Фуллер, 29, 127; и Фокс, "Mart."; Бернет, II, 155; Бернет, II, 8, 203; "Бенефиции, дарованные мирянам", "Попытка Уокера", II, 68; Вуд, "Athen.", I, 111). Отчеты Бернета и Фуллера о его отставке после смерти короля не совпадают. О его трудах см. Бейла и его "Житие", написанное д-ром Джерардом Лэнгбейном перед трудом Чека "Истинный подданный мятежнику, или Вред мятежа": Оксфорд, 1641, 4-й формат. Хэддон написал его эпитафию. См. "Письма" Ашама: Оксфорд, 1703, стр. 436, о его отречении. См. "Cygnea Cantio" Лиланда, 1558, стр. 21; и предисловие к "Тезаурусу" Хикса, I, 2».

Дж. Х. Л.

Ричард, граф Чепстоу (Том V, стр. 204).

— Х. К. К. найдет в «Завоевании Ирландии» Гиральда Камбрийского мое основание для того, чтобы называть Ричарда Стронгбоу графом Чепстоу: например, Дермод МакМурроу адресует ему письмо следующим образом: «Дермон МакМоро, принц Ленстера, Ричарду, графу Чепстоу, и сыну графа Гилберта, привет» и т. д. Я цитирую по переводу Хукера, изд. 1587 г., стр. 11. Хукер в примечании на стр. 4 говорит, что Чепстоу в былые времена назывался Стригулия, «откуда Ричард Стрэнгбоу, будучи графом, взял свое имя, называясь Comes Strigulensis».

Второе предположение Х. К. К. относительно происхождения, приписанного графу Ричарду в хартии Ормонда, кажется верным. Я не могу припомнить случая использования второго личного имени в столь раннюю дату.

Первый герб, приписанный де Клерам в «Энциклопедии» Берри, а именно: серебряный щит, на лазоревой главе три креста-патте, заостренных снизу, того же цвета, встречается на щите надгробия в соборе Крайст-Черч в Дублине, который, как принято считать, принадлежит Ричарду, графу Пембруку. Вопрос: основывается ли утверждение Берри на авторитете этого предания? Если так, то оно имеет очень зыбкое основание. Я почти не сомневаюсь, что изображение на щите, представленное на печати графа, приложенной к хартии, находящейся у графа Ормонда, призвано изображать три шеврона.

Х. К. К. приношу свою глубочайшую благодарность за его сообщение. Я буду еще более признателен за выписку из родословной, находящейся в его распоряжении.

ДЖЕЙМС ГРЕЙВС.

Килкенни.

Карты Африки (Том V, стр. 236).

— Если ваш корреспондент, который спрашивает о картах Африки, обратится к двадцать первой карте в «Atlas Antiquus» Спрунера, опубликованном в Готе в 1850 году, я думаю, он найдет то, что ищет.

Э. К. Х.

Леди Диана Боклерк.

— Я должен поблагодарить вас за публикацию моей заметки относительно моей миниатюры Оливера Кромвеля. Я должен еще раз злоупотребить вашей добротой, чтобы исправить ошибку (и весьма непростительную) в моем последнем заявлении, на которую обратила мое внимание любезность одного друга.

Леди Диана Боклерк была, как я уже заявлял, дочерью не герцога Сент-Олбанса, а герцога Мальборо (Чарльза, второго герцога), и вышла замуж за достопочтенного Топхэма Боклерка, который был другом д-ра Джонсона и известной личностью в свое время.

Таким образом, миниатюра могла «долго» находиться либо в ее собственной семье, либо в семье ее мужа; но я полагаю, она имела в виду свою собственную. Черчилли были связаны со «Стюартами» так же сильно, как впоследствии с их преемниками. Я сожалею об этой моей невнимательности.

С. ФОКС.

«Litera scripta manet» (Том V, стр. 200, 237).

— Некоторое время назад я был близок с одним джентльменом, который был студентом колледжа Мейнут и который часто цитировал слова «Litera scripta manet» с добавлением «Verbum imbelle perit». Это может дать ключ к источнику фразы, которую, вероятно, можно найти в каком-нибудь церковном или богословском труде минувших дней.

А. Л.

«Qui vult plene» и т. д. (Том V, стр. 228).

— Первый отрывок, о котором спрашивает У. Д. Н. («Qui vult plenè» и т. д.), можно найти в первой главе первой книги Томаса Кемпийского «О подражании Христу».

Л. М. М.

Гравированные портреты (Том V, стр. 176).

— В ответ С. С.: лучший каталог гравированных портретов — тот, что был опубликован покойным г-ном Эдвардом Эвансом с Грейт-Куин-стрит, Линкольнс-Инн-Филдс, много лет назад; и хотя последний номер — 11 756, поскольку под одними и теми же цифрами упоминаются два или три портрета, общее количество отмеченных портретов значительно превышает указанное число.

Я полагаю, новое издание находится или вскоре будет в печати.

Дж. Б. УИТБОРН.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ И Т. Д.

До тех пор, пока народ этой страны воодушевлен той глубоко укоренившейся любовью к истинной свободе и национальной независимости, которые во многие важные периоды нашей истории доказывали, что являются одновременно их руководящим принципом и защитой страны, до тех пор память о Густаве Вазе, патриотичном короле Швеции, будет для всех англичан объектом глубочайшего интереса. Поэтому публикация «Истории Густава Вазы с выдержками из его переписки» — которая, хотя и основана на повествовании о его поразительных приключениях, доблестных подвигах и картине его мужественного искреннего характера и его своеобразного, но выразительного красноречия, данных Гейером в его «Истории Швеции», была тщательно проработана путем обращения к первоисточникам и сделана более живописной благодаря включению обильных выдержек из его переписки, — является хорошей услугой делу исторической правды. Автор, очевидно, человек серьезный, способный и старательный; и мы думаем, что его труд будет встречен (как он того заслуживает) с такой благосклонностью, что побудит его предоставить нам другие иллюстрации истории Севера.

Если когда-либо смертный человек был героем для своего камердинера, то таким был «Великий кардинал» для своего джентльмена-ушеры мастера Джорджа Кавендиша; и именно этому факту и благоговейному духу, пронизывающему его повествование, можно в значительной степени приписать большую популярность «Жития Уолси» Кавендиша. Мало какие биографии читались с большим интересом; мало какие подвергались редакторскому мастерству лучших ученых. Д-р Вордсворт, г-н Сингер и г-н Хантер — все они проявили свою эрудицию и изобретательность в его иллюстрировании; и мы пришли к этим замечаниям в связи с получением нового и очень красиво напечатанного издания, которое только что было опубликовано братьями Ривингтон и которое было отредактировано г-ном Холмсом из Британского музея. Имя г-на Холмса является достаточной гарантией того, как была выполнена эта обязанность.

Мы узнали из «Атенеума» в субботу, что Королевское общество антиквариев Копенгагена, чьи труды, иллюстрирующие раннюю историю Гренландии и Америки, известны многим нашим читателям, собирается опубликовать новое издание «Саги об оркнейцах» и различные старые северные фрагменты, касающиеся Великобритании и Ирландии; и в осуществлении этой важной и полезной цели они желают получить помощь и сотрудничество ученых и антиквариев этой страны. Антикварии пользуются благосклонностью на Севере, ибо «Таймс» сообщает, что общее ежегодное собрание этого Общества состоялось 25 февраля во дворце Кристиансборг в Копенгагене под председательством Его Величества короля Дании. Секретарь, профессор К. Рафн, зачитал отчет о деятельности за последний год и представил краткое изложение статей в готовящихся к печати археологических трудах Общества. Печать и гравюры второго тома великого труда «Русские и восточные древности» теперь почти завершены. Ученый профессор продемонстрировал четыре исландские планисферы и карты мира XII и XIII веков и сделал несколько замечаний о географических и астрономических знаниях древних скандинавов. Второй том издания Арна-Магнеанского комитета «Эдды Снорри Стурлусона», или «Младшей Эдды», также был почти закончен, и велись приготовления к публикации исландского «Дипломата». Его Величество король продемонстрировал замечательную коллекцию древностей бронзового века, обнаруженную в Сморуморре, очевидно принадлежавшую мастерской по изготовлению таких орудий и ясно доказывающую, что бронзовое оружие и т. д. изготавливались в Дании. О характеристиках этой коллекции Его Величество изволил высказать несколько очень интересных замечаний. Профессор Вегенер, вице-президент, зачитал способный мемуар об истории старых замков Сёборг и Адсербо на севере Исландии. Археологический комитет продемонстрировал коллекцию предметов, обнаруженных в Анхольте (в Каттегате), которые принадлежали мастерской по производству каменных орудий, по поводу чего г-н Томсен сделал несколько полезных замечаний. Музей находился в процветающем состоянии. Было получено 148 пожертвований и 761 дар древностей. Заседание завершилось избранием Виктора Эммануила, короля Сардинии, и Его Королевского Высочества принца Альберта Саксен-Кобург-Готского членами Общества.