«Notes and Queries, Том V, № 124 (13 марта 1852 г.)»

Том V. — № 124. ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ: СРЕДСТВО ОБМЕНА ИНФОРМАЦИЕЙ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — запиши». — Капитан Каттл.

Том V. — № 124.

Суббота, 13 марта 1852 г.

Price Fourpence. Stamped Edition, 5d.

СОДЕРЖАНИЕ.

ЗАМЕТКИ: —

Чтения Шекспира, № III. 241

Фольклор: — Сжигание папоротника вызывает дождь 242

Переводы, К. Реддинг 243

Баллада о лорде Деламере 243

Малые заметки: — Заметка о Генрихе III. — Старые книги и новые названия — «Семейный Шекспир» Боудлера — Французский язык — Любопытная эпитафия 244

ЗАПРОСЫ: —

«Хогс-Нортон, где свиньи играют на органах», Томас Лоуренс 245

Малые запросы: — Судья, упомянутый Саутом — Английский перевод канонов — Табакерки и курительные трубки — Кромвель — Значение слова «Wallop» — «Мистраль» — Смерть от голодания — Ad Viscum — Бичевание могил — Джон Роджерс, первомученик — Автограф музыки Генделя — Семья Лэйард — C. L. A. A. P. D. P. — Семьи Прианьо, Де Прателлис и Придо — Жозеф Адриен Ле Байи 246

ОТВЕТЫ НА МАЛЫЕ ЗАПРОСЫ: — Великая Библия Боуера — Орлов, происхождение — «Лихой капитан из Галифакса» — Гоблин, великолепный, сплетня — Maheremium; Арка Арбуэн 248

ОТВЕТЫ: —

Моравские гимны 249

Архаичные и провинциальные слова, Роберт Роулинсон и др. 250

Макароническая поэзия, Джеймс Корниш 251

«Нарцисса» Юнга 252

Дулкарнон, С. У. Сингер и др. 252

Геральдические рукописи Св. Георгия 253

Стерн в Париже 254

Ответы на малые запросы: — Ошейник из S-образных звеньев — Quid est Episcopus — Производство бумаги в Англии — «Матушка Проклятие» — Миниатюра Кромвеля — Этимология слова «церковь» — Кёнигсмарки — L'Homme de 1400 Ans — Завершение вопроса о Вади-Мукаттаб — Была ли королева Елизавета смуглой или светлокожей? — Значение слова «Knarres» — Дешевые карты — Английские вольные города — Сэр Александр Камминг и чероки — Юниус — Hell-Rake — Послы, к которым обращаются как к пэрам — Красная книга ирландского казначейства — Янки, происхождение — Индийские фокусники; Баллада об Эшвелл-Торпе — Значение слова «Crabis» — «Шепотом в небесах» — «Троил и Крессида», акт I, сц. 3 — Поклонение каменным столбам — Джованни да Падуя — Современные греческие названия мест — Beocherie, он же Parva Hibernia — Рюши, когда носили — Длинная Мэг из Вестминстера — Семейное сходство — «Ревущая Мэг» — Семья Лайт — Нюрнбергский жетон — Старая графиня Десмонд — Пимлико — «Мудрее того, что написано» — Сэр Джон Чек — Ричард, граф Чепстоу — Карты Африки — Леди Диана Боклерк — «Litera Scripta manet» — «Qui vult plene» и т. д. — Гравированные портреты 255

РАЗНОЕ: —

Заметки о книгах и т. д. 261

Книги и отдельные тома, которые требуются 262

Уведомления корреспондентам 262

Объявления 263

Список томов и страниц «Заметок и запросов»

Заметки.

ЧТЕНИЯ ШЕКСПИРА, № III.

Гамлет, акт I, сц. 5.

«Моя записная книжка, моя записная книжка, — уместно мне записать это».

Эта строка (которая, возможно, подсказала нашему достойному покровителю, капитану Каттлу, девиз на нашем титульном листе), на мой взгляд, была неверно истолкована и применена; и, поскольку я не могу убедить себя в том, что мой взгляд на нее ошибочен, хотя он и противоречит всем остальным читателям Шекспира, я решаюсь выставить свой свет из-под спуда, хотя и сильно опасаюсь, что его грубо задуют.

Тем более, что естественное колебание, которое неизбежно возникает в любом случае, когда впервые оспариваешь правильность общепринятого прочтения, в данном случае значительно усиливается осознанием того, что прославленный комментатор Шекспира — сам великий и родственный по духу поэт — выразил особое одобрение старому прочтению, выбрав его в качестве элемента своей оценки характера Гамлета.

Я имею в виду Кольриджа, чье замечание гласит:

«Только Шекспир мог создать обет Гамлета сделать свою память чистой от всех максим и обобщенных истин, которые "наблюдение скопировало там", за чем немедленно следует запись говорящим обобщенного факта —

"Что можно улыбаться, и улыбаться, и быть негодяем".

Теперь, что эта последняя строка действительно является тем, что Шекспир намеревался записать, — это именно тот момент, который так сильно "восстает против моего чувства"!

Эта запись Гамлетом, на реальной, осязаемой записной книжке, одной из тех "обобщенных истин", которые он только что исключил из записной книжки своей памяти, была бы таким буквальным воплощением метафоры, что для меня огромное облегчение осознавать, что Шекспир никогда этого не задумывал.

В речи Гамлета можно заметить скрытое течение мысли, которое постоянно прорывается в апострофе. В данном случае она направлена к его дяде:

«О негодяй, негодяй, улыбающийся, проклятый негодяй!

Что можно улыбаться, и улыбаться, и быть негодяем!

По крайней мере, я уверен, что так может быть в Дании —

Так! дядя, вот ты где!»

Разве все это не одна непрерывная апострофа? Вторая строка — восхищенный комментарий к первой, а четвертая строка, даже в наши дни, — обычное восклицание, выражающее злодеяния или намерения, неожиданно выведенные на свет? Но не это самое банальное размышление во второй строке Гамлет хочет записать. Нет, это всепоглощающая заповедь:

«И твоя заповедь одна будет жить

В книге и томе моего мозга,

Не смешанная с более низменной материей —

— — — —

«Моя записная книжка, моя записная книжка, — уместно мне записать это!»

Записать, чтобы точные слова заповеди — впоследствии процитированные до последней буквы — могли быть сохранены.

Предполагать, что Гамлет достает свои записные книжки с целью записать банальную истину, потому что он не оставил места для таких вещей в записной книжке своей памяти, — это, безусловно, материализация прекрасного поэтического образа путем противопоставления его существенной операции с фактами.

А предполагать, вслед за Кольриджем, что сама абсурдность этого действия является тонким указанием на начинающееся безумие, — это чрезмерное утончение в критике, столь же несостоятельное, сколь и ненужное.

Гамлет не проявляет ни малейшего признака расстроенного ума, реального или притворного, пока к нему не присоединяются Горацио и Марцелл; и даже тогда его кажущаяся неуместной шутливость начинается не раньше, чем он окончательно решает утаить секрет, который дважды был готов раскрыть:

«Что скажете тогда, подумал бы хоть раз об этом человеческий разум? — Но вы будете хранить тайну».

Снова:

«Нет ни одного негодяя, живущего во всей Дании, — который не был бы отъявленным плутом».

Я не знаю, одинок ли я в своем взгляде на эти два предложения, но я понимаю их как незаконченные откровения, внезапно прерванные из-за нерешительности говорящего.

Например, я понимаю последнее не так, как Горацио — «Не нужно призрака из могилы, чтобы сказать нам это», — но я понимаю его как задуманное откровение, начатое, отозванное и ловко отведенное в сторону заменой на нелепое окончание. Именно тогда, когда Гамлет окончательно решает утаить секрет, по крайней мере от Марцелла (когда или где Горацио узнает его позже, не объясняется), он стремится скрыть свои перенапряженные чувства притворной легкомысленностью.

Таково мое прочтение этой сцены; и, хотя я свободно признаю трудность, заключающуюся в том, что среди стольких проницательных исследователей Шекспира никто ранее не видел никакой сложности в обычном толковании этого отрывка, я должен в то же время заявить, что не вижу ни одного аргумента в пользу этого толкования, кроме размещения «ремарки» там, где она находится сейчас. Но это могло возникнуть из-за того, что ранние печатники были введены в заблуждение кажущейся последовательностью слова «что» (that), с которого начинается следующая строка:

—— «уместно мне записать это

Что» и т. д.

Можно заметить, однако, что такое начало предложения, выражающего удивление или недоверие, было отнюдь не редким. Как, например, в первой сцене «Цимбелина»:

«Что дети короля были так увезены!»

Я действительно не вижу почти ничего, кроме этой «ремарки», что благоприятствовало бы обычному прочтению, в то время как в предложенном мной последовательность действий кажется самой естественной в мире: —

Во-первых, «Моя записная книжка, моя записная книжка» и т. д.

Затем продолжение прерванной апострофы, которая занимает время, пока он достает и готовит записную книжку.

Затем резкое восклицание: «Теперь к моему слову».

И, наконец, диктовка перу точных слов последней строки речи призрака.

По сути, лучшая возможная ремарка дана самим Шекспиром, когда он заставляет Гамлета воскликнуть: «Теперь к моему слову», или, теперь к моей заметке, возвращаясь к цели, ради которой он достал свою записную книжку. В старом прочтении Стивенс был вынужден объяснять «теперь к моему слову» так: «Гамлет намекает на пароль, даваемый каждый день на военной службе».

Важно, чтобы этот поднятый мной вопрос был справедливо и беспристрастно изучен, поскольку, будучи исправлением предполагаемого неверного толкования, его решение должно иметь некоторое влияние на правильное разграничение характера безумия Гамлета, в противовес выводу, сделанному Кольриджем. При его рассмотрении необходимо принять следующие изменения в существующей пунктуации: —

После «записать это» — точка; после «и быть негодяем» — восклицательный знак; ремарку «(пишет)» перенести на две строки ниже.

А. Э. Б.

Лидс.

ФОЛЬКЛОР.

Сжигание папоротника вызывает дождь.

— В томе, содержащем разнообразные коллекции доктора Ричарда Покока в Британском музее, MS. Add. 15,801, на л. 33, находится копия письма, написанного Филипом Гербертом, третьим графом Пембруком, лордом-камергером, шерифу Стаффордшира, которое иллюстрирует любопытное народное поверье того периода, от которого не был свободен даже король. Оно гласит:

«Сэр. — Его Величество, приняв к сведению мнение, бытующее в Стаффордшире, что сжигание папоротника вызывает дождь, и желая, чтобы страна и он сам могли наслаждаться хорошей погодой, пока он остается в этих краях, повелел мне написать вам, чтобы вы распорядились прекратить всякое сжигание папоротника, пока Его Величество не покинет эту местность. Не сомневаясь, что соображения их собственного интереса, равно как и интереса Его Величества, побудят страну к готовности соблюдать это повеление Его Величества, я остаюсь,

«Ваш очень любящий друг, ПЕМБРУК И МОНТГОМЕРИ.

«Бельвуар, 1 августа 1636 г.

«Моему очень любящему другу, верховному шерифу графства Стаффорд».

Замечают ли другие писатели того времени это «мнение» и существуют ли какие-либо его следы в настоящее время?

μ.

ПЕРЕВОДЫ.

Становится необходимым, чтобы переводы, подлежащие защите авторским правом, были выполнены точно, когда вступит в силу новый международный закон. В «Консульстве и империи» М. Тьера, том III, стр. 220, якобы переведенном Д. Форбсом Кэмпбеллом «с санкции и одобрения автора», встречается следующий «удачный» фрагмент перевода: —

«Они также настаивали на том, что мальтийский народ окажет большое сопротивление разрушению этих прекрасных крепостей, и предложили реорганизацию Ордена на новой и более прочной основе. Они не возражали против того, чтобы французский язык по-прежнему использовался там, при условии лишь, что будет учрежден колледж для преподавания английского и мальтийского языков. Последний — для пользы мальтийского народа, который должен иметь долю в его управлении; они желали поместить это новое поселение под гарантию какой-либо великой державы, например, России. Англичане надеялись, что, поскольку английский и мальтийский языки будут использоваться людьми, которые по-прежнему будут преданы им, они сохранят влияние на острове, что предотвратит повторный захват его французами».

Переводчик выдумал колледж и систему обучения, потому что не знал, как перевести «langue»! [1] Таким образом, этот важный отрывок полностью искажен.

[1] «Langue» означает Орден рыцарей Мальты конкретной «нации».

«Они ссылались на сопротивление мальтийского населения любому разрушению его прекрасных крепостей и предлагали реорганизацию Ордена на новых и более прочных основах. Они хотели оставить там французский язык при условии, что там будет учрежден английский язык и мальтийский язык, последний — предоставленный населению острова, чтобы дать ему долю в его управлении; они хотели, чтобы это новое учреждение было помещено под гарантию великой державы, например, России. Англичане надеялись, что с английским и мальтийским языками, которые были бы преданы им, они имели бы опору на острове и помешали бы французам вернуться туда».

К. РЕДДИНГ.

БАЛЛАДА О ЛОРДЕ ДЕЛАМЕРЕ. (Том II, стр. 104.)

Корреспондент приводит первые две строки баллады под названием «Лорд Деламер» и спрашивает, к какому политическому событию она относится. Д-р Римбо (том II, стр. 158) предполагает, что эта песня может быть другой версией той, что опубликована в «Древних балладах и песнях» г-на Томаса Лайта, которая начинается иначе и которая, как полагает г-н Лайт, может относиться к каким-то дебатам о хлебных законах в парламенте около 1621 и 1622 годов. У меня есть песня, которую я записал со слов в Дербишире, под названием «Длиннорукий герцог», но которая, несомненно, идентична песне г-на Лайта, поскольку первый куплет почти такой же. То, что она относится к событиям гораздо более поздним, чем 1622 год, очевидно из упоминания лорда Деламера, поскольку этот титул был впервые пожалован Карлом II сэру Джорджу Уоррингтону. Генри, второй граф Деламер, и Уильям, граф Девоншир, являются героями баллады, которая, как я полагаю, основана на каком-то неясном сообщении о ссоре, произошедшей между последним и полковником Коулпеппером, отчет о которой можно найти в «Сочинениях лорда Деламера», Лондон, 1694 г., стр. 563 (перепечатано в «Государственных процессах» Хауэлла, том II, стр. 510), а также в «Пэрстве» Коллинза, том I, стр. 343; см. также «Апологию» Колли Сиббера, гл. III.

Граф Девоншир ударил полковника Коулпеппера в прихожей Уайтхолла, предварительно получив оскорбление от полковника в королевском дворце. Он был вызван в суд королевской скамьи и внес залог в размере 30 000 фунтов стерлингов; лорд Деламер был одним из его поручителей. На него был наложен штраф в таком же размере, но он подал апелляцию на решение в Палату лордов, где одним из его самых горячих защитников был лорд Деламер. Смутные слухи об этих разбирательствах доходили до Севера, где дело рассматривалось балладниками в стиле, соответствующем нравам и представлениям их деревенской аудитории. Лорд Деламер описан современным стихотворцем как

«Годный помочь свергнуть тирана,

Но не угодить принцу, восходящему на трон».

Эти строки приведены без ссылки в примечании к «Дневнику» Бертона. Вопрос: откуда они?

Моя версия баллады была напечатана около девяти лет назад в периодическом издании под названием «Сказитель», которое внезапно прекратило существование на втором томе и, вероятно, сейчас находится у немногих. Том г-на Лайта также, по-видимому, является редкостью. Поэтому я прилагаю копию, которую вы можете добавить к этой заметке, если не сочтете ее слишком длинной. Возможно, ваш корреспондент пришлет остаток своего фрагмента, который было бы интересно сравнить.

«ДЛИННОРУКИЙ ГЕРЦОГ.

«Добрые люди, внимание, историю вы услышите,

Она о короле и моем лорде Деламере;

Ссора возникла в здании парламента,

По поводу некоторых налогов, которые собирались ввести.

«Ри-тура-лура-ла.

«Говорит мой лорд Деламер Его Величеству вскоре,

"Если угодно, мой государь, я скоро попрошу у вас об одолжении".

"Тогда что за одолжение? Дай мне понять:"

"Это взять всех бедняков, что есть у вас в стране;

"И я отвезу их в Чешир, и там я посею

И семена конопли, и семена льна, и их всех в ряд.

Что ж, лучше бы их повесили, и скоро остановили их дыхание,

Если угодно, мой государь, чем морить их голодом до смерти".

«Тогда вскакивает французский [2] лорд, как мы слышим,

Говоря: "Ты гордый болван", моему лорду Деламеру,

"Тебя следует заколоть", затем он повернулся,

"За оскорбление короля в здании парламента".

«Тогда вскакивает его светлость герцог Девоншир,

Говоря: "Я буду сражаться в защиту моего лорда Деламера".

Затем была воздвигнута сцена, они пошли на битву,

Убить или быть убитым — таково было намерение нашего благородного герцога.

«Самый первый выпад, как мы понимаем,

Герцог согнул свой меч обратно в руку.

Он подождал немного, но ничего не сказал,

Пока не сломал свою рапиру о доспехи короля.

«Английский лорд, который стоял у той сцены,

Бросил Девонширу другую, и он взял ее в руку:

"Играй низко ради своей жизни, храбрый Девоншир", — сказал он,

"Играй низко ради своей жизни, или ты будешь мертвецом".

«Девоншир опустился на колено и нанес ему смертельную рану;

О! тогда тот французский лорд упал мертвым на землю.

Король позвал свою стражу, и он сказал им:

"Спустите Девоншира вниз и уберите мертвого человека".

"Нет, если угодно, мой государь, нет! Я убил его как мужчина;

Я решил посмотреть, во что он одет.

О! позор на твое предательство — твое предательство", — сказал он,

"О! король, это было твое намерение лишить меня жизни:

"Ибо он сражался в твоих доспехах, в то время как я сражался в голых;

То же самое ты выиграешь, король, прежде чем наденешь это".

Затем они все вернулись в здание парламента,

И дворяне отдали дань уважения, поднеся руки ко ртам.

«Боже, благослови всех дворян, что есть у нас в стране,

И пошли, чтобы Церковь Англии процветала и стояла:

Ибо я не причинил вреда ни королю, ни королевству, ни короне,

Но я желаю, чтобы каждый честный человек мог наслаждаться своим".

[2] Согласно некоторым исполнителям, "голландский".

К. У. Г.

Малые заметки.

Заметка о Генрихе III.

— В томе V, стр. 28, есть запрос: «Завершены ли наши списки английских монархов?» Некоторое дополнительное разъяснение случая короля, обычно называемого Генрихом III, на который было обращено особое внимание, можно получить из нижеследующей выписки, взятой из рукописи (№ 146) в Университетской библиотеке в Кембридже. Рукопись представляет собой пергаментный свиток, содержащий «генеалогическое древо» королей Англии с краткими заметками, написанными в XV веке. На одной стороне медальона, на котором написано «Henricus tercius», находится краткий панегирик королю; на другой стороне — следующее:

«Этот Генрих называется третьим, потому что так он озаглавлен в хрониках, исторических записях и хартиях, не по числовому признаку, а по королевскому наименованию или достоинству, например, если считать. Генрих, сын Завоевателя. Затем Генрих второй, сын Плантагенета, после этого сын того же Генриха будет, несомненно, четвертым. Однако Генрих, сын его, опускается в родословной правящих, потому что он не правил, поэтому по числу правящих этот Генрих называется третьим. Скончался в день святого Эдмунда, короля, на 57-м году своего правления и погребен в Вестминстере».

У. Р. К.

Старые книги и новые названия (Том V, стр. 125).

— Ваш корреспондент Дж. Х. совершенно прав в своих замечаниях по вышеуказанному предмету. Мой друг недавно видел в каталоге рекламу следующего названия работы: «Исполнение библейских пророчеств о народах и царствах», Джон Хойленд. Он заказал книгу и обнаружил, что она точно такая же, как та, что у него уже была, а именно: «Эпитома истории мира», Джон Хойленд, но с другим названием. Такая практика не является ни честной, ни почетной.

ДЖОН АЛГОР.

Шеффилд.

«Семейный Шекспир» Боудлера.

— Мне пришло в голову, что дешевое издание «Семейного Шекспира» Боудлера пользовалось бы большим спросом и могло бы быть удобно опубликовано в выпусках, состоящих из отдельных пьес по 3 пенса каждая. Это довело бы общую стоимость примерно до 9 шиллингов за три удобных тома в переплете. Новое издание могло бы содержать более поздние типографские исправления и имена, напечатанные полностью, что является весьма желательной поправкой. Посмотрят ли издатели «Шекспира» Боудлера, господа Лонгман, благосклонно на это предложение, когда увидят его в «Заметках и запросах»? Это было бы бесценным дополнением к их «Библиотеке путешественника».

ЛЕДИ.

Торки.

[У нас есть основания полагать, что господа Лонгман намереваются выпустить такое дешевое издание, как предлагает наш корреспондент, но, возможно, не как часть их «Библиотеки путешественника».]

Французский язык.

— Мне всегда казалось большой нелепостью, что термины мужского и женского рода применяются к неодушевленным предметам во французском языке, когда здравый смысл противится такому различению. Я думаю, что причина использования женских и мужских артиклей в сочетании с существительными, которые, как говорят, относятся к этим родам, кроется в правиле, которое существует в ирландском или кельтском языке, а именно: «caol re caol», т. е. тонкий с тонким, и «leatair re leatair», т. е. широкий с широкими гласными или звуками. Я высказываю эту догадку тем, кто более квалифицирован для исследования этого вопроса; поскольку я уверен, что для изучающих французский язык было бы большим преимуществом иметь четкое правило, которым можно руководствоваться, вместо нынешней системы, которая очень сложна.

ФРАС. КРОССЛИ.

Любопытная эпитафия.

— Следующая часть эпитафии с надгробия Томаса Картера, 1706 г., в церкви Св. Григория в Садбери, несомненно, заинтересует некоторых ваших читателей; стоит заранее отметить, что он был очень милосердным человеком, о чем полностью свидетельствует вся надпись (которая заняла бы около сорока строк):

«Viator mirum referam

Quo die efflavit animam Thos. Carter, prædictus,

Acûs foramen transivit Camelus Sudburiensis.

Vade, et si dives sis, tu fac similiter.

Vale».

Позвольте мне перевести ее для пользы ваших читательниц:

«Путник, я поведаю чудо.

В день, когда вышеупомянутый Томас Картер испустил дух,

садберийский верблюд прошел сквозь игольное ушко.

Иди, и если ты богат, поступай так же.

Прощай».

Намек, конечно, на Евангелие от Матфея, XIX, 24.

У. СПАРРОУ СИМПСОН, бакалавр искусств.

Запросы.

«ХОГС-НОРТОН, ГДЕ СВИНЬИ ИГРАЮТ НА ОРГАНАХ».

Я был бы очень признателен любому из ваших корреспондентов, если бы они поделились со мной своим мнением о происхождении вышеуказанной поговорки. Эванс в своих «Словах Лестершира» говорит:

«Настоящее название города, согласно Пеку, — Хокс-Нортон, но вульгарно произносится как Хогс-Нортон. Органиста этой приходской церкви звали Пиггс».

Но в «Развлечениях» Уитта, копия которых у меня есть от 1640 года, восемьдесят третья эпиграмма — «о свиньях, пожирающих грядку мяты, обычно называемой organs»:

«Добрая жена однажды посадила грядку мяты,

Свиньи пришли и съели все дочиста;

Хозяин сказал: Жена, ты свой сад можешь

Назвать Хогс-Нортон, здесь свиньи на органах играют».

Organs от «organy»; франц. origan; лат. origanum.

Теперь очевидно, что в 1640 году пословица была в ходу и хорошо понималась; но органы в то время не были обычным явлением в церквях, особенно в приходских, и, поскольку я не знаю, который из многих Нортонов в Англии является Хокс-Нортоном г-на Пека, я не могу не рассматривать его этимологию как своего рода анахронизм.

Я не знаю даты «Английских пословиц» Хауэлла, процитированных г-ном Холливеллом в его «Архаическом словаре». Если существует такое место, как Хогс-Нортон или Хокс-Нортон, является ли Hock = Hok = дуб? Желуди и свиньи были обычными спутниками.

Единственный случай, который я припоминаю, когда свиньи были связаны с органом, — это та любопытная выходка, записанная об аббате Дебене, maître de musique Людовика XI, когда он сделал свиной орган, заключив свиней разного возраста и высоты голоса в своего рода ящик; старшие — слева для баса, а младшие — справа для дисканта: над всем этим была подвешена клавиатура, при игре на которой длинные иглы вонзались в спины свиней — результат предоставлен воображению.

ТОМАС ЛОУРЕНС.

Эшби-де-ла-Зуш.

Малые запросы.

Судья, упомянутый Саутом.

— Саут в примечании к своей первой проповеди «О корыстолюбии» (том IV, стр. 448, 4-е изд., 1727 г.) рассказывает нам о юристе, «доверенном лице мятежников», который рекомендовал, чтобы герцога Глостерского, младшего сына Карла I, приставили «к какому-нибудь хорошему ремеслу, чтобы он мог честно зарабатывать на хлеб». Затем он выражает удивление, что Карл II сделал этого юриста судьей; практика, добавляет он, и, несомненно, со смыслом, «не необычная при дворах некоторых принцев — поощрять и продвигать своих смертельных врагов перед своими самыми верными друзьями».

Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов рассказать нам больше об этом предмете и назвать имя судьи?

Рекомендация, вероятно, была дана в то время, когда герцог и принцесса Елизавета были перевезены из Пенсхерста в Карисбрук, где, согласно инструкциям, с ними не должны были обращаться как с королевскими детьми.

Я могу отослать ваших читателей к «Истории» лорда Кларендона (VII, 84) и к письму и интересному примечанию в «Собрании писем» сэра Г. Эллиса (III, 329). Эвелин описывает герцога как «принца, подающего необычайные надежды».

Ссылался ли Саут в своем размышлении о принцах на самого себя? Вуд, его заклятый враг, говорит нам, что «он никогда не мог быть достаточно обременен должностями; в то время как другие, которые были доведены до куска хлеба за дело Его Величества, не могли получить ничего». В 1660 году он «упорно боролся», добавляет Вуд, чтобы стать каноником Крайст-Черч, но потерпел неудачу: десять лет спустя он преуспел.

ДЖ. Х. М.

Бат.

Английский перевод канонов.

— В 36-м каноне запись о подписках гласит: Quod liber publicæ Liturgiæ ... nihil in se contineat quod verbo Dei sit contrarium; quodque eodem taliter uti liceat. Это скопировано из коллекции епископа Спэрроу. Английский перевод, под которым сейчас ставится подпись, имеет следующую формулировку второго пункта — «и что то же самое может быть законно использовано». Слово taliter, по-видимому, вообще не переведено. Не желая провоцировать теологическую полемику, я должен спросить, по чьей власти и в какой день английский перевод был навязан духовенству и выпускникам, все из которых понимают латынь? Утверждается ли, что английский язык полностью передает латынь, или английский перевод заведомо предназначен для того, чтобы быть неполным? Я не буду спрашивать значение слова taliter в умах тех, кто навязал латинскую подписку, потому что ответы могут спровоцировать недопустимый вид полемики.

М.

Табакерки и курительные трубки.

— В какой книге я могу найти лучший отчет о производстве табакерок, особенно тех, что производятся в Мохлине и Лоренс-Кирке, Шотландия?

Также о производстве сигар в Лондоне, количестве лиц, занятых в торговле, и общей статистике этого?

Также о производстве курительных трубок и об «Incorporated Company of Tobacco-pipe Manufacturers» и статистике торговли?

Д. У. Л.

Кромвель.

— Правда ли, что Оливер Кромвель занимал должность кравчего у короля Карла I? Я задаю этот вопрос, потому что на недавней распродаже рукописей господами Паттиком и Симпсоном встречается этот лот:

«226. Комитет по государственным доходам. Приказ об оплате задолженности по ежегодному жалованью в 66 фунтов 13 шиллингов 4 пенса, причитающемуся на прошлое Рождество, майору Оливеру Кромвелю за его службу покойному королю в качестве кравчего. Подписано ЭД. ГОВАРДОМ (лорд Говард из Эскрика, графство Йорк); СЭРОМ Г. ВЭЙНОМ; Г. ЭДВАРДСОМ; ДЖОНОМ ТРЕНЧАРДОМ; и КОР. ГОЛЛАНДОМ: расписка датирована 2 июля, подписана О. КРОМВЕЛЕМ. Томас Фоконберг впоследствии стал зятем Кромвеля; в углу его автограф-приказ о том, чтобы сумма была выплачена незамедлительно. 2 июля 1649 г.»

Г. У. Дж.

Значение слова «Wallop»

— В статье «Пэрства» Коллинза, которая повествует об истории «Уоллопов, графов Портсмутских», воздается большая и заслуженная хвала сэру Джону Уоллопу, самому доблестному и успешному военачальнику.

Не утруждая вас лишним, я делаю одну выписку, которая по многим причинам, вероятно, будет интересной:

«Сэр Джон Уоллоп в 6-й год правления Генриха VIII был отправлен в качестве адмирала и главнокомандующего флотом для встречи с приором Джоном, французским адмиралом, который, высадившись в Сассексе, сжег город Брайтхельмстоун. Французы, добравшись до своих портов, сэр Джон Уоллоп отплыл к побережью Нормандии, где высадился и сжег двадцать одну деревню и город с большой резней, а также корабли и лодки в гаванях Трепора, Стэпла и т. д., в чем он проявил себя с таким поведением и доблестью, что все наши историки упоминали об этой экспедиции с большой честью для него».

Запрос, который я хочу задать, заключается в том, не берет ли свое начало значимая, но несколько грубая фраза «to wallop» (бить, колотить) в подвигах этого доблестного предка графа Портсмутского?

Э. С. С. У.

Уинтон.

«Мистраль».

— Существует старая французская пословица, которая гласит:

«Trois fléaux en Provence,

Le Parlement, le Mistral, la Durance».

Первое из этих бедствий исчезло: третье, вероятно, будет длиться вечно: но что насчет второго?

Мистраль — это своего рода вихрь (разделяющий характер африканского симума или вест-индского урагана), который наносит свои ежегодные визиты в Прованс и вызывает самые ужасные опустошения вдоль берегов Роны. О нем упоминают Сенека и другие писатели его времени; и говорят, что император Август воздвиг ему храм во время своего пребывания в Галлии.

Была ли предпринята в этот век научного прогресса попытка объяснить причины мистраля? Возможно, сэр Уильям Рид, со своей нынешней позиции и возможностями в качестве губернатора Мальты, может быть побужден обратить свое внимание на этот предмет. Попытка исследовать происхождение этого явления, в сочетании с историческим очерком его развития и последствий, составила бы ценную главу в любом будущем издании его работы о «Законе штормов».

ГЕНРИ Х. БРИН.

Сент-Люсия.

Смерть от голодания.

— В церкви Св. Марии в Бери-Сент-Эдмундс находится прекрасная гробница-стол, увенчанная трупом в саване, в память о Джоне Банте, чье весьма любопытное завещание было напечатано Кемденовским обществом. Предание гласит, что смерть этого благочестивого церковного декоратора наступила из-за тщетной попытки подражать Господу нашему в сорокадневном и сороканочном посте. Это предание не имеет под собой фактического основания, а берет свое начало от фигуры на гробнице, которая, по-видимому, была сделана при жизни покойного. Подобные предания существуют и в других частях королевства. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов указать, где, и сопровождаются ли они подобными исхудавшими фигурами?

БУРИЕНСИС.

Ad Viscum.

— Среди антикваров определенного класса было не редкостью цитировать следующий латинский гекзаметр: —

«Ad viscum Druidæ! Druidæ clamare quotannis».

Два или три раза я видел его в сопровождении общей ссылки на некоего Овидия. Но, встретив копию этого автора, к которой приложен указатель всех его слов, я заключаю из него, что упомянутый Овидий никогда не выражался в этом смысле.

Я хотел бы узнать, делал ли это когда-нибудь кто-то другой, и кто; или же мошенник, который первым придумал эту ложную ссылку, также придумал и эту строку.

А. Н.

Бичевание могил.

— Отлученные от церкви лица ранее восстанавливались в правах согласно старому «Rituale Romanum» посредством церемонии бичевания их могил. Когда было решено, что умерший должен быть восстановлен в общении святых, было приказано, чтобы тело не выкапывали, но чтобы «могилы были высечены, и пока священник сечет могилу, он должен сказать — "Властью, которую я получил, я освобождаю тебя от уз отлучения и восстанавливаю тебя в общении верных"». Я не нахожу этого в имеющейся у меня копии Ритуала. Есть ли у читателей «Заметок и запросов» копия с указаниями для этой необычной службы?

САЙРУС РЕДДИНГ.

Джон Роджерс, первомученик

Джон Роджерс, первомученик, пребендарий собора Святого Павла и настоятель церкви Святого Сепулькра, был сожжен на костре в Смитфилде, засвидетельствовав свою верность истинной религии Католической церкви Англии; он оставил жену и десятерых детей. Примечательно, что в церкви, где он был настоятелем, не сохранилось никакого памятного знака в честь этого прославленного человека. Может ли кто-либо из читателей «Заметок и запросов» предоставить сведения о его ныне живущих потомках? Джон Роджерс, джентльмен из Чартерхаус-сквер, был похоронен в нефе этой церкви 19 ноября 1775 года в возрасте пятидесяти четырех лет. Степень родства с бывшим настоятелем требуется для генеалогических целей.

К. Т.

Автограф музыкального произведения Генделя.

— Передо мной лежит рукописный дуэт, написанный рукой Генделя, а также незаконченная «Sonata da Cembalo» того же композитора. Подлинность первого произведения подтверждается примечанием, написанным в нижней части последней страницы:

«Этот дуэт был передан Г. Мальчеру доктором музыки Филипом Хейсом с заявлением, что это почерк мистера Генделя».

На обложке, в которой хранятся эти два произведения, написано:

«Два вложенных музыкальных произведения были переданы мне моим достойным другом доктором Филипом Хейсом с заверением, что они написаны рукой прославленного мистера Генделя. Дуэт, действительно, имеет все признаки оригинального замысла этого великого человека, записанного им самим».

Я хотел бы узнать у кого-либо из ваших корреспондентов, более сведущих, чем я, в волнующей музыке этого благородного композитора, был ли этот дуэт опубликован; и если да, то где его можно найти? Единственные идентификационные данные, которые я могу предоставить, таковы: он написан в тональности с двумя бемолями при ключе, а слова начинаются так:

«Và, và, speme infida pur va non ti credo».

У. С. СПАРРОУ СИМПСОН, бакалавр искусств.

Семья Лэйард.

— Предок А. Г. Лэйарда, юного и повсеместно прославленного «исследователя» Ниневии, прибыл в Англию вместе с Вильгельмом Оранским. Он сражался под началом этого принца в битве при Бойне. Хотел бы спросить, известно ли что-либо о его генеалогии до 1688 года?

К. К. К.

Зейст.

C.L.A.A.P.D.P.

— Знаменитое сочинение «Avis aux Réfugiéz», которое обычно приписывают Бейлю, на титульном листе претендует на то, что оно написано «Par Mons. C.L.A.A.P.D.P.». Кто может сказать мне, имеют ли эти инициалы какой-либо смысл?

Н. П. БИБЛИОФИЛ.

Роттердам.

Семьи Прианьо, Де Прателлис и Придо.

— На каком основании доктор Оливер, автор «Исторических коллекций, относящихся к монастырям Девона», опубликованных в 1820 году, и преподобный Г. К. Горэм в своей «Истории Сент-Ниотса в Хантингдоншире и Корнуолле», опубликованной в 1824 году, предполагают, что Де Прателлис — это то же самое имя, что и Придо? Доктор Оливер пишет (стр. 123): «Адам Прианьо или Де Прателлис, он же Придо, назначен приором». Горэм, том I, стр. 172, говорит: «Роберт де Преус (псевдоним Роберт де Прателль?)». И далее, в томе II, стр. clxviii: «Роберт де Прео, псевдоним Придо, был представлен приором и монастырем в 1270 году»; его цитата взята из свитков и реестров Линкольнского собора: в свитке читается «Преус» и «Де Прателлис».

Г. П. П.

Жозеф Адриен Ле Байи.

— В хоре церкви Святого Сальватора в Брюгге находится памятник из черного мрамора в память о Жозефе Адриене Ле Байи, который скончался 18 октября 1775 года в возрасте восьмидесяти двух лет. Описав его как представителя благородного и воинственного рода, эпитафия гласит следующее:

«Жертва зависти, он скончался; клевета очернила его добродетель, но истина сорвала с нее покров... Честный человек вновь предстал перед нами, и правосудие отомстило за него».

Я тщетно искал какие-либо упоминания об этом человеке и буду признателен любому из ваших читателей, кто будет столь любезен, что предоставит мне подробности, которые прольют свет на эти таинственные выражения.

Дж. Г. М.

Бат.

Ответы на малые запросы.

Великая Библия Боуера.

— Можете ли вы предоставить мне информацию о Великой Библии Боуера, которая, как я полагаю, около двадцати лет назад оценивалась в 1000 фунтов стерлингов и была разыграна в лотерею?

Находится ли она в частных руках или в публичной библиотеке?

Дж. С.

[Библия Боуера была разыграна в 1848 году в рамках клубной подписки миссис Паркс.

Имя джентльмена, которому посчастливилось получить ее за свой взнос в одну гинею, — Саксон; он джентльмен-фермер, проживающий недалеко от Шептон-Маллет в Сомерсетшире. Он получил Библию в подобающем шкафчике от миссис Паркс, которая ничего не знает о ее дальнейшей судьбе.]

Орлоп, происхождение слова.

— Каково происхождение слова «орлоп» (orlop), применяемого к палубе военного корабля? «Орлопная палуба», как я полагаю, — это первая нижняя палуба, идущая вровень от носа до кормы.

У. А. Л.

[Фалконер и другие пишут «Orlop» от голландского «overloop» — перебегание или переполнение. Доктор Огилви говорит: «На военном корабле это платформа из досок, уложенная поверх балок в трюме, на которой обычно свернуты канаты. Она также содержит парусные кладовые, каюты плотников и другие помещения. Также это ярус балок ниже нижней палубы для подобных целей. На трехпалубных кораблях вторую и самую нижнюю палубы иногда называют орлопами».]

«Отважный капитан из Галифакса».

— Байрон где-то в примечании говорит, что многие современные греческие стихи написаны в метре английской баллады:

«Отважный капитан из Галифакса, что жил на сельских квартирах».

То же самое можно сказать о метре, часто используемом Теренцием и Плавтом.

Где можно найти эту балладу?

ЭД. Г. ДЖЕКСОН.

Сафрон-Уолден.

[Хотя мы не можем указать, где можно встретить эту песню, написанную Джорджем Колманом и известную как «Несчастная мисс Бейли», мы можем отослать нашего корреспондента к остроумной латинской версии этой песни, выполненной преподобным Г. Х. Глассом и напечатанной в «Gentleman's Magazine» за август 1805 года, которая начинается так:

«Seduxit miles virginem, receptus in hybernis,

Præcipitans quæ laqueo se transtulit Avernis».

В том же журнале есть и французская версия, которая гласит—]

"Un capitaine hardi d'Halifax, demeurant à son quartier, Séduit une fille qui se pendit, un lundi avec sa jarretière," &c.]

Гоблин, великолепный, сплетник.

— Могу ли я спросить о происхождении следующих английских слов: «Goblin» (гоблин), «Gorgeous» (великолепный), «Gossip» (сплетник)?

Дж. Г. Т.

[Слово «Goblin» происходит от средневекового латинского «Gobelinus»; см. Дюканжа, который определяет его как «Dæmon, qui vulgo Faunus, Gallis, Gobelin Folastre, German, Kobold» и ссылается на Ордерика Виталия в качестве своего авторитета.

«Gorgeous», согласно Скиннеру, происходит от французского «Gorgias», вероятно, от «Gorge» (горло), и перенесено с неба на глаз. Однако слова «Gorgias» нет в «Глоссарии» Рокфора.

«Gossip» происходит от англосаксонского «God-sibbe», «cognatus in Deo». Нарс в своем «Глоссарии» приводит следующую подходящую иллюстрацию: «Наши христианские предки, понимая, что между родителями и теми, кто брал на себя ответственность за ребенка при крещении, возникает духовное родство, называли друг друга именем «God-sib», то есть родственные через Бога; и ребенок, в свою очередь, называл таких своими крестными отцами и крестными матерями». — Верстеган, стр. 223.]

Maheremium, Arc de Arbouin.

— В описи замка Лонсестон, составленной в 11-й год правления Эдуарда III, встречается следующий отрывок: «Una p̱va capella quar pietes sunt de maheremio et plaustro et maheremiū inde fere disjungit».

Не будет ли кто-нибудь из ваших читателей так любезен, чтобы объяснить несведущему человеку значение этого описания?

Тот же документ содержит несколько примечательных примеров шутливых владений, таких как «ccc volucr s quæ voc r poffouns» от владельца островов Силли; и «un arc' de arbouin», предположительно лук из древесины ракитника, от города Труро.

С. Р. П.

Лонсестон.

[Значение первого отрывка, процитированного нашим корреспондентом, ясно: «una parva capella quarum parietes sunt de maheremio et plastro, et maheremium inde fere disjungitur», т.е. «одна маленькая часовня, чьи стены из дерева и штукатурки (или, как мы говорим, построены из дранки и штукатурки), и бревна ее по большей части расшатаны». Под словом «Materia» Дюканж дает «Mæremium», «Maheremium» и многие другие формы слова, которое используется для обозначения лесоматериала.

Un arc de Arbouin. — Если наш корреспондент обратится к Дюканжу в статье «Arcus», он найдет, что под «Arcus de Aubour» он цитирует «Monast. Ang.», том II, стр. 602, и объясняет его как «arcus bellici species. Regestum Philippi Augusti, fol. 159. Habet sagittam et arcum de aubour cum corda». Затем он цитирует «Le Roman de Garin» (рукопись):

«Arc d'Aubour porte et sajetes d'acier» и т. д.

Ученый друг, с которым мы консультировались, напоминает нам, что помимо обычного ракитника, который, очевидно, не мог быть упомянутой древесиной, существует другой вид, известный нашим садоводам как «Cytisus Alpinus», шотландский ракитник, который вырастает в настоящее дерево и поставляет твердую черную древесину, используемую французами как эбеновое дерево и называемую ими «ложным эбеном». Она отличается известной твердостью и подошла бы для изготовления луков. Это дерево родом из Дофине, а также произрастает в Альпах, и даже если оно было неизвестно в Англии во времена Эдуарда III, вероятно, оно использовалось в альпийских странах для луков и, возможно, ввозилось в Англию для тех же целей.]

Ответы.

МОРАВСКИЕ ГИМНЫ. (Том V, стр. 30, 113.)

Поскольку никто из членов церкви Братьев не ответил на вопросы ваших многочисленных корреспондентов по вышеуказанной теме, позвольте другу привести несколько подробностей, с которыми он ознакомился.

Первое авторизованное английское издание моравского сборника гимнов — это издание 1754 года, в предисловии к которому говорится, что, хотя среди обществ, состоящих в союзе с церковью Братьев, использовались некоторые английские сборники гимнов, частично оригинальные, частично переведенные с немецкого, «они никогда не были должным образом авторизованы и не всегда удовлетворительно отредактированы». Эта книга представляет собой увесистый том в 8-ю долю листа: она состоит из двух частей; первая содержит 380 страниц, вторая — более 400; всего в них около 1200 гимнов и библейских антемов. Следующее издание появилось в 1769 году, а третье — двадцать лет спустя. В нынешнем столетии вышло несколько изданий в форматах 8vo, 12mo и 18mo, последнее из которых было опубликовано в 1819 году; в предисловии указано, что все гимны были пересмотрены «братом Джеймсом Монтгомери» из Шеффилда.

На вопрос К. Б. о честности Римиуса я бы отослал его к превосходному эссе преподобного П. Латроба, приложенному к переводу Джексоном «Жизни графа Цинцендорфа», написанной Шпангенбергом. (Лондон, 1838.)

Память вашего корреспондента из Терлса подводит его, что неудивительно, учитывая двадцатипятилетнюю давность. Епископ Гамболд не мог опубликовать моравский сборник гимнов в 1738 году, ибо он присоединился к церкви Братьев только в ноябре 1742 года; и не был рукоположен в епископы до 1754 года. — См. его «Жизнь», приложенную к его «Сочинениям», напечатанным С. Хазардом в Бате, 1789 г.

Когда появились критические замечания Саути, на них ответил «Уильям Окли, доктор медицины, пресвитер церкви Братьев и служитель их общины в Бристоле» в письме, написанном в добродушном, но в то же время язвительном стиле. К сожалению, пока существует труд Саути, яд будет оставаться, в то время как противоядие будет забыто. Доктор замечает:

«Что могло побудить вас с таким неразумным рвением копаться в сточных канавах забвения? Почему вы выставляете среди своих авторитетов публикации такого мерзкого типа, как Римиус? Разве вас не информировали, что он писал со всей злобой ренегата и всей желчью врага? Подходит ли такой человек для того, чтобы публично выступать в качестве свидетеля против церкви, которую он покинул не из-за избытка добродетели; против церкви, которая, по вашему собственному суждению, своими молчаливыми, но достойными усилиями сначала прославила Бога среди язычников, а затем побудила остальной христианский мир к подобным попыткам; против церкви, которая, согласно вашим собственным описаниям, обладает редким принципом постепенного улучшения и благодаря постоянному образу благочестивой жизни, перед лицом бдительных врагов, смогла подняться выше последствий прежних признанных неосторожностей в языке? Знали ли вы, что эти сочинения быстро погружались в заслуженное забвение? Что экземпляры стали настолько редкими, что их было почти невозможно достать? Какая заслуга, спрашиваю я вас, в таких публикациях, чтобы вы так старательно выуживали их из грязи, которая уже закрывала их, и после тщательного соскабливания грязи и плесени, которые они приобрели, покрывали их слоем собственного поэтического лака?

— — —

«Какой мотив мы должны приписать вашему поведению? Вы не могли намереваться предостеречь христианский мир от подобных неосторожностей; ибо вы прекрасно знаете, что в наши дни общество не имеет ни малейшей склонности к этому. Вы не могли иметь в виду предостережение Братьев от повторения тех же нелепостей; ибо вы сами признаете, что они уже давно поднялись выше них; и вместо малейшей склонности к рецидиву они неоднократно и публично признавали свою ошибку и претерпели столько, и часто незаслуженных, поношений из-за своей давно отвергнутой фразеологии, что скорее в будущем будут держаться слишком строго в рамках из чрезмерной осторожности, чем снова необдуманно переступят их.

— — —

«Единственный способ объяснить ваше поведение в этом отношении — предположить, что оно целиком и полностью связано с неосторожностью. Вы просто забавлялись, как мальчишки в басне, не думая о том, что ваша забава может оказаться смертельной для бедных лягушек. Но разве вы не должны были помнить золотое правило Христа: никогда не делайте другим того, чего не пожелали бы себе? Разве вы до сих пор не страдаете от ударов, которые так недавно получили от боевого топора Уота Тайлера? Поверьте мне, сэр, общины имеют чувства, как и отдельные люди. В дни вашего невежества, как вы теперь их назовете, вы писали то, чего сейчас стыдитесь. Вы чувствуете, что сочинение «Уота Тайлера» мало соответствует духу, который должен обитать в поэте-лауреате. Когда это неудачное излияние вашего пера было назойливо вытащено на свет, разве оно не задело вас за живое? И почему? Потому что вы раскаялись, что когда-либо написали его. Мы раскаиваемся в том, что написали и сказали те вещи, которые заставили трубу Римиуса звучать. Мы неоднократно заявляли, что раскаиваемся, и наше поведение доказало истинность нашего заявления. Должны ли мы поэтому не чувствовать боли, видя наши старые проступки, давно прощенные и забытые, снова сопряженные с нашим именем человеком вашего уважаемого характера и способностей? Разве боль, которую мы чувствуем, не является тем самым отпечатком того, что вы чувствовали и до сих пор чувствуете по поводу «Уота Тайлера»?»

Из брошюры, напечатанной в Бристоле, 1820 г.

СИГМА.

АРХАИЧЕСКИЕ И ПРОВИНЦИАЛЬНЫЕ СЛОВА. (Том V, стр. 173.)

Следуя своей рекомендации, я теперь направляю в «N. & Q.» следующие провинциальные и технические слова, взятые из опубликованных показаний, данных коронеру на дознании по поводу катастрофы в Холмферте. Там использовались технические названия, которые являются странными или неизвестными даже многим инженерам и которых нет ни в одном словаре, который мне известен. Однако это расследование представляет такой всеобщий интерес в настоящее время, будучи связанным с недавней ужасной потерей жизней и огромным разрушением имущества, что я также привожу некоторые слова, значение которых не столь туманно. Названия водохранилища, которое прорвало, и деревни, которая понесла наибольший ущерб, можно взять первыми.

Водохранилище Билберри: Билберри — это местное название ягоды, растущей на вересковом кустарнике; вид Vaccinium: род состоит из около пятидесяти видов. Эта ягода в Англии известна как вимберри, черника, блэберри, блэ, черника (whortleberry), хорт и хаклберри; саксонское — heort-berg, оленья ягода; немецкое — heidel-beere, вересковая ягода; голландское — blaauwbes, черника. Водохранилище, без сомнения, покрывало участок, на котором росла Vaccinium Myrtillus, обыкновенная черника.

Холмферт: это название может происходить от «holm» — падуб, вечнозеленый дуб; или «holm» — участок ровной богатой земли на берегу ручья или реки. «Frith» — проход или узкий канал; или «frith» — своего рода «запруда» для ловли рыбы.

Гринхаулерс: название места, где проживает один из свидетелей. «Howler» или «Owler» — Alnus glutinosa, обыкновенная ольха, дерево или кустарник, растущий в сырых местах, в лесопосадках и живых изгородях, ошибочно принимаемый невеждами за лещину. Послать мальчика «собирать орехи среди ольхи» — значит дать ему глупое поручение. Это слово распространено в Ланкашире и Йоркшире.

«Fall» (вал) применяется к количеству срубленных деревьев.

«Fresh» (свежая вода) — наводнение от сильного дождя.

«Drift» (дрифт) — небольшой туннель, сделанный для горных или инженерных целей.

«Drift» в механике — кусок стали или железа, используемый для выбивания болта или расширения отверстия под болт.

«Dyke» (дайк) — небольшой водоток или река.

«Dyke» в геологии — выступающая стена из базальта или вин-камня.

«Goit» (гойт) — небольшой искусственный водоток, ведущий к мельнице или водохранилищу.

«Runs» (раны) — небольшие канавы.

«Bye-wash» (бай-вош) — искусственный водоток для отвода паводковых вод из водохранилища.

«Rag» (рэг) — термин для сланца. В геологии — тонкослоистые, сланцеватые пласты.

«Sludge» или «Sludgy» — грязь или грязный.

«Puddle» (паддл) — подготовленная глина, закаленная для формирования стены в дамбе водохранилища или облицовки для защиты от воды.

«Puddle-bank», «Puddle-wall» и «Puddle-dyke» означают одно и то же.

«Culvert», «Sewer» и «Sough» означают почти одно и то же; арочный канал из камня или кирпича для прохода воды или отходов. Первое более относится к гидротехническим сооружениям; два последних — синонимы, применяемые к городской канализации, причем «Sough» — ланкаширское слово.

«Shuttle», «Sluice», «Valve», «Clough», «Paddle»: эти пять названий являются синонимами; они означают ту часть аппарата, которая скользит или поднимается и опускается, чтобы перекрыть или выпустить воду из искусственного потока или водохранилища.

«Swallow» (сваллоу) — внутренняя часть водопропускной трубы, или «горловина», которая ведет от внутренней стороны водохранилища к «заслонке», внешняя часть — это подающая труба.

«Valve» (клапан) — аппарат для удержания или выпуска воды, пара и т. д. Клапан может скользить, как это делают «shuttle», «paddle» или «sluice»; или он может подниматься со штоком вертикально, как в предохранительном клапане парового котла; или двигаться на шпинделях или петле, как в некоторых больших насосах; или быть в форме шара и свободно перемещаться в корпусе, как в насосе пожарной машины: существуют и другие формы клапанов. «Throttle-valve» (дроссельный клапан) — клапан, установленный в паропроводе двигателя, к которому присоединен регулятор, чтобы «дросселировать» или уменьшать подачу пара в цилиндр. В некоторых двигателях, например, локомотивных, нет движения регулятора, и дроссельный клапан, следовательно, используется вручную.

«Waste-pit» (отстойник) — вертикальная яма или колодец, ведущий от «перелива» на дамбе к подаче; или, в данном случае, «отводная труба».

«Drawer» (драйвер) — человек, нанятый для спуска воды из водохранилища путем поднятия «заслонки».

Таково краткое объяснение некоторых провинциальных и технических слов, использованных в расследовании в Холмферте; и я думаю, некоторые читатели «N. & Q.» будут вправе сказать, что требуется процесс десинонимизации. Столько названий для одного и того же предмета, если они не понятны всем, обычно ведут к путанице.

РОБЕРТ РОУЛИНСОН.

В окрестностях Кентербери у нас есть следующие.

«Nail-bourn» — название, данное прерывистому наземному источнику, появляющемуся через неопределенные промежутки времени. Один есть в приходе Петам, другой недалеко от поместья сэра Джона Хонивуда в Эвингтоне, а третий в Бархэме.

«To chastise» обычно используется в значении «обложить налогом» или «предъявить обвинение» человеку; и, вероятно, является просто искажением слова «to catechise» (опрашивать).

«Gazel» — кентское слово для черной смородины.

«To get lucker» означает стать свободным или дряблым.

«To terrify» используется почти повсеместно в значении «дразнить», «раздражать».

Φ.

Я прошу переслать для «N. & Q.», согласно предложению МИСТЕРА РОУЛИНСОНА, несколько провинциализмов. Я не знаю, правильна ли моя орфография, так как никогда не видел эти слова написанными, и поэтому пишу их только на слух.

«Critch» (Гэмпшир): любой глиняный сосуд; кувшин.

«Dillijon»: тяжелая двухколесная телега. Сходство этого слова с французским «diligence» очевидно. Я слышал его только в Фуллертоне, уединенном месте в Гэмпшире.

«Rattlemice» [3]: летучие мыши.

«Scug» [4] (Гэмпшир): белка. «Пойдем охотиться на белок» — обычная фраза.

«Yesses» (Дорсетшир): дождевые черви.

[3] [4] [Слова, отмеченные таким образом, можно найти у Холливелла; где мы также читаем «Esses», крупные черви (Кент). — ЭД.]

ЕДИНОРОГ.

МАКАРОНИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ. (Том V, стр. 166.)

В «Заметках о книгах» есть ссылки на «Образцы макаронической поэзии» мистера Сэндиса и «Macaronéana» М. Октава Делепьера. Эту последнюю работу я еще не видел, но если она не содержит следующего образца, который я помню по чтению много лет назад в дорогом издании «Дикие виды спорта Востока», но который с тех пор не встречал, я думаю, его включение может позабавить читателей «N. & Q.»:

«Arma virumque cano qui primo solebo peeping

Jam nunc cum tabbynox languet to button her eyelids

Cum pointers et spaniels campos sylvasque pererrant

Vos mihi—Brontothesi over arms small and great dominantes

Date spurs to dull poet qui dog Latin carmina condit

Artibus atque novis audax dum sportsman I follow

Per stubbles et turnips et tot discrimina rerum

Dum partridge with popping terrificare minantur

Pauci namque valent a feather tangere plumbo

Carmina si hang fire discharge them bag piping Apollo

Te quoque magne cleator, te memorande precanur

Jam nunc thy fame gallops super Garamantos et Indos

Nam nabobs nil nisi de brimstone et charcoal loquentur

Horriferifizque 'Tippoo' sulphurea, sustinet arma

Induit ecce shooter tuncam made of meat marble drugget

Quæ bene convenient defluxit to the waistband of breeches

Nunc paper et powder et silices popped in the side pocket

Immemor haud shot bag graditur comitatus two pointers

Mellorian retinens tormentum dextra bibarelled

En stat staunch dog Dingo haud aliter quam steady guide post

Proximus atque Pero per stat si ponere juxta

With gun cocked and levelled et æva lumine clauso

Nunc avicida resolves haud double strong parcere powder

Vos teneri yelpers vos grandivique parentes

Nunc palsy pate Jove orate to dress to the left hand

Et Veneri tip the wink like a shot to skim down ab alto

Mingere per touch hole totamque madesceri priming

Nunc lugite dire nunc sportsman plangite palmas

Ex silis ecce lepus from box cum thistle aperto

Bang bellowed both barrels, heu! pronus sternitur each dog

Et puss in the interim creeps away sub tegmine thorn bush.»

Эти стихи я продиктовал по памяти спустя сорок лет, и могут быть некоторые словесные неточности. Имя «Типпу», кажется, указывает на их восточное происхождение, но я не уверен в точном названии работы, из которой я их цитирую, и я обязан «N. & Q.» за имя мистера Сэндиса как автора «Образцов макаронических поэм». В моем экземпляре нет указания на автора. Было ли второе издание?

ДЖЕЙМС КОРНИШ.

«НАРЦИССА» ЮНГА. (Том III, стр. 422.)

На запрос Дж. М. относительно достоверности письма, процитированного из «Евангелического журнала» за ноябрь 1797 года, можно справедливо ответить ссылкой на письмо в упомянутом журнале.